Dėl lietuviško „Marselietės“ pavadinimo

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XXVII (1988) LIETUVIŲ KALBA IR BILINGVIZMAS DYSKUSJA. RECENZJE O LITEWSKĄ NAZWĘ „MARSELIETĖ” W nocy z 25 na 26 kwietnia 1792 r. młody oficer artylerii garnizonu w Strasburgu Ružė de Lilis (Rouget de Lisle), który — jak ujął to A. de Liamartinas (A. de Lamartine) — kochał walkę jak żołnierz, a rewolucję jak myśliciel, stworzył „Pieśń bojową armii Renu”, rozpoczynającą się słowami „Allons, enfants de la patrie…”. Pieśń ta szybko się rozpowszechniła, a największą sławę przynieśli jej ochotnicy z Marsylii. Dlatego dość szybko zaczęto ją nazywać „Hymnem Marsylczyków” („l’Hymne des Marseillais”), albo po prostu „Marsylianką” („La Marseillaise”). Pod tą ostatnią nazwą przeszła do historii. Wkrótce „Marsylianka” została ogłoszona hymnem republiki, jednak za czasów restauracji i drugiego cesarstwa była zakazana, aż wreszcie w 1879 r. ponownie stała się i do dziś pozostaje hymnem państwowym Francji. Jako pieśń głęboko patriotyczna, rozbudzająca odwagę bojowników i pragnienie wolności, „Marsylianka” rozprzestrzeniła się także poza granicami Francji. Na motywach jej muzyki i słów tworzono rewolucyjne pieśni robotnicze. Jedną z takich pieśni, napisaną przez P. Ławrowa „Marsyliankę robotniczą”, od lat osiemdziesiątych XIX w. bardzo cenili rosyjscy robotnicy i inteligencja rewolucyjna. Na język litewski pieśń tę swobodnie przełożył na początku tego stulecia Juozas Baltrušaitis, podpisujący się pseudonimem J. Mėmelė; nosiła ona tytuł „Pieśń robotnicza” (Mėmelė, 1904, s. 12–14), „Marsylianka robotnicza” (Pieśni rewolucji, 1905, s. 7–8), po prostu „Marsylianka” (Pieśni rewolucji, 1918, s. 5–6) albo jeszcze inny. Pierwszy wers przekładu (a może ściślej: swobodnej adaptacji) J. Mėmelė brzmi: „Wyrzekamy się starego świata”. W tamtym czasie istniało też więcej pieśni rewolucyjnych nazywanych marsyliankami — oprócz wspomnianej „Marsylianki robotniczej” znane są jeszcze „Marsylianka komunistów”, „Marsylianka młodzieży”, „Marsylianka litewska” i inne. W poezji rewolucyjnej słowo marselietė stało się więc rzeczownikiem pospolitym. Oznacza ono hymn walki rewolucyjnej, uroczystą pieśń rewolucyjną stworzoną na motywach francuskiej „Marsylianki”. Warto zauważyć, że w zbiorku „Pieśni rewolucji”, wydanym w 1905 r. w Londynie (?), zaraz po „Międzynarodówce” zamieszczono kolejno trzy marsylianki — przekład francuskiej „Marsylianki” oraz dwa przekłady-adaptacje „Marsylianki robotniczej” P. Ławrowa: „Marsyliankę robotniczą” J. Baltrušaitisa (podpisaną pseudonimem J. Mėmelė) oraz „Marsyliankę litewską” V. Mickevičiusa-Kapsukasa (podpisaną pseudonimem Revoliucionierius). Świadczy to niewątpliwie zarówno o znaczeniu tych pieśni, jak i o ich popularności. We współczesnym literackim języku litewskim słowo marselietė na ogół podawane jest jako rzeczownik pospolity (Słownik współczesnego języka litewskiego, 1954, s. 444; Słownik