Dėl lietuviško „Marselietės“ pavadinimo

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XXVII (1988) LIETUVIŲ KALBA IR BILINGVIZMAS DEBATE. RESEÑAS SOBRE EL TÍTULO LITUANO DE «LA MARSELLESA» La noche del 25 al 26 de abril de 1792, un joven oficial de artillería de la guarnición de Estrasburgo, Rouget de Lisle, quien, en palabras de A. de Lamartine, amaba la guerra como soldado y la revolución como pensador, compuso la «Canción de guerra del ejército del Rin», que comienza con las palabras «Allons, enfants de la patrie…». La canción se difundió rápidamente, y quienes más contribuyeron a hacerla famosa fueron los voluntarios de Marsella. Por ello, pronto empezó a llamarse «Himno de los marselleses» («l’Hymne des Marseillais»), o simplemente «La Marsellesa» («La Marseillaise»). Con este último nombre pasó a la historia. Poco después, «La Marsellesa» fue proclamada himno de la república, pero durante la Restauración y el Segundo Imperio estuvo prohibida, hasta que finalmente, en 1879, volvió a ser el himno nacional de Francia, y sigue siéndolo hasta hoy. Por su intenso patriotismo y por despertar el valor de los combatientes y el deseo de libertad, «La Marsellesa» se difundió también más allá de las fronteras de Francia. A partir de sus motivos musicales y de sus palabras se compusieron canciones revolucionarias de los trabajadores. Una de ellas, la «Marsellesa de los trabajadores» escrita por P. Lavrov, fue muy popular entre los trabajadores rusos y la intelectualidad revolucionaria desde la década de 1880 del siglo XIX. A comienzos de este siglo, Juozas Baltrušaitis, que firmaba con el seudónimo J. Mėmelė, hizo una traducción libre de esta canción al lituano; se tituló «Canto de los trabajadores» (Mėmelė, 1904, p. 12–14), «Marsellesa de los trabajadores» (Canciones de la revolución, 1905, p. 7–8), simplemente «Marsellesa» (Canciones de la revolución, 1918, p. 5–6), o de otras maneras. El primer verso de la traducción (o, más exactamente, adaptación) de J. Mėmelė es «Renunciamos al viejo mundo». En aquella época había también otras canciones revolucionarias llamadas marsellesas: además de la mencionada «Marsellesa de los trabajadores», se conocen «Marsellesa de los comunistas», «Marsellesa de la juventud», «Marsellesa lituana», etc. Así, en la poesía revolucionaria, la palabra marselietė pasó a ser un nombre común. Se denomina así un himno de lucha revolucionaria, una canción revolucionaria solemne compuesta sobre los motivos de la «Marsellesa» francesa. Es interesante que en la colección Canciones de la revolución, publicada en Londres en 1905 (?), inmediatamente después de la «Internacional» aparezcan, una tras otra, tres marsellesas: la traducción de la «Marsellesa» francesa y dos traducciones-adaptaciones de la «Marsellesa de los trabajadores» de P. Lavrov: la «Marsellesa de los trabajadores» de J. Baltrušaitis (firmada con el seudónimo J. Mėmelė) y la «Marsellesa lituana» de V. Mickevičius-Kapsukas (firmada con el seudónimo Revoliucionierius). Esto demuestra, sin duda, tanto la importancia de estas canciones como su popularidad. En la lengua literaria lituana actual, la palabra marselietė suele presentarse como un nombre común (Diccionario de la lengua lituana actual, 1954, p. 444; Diccionario de la lengua lituana actual, 1972, p. 385; Diccionario de la lengua lituana, 1966, t. 203 7, p. 877; Diccionario de términos internacionales, 1951, p. 427; Diccionario de términos internacionales, 1969, p. 480; Diccionario de términos internacionales, 1985, p. 305; Diccionario lituano-francés, 1962, p. 304; Diccionario francés-lituano, 1957, p. 328; Diccionario francés-lituano, 1976, p. 568; Diccionario lituano-ruso, 1971, p. 378; Diccionario ruso-lituano, 1967, t. 1, p. 