Iš veiksmažodžio „rinkti“ semantikos lietuvių ir baltarusių paribio šnektose

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, XXVIII (1989) KALBŲ RYŠIAI IR SĄVEIKOS ALOYZAS VIDUGIRIS دلالات الفعل RINKTI في لهجات المناطق الحدودية الليتوانية والبيلاروسية اللغة، بوصفها وسيلة التواصل الأساسية، تشكّل وحدةً من المضمون والشكل. ومن ثم فإن العنصر اللغوي الأسهل ملاحظةً، أي الكلمة، يرتبط شكلها (تعبيرها أو دالّها) ارتباطًا لا ينفصم بمعناها (مضمونها أو مدلولها). والمعنى المعجمي للكلمة هو، في الواقع، الوحدة الأساسية للنظام المعجمي للغة. وفي الآونة الأخيرة، عُدَّ علم دلالة اللغة واحدًا من أكثر مجالات اللسانيات المعاصرة راهنيةً وآفاقًا. ومن الصعب، من دون دراسة الجوانب الدلالية للغة، فهم طبيعة اللغة نفسها على نحو أفضل، وقوانين عملها وتطورها، وصلتها بتفكير الإنسان وسلوكه (Васильев 1981, 3). ولا تقل أهميةً عن ذلك دراسة هذه الجوانب في ظروف الاحتكاك اللغوي. تسعى هذه المقالة إلى بحث دلالات الفعل rinkti وتغيرها بفعل التداخل في اللهجات المتجاورة الليتوانية والبيلاروسية في المناطق الحدودية، الواقعة ضمن مقاطعات جنوب شرقي جمهورية ليتوانيا الاشتراكية السوفياتية وشمال غربي جمهورية بيلاروسيا الاشتراكية السوفياتية. وتُذكر أسماء الأماكن التي تتوافر عنها مادة أكثر أو أقل باستخدام الاختصارات نفسها الواردة في «معجم اللغة الليتوانية» الأكاديمي. تتوفر معظم البيانات المتعلقة بمعاني الفعل rinkti واستعمالاته من نواحي زيتلا ولازونا، ولذلك تستند المقالة أساسًا إلى مادة هاتين اللهجتين. أما المادة المتوافرة من الأماكن الأخرى فهي أكثر تجزؤًا بكثير، ولا تكشف منظومة استعمال معاني هذا الفعل بأكملها. ويُشار إليها في المقام الأول لتحديد مدى انتشار المعاني المعنية. دخلت لهجتا زيتلا ولازونا تاريخ اللسانيات الليتوانية بوصفهما جزيرتين لهجيتين منعزلتين في أقصى الجنوب الشرقي، بعيدتين عن المنطقة الرئيسية للغة الليتوانية. وفي الواقع، ليست اللهجتان المسماة لهجتي زيتلا ولازونا سوى بقايا لهجات فرعية ليتوانية كانت فيما مضى أوسع نطاقًا بكثير. وحتى منتصف القرن التاسع عشر، كانت لازونا لا تزال متصلة اتصالًا مباشرًا بالمنطقة الرئيسية للهجات الليتوانية؛ وكانت أطرافها الجنوبية الشرقية قد بدأت للتو تتخلخل بفعل الاستيعاب (Balinski, Lipinski 1846, 251; Гаунас, Видугирис 1983, 38). أما جزيرة زيتلا اللهجية فكانت هي الأخرى متصلة مباشرةً في السابق بلهجات ليتوانية أخرى. وتختلف لهجتا لازونا وزيتلا نفسيهما اختلافًا كبيرًا بعضهما عن بعض. وتشكل ناحية لازونا جزءًا كبيرًا من الركن الجنوبي للهجة فرعية من لهجة فيلنيوس في المرتفعات الشرقية (الدزوكية الشرقية). وهي امتداد طبيعي لتلك اللهجة الفرعية خارج حدود الجمهورية. أما لهجة زيتلا فتختلف في أهم سمات الصوائت والصوامت عن أقرب لهجة فرعية من لهجة المرتفعات الجنوبية (الدزوكية الغربية)، وتميل أكثر إلى لهجة كاوناس في المرتفعات الغربية. لكنها تقترب من اللهجة الفرعية القديمة لوسط المرتفعات في تليين الصامت l وبعض السمات الصرفية 39 ولا سيما الجزء الجنوبي منها (حول ييزناس). وبوجه عام، تتشارك لهجتا لازونا وزيتلا أوجهًا كثيرة، وتتميزان بتنوع كبير في الصيغ الصرفية وبالقدم. ويجمع بينهما على وجه الخصوص عدد كبير من الخصائص المشتركة الأحدث، والمتنوعة من حيث طبيعتها (أي المنتمية إلى مستويات مختلفة من الأنظمة اللهجية)، التي نشأت بفعل الاحتكاك الطويل والوثيق باللغات السلافية (البيلاروسية والبولندية، والروسية جزئيًا). وتتراجع هذه السمات تدريجيًا كلما اقتربنا من اللهجات الليتوانية الرئيسية. يستطيع كثير من أبناء اللهجات الحدودية الليتوانية والبيلاروسية متعددي اللغات الانتقال بسهولة مدهشة من لغة (منظومة لغوية) إلى أخرى. ولهذا، يرى بعض اللغويين أحيانًا، رغم إقرارهم بالاستيعاب السريع لليتوانيين المحليين، أنهم، إذ يدرسون آلية الاحتكاك المعاصر بين اللغتين الليتوانية والسلافية دراسةً تزامنية محضة، يجدون من المناسب الحديث عن «اتحاد اللغات البلطيقية والسلافية» (Невская, Судник 1978, 286). وفي الواقع، تتميز كثير من اللهجات الحدودية الليتوانية والبيلاروسية، بفعل الاحتكاك الطويل والمكثف، بخصائص مميزة؛ وينطبق ذلك أيضًا على دلالات الفعل rinkti واستعماله بكاملهما، ولا سيما في لهجتي زيتلا ولازونا. يحتفظ الفعل rinkti، رغم تنوعاته ذات الطابع الصوتي في معظمها (قارن riñkti | rbūnkt | riñkc' | rbūnkcie, reñka | rañka وغيرها)، الصيغ الأساسية نفسها في جوهر الأمر في جميع لهجات الأطراف الجنوبية الشرقية الليتوانية — riñkti, reñka, riñko. ولا تظهر أحيانًا في لهجة زيتلا وحدها، بفعل القياس على صيغ المضارع، جذر المضارع نفسه الموجود في صيغ الماضي البسيط، مثلًا: riñku, riñki, riñkam(e), riñkat(e), riñka إلى جانب renku, renki, reñkam(e), reñkat(e), reñka | rañka. هذا الفعل متعدد المعاني في جميع لهجات اللغة الليتوانية، بل إنه كثيرًا ما يكون مفرط التعدد الدلالي في لهجات الأطراف الجنوبية الشرقية. ويُعد تعدد المعاني، أو التعدد الدلالي، الذي يُساوى عادةً بالاشتقاق الدلالي (Drotvinas 1986, 83; 1987, 29)، سمةً بالغة الأهمية من سمات الاقتصاد اللغوي؛ إذ تساعد على التغلب بنجاح على التناقض الأساسي بين التنوع اللامتناهي للواقع والعدد المحدود نسبيًا من العناصر اللغوية. يُقسَّم المجال الدلالي للكلمة متعددة المعاني، أو بالأحرى بنيتها الدلالية التي تشكل متصلًا مميزًا، في المعاجم العملية عادةً إلى معانٍ منفصلة، أي متغيرات دلالية (Vidugiris 1977, 111). ويتألف المتغير الدلالي، مثلما تتألف السيميمة، بدوره من وحدات أصغر للمعنى تُسمى سيمات، وتُستخلص بطريقة التحليل المكوّني. ولا تُستخدم السيمات هنا إلا بالقدر الذي تساعد فيه على وصف المتغيرات الدلالية المنفردة للكلمة متعددة المعاني. ويتألف المتغير الدلالي (السيميمة) عادةً من مجموعة مركبة من السيمات، تضم سيمات تكاملية تربط بين المعاني المختلفة، أي تشترك فيها، وسيمات تمييزية تفصل بين المعاني المتقاربة (Гудавичюс 1985, 19). ومن ثم فإن لكل متغير دلالي لكلمة متعددة المعاني، إلى جانب السيمات العامة أو التكاملية، عددًا من