Apie XIX a. lietuvių kolonijų kalbą Baltarusijoje

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, XXVIII (1989) KALBŲ RYŠIAI IR SĄVEIKOS MARIJA KINDURYTĖ-SIVICKIENĖ حول لغة المستعمرات الليتوانية في بيلاروسيا في القرن التاسع عشر توجد في أراضي جمهورية بيلاروسيا الاشتراكية السوفيتية نوعان من جزر اللغة الليتوانية. إحداهما «بقايا»، أي إنها انفصلت عن المنطقة الأساسية للغة الليتوانية بسبب ظروف تاريخية تشكلت على نحو أو آخر. وقد خضعت هذه الجزر لقدر كبير من البحث والوصف منذ أواخر القرن التاسع عشر، ثم في القرن العشرين. واشتد هذا البحث على نحو خاص في عقد الخمسينيات، حين ازداد الاهتمام بلهجات اللغة الليتوانية وبالاتصالات الراهنة بين اللغتين البلطيقية والسلافية، وبالتفاعل بينهما. لكن توجد في بيلاروسيا أيضاً جزر من اللغة الليتوانية ذات طابع مختلف. وهي مستعمرات صغيرة — قرى منفردة سكنها ليتوانيون انتقلوا إلى هنا في أواخر القرن التاسع عشر (1885—1890) من محافظتي فيلنيوس وكاوناس السابقتين. وكانت بضع عشرات من هذه القرى، الكبيرة والصغيرة، متناثرة في مقاطعات فيتبسك وماغيليوف ومينسك الحالية (وكذلك في مقاطعة سمولينسك المجاورة). ولم تصمد جميع المستعمرات حتى يومنا هذا. تُعرف أمور كثيرة عن كيفية نشأة القرى الليتوانية في بيلاروسيا من روايات السكان أنفسهم. ولم يعد بينهم الآن أحد وُلد في ليتوانيا وجاء إلى هنا مع والديه. وقد توفي آخر هؤلاء قبل نحو عشرين عاماً. كان الفلاحون قليلو الملكية يتكاتفون في جماعات، وينتقلون من موطنهم إلى محافظات روسيا القيصرية هذه، طامعين في أرض أرخص، كان معظمها يُباع في المزادات. ووضعت حكومة القيصر شروطاً معينة للراغبين في الانتقال. وكان بوسعهم الحصول على قرض طويل الأجل من بنك الفلاحين في موسكو. وهكذا تحديداً استقرت قرية مالكافا الليتوانية (بالبيلاروسية: Ма́лькаўка) في ضيعة مالك الأرض تيرمان (موطن كاتبة المقال، انظر Киндурис 1956)، في مقاطعة ماغيليوف، ناحية مستيسلافل، على بُعد 35 كم إلى الغرب من مستيسلافل. وفي عام 1885، وصلت إلى هنا 42 أسرة من المزارعين، بعد أن اشترت ضيعة مالكافا، التي كانت تضم نحو 3200 هكتار من الأراضي الحرجية. وجاء معظم السكان من لينكمنو ومحيطها، الواقعتين الآن عند تخوم نواحي أوتينا وشفينتشونيس وإغنالينا. وعند استقرارهم هنا، استخدموا جزءاً من غابة الضيعة في بناء المباني، وقطعوا أو أحرقوا كثيراً منها لتجهيز الأراضي للزراعة. وفي أوائل القرن العشرين، تفرّق سكان مالكافا إلى مزارع منفردة، ثم أُلغيت تلك المزارع عام 1939 وعاد الجميع إلى موقع القرية القديمة. وكانت مالكافا إحدى أكبر القرى من هذا النوع في بيلاروسيا. وحتى عام 1929، كان فيها نحو 80 مزرعة و525 نسمة؛ ثم في عام 1956، 45 مزرعة ونحو 280 نسمة. ومع مرور الوقت، أخذ عددهم يتناقص. نجد بيانات مهمة في كتيّب ف. سكاردجيس الوحيد من هذا النوع (Скардзіс, 1929)، الذي يسرد المستوطنات الليتوانية ويصفها بإيجاز، ويذكر عدد السكان وأصولهم. وكانت الفترة 1927—1937 ذات أهمية كبيرة في حياة الليتوانيين في بيلاروسيا. ففي ذلك الوقت أُنشئت مدارس ابتدائية أو مدارس لسبع سنوات، وعملت (في القرى الأكبر 123 في القرى) مدارس