Bilingvizmo situacijos ir jų socialinė dinamika

DOMANDE DI LINGUISTICA LITUANICA XXVII (1988) LA LINGUA LITUANICA E IL BILINGUISMO SIMAS KARALIŪNAS SITUAZIONI DI BILINGUISMO E LE LORO DINAMICHE SOCIALI Il bilinguismo — la pratica di un gruppo di persone più o meno numeroso di usare alternativamente due lingue — è un fenomeno abbastanza diffuso nel mondo. Poiché una società può andare d’accordo anche con una sola lingua, l’esistenza del bilinguismo indica l’esistenza di due comunità che parlano lingue diverse (Karaliūnas, 1983, p. 15). Il bilinguismo è un fenomeno quotidiano nei cosiddetti stati multinazionali, dove coesistono diverse nazioni, ognuna con la propria cultura e lingua. Ma anche in questi casi, il bilinguismo comprende gruppi distinti di persone che, per necessità di comunicazione e interazione, sono costrette ad imparare e usare la lingua di un altro popolo, mentre la maggior parte dei membri della società vive la propria vita e usa la propria lingua. Quindi, due o più lingue coesistono, sono usate in situazioni sociali diverse, ciascuna ha la propria sfera di servizio, e in questi casi è meglio parlare di diglossia, anche se alcuni ricercatori considerano anche la diglossia una forma di bilinguismo (New Horizons in Linguistics, 1975, p. 319). Una tipica situazione diglossica, ad esempio, è la coesistenza di una lingua parlata comune e di dialetti, poiché entrambe le varianti della lingua nazionale sono utilizzate per scopi diversi e in situazioni sociali diverse. Le situazioni di bilinguismo che si verificano in questi casi sono naturalmente stabili, non creano difficoltà o ostacoli alla comunicazione e alla vita stessa della società, e possono quindi esistere per un lungo periodo di tempo. In molti paesi (come Svizzera, Canada, Jugoslavia, India, ecc.) la situazione attuale del bilinguismo non mostra alcun segno di cambiamento*. Le situazioni di bilinguismo possono verificarsi anche per altre ragioni, non necessariamente per la presenza di due o più comunità etniche. Una società può essere monolingue per tradizione, ma adotta e usa una lingua diversa dalla propria per qualsiasi campo di attività. Ad esempio, in Finlandia, oltre al finlandese, lo svedese svolge le funzioni della lingua letteraria. Fino ai giorni nostri, in Lituania, la lingua usata nella Chiesa è stata il latino (in parte ancora oggi). In India, la lingua di amministrazione, istruzione e letteratura è l'inglese. La lingua usata nella cancelleria del Granducato di Lituania era la lingua scritta slava, basata sulla tradizione della lingua slava ecclesiastica. Il ruolo di una seconda lingua nella società è molto spesso giocato dal prestigio e dal grande valore culturale di avere una lingua. La pressione esercitata dall’inglese sulle lingue delle minoranze nazionali negli Stati Uniti d’America è di natura economica, politica e sociale, ma, ad esempio, * i lavori dei sociolinguisti sovietici sottolineano l’uguaglianza delle lingue dei popoli sovietici, la loro costanza nell’uso (Karaliūnas, 1983). 4 Per le lingue scandinave, questa pressione deriva dalla predominanza internazionale dell’inglese, dalla sua diffusione attraverso le scuole, la radio e la televisione, i film e le riviste, nonché attraverso i canali commerciali (Haugen, 1972, pp. 66-68). Per la sua importanza funzionale e valoriale, questa seconda lingua è equivalente a una lingua comune standardizzata e svolge praticamente lo stesso ruolo della lingua comune. Una seconda lingua così prestigiosa e preziosa serve diverse comunità linguistiche contemporaneamente, svolgendo quindi un ruolo interlinguistico, una funzione di lingua franca (vedi sotto). Nell'Europa occidentale, l'interlingua è stata a lungo il latino, che ha funzionato nelle sfere della scienza, dell'istruzione e della religione. In alcuni paesi dell'Europa orientale (ad esempio, Bulgaria, Romania, Russia, ecc.) il ruolo di interlingua nella religione è stato svolto per secoli dallo slavo ecclesiastico, mentre la lingua nazionale e la seconda lingua, che spesso svolge la funzione di interlingua, costituiscono una situazione diglossa nella società, poiché sono usate in ambiti diversi. Ma... ~ una parte della popolazione — le persone istruite — è bilingue perché usa entrambe le lingue in modo alterno. Tali situazioni bilingue, pur essendo stabili, non possono avere un impatto maggiore sul destino delle lingue parlate nella società. Interlingua ir Interlingua dialettale (Gr. (in appresso), occupando un posto importante nella scala dei valori sociali della società, differiscono solo nelle loro sfere di consumo ir D’altra parte, in determinate condizioni storiche e