السيمات التمييزية، قلّ أو كثر. ويتوقف عدد المتغيرات الدلالية إلى حد كبير على تمييز السيمات التمييزية وعلى عدد مجموعاتها. وبوجه عام، يمكن تقسيم المتغيرات الدلالية للفعل rinkti، أو معانيه، إلى مجموعتين بحسب طبيعة تأثير الاحتكاك اللغوي. تضم المجموعة الأولى المتغيرات الدلالية المشتركة مع المتغيرات الدلالية المقابلة في اللهجات الليتوانية الرئيسية واللغة الليتوانية المعيارية. وغالبًا ما يقتصر الاختلاف بينها على 40 التعبير. تُعبَّر عادةً بعض المتغيرات الدلالية في أمثلة اللغات السلافية بأفعال مسبوقة أو بأفعال مسبوقة ولاحقة معًا. كما يستعرض هذا القسم أبرز وسائل اشتقاق صيغ التعبير. وتتألف المجموعة الثانية من المتغيرات الدلالية التي نشأت بفعل الاتصالات الوثيقة مع اللغات السلافية. وكثير منها نتاج واضح للتداخل الدلالي، أي ما يُسمّى بالترجمات الدلالية الحرفية. وهي أشيع ما تكون في لهجات الأطراف الجنوبية الشرقية للغة الليتوانية. وتُذكر إلى جانبها أفعال مسبوقة، لا تكتسب أهميتها عادةً من ارتباط المعاني فحسب، بل تتيح أيضًا تتبّع اتجاهات التداخل الدلالي وميوله. I. Pagal „Dabartinės lietuvių kalbos žodyną“ (V., 1972) veiksmažodis rinkti turi septynis semantinius variantus, arba reikšmes¹. Įdomu iš eilės pasekti, kaip jos reiškiamos lietuvių ir baltarusių paribio šnektose, ypač apie Lazūnus ir Zietelą. ومن بين المعاني التقليدية، يشيع استعمال المتغيرين الدلاليين الأولين أكثر من غيرهما: 1. «أن يأخذ ويضع في مكان واحد»: Aimam m’ė·dz’an² v̄ogu· riṅkc’ Lz. Dz’iėnu· n’egalė·davo· riṅkc’ gr’i·bu· (في غابة السيد) Grv. Ir tadaik ren·ka no·stāl’n’i·k’ė·n (على مفرش المائدة) ir sarižd’in’ė·ja Zt. يجمع التوت، ويحمله إلى السوق Pls. جمعتُ الكمثرى ولم أحملها إلى السوق Zt. النحّالون (من تجاويف الأشجار) جمعوا العسل Rod. | انعكاسي: Anà renkas’i (البطاطا) v’ė·l’ k’itō·n t’erlbi·kon (في وعاء فخاري صغير) Zt. 2. «الحصول على أشياء من أماكن مختلفة وجمعها»: تذهب النساء إلى لالوتوفا لجمع البيض (البيض) Lz. تذهب الفتيات مع أمهاتهن عبر القرى (القرى) ويجمعن البيض Zt. | انعكاسي: يجتمع الشباب في الكنيسة ويتزوجون (يتزوجون) Zt. أما الآن فيجتمعون قبل العيد Pst. تجدر الإشارة إلى أن شواهد الفعل غير المسبوق rinkti المسجلة هنا (ولا سيما في لهجتي زيتِلا ولازونا) أقل من شواهد المشتقات المسبوقة ذات المعاني المماثلة (المعدّلة على التوالي بالسوابق)، مثل: pririnkti 1. «أن يملأ عن طريق الجمع»: سنذهب ونحضر الحطب، وسنجمع التفاح Zt. في الغابة يجمع الكثير من الحطب (الأغصان اليابسة) ويحضره Zt. نجمع البندق ونأخذه إلى البيت Lz. نجمع الأكياس، ثم نحملها ونملؤها Švnč. جمعوا الأعشاب بكمية تكفي العلف Slčn. في المئزر (في المريلة) جمعتُ السمك Tvr. البراميل (الأحواض) مملوءة بالحليب، ومملوءة عن طريق الجمع Aps. | انعكاسي: بعد الظهر أجمع لنفسي تلك الحبوب Dbč. Da 1 في «القاموس الأكاديمي للغة الليتوانية»، تُقسَّم معانٍ كثيرة من هذه المعاني إلى أقسام أدق، ويبلغ عدد المتغيرات الدلالية 30 وحدة عند جمعها مع معاني الكلمة جمع في مختلف اللهجات. لكن المعروض هنا ليس البنية الدلالية لكلمة جمع في نظام لغوي بعينه، بل جردٌ متعدد الأنظمة لمعانيها. 2 يُستخدم نسخ صوتي مبسّط إلى حد ما. ويُشار إلى طول الحركات الطويلة المشددة وغير المشددة، وكذلك الحركات التي طال مداها بسبب النبر، بنقطة أعلى إلى يمين الحرف (لكن طولها لا يُحافَظ عليه هنا في نهاية الكلمة على نحو منتظم في كثير من الأحيان). وتُشار الحركات į وu، التي طال مداها إلى نصف الطول، وكذلك a وe في السوابق، بنقطة أسفل إلى يمين الحرف وبعلامة نبر شبيهة بحرف s. ولا يُشار بعلامة منفصلة إلى طول مكوّنات الثنائيات الصوتية والمجموعات الصوتية المركبة: ففي النبر الحاد يطول المكوّن الأول (من نصف الطول إلى الطول الكامل؛ ولا تطول إلا i وu+l وm وn وr في لهجة زيتِلا)، أما في النبر الملتف فيطول المكوّن الثاني (عادةً إلى نصف الطول). وبعد الصوامت المتصلبة، تُمثَّل ė وį وų بالرموز ɛ/ə وū؛ ويُمثَّل e–a المطوّل، وė وo الواسعتان غير المشدودتين في لهجات المرتفعات الشرقية، بالرمزين ẹ وɔ. ويُشار إلى ترقيق الصوامت بفاصلة عليا إلى يمينها. وتُشرح الكلمات اللهجية النادرة والكلمات الدخيلة بين قوسين عاديين، أما الكلمات الموضّحة للنص التي لم يسجلها جامعو المادة فترد بين قوسين معقوفين. 41 التقاط (السلال) [التوت البري] Ad. في مكان واحد يجلسون ويجمعون الفطر Nč. اجمع؛ ينبغي تجفيف الأعشاب Pls. 2. «الحصول عليه من أماكن مختلفة»: الأطفال يجمعون كثيرًا من البيض مع الفتيات Zt. جمع هو في كيسه لحم الخنزير المقدد Lz. 3. انعكاسي «يأتي عدد كبير»: جاء كثير من الناس Lz. يجمعون، فتمتلئ الساحة Aps. وقد اجتمع كثير من أمثال هؤلاء البغيضين Arm. جمع | sari̇́nk(i)t 1. «جمع في مكان واحد»: جمع الأعشاب، وحشدها وأعطاها شرابًا Zt. الذين يعملون قرب الغابة يجمعون كثيرًا من الفطر Zt. عندما تجمع مفاتيح المزرعة كلها وتدور حول المزرعة ثلاث مرات Lz. اجمع مفاتيح المزرعة كلها Lz. اجمع التوت وبِعه، واجمع الثياب Dv. هذا الحطب مجموع في الغابة Aps. 2. «الحصول عليه من أماكن مختلفة»: تجمع تلك الفتيات كثيرًا من البيض والنقانق Zt. 3. «يسوق إلى مكان واحد»: اجمعهم من كل أرجاء العالم الأبيض Pls. | انعكاسي «يجتمع عدد كبير»: اجتمع مئة رجل Dv. عندما نجتمع نحن، لا نستطيع أن نتحدث Arm. يتحدد معنى الصيغ ذات اللواحق السابقة الأخرى إلى حد بعيد بتضافر المتغير الدلالي الأول والبادئة المقابلة، مثلًا: يجمع الخريف التفاح الآخر للسيد ويُخرجه من تحت القشرة Zt. اجمع البرقوق، وسنبحث عن التفاح Lz. لقد جمع المكسرات بالفعل Btrm. نجمع من شجرتَي تفاح Dv. ما إن نجمع [خنافس كولورادو] مساءً حتى تطير مجددًا في الصباح Ad. | انعكاسي: أصبح التفاح أفضل بعد الانتقاء Arm. ينتقي الأماكن التي توجد فيها الأعشاش ويضغط عليها Zt. ينبغي انتقاء البيض الأبيض (البيض الفاسد) ووضع الدجاجات والبيض Lz. يجب فرز القنب ذي الألياف Zt. يجب نزع الأعشاب من هناك Lz. أحصد البطاطس (البطاطا)، ثم أواصل سكب الماء Zt. تأخذ بيض الدجاج، ويجب جمعها Lz. نلتقط