Bilingvizmo situacijos ir jų socialinė dinamika

QUESTIONS DE LINGUISTIQUE LITUANIENNE XXVII (1988) LA LANGUE LITUANIENNE ET LE BILINGUISME SIMAS KARALIŪNAS SITUATIONS DE BILINGUISME ET LEUR DYNAMIQUE SOCIALE Le bilinguisme —la pratique de l’usage alternatif de deux langues par un groupe plus ou moins important de personnes—est un phénomène assez répandu dans le monde. Puisque la société peut s’entendre parfaitement avec une seule langue, l’existence du bilinguisme indique que la société est composée de deux communautés parlant des langues différentes (Karaliūnas, 1983, p. 15). Le bilinguisme est un phénomène quotidien dans les pays dits multinationaux, où plusieurs peuples coexistent, chacun avec sa propre culture et sa propre langue. Mais même dans ces cas, le bilinguisme implique des groupes distincts de personnes qui, pour des raisons de communication et d'interaction, sont obligées d'apprendre et d'utiliser la langue d'un autre peuple, alors que la majorité des membres de la société mènent leur propre vie et utilisent leur propre langue. Ainsi, deux ou plusieurs langues coexistent, elles sont utilisées dans des situations sociales différentes, chaque langue a sa propre sphère de service, et dans ces cas-là, il est préférable de parler de diglossie, bien que certains chercheurs considèrent également la diglossie comme une forme de bilinguisme (New Horizons in Linguistics, 1975, p. 319). La coexistence d'une langue parlée commune et de dialectes est une situation diglossique typique, par exemple, parce que ces deux variantes de la langue nationale sont utilisées à des fins différentes et dans des situations sociales différentes. Les situations de bilinguisme qui se produisent dans de tels cas sont naturellement stables, ne posent pas de difficultés ou d’obstacles à la communication et à la vie de la société elle-même, et peuvent donc exister pendant une longue période. Dans de nombreux pays (par exemple, en Suisse, au Canada, en Yougoslavie, en Inde, etc.), la situation actuelle du bilinguisme ne montre aucun signe de changement*. Des situations de bilinguisme peuvent également survenir pour d’autres raisons, pas nécessairement en raison de la présence de deux ou plusieurs communautés ethniques. Une société peut être traditionnellement monolingue, mais elle adopte et utilise une autre langue plus appropriée que la sienne pour un domaine particulier de ses activités. Par exemple, en Finlande, le suédois joue le rôle de langue littéraire en plus du finnois. Le latin était utilisé dans l'Église jusqu'à nos jours (en partie encore utilisé aujourd'- hui). L'anglais est la langue de l'administration, de l'enseignement et de la littérature en Inde. La langue utilisée dans la chancellerie du Grand-Duché de Lituanie était une langue slave écrite, basée sur la tradition du slave ecclésiastique. Le rôle de la deuxième langue dans la société est très souvent joué par le prestige et la grande valeur culturelle d'avoir une langue. La pression exercée par l'anglais sur les langues des minorités nationales aux États-Unis est de nature économique, politique et sociale, mais, par exemple, * Les travaux des sociolinguistes soviétiques soulignent l'égalité des langues des peuples soviétiques, leur permanence dans l'usage (Karaliūnas, 1983). 4 Pour les langues scandinaves, cette pression provient de l’importance internationale prédominante de l’anglais, de sa diffusion par les écoles, la radio et la télévision, les films et les magazines, ainsi que par les canaux commerciaux (Haugen, 1972, p. 66-68). En termes de fonctionnalité et de valeur, cette seconde langue est équivalente à une langue commune normalisée et standardisée et joue en fait le même rôle que la langue commune. Cette langue seconde prestigieuse et de valeur sert plusieurs communautés linguistiques à la fois et joue donc un rôle d’interlingue, de lingua franca (voir ci-dessous). En Europe occidentale, le latin a longtemps été l'interlingue, fonctionnant dans les domaines de la science, de l'éducation et de la religion. Dans certains pays d'Europe de l'Est (comme la Bulgarie, la Roumanie, la Russie, etc.), le slave ecclésiastique a joué un rôle d'interlingue dans la religion pendant plusieurs siècles, la langue nationale et la deuxième langue, qui remplit généralement la fonction d'interlingue, constituent une situation diglossique dans la société, car elles sont utilisées dans des sphères différentes. Bet ~ une partie de la société — les gens instruits — sont bilingues parce qu’ils utilisent les deux langues en alternance. De telles situations bilingues, même stables, n'ont pas