socio-culturali, le situazioni bilingue possono cambiare. ir L'uso di due lingue richiede uno sforzo mentale e iš intellettuale molto maggiore rispetto alla comunicazione ir in una sola lingua, e quindi c'è una tendenza naturale a ridurre il più ir possibile tale sforzo e quindi a limitarsi all'uso di una sola lingua, di solito la madrelingua. Nella comunicazione pubblica c'è una tendenza a eliminare le situazioni bilingue con l'uso di una sola lingua. ir Le situazioni di bilinguismo possono essere eliminate in due modi: si forma una 1) lingua mista, composta da caratteristiche di elementi di entrambe le iš lingue, il gruppo sociale, la ir lingua della ir 2) società o il dialetto sono sostituiti. 1. La formazione di lingue miste tra due lingue usate alternativamente Iš dagli stessi individui in tų determinate condizioni storico-sociali e culturali può portare alla formazione di una terza lingua nel corso del tempo. Poiché la sua struttura contiene elementi di entrambe le lingue, questa lingua è chiamata mista o ibrida. (lingua mista, Mischsprache, langue mixte). Bisogna anche notare che ogni lingua possiede elementi eterogenei, di origine t. y. straniera, soprattutto nel vocabolario. Infatti, gli scontri linguistici, le interazioni, la penetrazione reciproca sono inevitabili, così come lo sono la comunicazione tra persone di diversa appartenenza etnica, l’interazione e lo scambio culturale, che si riflettono nelle lingue: nello ir scambio di valori culturali, nello scambio di linguaggi. ir jų su į ir jų I nomi. Pertanto, i debiti, soprattutto nel linguaggio delle classi sociali più basse, sono, si potrebbe dire, una necessità di vita. Be La mescolanza è causata da molti altri eventi di ir processi storici: la ir mescolanza di persone etnicamente e ir linguisticamente diverse ir che vivono nello stesso territorio, la loro ar vicinanza geografica, la migrazione, la 5 colonizzazione, l'occupazione, i rapporti socio-economici e politici tra i diversi paesi, la simbiosi etnica e l'assimilazione di persone di origine diversa, ecc. Gli attori e i conduttori dell'interazione linguistica, della mescolanza e dell'influenza reciproca sono individui bilingue. Usando quotidianamente due (o più) lingue in modo intermittente, essi cominciano automaticamente a identificarle e ad avvicinarle involontariamente l’una all’altra, cioè a scambiarle. Gli elementi di una lingua vengono utilizzati anche quando si parla un'altra lingua. Le trasformazioni che si verificano nel linguaggio degli individui bilingue possono in alcuni casi entrare anche nel linguaggio dei membri di una società o di un gruppo sociale monolingue. Alcune lingue possono avere meno o più prestiti stranieri, soprattutto nel lessico, a seconda dell'energia, della mobilità e delle capacità di interazione dei loro parlanti. | Elementi eterogenei, soprattutto nel vocabolario, sono presenti, per esempio, nell’ebraico o nello yiddish, che è la lingua di comunicazione tra gli ebrei dell’Europa orientale, e quindi anche della Lituania, e tra gli ebrei di tutti i continenti che da lì provengono, sia parlata che scritta. La struttura grammaticale dello yiddish è germanica, poiché l'ebraico si è sviluppato a partire dal tardo alto tedesco medio (Spatmittelhochdeutsch) del XII-XIV secolo. Oltre all'elemento germanico, il suo lessico contiene circa un quarto di parole di origine ebraico-- aramaica, tra un sesto e un decimo di parole slave, provenienti principalmente dall'antico polacco (Birnbaum, 1923; Karaliūnas, 1977), e un numero considerevole di parole romanze. L'ebraico non può essere definito una lingua mista, perché il suo sistema grammaticale, oltre ad un altro elemento ebraico-- aramaico, è germanico. La natura della lingua e la sua appartenenza al tipo genetico sono determinate dalla struttura grammaticale, che è quasi insensibile all'influenza di altre lingue e non prende prestiti. Lo yiddish è quindi una lingua germanica. Nel frattempo, con la formazione di una lingua mista, i sistemi linguistici utilizzati e quindi contattati da individui bilingui sono notevolmente modificati. La grammatica delle lingue miste è in molti casi rudimentale, il vocabolario piuttosto limitato e primitivo. Ma non si può dire che le lingue miste siano insiemi di fatti eterogenei. Tuttavia, hanno una struttura particolare e specifica. ; Una lingua mista è, per esempio, il ladino (il nome deriva dal nome latino dello spagnolo- ), o anche chiamato giudeo-spagnolo (inglese giudeo-spagnolo). È una lingua derivata dallo spagnolo del XV secolo, con numerosi prestiti dal turco, dal greco e dall'ebraico, parlata dagli ebrei (sefarditi) nei Pirenei e nella