„Knygos nobažnystės“ giesmyno skoliniai

LIETUVIŲ KALBOS SANDAROS TYRINĖJIMAI LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, XXVI (1987) HALINA STAURUKIENĖ المفردات الدخيلة في ديوان «KNYGOS NOBAŽNYSTĖS» حتى الآن، لم تُدرس مفردات ديوان «Knygos nobažnystės» دراسةً خاصة. وقد أعدّت كاتبة المقالة سجلًّا لهذا القسم من منشورات كيدينياي، أحصى 31781 مفردة؛ منها 500 كلمة دخيلة، أي 16%2. معظم الكلمات الدخيلة سلافية (489)، أما البقية فتتألف من كلمات جرمانية (9) وعبرية (2). ومن الصعب جدًا تحديد أيّ الكلمات السلافية أُخذت من البولندية أو البيلاروسية أو الروسية، بل يستحيل ذلك في بعض الحالات، بسبب التشابه البنيوي بين كلمات منفردة في هذه اللغات. وعند تحديد أصول الكلمات، استند البحث إلى معاجم السلافيات التي وضعها P. Skardžius، والجرمانيات التي وضعها K. Alminauskis، والاشتقاق اللغوي الذي وضعه E. Frenkelis. تتناول هذه المقالة البنية الصرفية للكلمات الدخيلة وتكيّفها ودلالتها. الأسماء الدخيلة. وهي أكبر مجموعة من الكلمات الدخيلة في ديوان «Knygos nobažnystės» (306)3. ومعظمها كلمات سلافية، ولا تضم إلا 6 كلمات جرمانية (kunigas، kunigaikštis، miūras (?)، penigas، pinigas، harfa (?)). وعندما تدخل الأسماء السلافية والجرمانية اللغة الليتوانية، فإنها تكتسب لواحق الأسماء الليتوانية وتندمج في نظام تصريف الأسماء الليتواني السائد في تلك الحقبة. وعند استعراض الأسماء الدخيلة المباشرة، يلفت النظر ميلها إلى التكيف مع أنواع تصريف الأسماء الليتوانية القديمة المنتجة: جذع a للمذكر (المفرد، حالة الرفع: -as) — 99 (46%)، وجذع o للمذكر والمؤنث (المفرد، حالة الرفع: -a) — 71 (33%)، وجذع (i)u للمذكر (المفرد، حالة الرفع: -ius) — 21 (10%)، وجذع i للمؤنث والمذكر — 18 (8%)، وجذع ė للمؤنث (المفرد، حالة الرفع: -ė) — 4 (2%)، وجذع ia للمذكر — 2 (1%). ومع ذلك، لا توجد أي أسماء دخيلة ذات جذع صامت. تتحدد تبعية الأسماء الدخيلة لأنواع التصريف الليتوانية بعينها بنهاية جذع الكلمة الدخيلة. فإذا كان في نهاية جذع الاسم المستعار صامتٌ صلب، اكتسبت الكلمات الدخيلة لواحق أسماء الليتوانية المذكرة ذات الجذع a، ولواحق أسماء الليتوانية المؤنثة ذات الجذع o، مثل apekūnas «راعٍ» < من البولندية apiekun، وbalvonas «صنم» < من البيلاروسية балван، وразумас «العقل» < من البيلاروسية розум. أما الكلمات التي ينتهي جذعها بصامت لين، فعادةً ما تأخذ لواحق الجذع المذكر الليتواني (i)us، مع صيغة المفرد في حالة الرفع -(i)us، ولواحق الجذع io للمؤنث والمذكر، مع صيغة المفرد في حالة الرفع -ia، ولواحق الجذع المؤنث ė، مع صيغة المفرد في حالة الرفع -ė، مثل: 1 لا يشمل هذا العدد الأسماءَ العَلَم المستعارة. 2 Plg. Palionis J. Lietuvių literatūrinės kalbos istorija. — V., 1979, p. 80. 