Литовский говор в округе Опсы

LITHUANIAN LANGUAGE QUESTIONS, XXVIII (1989) LANGUAGES COMMUNICATIONS IR INTERACTIONS КАЗИМЕРАС ГАРШВА, ОЛЕГ ПОЛЯКОВ ЛИТОВСКИЙ ГОВОР В ОКРУГЕ ОПСЫ Одним из малоисследованных говоров литовского языка является Опсовский диалект (Браславский р-н Витебской обл. БССР). В административof the district (surroundings) of the settlement of Opsy mainly belongs to the COстав трех сельских советов: Опсовского, Зареченского и Далекского. Впервые этот говор вильнюсцев изучался проф. Зинкявичюсом в 1952 г. и научными сотрудниками Института литовского языка и литературы АН ЛитССР в 1956 and 1958 (See : Grinaveckienė 1960, 173-191 and the article of K. Morkunas in щем сборнике). Много диалектных текстов записано во время фольклорной экспедиции Института литовского языка и литературы в 1972 г. (руководитель д-р филол. наук Л. Саука). Летом 1985—1987 гг. нами была продолжена эта работа: изучена сильно изменившаяся за 30 лет лингвистическая ситуация, записаны диалектные тексты и образцы песен почти из всех деревень, в которых сохранились лица (преимущественно старшего возраста), владеющие литовским языком. Особое географическое положение и историческое прошлое несколько выделяют этот говор среди многих других островных литовских говоров современной территории Белоруссии, Латвии и Польши. Эти обстоятельства в определенной степени и повлияли на его формирование и функционирование. Территория, на которой он находится, к западу и юго-западу примыкает к Литве, к северо-западу — к Латвии, а с других сторон — к Белоруссии. Г. ИСТОРИЧЕСКАЯ И СОЦИОЛИНГВИСТИЧЕСКАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ДИАЛЕКТА 1. Лингвистическая ситуация до 1939 г. Окрестности Браслава издавна были заселены литовцами. Около 150 лет (XI —mid XI c.) Braslaw belonged to the Polotsk princes, invading на литовскую территорию. Затем на 6 веков (до 1794 г.) Браслав и окрестности в административном отношении перешли в состав Великого княжества ЛиThick. Energetic Lithuanian expansion to the east in the 13th-16th centuries Restraints ла начавшийся процесс славянизации этих территорий; на севере литовцы проживали по обеим сторонам реки Даугавы (окрестности Даугавпилса, Краславы, Дриссы), на востоке долгое время достигали линии Иказнь — Иоды ” 99 (cf.: Lithuanian Ethnogenezis 1987, 219 — 220 et al.). In 1596 a catholic church was built. ческий костел в Иказне (15 км на восток от Браслава); его основатель Л. Сапега велел иметь ксендза, владеющего литовским языком, так как простые people in this parish spoke Lithuanian. As early as the end of the 19th c. ксендз Буйвидас среди литовскоязычного населения распространял официально запрещенную литовскую печать. Until the middle of the 19th – early 20th century, there was no диалекта вряд ли можно говорить, поскольку зона литовско-белорусского этнического и языкового пограничья с преобладанием литовского населения проходила восточнее и севернее Опсы. Поэтому по мирному договору между РСФСР и Литвой от 12.07.1920 г. эта территория была передана Литве. В то время граница (по данному договору) проходила от самой восточной точки нынешней границы ЛитССР близ Козян (БССР) к северо-востоку до восточной части озера Дрисвяты и далее до реки Даугавы (Западной Двины) несколько западнее г. Друи. Однако с октября 1920 и до сентября 1939 г. данный район, как и весь Вильнюсский край, был оккупирован панской Польшей. В результате литовское население оказалось оторванным от материковой его части, а говор данного населения стал развиваться в условиях изоляции и иноязычного окружения, которое еще увеличилось после его включения в состав БССР в 1939 г. Лишь тогда совершился массовый переход литовскоязычного населения литовской национальности на белорусский, а также польский, русский языки (под влиянием школы, средств массовой информации и т. п.). Данный процесс языковой и национальной ассимиляции подготовлялся mainly since the middle of the 19th century. (especially after the crushing of the 1863 