współczesnego języka litewskiego, 1972, s. 385; Słownik języka litewskiego, 1966, t. 203 7, s. 877; Słownik wyrazów międzynarodowych, 1951, s. 427; Słownik wyrazów międzynarodowych, 1969, s. 480; Słownik wyrazów międzynarodowych, 1985, s. 305; Słownik litewsko-francuski, 1962, s. 304; Słownik francusko-litewski, 1957, s. 328; Słownik francusko-litewski, 1976, s. 568; Słownik litewsko-rosyjski, 1971, s. 378; Słownik rosyjsko-litewski, 1967, t. 1, s. 458; Słownik rosyjsko-litewski, 1983, t. 2, s. 182; Słownik angielsko-litewski, 1978, s. 496; Słownik niemiecko-litewski, 1972, s. 603; Słownik włosko-litewski, 1983, s. 417 i inne). Rzeczownik ten oznacza zazwyczaj wyłącznie francuską „Marsyliankę” (tak jego znaczenie określono w „Słowniku współczesnego języka litewskiego”, „Słowniku języka litewskiego” oraz powojennych słownikach wyrazów międzynarodowych). Uznawanie jednak marselietės wyłącznie za rzeczownik pospolity i takie objaśnianie jego znaczenia nie jest ścisłe, choć tak postępuje się również w niektórych innych językach. Jeśli znaczenie tego słowa objaśnia się jako „pieśń rewolucji francuskiej, powstała w 1792 r., która stała się hymnem narodowym Francji” (Słownik współczesnego języka litewskiego, 1972, s. 385), ma się na myśli tytuł omawianej pieśni, obecnie hymnu państwowego Francji, który oczywiście należy zapisywać tak jak wszystkie inne tytuły utworów — „Marselietė”. Czym innym jest sytuacja, gdy chodzi o adaptacje „Marsylianki”, a oznaczające je słowo marselietė ma znaczenie „pieśń rewolucyjna stworzona na motywach «Marsylianki»”. W takich przypadkach omawiane słowo słusznie zapisuje się tak jak wszystkie inne rzeczowniki pospolite — marselietė. Nawiasem mówiąc, dwa znaczenia słowa marselietės rozróżniono już pół wieku temu w wydanym wówczas „Słowniku wyrazów międzynarodowych” (1936, s. 600): „1. Hymn rewolucji francuskiej, stworzony w 1792 r. przez Rouget de Lisle’a; obecnie hymn narodowy Francji; 2. rosyjska i in. pieśń rewolucyjna śpiewana na motywie marsylianki”. Tylko w tym słowniku tych dwóch znaczeń nie rozróżniono pod względem pisowni¹. W „Małej litewskiej encyklopedii radzieckiej” (1968, t. 2, s. 519) i „Litewskiej encyklopedii radzieckiej” (1981, t. 7, s. 267) zamieszczono jedynie hasło rzeczownika własnego „Marselietė”, ale wspomniano tam również o adaptacji P. Ławrowa „Marsylianka robotnicza” oraz jej przekładzie na język litewski. W tym i innych tytułach złożonych słowo marselietė zapisywane jest jak rzeczownik pospolity (małą literą). Pospolite znaczenie tego słowa — „pieśń rewolucyjna” — podkreślają też słowniki niektórych innych języków, na przykład „Krótki słownik etymologiczny języka czeskiego” (Holub, Lyer, 1967, s. 304), a w haśle Марсельеза akademickiego słownika współczesnego literackiego języka rosyjskiego wyróżniono przenośne użycie tego słowa, odnoszące się ogólnie do pieśni rewolucyjnej (Словарь современного русского литературного языка. 