الديدان حيثما نراها Ad. كنت سأجمع الحجارة Dv. يجب أن أذهب إلى السوق لفرز البطاطا، لأنها نمت معًا Zt. نجلس قرب الطاولة، وسنقطف التوت Lz. وهناك أيضًا مزيد من المشتقات ذات البادئات ذات الدوافع المماثلة. وتكثر الهجائن والمشتقات المتنوعة ذات البادئات المتعددة، مثلًا: لم أعد أستطيع أن أجمع Zt. جمعنا التوت والخشخاش، وجمعنا كل شيء Lz. سيجمع العمال الحجارة الآن Dv. جمع الأطفال الحجارة أيضًا Dv. أثناء قيادتي، عثرت على البطاطا بين الشجيرات، وأخذت بعضها من العربة وجمعتها Lz. سنحفر البطاطا صباحًا ونجمعها Dv. جمع التوت Btrm. يا توتي، يا فتاتي، اختاريني، اجمعيني [البرقوقة الصغيرة] Zt. جمعنا الحطب Dv. جمع الجميع التفاح أيضًا Dv. جمع الذئب جميع أنواع الحيوانات Lz. | انعكاسي: كان عليّ أن أجمع أطفال القرية عندي العام الماضي Lz. يجتمع الصغار والكبار كلهم Dv. تجتمع الفتيات قرب السياج وتبدأن بالغناء Dv. إن كثرة الصيغ ذات البادئات وإنتاجيتها هنا ترجع في المقام الأول إلى الثنائية اللغوية (وكذلك التعدد اللغوي). ففي اللغات السلافية تُعبَّر معاني «الجمع» المختلفة عادةً بأفعال ذات بادئات³، قارن البيلاروسية набраць | набіраць, падабраць, сабраць | сабіраць، والبولندية zebrać، والروسية собирать | собрать، وغيرها. 3. لم يُسجَّل معنى «يبحث، يعثر على ما يناسب» للفعل غير المسبوق ببادئة rinkti في أيٍّ من لهجات الليتوانية الجنوبية الشرقية. أمّا الأفعال المسبوقة ببادئة التي تحمل هذا المعنى 3 أحيانًا، في بعض اللهجات البيلاروسية الشمالية الغربية، (وربما بتأثير اللغة الليتوانية)، يمكن التعبير عن هذه المتغيرات الدلالية أيضًا بأفعال غير مسبوقة ببادئة، مثل браць (Слоўнік 1979, 215). 42 تكثر الأفعال ذات البادئات التي تدل على ذلك، مثلًا: لقد اختاروا أيضًا شيئًا للمصنع (للمصنع، للمؤسسة) لصنعه Zt. | انعكاسي: اختارت فتاة من قرية واحدة Rod. اخترت لنفسي شجرة حطب Zt. ربما ستختار لغة واحدة يومًا (لغة)، وسيكونون أناسًا متجانسين Zt. اخترت التفاح الأفضل لأخذه إلى البيت Lz. أنا لم أختر لنفسي سيدة من كل ليتوانيا Dbč. | انعكاسي: حين تكبر، ستختار فتاةً أيضًا Zt. لقد اخترتَني أنت Lz. ولو كان الشيء مختارًا، لانتقلت بسرعة Azr. مات الأول، فاختارت هي آخر Grv. جمع أربعة أغصان بتولا معوجة كهذه [للعربة] Pls. ينبغي للفتاة الطيبة أن تختار فتى جيدًا Brsl. اختارت لنفسها فستانًا أبيض، وهي أيضًا Zt. اخترتُ قماشًا قطنيًا للفتاة من أجل التنورة Lz. ولا تخلو هذه الدلالة من الهجائن، مثلًا: يا له من شخص صنعتَه لنفسك Zt. ينبغي أن تصنع النظارات Lz. لن نجمع الوقت Rod. | انعكاسي: لم تتزوج، وهي تعيش وحدها إلى اليوم Ad. نأخذ الخشب، ثم نجمع الأغصان المعوجة Lz. جمعتُ بعض الحطب الرخيص Aps. 4. معنى «تعيين بالتصويت» لم يُسجَّل الشكل غير ذي البادئة من الفعل rinkti إلا في زيتلا، مثلًا: إنهم يختارونني رئيسًا للفريق (بالطبع، إن لم يكن ذلك بديلًا بسيطًا للفعل ima). أما في سائر المواضع، فيُعبَّر عن هذا المتغير الدلالي اليوم غالبًا بصيغ متعددة للفعل rinkti ذات البادئات واللواحق، مثلًا: لا أعرف القراءة ولا الكتابة، لكنه يريد أن ينتخبوه ملكًا Grv. تجتمع الجماعة كلها، وتختار من يعجبها أكثر [راعي القطيع]، ثم تنتخبه Grv. ثلاثة رجال من الجماعة ينتخبون المشرفين Grv. والآن، كما يقولون، ننتخب رئيسًا، انتظر Zt. تختار أخت الأب المشرفين [للأيتام] Asv. تعيّن المشرفين لئلا يسيئوا [إلى الأيتام] Asv. انتخبوا رئيسًا Grv. 5. وفقًا لـ DLKŽ، فإن معنى «تركيب نص من الحروف» حديث. وفي اللهجات المذكورة، تقابل هذا المعنى أمثلة نادرة التدوين من قبيل «إحداث نقوش أثناء النسج»، قارن: تُنسج الأغطية المنقوشة أحيانًا Dv. كانوا ينسجون فيها نقوشًا صغيرة ودقيقة. لا ينسج الجميع النقوش Zt. ينبغي أن يتعلم المرء نسج النقوش على الأوشحة Zt. كثير من المفارش منقوشة بنقوش جميلة، وبعضها مزهر Šč. لم يُسجَّل الفعل الأصلي غير ذي البادئة rinkti بهذا المعنى. والمتغيران الدلاليان الأخيران الأوسع شيوعًا للفعل rinkti يشهد لهما أساسًا أيضًا أفعال ذات بادئات أو لواحق، مثلًا: 6. «جمعه من الصفّ وربطه في حزم» نجمع [الجاودار] من خلف الحصادة وننقله Pls. أنت تفرش الكتان، تجمعه وتربطه في حزم Šič. نفرش الكتان في المرج، ثم نجمعه أخيرًا Dv. حين يستلقي [الكتان]، نجمعه، ونوقد الفرن، ونجففه Eiš. تجمع الكتان ثم تدرسه Arm. يُجمع الكتان ويُجفف ثم يُربط في حزم Dbč. يفرش أحدهم الكتان، ويجمعه آخر Zt. يقطع الجميع جيدًا، وتجمع المرأة الجاودار وتربطه Zt. ثم يجمعون الكتان من المرج ويجففونه Aps. أجمع عيدان الكتان، ذلك هو الأمر Zt. 7. «إخلاء (المائدة) وتنظيفها»:إن لم تأكلوا، فسأرفع المائدة Arm. سأرفع المائدة Švnč. ارفع عن المائدة Arm. | انعكاسي: سنرفع المائدة بأنفسنا Lz. يرفعون كل شيء عن المائدة، وكذلك مفرشها Dv. ينبغي إزالة الملاعق من المائدة Eiš. ينبغي أيضًا تقديم الطعام ثم رفعه Grv. سأرفع عن المائدة Ad. ارفع عن المائدة Lnt. | انعكاسي: تأكل، وإلا فسيتعين أن نرفع المائدة Str. ينبغي 43 pririškę' nok stā'lo· val'g'i'mus Lz. Ītaig'i nuringd'in'ė jau stā'lo· Zt. Nuringd'in'ė·k stā'la· Zt. Alk, nuringdz'ik stā'lu· Rod. يتضح من الأمثلة الواردة أن التعبير التقليدي عن معاني الفعل rinkti قد بقي هنا متفاوتًا إلى حدٍّ كبير. ولم يحافظ على أفضل تعبير ليتواني سوى المتغيرين الدلاليين الأساسيين الأولين. ويُعبَّر عنهما بالأفعال الأصلية غير السابقة، وكذلك بالأفعال ذات السوابق (وهي الأكثر شيوعًا). ولعل الأمثلة الأخيرة أكثر شيوعًا لأنها، وفقًا للسابقة المعنية، تخصّص ظلال الفعل التي يعبّر عنها لفظ rinkti وتحددها بدقة. أما بقية المعاني، فلم تعد توجد، في واقع الأمر، أمثلة مسجلة للفعل غير المسبوق rinkti. وتحل محله في الغالب صيغ مختلفة ذات سوابق؛ قارن المتغير الدلالي الثالث «البحث عن المناسب والعثور عليه»، الذي يُعبَّر عنه حصرًا بأفعال ذات سوابق. ويُعبَّر عن بقية المتغيرات الدلالية بصيغ مشتقة ذات سوابق، وكذلك بمشتقات اللواحق -(d)inėti, -dyti. ويتوقف ذلك على مدى شيوع كل طريقة من طرق الاشتقاق. فعلى سبيل المثال، تُفضَّل أفعال اللاحقة -dinėti كثيرًا في لهجة زيتلا