uprising), когда под сильным давлением польских священников и царской администрации от родного языка отказались жители окрестностей Бельмонта, Плюссов, 1911, No. 17; 1913, No. 12; Žiogas 1909, 19 et al.). В начале ХХ в. в Браславском приходе по-литовски говорило еще около 2000 лиц, в Видзском — около 2000 (1022 проживали в городе); в Опсовском приходе было 2/3 литовскоязычного населения, в Пелеканском — 1/3 (ср.: Viltis 1908, No 134 и 144; 1909, No 16; 1912, No 97; 1913, No 117 x T. д.). In addition, at the end of the 19th century Lithuanian colonies were established in the vicinity of Germanowicze. (около 600 литовцев), Дисны (300 литовцев), а в небольшом количестве и около Браслава — Опсы (деревни Груодишке, Мариямполь, Купчели). Германовичские литовцы были родом, по-видимому, из Укмергской округи!, дисненfrom Merkinskaja (Viltis 1909, No 7, 80), some from Braslaw from Dauгелишкской. По сравнению с 1908 г., в бывших литовскоязычных деревнях Браславского р-на число хозяйств (домов) в настоящее время уменьшилось незначительно, однако численность жителей в них сократилось примерно с 10 до 3 (см. табл. 1). _1 Житель. дер, Белый Двор Германовичского с/с Зигмунт Потапович, родившийся в 1889 г., 25.05.1985 г. нам писал: „Я знаю литовский язык. Наш отец из Литвы, из дер. Петрашуны“. 100 Насильственная полонизация велась польскими священниками. Напр., в 1860 г. ксендз Черницки в Дрисвятах не слушал исповеди литовцев на их родном литовском языке (Sighs 1909, 19); даже в Пелеканцах местное население исповедь начинало и заканчивало на польском (Hopefully 1909, No 16). На литовскоязычной территории между Браславом и Видзами до 1939 г. действовало 7 католических костелов (в настоящее время — только костел в Браславе). После перевода этих костелов в 1846 г. из состава Вильнюсского епископства в Жемайтское создались более благоприятные условия для пользования родным языком. В Пелеканском костеле в 1904 -— 1910 и 1928 — 1936 гг. каждое третье воскресенье богослужение велось на литовском языке (евангелие читалось дольше), в Опсовском — лишь около 1932 г. читались проповеди, в Видзском — около 1912 г. читались проповеди во время храмовых праздников, в Браславском — в 1908—1911 гг. читалось евангелие на литовском языке (исповеди на литовском иногда принимались вплоть до нынешнего времени) (Hopefully 1909, No 16; 1910, No 44; 1911, No 117; Our Vilnius 1934, No 16; 1936, No 1314). В Урбанском, Далексом костелах литовский язык официально не употреблялся, а в Дрисвятском он вышел из употребления в 1886 г. (Sighs 1909, 19). Права литовского языка больше всего защищали пелеканский ксендз А. Жеймис-Жеймавичюс (1854—1909) и браславский ксендз Армалис, _ организовавшие там и литовские школы. В Пелеканцах литовская школа непрерывно действовала по крайней мере в 1905—1911 гг. Сначала она была частной, с 1909 г. официально функционировала как отдел организации „Сауле“ (в 1909 г. было 37 учеников, в 1910 — 60); после закрытия в 1910 г. школа тайно действовала в доме А. Абалявичюса. В 1907 г. около Браслава были 4 литовские школы: 14 марта 1908 г. судебный пристав Попов обнаружил и ликвидировал тайную школу в доме М. Багдонавичюса в дер. Усяны (9 учеников), хотя с 1904 г. литовская печать была легализована (Hopefully 1908, No 43; 1909, No 58 и 139). Во время оккупации края буржуазной Польшей литовские начальные школы сначала существовали в Заборниках (учитель А. Бубулис; в 1934/35 уч. г. родной язык преподавался лишь как предмет, было 39 учеников), Опсе (учительница М. ТункунайтеЖямайтене), Петкунишке (учительница С. Малишкайте-Кривялене), в Пелеканцах, Оболикштах (тайно у FO. Ванцявичюса)?. Сохранению литовского языка до сих пор в окрестностях Браслава — Опсы во многом способствовала деятельность отделения общества св. Казимераса (клерикально-культурная организация), общества „Ритас“, существовавших в 1925 — 1936 гг. Не менее чем в 17 деревнях ( в Заборниках, Купчелях, Домашах, Милюнцах, Пабярже, Вайнюнцах, Адымянишке, Усянах и