Литовский говор в округе Опсы

CUESTIONES DE LINGÜÍSTICA LITUANA, XXVIII (1989) IDIOMAS RELACIONES IR INTERACCIONES КАЗИМЕРАС ГАРШВА, ОЛЕГ ПОЛЯКОВ ЛИТОВСКИЙ ГОВОР В ОКРУГЕ ОПСЫ Одним из малоисследованных говоров литовского языка является Опсовский диалект (Браславский р-н Витебской обл. БССР). В административen términos del distrito (alrededores) del poblado de Opsa entra principalmente en COстав трех сельских советов: Опсовского, Зареченского и Далекского. Впервые этот говор вильнюсцев изучался проф. Зинкявичюсом в 1952 г. и научными сотрудниками Института литовского языка и литературы АН ЛитССР в 1956 y los años 1958 (см. : Grinaveckienė 1960, 173 —191 и статью К. Моркунаса в настоящем сборнике). Много диалектных текстов записано во время фольклорной экспедиции Института литовского языка и литературы в 1972 г. (руководитель д-р филол. наук Л. Саука). Летом 1985—1987 гг. нами была продолжена эта работа: изучена сильно изменившаяся за 30 лет лингвистическая ситуация, записаны диалектные тексты и образцы песен почти из всех деревень, в которых сохранились лица (преимущественно старшего возраста), владеющие литовским языком. Особое географическое положение и историческое прошлое несколько выделяют этот говор среди многих других островных литовских говоров современной территории Белоруссии, Латвии и Польши. Эти обстоятельства в определенной степени и повлияли на его формирование и функционирование. Территория, на которой он находится, к западу и юго-западу примыкает к Литве, к северо-западу — к Латвии, а с других сторон — к Белоруссии. Г. ИСТОРИЧЕСКАЯ И СОЦИОЛИНГВИСТИЧЕСКАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ДИАЛЕКТА 1. Лингвистическая ситуация до 1939 г. Окрестности Браслава издавна были заселены литовцами. Около 150 лет (siglos XI —mediados del XII) Braslav pertenecía a los príncipes de Polotsk, que invadieron на литовскую территорию. Затем на 6 веков (до 1794 г.) Браслав и окрестности в административном отношении перешли в состав Великого княжества Лиtovskio. La enérgica expansión lituana hacia el este en los siglos XIII —XVI. сдержала начавшийся процесс славянизации этих территорий; на севере литовцы проживали по обеим сторонам реки Даугавы (окрестности Даугавпилса, Краславы, Дриссы), на востоке долгое время достигали линии Иказнь — Иоды ” 99 (ср.: Lietuvių etnogenezė 1987, 219 —220 ит. д.). В 1596 г. был построен католический костел в Иказне (15 км на восток от Браслава); его основатель Л. Сапега велел иметь ксендза, владеющего литовским языком, так как простые la gente de esta parroquia hablaba lituano. Еще в конце XIX в. здешний ксендз Буйвидас среди литовскоязычного населения распространял официально запрещенную литовскую печать. Hasta mediados del siglo XIX —comienzos del XX no se puede hablar de ningún aislamiento de Opsa диалекта вряд ли можно говорить, поскольку зона литовско-белорусского этнического и языкового пограничья с преобладанием литовского населения проходила восточнее и севернее Опсы. Поэтому по мирному договору между РСФСР и Литвой от 12.07.1920 г. эта территория была передана Литве. В то время граница (по данному договору) проходила от самой восточной точки нынешней границы ЛитССР близ Козян (БССР) к северо-востоку до восточной части озера Дрисвяты и далее до реки Даугавы (Западной Двины) несколько западнее г. Друи. Однако с октября 1920 и до сентября 1939 г. данный район, как и весь Вильнюсский край, был оккупирован панской Польшей. В результате литовское население оказалось оторванным от материковой его части, а говор данного населения стал развиваться в условиях изоляции и иноязычного окружения, которое еще увеличилось после его включения в состав БССР в 1939 г. Лишь тогда совершился массовый переход литовскоязычного населения литовской национальности на белорусский, а также польский, русский языки (под влиянием школы, средств массовой информации