458; Diccionario ruso-lituano, 1983, t. 2, p. 182; Diccionario inglés-lituano, 1978, p. 496; Diccionario alemán-lituano, 1972, p. 603; Diccionario italiano-lituano, 1983, p. 417, entre otros). Este sustantivo suele designar únicamente «La Marsellesa» francesa (así se define el significado de esta palabra en el Diccionario de la lengua lituana actual, el Diccionario de la lengua lituana y los diccionarios de términos internacionales de la posguerra). Sin embargo, considerar marselietės solo un nombre común y explicar su significado de ese modo no es preciso, aunque también se haga así en algunas otras lenguas. Cuando se explica que la palabra significa «canción de la Revolución francesa, compuesta en 1792 y convertida en himno nacional de Francia» (Diccionario de la lengua lituana actual, 1972, p. 385), se está aludiendo al título de la canción en cuestión, hoy himno nacional de Francia, que, sin duda, debe escribirse como todos los demás títulos de obras: «La Marsellesa». Otra cosa es cuando se alude a las adaptaciones de «La Marsellesa»; en esos casos, la palabra que las designa, marselietė, significa «canción revolucionaria compuesta sobre los motivos de “La Marsellesa”». En tales casos, la palabra en cuestión se escribe con razón como todos los demás nombres comunes: marselietė. Por cierto, en el Diccionario de términos internacionales publicado hace medio siglo (1936, p. 600) se distinguían dos significados de marselietės: «1. Himno de la Revolución francesa, compuesto en 1792 por Rouget de Lisle; hoy, himno nacional de Francia; 2. canción revolucionaria rusa, etc., cantada con la melodía de la marsellesa». Solo en ese diccionario no se diferenciaban estos dos significados en cuanto a la ortografía¹. En la Pequeña enciclopedia soviética lituana (1968, t. 2, p. 519) y en la Enciclopedia soviética lituana (1981, t. 7, p. 267) aparece únicamente la entrada del nombre propio «La Marsellesa», pero también se menciona allí la adaptación de P. Lavrov, «Marsellesa de los trabajadores», y su traducción al lituano. En este y otros títulos compuestos, la palabra marselietė se escribe como nombre común (con minúscula). El significado común de «canción revolucionaria» de esta palabra se señala también en los diccionarios de algunas otras lenguas, por ejemplo, en el Breve diccionario etimológico checo (Holub, Lyer, 1967, p. 304); y en la entrada Марсельеза del diccionario académico de la lengua rusa literaria actual se distingue el uso figurado de esta palabra para referirse a una canción revolucionaria en general (Словарь современного русского литературного языка. 1957, т. 6, с. 643). A continuación, interesa examinar, siquiera brevemente, la historia de los equivalentes lituanos de «La Marseillaise», indagar cómo surgió el título «La Marsellesa», cuál es su tradición y qué valor tienen las variantes de ese título empleadas en algunas fuentes. El tema es pertinente también para el uso lingüístico actual, pues todavía hoy se duda de vez en cuando de si en lituano debe decirse y escribirse «La Marsellesa» y marselietė. En francés, La Marseillaise, «himno nacional de Francia compuesto por Rouget de Lisle», suele distinguirse como una palabra separada de marseillais, -e (pronunciado: 1 Al distinguir detalladamente los significados de la palabra marselietė, no debe olvidarse, por supuesto, el significado «habitante de la ciudad de Marsella», que ya en 1923 se señalaba junto a «canción revolucionaria francesa de 1792» (Vocabulario de palabras extranjeras e internacionales. 1923. P. 59). 