للتعبير عن فعل متكرر أو اعتيادي أو ممتد زمنًا (Vidugiris 1961, 219–231). إلى جانب الأفعال ذات السوابق المشتقة وفقًا لقواعد الاشتقاق الليتوانية، تتسلل صيغ الاقتراض الحرفي التي نشأت على مثال الاشتقاق في اللغة البيلاروسية (قارن вɪбіраць / выбіраць «1. اختيار المناسب، 2. التعيين بالتصويت»، падабраць «اختيار المناسب»، набɪраць «أخذ الكتان أو القنب المفروش وربطه في حزم»، прыбіраць / прыбіраць «رفع (المائدة)»، وغيرها). فعلى سبيل المثال، يستخدم أهل لازوناي اليوم، إلى جانب الصيغة الليتوانية المتداولة nu(si)-rinkti (Mē's pā'ci's nusirīnkšim stā'lu·)، على نحو أكثر شيوعًا صيغ الاقتراض الحرفي العملية pri-rinkti أو حتى priimti (Reika pririņkė' | priim'c' nok stā'lo· val'g'i'mus). وهكذا، فإن تطور التعبير عن المعاني التقليدية للفعل rinkti في لهجات الأطراف الجنوبية الشرقية للغة الليتوانية، نتيجة الاتصالات الوثيقة والمكثفة باللغات السلافية، يتسم باتجاهين: فمع تراجع الصيغ غير المسبوقة، تتزايد شيوع الصيغ ذات السوابق (وأحيانًا المشتقات ذات اللواحق)، كما تنتشر بشدة صيغ الاقتراض الحرفي الاشتقاقية (التعبيرية). II. يؤثر الاتصال المكثف بين لهجات الأطراف الجنوبية الشرقية للغة الليتوانية واللغات السلافية أيضًا في البنية الدلالية للفعل rinkti. وقد اختل تطور معاني «rinkti» المميز للغة الليتوانية، أي خرج عن مساره التقليدي. ونشأت طبقة ضخمة من المعاني لا تكاد ترتبط بالمعاني التقليدية لـ«rinkti». وبدأت الكلمة الليتوانية rinkti تكتسب معاني الكلمة المقابلة في اللغات السلافية (قارن البيلاروسية браць «يأخذ»، والبولندية brać، والروسية брать). وبدأت معانٍ غريبة عن اللغة الليتوانية، تُسمى الاقتراضات الدلالية، تتسلل إلى البنية الدلالية لكلمة rinkti. ويشمل الاقتراض في هذه الحالة ما يُسمى «الصورة الداخلية للكلمة» أو محتواها. أما من حيث الشكل الخارجي، فإن الاقتراضات الدلالية «لا تحمل سمات تدل على أصل أجنبي، لأنها كلمات من اللغة الأم» (Velakoski 1984, 221–222; Ojanen 1985, 143). والكلمة المحلية التي تكتسب معنى آخر أو أجنبيًا تصبح فورًا كلمة أخرى، أو لكسيمًا آخر. وهذه إحدى طرائق التسمية (Павел 1983, 74, 83). ومن منظور المحتوى (مع أخذ الأفعال rinkti وimti في الحسبان، إذ لهما سمات دلالية مشتركة)، يمكن اعتبار المعاني الجديدة لكلمة rinkti مشتقات دلالية ثانوية (أي مشتقات للمعنى). 44 وهكذا، فإلى جانب المعاني التقليدية المذكورة، اكتسبت كلمة rinkti في هذه اللهجات معاني أخرى كثيرة، أو متغيرات دلالية، يمكن بدورها تقسيمها إلى مجموعتين: معانٍ مختلفة لـ«الأخذ» (أ)، ومعنى «التجهيز والاستعداد» ومعانٍ فرعية أخرى (ب). فيما يلي، تُقسَّم المعاني وتُعرض وفقًا لتقديرنا؛ ولذلك قد يكون تحديدها وترتيبها موضع خلاف بسبب تداخلها. أ. نعرض هنا المتغيرات الدلالية للفعل rinkti التي لا تقتصر في معظمها على التعبير عن المتغيرات الدلالية لكلمة imti، بل تكررها أيضًا. ويتضح ذلك جليًا من الأمثلة الواردة جنبًا إلى جنب مع الفعل imti: 1. «يمسك، يأخذ باليد أو بأداة»: Gãl’iv’ienas v’iena’ rinkt iš g’erklės Zt. N’ėbūvo’ kūoj m’ešlū’ rinkc’e Lz. Reñka p’irk’õn [avį], sàriša kó’jas ir k’ìrpa Zt. Paut’ieñ’i· šaukštu reñkam ir válgo·m Lz. Bo·bkà išèido· i(r) reñka vaikų’ iš vežimo· Lz. Vaikus mažus an rankų’ riñko· Zt. | refl.: Reñkas’i á̇rk’l’i· až vuod’egõ·s ir jó·ja Lz. Riñkam’ės ratù iš rankų· ir áimam, g’iedo·jam Zt. D’id’ele·s ir mã·c’itko·s živ’ko·s (žuvelės), riñk’it’ė·s iš v’ìlko· vuod’egẽ·s Zt. || ÷nas ima k’ìrv’ì· do· ir ãima d’ìrpt p’ìrk’a Zt. N’ėaddari·d’in’ė·k it dūru·, bo·v’ìdmà (ragana) jim̃s jūs Zt. Ir v’ã·da du b’ernukai v’ienas iš v’ieno· šo·no· ėmi· po· pã·žas’t’i, o· k’ìtas iš k’ìto· šo·no· ėm’i· po· pã·žas’t’i Lz. | refl.: Tai rankai jė·m’aus, ir mán nuv’ã·j t’en v’idun [skausmas] Zt. Ēm’ėm’ės až rankų· ir šo·ko·m, g’iedo·jo·m Lz. ينعكس هذا المعنى، وإن كان قد طرأ عليه تعديل، في مشتقات الأفعال ذات السوابق riñkti | ìmti، مثلًا: Kõ·ši: iš p’ìesto·s išrenka kauko·riñ (į molinį dubenį) Dv. Išriñk p’ã·lanus iš duob’ã·lės Lz. Bó·bo·s pazbó·rė ir aš c’ùbu· pasriñko· vieną k’ìtu Lz. Reik’a sariñkt dró·b’ã· ir namóp atn’ã·št Zt. Kurám papùlės tadù trūmpu· [čiaudelė] išriñkė·e, tai jau tadù tas žmo·gùs num’ìrs Lz. Nù ir lo·k’ìs išlanda, atlupa b’it’ės ir m’ã·du· ir išrenka Lz. || Chva·jo·s b’it to·k’õ·s d’id’ele·s, kad n’ėpim̃t ab’ìem’i ranko·m’i Zt. Išim̃ pã·šinu· iš p’ìršto Lz. Išėm’ė lašin’ų t’enàik Zt. Aš uždusū šunuką ir išimšū šird’į Zt. Aš tã·t’ėšla· (duonkubili) i(ž)-s’ìjem’iau ant galvõ·s ir atit sa jai [į degantį namą] Zt. Nùin’ nog v’ìršùs lã·šin’us Lz. Norėj puoda· nujimt Zt. Norėjau pajimt v’ìšto·ka· Zt. Sarmata ranko·sna priim̃ c’ìto· b’ì’ūdo· Arm. ÷nas tù žėbu· dastó·jo, išėm’ė kaltu ir ju rask’ìto· Lz. Neužėmėm dabar m’ėdaus Zt. 2. «أن يأخذ لنفسه أو معه»: ÷nas n’ėranka grã·šu Lz. Anà dail’ė, o· aš rinkau Zt. Sã·ko, jė·sk’it, ką· nórìte, o· ką· n’ėsãje·s it, riñk’it sa sav’ìm Zt. | refl.: Vál’g’rc’ p’ievo·n riñko·m’ės Lz. || Ēm’ąu su saim’ì lüstur dúono·s Lz. Tai tu jau dail’ìk, o· aš jim̃su Zt. Aš jim̃su namo·, itai mú·su p’ėliukas Zt. | refl.: Insùk aut’ã·l’in drùsko·s im’c’is su saim’ì Lz. على نحوٍ مزدوج — سواء مع rinkti أم مع imti — يُعبَّر عن هذا المعنى أيضًا بأفعال مسبوقة ببادئة، مثلًا: Ažriñko· vaikus ir žmó·nu Lz. | refl.: Tadù aš jų· as’iriñkau par saũ Gry. Jã· išriñko· dukt’ė· pa(s) sav’ė Zt. Anà v’ìsa pariñko·, n’ìeko· jiem’i n’ėpàm’et’ė Zt. Anà razdail’ė, o· aš pariñkau Zt. D’ė·d’ė us’ìk’ė·lės, pariñko· tū· žã·latu· ir nuv’ã·j Lz. Tadù pariñko· bõ·c’ù, mõ·mu· ir nuvažau Lz. Mã·n’šeim’ìnu· v’ėl’n’as par’iñko· Str. Kad jūs, ito’k’us vaikus s’m’ėrc’is pariñkt Arm. | refl.: Pasriñko· v’ìsa, mùs gri·nùs pal’ìgd’ė· Arm. Anà