d'influence majeure sur le sort des langues parlées dans la société. Portail de ir l’interprétation (Zr. ci-après), tout en occupant une place importante dans l'échelle des valeurs sociales de la société, ne diffèrent que dans ir leurs domaines de consommation ‘Mais d’autre part, dans certaines conditions socioculturelles historiques, les situations bilingues peuvent changer. ir L'utilisation de deux langues exige un effort mental et iš intellectuel beaucoup plus important que la ir communication dans une seule langue, et il y a une tendance naturelle à réduire cet ir effort autant que possible, et donc à se limiter à l'utilisation d'une seule langue, généralement la langue maternelle. Dans le domaine de la communication publique, la tendance est d'éliminer les situations bilingues par l'utilisation d'une seule langue. ir Les situations de bilinguisme peuvent être éliminées de deux manières: la formation 1) d'une langue mixte, composée de caractéristiques des deux iš éléments linguistiques, le groupe ir social, la ir 2) langue de la société ou le dialecte sont modifiés. 1. Les langues mixtes sont des langues qui se sont développées à partir de Iš deux langues différentes, tų dans des contextes socioculturels différents, au cours d'une période de temps plus ou moins longue. Parce que sa structure contient des éléments des deux langues, une telle langue est appelée hybride. (langue mixte, Mischsprache, langue mixte). Il faut également noter que chaque langue possède des éléments hétérogènes, t. y. d'origine étrangère, en particulier dans le vocabulaire. Car les collisions, les interactions, les pénétrations mutuelles des langues sont inévitables, tout comme la communication entre les personnes de différentes ethnies, l’interaction et les échanges culturels qui se reflètent dans ir les langues: l’échange de valeurs culturelles, ir jų l’échange de la su langue vient į ir jų Les noms. Dans le cas de l'économie de marché, la notion d'économie de marché peut être considérée comme une notion d'économie d'échelle. Be Le mélange est causé par de nombreux autres ir événements de processus ir historiques: le mélange de personnes ethniquemeir nt et linguistiqueir ment différentes vivant sur le même ar territoire, leur voisinage géographiqu5 e, la migration, la colonisation, l'occupation, les relations socio-économiques et politiques entre les différents pays, la symbiose ethnique et l'assimilation de personnes d'origines différentes, etc. Les acteurs et les conducteurs de l'interaction, du mélange et de l'influence mutuelle des langues sont des individus bilingues. En utilisant deux (ou plusieurs) langues au quotidien, ils commencent à les identifier et à les rapprocher involontairement l’une de l’autre, c’est-à-dire à les changer. Les éléments d'une langue commencent à être utilisés lorsque l'on parle une autre langue. Dans certains cas, les langues monolingues peuvent être utilisées par des individus bilingues, mais dans d'autres cas, les langues monolingues peuvent être utilisées par des individus bilingues. Certaines langues peuvent en avoir moins que d’autres, en fonction de l’énergie, de la mobilité et des capacités d’interaction de leurs utilisateurs. | Le yiddish est une langue d'Europe de l'Est, d'où sont issus les Juifs de tous les continents, et est la langue de communication entre eux, tant parlée que littéraire. La structure grammaticale du yiddish est germanique, puisque le hébreu est issu du haut-allemand moyen (Spatmittelhochdeutsch) de la fin du XIIe siècle au XIVe siècle. En plus de l'élément germanique, elle contient environ un quart de mots d'origine hébraïque-araméenne, entre un sixième et un dixième de mots slaves, provenant principalement de l'ancien polonais (Birnbaum, 1923; Karaliūnas, 1977), et de nombreux mots romans. L'hébreu ne peut être qualifié de langue mixte, car son système grammatical est germanique, sans aucun autre élément hébreu-araméen. La nature de la langue et son appartenance à un type génétique sont déterminées par une structure grammaticale qui ne subit presque pas l'influence d'autres langues et n'est pas empruntée. Le yiddish est donc une langue germanique. Dans le cas d'une langue mixte, les systèmes linguistiques utilisés par les individus bilingues, et donc en contact, sont fortement modifiés. La grammaire des langues mixtes est dans la plupart des cas rudimentaire, le vocabulaire plutôt limité et primitif. Mais on ne peut pas dire que les langues mixtes sont des ensembles de faits hétérogènes. Elles ont cependant une structure particulière et spécifique. ; La langue mixte est, par exemple, le