ليتوانية. وفي مستوطنة ديمانوفا بإقليم فيتيبسك، عملت بين عامي 1928 و1938 مدرسة داخلية لليتوانيين، تطورت تدريجيًا من مدرسة ذات سبع سنوات إلى مدرسة ثانوية. وكان الشباب يتوافدون إليها للدراسة من جميع القرى الليتوانية في بيلاروسيا، وكذلك من مناطق أخرى في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفيتية (إقليم سمولينسك وإقليم ساراتوف). ونُظّمت في القرى تعاونيات زراعية وطنية. وعملت نوادٍ وقاعات مطالعة، وأُقيمت أمسيات واجتماعات. كما تعلّم كبار السن القراءة والكتابة باللغة الليتوانية. وكان كثيرون في القرى يقرؤون صحيفة «الفلاح الأحمر»، الصادرة في مينسك، وكذلك مجلة «المطرقة»، المطبوعة في موسكو. كل ذلك أنعش كثيرًا الهوية الليتوانية في المستعمرات. وكان للغة الليتوانية المعيارية في هذه الفترة تأثير مباشر في كلام القرويين الناشئ عن مناطق مختلفة. ولعل ذلك هو سبب عدم انتقال بعض الظواهر اللهجية البارزة وسمات كلام ممثلي الجيل الأكبر سنًا إلى الجيل التالي، أي إلى أبنائهم. ومن أمثلة ذلك في لهجة مالكافا ظاهرة الدزوكافيموس. وظهرت في المعجم كلمات مستحدثة كثيرة: يوم عمل، نادٍ-قاعة مطالعة، جماعة، منافسة اشتراكية، رئيس، رائد، وما إلى ذلك. وأصبحت كلمات كثيرة من اللغة المعيارية معروفة أيضًا لدى أفراد الجيل الأكبر سنًا. غير أن هؤلاء كانوا يستخدمونها بحسب الموقف. أما في المعتاد، فكانوا يكتفون بالألفاظ اللهجية (مثلًا: بدلًا من الإغاظة، والدوس، وساحة الدار، والنحيل، والتمايل، والقمامة كانوا يقولون trotint, trápint, atšláimas, skriaužnas, svirdukuliuoti, šėgžmas) أو الألفاظ الدخيلة (مثلًا: لا: قبيح، بطاطا، رجل، جماعة «تعاونية زراعية»، النظر «بل:» špėtnas, bùlba, bučionas | bùsilas, kalkūozas, dabót، وما إلى ذلك (انظر Сивицкене 1963). بدأ الوضع يتغير بعد إلغاء المدارس الليتوانية (مارس 1938)، وضمّ التعاونيات الزراعية الوطنية إلى التعاونيات البيلاروسية المجاورة بوصفها ألوية. وقد شتّتت عواصف الحرب الوطنية العظمى سكان هذه القرى تشتتًا كبيرًا. وعاد كثيرون إلى ليتوانيا. وسكن لاجئون من الحرب وأناس من أماكن أخرى في مزارع مالكافا الخالية. أما الذين لم يعودوا يتعلمون في المدرسة الليتوانية فلا يقرؤون الليتوانية ولا يكتبون بها. ويكتبون رسائلهم إلى أقاربهم في ليتوانيا باللغة الليتوانية مستخدمين الحروف الروسية (البيلاروسية). وتنتشر الثنائية اللغوية وتتعمق، وإن لم تكن متجانسة. ويتزايد عدد القرويين الذين يستخدمون، عند التحدث بالليتوانية، ألفاظًا دخيلة وكلمات وتراكيب منها، مثل: pretsedátelius «رئيس»، spasuõbნას «موهوب»، staršinìčia «رئيس»، dirba un praizvuõdstvas «يعمل في الإنتاج، في المصنع» – председатель, способный, старшина, работает на производстве. وقد تقلصت وظائف اللغة الأم ومجال استعمالها. ومع ذلك، لا تزال اللهجة الأم، حتى الآن وبعد مرور قرن، وسيلة التواصل الوحيدة بين القرويين الليتوانيين في مالكافا. لكن عدد هؤلاء السكان قليل جدًا الآن، نحو 20 شخصًا. والوضع مشابه في القرى الليتوانية الأخرى التي ما زالت قائمة حتى يومنا هذا. في عام 1964، زارت مؤلفة المقال قريتين ليتوانيتين تقعان في إقليم