Giminystės pavadinimai leksikografijos praktikos aspektu

LIETUVIU KALBOS SANDAROS TYRINEJIMAI LIETUVIU KALBOTYROS KLAUSIMAI, XXVI (1987) ROTA ZUKAITE-BUIVYDIENE GIMINYSTES PAVADINIMAI LEKSIKOGRAFIJOS PRAKTIKOS ASPEKTU : Giminystés nusakomieji Zod%iai jdomiis ne tik dé] savo senumo bei sudétingos raidos, bet ir tuo, jog daugelyje kalby sudaro vieng i8 uzZdariausiy, darniausiai organizuoty ir stabiliausiy leksiniy-semantiniy sistemy. Neatsitiktinai jie taip daznai pasirenkami struktiriniy reikSmés tyrimo metody iSbandymo objektu. Minétoji Siy ZodzZiy ypatybé svarbi ir leksikografijos praktikoje: ypatingas giminystés pavadinimy teminés grupés sistemiSkumas ir uzZdarumas sudaro puikiq prielaida tiksliai ir nuosekliai nusakyti jos nariy reik$me ai8kinamuosiuose Zodynuose. Deja, pasidoméjus giminystés pavadinimy reikSmés nusakymo reikalais, matyti, kad ivairiy kalby aiSkinamuosiuose Zodynuose! esama panasiy nesklandumu: pasitaiko netikusiu, nelogisky reikSmés aiSkinimy; triksta nuoseklumo, vienodumo nusakant funkciskai lygiaveréiy ZodZiy reikSmes; kai kuriy daugiareikSmiy giminystés pavadinimy reikSmés nepakankamai diferencijuotos. Ty patiy ydy kartojimasis skirtingu kalbu Zodynuose leidzia manyti, kad jos, matyt, néra visai atsitiktinés. Tos ydos ai8kintinos objektyvaus pobiidzio sunkumais, susijusiais su patios pateikiamosios mediiagos specifika. Juk kiekvienos kalbos giminystés pavadinimai turi specifiniy semantiniy ypatybiu, kuriomis jie skiriasi nuo kity tos kalbos Zzodziy. Dalis ty ypatybiy yra universalios, t. y. bendros daugelio indoeuropietiy kalby giminystés pavadinimams; kitos — bendros tik kelioms giminiskoms kalboms ar net visai unikalios. Suprantama, visu Siy ypatybiu iSryskinimas reikalauja specialiy teoriniu tyrinéjimy. Giminystés pavadinimy reikSmés nusakymo netikslumai, kuriy vienas kitas pasitaiko ir miisy Zodynuose, pirmiausia ai8kintini i8samiy lietuviu kalbos giminystés leksikos tyrinéjimy stygiumi*. Siuo straipsneliu nepretenduojama j iSsamiq lietuviy kalbos giminystés pavadinimy semantikos analize. Cia tenorima atkreipti démesj i kai kuriuos bendriausius kalbamuju ZodZiy semantikos ypatumus, svarbius leksikografijos praktikai. Pagrindiné giminystés pavadinimy (toliau — GP) semantiné ypatybé, bendra visoms indoeuropietiu kalboms — santykinis jy reik8més pobtidis. GP apibidina 1 Apie giminystés pavadinimy pateikimo rusy kalbos Zodynuose bédas Zr. Molicees A. H. ‘Tums TomKORaHMA TepMHHOB POCTBA B CMOBAPAX COBPeMEHHOTO PYCCKOTO A3BIKA. — JlexcuKorpaduyeckuit cOopamk, 1962, spm. V, c. 121—124. ® Tki Siol neturime i$samesnés lietuviy kalbos giminystés pavadinimy studijos. Ja tuo tarpu pavaduoja nedidelis apzvalginis normatyvinio pobidzio A. Salio straipsnis (Salys A. Mitsu gentivardziai. — Gimtoji kalba, 1937) ir A. Sabaliausko studijos ,,Lietuviy kalbos leksikos raida“ skyrelis, kuriame apZvelgiama seniausiy misy kalbos giminystés pavadinimy kilmé — Sabaliaus-, kas A. Lietuviy kalbos leksikos raida. — (Lietuviy kalbotyros klausimai). V., 1966, t. 8, p. 12-15 189 asmenj