и т. п.). Данный процесс языковой и национальной ассимиляции подготовлялся в основном с середины XIX в. (especialmente después de la derrota de la sublevación de 1863), когда под сильным давлением польских священников и царской администрации от родного языка отказались жители окрестностей Бельмонта, Плюссов, Видз, Дрисвят (ср.: Viltis 1911, No 17; 1913, No 12; Žiogas 1909, 19 ит. д.). В начале ХХ в. в Браславском приходе по-литовски говорило еще около 2000 лиц, в Видзском — около 2000 (1022 проживали в городе); в Опсовском приходе было 2/3 литовскоязычного населения, в Пелеканском — 1/3 (ср.: Viltis 1908, n.º 134 y 144; 1909, n.º 16; 1912, n.º 97; 1913, n.º 117 x T. д.). Además, a finales del siglo XIX se establecieron colonias lituanas en los alrededores de Hermanovichi (около 600 литовцев), Дисны (300 литовцев), а в небольшом количестве и около Браслава — Опсы (деревни Груодишке, Мариямполь, Купчели). Германовичские литовцы были родом, по-видимому, из Укмергской округи!, дисненlos —de la parroquia de Merkinė (Viltis 1909, No 7, 80), algunos de Braslav —de Dauгелишкской. По сравнению с 1908 г., в бывших литовскоязычных деревнях Браславского р-на число хозяйств (домов) в настоящее время уменьшилось незначительно, однако численность жителей в них сократилось примерно с 10 до 3 (см. табл. 1). _1 Житель. дер, Белый Двор Германовичского с/с Зигмунт Потапович, родившийся в 1889 г., 25.05.1985 г. нам писал: „Я знаю литовский язык. Наш отец из Литвы, из дер. Петрашуны“. 100 Насильственная полонизация велась польскими священниками. Напр., в 1860 г. ксендз Черницки в Дрисвятах не слушал исповеди литовцев на их родном литовском языке (Žiogas 1909, 19); даже в Пелеканцах местное население исповедь начинало и заканчивало на польском (Viltis 1909, No 16). На литовскоязычной территории между Браславом и Видзами до 1939 г. действовало 7 католических костелов (в настоящее время — только костел в Браславе). После перевода этих костелов в 1846 г. из состава Вильнюсского епископства в Жемайтское создались более благоприятные условия для пользования родным языком. В Пелеканском костеле в 1904 -— 1910 и 1928 — 1936 гг. каждое третье воскресенье богослужение велось на литовском языке (евангелие читалось дольше), в Опсовском — лишь около 1932 г. читались проповеди, в Видзском — около 1912 г. читались проповеди во время храмовых праздников, в Браславском — в 1908—1911 гг. читалось евангелие на литовском языке (исповеди на литовском иногда принимались вплоть до нынешнего времени) (Esperanza 1909, No 16; 1910, No 44; 1911, No 117; Nuestro Vilna 1934, No 16; 1936, No 1314). В Урбанском, Далексом костелах литовский язык официально не употреблялся, а в Дрисвятском он вышел из употребления в 1886 г. (Saltamontes 1909, 19). Права литовского языка больше всего защищали пелеканский ксендз А. Жеймис-Жеймавичюс (1854—1909) и браславский ксендз Армалис, _ организовавшие там и литовские школы. В Пелеканцах литовская школа непрерывно действовала по крайней мере в 1905—1911 гг. Сначала она была частной, с 1909 г. официально функционировала как отдел организации „Сауле“ (в 1909 г. было 37 учеников, в 1910 — 60); после закрытия в 1910 г. школа тайно действовала в доме А. Абалявичюса. В 1907 г. около Браслава были 4 литовские школы: 14 марта 1908 г. судебный пристав Попов обнаружил и ликвидировал тайную школу в доме М. Багдонавичюса в дер. Усяны (9 учеников), хотя с 1904 г. литовская печать была легализована (Esperanza 1908, No 43; 1909, No 58 и 139). Во время оккупации края буржуазной Польшей литовские начальные школы сначала существовали в Заборниках (учитель А. Бубулис; в 1934/35 уч. г. родной язык преподавался лишь как предмет, было 39 учеников), Опсе (учительница М. ТункунайтеЖямайтене), Петкунишке (учительница С. Малишкайте-Кривялене), в Пелеканцах, Оболикштах (тайно у FO. Ванцявичюса)?. Сохранению литовского языка