т. д.) были открыты отделения общества св. Казимераса, часто организовывавшие вечера, молодежные вечеринки, на которых делались различные сообщения (на темы о хозяйстве, искусстве, спорте ит. д.), пелись литовские песни, устраивались танцы. Данное общество способствовало открытию литовских детских * Данные бывших учителей М. Жямайтене, C. Кривялене и др. 101 садов (дер. Адыменишки, Заборники, Купчели, Пелеканцы), упомянутых начальных школ, читален (Заборники, Купчели, Петкунишке, Домаши, Опса, Милюнцы, Едловичи, Адыменишки). Таблица 1. Число хозяйств в 1908 и 1987 гг. и число жителей в некоторых бывших литовскоязычных деревнях 1908 г. 1987 г. ск Название деревни кол-во кол-во кол-во хозяйств хозяйств людей Bužany Bužionys 37 10 31 Vainiūnai 33 48 148 (Г)усяны 0 $16пу$ 41 35 139 Edloviči Jūodelėnai 44 61 182 Sparrows Sparrows 40 17 Hooks Hooks 36 22 60 Miliūnai 60* 46 104 Obоликшты Obuolykščiai 13 6 12 Rozevo Rožava 35 10 33 Crpycro Strusta 24 18 34 Shalakundzi Salakafdziai 14 14 32 *В данное число включена и дер. Пелеканцы. Польские буржуазные власти препятствовали просвещению местного населения на родном языке. Проводя политику великодержавного шовинизма и полонизации, они закрыли просветительские учреждения; собрания и вечера, проводимые обществом св. Казимераса, рассматривались часто как проявление „национализма“ (участники подвергались преследованиям вплоть до судебных расправ). С 1937 г. обучение в школах велось только на польском языке. Материальные условия не позволяли большинству учеников учиться более чем до 3— 4-го класса, поэтому подавляющее большинство местного населения было малограмотным, а то и вовсе безграмотным. Литовскую грамоту мало кто знал. Часть населения в общественных местах изъяснялась преимущественно попольски, тем более, что немалое число семей было смешанным (литовцы и ополячившиеся литовцы). Домашним языком в литовских семьях оставался литовский. На литовском языке общались также в костелах, на рынках и ярмарках. Молодежь все чаще переходила на польский язык, который в значительной степени был смешан с местным белорусским, и в 1935 — 1939 гг. общались преимущественно на нем. Но с родителями и старшими по возрасту по-прежнему общение велось на родном языке. Таким образом возникла социальная дифференциация двух языков: польский воспринимался как язык, имеющий общественный престиж (употребляемый „высшими слоями населения, ксен102 дзами), а литовский оставался в основном домашним языком простого населения (преимущественно старшего возраста). Поэтому распространение родного языка в данном районе значительно сузилось и количество его носителей резко уменьшилось. Если в 1908 г. литовскоязычного населения было около 8000 человек, то в 1928 г. — 2600. On the basis of the “Map of the Lithuanian language area in the Republic of Poland” (Warsaw, 1928—1933), compiled by O. Chomiński, a map is prepared распространения литовского языка по деревням данной округи?. На карте обозначены крупнейшие деревни исследуемого района и в процентном отношении — количество носителей литовского языка среди жителей этих населенных пунктов в 1928—1933 гг. 2. Современная лингвистическая ситуация Просвещение и грамотность среди местного населения в годы советской власти в основном распространяется на русском и белорусском языках. В сельских местностях существуют начальные школы с белорусским языком преподавания (напр., в Кумпинях); среднее образование приобретается преимущественно в школах с русским языком преподавания (в Опсе, Браславе). Дошкольные учреждения в Браславе работают на русском языке, поэтому посещающие их дети белорусов начинают общаться на русском. Часть польского населения (в том числе говорившего по-литовски) в 1945-1958 гг. выехала в ПНР. В послевоенное время начинается широкое распространение книг и периодических изданий, которые были малодоступны до войны. Возникает своеобразная форма билингвизма. Многие из опрошенных литовских семей считают, что на русском и польском языках (для посещавших