Stilių normų atspindys metakalbiniuose komentaruose

LIETUVIŲ KALBOS SANDAROS TYRINĖJIMAI LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, XXVI (1987) KAZIMIERAS ŽUPERKA Η ΑΝΤΑΝΑΚΛΑΣΗ ΤΩΝ ΥΦΟΛΟΓΙΚΩΝ ΝΟΡΜΩΝ ΣΤΑ ΜΕΤΑΓΛΩΣΣΙΚΑ ΣΧΟΛΙΑ Μεταγλωσσικό σχόλιο ονομάζεται η συζήτηση της γλώσσας και των μονάδων της ή της γλωσσικής έκφρασης ενός κειμένου: αξιολόγηση, αιτιολόγηση της χρήσης κ.ά.1 Π.χ.: Το να είσαι έξυπ-νος συχνά σημαίνει να είσαι εξαρτημένος, υπάκουος. (Μια νέα και παράξενη σημασία της λέξης, αλλά, δυστυχώς, ολοένα δημοφιλέστερη.) LM 1984.V.13; Η αγαπημένη μας διδάσκουσα, στην οποία καθόλου δεν ταιριάζει ο ψυχρός τίτλος της υφηγήτριας (γι’ αυτό και δεν την προσφωνούμε έτσι!), μοιάζει πολύ με ένα τέτοιο κεχριμπάρι N 1975 12 25; Η λέξη «αξιοπρέπεια» φαίνεται μεγαλειώδης, ιδίως — όταν μιλάμε για μια Λιθουανή αγρότισσα LM 1981.V.16; Η Tanta, που δημιούργησε τέτοια τραγούδια, αξίζει την αθανασία γι’ αυτά και μόνο. Αυτά είναι υπερβολικά βαρύγδουπα λόγια MarcD 96. Το περιεχόμενο των μεταγλωσσικών σχολίων είναι αρκετά ποικίλο. Από αυτή την ποικιλία απομονώθηκαν σχόλια που παρέχουν υφολογικές πληροφορίες, δηλαδή μεταγλωσσικά υφολογικά σχόλια. Συλλέχθηκαν από λογοτεχνικά, δημοσιογραφικά και επιστημονικά κείμενα2, καθώς και από ομιλίες σε συναντήσεις και συνέδρια και από καθημερινές συνομιλίες. Τα σχόλια αυτά δείχνουν ότι στη γλωσσική συνείδηση της κοινωνίας μας υπάρχουν πολλοί τρόποι χρήσης της λιθουανικής γλώσσας: επιστημονικός, νομικός, επίσημος, εφημεριδιακός, δημοσιογραφικός, καθημερινός, λαϊκός, υψηλός, τραχύς, αγροτικός, αρχαϊκός, σύγχρονος, των ηλικιωμένων, των νέων, παραστατικός, συναισθηματικός, σατιρικός, συνοπτικός, στερεότυπος, αργκοτικός κ.ά. Πολλοί από τους αναφερόμενους τρόπους χρήσης της γλώσσας έχουν στη μελέτη της υφολογίας το καθεστώς υφολογικών τρόπων, θεωρούνται λειτουργικά ή άλλα ύφη (επιστημονικό, δημοσιογραφικό, καθημερινό, υψηλό, παραστατικό, συνοπτικό). Άλλοι τρόποι ομιλίας (των ηλικιωμένων, των νέων, αργκοτικός) συνήθως δεν θεωρούνται ύφη, αλλά συνδέονται στενά με το υφολογικό σύστημα της γλώσσας και με τις υφολογικές νόρμες. Τα υπό συζήτηση μεταγλωσσικά σχόλια παρέχουν διπλή υφολογική πληροφορία: πρώτον, δείχνουν ότι ο ομιλητής διακρίνει έναν συγκεκριμένο τρόπο χρήσης της γλώσσας (δηλαδή ένα ύφος)· δεύτερον, ένα συγκεκριμένο γλωσσικό μέσο αξιολογείται ως συνήθης και χαρακτηριστικός για αυτό το ύφος, δηλαδή ως νόρμα του. Αξιολογούνται μεμονωμένες λέξεις, εκφράσεις, μεγαλύτερα αποσπάσματα κειμένου και ο τρόπος ομιλίας γενικά. Π.χ.: Με νομική γλώσσα [μιλώντας], είναι υποτροπιαστής, καταδικασμένος αρκετές φορές για διάφορες κλοπές T 1980.XI.12; Τον κάλεσε, όπως αρμό- 1 Žr. Jiříčková J. Metařečový komentář. – Slovo a Slov esnost, 1979, N 2, s. 149—151; Hoffmannova-Jiříčková J. Metajazyk a metareč a jejich charakter v díle Karla Čapka. – Slovo a Slov esnost, 1979, N 4, s. 295—296. 