penisola balcanica e nell'Europa occidentale. In Africa. La lingua italiana, un misto di francese, spagnolo, arabo, greco e turco, è parlata nel bacino del Mediterraneo, in particolare nella sua parte orientale (Levante- ), ed è la lingua franca. La formazione del termine e del concetto stesso risale ai tempi delle crociate (XI, XII e XIII secolo). I partecipanti a queste marce provenivano da diversi paesi europei. Sacerdoti, monaci e guerrieri, mercanti e fabbri, portatori e servitori parlavano lingue diverse, che erano gli antenati dell'inglese, del francese, dell'italiano e del tedesco moderni. Il latino era la loro lingua di religione e di educazione, ma non tutti i crociati lo parlavano. Non tutti conoscevano le lingue degli altri. Per i crociati multilingui era quindi necessario avere una lingua comune. La lingua che meglio si adattava a loro era la lingua provenzale, la lingua franca usata dai mercanti e dai marinai di 6 vari paesi lungo le coste meridionali del Mediterraneo, da Marsiglia a Genova (Samarin, 1968, p. 661). Il termine lingua franca è diventato un termine linguistico per descrivere una lingua comunemente usata per la comunicazione tra persone che parlano lingue diverse (Pei, 1966, p. 148). Tale lingua come lingua franca era russenorsk, così come una lingua mista. Prima della prima guerra mondiale, era usato dai mercanti russi e dai pescatori norvegesi nel nord della Norvegia. Si è sviluppata nel XVIII secolo grazie ai contatti tra commercianti russi e norvegesi. La sua grammatica era rudimentale, composta da elementi russi e norvegesi. Oltre al norvegese e al russo, il vocabolario comprendeva anche parole provenienti dal tedesco, dal sami e dall'inglese. I pescatori della Norvegia settentrionale avevano stretti legami con Bergen, dove i tedeschi della Zelandia esercitavano una forte influenza linguistica (Sommerfelt, 1971, p. 33). Quindi, le lingue miste non si verificano in ogni situazione bilingue. Le lingue miste si formano in condizioni storico-sociali molto specifiche, in regioni di intensi contatti e scambi etnici, culturali e commerciali. Dove si è formata ed esiste una lingua mista, c'è stata o esiste una doppia tradizione socioculturale. La traduzione è necessaria per la comunicazione, un gruppo sociale cerca di adattare la lingua di un altro gruppo sociale. Nel corso di questo adattamento, il sistema linguistico viene fortemente modificato e ridotto: ciò che non esiste nella lingua madre non esiste neppure nella lingua imparata. A questo proposito è interessante il fatto psicologico che gli stessi parlanti di una lingua mista non percepiscono questa modificazione e riduzione del sistema linguistico. Olaf Broch (1927) ha osservato che gli utenti del russenorsk erano convinti che la lingua fosse quella dei loro interlocutori: i russi pensavano che fosse norvegese e i norvegesi pensavano che fosse russa. D'altra parte, non tutte le lingue miste hanno una struttura grammaticale radicalmente modificata e rudimentale. Alcune di esse possono avere un intero sistema grammaticale insito nel linguaggio naturale e possono essere usate per scopi letterari e di scrittura. Una tale lingua mista è, per esempio, il norvegese letterario riksmål (letteralmente "lingua di stato"). La sua fonetica è norvegese, ma la distribuzione dei fonemi è danese; Nella morfologia ha elementi sia norvegesi che danesi, e il vocabolario è composto da parole danesi e norvegesi. Il Riksmaal nacque nel XIX secolo, quando i dialetti delle classi medie urbane della Norvegia si fusero con il danese provinciale, il cosiddetto hoytidssproget, la "lingua nobile" (Sommerfelt, 1971, pp. 26-27). Un altro gruppo di lingue miste sono le lingue pidgin, il cui nome deriva dalla parola inglese business, che significa "affari". Le lingue indigene dell'Africa, dell'Oceania e dell'Asia hanno modificato drasticamente l'inglese, il francese e il portoghese, dando origine all'inglese pidgin, al francese pidgin e al portoghese pidgin. Sono nati per una questione di comunicazione nel campo del commercio e degli scambi e sono utilizzati tra gli intergruppi. Essi fungono quindi da lingua franca. Per esempio, l'inglese pidgin, o meglio il pidgin derivato dall'inglese, è parlato in Camerun, Cina, Hawaii, Giamaica, Corea, Melanesia e Sierra Leone. Le lingue pidgin sono morte perché non hanno una comunità linguistica che le usi, che le abbia nate. Si tratta di lingue puramente di contatto. Ma a volte il pidgin può diventare una lingua į naturale. Il pidgin melanesiano, ad esempio, si sviluppò come mezzo di comunicazione nel commercio. Più tardi fu usata dalla casta dominante delle piantagioni ir per le