ladin (nom dérivé du nom latin espagnol- ), ou autrement appelé judéo-espagnol. C'est une langue d'origine espagnole du XVe siècle, riche en emprunts turcs, grecs et hébreux, parlée par les Juifs séfarades des Pyrénées et des Balkans et en Europe occidentale. En Afrique. L'italien, un mélange de français, d'espagnol, d'arabe, de grec et de turc, est parlé dans le bassin méditerranéen, en particulier dans sa partie orientale (le Levant). La construction de l'édifice remonte à l'époque des Croisades (XIe, XIIe et XIIIe siècles). Les participants à ces marches venaient de différents pays d'Europe. Les prêtres, les moines et les soldats, les marchands et les forgerons, les porteurs et les serviteurs parlaient chacun une langue différente, qui était l'ancêtre de l'anglais, du français, de l'italien et de l'allemand actuels. Ils ne parlaient pas tous la même langue. Il est donc nécessaire d'avoir une langue commune à tous. Cette langue leur convenait le mieux, la langue provençale, la lingua franca (littéralement « langue française ») utilisée par les commerçants et les marins de divers 6 pays sur les côtes méridionales de la Méditerranée, de Marseille à Gênes (Samarin, 1968, p. 661). Le terme « lingua franca » est devenu un terme linguistique désignant un langage commun utilisé pour la communication entre des personnes parlant des langues différentes (Pei, 1966, p. 148). Le russenorsk, ainsi que la langue mixte, étaient de cette nature comme lingua franca. Avant la Première Guerre mondiale, il était utilisé par les commerçants russes et les pêcheurs norvégiens dans le nord de la Norvège. Elle a été fondée au XVIIIe siècle par des commerçants russes et norvégiens. Sa grammaire était rudimentaire, composée d'éléments russes et norvégiens. En plus de l'allemand et du russe, il y a aussi des mots de langues germaniques et d'anglais. Les pêcheurs du nord de la Norvège entretenaient des liens étroits avec Bergen, où les Allemands de Zemgale avaient une forte influence linguistique (Sommerfelt, 1971, p. 33). Par conséquent, les langues mixtes ne se produisent pas dans toutes les situations bilingues. Les langues mixtes se forment dans des conditions socio-historiques très spécifiques, dans des régions où les contacts et les échanges ethniques, culturels et commerciaux sont intenses. Il existe des différences linguistiques et culturelles, mais aussi des différences socio-économiques. L'adaptation est le processus d'adaptation d'un groupe social à un autre groupe social. Cette adaptation se traduit par une forte réduction du système linguistique : ce qui n'est pas présent dans la langue maternelle ne l'est pas non plus dans la langue apprise. Il est intéressant à cet égard de noter que les utilisateurs de la langue mixte ne ressentent pas eux-mêmes cette modification et cette réduction du système linguistique. Olaf Broch (1927) a noté que les utilisateurs du russenorsk étaient convaincus que la langue était celle de leurs interlocuteurs : les Russes pensaient que la langue était le norvégien et les Norvégiens pensaient que c'était le russe. Toutes les langues mixtes n'ont pas une structure grammaticale radicalement modifiée. Certains d'entre eux peuvent avoir un système grammatical complet inhérent au langage naturel et être utilisés à des fins d'écriture et de littérature. C'est le cas par exemple du norvégien littéraire, le riksmål (littéralement « langue d'État »). Sa phonétique est norvégienne, mais la distribution des phonèmes est danoise; La morphologie du norvégien contient des éléments du norvégien et du danois, et le vocabulaire est composé de mots danois et norvégiens. Le Riksmaal est apparu au XIXe siècle, lorsque les dialectes des classes moyennes urbaines norvégiennes se sont fondus avec le danois de province, appelé hoytidssproget « langue élevée » (Sommerfelt, 1971, pp. 26-27). Atskirą mišrių kalbų tipą sudaro pidžin (pidgin) kalbos (pats terminas kilęs iš iškreipto anglų kalbos žodžio business „reikalas, dalykas; užsiėmimas, verslas, biznis“). Les langues autochtones d'Afrique, d'Océanie et d'Asie ont transformé l'anglais, le français et le portugais et les ont radicalement modifiés, donnant naissance à l'anglais pidgin, au français pidgin et au portugais pidgin. Elles sont nées de la nécessité de communiquer dans le domaine du commerce et des échanges et sont utilisées entre les intergroupes. Elles jouent donc le rôle de lingua franca. Par exemple, l'anglais pidgin, ou plutôt le pidgin anglais, est utilisé au Cameroun, en Chine, à Hawaï, en Jamaïque, en Corée, en Mélanésie et en Sierra Leone. Les langues pidgin sont mortes parce