2 Ως προς τη μεταγλωσσική λειτουργία (βλ. σχετικά Župerka K. Metalingvistinė kalbos akto funkcija įvairiuose stiliuose. – Στο: Visuomenė ir asmenybės ugdymas/Mokslinės konferencijos tezės. Šiauliai, 1978, σ. 117), η γλωσσολογία διαφέρει από τις άλλες επιστήμες: εδώ μεταγλωσσικό είναι όλο το κείμενο και όχι μεμονωμένα σχόλια. Από τις γλωσσολογικές μελέτες συλλέχθηκαν μόνο σχόλια για τη γλωσσική έκφραση του ίδιου του κειμένου. Οι γλωσσολόγοι, όπως και οι άλλοι χρήστες της γλώσσας, όταν μιλούν ή γράφουν αναζητούν τη λέξη και μερικές φορές σχολιάζουν αυτή την αναζήτηση. 194 ninkai sako, įtraukė į nusikaltimą V. K., beje, taip pat nepilnametis T 1978. X.5; Atsiprašau, jei atsakymas nuskambės labai vadovėliškai. Struktūrinis branduolys miesto plane, gyvenamųjų ir visuomeninių pastatų kompleksas su aptarnavimo centru, pastatytas pagal architektų sumanytą funkcinę-kompozicinę idėją, – taip urbanistai nusako gyvenamąjį rajoną LM 1983.X.15 (iš architekto interviu). Στη γλωσσολογική υφολογία, το ύφος ορίζεται συνήθως ως σκόπιμη επιλογή γλωσσικών μέσων και συνδυασμός τους (σύνθεση). Τα μεταγλωσσικά σχόλια των χρηστών της γλώσσας αντανακλούν και αξιολογούν κυρίως την επιλογή, δηλαδή το υφολογικά σημασμένο απόθεμα υφολογικών μέσων. Ο Σ. Μπαλί (Bally) έγραφε στη «Γαλλική υφολογία»: «Τα φαινόμενα που δεν ενδιαφέρουν τον ομιλητή δεν πρέπει να ενδιαφέρουν ούτε την υφολογία»³. Σήμερα συμφωνούμε με αυτή τη διατύπωση μόνο εν μέρει: ισχύει για την υφολογία της κωδικοποίησης· την υφολογία της αποκωδικοποίησης ενδιαφέρει και ό,τι ενδιαφέρει τον αποδέκτη. Θα μπορούσαμε να αναδιατυπώσουμε τη θέση του Σ. Μπαλί ως εξής: την υφολογία δεν μπορούν να μην την ενδιαφέρουν τα φαινόμενα που ενδιαφέρουν τον ομιλητή. Η χρήση μεταγλωσσικού σχολίου φανερώνει επίγνωση της γλωσσικής έκφρασης και ανάδειξη του εκφωνήματος. Τα σχόλια αυτά αποτελούν ένα είδος γλωσσικής έρευνας και επιβεβαιώνουν σαφώς την παρατήρηση του Φ. ντε Σωσσύρ (de Saussure), ότι όλοι ερευνούν τη γλωσσική δραστηριότητα σε μικρότερο ή μεγαλύτερο βαθμό⁴. Τα τελευταία χρόνια, τα μεταγλωσσικά υφολογικά σχόλια προσελκύουν ολοένα συχνότερα την προσοχή των ερευνητών της υφολογίας και της γλωσσολογίας του κειμένου⁵. Ένα σημαντικό ζήτημα είναι η τυπολογία των υφολογικών σχολίων. Οι τρόποι χρήσης της γλώσσας που απαριθμήθηκαν προηγουμένως και συλλέχθηκαν από τα σχόλια δεν συνιστούν ένα ενιαίο σύστημα ταξινόμησης: διακρίνονται βάσει διαφορετικών κριτηρίων και συνδέονται μεταξύ τους με σχέσεις άλλοτε υπαγωγής και συντονισμού, άλλοτε παραθετικότητας και άλλοτε τομής. Η ανάλυση των σχολίων επιβεβαιώνει τα ακόλουθα συμπεράσματα των ερευνητών γενικών υφολογικών