довоенную польскую школу) читать им значительно легче, чем на литовском, хотя для общения в семье преимущественно пользуются им. В 1987 г. в Браславском р-не было выписано лишь 9 литовских газет и 13 журналов: „Вальстечю лайкраштис“ (9), „Тарибине мотерис“ (6), „Мусу содай“ (5), „Генис“ (1) ит. д. Для пограничных с ЛитССР деревень открывается возможность посылать своих детей в литовские школы и интернаты (Мариямполь и др.), по окончании которых многие здесь остаются для учебы и работы. Литовцы, окончившие школы с русским и белорусским языками преподавания, могут поступать в университет и другие учебные заведения Литвы. Однако в ЛитССР отсюда пока переселяются лишь немногие молодые люди: большинство едут в Даугавпилс, Витебск и т. д. Улучшение благосостояния жизни, развитие сети радио и телевидения приводит к тому, что оставшееся литовское население в округе Опсы начинает слушать литовское радио, а затем и смотреть программы литовского телевидения. Тем самым в некоторой степени продолжается влияние современного з Основной вариант карты подготовил географ T. Шидишкис. 103 ~ ь, 4 LATVIA a APSD SNEKTA * р & pf \ O Urbani TI [а a gi | e a Rog m Vėžiai Hykliske “to arijūmpolis а z о riūkai s a cH Buzo e2)\ R. 9) р o Kokūniįškė Miežėnai D g a I dusts \ Ryčionys O į TT 3 зо Kosh sio A iž, anise NE я a. RA Rating Moon: razi Irniškė © ra © ačiai | 4 or more ~ ;. Zygrinė Pšaltėniai X \ Netcalc Lario; Ww ‘ Jaublidi on eskamfimai Pzižas о Blackheads G2virblial Set” ith A \ . t xX, 410 Kuliai Pi or kun >> PC © .Iadelėpai 2, and Ilgaitis Vi / Puzénai 7 Ramūtai o 4 sykauska) Tsk eg 7" pt) Zabarti SRE @ Fimasial Г ФЕ Hateisiske © Ausivténai wd Narltiso @ Utkina/ o АОИ Г: 5 era o„Mūrmiš alakandžiji „ "ai Dvdrčionys- ,„ G Pelekas © Eivydėnai e Fozalinuvas 0 Proteins Drasevičiai O Puodiškės O Zermenians Skurėtai 2 | Lithuanian sk. % 1931 m. kv ę eum Osa-u B 25-50 ® 10-25 © 1-10 O 0-1 литовского литературного языка (оно поддерживается литовской печатью, в некоторых случаях — общением с живущими в Литве детьми и т. д.). Согласно Всесоюзной переписи населения 1970 г., во всем Браславском р-не проживало 202 литовца, в 1979 г. — только 137: 63 (46 945) из них родным считали язык своей национальности, 50 — белорусский, 24 — русский. Среди них 41 (30 %) свободно владел русским языком как вторым, 35 (2694) — белорусским, 33 (24 9) — литовским, а 28 лиц (20 9%) были одноязычными. В сельских местностях в 1979 г. зафиксировано 47 лиц других национальностей, считавших литовский язык родным, и 57 лиц, владевших им как вторым языком народов СССР (из них „польской“ национальности — 26 лиц, литовской — 17, белорусской — 12, русской — 2 и татарской — 1). Таким образом, в 1979 г. в районе записано 200 лиц, свободно владевших литовским языком (90 лиц им владели как вторым языком). Во время фольклорной экспедиции 1972 г. (3 — 16 июля) и наших экспедиций в 1985 — 1987 гг. только в сельских местностях Опсовской округи по фамилиям и возрасту записано не менее 150 человек старшего возраста, владевших в той или иной степени литовским языком. В 1987 г. больше всего таких людей было в Дварчинях (20), в Адыменишки (15), в Заборниках (12), в Усянах (10), в Консталине (Погоще), Мисянцах, Шалакундзях, Петкунишке, Едловичах» Купчелях, Науясале (примерно по 5), Домашах, Римашах (по 3) ит. д. В остальных деревнях их осталось еще меньше: умерли (напр., в 1972—1985 гг. в Биковских — 7), переселились в другие местности (в том числе в Польшу, в Литву; после переселения и сноса дер. Игнатишке ее жители переехали в дер. Мурмишки и т. д., где раньше было 6 литовцев), а их дети литовскому языку не научились. В 1928 — 1933 гг. в названных деревнях литовскоязычное население составляло 26—50 9, (Усяны, Домаши, а также Браслав, Рожово, Опса и др.) и чаще всего — 51-90 %. После „восстановления“ советской власти в 1939 г. многие местные жители считали, что эта территория (до реки Друйки) отойдет к Литве, и записали в паспорт литовскую национальность. Когда этого не