3 ويمكن أيضًا إعادة بناء *sėbras و*sėbrystė. 6. 1835 145 karalius «حاكم، سيد» < bltr. кароль, пакајус «سلام، صلح» < bltr. спакой, len. pokój, dušia «روح، نفس» < len. dusza, sūdžia «قاضٍ» < bltr. суддзя, traicė «ثالوث» < len. trójca. الأسماء السلافية القديمة من جذع i، التي ينتهي جذعها بصامت لين، تكتسب عند تحولها إلى ألفاظ دخيلة ليتوانية نهايات الأسماء المؤنثة من جذع i، مثل: mislis «فكر» < bltr. мысль, len. myśl, mostis «مرهم» < bltr. маць, len. maść. يُحافَظ على جنس الأسماء الدخيلة المباشرة غير المشتقة بلاحقة كما هو في الكلمة المُقترَضة، لكنه قد يرتبط أيضًا بسمات شكلية. فالكلمات التي تدل على أشخاص من جنس المذكر، ولها في اللغات السلافية النهاية -a، تبقى في الليتوانية من جذع o، مثل: monarcha «ملك» < len. monarcha, patriarcha «بطريرك» < len. patriarcha, vaivada < len. wojewoda. وتتحول معظم الأسماء السلافية المحايدة إلى أسماء ليتوانية مذكرة، مثل: kodylas «بخور» < bltr. кадзіла, vaiskas «جيش» < bltr. ваійска, rus. войско. لكن pekla «جحيم» < len. piekło, prova «حق» < bltr. права, len. prawo فمؤنثان. ويُعزى ذلك إلى تفاوت قِدم هذه الألفاظ الدخيلة⁴. لوحظت حالة واحدة من التذبذب في اختيار نمط التصريف أثناء عملية تكييف الألفاظ السلافية الدخيلة: pahonis (|| pagonis), -ies || pahonas (|| pagonis), -o, (-io): مفرد، مضاف إليه Pahona 111، جمع، حالة الرفع Pahonis 69، 70، Pahonis 111، Pagonis 66، 82، Pagonay 73، المضاف إليه Pahoniu 69، Pahoniu 140، Pagoniu 93. يبدو أن هذا التنوع في الصيغ نشأ من اختلاف المصادر: pagonas, -o قد يكون مصدره البيلاروسية القديمة < погань أو البولندية القديمة pogan، أما pahonis (|| pagonis) فمن البيلاروسية القديمة < погань. إلى جانب الألفاظ الدخيلة المباشرة غير المشتقة بلاحقة، نجد في كتاب التراتيل أيضًا ألفاظًا سلافية دخيلة مباشرة مشتقة بلاحقة: 1) -inykas || -ininkas (9/1)، مثل: biednykas «فقير، معدم» < bltr. бѣдняк أو البولندية biedniak, remesnykas «حرفي» < bltr. рамеснік. وكما في اللغات السلافية، تدل هذه المجموعة من الألفاظ الدخيلة على تسميات متنوعة للأشخاص. 2) -onė (7)، مثل: koronė «عقوبة» < len. kdranie, metavonė «توبة» < len. mętowanie. تدل هذه الألفاظ الدخيلة على مفاهيم مجردة. 3) -onis (3)، مثل: egipcionis < len. Egipcjanin. تدل الكلمات على الانتماء إلى بلد أو عقيدة. 4) -astis (2)، مثل: šventasis «سرّ مقدس» < len. świętość. تدل على مفاهيم مجردة. 5) -stva (2)، مثل: bliuznierstva «فحش» < len. bluznierstwo. 