ζητημάτων: 1) ο αριθμός των υφών δεν είναι πεπερασμένος⁶, 2) η ταξινόμηση βάσει ενός μόνο κριτηρίου δεν επιτρέπει την πληρέστερη εξέταση του σύνθετου φαινομένου του ύφους· χρειάζονται διάφορες ταξινομήσεις των υφών⁷. Η ανάλυση των σχολίων δεν προτείνει κάποια νέα ταξινόμηση των υφών ούτε αναιρεί τις υπάρχουσες ταξινομήσεις. Ωστόσο, δεν μπορούμε να πούμε ότι τις επιβεβαιώνει σαφώς. Διότι, αφενός, τα γλωσσικά μέσα έκφρασης των σχολίων αποδίδονται σε κάποιο ύφος, αλλά το ύφος δεν αναδεικνύεται εδώ ως συγκεκριμένο σύστημα. Αφετέρου, το ύφος προσδιορίζεται όχι ως μέλος κάποιου ευρύτερου συστήματος, αλλά μόνο ως μέλος μιας δυαδικής υφολογικής αντίθεσης: δηλώνονται και τα δύο μέλη της αντίθεσης ή, συχνότερα, δηλώνεται μόνο το ένα και το δεύτερο συνάγεται, π.χ.: Επισήμως ονομάζεται Σύνολο Νέας Μουσικής, αλλά ανεπίσημα και συντομότερα 3 Балли Ш. Французская стилистика. — М., 1961, с. 79. 4 Жр. Соссюр Ф. де. Труды по языкознанию. — М., 1977, с. 45. 5 Жρ. Vinokur T. G. Για το περιεχόμενο ορισμένων υφολογικών εννοιών. — Στο: Στιλιστικές μελέτες. Μ., 1972, σ. 84· Wierzbicka A. Μετακείμενο στο κείμενο. — Στο: Νέες εξελίξεις στη ξένη γλωσσολογία. Μ., 1978, τεύχ. 8, σ. 417· Cheremisin P. G. Ρωσική υφολογία. — Μ., 1979, μέρος 2, σ. 38–44· ShvartsKopf B. S. Στρατηγική και τακτική της διαδικασίας ομιλίας σε σχέση με τον υφολογικό κανόνα. — Στο: Γλωσσικός κανόνας και λειτουργικά ύφη. Πρόγραμμα-πρόσκληση και περιλήψεις εισηγήσεων του πανρωσικού συμποσίου. Βίλνιους, 1984, σ. 50–52. 6 Жр. Скребнев Ю. М. Очерк теории стилистики. — Горький, 1975, с. 48. 7 Ό.π., σ. 42, 56, 166. 195 – Nako ansambliu LM 1984.III.31· Υπογράφει επισήμως: «Ευγνώμων εκ των προτέρων, Brazulis» (από συνομιλία στο λεωφορείο). Με βάση τις ονομασίες και τις έννοιες των τρόπων χρήσης της γλώσσας που συγκεντρώθηκαν από τα σχόλια, μπορεί να ειπωθεί ότι εδώ αντανακλώνται διάφορα φαινόμενα ύφους: 1) τα λεγόμενα λειτουργικά ύφη· 2) οι γενικές κατηγορίες της υφολογικής καλλιέργειας και 3) άλλες υφολογικές αντιθέσεις και αντιθέσεις σχετικές με το ύφος: η λεγόμενη κάθετη ταξινόμηση των υφών (υψηλό – χαμηλό), ηλικιακή (ηλικιωμένων – νέων), ιστορική (μιλώντας παλαιότροπα – νεότροπα), εδαφική (μιλώντας αγροτικά – αστικά), καθώς και η αντίθεση της κοινής γλώσσας προς άλλες γλωσσικές ποικιλίες (π.χ.: όπως το λένε οι Dzūkai, μιλώντας αργκοτικά). 1. Στα μεταγλωσσικά σχόλια αντανακλώνται σαφώς τα εκφραστικά μέσα τεσσάρων λειτουργικών υφών – του επιστημονικού, του διοικητικού, του δημοσιογραφικού και του καθημερινού. a) Ως υποδείξεις εκφραστικών μέσων του επιστημονικού ύφους λειτουργούν τα εξής σχόλια: επιστημονικά μιλώντας, επιστημονικά διατυπωμένο, θα ακουστεί σαν σχολικό εγχειρίδιο, όπως θα έλεγαν οι σχολαστικοί. Εδώ μπορούν να ενταχθούν και οι