204 marseje, marsejez), significado de adjetivo y sustantivo (Larousse de la langue française, p. 1114). El adjetivo marseillais, -e con el sufijo -ais, -e deriva del nombre de la ciudad de Marsella (Marseille) y significa «de Marsella, relacionado con Marsella». En lituano esto se expresa con las palabras marseliškas, -a o, de acuerdo con las tendencias actuales, más bien marselietiškas, -a, aunque entre ambos hay cierta diferencia de significado. Con el mismo sufijo también se forman los nombres de personas según su lugar de origen y residencia: marseillais m «marsellés» y marseillaise f «marsellesa». La descripción etimológica exacta del significado de La Marseillaise es «canción de Marsella» (Holub, Lyer, 1967, p. 304) o «canción de los marselleses». Los primeros traductores de esa canción y de sus versiones al lituano formaron el título siguiendo el modelo nominal francés: «Marselietė», aunque también era posible un título adjetival como «Marseliškoji» o «Marselietiškoji». En la colección «Canciones de la Revolución», publicada en 1905 —quizá la primera publicación de una traducción de «La Marsellesa» al lituano, pues se considera que fue traducida en 1905 (Kubilius, 1958, p. 210; véase también: Lietuviškoji tarybinė enciklopedija, 1981, t. 7, p. 267)—, este título aparece escrito Marselietė (Revoliucijos dainos, 1905, p. 4). Es posible que los traductores (y quienes hicieron versiones) también se vieran influidos por el nombre polaco «Marsyljanka» para «La Marsellesa» (Encyklopedya powszechna, 1864, t. 18, p. 47) o «Marsyljanka» (Wielka ilustrowana encyklopedya powszechna, t. 10, p. 58)², formado a partir del nombre polaco de Marsella Marsylia (según la ortografía actual). Además, pudo influir también la analogía con la entonces popular canción revolucionaria polaca «Warszawianka» (Wielka encyklopedia powszechna, 1969, t. 12, p. 127)³. La traducción de esta última canción se incluyó en la colección de canciones revolucionarias mencionada, inmediatamente después de la canción marsellesa, y se tituló «Varšuvietė» (Revoliucijos dainos, 1905, p. 11; en el índice del folleto figura «Varšavietė»). La popularidad, a comienzos de siglo, de los títulos formados con el sufijo -ietė en la poesía revolucionaria lituana queda demostrada también por el poema «Vilnietė», incluido en la colección de J. Baltrušaitis [Mėmelės], publicada en 1904 (Mėmelė, 1904, p. 5), que comienza con las palabras «Pakelkım drąsiai mus papartį...». Por cierto, en este poema se reconocen fácilmente algunos motivos de «Varšuvietė»; sus primeras palabras son «Kelkım aukštyn mūs vėliavą drąsiai...» (Revoliucijos dainos, 1905, p. 11), en polaco «S’miało podnieśmy sztandar nasz w górę...» Algo más tarde, en los diccionarios de palabras internacionales publicados durante la década de 1920, la escritura de «Marselietė» e incluso su adaptación al lituano variaban. En el «Pequeño diccionario de palabras extranjeras e internacionales», publicado en Šiauliai en 1923, aparece Marselijėtė; por cierto, allí el significado de esta palabra se describe así: «canción revolucionaria francesa de 1792; habitante de la ciudad de Marsella» (M. ir S., 1923, p. 59). Desde la perspectiva actual, tal escritura no se justifica: en lituano, la base de derivación se llama Marselis, así que en la forma- 2 Dabar lenkų kalba rašoma „Marsyljanka“ (Wielka encyklopedia powszechna, 1966, t. 7, p. 74; Słownik wyrazów obcych, 1971, p. 456; Lenku — lietuvių kalbų žodynas, 1964, p. 212; Lenkų—lietuvių kalbų žodynas, 1979, p. 256). 3 Por cierto, el nombre polaco «Warszawianka» tampoco surgió sin influencia de la lengua francesa. Pues, además de la canción revolucionaria compuesta a finales del siglo XIX, existe otra canción patriótica polaca del mismo nombre, medio siglo más antigua, cuyo original fue escrito en francés: «La Varsovienne» (Wielka ilustrowana encyklopedia powszechna, t. 18, p. 47; Wielka encyklopedia powszechna, t. 12, p. 127). 