6) -yčia (2)، مثل: aslyčia «أتان» < len. oslica. تكتسب الألفاظ الدخيلة الأشيع انتشارًا لواحقَ مألوفة في الأسماء الليتوانية. وهذه مشتقات هجينة، لأنها مكوّنة من جذر مقتبَس ولاحقة ليتوانية. واللاحقة الأكثر إنتاجية هي -ystė (25). ومعظم المشتقات بهذه اللاحقة مصوغ من ألفاظ دخيلة ذات أصل صفتي، ولا يُصاغ إلا بعضها من ألفاظ اسمية، مثل: bagotystė «الغنى» من bagotas, panystė «العزوبية» من pana. واللاحقتان -imas | -ymas (14) منتجتان إلى حدّ كبير. وتُشتق بهما كلمات من أفعال دخيلة، وتدل على أسماء الأفعال، مثل: dėkavojimas «الشكر» من dėkavoti, * انظر: Būga K. Rinktiniai raštai. – V., 1961, t. 3, p. 46. 146 griešymas «ارتكاب الخطيئة» مشتق من griešyti. وهناك أيضًا اللاحقة -ybė (11). تُشتق بهذه اللاحقة عادةً أسماء من الصفات، وتدل على الصفات، مثل: bespiečnybė «الأمان» من bespiečnas «آمن»، وsmertelnybė «الفناء» من smertelnas. والاستثناء الوحيد هو latrybė «الاحتيال»، المشتق من latras «محتال». غير أن معنى هذا الاسم معنى وصفي. أما اللاحقتان -tojas، -toja (5) و-umas (1) فأقل إنتاجية. ولعل الطابع الديني الخاص بكتاب التراتيل يفسر كذلك قلة المشتقات ذات اللاحقتين التصغيريتين -ėlė، -elė (1/1). ومن الأسماء المركبة الهجينة لا نجد سوى dėkudarymas «الشكر»، وgeradėjas «فاعل الخير»، وpiktadėjas «فاعل الشر». القروض الوصفية (58). تشكل القروض الوصفية مجموعة صغيرة. ومعظمها من الكلمات السلافية الدخيلة، أما liuos as فكلمة دخيلة من الجرمانية. وجميع القروض الوصفية المباشرة (48) من جذع a، حتى تلك التي تنتمي في اللهجات المعاصرة إلى جذع u (tykas — tykus). ويمكن أيضًا افتراض وجود ظروف: *abydus من perbadyždi، و*skarus من skaridi⁵. معظم الصفات كلمات أصلية، مثل: čielas، -a «كامل، ممتلئ» < البيلاروسية القديمة цѣлы، وkytras، -a «شرير، مخادع» < البيلاروسية القديمة хитры أو البولندية chytry، وpūstas، -a «فارغ، مدمّر» من البيلاروسية القديمة пусты، والبولندية pusty. استُعيرت بعض الكلمات ببادئات ولاحقات سلافية، مثل: nebespėcnas «غير آمن» < البولندية niebezpieczny، وpav alnas «خاضع» < البولندية القديمة powolny «مطيع، منقاد»، وstrošlyvas «مروّع» < البولندية straszliwy، وščeslyvas «سعيد» < البيلاروسية القديمة шчаслівы. والمشتقات الهجينة القليلة المشتقة من أسماء مستعارة ولاحقات ليتوانية تشمل: -iškas (4)، و-ingas (3)، و-uotas (1)، مثل: karališkas من karalius، وpakajingas من pakajus، وromuotas من rona. القروض الفعلية. تضم القروض الفعلية 104 كلمات سلافية دخيلة وكلمتين دخيلتين من الجرمانية (liuosuoti، liuosinti). ويمكن افتراض 16 كلمة سلافية دخيلة أخرى من المشتقات ذات البادئات، مثل: čvystyti من apčvystyti، وronyti من suronyti، وspdakayti من nuspdakayti. لا توجد أفعال أصلية⁶. وقد حُوّلت اللواحق السلافية في القروض المباشرة إلى لواحق ليتوانية مماثلة، أو استُبدلت بلواحق ليتوانية تؤدي وظيفة