αναφορές στη γλώσσα διαφόρων τομέων διανοητικής εργασίας: μιλώντας τη γλώσσα των βελτιωτών φυτών, χρησιμοποιώντας τον όρο των φιλοσόφων (οικονομολόγων...). b) Οι υποδείξεις του διοικητικού (επίσημου, νομικού, νομοθετικού) ύφους: μιλώντας επίσημα, αποκαλεί επισήμως, διατυπώνοντας στη γλώσσα των νόμων, μιλώντας σε νομική γλώσσα, οι νομικοί θα το αποκαλούσαν, μιλώντας στη δικαστική γλώσσα, όπως λένε οι νομικοί. c) Οι υποδείξεις του δημοσιογραφικού (εφημεριδικού) ύφους: μιλώντας δημοσιογραφικά, διατυπωμένο με τρόπο συνθηματικό, όπως λένε στις εφημερίδες, όπως γράφουν οι δημοσιογράφοι, αποκαλείται στον Τύπο. d) Οι υποδείξεις του καθημερινού (καθημερινού προφορικού) ύφους: μιλώντας πιο καθημερινά, μεταφράζοντάς το στην καθημερινή γλώσσα, με απλά λόγια, μια απλή λέξη. Συχνά το ύφος αυτό υποδεικνύεται επίσης από σχόλια όπως λέει ο λαός, λαϊκά μιλώντας, όπως λένε οι άνθρωποι, όπως το λέει ο κόσμος, κατά τα λεγόμενα του κόσμου, όπως λέει ο λαός. Στις υποδείξεις του καθημερινού ύφους μπορούν να ενταχθούν πολλά σχόλια του χαμηλού (χονδροειδούς) ύφους: όπως λένε οι αγροίκοι, για να το πούμε ωμά (χονδροειδώς· συχνά, όχι ιδιαίτερα ενδεδειγμένα, άκομψα), μιλώντας χωρίς περιστροφές, άσχημη λέξη. Σήματα αυτού του ύφους είναι επίσης τα με συγχωρείτε, συγχωρήστε με για αυτή τη διατύπωση. e) Το λογοτεχνικό ύφος δεν διαθέτει δικά του ειδικά γλωσσικά μέσα, με εξαίρεση τα λίγα (στη λιθουανική γλώσσα) ποιητικά στοιχεία· στα μεταγλωσσικά σχόλια, όπως ειπώθηκε, επισημαίνονται τα χαρακτηριστικά εκφραστικά μέσα κάποιου ύφους, επομένως στην προκειμένη περίπτωση δεν υπάρχουν τυπικά μεταγλωσσικά σχόλια. Το αρκετά συχνό σχόλιο μιλώντας παραστατικά σηματοδοτεί την παραστατικότητα της ομιλίας ως γνώρισμα της γενικής υφολογικής καλλιέργειας (δηλαδή τη σχετική παραστατικότητα σε σύγκριση με το σύνολο της έκφρασης του συμφραζομένου), και όχι ως χαρακτηριστικό γνώρισμα του λογοτεχνικού ύφους. Την ποιητικότητα της γλωσσικής έκφρασης μπορούν να υποδηλώνουν σχόλια όπως όπως λέει ο ποιητής (οι ποιητές), με τα λόγια του ποιητή, όπως λέει το τραγούδι, καθώς και αντίστοιχα ατομικά σχόλια, π.χ. όπως υποσχέθηκαν τα τραγούδια MarcSA 191. 2. Η έννοια της υφολογικής καλλιέργειας περιλαμβάνει γενικότερες (ακρίβεια, σαφήνεια, συντομία) και ειδικότερες (παραστατικότητα, ζωντάνια κ.ά.) υφολογικές ιδιότητες. Στα μεταγλωσσικά σχόλια αντανακλάται ιδιαίτερα συχνά η διευκρίνιση και η συμπύκνωση της διατύπωσης: για να ακριβολογούμε (καλύτερα, ακριβέστερα)· μιλώντας συνοπτικά, με λίγα λόγια, κοφτά και σταράτα, (για να το πούμε με μία) λέξη. Κατά την προετοιμασία αυτού του άρθρου συγκεντρώθηκαν μεταγλωσσικά σχόλια από τον δίτομο «Επιλεγμένα έργα» του J. Balčikonis (σχόλια του συγγραφέα στο δικό του κείμενο) και από έργα που μετέφρασε 196 H. K. Anderseno «Παραμύθια». Εντοπίστηκαν 4 δείκτες διευκρίνισης: για να το πούμε καλύτερα (3 φορές), για να το πούμε ακριβέστερα (1 φορά)· 14 δείκτες συντομίας: με λίγα λόγια (7), με συντομία (1), με άλλα λόγια (1), με μία λέξη (1), δηλαδή (4). 