до сих пор в окрестностях Браслава — Опсы во многом способствовала деятельность отделения общества св. Казимераса (клерикально-культурная организация), общества „Ритас“, существовавших в 1925 — 1936 гг. Не менее чем в 17 деревнях ( в Заборниках, Купчелях, Домашах, Милюнцах, Пабярже, Вайнюнцах, Адымянишке, Усянах и т. д.) были открыты отделения общества св. Казимераса, часто организовывавшие вечера, молодежные вечеринки, на которых делались различные сообщения (на темы о хозяйстве, искусстве, спорте ит. д.), пелись литовские песни, устраивались танцы. Данное общество способствовало открытию литовских детских * Данные бывших учителей М. Жямайтене, C. Кривялене и др. 101 садов (дер. Адыменишки, Заборники, Купчели, Пелеканцы), упомянутых начальных школ, читален (Заборники, Купчели, Петкунишке, Домаши, Опса, Милюнцы, Едловичи, Адыменишки). Таблица 1. Число хозяйств в 1908 и 1987 гг. и число жителей в некоторых бывших литовскоязычных деревнях 1908 г. 1987 г. ск Название деревни кол-во кол-во кол-во хозяйств хозяйств людей Бужаны Bužionys 37 10 31 Вайнюнцы Vainiūnai 33 48 148 (Г)усяны 0 $16пу$ 41 35 139 Едловичи Jūodelėnai 44 61 182 Жвирбли Žvirbliai 40 17 Крюки Kriukai 36 22 60 Мелюнцы Miliūnai 60* 46 104 Оболикшты Obuolykščiai 13 6 12 Рожево Rožava 35 10 33 Crpycro Strusta 24 18 34 Шалакундзи Salakafdziai 14 14 32 *В данное число включена и дер. Пелеканцы. Польские буржуазные власти препятствовали просвещению местного населения на родном языке. Проводя политику великодержавного шовинизма и полонизации, они закрыли просветительские учреждения; собрания и вечера, проводимые обществом св. Казимераса, рассматривались часто как проявление „национализма“ (участники подвергались преследованиям вплоть до судебных расправ). С 1937 г. обучение в школах велось только на польском языке. Материальные условия не позволяли большинству учеников учиться более чем до 3— 4-го класса, поэтому подавляющее большинство местного населения было малограмотным, а то и вовсе безграмотным. Литовскую грамоту мало кто знал. Часть населения в общественных местах изъяснялась преимущественно попольски, тем более, что немалое число семей было смешанным (литовцы и ополячившиеся литовцы). Домашним языком в литовских семьях оставался литовский. На литовском языке общались также в костелах, на рынках и ярмарках. Молодежь все чаще переходила на польский язык, который в значительной степени был смешан с местным белорусским, и в 1935 — 1939 гг. общались преимущественно на нем. Но с родителями и старшими по возрасту по-прежнему общение велось на родном языке. Таким образом возникла социальная дифференциация двух языков: польский воспринимался как язык, имеющий общественный престиж (употребляемый „высшими слоями населения, ксен102 дзами), а литовский оставался в основном домашним языком простого населения (преимущественно старшего возраста). Поэтому распространение родного языка в данном районе значительно сузилось и количество его носителей резко уменьшилось. Если в 1908 г. литовскоязычного населения было около 8000 человек, то в 1928 г. — 2600. Basándose en el «Mapa del área lingüística lituana en la República de Polonia» (Varsovia, 1928—1933), elaborado por O. Homiński, se preparó el mapa распространения литовского языка по деревням данной округи?. На карте обозначены крупнейшие деревни исследуемого района и в процентном отношении — количество носителей литовского языка среди жителей этих населенных пунктов в 1928—1933 гг. 2. Современная лингвистическая ситуация Просвещение и грамотность среди местного населения в годы советской власти в основном распространяется на русском и белорусском языках. В сельских местностях существуют начальные школы с белорусским языком преподавания (напр., в Кумпинях); среднее образование приобретается преимущественно в школах с русским языком преподавания (в Опсе, Браславе). Дошкольные учреждения в