per jo santykj su kitu asmeniu ar asmenimis. Asmuo, Zymimas kuriuo nors GP, yra toks ne vienas pats, o tik kieno nors atZvilgiu. Negalima biti dukterétia ar uogviu apskritai, — galima biti tik kieno nors dukterétia ar uo8viu. Vadinasi, kiekvieno GP reikSmé apima maZiausiai du polius: asmenj, kurio atzvilgiu skaidiuojama giminysté, ir kita, ,,ieSkomaji*, asmenj. Pirmaji pagal sena, amerikietiy antroPpologinés lingvistikos atstovy palaikoma tradicija galima vadinti ego, antraji — alter®. Santyki, glidinti GP reikSméje, galima eksplikuoti, ivardijant ir ego, ir alter, pvz.: kaimynés sinus, mano brolis, Onos vyras... arba a¥ tau svainis, jis man dédé... Jeigu giminystés atskaitos taSkas (ego) konkretiame kalbéjimo akte ir nepaminimas, jis paprastai esti Zinomas i8 platesnio konteksto*. Zodynuose pateikiami GP reikSmés nusakymai taip pat privalo vienaip ar kitaip atspindéti ty ZodZiu reik’més santykinj pobiidi. VisiSkai neleistini, nepateisinami tokie GP reik$més aiSkinimai, kaip kad Sis: Zmond: 1. iStekéjusi moteris, pati: Paémé protingg~q (DLKZ). Priedas pati tia negelbsti, nes Sis Zodis tame patiame Zodyne aiSkinamas tik kaip ,,2mona“. Pirma, Sitoks reik&més aiSkinimas net netiesiogiai nenurodo, kad Zodis Zmona yra santykinés reikSmés, kad jis sudaro neiSardoma pora su giminystés pavadinimu vyras. Sitaip nusakyta Zmonq galime asocijuoti nebent su mergina — ,,jauna netekéjusia moterimi (DLKZ) ir senmerge — ,,sena netekéjusia moterimi“ (DLKZ). Vadinasi, tokia reikSmés interpretacija teleidzia priskirti Zmona moters pavadinimy pagal amZiy ir Seimos padétj paradigmai®, bet ne giminystés pavadinimams (Cia matome, kaip ZodZio reikSmés nusakymas Zodyne gali primesti viena kurj ZodZio paradigminiy ry8iy aspekta ir ignoruoti kitus). Antra, jei tikétume Zodynu, iSeity, jog kiekvienas zmogus kiekvieng iStekéjusiq moterj gali vadinti ar net kreiptis j ja Zodziais Zmona ir pati, pavyzdziui, net moteris gali Sitaip vadinti savo iStekéjusias drauges ar net savo motina! Zodizio vyras reikSmés nusakymas tame patiame Zodyne daug geresnis: ,,vedybiniame gyvenime — moters sutuoktinis, pats“. GP reikSme Zodyne galima nusakyti dviem biidais: I. Pasakant ir ego, ir alter, t. y. reik8més aiSkinimo formule aiSkiai parodant santykini GP reik’més pobiidi; Il. Pasakant tik alter. * Pig. Goodenough W. H. Componential analysis of kénkaéma Lapp kinship terminology. — In.: Explorations in Cultural Anthropology: Essays in Honor of George Peter Murdock/ Ed. by W. H. Goodenough. New York, 1964, p. 222. * Zinant Sia GP reikSmés ypatybe, darosi aiku, kodél nenatiraliai skamba kad ir toks tekstas: »Vakaréjo. Pagyvenusi pusseseré, neSina krepSiu baravyky, éjo keliu*. Cia nepaisoma bitino GP reikSmés santykinio pobiidzio — jam tiesiog ,,nepalikta vietos“. Objektyvus pasakojimo tonas, Zvilgsnis ,,lyg i§ Salies“, pirmojo susitikimo su ,,personazu“ jspiidis neleidzia tikétis, kad giminystés atskaitos taSkas (ego) Zinomas i konteksto. ® Zinomas dalykas, kad kadaise Zmona buvo absoliutios reik$més Zodis — ji terei8ké ,,moterj“. Tarmése kai kur ir dabar pasakoma: Kita syki buvo neturtinga Zmona. Ejo mona ir trys vyrai. Sioji ZodZio Zmona reik’mé DLKZ nurodyta atskirai, kaip Salutiné. Absoliuciq reikSme gali turéti ir kai kurie kiti GP — motina, tévas, senelis, senelé bei jy sinonimai. Pvz.: Buti motina — kokia tai laimé! Pasveikink — ai jau senelé. Siuose kontekstuose nurodytieji Zodziai funkcionuoja ne kaip giminystés pavadinimai. Motina Gia tereiskia moterj, turin¢ia vaiky, nenurodant santykio su tais vaikais. Platiau apie absoliutiaja {GP-y freikime Zr. Moiicees A. M. Tepmansr pogcrsa B COBP€MCHHOM PYCCKOM A3bIke. — Duonormueckue HayKH, 1963, N03, c. 123. 190 Pirmaji, ,,eksplicitini“, reikSmés nusakymo bida galima realizuoti keleriopai-. Plg: 1) 2mona — moteris vyri’kos lyties asmeniui, susijusiam su ja vedybiniais rySiais; vyras — vyriSkos lyties asmuo moteriai, susijusiai su juo vedybiniais rySiais®. Siuo atveju, nusakant Zodziy reikSme, iSsivertiama be kity giminystés pavadinimy ; reik§mé aixkinama kitu, ,nepriklausomuy“ teminiy grupiy Zodziais. Abu giminystées santykio poliai Gia aiskiai pasakyti, j juos Zitirima ,,i8 Zalies“, objektyviai. Sitoks reik&més aiXkinimo bidas labiausiai tinka sutuoktiniy ar besituokiantiyju pavadinimams; kitus GP Sitaip apibréZti sunku. 2) anyta — moteris savo sunaus zmonai; dédé — vyras savo brolio ar sesers vaikams, senelé — moteris savo vaiky vaikams; sinus — vyriskos lyties asmuo savo tévams; tévds — vyras savo vaikams (DLKZ). Tokio tipo reikSmés nusakymuose remiamasi i8 dalies GP, iS dalies — kitais ZodZiais. Siuo, ,mi8riuoju“, bidu miisy Zodynuose paprastai nusakomi tik tévas (DLKZ) ir motina (plg. motina — moteris savo vaikams LKZ). Kaip matyti i8 pavyzdziu, 51 biida galima taikyti daug platiau. Netinka jis tik sutuoktiniy ar besituokiantiuju pavadinimams apibrézti (susidaryty ,,ratas“: vyras — vyr. ‘lyties asmuo Zmonai; Zmona — moteris vyrui). DaZniausias lietuviu kalbos zodynuose toks GP reikSmés nusakymo biidas, kai ivardijamas tik vienas ripimo giminystés santykio polius — alter. Jis i8rei8kiamas kity GP kombinacija, pvz.: aniikas — vaiky vaikas, vaikaitis (DLKZ); avynas — motinos brolis, dédé (DLKZ); dukterécia — brolio ar sesers dukté (DLKZ); senelé — motinos ar tévo motina (DLKZ); svainis — 1. Zmonos ar vyro brolis. 2. sesers vyras. 3. Zmonos ar vyro sesers vyras (DLKZ). Kaip matome, ego (atskaitos taSkas, asmuo, kurio atzZvilgiu skaitiuojama giminysté) Gia nutyletas, nepasakytas. Bet tai nereiskia, kad nepaisoma santykinio GP reikSmés pobidzio. Sitokiu bidu apibréZiant giminystés pavadinima, tiesiog atsistojama j ego pozicija — ,,susitapatinama“ su asmeniu, kurio akimis vertinama giminyste. Sitoks .,implicitinis“ reikSmés aiSkinimo biidas taip pat galimas, nors akivaizdziai ir neparodo santykinio ju reikSmeés pobiidzio. Jis turi senas tradicijas, yra patogus dél savo trumpumo. Néra kaip Sitaip aigkinti tik tévo, motinos ir sutuoktinius pavadinantiy Zodziy reikSmés. Visi nurodytieji pagrindiniai GP reikSmés nusakymo biidai yra galimi, visi jie turi sava