v’ìsa pasriñko· sã·vo ir muã·j Vrn. Kad mañ pririñkt dz’ìėvas nog jų·s (kad greičiau ateitų mirtis) Arm. Ìt’ep 45 والتقطتُ razdail'ė، أما أنا فقد جمعتُه Zt. ما الذي ستجمعه لنفسك كله Zt. لا يُعرف متى سأجمعها (البقرة) لنفسي Zt. || أخذَتْ حذاءً لتتجول به، ثم حملته Lz. لن تستطيع أن تأخذ كل شيء لنفسك Zt. لو كان هناك اثنان، لأخذتُ واحدًا Zt. آه، لو كنتُ قد أخذتُ ذاك Zt. 3. «يأكل، يشرب»: لا يأكل شيئًا Zt. كنتُ أُعطيه الطعام منذ زمن، لكنه لم يأكل Lz. اجمع الخبز والحليب Zt. جهّز المأكولات Lz. || أما الرجل فلم يأخذ شيئًا، بل شرب قليلًا فقط Zt. لن تأخذ المأكولات Zt. خذ هذه القطع الصغيرة، حتى تبقى للغد Lz. ترد أيضًا أفعال ذات سوابق قريبة في المعنى، مثل: ذهب إلى أصهاره وجمع كثيرًا من الطعام Zt. شرب من ذلك الخمر كثيرًا، لكنه جمع قليلًا من الماء Zt. || «يُضيف إلى المائدة»: ذهبتُ إلى جدّي، فأجلسني إلى المائدة، وأكرمني كثيرًا Lz. 4. «يحصل على»: من أين حصلتَ على هذه المادة الجيدة؟ Lz. إنه يحصل على أجر جيد Zt. يحصل على ثلاثمئة في الشهر Zt. || لا يوجد مكان لجمع التبن، لذا يلزم جمعه في أكوام Lz. كنتُ قد حصلتُ على ألفين Zt. من أين أحصل على منشار، يا أبي، إذ لا يوجد لديّ؟ Am. آه، من أين ستأخذه هناك من أجله Zt. نادرًا ما ترد أفعال ذات سوابق بهذا المعنى. وقد سُجّل معظمها في محيط زيتلا، مثل: جمعتُ إوزّاتٍ سمينة من الحظيرة، بنحو روبلين Zt. أصابني السعال مرتين Zt. جمعَتْ ليتشكا كثيرًا من المال Lz. || انعكاسي: آه، لقد أخذ يسعل، وأصابه السعال Lz. أصابه الجرب Zt. || لأستردّ الدَّين قبل الموت Zt. طلبَتْ إقامة قداس، واستخرجت الوثائق Zt. لقد استخرجوا الأوراق أيضًا Zt. أخذتْ القليل من ذلك اللقب. زاسايتس Zt. ها، كما يقول، أخذتُ من القرية نحو ثلاثمئة روبل Zt. نعمل طوال العام ولا نعرف كم سنكسب Lz. لا أستطيع أن أجد وقتًا للحب Tvr. 5. «يتزوج (فتاة)، أو يستقدم إلى البيت (رجلًا، زوجًا مقيمًا عند أهل زوجته)»: إنها جميلة وغنية، فكيف لا يتزوجها؟ Zt. الشباب يتزوجون في سن مبكرة، وغيرهم يتزوج لاحقًا Zt. يتزوج الرجل المقيم عند أهل زوجته Zt. لم يتزوجها أحد من الخُطّاب Zt. نتزوجها نحن امرأةً Lz. || كانوا ينوون أن يأخذوني زوجةً Zt. في كبرهم يأخذ أحدهم زوجةً، أو يعيش مع امرأة حتى يموت Zt. عندئذ أخذها زوجةً له، فتزوجا Lz. ثم تزوج، وأخذ امرأة من باغيري Zt. لا تتزوجها زوجةً، لو لم تكن جميلة Zt. ومن الأفعال ذات السوابق التي تحمل المعنى المقابل ما يلي: كان يفكر في أن يتزوجني Zt. تزوج تلك الفتاة لنفسه من رودنوس Zt. تزوجت زوجته امرأةً بيلاروسية Lz. تزوجوا جميع الفتيات، فلم تبقَ فتاة شابة، بل عجوز Zt. تزوجوا جميع النساء البولنديات Zt. لقد اختار لنفسه امرأةً بولندية Aps. || أخذ ولدٌ واحد تلك الفتاة Zt. أخذتُ امرأةً من القرية نفسها Lz. لو أخذني من عند أبي Zt. أخذها مع المنزل والأرض أيضًا Ad. 6. «يحصد من الحقل، يجني المحصول»: يجمع من الحقل وينقله إلى البيت Zt. جززتُ قليلًا من التبن ولم أجمعه إلى البيت Lz. إذا لم تمطر، نجمع من الحقل وننقل إلى البيدر Pls. كانت الأعمال شاقةً حين كنا نجمع من الحقول Dsn. || نبدأ بحصاد الجاودار، وأبي يحصده Ad. كنا نحصد الشمندر من الحقل Zt. 46 وتُوضّح هذه الدلالةَ توضيحًا جليًّا أيضًا الأفعالُ ذات السوابق، مثل: Nug laūko nurinīko·m، v’īsa nurinīko·m Zt. Daũk jā·vo· nurinīko·m Lz. Nur’īnkā rug’el’ūs, būl’-bas i(š)s’ī·kas’e· Aps. V’īsa žė·m’ē·n pas’ē·jo·m, o· paskui reik’a v’īsa nurinkc’ Dv. Vi.su. nāudu. nuo laukū· nurīnkau·m Zr. Jau laukai nurinkt’ī mú·su·, nūrinkta v’īsa Zt. Nurīnko· rug’ūs Dbč. Jau v’īsa kàs nūrinkta nug laūko· Grv. T’ik būl’bɔ·s li·kɔ· n’ēnū·r’inkta Str. Nug laūko· dar v’īsa pārinkta Zt. Prieš rug’el’ūs v’īsu· šienu· parinktái, tadū g’erai i rug’āl’ai Btrm. ‖ Dabar kakarū·za· reik’a nujimt Zt. Kazlā·l’is č’irk’a ka(p) p’jov’imas, kap nūjimam rug’ūs Lz. Nog laukū v’īsa nūimta Zt. Kai nūim’i javūs nug laukū·, v’is’i darbaī g’i’n’ē·c’i Rod. Pries n’ed’ē·l’u· ir daržūs nūimš Pls. Kap aps’id’irba, v’īsa nog laūko· pāima, l’inūs m’ina Lz. Kad šč’esl’ī·vai suim tum rug’ūs, tai šiėm’et dūono·s turė·tum Nč. 7. «يشتري»: B’il’ieto· n’ereik’a rinkc’ Lz. Kap pa·ū·tarina, kad p’érmain’i·d’i-n’ēs asmo·kūs (pinigus), tai labai žmōn’ēs riṅka v’īsa Zt. ‖ Nū’veimu, imū k’ilo·grā·mu· tris Zt. Nuv’eisu, p’ie pūs’e· šīmto· jimsū Zt. Sakaũ, ās im’č’āp, al’ė as-mō·ku· n’eturū Zt. لم تُدوَّن أفعال ذات سوابق لهذه الدلالة إلا مع الجذر rinkti، مثل: Ā·no·s p’īg’os, tai jās v’iek’āū pārenka Zt. Tā· juoda· dūona· žmōnė·s parinks Zt. Kap ātv’eža, t’ep ir razrenka Zt. Jau razr’īṅka· [prekes] — n’er’ė Aps. N’eb’it nurnaik m’iltu·, razrīnko· Zt. S’v’ietas razrīnko· m’iltus Arm. 8. «ينادي، يعبّئ»: Tadaik riṅko· man’ė maskō·l’uosna (į kareivius) Zt. Mas’kā buvū, kap v’ī·rus riṅko·, mō·t’erīšk’o·s v’ėrk’ė Lz. ‖ Ė·m’ė· vaiskañ (į kariuomenę) pō·no· tris sv’nūs Lz. Šėn ištrū·ko, b’ijō·j, kad n’eimtu· vaiskañ Zt. وتؤيّد هذه الدلالةَ أيضًا الأفعالُ ذات السوابق، وإن كانت قليلة، مثل: V’ī·ru· azrīnko· un pō’l’skos vainō·s Lz. Man’ė izrīnko· vaiskañ Zt. A po·tōm maskō·l’uosna izrīnko· jau Zt. Kap būtu pat’i darb’in’ī·k’ė, man’ė izrīnktu· vė·l vaiskañ Zt. Tadaik mūs daugī· parinko· maskō·l’uosna Zt. Iš jū· k’ėmo· b’ėrnus d’o· v’ienām maskō·l’uosna paparinko· Grv. ‖ B’ėrnus papā·m’ė· vaiskañ Lz. 9. «يعتقل، يقبض على»: Č’ā jau jī· reṅka t’urmō·n (į kalėjimą) Zt. Kàs kaltas, tai riṅka to·k’ō·n t’urmō·n Zt. ‖ Kap jė·m’ė· jūos n’ėmč’ū·s, ir n’egrīžo· Zt. ترد أفعال ذات سوابق لهذه الدلالة بأعداد أكبر، مثل: Ažr’īṅkā· p’ī’ie-nan (į nelaisvę) Pst. Man’ī· ažrīn’k’i· būvo· Lz. Izrīnko· v’īsūs v’ī·rus Lz. N’ė·r mū·su· kaplō·no· (kunigo), ot jau k’iek m’ė·tu·, kap izrīnko·, tai ir išrīnko· Zt. M’īl’i-c’ija jī· izrīnko· ir pasod’ino· Zt. Ot