Браславе работают на русском языке, поэтому посещающие их дети белорусов начинают общаться на русском. Часть польского населения (в том числе говорившего по-литовски) в 1945-1958 гг. выехала в ПНР. В послевоенное время начинается широкое распространение книг и периодических изданий, которые были малодоступны до войны. Возникает своеобразная форма билингвизма. Многие из опрошенных литовских семей считают, что на русском и польском языках (для посещавших довоенную польскую школу) читать им значительно легче, чем на литовском, хотя для общения в семье преимущественно пользуются им. В 1987 г. в Браславском р-не было выписано лишь 9 литовских газет и 13 журналов: „Вальстечю лайкраштис“ (9), „Тарибине мотерис“ (6), „Мусу содай“ (5), „Генис“ (1) ит. д. Для пограничных с ЛитССР деревень открывается возможность посылать своих детей в литовские школы и интернаты (Мариямполь и др.), по окончании которых многие здесь остаются для учебы и работы. Литовцы, окончившие школы с русским и белорусским языками преподавания, могут поступать в университет и другие учебные заведения Литвы. Однако в ЛитССР отсюда пока переселяются лишь немногие молодые люди: большинство едут в Даугавпилс, Витебск и т. д. Улучшение благосостояния жизни, развитие сети радио и телевидения приводит к тому, что оставшееся литовское население в округе Опсы начинает слушать литовское радио, а затем и смотреть программы литовского телевидения. Тем самым в некоторой степени продолжается влияние современного з Основной вариант карты подготовил географ T. Шидишкис. 103 ~ ь, 4 LETONIA a APSD SNEKTA * р & pf \ O Urbonai TI [а a gi | e a Rog m Vėžiai Hykliske “to arijūmpolis а z о riūkai s a cH Buzo e2)\ R. 9) р o Kokūniįškė Miežėnai D g a И dusts \ Ryčionys O į TT 3 зо Kosh sio A ež, anys NE я a. RA Calificación Loar: razi Irniškė © ра © ačiai | 4 o ine ~ ; . Zygrinė Pšaltėniai X \ Verkakaln j Ą Lario; Ww ‚ Jaublidi on eskamfimai Pzidžas о Juodhgaliai G2virblial Set” ith A \ . t xX, 410 Kuliai Pi or kun >> ПК © .Iadelėpai 2, e Ilgaitis Vi / Puzénai 7 Ramūtčiai o 4 sykauska) Tsk eg 7" Vbelykščiai pt) Zabarti SRE @ Fimasial Г ФЕ Hateisiske © Ausivténai wd Narltiso @ Utkina/ o АОИ Г: 5 era o„Mūrmiš alakandžiai „ "ai Dvdrčionys- ,„ G Pelekas © Eivydėnai e Fozalinūvas 0 Bieliūnai Drasévitiai O Puodiškės O Zermeniské Skurėtai 2 | lit. lituano % 1931 m. kv ę eum Osa-u B 25-50 ® 10-25 © 1-10 O 0-1 литовского литературного языка (оно поддерживается литовской печатью, в некоторых случаях — общением с живущими в Литве детьми и т. д.). Согласно Всесоюзной переписи населения 1970 г., во всем Браславском р-не проживало 202 литовца, в 1979 г. — только 137: 63 (46 945) из них родным считали язык своей национальности, 50 — белорусский, 24 — русский. Среди них 41 (30 %) свободно владел русским языком как вторым, 35 (2694) — белорусским, 33 (24 9) — литовским, а 28 лиц (20 9%) были одноязычными. В сельских местностях в 1979 г. зафиксировано 47 лиц других национальностей, считавших литовский язык родным, и 57 лиц, владевших им как вторым языком народов СССР (из них „польской“ национальности — 26 лиц, литовской — 17, белорусской — 12, русской — 2 и татарской — 1). Таким образом, в 1979 г. в районе записано 200 лиц, свободно владевших литовским языком (90 лиц им владели как вторым языком). Во время фольклорной экспедиции 1972 г. (3 — 16 июля) и наших экспедиций в 1985 — 1987 гг. только в сельских местностях Опсовской округи по фамилиям и возрасту записано не менее 150 человек старшего возраста, владевших в той или иной степени литовским языком. В 1987 г. больше всего таких людей было в Дварчинях (20), в Адыменишки (15), в Заборниках (12), в Усянах (10), в Консталине (Погоще), Мисянцах, Шалакундзях, Петкунишке, Едловичах» Купчелях, Науясале (примерно по 5), Домашах, Римашах (по 3) ит. д. В остальных деревнях их осталось еще меньше: умерли (напр., в 1972—1985 