произошло (помешала вторая мировая война), вновь поменяли паспорта, записавшись поляками или белорусами. Как указывает бывшая учительница М. Жямайтене, „многие сегодня могут быть литовцами, завтра — поляками“. Причины выбора польской национальности указываются следующие: католическая вера (многие ксендзы, шляхта литовский язык называла поганским и запрещали на нем говорить); привилегии для поляков в зоне, оккупированной буржуазной Польшей; посещение казенной школы с польским языком преподавания; террор польских националистов и „армии краёвой“ по отношению к литовцам; адаптация в окружающей языковой среде („быть как все“); некоторые привилегии BO время службы в армии (в первые годы советской власти); возможность выехать в Польшу и т. д. На территории БССР местные органы власти отдают предпочтение белорусской национальности. ‹ В 1956 г. их было 48 (Vyšniauskaitė 1956, 26—28). 105 Многие местные „поляки“ и „белорусы“ хорошо помнят, что все старшие говорили по-литовски: „бацки наши и дядки были лщьвяк!, амы — бяларусы“. Старшее поколение населения в Домашах, Римашах, Медынке и многих других деревнях до сих пор сохранило память о своем литовском происхождении. Напр., и М. Я. Гринблату (1959, 530) старики в этих деревнях неоднократно declared: "We are born liars!" (in fact, they themselves were roворили по-литовски). Местные жители среднего и особенно молодого возраста очень часто свидетельствуют, что их язык „бяларуск!“, и тут же поправляются: „руск!“. Носителей литовского языка местное население здесь называет „л!тоуцы“, „лщвяк!“. Литовское население осознает свою национальную принадлежность и диалектное различие: "Our language is like in Lithuania, but still Lithuanian", "we love to speak Lithuanian", "native language is very precious- ". Almost все отмечают, что их говор значительно изменился: „старый свой язык забыли — нужно подумать, чтобы сказать, как тогда говорили“. Однако немалое количество диалектизмов и диалектная фонетика в местном говоре сохраняются. Многие помнят молитвы на литовском языке, поют литовские песни. Около ста их знает Елена Кривялене из дер. Заборники. Изучая языковые особенности говора (особенно языковые и диалектные контакты), невозможно пройти и мимо песен, что отмечал еще Ф. Ф. Фортунатов (1871, 1). П. НАИБОЛЕЕ ХАРАКТЕРНЫЕ ОСОБЕННОСТИ ГОВОРА 1. Фонетика Основные отличия от нормативного литовского литературного языка в области фонетики в опсовском говоре следующие: 1. Ударному гласному é часто (особенно после согласных d, К, и, t) соотis preceded by ie, and the vowel o is only a slightly expanded o, cf. : pavardié "surname- ', ma.kieja., daržiniės, tievas, duktié, kojas sépa, $0. Таким образом, по произношению гласного 6 опсовский говор частично совпадает с несколько более отдаленными южными (швенчёнский) и северными (уодягенский) говорами литовского языка, а по произношению гласного о — с северо-восточными (зарасайский, даугавпилский) и южными (швенчёнский) говорами. Реже гласный 6 произносится как е илиё (e), гласный о — как а: Adam'anisk'a. "Adamian", nuvé, sadédami, kū'lai|kolai, ратё-пуа.т, aon'd'lika, panai, ta"luma". 2. Как и в других восточнолитовских диалектах, в безударном положении вместо гласных 6, о сохраняются e, а: gyde.m, laukinemis, būva., iš moksla. В Домашах и некоторых других местностях иногда и в безударном положении произносится ie (<6): Parddie, n'amokie. ° Наши данные не полностью подтверждают картину (&=е", д=о'/э°), отраженную B „Атласе литовского языка“ (Lithuanian language atlas. V., 1982, карты No 27, 35, 37, 87 и др.). 106 3. Unperforated ie is pronounced as e/'e/ie, unperforated uo — as a.|io, cf. : ležuvys, lietuv'a., lietūvis | l'etūvis|le.tūvis, ašta.n'alik'a., Jūod'alenasan, kruop'alti. 4. Долгие безударные гласные чаще всего сокращаются примерно до semi-long: ma.kieja., mdaudi.t'a.s, (v)ūndin'a. Pre-percussion correspondences of long vowels with secondary accent (10*[, sūrūs), sometimes also percussive гласные, следующие за слогами с гласными верхнего подъема (5уа'5, п’й’- k'a'm), are perceived as long to the ear. In linguistic literature безударные гласные данного диалекта обозначаются или как полудолгие (Grinaveckienė 1960, 174–190), or как долгие (Lietuvių kalbos tarmės 1970, 5. 