ā·nas jūos dav’īs ir g’ī·vus parīṅks Lz. Kàs n’ek-laūš’ė, pašāud’ė, parīṅko· Arm. V’īsūs būvo· parīṅk’i· ir panuv’āri· Lz ‖ T’ep jūos g’i’vai pājė·m’ė· Lz. Maskō·l’ai pravažāvo·, o· itu· pō·nu· n’epājė·m’ė Zt. Jī· būvo· t’urmōn pajė·m’ė· Zt. Norrė·jo· p’ėrimti jūos ir n’ep’ėrė·m’ė· Zt. 10. «يدعو؛ يستقبل»: Ā·ni·s riṅka t’ik an darbo·, jė·s(k), kā· nō·ri, n’ėšō·(k), kā· nō·ri Zt. An v’es’ėil’o·s, an krišt’ī·mu· v’īsu· riṅka, v’īsu· prašo· Zt. Prip’īl’a lachōn’ė·n (į dubenį) vánd’en’o; im’ėta av’ižū·, o· tadaik reṅka v’īsūs praušt’is Zt. Ir man’ī riṅko· mō·k’ī·c’is Lz. ‖ Dūoja s’k’ep’ėti·ka· (skarelę), kab ims jā· šō·kt Zt. Sā·ko· brō·l’u, kab imtū· jā· šō·kt Zt. لم يُدوَّن إلا عدد قليل من الأفعال ذات السوابق، مثل: Tadaik ā·nas man’ė izrīn-ko· t’enāik Zt. Vaikus parinko· mō·k’ī·c’is Lz. Man’ė jau užrīnkt nor’ė·jo· Zt. ‖ K’itu- 47 أخذتْ خادمةٌ العاملَ إلى المدرسة في Lz. كان الصهر يخشى أن يقبل في Zt. أخذتْه إلى الرفقة في Zt. إذا قبلتم، فسآتي في Zt. اقبلني للمبيت في Lz. 11. «يسلب، يغتصب، ينهب، يسرق»: الآن كلٌّ ينهب الآخر في Zt. لماذا تسرقون الحطب هكذا (تنهبون)، وتأخذون كل شيء في Rod. لقد أخذوا مني الخيول في Lz. أخذوا الخيول مني أيضًا في Rod. خذ الحصان، وسيأخذون قناعًا ما في Bn. || ليأخذ (دعه) أفضلَ ما عندي لنفسه، أما أنا فلن آخذ شيئًا في Zt. في لهجات الحدود الليتوانية والبيلاروسية، تكثر على نحو خاص المشتقات ذات السابقة التي تحمل هذا المعنى، مثلًا: لقد استولى اللصوص على كل شيء جميل في Lz. لعلّ أحدًا استولى على تلك البيوت في Lz. أخذت الشرطة ذلك الرجل لأنه استولى على الناس في Aps. لقد استولوا على هذا الطحّان—لأنه كان يخبئ ذلك في Grv. هذا العام أيضًا استولوا على خنزيرنا في Pst. جاؤوا؛ واستولوا على العجول أيضًا في Str. استولوا عليّ سنةً كاملة في Šlc. هاجمت الدبابير النحل، وأرادت أن تنتزع العسل في Lz. استولوا على حصان Juosa في Zt. ألقوا بعض الطعام؛ وأخذوا كل ما كان هناك في Kli. استولى عليّ وأخذ حياتي كلها (المعيشة) في Zt. إذا أمسكت الثعلب بالدجاجة، فلن تستردها في Zt. أين سمع بمثل هذا، أن يُستولى على كل الأرض في Dv. أخذوا البقرة الطيبة وأبقوا لنا الرديئة في Lz. ليس لديه غنم، لقد استولوا عليها في Lz. استولوا على جميع الحيوانات في Ad. نهبوا حديقتي في Zt. لقد انتقيتَ الأجمل من وجهي في Grv. نُهب كل ما في الخزائن، كل شيء في Arm. وانتزعوا منه حتى نقوده في Zt. أخذوا الخيول، وأخذوا العربة، ونهبوا كل شيء في Zt. نهبوا كل شيء: الحقول والخيول أيضًا في Zt. أخذوا الأبقار منا في Lz. ومن بين الجميع، أخذوا الأبقار في Aps. استولوا على الأرض وصاروا واحدًا في Arm. خلعوا النوافذ ونهبوا كل شيء في Bn. أخذ منك كل شيء في Rod. لم يأخذوا ثيابي، ولم يتركوا شيئًا في Dv. أخذوا كل شيء لأننا لم ندفع في Arm. وعندما مات، أخذ الناس كل ممتلكاته في Lz. وأخذوا الأبقار، وكل ما كان هناك في Zt. || وهي نفسها تتأمل وتفكر، كيف أن تلك السيدة لم تكن سوى حارس منزل: خذها منه في Zt. يأخذون كل شيء منك في Zt. أخذوا أملاك السادة في Lz. قبضوا على أولئك اللصوص وأخذوا تلك النعال منهم في Lz. لم آخذ شيئًا من أحد في Zt. أخذوا كل ما كان تحت السرير—الجاودار والماشية أيضًا في Lz. 12. «يُصيب بالشلل، ويسلب (الأطراف، أجزاء الجسم)»: لم تُسجَّل صيغ الفعل غير المسبوق rinkti بهذا المعنى. ويرجح أن ذلك مفسَّر بطبيعة الواقع ذاته. فالشلل عادةً مفاجئ، ويُعبَّر عنه بصيغ أفعال الحدث ذات السابقة؛ مثلًا: لقد شُلّت ساقاها ويداها كلتاهما في Zt. شُلّ جانبه وساقه ويده؛ ولم يعد قادرًا على الحركة في Zt. شُلّت ساقه ولسانه، فلم يعد ينطق جيدًا في Zt. من هذا الشيء شُلّت ساقاه في Dv. في ذلك الصباح شُلّت يداه وساقاه في Rod. شُلّت ساقاها، فجلست في Arm. || كُسرت نصفه، وسُلب كل شيء منه في Zt. 13. «يحتل، يستولي على، يغزو». لم يُشهد بهذا المعنى إلا في الفعل ذي السابقة (بالسابقة už- /iž-)، مثلًا: احتل السوفييت ذلك المكان في Zt. ترك نابليون عساكره ومضى، ونصّب ملكًا في Zt. هو (الألماني) احتل كييف في Zt. || ثم استولى هؤلاء على الأرض نفسها، في كتلٍ كبيرةٍ جدًا [من الأرض] في Zt. 14. انعكاسي «يأخذ في العمل، يباشر (عملًا)»: سيأتي، ولا نعرف بعد ما العمل الذي سأباشره، لأن كل شيء لم يُنجز في Lz. لذلك هو نشيط جدًا في العمل: يحرث، ويكدّس التراب، أو ينقل السماد في Zt. لقد كبرتُ في السن، وأكاد لا أقدر على شيء؛ والعمل لا يسعني في Lz. || كان أبي عاملًا ماهرًا، فعملتُ معه منذ أن كان عمري نحو ستة عشر عامًا؛ وعملت، وعملت، وعملت في Zt. | انعكاسي: ثم أخذوا، بعد وقت طويل، في العـ 48 مل في Lz. والآن صار يعرف ما العمل الذي سيباشره كل واحد في Zt. | «يعمل بجد»: في حرّ حصاد القش، ينهمك الجميع في جمع القش في Rod. هذا المعنى خاص في الغالب بصيغ rinkti الانعكاسية غير المسبوقة، لأن ما سُجّل عادةً من الصيغ ذات السابقة لا يأتي إلا مع الجذر imti، مثلًا: هو يتولى رعاية الأطفال في Lz. ترعون أنتم الصغار، ونحن نرعى الأبقار في Lz. | انعكاسي: توليتُ رعاية جميع الفتيات الصغيرات لأرعى الماشية في Lz. لماذا تتولى إعالتهم؟ في Zt. لو أخذتُ على عاتقي رعي الماشية، لعملت في لاتفيا سنواتٍ أكثر بكثير من العمل هنا في Švnč. || ولعل المثال «أكثر من اللازم، أرهق نفسه بكثرة العمل» وحده يمكن أن يلائم هنا الجذر rinkti: أرهقتُ نفسي بالعمل طوال حياتي، حتى إنني لا أستطيع رفع كومة التبن في Arm. 15. «يستولي (على حالة معينة)»: يمسك الغضبُ اليدَ، فلا كلام هناك [أي الأطفال] في Lz. لا يأتيه النوم في Zt. أنت تضحك، أما أنا فلا يأتيني الضحك في Lz. || أخذها النعاس، فاستلقى هو أيضًا في Lz. لم يُصبه ذلك المرض في Zt. لم يصبه المرض أبدًا في Arm. لم تُسجَّل أفعال ذات سابقة من الجذر rinkti بهذا المعنى. ولا تؤديه إلا الأفعال ذات السابقة من الجذر imti، مثلًا: في الليل أصابتني تشنجات في الساق في Lz. أصابه نوع من الاضطراب، وها قد مضى اليوم الثالث وهو طريح الفراش في Arm. عندما اشتد المرض، فكرت في كل شيء في Arm. ظلّ النوم يطير ويحطّ، وصدّع رأسي في Arm. عندما انغرزت فيه، آلمته في Tvr. وهذا يدل على أن استعمال الفعل rinkti بهذا المعنى بدأ في وقت متأخر كثيرًا. 16. «يقطع، يؤدي القطع جيدًا»: هل تقطع الشفرة اللحية؟ في Lz. لم تعد السكين تقطع ذلك العود؛ لقد جفّ تمامًا في Zt. || ها هي المنجل حادّة: تقطع كالنار في Švnč. عامل حصاد القش الجيد يستخدم منجلًا جيدًا. – يقطع في Rod. وهذا ما تؤكده أيضًا الأفعال ذات السابقة ذات المعنى القريب التي تَرِد أحيانًا، مثلًا: اقطع الجلد بالسكين في Zt. || يقولون: لو كنتَ أصغر سنًا، لقطعنا ساقك في Zt. أعطوه ضربةً وقطعوا رأسه (قطعوه، قتلوه) في Zt. اقطع رأسه، وهو يظل يغني أغنيته ويكفي في Švnč. 17. «يغرف»: كل من يمرّ من هنا يغرف الماء في Zt. إناء صغير (قوس قزح) يغرف الماء من البحيرة في Lz. نحتاج إلى الماء من بئرنا في Lz. كنتُ أغرف الماء في Zt. || أخذتُ دلوًا صغيرًا من الماء في Zt. ترد أيضًا أفعال ذات السابقة ذات معنى قريب، مثلًا: اخفق القشدة بالمغرفة. في Zt. لقد غرف هنا ماءً كثيرًا. || ينبغي خفق القشدة بالمغرفة، وأخذها ورفعها. في Pls. تأتي بعض الأفعال غير المسبوقة rinkti، التي تكرر معاني imti، منفردةً؛ أي إنها لا تملك أفعالًا ذات سابقة تسندها بوضوح. 18. انعكاسي «يظهر، يوجد»: ومن أين جاء ذلك المطر الذي ظل يهطل طوال اليوم في Zt. ومن أين ينبع الماء في Zt. || من أين جئت، قلتُ، إلى هنا في Zt. ومن أين جاء هذا عنده في Lz. هنا عندنا في Zietelos، فمن أين جاء هذا الصبي اليهودي؟ في Zt. سُمّيت Patiltai (اسم مرج) بهذا الاسم لأن المرج يقع تحت الجسر في Zt. كنت أحفر، فظهرت لي بثور صغيرة في Zt. بدأوا يصوّتون هناك أيضًا في Zt. لا يُعرف من أين ظهرت الثآليل في Ad. أين وجد عندنا هذا الأحمق؟ في Vrn. 19. انعكاسيّ: «يبدأ بالنمو، يزداد»: العشب ينمو بعد المطر Lz. وفي الشتاء تتجمد المياه بفعل الصقيع Lz. || أما ذلك الحذاء فيكسوه (يتغطى) بالصقيع (بالجليد) كما يكسو الصفيح (الصفيح) ولذلك لم يعد يخشى البرد [القدمان] Lz. | «يبدأ بالاحتراق»: احترق من ذلك الطرف، ثم بدأ يحترق من ذلك الجانب أيضًا Zt. 4. 678 49 20. „suvokti, suprasti“. Šia reikšmė užrašyta tik priešdėliniu veiksmažodžiu: Papul’ d’in’é·jasi to·k’i žö·dž’ai, katrū· n’egal’u razriñkt Zt. Kap mö·k’i·to·jai šn’ė·ka, suñku razriñkc’ Dv. N’iekas n’eražrenka, kap ã·nas ū·tarija Lz. N’erãzrenku, kąš paraš’ta Lz. N’erazrenk’i jü· gavẽndo·s (šnekos) Arm. B’er’n’ã·kas ar m’er·gãit’e· dabar n’eraz’r’iñk’c’ Pst. N’erazrinks’i, kū· dud’ã·na Šlc. Kãs jãs raz’r’iñks, katrā kaltā Švnč. Nerazrinksi – i ruskāi, i l’ietū·v’iškai (kalba) Ad. | refl.: Aš n’ė·kap (kažkaip) n’era(z)s’irẽnku, ažg’i neras’iranku Zt. Aš n’eras’irinkau, kū· ã·nas rašā·k’ė Lz. Ilgā g’i itai g’is’m’ė, pak’i m’ė·s ras’irinks’im (išsiaiškinsim) Zt. Jéi kur prisiėtu· t’ė·vi·kšč’a rašt, n’erazrinktāu (neatpažinčiau) Dbč. S’ū·lai sus’v’ijo, ir razriñkc’ (išnarplioti) n’emōžna Lz. || N’ėko· dš č’a n’egal’ū pajimt Zt. Mus’ip prastai ū·tarina, tai g’erẽst paim’t’i Zt. N’emōžna pajim’c’e [iš brėžinio], suv’isu n’eto·k’ã žã·grẽ· Lz. T’en jü nepaiṃ’s’i, k’iek pãrt’ijv’ b’it Zt. يكاد تكون جميع هذه المعاني ترجمات دلالية حرفية، دخل معظمها حديثًا عبر الاحتكاك اللغوي من اللغات السلافية، من الكلمة المقابلة brat ومشتقاتها. وتُستخدم أغلبها في اللهجات الواقعة بعيدًا عن النطاق الأساسي للغة الليتوانية، ولا سيما حول زيتلَة ولازونا. وأكثر الترجمات الدلالية الحرفية شيوعًا بينها هما «يسلب، ينهب، يسرق» (11) و«يدرك، يفهم» (20). أما سائر الترجمات الحرفية فتتناقص كثيرًا كلما اقتربنا من النطاق الأساسي للغة الليتوانية. ومع ذلك، ترد معانٍ لكلمة rinkti تشبه الترجمات الدلالية الحرفية في اللهجات الليتوانية الأساسية أيضًا. وربما نشأت فيها هذه المعاني بصورة مستقلة. ومن أبرزها، على وجه الخصوص، التعابير الاصطلاحية الأوسع انتشارًا: ليأخذك الشيطان Ds. ليأخذك الموت Kps. ليلعنْك الرعد Yl. وغيرها. ب. لا تضم هذه المجموعة الترجمات الدلالية الحرفية فحسب، بل تشمل أيضًا الترجمات الحرفية الاشتقاقية، التي تكون معانيها عادةً مختلفة عن معاني «rinkti» و«imti» المذكورة آنفًا. بعض هذه المعاني معروف على نطاق واسع نسبيًا، وبعضها الآخر فردي جدًا، ولم يُسجّل إلا في لهجات منفردة. 1. انعكاسيًّا: «يستعدّ، يتهيّأ»: لقد بدأ بالفعل يستعدّ للنوم، Lz. دبّر الدبّ أمره بيديه (الدبّ) ويتهيّأ للمبارزة مع رجل، Zt. أنا أستعدّ الآن للحديث، Ad. كان يستعدّ، يستعدّ، ولم يكن هناك شيء، Kli. إنّه يستعدّ ليرحل، لذلك أعطى أيضًا، Ad. كنّا نستعدّ [للشراء] ولا نشتري، Tvr. وإن شربوا لترًا واحدًا، فسرعان ما (بسرعة) لن يستعدّوا (للعودة إلى البيت) حسنًا، إذن يستعدّون ويركبون عبر الغابة، Grv. لا تستعدّوا لمغادرة البيت مبكرًا جدًا، Zt. لم يُعثر على نظائر لهذا المعنى مع اللفظة يأخذ. لكن لا ينقص الفعلُ ذي السوابق من اللفظة يجمع، مثلًا: Sus’iedai jau iš’iriñko· važiuoc’ um p’ievu· Lz. V’is’ī būvo· iš’iriñk’i· L’ietuvō·n Grv. Ag ã·nas atvažuoja, tai v’īso· pririñka, kad pac’estavō·t (يُضيّف) Zt. Ir ė·st pririñkta b’it, ir v’is padarīta b’it v’isa Zt. | انعكاسيّ: Prisriñko· tūrgūn Zt. Aš ažu darbū· n’ep’r’is’riñkau in tav’i ataic’ Tvr. O· t’oj l’is’i·c’ā (الثعلبة) sdsriñko· jė·st jau tās s’il’k’ės Zt. Bo·c’ā susriñko· važiuoc’ V’il’n’um Lz. Kō·laik ã·nas susriñks ir pus’iñdz’ien Lz. Sus’r’iñk? ã·n’is išvaž’iuoc’ Švnč. Bė·ba, n’esulaugdamā sā·va dz’ieda·, sus’r’iñka· pac’i aic’ Tvr. Susriñki· jau būvo· aic’ un dárbo Lz. بعض الأمثلة المذكورة هنا على الفعل الانعكاسي غير المسبوق rinktis تبدو ملتبسة، أي إنها قد تعني «ارتداء الملابس، التأنق» إلى جانب «الاستعداد، التهيؤ»، 50 «ارتداء الملابس» (قارن حسنًا، تهيأوا إذن وسنمرّ على أبي)، و«الذهاب، السفر، الانتقال» (قارن إنه يتهيأ للنوم. لا تتهيأوا للخروج من البيت في وقت مبكر كهذا) وغيرها. ويتضح التمايز بين هذه المعاني بجلاء أكبر في الأفعال ذات السوابق. 