1957, т. 6, с. 643). Dalej warto choć pokrótce przyjrzeć się historii litewskich odpowiedników „La Marseillaise”, rozważyć, jak powstała nazwa „Marselietė”, jaka jest jej tradycja i jaką wartość mają inne warianty tej nazwy użyte w różnych źródłach. Jest to istotne również dla współczesnej praktyki językowej, ponieważ i dziś od czasu do czasu wciąż pojawiają się wątpliwości, czy po litewsku rzeczywiście należy mówić i pisać „Marselietė” oraz marselietė. W języku francuskim La Marseillaise, „hymn państwowy Francji stworzony przez Rougeta de Lisle’a”, zwykle odróżnia się jako osobne hasło od wyrazu marseillais, -e (wymawianego: 1 Szczegółowo rozróżniając znaczenia słowa marselietė, nie należy oczywiście zapominać także o znaczeniu „mieszkanka miasta Marsylia”, wymienionym już w 1923 r. obok „francuskiej pieśni rewolucyjnej z 1792 r.” (Słowniczek wyrazów obcych i międzynarodowych. 1923. S. 59). 204 marseje, marsejez), znaczenie przymiotnika i rzeczownika (Larousse de la langue française, s. 1114). Przymiotnik marseillais, -e z przyrostkiem -ais, -e pochodzi od nazwy miasta Marsylia (Marseille) i oznacza „z Marsylii, związany z Marsylią”. W języku litewskim wyraża się to słowami marseliškas, -a lub, zgodnie z obecnymi tendencjami, raczej marselietiškas, -a, choć między nimi istnieje pewna różnica znaczeniowa. Z takim samym przyrostkiem utworzono również nazwy osób na podstawie ich pochodzenia i miejsca zamieszkania: marseillais m „marsylczyk” oraz marseillaise f „marsylka”. Dokładne etymologiczne określenie znaczenia La Marseillaise brzmi „pieśń z Marsylii” (Holub, Lyer, 1967, s. 304) albo „pieśń marsylczyków”. Pierwsi tłumacze tej pieśni i jej naśladowcy na język litewski utworzyli nazwę na wzór francuskiego rzeczownika — „Marselietė”, choć możliwa była także nazwa przymiotnikowa „Marseliškoji” lub „Marselietiškoji”. W wydanym w 1905 r. zbiorze „Pieśni rewolucyjne” — być może jest to pierwsza publikacja przekładu francuskiej „Marselietė”, gdyż uważa się, że przełożono ją w 1905 r. (Kubilius, 1958, s. 210; zob. też: Lietuviškoji tarybinė enciklopedija, 1981, t. 7, s. 267) — nazwę tę zapisano jako Marselietė (Revoliucijos dainos, 1905, s. 4). Możliwe, że na tłumaczy (i naśladowców) oddziałała także polska nazwa „Marselietės” — „Marsyljanka” (Encyklopedia powszechna, 1864, t. 18, s. 47) albo „Marsyljanka” (Wielka ilustrowana encyklopedya powszechna, t. 10, s. 58)², utworzona od polskiej nazwy Marsylii Marsylia (według obecnej pisowni). Wpływ mógł mieć również analogiczny przykład popularnej wówczas rewolucyjnej pieśni polskiej „Warszawianka” (Wielka encyklopedia powszechna, 1969, t. 12, s. 127)³. Przekład tej ostatniej pieśni w wymienionym zbiorze pieśni rewolucyjnych zamieszczono zaraz po pieśniach marsylczyków i zatytułowano „Varšuvietė” (Revoliucijos dainos, 1905, s. 11; w spisie treści książeczki widnieje „Varšavietė”). O popularności nazw tworzonych z przyrostkiem -ietė w litewskiej