гг. в Биковских — 7), переселились в другие местности (в том числе в Польшу, в Литву; после переселения и сноса дер. Игнатишке ее жители переехали в дер. Мурмишки и т. д., где раньше было 6 литовцев), а их дети литовскому языку не научились. В 1928 — 1933 гг. в названных деревнях литовскоязычное население составляло 26—50 9, (Усяны, Домаши, а также Браслав, Рожово, Опса и др.) и чаще всего — 51-90 %. После „восстановления“ советской власти в 1939 г. многие местные жители считали, что эта территория (до реки Друйки) отойдет к Литве, и записали в паспорт литовскую национальность. Когда этого не произошло (помешала вторая мировая война), вновь поменяли паспорта, записавшись поляками или белорусами. Как указывает бывшая учительница М. Жямайтене, „многие сегодня могут быть литовцами, завтра — поляками“. Причины выбора польской национальности указываются следующие: католическая вера (многие ксендзы, шляхта литовский язык называла поганским и запрещали на нем говорить); привилегии для поляков в зоне, оккупированной буржуазной Польшей; посещение казенной школы с польским языком преподавания; террор польских националистов и „армии краёвой“ по отношению к литовцам; адаптация в окружающей языковой среде („быть как все“); некоторые привилегии BO время службы в армии (в первые годы советской власти); возможность выехать в Польшу и т. д. На территории БССР местные органы власти отдают предпочтение белорусской национальности. ‹ В 1956 г. их было 48 (Vyšniauskaitė 1956, 26—28). 105 Многие местные „поляки“ и „белорусы“ хорошо помнят, что все старшие говорили по-литовски: „бацки наши и дядки были лщьвяк!, амы — бяларусы“. Старшее поколение населения в Домашах, Римашах, Медынке и многих других деревнях до сих пор сохранило память о своем литовском происхождении. Напр., и М. Я. Гринблату (1959, 530) старики в этих деревнях неоднократно declaraban: «¡nosotros uradzonías lshvjak!» (en realidad, entonces ellos mismos roворили по-литовски). Местные жители среднего и особенно молодого возраста очень часто свидетельствуют, что их язык „бяларуск!“, и тут же поправляются: „руск!“. Носителей литовского языка местное население здесь называет „л!тоуцы“, „лщвяк!“. Литовское население осознает свою национальную принадлежность y una diferencia dialectal: „Nuestra lengua no es como en Lituania, pero sigue siendo lituana“, „nos encanta hablar en lituano“, „la lengua materna es muy querida“. Casi все отмечают, что их говор значительно изменился: „старый свой язык забыли — нужно подумать, чтобы сказать, как тогда говорили“. Однако немалое количество диалектизмов и диалектная фонетика в местном говоре сохраняются. Многие помнят молитвы на литовском языке, поют литовские песни. Около ста их знает Елена Кривялене из дер. Заборники. Изучая языковые особенности говора (особенно языковые и диалектные контакты), невозможно пройти и мимо песен, что отмечал еще Ф. Ф. Фортунатов (1871, 1). П. НАИБОЛЕЕ ХАРАКТЕРНЫЕ ОСОБЕННОСТИ ГОВОРА 1. Фонетика Основные отличия от нормативного литовского литературного языка в области фонетики в опсовском говоре следующие: 1. Ударному гласному é часто (особенно после согласных d, К, и, t) соотresponde a ie, y a la vocal o, solo una o algo más abierta, cf. : pavardié "pavardė', ma.kieja., daržiniės, tievas, duktié, kojas sépa, $0. Таким образом, по произношению гласного 6 опсовский говор частично совпадает с несколько более отдаленными южными (швенчёнский) и северными (уодягенский) говорами литовского языка, а по произношению гласного о — с северо-восточными (зарасайский, даугавпилский) и южными (швенчёнский) говорами. Реже гласный 6 произносится как е илиё (e), гласный о — как а: Adam’anisk'a. „Adomėniškė“, nuvé, sadédami, kū'lai|kolai, ратё-пуа.т, aštuon'd'lika, panai, ta"luma". 