relazioni con i suoi subordinati come lingua di ordine. Meno di cinquant'anni dopo la sua su diffusione, il pidgin melanesiano, chiamato "nuova nė lingua melanesiana", divenne la lingua to nazionale della Nuova Guinea, utilizzata nell'amministrazione, nell'istruzione, nell'informazione di massa, nella religione e nella cultura spirituale. Iš I genitori che usano il pidgin per lo scambio ir commerciale possono ją imparare i figli a usarlo per ir comunicare tra di loro. In questo modo si può formare una comunità che parla il pidgin come lingua madre. Queste lingue sono chiamate lingue creole (spagnolo criollo, portoghese criulo «indigeno indiano occidentale di origine europea» è il composto del verbo criar iš «nutrire, allevare», dal latino iš créare «creare; 200 mg/ die) o 100 mg/ die (per le donne in gravidanza) o 200 mg/ die (per le donne in allattamento) o 50 mg/ die (per le donne in allattamento) o 100 mg/ die (per le donne in allattamento) o 200 mg/ die (per le donne in allattamento) o 50 mg/ die (per le donne in allattamento) o 100 mg/ die (per le donne in allattamento) o 100 mg/ die (per le donne in allattamento) o 200 mg/ die (per le donne in allattamento) o 100 mg/ die (per le donne in allattamento) o 200 mg/ die (per le donne in allattamento) o 200 mg/ die (per le donne in allattamento) o 200 mg/ die (per le donne in allattamento) o 200 mg/ die (per le donne in allattamento) o 200 mg/ die (per le donne in allattamento) o 200 mg/ die (per le donne in allattamento) o 200 mg/ die (per le donne in allattamento) o 200 mg/ die (per le donne in allattamento) o 200 mg/ die (per le donne in allattamento) o 200 mg/ die (per le donne in allattamento) o 200 mg/ die (per le donne in allattamento) o 200 mg/ die (per le donne in allattamento) o 200 mg/ die (per le donne in allattamento). Molto spesso le lingue creole sono considerate lingue miste (cfr., per esempio, Rosetti, 1972, p. 112—118). Ma l'opinione che nelle lingue creole la grammatica africana ha armonizzato le lingue ta su romanze (portoghese, francese, spagnolo) dizionario, non è sufficientemente misurato. Ricerche degli ultimi anni Taylor. 1972, p. 453—477) La caratteristica principale delle lingue creole è una grammatica molto semplificata, in particolare la morfologia, che non ha la flessione. — L. Hjelmslev (1938, p. 373—4) ha espresso l'opinione che "Il sistema grammaticale delle lingue creole (configurazione dell'inventario dei morfemi di ir base) è il sistema grammaticale ottimale". Dal punto di vista della comunicazione, tale interpretazione è abbastanza comprensibile, perché in generale nelle situazioni di contatto il linguaggio cambia nella direzione dell'ottimizzazione: rimangono solo quegli elementi modelli che sono ir necessari per la comunicazione. Le lingue ir creole pidgin, come detto, nascono in un contesto storico-culturale molto specifico. Di solito si localizzano da qualche parte lungo le grandi strade di giuria, nelle regioni di intenso scambio di contatti commerciali. ir Quindi, in un modo o nell'altro, ar sono legati ai viaggi su marittimi e, a quanto pare, non possono essere più vecchi di Nel XVI secolo, quando iniziarono i viaggi marittimi regolari, il commercio e la ir comunicaziosu ne con gli indigeni. Ciò significa che, in primo luogo, in alcuni casi (raramente) una interlingua funzionale, o lingua franca, che si è sviluppata attraverso diversi contatti, può diventare ir una vera lingua naturale, come di solito è la lingua madre. į t. y. Una lingua che si tramanda di generazione in iš generazione, į senza l'aiuto di be un'altra lingua. In secondo luogo, nelle specifiche condizioni storiche socio-culturali di due iš (o più) lingue, può emergere una terza lingua che combina elementi di entrambe (o più) lingue. Ma più spesso una lingua o dialetto può essere sostituito da un altro o altro. 2. Osservanar do l’evoluzione delle relazioni tra le forme di esistenza linguistica (lingua parlata comune, lingua letteraria, dialetti, ecc.) in diverse società e le situazioni specifiche di bilinguismo e le loro dinamiche (ad esempio, il comportamento linguistico degli immigrati negli Stati Uniti d’America, in Brasile, ecc.), non è difficile vedere che una forma di lingua o una lingua può sostituire un’altra, prenderne il posto. Le lingue standardizzate hanno sostituito i dialetti tradizionali in Inghilterra, Francia, ecc., e i dialetti vengono ora sostituiti in Germania 8 In ir Lituania, ecc. Lingua madre della popolazione irlandese XVIII era a. gaelico, appartenente al ramo delle lingue celtiche, ma Nel XIX a. secolo quasi tutti gli irlandesi cominciarono a parlare inglese. La sostituzione di una