qu'elles n'ont pas de communauté linguistique qui les utilise, à laquelle elles sont natives. Ce sont des langues purement de contact. Mais parfois, le pidgin peut devenir į une langue naturelle. Le pigeonnier est utilisé comme moyen de transport. Il a ensuite été utilisé par la caste dirigeante des plantations ir pour les relations avec ses subordonnés. Cinquante ans après son apparition, le su pidgin mélanésien est devenu la langue nationale de nė Nouvelle-Guinée, utilisée dans l'administration, to l'éducation, les médias, la religion et la culture spirituelle. Iš Les parents qui utilisent le pidgin dans le domaine ir des échanges commerciaux ją peuvent apprendre à l'utiliser ir entre eux. C'est ainsi qu'une communauté peut se former dont la langue maternelle devient le pidgin. Ces langues sont alors appelées langues créoles (espagnol criollo, portugais criulo « Indien de l'Ouest d'origine européenne » est la conjugaison du verbe criar iš « nourrir, élever », du latin iš créare « créer »; 2008) ». Très souvent, les langues créoles sont considérées comme des langues mixtes (cf., par exemple, Rosetti, 1972, p. 112—118). Mais l'idée que les langues créoles ont une grammaire africaine harmonisée ta su avec les langues romanes (portugais, français, espagnol) dictionnaire, n'est pas suffisamment mesuré. Les recherches de ces dernières années (Taylor, 1972, p. 453—477) La principale caractéristique des langues créoles est une grammaire fortement simplifiée, en particulier la morphologie, qui n'a pas de flexion de changement — de mot. L. Hjelmslev a (1938, p. 373—4) exprimé l'opinion que « le système grammatical des langues créoles (configuration de l'inventaire des morphèmes ir de base) est le système grammatical optimal ». Du point de vue de la communication, une telle interprétation est tout à fait compréhensible, car en général, dans les situations de contact, le langage évolue dans le sens de l'optimisation: seuls les éléments modèles nécessaires à la communication ir restent. Les langues ir créoles pidjines, comme nous l'avons mentionné, se développent dans des contextes historiques et culturels très spécifiques. Ils sont généralement localisés quelque part sur les grandes routes de jury, dans les régions d'échanges commerciaux intensifs. ir Ils sont donc d'une manière ar ou d'une autre liés aux su voyages maritimes et ne peuvent apparemment pas être plus anciens que Au XVIe siècle, les voyages maritimes réguliers commencèrent à favoriser le commerce ir avec les su Amérindiens. Cela signifie, premièrement, que dans certains cas (bien que très rarement) une interlangue fonctionnelle, ou lingua franca, qui est née de divers contacts, peut devenir une ir véritable langue naturelle, comme c’est généralement le cas de la langue maternelle. į t. y. Une langue qui se transmet de génération en iš génération, sans į l'aide d'une autre be langue. Deuxièmement, dans les conditions socioculturelles historiques spécifiques de deux iš Une troisième langue peut apparaître en combinant des éléments des deux (ou plusieurs) langues. Mais le plus souvent, une langue ou un dialecte peut être remplacé par un autre ou un autre. 2. En ar observant l’évolution des relations entre les formes d’existence de la langue (langue parlée commune, langue littéraire, dialectes, etc.) dans différentes sociétés et les situations spécifiques de bilinguisme et leur dynamique (par exemple, le comportement linguistique des immigrants aux États-Unis, au Brésil, etc.), il n’est pas difficile de voir qu’une forme de langue ou une langue peut remplacer une autre, prendre sa place. Les langues communes et standardisées ont remplacé les dialectes traditionnels en Angleterre, en France, etc., et les dialectes sont maintenant remplacés en Allemagne 8 En ir Lituanie, par exemple. Langue maternelle de la population irlandaise XVIII était a. gaélique, appartenant à la branche des langues celtiques, mais Au XIXe a. siècle, presque tous les Irlandais ont commencé à parler l'anglais. Le passage d'une forme de langue à une autre ou le changement d'une langue par une autre est un phénomène purement extralinguistique : quelle des formes d'existence d'une langue ou des langues en contact cède ses fonctions à une autre ou vice versa, ne dépend pas du tout des particularités de sa structure. Il serait faux de croire que le latin, par exemple, a déplacé le gallois en raison de son vocalisme particulier ou de son système verbal riche. « Les structures du latin, de l’arabe, de l’espagnol et de l’anglais n’ont pas favorisé la diffusion de ces langues bien au-delà de leurs frontières