392—394). The vowel e (< en) can change, becoming i, especially at the absolute end of names: Peleki „Peleke“, tat, Diikšti, Braslavi, Diguti'n'- a., (u) ipata. 6. Как и в других восточных диалектах, бывшие „носовые“ а, е и дифтонги an, ат, en, ет переходят в и, i, un, um, in, im: kii ‘ka’, inkūs Каз’, žu.s'alis ‘zaselis’, švi"zdava "švęsdavo", švinti. "Šventę', aZdugi.s 'uZauges', тапГ'5 'тапез', š'uiidie 'Siandien', bringu's "brangūs- ", glūmži'tie "glamžyti- ', lingvėsn'a. "easier", žintas ‘Zentas’, gi.vint ‘to live’ и т.д. 7. In a number of cases, &, dž, and sometimes f, 4 (before i) become c, dz: (svec'ai "svečiai', šalc'ū 'For', valdz'a "valdžia', gaudz'au "gaudžiau- ', Vidz'uos 'In', kietūci "hardutį', sédzi "sit"). As in the neighboring Uodeginiai and especially in the Daugavpils Lithuanian dialects, the consonants f, d are most often changed to He, cf. : рай, Degutinis, diedūtis, vadinas, didz'dusi "the greatest- ". 8. The consonants /, 5 before the vowels e, 6, a r, $, Ž and before i may harden, and the vowels themselves in this case become €, а, bi, respectively: 5ailala ‘for sure!’,%6.le’s ‘20165’, sūnei “seniai’, pūsasara- .s ‘pusseserés’, prailsasi ‘prausiasi’, Us'ani.sa "Ūsionyse- ', prisési ‘prisési’, šaš'ūs ‘SeSis’, tafypa. ; "mašinos- ", vaZavai "vaZiavai', važūot 'to ride', žednoj 'in Zednoje', #ыгеи°'Zirga'. Consonants g, $, Z and especially b, p, t, 2 harden less often, cf. : bėda ‘béda’, dektina.s ‘vodka’, Šaltūn'a.m ‘for cold’, Riг énai ‘Puzénai’. Скорее всего под влиянием белорусского (и польского) языков, где не различаются твердый и мягкий г (к примеру, блр. рад — рус. ‘рад’ и ‘ряд’), in the studied dialect the g is often firm: vakarel'- us “vakarélius’, iti, bare ‘bare’, darvrs'u, turé sim; fluctuations of g-”’ are very commonly observed in ного и того же носителя говора в одних и тех же словах, что свидетельствует о происходящем отвердении этого согласного в настоящее время. Этот звук most often does not undergo intersyllabic assimilation: Dbern'iūkai, pirmininke. Влиянием упомянутых языков, а также русского языка можно объяснить и отверждение 2: to be, to be in, to be in. In general, $, # before vowels реднего ряда в данном говоре акустически воспринимаются как более твердые, than in the Lithuanian literary language. Sound Č, solid in Belarusian and Polish ком языках, в говоре опсовских литовцев встречается редко. Конечный / в in the words del’, vel’, atgal’, gal’ in the speech soft. In combination [+ 6 consonant priguleja. 107 торых литовский язык до настоящего времени является языком общения в домашней обстановке: т prie draugija.s "belonged to the in society, the world. "in the world", between sdūvi “among т themselves’, men ‘раз ууга’, many us others ‘more than my КИГ, husband a bit better Кар 705 ‘hand Man a little better than (uz) jos’, each other’s in barsi "one su another barasi', should be, should be inf should be inf. + = + (raikia būva imti visi pinigū in "must all ти už the money’), negérk, bra.ldlis broleli), (= Vilnius (= Vilniaus) dabaF Not a known, mana tu илай (= 2004). Ш. ТЕКСТЫ Едловичи (Jūodelėnai) aš vična sau рай padirma.ju, kap l'etiviskai par man п’й-К’а-т | sasué p'al'akuos nutekėjus | а Brolis ji-r tikrasei, gi*v'a@'na deleki sūva | k'altava.s birdava. | barefoot | 5дра | a t'vai pamira., atejaū aš jūod'alenasan vi.sa atūm'anu | aš jums intirėsna, ku“ | sanas boba.s lietū.viškai n'ūrk'a | бапй Пт miškas, darai | meli-n'u, drunk'u Bila. I'll be there for you, I'll be there for you, I'll be there for you, I'll be there for you, I'll be there for you. baravi-kai, pusalétai, raudanagalv'ai, starež'ūla.s | kieti.ci | kdrv'a.s, sis, 2й-- vi.