poezji rewolucyjnej początku stulecia świadczy również wiersz „Vilnietė”, zamieszczony w tomiku J. Baltrušaitisa [Mėmelė] z 1904 r. (Mėmelė, 1904, s. 5), rozpoczynający się słowami „Pakelkım drąsiai mus papartį...” Przy okazji, w tym wierszu nietrudno dostrzec niektóre motywy „Varšuvietė” — pierwsze słowa brzmią „Kelkım aukštyn mūs vėliavą drąsiai...” (Revoliucijos dainos, 1905, s. 11), po polsku „S’miało podnieśmy sztandar nasz w górę...” Nieco później, w wydawanych w latach dwudziestych słowniczkach wyrazów międzynarodowych, zapis nazwy „Marselietė”, a nawet jej adaptacja do języka litewskiego, były dość zróżnicowane. W wydanym w 1923 r. w Szawlach „Słowniczku wyrazów obcych i międzynarodowych” zapisano Marselijėtė; co ciekawe, znaczenie tego wyrazu określono tu następująco: „francuska pieśń rewolucyjna z 1792 r.; mieszkanka miasta Marsylia” (M. ir S., 1923, s. 59). Z dzisiejszego punktu widzenia taki zapis jest nieuzasadniony — przecież podstawą słowotwórczą w języku litewskim jest Marselis, zatem do wyra- 2 Dabar lenkų kalba rašoma „Marsyljanka“ (Wielka encyklopedia powszechna, 1966, t. 7, p. 74; Słownik wyrazów obcych, 1971, p. 456; Lenku — lietuvių kalbų žodynas, 1964, p. 212; Lenkų—lietuvių kalbų žodynas, 1979, p. 256). 3 Przy okazji, polska nazwa „Warszawianka” również powstała pod wpływem języka francuskiego. Otóż obok pieśni rewolucyjnej, skomponowanej pod koniec XIX w., istnieje o pół wieku starsza patriotyczna pieśń polska o tym samym tytule, której oryginał napisano po francusku — „La Varsovienne” (Wielka ilustrowana encyklopedia powszechna, t. 18, s. 47; Wielka encyklopedia powszechna, t. 12, s. 127). 205 wanie przed przyrostkiem jest zupełnie nieuzasadnione. W wydanym rok później „Słowniczku wyrazów obcych i niezrozumiałych” J. Norkusa podano zupełnie inny, zaadaptowany do języka litewskiego wariant — Marsaljeza, „francuski republikański rewolucyjny hymn ludowy, ułożony przez Rużė-de-Lil 25 kwietnia 1792 r., w latach Wielkiej Rewolucji Francuskiej. Obecnie — hymn narodowy Francji” (Norkus, 1924, s. 55). Zapis proponowany przez J. Norkusa, Marsaljez[a], jest zbliżony do zwyczajowych nazw „Marselietės” w niektórych innych językach, na przykład po rosyjsku Марсельеза (Словарь русского языка, 1986, т. 2, с. 230), po białorusku Марсельеза (Тлумачальны слоўнік беларускай мовы, 1979, т. 3, с. 112), po czesku Marseillaisa (wymawiane: marsejeza; Чешско — русский словарь, 1973, т. 1, с. 374), po bułgarsku марсилеза, w spokrewnionym łotewskim marseljeza (Bojāte, Subatnieks, 1964, s. 377; Balkevičius, Kabelka, 1977, s. 370; Latviešu literārās valodas vārdnīca, 1984, t. 5, s. 98), a nawet w odległych językach estońskim „Marseljees” (Lõugas, 1969, s. 171) oraz fińskim marseljeesi (Финско-русский словарь, 1975, с. 363). To, że zaadaptowany wariant otrzymał końcówkę -a, najpewniej wynika z wpływu najbliższych sąsiadów, języków słowiańskich, przede wszystkim zapewne rosyjskiego, ponieważ francuskie rzeczowniki z przyrostkiem -aise po przejściu do języka litewskiego zdają się częściej stawać rzeczownikami rodzaju męskiego, por. majonezas (z fr. mayonnaise f.), polonezas (z fr. polonaise f). To prawda, i w tym przypadku nie bez pośrednictwa bliższych sąsiadów. Ale to już inna sprawa. Ani „Marsaljeza”, ani inne podobne warianty (ściślej mówiąc, odpowiedniejsze byłyby „Marselježė” albo „Marseježė”) nie rozpowszechniły się w języku litewskim i dziś można o nich wspominać jedynie jako o drobnych szczegółach historii rzeczywistych lub niezrealizowanych, lecz możliwych wariantów adaptacji tego wyrazu do języka litewskiego. Do dziś sporadycznie używa się jeszcze jednego, zupełnie nieoczekiwanego wariantu adaptacji nazwy „Marselietė”. Chodzi o „Marseljetė” (Kubilius, 1958, s. 210; Lietuvių literatūros istorija, 1958, t. 2, s. 535) oraz marseljetė (Lietuvių kalbos tarties žodynas, 1985, s. 177). Próbuje się wprowadzić ten wariant do użycia w języku literackim (świadczy o tym umieszczenie go w słowniku wymowy), jednak należy go odrzucić. Dlaczego nie można zaakceptować marseljetės? Przede wszystkim dlatego, że marseljetė jest wyrazem sztucznym, tworem nieodpowiadającym żadnemu wyrazowi używanemu ani w języku źródłowym (francuskim), ani w językach mogących pośredniczyć (rosyjskim, polskim, niemieckim). Zdrobnieniowy przyrostek -etė (z francuskiego -ette), który występuje na przykład w upowszechnionym zapożyczeniu z tego samego języka francuskiego, wyrazie šansonetė „piosenka”, zupełnie nie pasuje do nowej nazwy „Marselietė” — długiej, uroczystej pieśni i hymnu Francji. Poza tym, dlaczego marseljetė, a nie marseletė, skoro próbuje się już tworzyć w języku litewskim rzekomo międzynarodową nazwę hymnu innego narodu? Jest całkiem jasne, że wyraz marseljetė nie ma oparcia ani w materiale żadnego języka obcego (co pozwalałoby uznać go za zapożyczenie), ani własnego (co pozwalałoby uznać go za zwyczajny derywat). Historii nie można zmienić. Można ją jedynie różnie interpretować. Słynna pieśń francuska i hymn państwowy „La Marseillaise” weszły do historii litewskiej poezji rewolucyjnej, a także samego języka litewskiego pod nazwą „Marselietė”. Tą samą nazwą określano, podobnie jak u sąsiednich narodów, również pieśni rewolucyjne tworzone lub przerabiane na motywach „Marselietė” — „Marselietė robotników”, „Marselietė Litwinów” i inne. Jest to zatem oczywista kwestia utrwalenia się nazwy i tradycji. Nazwa „Marselietė” jest używana przez cały obecny wiek, najpewniej od samych pierwszych przekładów tej pieśni i jej naśladowań na język litewski- 206 wy. Nazwa ta jest podawana w normatywnych słownikach objaśniających, a także w słownikach przekładowych, używana w encyklopediach i innej literaturze. Nie widać obecnie żadnych mocniejszych podstaw, by rezygnować z tego słowa i wprowadzać inne warianty użyte przez kogoś lub nowo wymyślane. Stasys Keinys LITERATŪRA Anglų–lietuvių kalbų žodynas / Sud. A. Laučka, B. Piesarskas, E. Stasiulevičiūtė. 