2. Как и в других восточнолитовских диалектах, в безударном положении вместо гласных 6, о сохраняются e, а: gyde.m, laukinemis, būva., iš moksla. В Домашах и некоторых других местностях иногда и в безударном положении произносится ie (<6): parddie, n'amokie. ° Наши данные не полностью подтверждают картину (&=е", д=о'/э°), отраженную B „Атласе литовского языка“ (Atlas de la lengua lituana. V., 1982, карты No 27, 35, 37, 87 и др.). 106 3. La ie átona se pronuncia como e/'e/ie, la uo átona, como а.|ио, cf. : ležuvys, lietuv'a., lietūvis | l'etūvis|le.tūvis, ašta.n'alik'a., Jūod'alenasan, kruop'alti. 4. Долгие безударные гласные чаще всего сокращаются примерно до semilargas: ma.kieja., mdaudi.t'a.s, (v)ūndin'a. Las correspondencias preacentuales de las vocales largas con acento secundario (10*[, sūrūs), y a veces también las гласные, следующие за слогами с гласными верхнего подъема (5уа'5, п’й’- postacentuales k'a'm), se perciben auditivamente como largas. En la literatura lingüística безударные гласные данного диалекта обозначаются или как полудолгие (Grinaveckienė 1960, 174—190), o como largas (Lietuvių kalbos tarmės 1970, 5. La 392—394). vocal e (< en) puede cambiar, convirtiéndose en i, especialmente en la posición final absoluta de los nombres: Peleki „Peleke“, тат, Diikšti, Braslavi, Diguti'n'- a., (у) ипата. 6. Как и в других восточных диалектах, бывшие „носовые“ а, е и дифтонги an, ат, en, ет pasan a и, i, un, um, in, im: kii ‘qué’, inkūs Каз’, žu.s'alis ‘pueblo’, švi"zdava "celebraba", švinti. "Šventę', aZdugi.s ‘crecido’, тапГ’5 ‘mes’, š'uiidie ‘hoy’, bringu's "caros", glūmži'tie "arrugar', lingvėsn'a. "más ligero", žintas ‘Zentas’, gi.vint ‘vivir’ etc. 7. En una serie de casos &, dž, y a veces también f, 4 (ante i) se convierten en с, dz: (svec'ai "invitados', šalc'ū ‘frío’, valdz'a "poder', gaudz'au "atrapé', Vidz'uos ‘en VidZiai’, kietūci "muy duro', sédzi "se sienta"). Al igual que en los dialectos lituanos vecinos de Uodjagen y, especialmente, de Daugavpils, las consonantes f, d por lo general no cambian, cf. : рай, Degutinis, diedūtis, vadinas, didz'dusi "los más grandes". 8. Las consonantes /, 5 ante las vocales e, 6, a r, $, Ž y ante i pueden endurecerse, y las propias vocales en tal caso se convierten respectivamente en €, а, bi: 5аиlala ‘¡protege!’,%6.le's ‘20165’, sūnei “hace tiempo”, pūsasara- .s ‘primas’, prailsasi ‘se lava’, Us'ani.sa "en Ūsionys', prisési ‘te sentarás’, šaš'ūs ‘hermano- ’, тафыпа. ; "máquinas", vaZavai “conducías', važūot ‘conducir- ’, žednoj ‘en Zédnoje’, #ыгеи°‘caballo’. Las consonantes г, $, Z y, especialmente, b, п, t, 2 se endurecen con menor frecuencia, cf. : bėda ‘problema’, dektina.s ‘impuestos especiales', Šaltūn'a.m ‘para los Šalteniai’, Риг énai ‘Puzénai’. Скорее всего под влиянием белорусского (и польского) языков, где не различаются твердый и мягкий г (к примеру, блр. рад — рус. ‘рад’ и ‘ряд’), en el habla estudiada, la g suele ser dura: vakarel'- us “vakarélius’, ити, bare ‘bare’, darvrs'u, turé sim; las fluctuaciones г-”’ se observan muy a menudo en el habla de losного и того же носителя говора в одних и тех же словах, что свидетельствует о происходящем отвердении этого согласного в настоящее время. Этот звук por lo general no está sujeta a la asimilación intersilábica: Dbern'iūkai, pirmininke. Влиянием упомянутых языков, а также русского языка можно объяснить и endurecimiento 2: pažėrsta, atvaZuoja, т daržū'li. En general $, # ante las vocales переднего ряда в данном говоре акустически воспринимаются как более твердые, que en la lengua literaria lituana. El sonido Č, duro en bielorruso y polacком языках, в говоре опсовских литовцев встречается редко. Конечный / в en las palabras del’, vel’, atgal’, gal’ en el habla es blanda. En combinación [+ 6 consonante priguleja. 