forma linguistica con un'altra è un fenomeno puramente extralinguistico: quale delle forme di esistenza linguistica o delle lingue di contatto ceda le sue funzioni all'altra o viceversa, non dipende affatto dalle sue caratteristiche strutturali. Sarebbe sbagliato pensare, ad esempio, che il latino abbia soppiantato il gaelico a causa del suo particolare vocalismo o del suo ricco sistema verbale. “Le strutture del latino, dell’arabo, dello spagnolo e dell’inglese non hanno in alcun modo predisposto la diffusione di queste lingue ben oltre i loro confini originari. Ciò che nelle loro strutture contribuì almeno a questo processo, rifletteva quei tratti del carattere e della cultura del popolo che, in un modo o nell’altro, determinarono il corso successivo degli eventi”, osserva il linguista francese A. Martinet (Maprame, 1972, c. 81—82). I dialetti sono spesso più ricchi della lingua comune che li sostituisce. Tuttavia, nel processo di cambiamento di un dialetto o di una lingua, esiste una legge psicolinguistica, vale a dire: il cambiamento della lingua o della forma del linguaggio (di solito il linguaggio comune), attraverso gli occhi degli utenti del linguaggio Molto spesso è prestigioso e occupa un posto alto nella scala dei valori sociali. La dinamica delle relazioni linguistiche generali e dialettali e delle situazioni di bilinguismo in una società può variare notevolmente e dipende direttamente dal comportamento linguistico di un gruppo sociale. Anche se, come già detto, il prestigio di una lingua comune e standard è elevato, la gravità dei diversi gruppi sociali verso di essa non è uguale. Gli abitanti delle città cominciano a parlare una lingua comune più rapidamente degli abitanti delle campagne. Il processo di sostituzione di una lingua con un'altra è più rapido tra gli strati urbani più bassi, ed è particolarmente intenso dove ci sono popolazioni multietniche e multilingue, dove ci sono grandi collettivi di lavoro multinazionali e dove l'inglese e il portoghese sono i mezzi di comunicazione. Al contrario, gli abitanti delle campagne, più conservatori e riluttanti a cedere alle innovazioni urbane, mantengono la loro lingua madre più a lungo. L’antico gaelico irlandese, dove l’inglese è già prevalente, è ancora oggi diffuso nelle campagne e rappresenta un sintomo dell’opposizione delle campagne alle città anglicizzate (Zawadowski, 1961, p. 22). Anche la lingua lituana è stata portata alla luce della rinascita nazionale e della cultura nazionale dai criminali lituani durante i secoli della repressione e dei feudi nazionalizzati. Gli aristocratici lituani, sebbene si considerassero lituani, parlavano polacco. Nella storia lituana è piuttosto raro che l’alta borghesia usi una lingua e gli strati inferiori della società ne usino un’altra. Tali casi si verificano ancora in società che per secoli hanno avuto rapporti di casta. Nell'India meridionale, ad esempio, vivono le tribù Toda, Kota e Badaga. La tribù Toda si trova al vertice della gerarchia sociale e parla una lingua diversa da quella dei Kotta e dei Badaga, le tribù servili. Le lingue standardizzate e standardizzate hanno più possibilità di sopravvivenza rispetto a quelle che sono solo parlate e non hanno una forma letteraria. Le lingue che hanno una cultura antica e ricca sono particolarmente vivaci: il prestigio di una lingua è tanto maggiore quanto più ricca e colorata è la cultura di servizio. Nelle province occidentali dell'Impero Romano, il latino ha soppiantato le lingue celtiche, ma non ha potuto fare nulla per il greco. Il prestigio della civiltà 9 greca era tale che il greco sopravvisse non solo come lingua parlata, ma anche come lingua amministrativa dell'Impero Romano d'Oriente e dell'Impero Bizantino. Il destino di una lingua, la sua sopravvivenza o il suo cambiamento dipendono anche dal rapporto dell'amministrazione con essa. In quasi tutti i paesi europei, le lingue comuni e standard hanno soppiantato o stanno finendo per soppiantare i dialetti e, in alcuni casi, anche le lingue delle minoranze nazionali, soprattutto laddove i parlanti di lingue minoritarie non sono sottoposti a coercizione. "La forza in questi casi di solito provoca resistenza. In realtà, il modo migliore per risvegliare una lingua morente è quello di cercare di soffocarla”, osserva il linguista norvegese Alf Sommerfeld (1971, p. 69). Una delle ragioni della rinascita nazionale lituana nella seconda metà del XIX secolo potrebbe essere stata la brutale repressione zarista e il divieto della stampa lituana (Karaliūnas, 1983, p. p. 6). Uno dei fattori più importanti — se non il più importante — nel destino futuro del linguaggio è