205 La adaptación antes de la terminación no tiene fundamento alguno. Al año siguiente, en el «Pequeño diccionario de palabras extranjeras e incomprensibles» de J. Norkus, se ofrece una forma lituanizada completamente distinta: Marsaljeza, «himno popular revolucionario republicano francés, compuesto por Ružė-de-Lil el 25 de abril de 1792, durante los años de la Gran Revolución Francesa. Hoy, himno nacional francés» (Norkus, 1924, p. 55). La grafía Marsaljez[a] propuesta por J. Norkus se asemeja a la denominación habitual de «La Marsellesa» en algunas otras lenguas; por ejemplo: en ruso Марсельеза (Словарь русского языка, 1986, т. 2, с. 230), en bielorruso Марсельеза (Тлумачальны слоўнік беларускай мовы, 1979, т. 3, с. 112), en checo Marseillaisa (se pronuncia: marsejeza; Чешско — русский словарь, 1973, т. 1, с. 374), en búlgaro марсилеза (Бернштейн, 1975, с. 309), en la lengua hermana, el letón, marseljeza (Bojāte, Subatnieks, 1964, p. 377; Balkevičius, Kabelka, 1977, p. 370; Latviešu literārās valodas vārdnīca, 1984, t. 5, p. 98), e incluso en las lejanas lenguas estonia, «Marseljees» (Lõugas, 1969, p. 171), y finlandesa, marseljeesi (Финско-русский словарь, 1975, с. 363). El hecho de que se lituanizara con la terminación -a se deberá, al parecer, a la influencia de las lenguas eslavas de los vecinos más próximos, probablemente ante todo del ruso, pues, por lo demás, los sustantivos franceses con el sufijo -aise, al pasar al lituano, suelen convertirse, según parece, en palabras masculinas; compárese majonezas (del francés mayonnaise f.), polonezas (del francés polonaise f). Cierto es que, también en este caso, no faltó la mediación de los vecinos más cercanos. Pero eso ya es otra cuestión. Ni «Marsaljeza» ni otras variantes de índole semejante (más exactamente, quizá, «Marselježė» o «Marseježė») arraigaron en lituano y hoy solo pueden mencionarse como detalles históricos de las formas reales o no realizadas, pero posibles, de adaptar esta palabra al lituano. Hasta nuestros días se usa ocasionalmente otra variante completamente inesperada de adaptación al lituano de «La Marsellesa». Se trata de «Marseljetė» (Kubilius, 1958, p. 210; Lietuvių literatūros istorija, 1958, t. 2, p. 535) y marseljetė (Lietuvių kalbos tarties žodynas, 1985, p. 177). Se intenta introducir esta variante en el uso de la lengua literaria (como demuestra su inclusión en el diccionario de pronunciación), pero, aun así, debe rechazarse. ¿Por qué no se puede aceptar marseljetės? Ante todo, porque esa marseljetė es una palabra artificial, una invención que no corresponde a ninguna palabra de la lengua de origen (el francés) ni de las posibles lenguas intermediarias (ruso, polaco, alemán). El sufijo diminutivo -etė (del francés -ette), presente, por ejemplo, en la palabra chansonetė, difundida también desde el francés y que significa «cancioncilla», no es en absoluto apropiado para dar un nuevo nombre a «La Marsellesa», una canción solemne y de considerable duración y el himno de Francia. Además, ¿por qué marseljetė y no marseletė, si se pretende crear en lituano un supuesto nombre internacional para el himno de otra nación? Está muy claro que la palabra marseljetė no se sustenta en datos de ninguna lengua extranjera (que permitirían considerarla un préstamo) ni de la propia lengua (que permitirían considerarla una derivación convencional). La historia no se puede cambiar. Solo se puede interpretar de distintas maneras. La célebre canción francesa y el himno nacional «La Marseillaise» entraron en la historia de la poesía revolucionaria lituana —y también en la de la propia lengua lituana— con el nombre de «Marselietė». Con la misma palabra se denominaban, como en los pueblos vecinos, también las canciones revolucionarias