مينسك، في مقاطعة كروپكي (Крупки, Крупски р-н): ليتفينكا (Литвинка) وآسينافكا (التي يسميها السكان المحليون Бальшая Асінаўка). وكان لا يزال فيهما آنذاك (قبل 20 عامًا) كثيرون يتحدثون الليتوانية، مع أن سكانهما لم يعودوا ليتوانيين وحدهم. وتختلف لهجتا هاتين القريتين. فقد قدم الليتوانيون إلى هنا من مناطق مختلفة. ويطلق سكان ليتفينكا على أنفسهم اسم «الفيلنيون»، أي إنهم منحدرون من محافظة فيلنيوس السابقة، من مقاطعة تراكي. وفي البداية استقرت هنا 12 أسرة. وتبدو سمات لهجة الدزوكي واضحة جدًا في ليتفينكا، مثل الحفاظ على i وu القصيرتين المنبورتين والطويلتين غير المنبورتين؛ وt’ > c’, قارن prašom aic’ válgyc’. ويشيع استعمال صيغة الإلياتيف؛ أما صيغتا الأديسيف والألياتيف، فيبدو أن 124 قد تجمدتا، ولا يشيع إلا الشكلان namiepi, namópi. وقد بقيت في ليتفينكا عادة قديمة لدى الدزوكي، وهي إشعال النار في الخارج مساءً، والتجمع حولها، وطهو العشاء. والناس مخلصون وسريعو التصديق. أما سكان القرية الأخرى، بالشايا آسينافكا، الواقعة على بُعد 30 كم من ليتفينكا، فقد قدموا من محافظة كاوناس السابقة؛ ويذكرون تروشكūناي وراغوفيله في أنيكشچياي. وقد حافظوا على السمات اللهجية المميزة لهذه المناطق، مثل النطق: kórvė, atómėna, dęga, rėžginės. والقرية مختلفة أيضًا من الناحية الإثنوغرافية: مبانٍ جيدة وساحات مسيّجة. وسكانها أقل تصديقًا للآخرين وأكثر انطواءً. ويستخدم سكان هاتين القريتين أيضًا في كلامهم كلمات بيلاروسية وتراكيب غير مندمجة مباشرة. والثنائية اللغوية سمة مميزة لهم. ويعمل أبناء الأجيال الأصغر سنًا ويعيشون في المدن (بوريسوف، ومينسك، وموجيليوف)، ونادرًا ما يزورون القرية. وقد ظهرت أسر مختلطة كثيرة، لم يعد أطفالها يعرفون الليتوانية. ويتناقص عدد سكان القرى المسنين. وهذه العوامل وغيرها من العوامل غير اللغوية المذكورة هي التي تحدد مدة بقاء الجزر الليتوانية. LITERATŪRA Киндурис 1956 — Киндурис М. К. Литовский говор в белорусском окружении. (Говор дер. Мальковка в БССР): Дис.... канд. филол. наук. Л.: ЛГУ, 1956. Киндурис 1956а — Киндурис М. К. Литовский говор в белорусском окружении. (Говор дер. Мальковка в БССР): Автореф....дис. канд. филол. наук. Л.: ЛГУ, 1956. Сивицкене 1963 — Сивицкене М. Семантические особенности славянских лексических заимствований на материале изолированного литовского говора // Kalbotyra (Языкознание). Вильнюс, 1963. Т. 6. С. 99—107. Скардзис 1929 — Скардзис В. Литовцы на Беларуси. Минск, 1929. О ЯЗЫКЕ ЛИТОВСКИХ КОЛОНИЙ XIX В. В БЕЛОРУССИИ Резюме Кроме „остаточных“ островов литовского языка, расположенных в соседней с Литвой Гродненской обл., на территории Белоруссии имеются литовские острова иного происхождения. Это небольшие колонии, отдельные села литовцев-переселенцев в Витебской, Минской, Могилевской областях, прибывших сюда в 80-е гг. XIX в. из разных мест бывш. Ковенской и Виленской губерний. По данным переписи населения 1926 г., в Белоруссии проживали 6863 литовца. Несомненно, большинство