2 leid. V., 1978. Balkevičius J., Kabelka J. Latvių–lietuvių kalbų žodynas. V., 1977. Bojatė A., Subatnieks V. Lietuvių-latviešu vārdnīca. Rīga, 1964. Dabartinės lietuvių kalbos žodynas / Ats. red. J. Kruopas. V., 1954. Dabartinės lietuvių kalbos žodynas / Ats. red. J. Kruopas. II papild. leid. V., 1972. Encyklopedja powszechna. Warszawa, 1864. T. 18. Holub J., Lyer S. Stručný etymologický slovník jazyka českého. Praha, 1967. Karsavina I., Kairiūkštytė E. Lietuvių–prancūzų kalbų žodynas. V., 1962. Kubilius V. Revoliucinė lietuvių poezija 1890–1907 metais // Literatūra ir kalba. V., 1958. T. 3. Larousse de la langue française / Lexis. Paris, [1979]. Latviešu literārās valodas vārdnīca. Rīgā, 1984. 5. sēj. Lenkų–lietuvių kalbų žodynas / Sud. V. Vaitkevičiūtė. V., 1964. Lietuviškoji tarybinė enciklopedija. V., 1981. T. 7. Lietuvių kalbos tarmių žodynas / Sud. V. Vitkauskas. V., 1985. Lietuvių kalbos žodynas / Ats. red. J. Kruopas. V., 1966. T. 7. Lietuvių literatūros istorija / Red. K. Korsakas. V., 1958. T. 2. Lyberis A. Lietuvių–rusų kalbų žodynas. V., 1971. Lõugas V. Leedu – eesti sõnaraamat. Tallinn, 1969. Mažoji lietuviškoji tarybinė enciklopedija. V., 1968. T. 2. Mémelė J. Pirmosios Gegužės balsai. Londonas [?], 1904. M. ir S. Svetimų ir tarptautinių žodžių žodynėlis. Šiauliai, 1923. Norkus J. Svetimų ir nesuprantamų žodžių žodynėlis. K., 1924. Petrauskas V. Italų – lietuvių kalbų žodynas. V., 1983. Prancūzų – lietuvių kalbų žodynas / Sud. E. Juškienė, M. Katalienė, K. Kaziūnienė, D. Šlapoberskis. V., 1957. Prancūzų–lietuvių kalbų žodynas / Sud. A. Juškienė, M. Katalienė, K. Kaziūnienė. V., 1976. Revoliucijos dainos. Londonas [?], 1905. Revoliucijos dainos. V., 1918. Rusų–lietuvių kalbų žodynas / Reng. V. Baronas, V. Galinis. V., 1967. T. 1. Rusų–lietuvių kalbų žodynas / Sud. Ch. Lemchenas. V., 1983. T. 2. Słownik wyrazów obcych PWN. – Warszawa, [1971]. Šlapoberskis D. Vokiečių–lietuvių kalbų žodynas. 2 leid. V., 1972. Tarptautinių žodžių žodynas / Ats. red. V. Kvietkauskas. V., 1985. Tarptautinių žodžių žodynas / Sud. K. Boruta, Pr. Čepėnas, A. Sirutytė-Čepėnienė. Red. J. Žiugžda. K., [1936]. Tarptautinių žodžių žodynas / Vert. O. Doveikienė, J. Kabelka, Ch. Lemchenas. V., 1969. Tarptautinių žodžių žodynas / Vert. O. Katinskaitė, Ch. Lemchenas, J. Talmantas. V., 1951. Vaitkevičiūtė V. Lenkų–lietuvių kalbų žodynas. V., 1979. Wielka encyklopedia powszechna. Warszawa, [1966]. T. 7; [1969]. T. 12. Wielka ilustrowana encyklopedja powszechna. Kraków. T. 10, 18. Бернштейн С. Б. Болгарско-русский словарь. М., 1975. Словарь русского языка / Под ред. А. П. Евгеньевой. 3-е изд., стереотип. М., 1986. Т. 2. 