مشابهة: -yti، -ija، -ijo من الروسية -умъ⁷، و-avoti من البيلاروسية القديمة -аваць أو البولندية -ować، و-oti من البيلاروسية القديمة -аць أو البولندية -ać، مثل: mūsyti «يجب» < البولندية musieć، وtiešyti «يواسي» < البيلاروسية القديمة цешыць، وdėkavoti «يشكر» < البيلاروسية القديمة дзякаваць، وdrukavoti «يطبع» < البولندية drukować؛ وkolioti «يشتم» < البولندية kalać، وrugoti «يوبّخ» < البيلاروسية الدارجة ругаць. إذا كان جذر الفعل السلافي لينًا، كان القرض لينًا أيضًا، مثل: kolioti «يشتم» < البولندية kalać. تُنقل الأفعال السلافية الانعكاسية إلى الليتوانية بصيغة انعكاسية، مثل: užsidayvyi «يتعجب» < البيلاروسية القديمة дзівіцца، وkloniotis «ينحني» < البيلاروسية القديمة кланяцца أو البولندية kłaniać się. بما أن البادئات البلطيقية والسلافية متحدة الأصل، تُستبدل البادئات السلافية ببادئات ليتوانية مماثلة لها في البنية والوظيفة، مثل: užslūžyti 5 اللاحقة -ai بعد صامت لين (ويُرجح أن هذه الظروف كانت قروضًا مباشرة). 6 ويمكن افتراض *boti «يراعي» من atboti (< البيلاروسية القديمة дбаць «يهتم، يسعى»، والبولندية dbać). 7 لا يظهر مع اللاحقة -yti، -o، -ė سوى rėdyti «يرتب» وaprėdyti «يزين» < الروسية нарядить. 46* 147 «استحقّ» < bltr. заслужыць, арчўсты, ingadyti «أرضى» < bltr. угадзіў, len. sen. ugodžić. في بعض الحالات يصعب التمييز بين ما إذا كانت السوابق قد جاءت مع اللفظ الدخيل أم أن الكلمة مشتقة بإضافة سابقة، مثل: pamstyti «انتقم» < bltr. помоціць أو البولندية pomścić، pav iervyti «صدّق» < bltr. паверыць، الروسية поверить، والبولندية powierzyć. غالبًا ما تستعمل الألفاظ الدخيلة سوابق ليتوانية، مثل: sugriešyti «ارتكب خطيئة»: griešyti < البولندية grzeszyć، وužsłużyti «استحقّ» < البولندية zasłużyć. وينبغي ذكر المشتقات ذات السابقة da-، التي تُعدّ سلافية: datirdu­ti, datirti, da(si)žinoti. عدد المشتقات الهجينة ذات اللواحق الليتوانية قليل نسبيًا. والمشتقات ذات اللاحقة -uoti كلها ذات سوابق، مثل: išmieruoti, pamieruoti, už(u)mieruoti < bltr. мераць أو البولندية mierzyć؛ وužkriesuoti «علّم» < البولندية kres؛ وišliuosuoti «حرّر» من liuos as «حرّ» < germ. los «حرّ». وهناك بضعة ألفاظ هجينة فقط ذات لواحق ليتوانية -inti (3), -auti (2)، مثل: išvalninti «حرّر»: valnas «حرّ» < bltr. волны أو البولندية wolny. الظروف الدخيلة. عُثر في كتاب التراتيل على 16 ظرفًا للطريقة وظرفين للزمان. ويمكن الافتراض أن هناك لفظين دخيلين مباشرين: perabydžiai «بألم» وskariai «بسرعة»، إذ لم يُسجّل الصفتان *skarus و*perabydus، فضلًا عن أن الألفاظ الدخيلة ذات الجذع u- الصفاتي غير موجودة إطلاقًا. وتُشتق ظروف الطريقة من الصفات باستعمال اللاحقة -ai، مثل: pakarnai «بتواضع» من pakarnas، وviernai «بإخلاص» من viernas، وspakajingai «بهدوء» من spakajingas. أما ظروف الزمان فهي مشتقات هجينة: kasčės «في كل مرة»، وtačės «في ذلك الوقت». الضمائر الدخيلة. الضميران الوصفيان kožnas «كلّ» < bltr. кожны، وžednas < bltr. لهجة жадны، البولندية żaden ألفاظ دخيلة مباشرة، وتُصرّف كأنها صفات ذات جذع a-. الكلمات غير المتصرفة. حروف العطف: aba || abag «أو»، وbo «لأن» < bltr. бо، البولندية bo، kažei(b) «وإنْ» < bltr. хуа، البولندية chocidź، choć؛ والجسيمات: bodai «كأنّ، كما لو» < bltr. бадай وغيرها. دلالات الأسماء. وتتألف أكبر المجموعات الدلالية للأسماء الدخيلة من: أ) مصطلحات دينية، مثل: afjera «قربان»، adventas «الفترة السابقة لعيد الميلاد»، altorius, anielas «ملاك»، apaštalas, archanielas «رئيس الملائكة»، bažnyčia, byskupas «أسقف»، cherubinas, griechas «خطيئة»، krikštas, kunigas, litanija, pah onis «وثني»، pekla «جحيم»، šventastis «سرّ مقدس»، rojus, šėtonas, tradicė «ثالوث»، velykos, vier a «إيمان». دخلت الغالبية العظمى منها إلى اللغة الليتوانية بعد اعتناق الكاثوليكية؛ ب) أسماء تدل على العلاقات الاجتماعية، مثل: dpekūnas «راعٍ»، bdgočius «ثريّ»، patamkas «ذرية»، susiedas «جار»، ubagas «متسوّل»، vnūkas «حفيد» وغيرها؛ ج) مصطلحات الحياة الإدارية والدولية، مثل: dėkretas «قانون»، herbas, hetmonas «هتمان»، majestotas «عرش»، mistras «معلّم»، parėdkas «نظام»، paslas «مبعوث»، stonas «طبقة، منصب»، sūdžia «قاضٍ»، tironds, triumfas, tronas «عرش» وغيرها؛ د) مصطلحات الحياة الثقافية، مثل: arfa, choras, cimbolai, citra, knyga, pužonas «ترومبون»، triūba وغيرها؛ هـ) أسماء مجردة متنوعة، 148 مثلًا: čiastis «السعادة»، loska «النعمة»، mūka «المعاناة»، nodieja «الأمل»، patiechd «العزاء»، strochas «الخوف»، tūžma «الخوف والقلق». ومن الأندر: أ) أسماء النباتات والكائنات الحية، مثل: alyva «شجرة الزيتون»، asilas, aslyčia «أتان»، levas «أسد»، pelikonas «بجع»، radastas «ورد بري»، وغيرها؛ ب) أسماء المنتجات والمواد، مثل: balsomas «بلسم»، kodylas «بخور»، marmoras «رخام»، mira, siera, vynas وغيرها؛ ج) أسماء الأدوات المنزلية والملابس، مثل: kubkas «كأس»، jupa, ploščius «معطف». المصدر الأصلي لكلمات كثيرة من المجموعات المذكورة هو اللغات اللاتينية واليونانية والجرمانية. دلالات الصفات: يمكن تمييز المجموعات الدلالية الآتية للصفات: أ) الخصائص النفسية للشخص، والتقييم ذو الطابع الأخلاقي والديني، مثل: griešnas, -a «آثم»، pabažnas «تقيّ»، razumnas «عاقل»، viernas «مؤمن»، وغيرها. ب) الوضع الاجتماعي، مثل: bagotas «ثريّ»، biednas «فقير»، liuosas «حرّ»، ubagas «متسوّل»، وغيرها. ج) الحالة