originelles. Ce qui, dans leurs structures, a au moins contribué à ce processus, reflétait les traits de caractère et de culture du peuple qui, d’une manière ou d’une autre, ont déterminé le cours ultérieur des événements », note le linguiste français A. Martinet (Maprame, 1972, p. 81-82). Les dialectes sont souvent plus riches que la langue commune qui les remplace. Toutefois, dans le processus de changement de dialecte ou de langue, il existe une loi psycholinguistique, à savoir: le changement de langue ou de forme de la langue (généralement le langage commun), aux yeux des utilisateurs de la langue Elle est très souvent prestigieuse et occupe une place élevée sur l'échelle des valeurs sociales. La dynamique des relations linguistiques générales et dialectales et des situations de bilinguisme dans une société peut varier considérablement et dépend directement du comportement linguistique d’un groupe social. Bien que le prestige d'une langue commune et standard soit élevé, comme nous l'avons vu, la gravité des différents groupes sociaux vers elle n'est pas la même. Les habitants de la ville commencent à parler le français. Le processus de substitution linguistique est plus rapide dans les couches urbaines inférieures, et particulièrement intense dans les zones où la population est multiethnique et multilingue, où il y a de grands collectifs de travail multinationaux et où l'anglais et le portugais sont les moyens de communication. En revanche, les populations rurales, plus conservatrices et peu enclines à céder aux innovations urbaines, conservent leur langue maternelle le plus longtemps. Le vieux gaélique irlandais, où l’anglais est déjà omniprésent, est encore vivant dans les campagnes et est un symptôme de l’opposition des campagnes aux villes anglicisées (Zawadowski, 1961, p. 22). La langue lituanienne a également été portée à la lumière du renouveau national et de la culture nationale par les bourgmestres lituaniens au cours des siècles de pénitence et de dénationalisation des domaines. Les aristocrates lituaniens, bien qu'ils se considèrent comme des Lituaniens, parlent le polonais. Dans l’histoire de la Lituanie, il est donc assez rare que les hauts milieux utilisent une langue et que les couches inférieures de la société en utilisent une autre. C'est une tradition qui s'est perpétuée dans les communautés depuis des siècles. Dans le sud de l'Inde, par exemple, les tribus Toda, Kota et Badaga vivent. Les Toda sont au sommet de la hiérarchie sociale et utilisent une langue différente de celle des Kotta et des Badaga, les tribus servantes. Les langues communes, normalisées et standardisées, sont plus résistantes et ont plus de chances de survivre que celles qui sont seulement parlées et n'ont pas de forme littéraire. Les langues dont les peuples qui les parlent 9 possèdent une culture ancienne et riche sont particulièrement dynamiques: plus la culture de service est riche et colorée, plus le prestige de la langue est grand. Dans les provinces occidentales de l'Empire romain, le latin a remplacé les langues celtiques, mais il n'a rien pu faire pour le grec. Le prestige de la civilisation grecque était tel que le grec a survécu non seulement comme langue parlée, mais aussi comme langue de l'administration de l'Empire romain d'Orient et de l'Empire byzantin. Le destin d'une langue, sa survie ou son changement dépendent également de la relation de l'administration avec elle. Dans presque tous les pays européens, les langues communes et standard ont remplacé ou sont en train de remplacer les dialectes et, dans certains cas, les langues des minorités nationales, en particulier là où les représentants des langues minoritaires ne sont pas soumis à la force. « La force dans de tels cas provoque généralement de la résistance. En fait, la meilleure façon de réveiller une langue mourante est d’essayer de l’étouffer », note le linguiste norvégien Alf Sommerfeld (1971, p. 69). L’une des raisons du renouveau national lituanien dans la seconde moitié du XIXe siècle pourrait être la répression brutale du tsarisme et l’interdiction de la presse lituanienne (Karaliūnas, 1983, p. p. 6). L’un des facteurs les plus importants, sinon le plus important, du destin ultérieur de la langue est le contrôle social. Sa présence donne à la langue le pouvoir de survivre, de subsister. Avant la Première Guerre mondiale, dans les villages de la région de Klaipėda et de la Lituanie prussienne, le père décidait de la langue pour lui-même, sa famille et sa famille, mais sa décision subjective devait coïncider avec l'opinion des voisins, car si quelqu'un s'appelait allemand et était connu dans le village comme étant lituanien, tout le village se moquait de lui. Les couches des ouvriers et des artisans ruraux ne connaissaient pas une telle barrière psychologique, leur comportement n’était donc plus l’objet d’un contrôle social, et la germanisation les a donc dépassés plus tôt (Gerullis, L’objet du contrôle social peut changer, et ce contrôle peut même disparaître, à mesure que les conditions sociales changent ou pour certaines raisons d’ordre politique (tendances séparatistes d’ordre ethnique ou politique). Cela peut à son tour entraîner le 1932). remplacement d'une langue par une autre. Le terme est utilisé pour désigner une œuvre littéraire écrite par le poète et linguiste allemand Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1844-1916). Entre 1950 et 1960, la population de la ville est de 60 000 habitants. Il n'y a pas eu de répression de la langue lituanienne de la part des autorités locales, car les agriculteurs lituaniens ont été très favorisés par les autorités de l'époque. En 1914, les perspectives de la langue lituanienne étaient donc très faibles. Mais en 1925, il ne restait que trois Lituaniens dans le village. Comment est-il arrivé qu'en dix ans, la langue lituanienne ait été presque complètement remplacée par l'allemand? Beaucoup d'entre eux ne revinrent pas de la guerre. Certains de ses membres furent envoyés en Russie, où ils moururent. Lorsque la région de Klaipėda fut rattachée à la Lituanie, la même langue et le même sang ne purent plus surmonter l’aliénation résultant de la dépendance de longue date à deux espaces culturels complètement différents – prussien-allemand et polonais-russe. Le processus de germanisation a été particulièrement accéléré par le fait que les Lituaniens de Petite-Lituanie se sentaient supérieurs aux Lituaniens de Lituanie en raison de leur culture agricole et de leur richesse matérielle bien plus élevées : ils ne voulaient pas être identifiés avec les gens de l'autre côté de la frontière, ils commençaient à avoir honte de leur langue maternelle, de leur nationalité. Ils avaient déjà observé de haut les poulaks (du mot polonais polak « polonais »), comme ils appelaient de manière moqueuse les Lituaniens de l'autre côté du Neman. C'est pourquoi, après l'annexion de la région de Klaipėda à la Lituanie, ils se sont identifiés comme des Allemands équivalents en termes de culture matérielle. su Il n'y avait plus de forces sociales qui tų auraient pu ridiculiser un Lituanien qui s'appelait allemand, la voie était ouverte au processus de germanisation. ir 10 Cet exemple montre clairement que le sentiment d'appartenance nationale disparaît avant le changement de langue. C'est également le cas de la ville de Vilnius (Lituanie). La seconde langue, la nouvelle, ne remplace pas la langue maternelle immédiatement, mais progressivement. Ce processus ne doit pas perturber la communication entre les membres du public. Tout d'abord, la nouvelle langue ne remplace l'ancienne que dans certains domaines d'utilisation. Par exemple, les membres adultes d'une société ou d'un groupe social peuvent utiliser la nouvelle langue pour les relations avec le gouvernement ou l'armée, la jeune génération - à l'école. Et la langue maternelle continue d'être utilisée dans la famille et dans la vie informelle. Une telle occupation de certaines sphères de consommation est également considérée par U. Weinreich (1968, p. 107) comme un changement d’une langue à une autre et est appelée partielle. La transition progressive de la société vers une autre langue au sein de la famille se traduit par le fait que les grands-parents parlent une langue et que la génération plus jeune, généralement les petits-enfants, utilisent déjà une autre langue. Le groupe de langue maternelle coïncide donc avec le groupe d’âge, ce qui est une manifestation synchrone du passage d’une langue à l’autre (Weinreich, 1968, p. 94). Les parents sont généralement bilingues ou polyglottes, ils parlent deux ou plusieurs langues à la maison. Cette évolution linguistique a été vécue, par exemple, par la plupart des ancêtres lituaniens de Lettonie: en étudiant leur situation linguistique, il est apparu que les grands-parents parlaient souvent le lituanien, les parents — deux ou cinq langues, les enfants — une langue non maternelle (Garšva, 1985, p. 124). Il faut souligner que le bilinguisme ou le polylinguisme familial est le plus souvent le résultat de mariages mixtes. Par exemple, en 1925, 1930 et 1932, seulement 209 Lituaniens vivant en Lettonie se sont mariés entre eux, la plupart avec des Lettons, d’autres avec