creadas o reelaboradas a partir de los motivos de «La Marsellesa»: «Marselietė de los trabajadores», «Marselietė de los lituanos», etc. Por tanto, aquí se trata claramente de una cuestión de arraigo y tradición. El nombre «Marselietė» se ha usado durante todo este siglo, al parecer desde las primeras traducciones al lituano de la canción y de sus versiones- 206 ción. Este nombre aparece en diccionarios normativos y explicativos, así como en diccionarios bilingües, y se emplea en enciclopedias y otros tipos de literatura. No se ve ningún fundamento sólido para renunciar ahora a esta palabra e introducir otras variantes utilizadas por alguien o recién inventadas. Stasys Keinys LITERATŪRA Anglų–lietuvių kalbų žodynas / Sud. A. Laučka, B. Piesarskas, E. Stasiulevičiūtė. 2 leid. V., 1978. Balkevičius J., Kabelka J. Latvių–lietuvių kalbų žodynas. V., 1977. Bojatė A., Subatnieks V. Lietuvių-latviešu vārdnīca. Rīga, 1964. Dabartinės lietuvių kalbos žodynas / Ats. red. J. Kruopas. V., 1954. Dabartinės lietuvių kalbos žodynas / Ats. red. J. Kruopas. II papild. leid. V., 1972. Encyklopedja powszechna. Warszawa, 1864. T. 18. Holub J., Lyer S. Stručný etymologický slovník jazyka českého. Praha, 1967. 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Tai faktiškai visai kitokio tipo „kietinimas“ ar „minkštinimas“ negu aukštaičių tarmėje, nes žemaičių šnektas apima vadinamasis jotinis r minkštėjimas ir šitaip suminkštėjusių priebalsių keitimas kietaisiais. Šitoks žemaičių tarmės fonetinis reiškinys yra jau atkreipęs mūsų dialektologų dėmesį (Зинкявичюс, 1973, p. 93—97). Konkrečių faktų nemažai mini Z. Zinkevičius, stengdamasis nurodyti ir geografiją (Zinkevičius, 1968, p. 153—156). Panašiai apie tai rašo ir V. Grinaveckis, daugiau dėmesio skirdamas minkštojo r tarimui ir to dėsnio geografijai, pateikdamas daug faktų, kur matyti įvairios analogijos / drāuks — drāugas „draugas“, uždrāude — uždriaudė ir kt. / (Grinaveckis, 1973, p. 313—316), kartu pabrėždamas, kad tai kai kur „be abejo, yra naujas reiškinys“ (Grinaveckis, 1973, p. 316). Šiuo fonetikos dalyku dabar susidomėjo ir A. Girdenis, ypač atkreipęs dėmesį į dažną kietojo r tarimą šiaurės rytų žemaičių (dūnininkų varniškių) šnektose, kur „toks visiškai reguliarus [išretinta A. Girdenio] reiškinys gali būti tik fonetinės kilmės“ [išretinta A. Girdenio] (Girdenis, 1980, p. 34). Gaila, žinoma, kad šito reiškinio nesiekė išaiškinti „Lietuvių kalbos atlasas“, tokio klausimo nebuvo įtraukta į programą (atskiri žodžiai trobā, riogsōti gali išsamiai neparodyti to dėsnio veikimo geografijos). 2. Rašant „Šiaurės rytų dūnininkų šnektų žodyną“ (Vitkauskas, 1976) ir šiaip tyrinėjant pietų žemaičių tarmę, susikaupė iš tiesų gana daug pavyzdžių, kur kamieno *rįa, *rįau, *rįu, *rįū, *rįo garsų junginiai, skirtingai nuo bendrinės kalbos, aukštaičių ir netgi žemaičių šnektų, daugelyje tyrinėtų tarmių yra pasidarę ro, rau, ru, rū, ruo, o ne rio, riau, riu, riū, rio. Šiuo atveju norima panagrinėti, kaip daugelį tokių žodžių taria išsamiau tyrinėtų Kuršėnų (Šiaulių r.), Vidsodžio, Užvenčio (Kelmės r.), Pāvandenės, Viekšnių (Telšių r.) šnektų žemaičiai dūnininkai (varniškiai). Ten užfiksuota: braũ.nà Krš, Užv, Vds || brãũnà Pvn, Vkšn „briauna“, grã.u-t’į Krš || grã.ut’ę Pvn, Užv, Vds, Vkšn „griauti“, graus’t’ɪn’is Krš || graus’t’ɪ.n’is Pvn, Užv, Vds, Vkšn „griaustinis, perkūnija“, grúov’ims Krš || grúov’ems Užv, Vds || grúov’ę.ms Pvn, Vkšn „griovimas“, gruy’iesa Krš || groj’ėšā Pvn, Vkšn „griuvėsiai“, grūt’t’i Krš || grū’t’e Pvn, Užv, Vds, Vkšn „griūti“, gruv’in’let’į Krš || grov’ę-n’let’e Pvn, Užv, Vds, Vkšn „griuvinėti“, grúov’i:s Krš || grúov’ɪ:s Pvn „griovys“, karù’m’en’į Krš || karù’m’en’ę Pvn, Užv, Vds, Vkšn „kariuomenė“, senosios kartos 208