النفسية للشخص، مثل: smūtnas «حزين»، spakainas «هادئ»، šešlyvas «سعيد»، وغيرها. د) الخصائص الجسدية والفسيولوجية، مثل: kaliekas «أعرج»، patvarnas «قبيح»، čystas «نقيّ»، وغيرها. هـ) مفاهيم أخرى، مثل: abehas «بسيط»، noprosnas «لا طائل منه»، وغيرها. المجموعات الدلالية للأفعال: أ) كلمات تدل على فعل نفسي، مثل: afierdoti «يضحّي»، dvytis «يتعجّب»، dūmoti «يفكّر»، gordyti «يحتقر»، karytis «يطيع»، liūbyti «يحبّ»، metavoti(s) «يتوب»، tiesyti «يواسي»، وغيرها. ب) أفعال تدل على فعل نشط، مثل: brajyti «يعبث»، budavoti «يبني»، liečyti «يعالج»، provyti «يحكم»، mieruoti «يقيس»، koroti «يعاقب»، kryžiavoti «يصلب»، وغيرها. ج) كلمات تدل على فعل مجرد، مثل: čėdyti «يصون»، sūdyti «يدين»، pilndvoti «يحمي»، šefavoti «يحكم»، وغيرها. ج) أفعال تدل على عملية الكلام، مثل: bliuznyti «يتكلم ببذاءة»، dėkavoti «يشكر»، kolioti «يوبّخ ويشتم»، rūgoti «يعاتب»، وغيرها. الاستنتاجات تشكل الكلمات السلافية الاقتراضاتِ الغالبة في ترنيمة «Knygos nobažnystės» (ولا يوجد سوى عدد قليل من الكلمات الجرمانية). وتتسم عملية التكييف الصرفي للاقتراضات بما يلي: 1. تعتمد أنماط تصريف الأسماء على مدى ليونة الصامت في نهاية جذع الكلمة المقترضة. وغالبًا ما تُصرَّف وفق الأنماط المنتجة لتصريف الأسماء في اللغة الليتوانية. ويُحافَظ عادةً على جنس الكلمة المقترضة المذكر والمؤنث، بينما يتباين نقل الجنس المحايد. وتُدمَج الأسماء في النظام الصرفي للغة الليتوانية باستخدام اللواحق الليتوانية أيضًا. وأكثر اللواحق إنتاجية هي -ys-tė، -imas، -ymas، -ybė. 149 2. تُدمَج الصفات في النظام الصرفي للغة الليتوانية غالبًا بالتكييف الإعرابي. والمشتقات ذات اللواحق قليلة. 3. حُوِّلت اللواحق السلافية في الاقتراضات الفعلية المباشرة إلى لواحق ليتوانية مشابهة، أو استُبدلت بلواحق ليتوانية تؤدي الوظيفة نفسها. يُظهر التحليل الدلالي أن معظم الاقتراضات مصطلحاتٌ مرتبطة بالمسائل الدينية الراهنة (فالأسماء تدل على أشياء وظواهر ملموسة ومجردة، أما الصفات والأفعال فتعبّر عن السمات النفسية للشخص أو عن النشاط الذي يجسّدها). كما تكثر الكلمات الدالة على الفعل النشط. ووردت بدرجة أقل أسماء النباتات والحيوانات والمواد. الاقتراضات من ديوان التراتيل «KNYGA NOBĄŻNYSTĖS» الملخص تبحث المقالة في الاقتراضات من ديوان تراتيل الإصلاحيين الليتوانيين «Knyga nobąžnystės». في سياق التكييف الصرفي، أُدرجت الأسماء في الغالب ضمن أنماط التصريف المنتجة في اللغة الليتوانية. وتتسم الصفات بتكييف النهايات الإعرابية. وقد حُوِّلت اللواحق والبادئات السلافية في الاقتراضات الفعلية المباشرة إلى لواحق وبادئات ليتوانية مشابهة، أو استُبدلت بلواحق ليتوانية ذات وظائف مماثلة. وتتناول الدراسة أيضًا المجموعات الدلالية للاقتراضات.