107 торых литовский язык до настоящего времени является языком общения в домашней обстановке: т prie draugija.s "priklausėm draugijai’, in svieta. "pasaulyje", tarp sdūvi “tarpusavyje’, т vyrų ‘раз ууга’, más unos us que otros ‘más que mi КИГ, marido, un poco mejor Кар 705 ‘mi El marido es un poco mejor que (por) ellas’, se riñen in entre sí "se riñen su entre sí’, era necesario, era necesario, inf. era + necesari- = o, inf. + (era necesario tomar in todo el dinero "era ти už necesario todo el dinero’), no bebas, hermani- (= to), Vilna (= Vilna) no conocer, mi a tu илай (= marido). Ш. ТЕКСТЫ Едловичи (Jūodelėnai) aš siempre me рай reprochaba primero, como en lituano, que п’й-К’а-т | por mi culpa se hubiera desviado el camino de mi hermano | а él es realmente un hermano, pero*una | gran parte de su vida la pasó en el ejército. | descalzo | 5дра | a mis padres murieron., aš luego, al llegar a Jūodalenai, | aš todo me parecía | interesante, porque la anciana hablaba en lituano: «… el bosque, haces | el tonto, el borracho». |hace falta una pequeña cantidad, y de bayas, y de hongos | había. baravikiai, boletos, pelirrojos, viejos duros, | [ininteligible], | gallinas. vamos, 2й-- cortamos las coles | los pepinos los corto yo mismo, nada. no compré | y ahora nos sentamos a los pepinos y a las patatas | mi padre es lituano, mostramos Bikauskas | el décimo de Bikoiskinis | hablar lituano —no hay con quién | y ahora viene la guerra, nosotros en bielorruso no podemos hablar | durante la guerra, en lituano | hoy recordé en lituano, así que hasta la lengua y el alma | lugar de nacimiento para ellos | junto a la orilla, no había lituanos. | yo, cómo fui a mi región natal, a Bikauskas, entonces hablamos | y cuando estuve en Kastalina, siempre venían de Lituania | pues, abuela, canta | ellos dos, cómo sabes, cómo no | nunca puedo olvidar lo mío. patria. lengua. | sé decir algo, no me interesa | yo hablaba, a los agnots les pagaba en lituano | con ellos también hablaba polaco. en lituano, y me confieso | yo sola, hay que vivir con los niños | Pievos Viršupis, Azubalis, Palaukis, junto a los campos blancos al lado de los Saltanai, Beržonka, Pastinis, especialmente cerca de Braslavei, Ariuvas, Bohinskas | Вайтанец, род. в 1908 г. Domashi (Damdsiai), pero hoy lo pensé todo. con un avión. | yo viajaba a Lituania juZantudsna т a.rkl'a' | Киты g'ūru turšiejau | nūv ažu d'agūta ratūs t'ūpt, a iš г’: parsivežu naudos | vil'n'us bala Биуа, bali ir ji'r | tep kalbū, a tindi visa rd.sa? | la muchacha era así. i(š) Saul'iiatvaž'ūvi. | quizá dos, quizá tres noches pasaba la noche. | la hija gi.v'dna. | рита. dektin'a- .s por mí | as kruopel'irti sau, ir jom pa СегК’Шы | y Lituania para nosotros era ašta.n'a.lik'uos años, los soldados estaban apostados. | rub’aZ us biva dvi-lika kildтети miSkudsna | kur anies pasdieja- ., i пейта.т | aš gi praskéik- ’au prie [епКй’, man’ gi ž am'as n'apardavinieja. аби šitai, ku nari's бита. Kazimiera. draugija- .s Биуай | prie lenkijai tava visa pigu, nuveitie krdutuve.n —brimgu | raik'a ma.ké114 tei pardavus | di tur ėjau g'arū' #та‘п' ti: I'atuvéj | tai kai tikri brélei | тап’ iš Кайna duūikti va da.v'a. | atūja turistu par man' | aš žmūgus ta.kis, aš butieuku un stūla. | pagalvdu, raik'a priimt kap raik'a, lietuvis | diėde, ka.kis tu žmūgus, kuom tau pamdči'- t? | par man’ dufikc’a. no estaba. | el catarro vende., зака, que es una república, en el palacio | “тех atūs'unt- 'a. ис’апдп | doscientos ochenta y ocho Pari. | digo, debe haber tomado todo el dinero" | рата-пуа- .т | había un bosque.m пиу’ ай: | según los documentos | anupr' alis se fue rékiskin y a pamaldu. in ri“tėjaus | hacia las huertas y las hortalizas | kalai invež'a.m, pdjem’a. vaca. lo rodean. kum'alsi. | ¢'a пад. | tanto difícil, como de esta manera difícil, como de todas formas malo | Кривель Викентий, род. в 1906 г. En Dvarčionys (Dvarčionys, Dvarčiniai) el aire solía ser muy contaminado, no como ahora | ya no hay ningún lugar hermoso | solíamos caminar por el bosque, recoger bayas | y había muchos hongos en nuestros pinares. cerca | pero ahora se detuvo. pastorear las vacas, y ya no hay hongos | solía haber. cuando se vaya, entonces traeremos también todo tipo de cosas | había muchos hongos. de todos modos, y ahora se acabó. no hay | ažduga. 