их приходилось на литовские села. О времени, причинах и условиях появления литовских колоний в Белоруссии известно из рассказов самих жителей, из немногих печатных источников. Малоземельные литовские крестьяне организовывались в товарищества и уходили из родных мест в поисках земли. Земля приобреталась у разорявшихся помещиков при посредничестве Московского поземельного банка. Банк предоставлял переселенцам долгосрочную ссуду. Так, напр., на месте имения помещика Термана появилось и литовское село Мальковка (Мстиславский р-н Могилевской обл., в 35 км на запад от Мстиславля). Это одно из наиболее крупных литовских поселений. Сюда пришли выходцы из бывш. Свенцянского уезда Линкмянской и соседних волостей Виленской губ. Исходную территорию уцелевших литовских колоний можно легко определить по диалектным данным, несмотря на то, что минуло около 100 лет со времени их основания. 125 Наиболее значительным периодом в жизни литовских переселенцев были 1927—1937 гг. Тогда были открыты и действовали начальные и семилетние литовские школы. А в мест. Диманово Витебской обл. (Богушевский р-н) была средняя школа-интернат, куда съезжалась молодежь из всех литовских сел Белоруссии и даже из Смоленской, Саратовской обл. В литовских селах были организованы национальные колхозы, делопроизводство в них велось на литовском языке, работали клубы-читальни, проводились вечера и т. д. Старшее поколение обучалось литовской грамоте в ликбезах. Сюда доставлялась газета „Raudonasis artojas”, которая печаталась в Минске, и журнал „Priekalas“, издававшийся в Москве. Именно в то время говоры литовских сел получили большую поддержку со стороны литературного литовского языка. В них появился целый ряд новообразований — советизмов, параллелизмов (диалектное — общенародное). Некоторые диалектные особенности в речи старшего поколения не нашли поддержки в речи последующих поколений. Положение резко изменилось после того, как (в 1938 г.) были закрыты литовские школы, реорганизованы национальные колхозы. Все меньше молодежи оставалось на селе. После Великой Отечественной войны многие жители литовских деревень выехали в Литву. Появилось пришлое население, участились смешанные браки. Сфера и функции литовского языка все больше сужаются. Младшие поколения, еще говорящие на литовском языке, письменным литовским не владеют. Все больше развивается билингвизм. Кроме старых славизмов, в речи литовцев появляется много новых белорусских слов и неосвоенных выражений. Однако литовский язык остается единственным средством общения коренных жителей между собой. Нам неизвестны случаи смены языка индивида. Экстралингвистические факторы предопределяют длительность существования подобных языковых островов.