štu. There we go, k'aulas pjaust'a.m | rug' ūs pjév'a.m pa-ti-s, nothing. n'apirka.m | i dabat sedinam i agurkus, i bul'bas | mana t'évas lietuvis, rodom bikauskuds | 10-ta bikoiiskinis | патых lietuviskai pasn'ūrkt —niér su kuo | и’а]а vainé, més pa bilariisku negal'am susn'ivkt | lig kara lietutiviskai | a(š) §undie prisin’uk’au lietuviskai, tai net lingv'aii un dū'š'a.s | gimtinis Пей их | až ūja saviétas, nibūva lietiv'u. I'm not going to go to the church, I'm going to go to the church, I'm going to go to the church, I'm going to go to the church, I'm going to go to the church, I'm going to go to the church, I'm going to go to the church, I'm going to go to the church, I'm going to go to the church, I'm going to go to the church, I'm going to go to the church, I'm going to go to the church, I'm going to go to the church, I'm going to go to the church, I'm going to go to the church, I'm going to go to the church, I'm going to go to the church, I'm going to go to the church, I'm going to go to the church, I'm going to go to the church, I'm going to go to the church, I'm going to go to the church, I'm going to go to the church, I'm going to go to the church, I'm going to go to the church, I'm going to go to the church, I'm going to go to the church, I'm going to go to the church, I'm going to go to the church. Mother's Day. It's over. I don't know what to do with it, I'm not sure what to do with it, I'm not sure what to do with it, I'm not sure what to do with it, I'm not sure what to do with it. lietuviskai, i spaviedin aja.m | I Pkai one, raik'a with children gi-vint | pieva.s top, azubalis, palauk'a.s, až arai boltwi at Saltan'a.m, berZonka, pastinis, didisei at braslavei, agiу’ az, bohinskas | Вайтанец, род. в 1908 г. Domu (Damdsiai) ale do i š uiidie t" ap pragalvojau pra. Lichtuvu. | I drove in Lithuanian with youZantudsna t a.rkl'a' | Kity g'ūru turšiejau | nūv ažu d'agūta ratūs t'ūpt, a iš г': parsivežu naudos | vil'n'us bala Биуа, bali i ji'r | tep kalbū, a tindi visa rd.sa? | mer'g' ties būva. and Saul'iiatvad'ūvi. | maybe two, maybe three nights a night. | ductié gi.v'dna. | rita. I'll be there for you, I'll be there for you, I'll be there for you, I'll be there for you, I'll be there for you, I'll be there for you, I'll be there for you, I'll be there for you, I'll be there for you, I'll be there for you, I'll be there for you. I'll be there for you, I'll be there for you, I'll be there for you, I'll be there for you, I'll be there for you, I'll be there for you, I'll be there for you, I'll be there for you, I'll be there for you, I'll be there for you, I'll be there for you. That's why you're here. Cashmere. draugija- .s Biуай | at poland your all cheap, take the krdutuve.n —brimgu | raik'a ma.ké114 "I'm going to be a good man," he said, "but I'm going to be a bad man," he said, "I'm going to be a bad man," he said, "I'm going to be a bad man," he said, "I'm going to be a bad man," he said, "I'm going to be a bad man," he said. | atūja tourist for man' | aš žmūgus ta.kis, aš butieuku and stūla. | think, write'a accept kap write'a, lietuvis | diėde, ka.kis tu žmūgus, kuo tau pamdči'- t? | par man’ dufikc’a. It wasn't. "Katars pardavinieja., зака, ka sūva raspublikan, palaistoj | “tech atūs'unt- 'a. ис’апдп | du šimtūs sapti'n'azd'ašimts Пари. 1999. |first1= missing |last1= in Authors list (help); |last1= in Authors list (help); |last2= in Authors list (help); |last3= in Authors list (help); |last4= in Authors list (help); |last5= in Authors list (help); |last6= in Authors list (help). in ri“tėjaus | ažu daržiniės ir dablilai | kalai invež'a.m, pdjem'a. A cow. apkaliečija. kum'alsi. | ¢'a drop. | and this is hard, and that is hard, and all is bad | Кривель Викентий, род. в 1906 г. 2000. pp. 12. |first1= missing |last1= in Authors list (help); |last1= in Authors list (help); |last2= in Authors list (help); |last3= in Authors list (help); |last4= in Authors list (help); |last5= in Authors list (help); |last6= in Authors list (help); |last7= in Authors list (help); |last8= in Authors list (help); |last9= in Authors list (help); |last10= in Authors list (help); |last11= in Authors list (help); |last12= in Authors list (help); |last13= in Authors list (help); |last14= in Authors list (help). n'ato)li | ale aaBay pérstaja. I'm not a bird. I'm not a bird. When he goes, we'll take KagatKi back | gri-bai duga. Well, now it's over. is not | ažduga. 