il controllo sociale. La sua presenza dà alla lingua il potere di sopravvivere. Prima della prima guerra mondiale, nei villaggi della regione di Klaipėda e della Lituania prussiana, la lingua per se stesso, per la sua famiglia e per i suoi parenti veniva stabilita dal padre, ma la sua decisione soggettiva doveva coincidere con l’opinione dei vicini, perché se qualcuno si fosse definito tedesco e nel villaggio fosse stato noto come lituano, tutto il villaggio lo avrebbe deriso. Tale barriera psicologica era sconosciuta agli strati degli operai e degli artigiani rurali, e quindi il loro comportamento non era più oggetto di controllo sociale, e quindi la germanizzazione li ha sopraffatti prima (Gerulli, Con il cambiamento delle condizioni sociali o per determinate ragioni di natura politica (tendenze separatiste di natura etnica o politica) l'oggetto del controllo sociale può cambiare, e questo controllo può anche scomparire del tutto. Questo a sua volta può portare alla 1932). sostituzione di una lingua con un'altra. Il caso di un drastico cambiamento della lingua, e con esso il tragico destino della lingua, è descritto da Jurgis Gerulis (Gerullis, 1932). La popolazione del suo villaggio natale di Jogaudai, 50-609, erano lituani. Non si poteva parlare di soppressione della lingua lituana da parte delle autorità locali, perché i contadini lituani erano molto favoriti dalle autorità dell'epoca. Nel 1914 le prospettive di sostituzione del lituano erano quindi molto scarse. Ma nel 1925 nel villaggio erano rimasti solo tre lituani. Come è potuto accadere che nel giro di dieci anni la lingua lituana sia stata quasi completamente soppiantata dalla lingua tedesca? Molti lituani non tornarono dalla guerra. Alcuni abitanti di Jogauda furono deportati in Russia, dove i vecchi lituani morirono. Quando la regione di Klaipėda passò alla Lituania, la stessa lingua e lo stesso sangue non riuscirono più a superare l’alienazione causata dalla lunga dipendenza da due aree culturali completamente diverse: prussiano-tedesco e polacco-russo. Il processo di germanizzazione fu accelerato dal fatto che, a causa della cultura agricola e del benessere materiale molto più elevati, i lituani della Piccola Lituania si sentivano superiori ai lituani della Lituania: non volevano essere identificati con gli Zmen (persone) di oltre confine, cominciarono a vergognarsi della loro lingua madre, della loro nazionalità. Già in precedenza avevano guardato dall'alto i polak (dalla parola polacca polak, "polacco"), come essi chiamavano in modo scherzoso i lituani dall'altra parte del fiume Nemunas. Pertanto, dopo l'annessione della regione di Klaipėda alla Lituania, si identificarono con i tedeschi in termini di cultura materiale. su Ora non c'erano più forze sociali che avrebbero tų deriso un lituano che si definiva tedesco, la strada era aperta per il processo di germanizzazione. ir 10 Questo esempio mostra chiaramente che prima che la lingua cambi, il senso di appartenenza nazionale scompare. Questa conclusione è confermata anche dal processo di glorificazione dei lituani della regione di Vilnius (vedi sotto). La seconda lingua, la nuova, non sostituisce immediatamente la lingua madre, ma gradualmente. Questo processo non deve interrompere la comunicazione tra i membri del pubblico. In primo luogo, la nuova lingua sostituisce la vecchia solo in alcuni ambiti di utilizzo. Ad esempio, i membri adulti di una società o di un gruppo sociale possono usare la nuova lingua per relazionarsi con il governo o con l'esercito, mentre le giovani generazioni la usano a scuola. E la lingua madre continua ad essere parlata in famiglia e in modo informale. Anche Weinreich (1968, p. 107) considera tale occupazione di alcune sfere di utilizzo come un cambiamento di una lingua in un’altra e la definisce parziale. La graduale migrazione linguistica delle famiglie si riflette nel fatto che i nonni parlano una lingua, mentre la generazione più giovane, in genere i nipoti, parlano un'altra lingua. Il gruppo di madrelingua coincide quindi con il gruppo di età, che è la manifestazione sincrona del passaggio da una lingua all’altra (Weinreich, 1968, p. 94). I genitori sono spesso bilingue o poliglotti, parlano due o più lingue contemporaneamente a casa. La maggior parte degli antenati lituani in Lettonia, per esempio, ha vissuto questo tipo di sviluppo linguistico: studiando la loro situazione linguistica, è emerso che i nonni parlavano spesso lituano, i genitori due o cinque lingue, i figli una lingua non madre (Garšva, 1985, p. 124). Va sottolineato che il bilinguismo o il polilinguismo familiare è spesso il risultato di matrimoni