3. Από τα υπόλοιπα, μη συζητημένα μεταγλωσσικά σχόλια ύφους, αξίζει ακόμη να αναφερθούν τουλάχιστον τα εξής: a) Όσα αντανακλούν την αντίθεση υψηλού και χαμηλού ύφους. Το υψηλό ύφος υποδηλώνουν: ειπωμένο με ηχηρό τρόπο, ηχηρή λέξη, φωτεινή λέξη, ακούγεται επίσημο, μιλώντας με όμορφα λόγια, όπως λέγεται στον εθνικό ύμνο. Ένα σχόλιο υψηλότερου ύφους (αυτό το όνομα είναι πολύ περίπλοκο για μας) εντοπίστηκε στα «Παραμύθια» του H. K. Anderseno: – Οι Ρωμαίοι και οι Έλληνες την αποκαλούσαν Δρυάδα, – είπε ο γέροντας. – Όμως αυτό το όνομα είναι πολύ περίπλοκο για μας, και στη Naujasodė την ονόμασαν «γιαγιά του οικογενειακού δέντρου» BalčAP 112. Το χαμηλό ύφος υποδηλώνεται από σχόλια που έχουν ήδη αναφερθεί κατά τη συζήτηση για το καθημερινό ύφος. b) Ένα μέρος των δεικτών χαμηλού ύφους εντάσσεται και σε μια ακόμη αντίθεση, τη συναισθηματική, θετικής και αρνητικής συνδήλωσης· πρβ. τον αποκαλεί τρυφερά, τον αποκαλεί με ένα ευχάριστο (χαϊδευτικό) όνομα, τον ονόμασε όμορφα και χωρίς να το πούμε τρυφερά, μιλώντας σκληρά. c) Έντονη είναι η ιστορική (χρονολογική) αντίθεση ανάμεσα στον παλαιό και τον σύγχρονο τρόπο ομιλίας: μιλά παλαιά, θα το έλεγες παλαιά, μιλώντας παλαιά, παλαιά έκφραση, όπως έλεγαν τότε, όπως έλεγαν παλαιότερα οι άνθρωποι – όπως συνηθίζεται (αρέσει, είναι της μόδας) να λέγεται τώρα, όπως αποκαλούν τώρα, με σύγχρονους όρους, όπως λέγεται σήμερα, λέγοντάς το με νέο τρόπο, μιλώντας σύγχρονα. d) Αντίθεση μεταξύ των ηλικιακών ομάδων (γενεών) ως προς τη γλώσσα: λένε οι ηλικιωμένοι, οι μεγαλύτεροι σε ηλικία αποκαλούν – όπως λένε τώρα οι νέοι, κατά τους νέους, όπως θα έλεγε η νεολαία μας. Εδώ εντάσσονται και τα σχόλια για τη γλώσσα των παιδιών: τα παιδιά αποκαλούν, τα παιδιά του νηπιαγωγείου αποκαλούν (αντίθεση: οι ενήλικες λένε). Ο παλαιός τρόπος ομιλίας και ο τρόπος ομιλίας των ηλικιωμένων ενισχύουν εν μέρει αυτή την αντίθεση, π.χ.: όπως συνήθιζαν να λένε οι γονείς μας. e) Εδαφική αντίθεση ανάμεσα στη γλώσσα της υπαίθρου και της πόλης. Σχόλια: αγροτικό ύφος, με τα λόγια ενός ανθρώπου της υπαίθρου – αστική γλώσσα. Τα σχόλια για τον αγροτικό τρόπο ομιλίας μερικές φορές διασταυρώνονται με τα σχόλια για τον παλαιό τρόπο ομιλίας: όπως έλεγαν στο χωριό μας, όπως συνηθιζόταν να λέγεται στο χωριό. f) Η κοινή γλώσσα αντιπαραβάλλεται ιδιαίτερα συχνά με τη γλώσσα της αργκό: λέγεται στην αργκό, το είπε στη γλώσσα της αργκό του διαδρόμου, μιλώντας στην αργκό των κινηματογραφιστών, όπως λέγεται στην αργκό των φυλακισμένων, το αποκαλούν στην αργκό των εργαζομένων στην αποστράγγιση