20y | n'ami.nda. nobody, and gri-bai n'aduga | and vira. Yeah, and the marinade. Likewise, a wordy companion. And in winter, there's a dz'av'ūna. | n'asmdudz' au aš тва: | slabai т kiti mdud'a.s | aina mdudi.t'a.s pa jonini | dabar até na darba, tik paaž'arėn | Вансович Саломея Тадеушевна, род. в 1912 г. The villagers of Misyancy (Misos) were a greedy dreig g'ūtautas adė.l'fa | san'ali.s very well mokipa. I'm not sure if I'm going to do it, but I'm sure I'll do it. | zaka. I'm already s'd.nas, so that us taviés, I may é¢ au and numir't' already | I'm already pragi.v'drnis, a tava. I'm not sure if I'll ever be able to do it again, but I'm sure I'll be able to do it again, and I'm sure I'll be able to do it again, and I'm sure I'll be able to do it again. | | | To torture us, gi.v'una. Poor work. | iš science. It wasn't. That's it. I don't know. | а разк'ай aš kap began to have bits, so read"t learned aš lietu.viškai already de.l bitini(n)ki-- ste.s $05 himself for himself | Ракель Юргис, род. в 1912 г. Адымянишки (Adoptive mother) The sun was shining through the clouds, Woe to it, woe to it, through the clouds, Woe to it, woe to it, through the clouds. Лоза [éjo] bird in the middle of the night, Wait, wait, wait, Wait, wait, wait, wait. 8 115 The young [даипой] maiden saddenedly rhymes, This or that, saddenedly rhymes, This or that, saddenedly rhymes. The young boy dressed up, or that, or that, dressed up, or that, or that, dressed up. The little heart sent the lineals to burn, Oh that, oh that, the lineals to burn, Oh that, oh that, the lineals to burn. Thank you, boy, where you ride, Is this, or this, where you ride, Is this, or this, where you ride? At your father's I ate and drank, ir Wai this, wai this, I ate and drank, Wai this this, wai ir this, I ate and drank. ir Your father has already promised me, He has already promised this, he has already promised that, He has already promised that, he has already promised that. 7$ young lady, I'll lose it, Oh, oh, oh, I'll lose it, Oh, oh, oh, I'll lose it. Aš young boy I'll take you, Whether that, or that, I'll take you, Whether that, or that, I'll take you. Jusalius Mikblas, b. в 1912 г. Рожево (Rožava) Sejau rūtu, sejau metu, Sejau lelijalti, Sejau sava jaunas dienas Kaip žalia piеы. 2x2 Sprout sprouts, sprouts time, Sprout lily, Sprout my young days As a green sprout. 2x2 116 I'd like to пи, let go of the time, I'd like to let go of the lily, I'd like to let go of my young days As green пиеы. 2x2 rūta, Бы: meta, Хы Zudi lelijaloi, Zodi mana jaunas dienas Like a green ball. 2x2 Drying up, drying up, drying up, drying up, drying up, drying up, drying up, drying up, drying up Like a green ball. 2x2 Йочене Фелиция, род. в 1918 r., Йочис Йонас, род. в 1912 г. ЛИТЕРАТУРА Гринблат М. Я. К вопросу об участии литовцев в этногенезе белорусов // Вопросы этнической истории народов Прибалтики. M., 1959. С. 525—539. Фортунатов O. X. Литовские народные песни, собранные O. Фортунатовым и Bees. Миллером (предисловие). M., 1872. Grinaveckienė Е. Some More characteristic features of the Apso dialect // Lietuvos TSR Journal of the American Academy of Arts and Sciences. Batch A. 1960. T. 2(9). P. 173—191. Lithuanian Ethnogenesis. V., Atlas 1987. of Lithuanian Language. Phonetics. V., 1982. T. 2. Dialects of Lithuanian (Chrestomatia). V., Our 1970. Vilnius. 1934—1936. Hope. 1908—1913. Vyšniauskaitė A. Pas Belarusian TSR Lithuanians. V., 1956 (Manuscript: LTSR MA Institute of History, No. 44). Ziogas J. Archaeological research in the area of Gaide // The Lithuanian Nation. V., Kn. 1909. 1. Di"“3.