misti. Ad esempio, nel 1925, 1930 e 1932 solo 209 lituani che vivevano in Lettonia si sposarono tra loro, la maggior parte con lettoni, altri con polacchi, russi, tedeschi (Garšva, 1984, p. 85). Ciò significa che, in condizioni sociali, psicologiche e linguistiche favorevoli, il periodo di cambiamento della lingua è relativamente breve: la terza generazione è già monolingue e considera la nuova lingua come madrelingua. Nel 1851 nelle fattorie nei pressi di Ciskodas (l’isola di lingua lituana più lontana della Latgale, a 90 km dal confine con la Lituania) vivevano 300-400 lituani. Nel 1977, K. Garšva vi trovò una decina di persone anziane che capivano la lingua lituana e sapevano ancora parlarla. Secondo i rappresentanti della lingua lituana, la maggior parte di loro ha smesso di parlare lituano tra di loro già intorno al 1930, quando, dopo la morte degli anziani, nelle famiglie miste si è affermata la lingua lettone (Garšva, 1984, p. 87). Lo stesso periodo è indicato anche dalla sostituzione del lituano con il polacco (vedi sotto). La lingua in ritirata, che ha perso la sua funzione comunicativa, è costretta ad acquisire connotazioni speciali e funzioni speciali, ad esempio esoteriche (per nascondere qualcosa ai bambini, i genitori parlano in una lingua antica), comica (sezioni di umorismo su giornali e riviste). I figli degli immigrati americani ridono di una vecchia parola pronunciata nella lingua dei loro genitori. Gli adulti considerano il nuovo linguaggio dei bambini come una moda. Per questo motivo, molte parole e frasi sono prese da esso per rendere il discorso giovanile, moderno elegante. ir : Queste affermazioni sono ben supportate dalla dinamica unica delle situazioni socio-linguistiche della regione di Vilnius. È stato stabilito che nel territorio etnografico della Lituania la lingua polacca è stata usata dalla seconda metà del XIX secolo in tre aree compatte: Vilnius, Kaunas e Smalininkai (Turska, 1982, p. 21). La prima area, oltre ai dintorni di Vilnius, comprende l'ex. Pagradė, Pabėržės, Nemenčinės, Maišiagalos e parte delle parrocchie di Jėniškis, Giedraičiai, Širvintos 11 e Mūsninkai. L’area di Kaunas si estende a nord di Kaunas, intorno al Vandžiogala, tra il Nemunas, il Neris e il Nevėžis, mentre l’area di Smalvų si trova nell’angolo nord-orientale, vicino a Zarasai (Tūrmantas, Smalvos, Bernotiškės, Lupėnka, Santupiai, Gaidė e altri villaggi), Questi areali non sono geograficamente collegati tra loro e sono lontani dalla Polonia etnografica, Queste isole di lingua polacca nel territorio di lingua lituana si sono formate relativamente tardi (Turska, 1982, p. 21; Vidugiris, 1971). Dopo aver studiato i dialetti locali polacchi prima della seconda guerra mondiale, H. Turska dice di aver incontrato contadini locali di 80-90 anni che conoscevano ancora meglio o peggio la lingua lituana (Turska, 1982, p. 44). Va detto che tali nativi sono stati trovati non uno e molto più tardi. Nel 1956-1969, durante la raccolta di materiale dialettologico per l’Atlante della lingua lituana, nell’area della lingua polacca di Vilnius fu trovato un certo numero di rappresentanti della vecchia generazione, di età compresa tra i 70 e i 100 anni, che ricordavano bene come la maggior parte degli abitanti della regione parlava tra di loro solo in lituano. Molti dei più giovani hanno affermato che i loro genitori parlavano lituano solo tra di loro o con i loro coetanei vicini, ma che in famiglia con i bambini cercavano di non parlare lituano. Si incontrarono ancora più persone che capivano la lingua lituana, conoscevano il significato di molti toponimi, nomi di animali e altre parole, sapevano dire una frase dopo l’altra, contare, ricordavano varie imprecazioni usate dagli anziani, ma non potevano più parlare. È interessante notare che la conoscenza della lingua lituana, la sua fluidità, è aumentata in molti di loro, più a lungo hanno pensato e più hanno cercato di ricordarla, meglio potevano parlarla. Sulla base di questi rappresentanti del dialetto che parlavano meglio o peggio il lituano, tra il 1956 e il 1969 furono studiati e descritti i dialetti di Nemenčinė, Ažūlaukės, Sužionių, Pabėržės, Maišiagalos e di altre zone circostanti (Vidugiris, 1971, p. 242—243). Nonni di 70-80 anni che ricordano e parlano lituano sono stati incontrati anche nei dintorni di Kernavė (Vidugiris, 1972, p. 271). Da questi dati emerge chiaramente che la polonizzazione dei contadini lituani non è un fenomeno antico. Fino alla metà del XIX secolo, la lingua dominante nella regione di Vilnius era il lituano (Vidugiris, 1971, p. 236). Lo confermano chiaramente gli storici M. Balinskis e T. Lipinskis, che conoscevano bene quel territorio: “Il distretto di Vilnius è abitato da lituani. Tuttavia, la lingua lituana è dominante solo sul lato nord, o sulla riva destra del Neris; dal lato meridionale, vicino alla stessa Vilnius, ha ceduto il posto al polacco; I villaggi di lingua lituana continuano a mescolarsi con i villaggi di lingua polacco-- russa [cioè bielorussa. — S. K.]