207 Словарь современного русского литературного языка. М.; Л., 1957. Т. 6 Тлумачальны слоўнік беларускай мовы. Мінск, 1979. Т. 3. Финско-русский словарь / Сост. Й. Вахрос, А. Щербаков. М., 1975. Чешско-русский словарь / Под ред. Л. В. Копецкого, Й. Филиповича, О. Лешки. М.; Прага, 1973. Т. 1. KIETOJO r TARIMAS VIETOJ MINKŠTOJO ŽEMAIČIŲ ŠNEKTOSE 1. Priebalsio r kietinimas prieš priešakinės eilės balsius yra kai kurių rytų ir pietų aukštaičių dėsninga fonetikos ypatybė. Ji išsamiai aprašyta Z. Zinkevičiaus (1966, p. 165—166, 519) bei Ž. Urbanavičiūtės (1970, p. 61—65; 1971, p. 55—69), žr. LKA II 87 žem. Žemaičių šnektose tam tikro kietojo ir minkštojo r varijavimo taip pat esama. Tai faktiškai visai kitokio tipo „kietinimas“ ar „minkštinimas“ negu aukštaičių tarmėje, nes žemaičių šnektas apima vadinamasis jotinis r minkštėjimas ir šitaip suminkštėjusių priebalsių keitimas kietaisiais. Šitoks žemaičių tarmės fonetinis reiškinys yra jau atkreipęs mūsų dialektologų dėmesį (Зинкявичюс, 1973, p. 93—97). Konkrečių faktų nemažai mini Z. Zinkevičius, stengdamasis nurodyti ir geografiją (Zinkevičius, 1968, p. 153—156). Panašiai apie tai rašo ir V. Grinaveckis, daugiau dėmesio skirdamas minkštojo r tarimui ir to dėsnio geografijai, pateikdamas daug faktų, kur matyti įvairios analogijos / drāuks — drāugas „draugas“, uždrāude — uždriaudė ir kt. / (Grinaveckis, 1973, p. 313—316), kartu pabrėždamas, kad tai kai kur „be abejo, yra naujas reiškinys“ (Grinaveckis, 1973, p. 316). Šiuo fonetikos dalyku dabar susidomėjo ir A. Girdenis, ypač atkreipęs dėmesį į dažną kietojo r tarimą šiaurės rytų žemaičių (dūnininkų varniškių) šnektose, kur „toks visiškai reguliarus [išretinta A. Girdenio] reiškinys gali būti tik fonetinės kilmės“ [išretinta A. Girdenio] (Girdenis, 1980, p. 34). Gaila, žinoma, kad šito reiškinio nesiekė išaiškinti „Lietuvių kalbos atlasas“, tokio klausimo nebuvo įtraukta į programą (atskiri žodžiai trobā, riogsōti gali išsamiai neparodyti to dėsnio veikimo geografijos). 2. Rašant „Šiaurės rytų dūnininkų šnektų žodyną“ (Vitkauskas, 1976) ir šiaip tyrinėjant pietų žemaičių tarmę, susikaupė iš tiesų gana daug pavyzdžių, kur kamieno *rįa, *rįau, *rįu, *rįū, *rįo garsų junginiai, skirtingai nuo bendrinės kalbos, aukštaičių ir netgi žemaičių šnektų, daugelyje tyrinėtų tarmių yra pasidarę ro, rau, ru, rū, ruo, o ne rio, riau, riu, riū, rio. Šiuo atveju norima panagrinėti, kaip daugelį tokių žodžių taria išsamiau tyrinėtų Kuršėnų (Šiaulių r.), Vidsodžio, Užvenčio (Kelmės r.), Pāvandenės, Viekšnių (Telšių r.) šnektų žemaičiai dūnininkai (varniškiai). Ten užfiksuota: braũ.nà Krš, Užv, Vds || brãũnà Pvn, Vkšn „briauna“, grã.u-t’į Krš || grã.ut’ę Pvn, Užv, Vds, Vkšn „griauti“, graus’t’ɪn’is Krš || graus’t’ɪ.n’is Pvn, Užv, Vds, Vkšn „griaustinis, perkūnija“, grúov’ims Krš || grúov’ems Užv, Vds || grúov’ę.ms Pvn, Vkšn „griovimas“, gruy’iesa Krš || groj’ėšā Pvn, Vkšn „griuvėsiai“, grūt’t’i Krš || grū’t’e Pvn, Užv, Vds, Vkšn „griūti“, gruv’in’let’į Krš || grov’ę-n’let’e Pvn, Užv, Vds, Vkšn „griuvinėti“, grúov’i:s Krš || grúov’ɪ:s Pvn „griovys“, karù’m’en’į Krš || karù’m’en’ę Pvn, Užv, Vds, Vkšn „kariuomenė“, senosios kartos 208