des Polonais, des Russes, des Allemands (Garšva, 1984, p. 85). En effet, dans des conditions sociales, psychologiques et linguistiques favorables, la période de changement de langue est relativement courte : la troisième génération est déjà monolingue et considère la nouvelle langue comme sa langue maternelle. En 1851, 300 à 400 Lituaniens vivaient dans les fermes des environs de Ciskodas (c’est l’île lituanienne la plus éloignée de Latgale, à 90 km de la frontière lituanienne). En 1977, il y avait environ 10 personnes âgées qui comprenaient le lituanien et pouvaient encore le parler. Selon les représentants de la langue lituanienne eux-mêmes, la plupart d’entre eux ont cessé de parler le lituanien entre eux vers 1930, lorsque, après la mort des anciens, le letton a pris le dessus dans les familles mixtes (Garšva, 1984, p. 87). C'est aussi le cas de la langue lituanienne (en lituanien : lietuvių kalba). La langue en retrait, ayant perdu sa fonction de communication, est forcée d'acquérir des connotations particulières et des fonctions spéciales, par exemple ésotérique (pour cacher quelque chose aux enfants, les parents parlent dans une langue ancienne), comique (sections d'humour dans les journaux et les magazines). Les enfants d'immigrants américains rient d'un vieux mot prononcé dans la langue de leurs parents. La nouvelle langue utilisée par les enfants est considérée par les adultes comme une mode. Pour cela, de nombreux mots et expressions en sont empruntés pour que le discours paraisse jeune, moderne et élégant. ir : Cet article est une ébauche concernant une personnalité de l’histoire de la Belgique. Il a été établi que le polonais est utilisé sur le territoire ethnographique de la Lituanie depuis la seconde moitié du XIXe siècle dans trois zones compactes — Vilnius, Kaunas et Smalvos (Turska, 1982, p. 21). La première partie de la ville, à l'exception du quartier de la Ville-Marie, est détruite. Il s'agit d'un mélange d'écorces, de feuilles, de graines, de graines sèches, de graines 11 sèches, de graines sèches et de graines sèches. Le territoire de Kaunas s'étend au nord de Kaunas, autour de Vandžiogala, entre le Nemunas, la Neris et le Nevėžis, tandis que le territoire de Smalvų est situé dans le coin nord-est, près de Zarasai (Tūrmantas, Smalvos, Bernotiškės, Lupėnka, Santupiai, Gaidė et autres villages), Ces territoires ne sont pas géographiquement reliés entre eux et sont éloignés de la Pologne ethnographique, Ces îlots de langue polonaise sur le territoire de la langue lituanienne se sont formés relativement tard (Turska, 1982, p. 21; Vidugiris, 1971). Avant la Seconde Guerre mondiale, après avoir étudié les dialectes polonais locaux, H. Turska dit avoir rencontré des paysans locaux âgés de 80 à 90 ans qui connaissaient encore mieux ou moins bien le lituanien (Turska, 1982, p. 44). Il faut dire que ces peuples indigènes ont été trouvés non pas un et beaucoup plus tard. En 1956-1969, lors de la collecte de données dialectologiques pour l'Atlas de la langue lituanienne, on a trouvé dans l'aire de la langue polonaise de Vilnius plusieurs représentants de la génération plus âgée, âgés de 70 à 100 ans, qui se souvenaient bien que la plupart des habitants de la région ne parlaient entre eux que le lituanien. De nombreux jeunes ont déclaré que leurs parents ne parlaient le lituanien qu'entre eux ou avec leurs voisins de même âge, mais qu'ils essayaient de ne pas parler le lituanien avec leurs enfants dans la famille. On a rencontré encore plus de gens qui comprenaient le lituanien, qui connaissaient la signification de nombreux noms de lieux, de noms d'animaux et d'autres mots, qui pouvaient dire une phrase, compter, se souvenir de divers jurons utilisés par les anciens, mais qui ne pouvaient plus parler. Il est intéressant de noter que la maîtrise de la langue lituanienne et sa fluidité augmentent chez beaucoup d’entre eux, plus ils y pensent longtemps et plus ils s’efforcent de s’en souvenir, mieux ils peuvent la parler. Sur la base de ces représentants du dialecte connaissant mieux ou moins bien le lituanien, les dialectes de Nemenčinė, Ažūlauke, Sužioniai, Pabėržė, Maišiagalė et d’autres environs ont été étudiés et décrits en 1956-1969 selon le « Programme de collecte de matériel pour l’Atlas de la langue lituanienne » (Vidugiris, 1971, p. 242-243). Les premiers habitants de la ville sont des Hongrois de 70 à 80 ans (1971). Il est donc clair que la polonisation des paysans lituaniens n'est pas un phénomène ancien. Jusqu'au milieu du XIXe siècle, la langue dominante dans presque tout le comté de Vilnius était le lituanien (Vidugiris, 1971, p. 236). C'est ce que confirment clairement les historiens M. Balinskis et T. Lipinskis, qui connaissaient bien cette région : « Le comté de Vilnius est habité par les Lituaniens eux-mêmes. Cependant, la langue lituanienne ne prédomine que du côté nord, ou sur la rive droite de la Neris; du côté sud, près de Vilnius, elle a cédé la place au polonais; Les villages où l'on parle encore le lituanien se mêlent aux villages où l'on parle le polono-russe [c'est-à-- dire le biélorusse. — S. K.]