. Tuttavia, tra la popolazione rurale di questo distretto, il lituano pesa più di entrambe le lingue”, scrissero nel 1846 nel loro libro “Starožytna Polska pod względem historycznym, geograficznym i statystycznym® (Vol. 3, p. 122). Ciò significa che nella prima metà del XIX secolo la parte sinistra del Neris, ovvero la parte sud-orientale del distretto di Vilnius, fino a Vilnius era ancora interamente lituana. Ciò è dimostrato anche dalla mappa etnografica della parte europea della Russia, basata sull'uso delle lingue di P. Kepen, che si basava Prima a. metà del XIX (1834 secolo. dati del censimento. Iš 1857 m. P. Fegato attraverso il materiale etnografico raccolto dal clero cattolico mostra che il misto, t. y. Lituano ir Polacco è stato parlato Vérkiy, Riešės, Kaivio ir iš Parte 1 Maišiagalos, Kernavės ir Nelle vicinanze di Dubingiai. I polacchi erano presenti solo nella città di ir Częstochowa. (Vilnius ir Città di Vilnius, Lituania p. 75—76). 12 3aMeleHAe OGGETTO WIA A3bIKA Ipe/jCTABISET COOOH INTERNAZIONALE Colhojiahthcthyueckhè npouecc. 3aMembro OOpMA CymecrsoBanusstar name S3bIKA (IJIABHLIM OGpa3OM, JIETEpaTypHBIA pa3TOBODHb A35IK) H BTOpOH A3bIK, KAK IIDaBHJIO, B CHCTEME 80° anniversario della Germania 3bis BEICOKO€ ITOJIOKEHHE H Y ALTEZZE NHa/IeKTa HJIH HX3bIKA ITOJIb3YIOTCHA Gojilinhm npecTHxeM. 3aMemamas GopmMa sA3bika H BTODH A3bIK B CAUAJILHbIX CTAJIKAX OHJIHHTBH3MA BO MHOTHX CITYYasx TITOLO DELLA SOCIETÀ CAC ALLEGATO H HHTepbA3bIK (GiuHTBA Attenzione. B mocnemyrommx Oa3ax Pa3BHTHA OHH LOTTO COOTBETCTBEHHO - Ehi. - Ehi. JHAIEKTOM H HALIKHOHAaJILHLIM S3bIKOM. MHTepamaiekT H WHTEPHA3bIK, C OOHOH - Ehi. - Ehi. ALLEGATO H HALOHA/IBHBIA H3bIK, C OPYroMH, SBIIAIOTCA IBYMS COLHKHOJIHHTBHCTHYECKHMH dopmamu omHoO Il suo nome è Abbi-Abbi. TeopeTHieckue RITORNO DELL'OGGETTO HIUTIOCTPHPYIOTCSA MPHMEPAMHA DA3BHTHA Pa3HbIX AILIKOB MHDpa H mpexe Beero Non è vero. H3 HCTODHH JIHTOBCKOTO S3BIKA H ETO JIMAJIEKTOB B MepHGEPHH — B 30UE 0€e/10pyccKoro morpanudss, JlaTeun B u Gusmem KriašreickoM kpae, rae Jrosiroe BpeMs HMEeJIH MECTO HHTEHCHBHbLIC - Ehi. - Ehi. S3bIKOBLIE Contatto. S. IL RE BILINGUE SITUAZIONI E IL LORO SOCIALE DINAMICA Sommario Quando due (o più) lingue sono utilizzate in a Società in diversi domini (e. g., vita quotidiana vs. Per diversi scopi, le situazioni bilingue sono stabili e possono durare a lungo. a In In determinate circostanze sociali e culturali, tuttavia, le situazioni bilingue tendono to be Eliminato. Lingue miste (e. g., pidgin, lingua franca e lingue creole) si sviluppano in specifiche circostanze storico-sociali, le aree di commercio marittimo e rotte di viaggio e intensi in contatti etnici e culturali. of „ Sostituzione of a dialetto or a lingua is a Un lungo processo sociolinguistico. La forma esistente of a lingua (di solito a lingua standard) e la seconda lingua, che sostituiscono il a dialetto nativo or a Lingua, godere di alto valore e prestigio in a La società. At Le fasi iniziali del bilinguismo of an of a La lingua madre e la seconda lingua spesso funzionano interdialetticamente as an or an Interlingua (lingua francas). In Nelle successive fasi di of sviluppo diventano rispettivama ente dialetto linguistico-geografico e lingua a nazionale. An Interdialetto e interlingua, da un an lato, dialetto on linguistico-geografico e lingua nazionale, a dall’altro, rappresentano due forme a sociolinguistiche dello stesso on fenomeno. of Le proposizioni in teoriche dell'articolo sono illustrate da by esempi tratti da molte lingue del mondo e principalmeof nte dai fatti della storia della lingua italiana. by of La lingua lituana e i suoi dialetti periferici in — in il LituanoName — Borderland etnografico bielorusso, in Lettonia as bene as in Il primo Regione di Klaipéda, dove ci sono stati intensi LituanoName — Contatti linguistici tedeschi LETTERATURA - Balinese M. Descrizione statistica della città Vilnius. Vilnius, 1835. Balinski M., Lipinski T. Starozytna Storia e geografia statistica della Polonia. i Varsavia, Polonia 1843—1846. T. 1—3, Albero di pera S. Lo yiddish Lingua // Lingue germaniche Rivista mensile. 1923. T. 11, P. 149—155. Frazione O. Norvegese (Norvegia) // Archivio per slavi Filologia. 1927. T. 41. P. 209—262. 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