εδαφών, είχε σημασία στην αργκό των κατοίκων του Βίλνιους. Τα μεταγλωσσικά σχόλια ύφους όχι μόνο αντανακλούν ρητά την πραγματική υφολογική νόρμα· μέσω αυτών οι χρήστες της γλώσσας και η κοινωνία διεκδικούν επίσης το δικαίωμα κωδικοποίησης αυτής της νόρμας. Φαίνεται ότι η απόσταση ανάμεσα στην πραγματική υφολογική χρήση και την κωδικοποίηση των υφολογικών κανόνων είναι μικρότερη από την απόσταση ανάμεσα σε άλλους γλωσσικούς κανόνες και την κωδικοποίησή τους. Ας πούμε, βιβλιοπρεπές (ή «προφορικό») είναι εκείνο που ολόκληρη η λιθουανόφωνη κοινωνία ή τουλάχιστον το μεγαλύτερο μέρος της αντιλαμβάνεται ως βιβλιοπρεπές (ή «προφορικό»), ενώ ένα γλωσσικό λάθος παραμένει γλωσσικό λάθος, ακόμη κι αν το κάνει το μεγαλύτερο μέρος της κοινωνίας. Διότι οι υφολογικοί κανόνες είναι εσωτερικοί γλωσσικοί κανόνες· η παραβίασή τους δεν καταστρέφει το γλωσσικό σύστημα, ενώ η μεταβολή τους και μια ορισμένη υφολογική διάχυση απλώς διαφοροποιούν το σύστημα με διαφορετικό τρόπο. Η υφολογία μπορεί να προσφέρει μια πολύτιμη, εκτενέστερη μελέτη των μεταγλωσσικών σχολίων ύφους (στο παρόν άρθρο βασιστήκαμε σε μόλις 700 παραδείγματα). Οι εκφράσεις που περιέχουν αυτά τα σχόλια μπορούν να προσφέρουν ενδιαφέροντα δεδομένα για την κατανόηση του ανταγωνισμού μεταξύ γλωσσικών μέσων, καθώς αρκετά σχόλια (με άλλα λόγια, μιλώντας επιστημονικά κ.λπ.) δεν είναι τίποτε άλλο παρά επίδειξη αυτού του ανταγωνισμού. 197 ΣΥΝΤΟΜΟΓΡΑΦΙΕΣ BalčAP – Andersenas H. K. Pasakos/Vertė J. Balčikonis. – V., 1966. LM – Λογοτεχνία και τέχνη. MarcD – Marcinkevičius Just. Dienoraštis be datų. – V., 1981. MarcSA – Marcinkevičius Just. Sena abėcėlė. – V., 1969. N – Nemunas. T – Tiesa. ΑΝΤΑΝΑΚΛΑΣΗ ΤΩΝ ΥΦΟΛΟΓΙΚΩΝ ΚΑΝΟΝΩΝ ΣΤΑ ΜΕΤΑΓΛΩΣΣΙΚΑ ΣΧΟΛΙΑ Περίληψη Στα μεταγλωσσικά (και μεταγλωσσικά) σχόλια λογοτεχνικών, δημοσιογραφικών και επιστημονικών κειμένων, καθώς και γλωσσικών πράξεων της λιθουανικής γλώσσας, αντανακλώνται διάφορα υφολογικά και στιλιστικά φαινόμενα: 1) οι κανόνες των λειτουργικών υφών, 2) γενικές κατηγορίες της υφολογικής καλλιέργειας του λόγου (ακρίβεια, σαφήνεια, συντομία, παραστατικότητα κ.ά.), 3) άλλες στιλιστικές ή σχετικές με το ύφος αντιθέσεις: η λεγόμενη κατακόρυφη ταξινόμηση των υφών /υψηλό – χαμηλό/, ηλικιακή (ομιλία ηλικιωμένων – μοντέρνος λόγος), ιστορική (παλαιός – μοντέρνος λόγος), τοπική (αγροτικός – αστικός λόγος) και άλλες αντιθέσεις. Τα σχόλια αντανακλούν όχι μόνο την πραγματική υφολογική νόρμα, αλλά και τις προσπάθειες των φυσικών ομιλητών να την κωδικοποιήσουν. Μια διεξοδική μελέτη των μεταγλωσσικών σχολίων για το ύφος μπορεί να συμβάλει στη βαθύτερη κατανόηση των σύγχρονων υφολογικών κανόνων, της διαφοροποίησης του υφολογικού συστήματος της γλώσσας, του ανταγωνισμού των γλωσσικών μέσων και άλλων υφολογικών φαινομένων.