vartojimo sferq, vienokiy ar kitokiy privalumy bei trikumy. Svarbu ne tai, kurio i8 galimy reikSmés ai8kinimo bidy laikomasi, o tai, kaip nuosekliai laikomasi vieno ar kito biido. Labai svarbu i8laikyti apibrézimo bido nuosekluma, aiskinant vieno kurio GP reikSme. Nelogi8ku laikytinas toks reikSmés aiSkinimas, kaip kad Sis: marti — siinaus Zmona jo tévui ar motinai (DLKZ). Pakakty paraSyti ,,sinaus Zmona“, visa kita — balastas. Juk, sakant, ,,sinaus Zmona“, ir taip jau Ziirima tévy akimis — tai yra normalus _,,implicitinis“ giminystés termino reik&més aigkinimo biidas, kai Zitirima iS ego pozicijy. Pergokti i8 subjektyvios ego pozicijos j neutralia stebétojo pozicija, kaip kad padaryta Gia, sakant »tévui ar motinai“, yra nelogi8ka. Tai tas pat, kas sakyti ,,miisy stinaus Zmona jo tévui ar mo- * Pig. Motcees A. VM. Tums! Tomkopania TepMMBHOB poycTBa B clOBAapsAxX COBpeMeHHOTO pycckoro s3brka. — Jlexcuxorpaduueckuiit c6opHux, 1962, sem. V, c. 123. 191 tinai“. Norint nusakyti ZodZio reik&me objektyviai, ,,ekspliciti’kai“, reikéty ra8yti marti — ,,moteris savo vyro tévui ar motinai“. Implicitinis (subjektyvusis) apibrézimo bidas ,,sugadintas“ (taigi ir logikos klaida padaryta) ir Siuose Zodziy patévis bei pamoté reik8més aiSkinimuose: patévis — »kitas motinos vyras, netikras tévas jos vaikams i§ ankstesnés santuokos“ (DLKZ); pamoté — ,,netikra motina, tevo Zmona vaikams i§ ankstesniy jo santuoky“ (DL KZ). Implicitinius reik’més aiSkinimus, einandius iki kablelio, tia noréta patikslinti, o tikslinant implicitinis, subjektyvusis reikSmés ai8kinimo bidas suplaktas su eksplicitiniu, objektyviuoju. Jei jau norima tikslinti, reikéty ra3yti taip: pamoté — ,,kita tévo Zmona, netikra motina“. Norint galima apibré2Zti neutraliai, eksplicitiniu ,,miSriuoju“ biidu: pamoté — ,,moteris savo vyro vaikams i§ ankstesniu jo santuoky“; patévis — ,,vyras savo Zmonos vaikams i§ ankstesniy jos santuoky“. Giminystés pavadinimy podukra ir posinis, priklausanéiy tai patiai leksinei ,,mikrosistemai“, kaip ir pamoté bei patévis, reikSmés aiSkinimai tame patiame Zodyne nepriekai8tingi, plg. pédukra — netikra dukté; Zmonos ar vyro dukté i§ ankstesniy vedybu (DLKZ); pésiinis — ,,netikras sinus; Zmonos ar vyro sinus i8 ankstesniy vedybu“ (DLKZ). Abiem atvejais iSlaikytas tas pats implicitinis reikSmés aiSkinimo biidas. Giminystés leksika — organizuota sistema, kurioje kiekvienas Zodis turi savo vieta, nulemtg jo santykiy su kitais ZodZiais. Kiekvienas GP jeina j keliy tipy opozicijas; paties pavadinimo reikSmé priklauso nuo jo gebéjimo biti ty opozicijy nariu. Vienas iS akivaizdZiausiy yra to paties laipsnio giminyste zymintiy GP pasiskirstymas j binarines opozicijas pagal ty Zodziy reikSméje glidintj semantinj lyties poZymi: pvz.: brolis — sesuo, dédé — teta, sinus — dukté, tévas — motina, dieveris — mosa, SeSuras — anytd, Zentas — marti... Kaip matyti i§ pavyzdziy, didZiajai daugumai Siy opozicijy bidingas heteronimiSkumas, arba leksinis supletyvizmas. ISimtj sudaro tik nedaugelis GP: aniikas — aniiké, senelis — senelé, svainis — svainé, uosvis — uosve. Santykinis GP reikimés pobiidis nulemia jy gebéjima sudaryti ir kitokio tipo opozicijas, kurias sqalygi8kai galétume vadinti konversinémis. Tai opozicijos tarp Zodziy, kuriu vienas zymi kalbantiji (ego), kitas — ,,ie3komaji* asmenj (alter). PavyzdzZiui, jei kalbantysis kita asmenj vadina vyru, tai pats to asmens turi biti vadinamas Zmona; jei jis kq vadina anyta, tai pats to asmens atzZvilgiu yra_ marti; jei kas kitam yra tévas, iSeina, kad jis bitinai turi siny ar dukterj. Zodziai, pavadinantys ego ir alter, yra dialektiSkai susije, sudaro nei$ardomga ,,prieSybiy vienybe“: néra vyro be Zmonos, néra Zento be uosvio it pan. Sio tipo opozicijoms miisy_kalboje taip pat biidingas heteronimiskumas, pvz.: vyras — Zmona, brolis — sesuo, (abiem atvejais sutampa prieSprieSa pagal lytj ir konversiné opozicija!), motina — sinus, motina — dukté, anyta — marti, marti — SeSuras it kt. ISimtj sudaro tik nedaugelis GP: brolis — brolis, sesuo — sesuo, pusbrolis — pusbrolis, svainis — svainis... (Paprastai tai tos patios kartos giminaitiy pavadinimai. Siy tipy giminaitiai vienas kita vadina vienodai.) Zodynuose tiek pirmojo, tiek antrojo tipo opozicijy nariy reikSmés aiSkinimai turéty biiti suderinti. Ne tik darnos sumetimais, bet ir tam, kad biity atspindétas 192 realus kalbos vartotojy samonéje esantis asociatyvinis rySys tarp to paties laipsnio giminyste Zymingiy Zod7iy, vartojamy skirtingy lySiy asmenims pavadinti, ir tarp Zodziu, kuriais giminai¢iy poros nariai vadina vieni kitus. Minétieji netike ZodZiu 4mona it marti reik$més nusakymai ydingi ne tik patys savaime, bet ir todél, kad nesuderinti su jopozicisky Zodziy vyras ir Zentas, anyta, SeSuras reik’més nusakymais (Zr. DLKZ). Siauri straipsnelio rémai neleidZia aprépti visy lietuviy kalbos GP sistemos ypatybiy. Galima bity kalbéti apie GP opozicijas pagal kartos pozymi, apie GP pasiskirstyma i kraujo ir vedyby GP posistemius, apie tikrosios ir ,metikrosios“ kraujo giminystés opozicija bei pastarosios pavadinimy mikrosistema (pamoté, patévis, posiinis, isiinis, itévis...); apie ,soninés“ giminystés pavadinimu (dédé, teta, siinénas, dukterééia...) mikrosistema ir t.t. Aigku, kad vieno kurio posistemio“ nariy reik&mé Zodyne turéty biti aiskinama tuo patiu principu, stengiantis iSlaikyti vientisa reikSmés nusakymo biida. TEPMHHbI POACTBA B ACIIEKTE JIEKCHKOrPA®HYECKOR NPAKTHKH Pe3iome B cratbe 3aTparMparotca BOMpOcl TOMKOBAHUA TePMHHOB POACTBa (TP) B chosapsx MTOBCxoro s3brka. [Ipweonatca KpHTHueckHe 3aMewaHuA TO MOBOy TONKOBaHHA HexoToppix TP. Berens1oTca [Ba OCHOBHBIX cmoco6a Tonkosanua TP — 95KCIIMUMTHEI H MMIUIMIATHBIE. OrMeyaloTcA OCHOBHBIC ceMaHTHYecKHe oco6eHHOCTH TP smrosckoro A3bIKa: OTHOCHTENBHOCTh 3HaveHHa, CHOCOOHOCTb BXOMHT B OunapHbie OMmo3MIMM TO CeMaHTHYeCKOMY IipH3Haky Toa HB KOHBEPCHBHBIC OMMO3HIMH THA tévas — sinus, anyta — marti. Tiomuépxupaetcs, YTO CHCTEMHOCTb caMOoro nexcukorpaduyeckoro MaTepHasia tTpe6yer cicTeMHOrO H KOOPHHHAPOBAaHHOTO: orpaxeHia WaHHOrO MaTepHasia B CITOBApe.