20ы | n'ami.nda. nada, y los hongos no crecen | y vira. sí, y marinūja. de la misma manera, en los libros lo añaden. y en invierno, y dz'av'ūna. | n'asmdudz' au aš тва: | slabai т kiti mdud'a.s | aina mdudi.t'a.s pa jonini | dabar até na darba, tik paaž'arėn | Вансович Саломея Тадеушевна, род. в 1912 г. Los habitantes de la aldea de Misiáncy (Misos) son g'ūras draiigas g'ūtautas adė.l'fa | san'ali.s sabe muy bien mokiпа. yo | porque (que) no aguantaría, no querría | todavía y así, además, según la costumbre. | зака. yo ya estoy enfermo, así que, si estuviera contigo, quizá ya podría incluso morir | yo ya estaría perdido, y tú. los niños табы | y ahora Matėjus está vivo, sanali.s | d.le, de todos modos lo cuido, él ya quedó solo, entonces ¿quién lo criará?, sus padres no pueden. | | | enseñarnos, vivir ūna. trabajo de | manera insuficiente. iš ciencia. no estaba., por eso los padres así. no podía. | а разк'ай aš cuando empecé a tener abejas, aprendí a aš contar" en lituano ya de.l bitini(n)ki-- ste.s pats $05 par savi | Ракель Юргис, род. в 1912 г. Адымянишки (Adomčniškė) El sol atravesaba las nubes, ¡Ay, sí, ay, sí, a través de las nubes, ¡Ay, sí, sí, ay, sí, a través de las nubes. Лоза [Iba] el muchacho por el pinar, ¡Ay, sí, ay, sí, por el pinar, ¡Ay, sí, sí, ay, sí, por el pinar. 8 115 La joven [даипой] doncella se inclina tristemente, ¡Ay, sí, ay, sí, se inclina tristemente, ¡Ay, sí, sí, ay, sí, se inclina tristemente. El joven muchacho se prendó, ¡Ay, sí, ay, sí, se prendó, ¡Ay, sí, sí, ay, sí, se prendó. El corazón envió a arrancar los linos, ¡Ay, sí, ay, sí, a arrancar los linos, ¡Ay, sí, sí, ay, sí, a arrancar los linos. Gracias, muchacho, a ti, que cabalgas, Ay, ay, ay, que cabalgas, Ay, ay, ay, que cabalgas. En casa de tu padre comí y ir bebí, Ay, ay, ay, comí y bebí, Ay, ay, ay, comí y ir bebí. ir Tu padre ya me lo prometió, Ay, ay, ay, ya me lo prometió, Ay, ay, ay, ya me lo prometió. 7$ Joven doncella, aún no me casaré, Ay, ay, ay, aún no me casaré, Ay, ay, ay, aún no me casaré. Aš Joven muchacho, no te tomaré, Ay, ay, ay, no te tomaré, Ay, ay, ay, no te tomaré. Жусалис Микблас, n.° en 1912 r. Рожево (Rožava) Sembré ruda, sembré menta, Sembré lirios, Sembré mis jóvenes días Como una verde пиеы. 2x2 Brota la ruda, brota la menta, Brotan los lirios, Brotan mis jóvenes días Como una ruda verde. 2x2 116 Más пи, suavemente, más suavemente arrojo, más suavemente, lirio, más suavemente, mis jóvenes días Qué verde пиеы. 2x2 ruda, Бы: arroja, Хы Zudi, lirio, palabra, mis jóvenes días Como una ruda verde. 2x2 Se seca la ruda, se seca la menta, se seca el lirio, se secan mis jóvenes días Como una ruda verde. 2x2 Йочене Фелиция, род. в 1918 año, Йочис Йонас, род. в 1912 г. ЛИТЕРАТУРА Гринблат М. Я. К вопросу об участии литовцев в этногенезе белорусов // Вопросы этнической истории народов Прибалтики. M., 1959. С. 525—539. Фортунатов O. X. Литовские народные песни, собранные O. Фортунатовым и Bees. Миллером (предисловие). M., 1872. Grinaveckienė Е. Algunas Rasgos más característicos del dialecto de Apso // Lituania RSS Trabajos de la Academia de Ciencias. Serie A. 1960. T. 2(9). P. 173—191. Etnogénesis de los lituanos. V., Atlas 1987. de la lengua lituana. Fonética. V., 1982. T. 2. Dialectos de la lengua lituana (Chrestomatija). V., 1970. Nuestro Vilna. 1934—1936. Esperanza. 1908—1913. Vyšniauskaitė A. En a los lituanos de la RSS de Bielorrusia. V., 1956 (Manuscrito: RSS de Lituania MA Instituto de Historia, n.º 44). Žiogas J. Investigaciones arqueológicas en los alrededores de Gaidė // La nación lituana. V., libro 1909. 1. Di"“3.