. Cependant, parmi les habitants ruraux de ce comté, le lituanien l’emporte sur ces deux dernières langues », écrivaient-ils en 1846 dans leur livre « Starożytna Polska pod względem historycznym, geograficznym i statystycznym® (t. 3, p. 122). Ainsi, dans la première moitié du XIXe siècle, la partie gauche de la Neris, ou le sud-est du district de Vilnius, jusqu'à Vilnius était encore entièrement lituanienne. C'est également le cas de la carte ethnographique de la partie européenne de la Russie, établie sur la base de l'usage des langues par P. Kepen. XIXe a. siècle ?). (1834 Les données du recensement. Iš 1857 m. P. Le foie par le matériel ethnographique recueilli par le clergé catholique montre que le mélange, t. y. Le ir polonais a été parlé Vérkiy, Riešės, Kaivio ir iš Partie 2 Maišiagalos, Kernavės ir Dans les environs de Dubois. Les habitants de la commune de Clécy ne vivent qu'à ir Clécy. (Vilnius ir Ville de Vilnius p. 75—76). 12 3aMeleHAe JHAJIEKTA WIA A3bIKA Ipe/jCTABISET COOOH IIRTEJISRbINŪ COLHOJIAHTBHCTHYUECKHĖ npouecc. 3aMembers OOpMA CymecrsoBanus S3bIKA (IJIABHLIM OGpa3OM, JIETEpaTypHBIA pa3TOBODHbIÉ A35IK) H BTOpOH A3bIK, KAK IIDaBHJIO, B CHCTEME LEHHOCHTEH oGnmiecTBa 3aHAMAIOT BEICOKO€ ITOJIOKEHHE H Y HOCHTENeH NHa/IeKTa HJIH HX3bIKA ITOJIb3YIOTCHA Gojilinhm npecTHxeM. 3aMemamas GopmMa sA3bika H BTODOH A3bIK B HAUAJILHbIX CTAJIKAX OHJIHHTBH3MA BO MHOTHX CITYYasx OYKKIKOHHDYPOT KAK HHTEDANANNEKT H HHTepbA3bIK (JiuHTBA ¢Note). B mocnemyrommx Oa3ax Pa3BHTHA OHH CTAHOBATCH COOTBETCTBEHHO JTHHTBOI'eOrpadHYeCKAM JHAIEKTOM H HALLIKHOHAAJILHLIM S3bIKOM. MHTepamaiekT H WHTEPHA3bIK, C OOHOH CTODOHSI, maintenantArsoreorpadHYecquiit NHANEKT H HALHOHA/IBHBIA H3bIK, C OPYroMH, SBIIAIOTCA IBYMS COLHKHOJIHHTBHCTHYECKHMH dopmamu omHoOro Il s'agit de l'absence. TeopeTHieckue OOJIOKEHRHA HIUTIOCTPHPYIOTCSA MPHMEPAMHA DA3BHTHA Pa3HbIX AILIKOB MHDpa H npexe Beero GakTaMu H3 HCTODHH JIHTOBCKOTO S3BIKA H ETO JIMAJIEKTOB B MepHGEPHH — B 30HE JIHTOBCKO-0€e/10pyccKoro morpanudss, JlaTeun B u Gusmem KriašrejickoM kpae, rae Jrosiroe BpeMs HMEeJIH MECTO HHTEHCHBHbLIC JIHTOBCKO-HEMEIKHE S3bIKOBLIE KOHTAKTHI. S. ROYAL BILINGUE SITUATIONS ET LEUR SOCIAL DYNAMIC Récapitulatif Lorsque deux (ou plusieurs) langues sont utilisées in a Différenin ts domaines de la société (e. g., la vie quotidienne vs. Les situations bilingues sont stables et peuvent perdurer pendant une longue période. a In Certaines circonstances sociales et culturelles, cependant, les situations bilingues ont tendance à to be éliminé. Langues mixtes (e. g., pidgin, lingua franca et langues créoles) se développent dans des circonstances historiques et sociales spécifiques, les zones de commerce maritime et les in routes de voyage et of d'intenses contacts ethniques et culturels. „ Remplacement of a dialecte or a langue is a Un long processus sociolinguistique. La forme existante of a langue (habituela lement la langue standard) et la deuxième langue, qui remplaca ent le dialecte natif or a La langue, jouissent d'une grande valeur et de prestige in a society. At Les étapes initiales du bilinguisme of an of a La langue maternelle et la langue seconde fonctionnent assez souvent as an or an interlanguage (lingua francas). In Dans les étapes ultérieures of de développement, ils a deviennent respectivement dialecte linguistique a et langue nationale. An Interdialecte et interlangue, an d’une part, on dialecte linguistique et langue nationale, a d’autre part, représentent deux formes a sociolinguistiques du même on phénomène. of Les propositions in théoriques de l'article sont illustrées by d'exemples tirés de nombreuses langues du monde et of principalement des faits de l'histoire de by la langue française. of La langue lituanienne et ses dialectes périphériin ques — in the Lituanien — Frontière ethnographique in biélorusse, as Lettonie bien as in l ' ancien La région de Klaipéda, où il y a eu d'intenses Lituanien — Contacts linguistiques allemands LITTÉRATURE - Balinski M. Description statistique de la ville Wilna. Vilnius, 1835. 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