2. «ألبس، أكسى»: ألبس الجدُّ الحفيدةَ كأنها سيدة، والأمُّ ابنتها كأنها سيدة. Grv. | انعكاسي: ارتدت الفتاةُ الصغيرة ملابسَ شعبية Grv. العروس تمشي الآن، وما زالت لم ترتدِ ملابسها Lz. يتجولن مرتدياتٍ الملابس Grv. حينها ارتدت ثوبًا جديدًا Lz. ثم جاءت إلى البلدة بملابس جميلة، ثم ارتدت عندي ثوبًا Zt. يرتدون ملابس جميلة Zt. وصلت فتاةٌ جميلة ترتدي ملابس أنيقة Zt. رأى الناس أن يوناس وأطفاله يرتدون ملابس أنيقة Zt. | انعكاسي: خدمت الابنة، وكان عليها أن ترتدي ملابسها Zt. ارتدى بنفسه كما يليق بالسيد Zt. ارتدت ملابس جميلة، ثم أخذت تتأمل نفسها في المرآة Lz. حسنًا، ارتدت، وخرجت النساء الليتوانيات جميلاتٍ جدًا Zt. انتقى من الرجل، وجمع كل تلك الملابس، القمصان Lz. | انعكاسي: خلع آناس ملابسه واستلقى لينام Lz. خلع ملابسه كلها تمامًا Lz. كان اللصوص قد نهبوا منهم Lz. سأغسلهم، وأشطفهم Grv. | انعكاسي: رتبت كل شيء جميلًا، يا عزيزتي، وكتبته Zt. كان الجميع قد ارتدوا ملابس جميلة Lz. عاد الجد إلى البيت وارتدى ثوبه Grv. وألبست الأم ابنتها ملابسها Grv. كانت أمي تُلبسني وتجهزني كأنني فتاة صغيرة Ad. | انعكاسي: في يوم آخر تجهزوا كالغجر Ad. | ثم جمعتُ كمية كبيرة من الأزهار الجميلة Zt. سأجمعها حتى تكون كمية كبيرة من الأزهار الجميلة Zt. حين يأتي، يجتمع الجميع ويجهزون أنفسهم جيدًا Lz. الجميع هنا قد تجهزوا مرارًا وتكرارًا Grv. عادت الجدات، وقد انتقين الحرير Tvr. السرير غير مرتب جيدًا Grv. لقد تجمعوا جميعًا بالفعل، فاستلقوا Lz. بسبب تقارب وظائف البادئتين in- و an(t)- (وكذلك حروف الجر) في لهجتي Gervėčiai وLazūnai، يُستخدم أيضًا الفعل anriṅkti بالمعنى نفسه، مثلًا: تُجهّز [المتوفاة] وتُوضَع الوسادة (في التابوت) Grv. ينبغي أن نُلبس الأحفاد Lz. | انعكاسي: الجميع قد تجهزوا، وهم جميلون Lz. 3. „papuošti, pasipuošti“. Ši reikšmė labai artimai susijusi su minėta „vilktis, rengtis“ reikšme. Tai gerai matyti iš minėtųjų ir toliau pateikiamų pavyzdžių: P’irk’õːj inriṅka, k’ v’ietkuː prid’irba Zt. Inriṅka kárv’es, an ragũː, an kãːkloː vain’iːkus d’ėst ir vãːroː Zt. Inriṅkdam stáːlaː gražai, ir àtaima s’v’eč’ai Zt. Inriṅkoː divoːnus Dbč. Kũ juos prisriṅks, b’ė(t) t’ik apv’ilktas Ad. Inriṅkoː jai vain’ikuː un galvòːs Lz. Kap kur aim’i, reik’a i(š)s’iriṅk’ Lz. Nu jau kũːs’n’iː pas’iriṅkaù Lz. Kuom tu pririṅks’i aglũt’i Grv. | refl.: Tãːvaː dukt’ėː p’r’ is’r’iṅka Dsn. Ãːn’ies man’iːs n’elãid’eː — aš n’ép’ r’ is’r’iṅkus buvaũ Aps. 4. «يذهب، ينتقل، يرحل». يرتبط معنى «يذهب، ينتقل، يرحل» ارتباطًا وثيقًا بمعنى «يتهيأ، يرتدي». وتتوقف ظلال معاني هذه الأفعال المسبوقة بالبادئات على مكوّنات مختلفة من التركيب (البادئات، والمعنى المعجمي للفعل rinkti، ووجود أداة الانعكاس أو غيابها) والسياق. لذلك تُوضَّح هذه الأفعال أيضًا في الجملة فيما يلي، مثلًا: لم يكن هناك مكان أستقر فيه (أقيم) Grv. جئت أبحث عن الحطب، ووصلت إلى (اقترب، وحفر حتى بلغ) هناك Lz. أردت أن أتهيأ للرحيل (أستعد، أنطلق) Lz. ثم انطلقت مع الزوجة إلى ليدا Zt. وانطلقت (ذهبت، دخلت) إلى السرير واستلقت Lz. ذهب آناس إلى الحقل ونظر Svnč. هناك، في بولندا، بيلاروس وروس، لذا سيأخذهم إلى هناك (ينقلهم) Zt. | انعكاسي: وهؤلاء الثلاثة، حين شبّ الحريق، انتقلوا إلى بيت باتير (انتقلوا، 4* 51 (انتقلوا إلى مكان آخر) Zt. Ãr jau jùs iš t'i suvy'isu iš'iriṅko· Lz. N'eg'ird'ė·t, kab ãni· is'i-ri·ṅkt kur̃ Zt. V'is'i iš g'r'i·č'as is'ir'iṅka· (تفرّقوا) Tyr. Pačũ.kai ir̃ g'i· jeigu sugáus'i, užmuš'i k'iek, tai is'ir'eṅka paskuĩ Str. Is'iriṅko· (خرجوا) ã·n'i· iš m'ė·dz'o· un laũko· Lz. Anà jau pas sã·va· žmõ·gu· is'iriṅko· (مات) Zt. ÷n'is pasriṅko· (تفرّقوا) i(r) rã·do· dãrbã L'i·dõj Zt. Para(z)s'iriṅko· (تفرّقوا) v'is'i m'iẽgo· – panuv'ė·j gul'c' Lz. Pa(s) sũ·nu· p'ėrs'iriṅko· (انتقل) Zt. Maṉ'í·s(p) ã·n'i· p'ér-s'iriṅko· Lz. Ka(p) pàd'eg'ėm do ir šen p'érs'iriṅko·m Zt. An g'er'es n'ė·s žẽ·m'ės p'érs'iriṅko·m Grv. Jiej nõ·ri p'érs'iriṅkc canuje Azr. Krũpa p'érs'iriṅko· (انتقلت، تقلّصت) tõj radn'à (العشيرة) Zt. P'er' bã·lu· n'ep'érs'iriṅk's'i (لن تستطيع المرور بالدراجة) Lz. Bũt v'isus prariṅk'i· (نقلوهم جميعًا) Grv. Žiẽmu n'emõžn'ė·jo· m'ė·dz'an razriṅk'c'ie (الدخول، العبور) Lz. | الانعكاسي: Taduj un ri·tõ·jo· v'ís'i ras'ireṅka (يتفرّق الجميع) priẽs dz'ienu· Lz. Maṉ'i aspãdõ·rai (المضيفون)، p'i·rk'a ka(p) p'i·rko; ras'iriṅko· (انتقلوا إلى مكان آخر) Zt. ÷nas bũvo· Zas'ẽ·c'u(o)sa, al'ė u(ž)s'iriṅko· (انتقلوا إلى مكان آخر، نزحوا) K'l'išũsna Zt. Mã·nd(s) su·nũs v'ienas us'iriṅko· Põ·l'ščin Zt. Rusk'ėjai us'iriṅko· (فرّوا) Grv. 5. «فكّك، هدم»: Reik'a lubãs išriṅkc' Dbč. Norė·j bažn'i·č'u razriṅkc' Rod. Klũonu· ir s'v'ėrnu· razriṅka· Pst. Balatnõj bažn'i·č'u razriṅko· Arm. Nug-rùvo· nãmas, razriṅko·m in málko·s DV. Bu·dãs razr'iṅk'jəm Str. Sũ·ko·, itu· p'irk'u razriṅks Grv. 6. انعكاسي، «يجتمع، يلتصق»: Kũl'a pakõ·l' s'm'eto·nà sas'ireṅka s'v'ėstan Zt. Grumul'ais ladùs pasriṅko· Lz. Kap dùst'elej, t'ep ir kaisnùkai (قطع صغيرة) sas-riṅko· Zt. | «يتغطّى» (يلتصق به): An v'ienu· splũsnu· (ريش) kap gul'i, pas'ireṅka an žmõ·go· Zt. Inláid'au hũp'ėn ir prisriṅko živ'ũ iš vuod'eg'ė·s Zt. Ir lãuk'a, kad živ'ũ prisriṅktu iš vuod'eg'ė·s Zt. أما المعاني المنقولة الأخرى ففردية إلى حدّ كبير، ويبدو أنها لم تنتشر على نطاق أوسع. 7. «يضع (في شيء)»: Kójų prikultà, g'ipsan riṅko· Zt. 8. انعكاسي، «يفتقر، يفتقر إلى المال»: Aps'iriṅkau, asmõ·ku· n'ė·rà Zt. 9. «وبّخ، عنّف»: Išriṅk's'ù as jì· ažu itus dãrbus Vrnv. Po· s'v'ieto· ak'imù kap išriṅks'ù jì·, tai n'ėt s'c'aud'ės Vrnv. 10. «يحفظ في الذاكرة»: Šl.tu· g'ė·šm'i· t'ik v'ienu·kart g'ir'd'ė·jau, tai da n'epar'iṅkau Ad. Ot jã g'erà galvà: kù· užg'irsta, tai askãrt par'eṅka Ad. 11. «يضرب ضربًا مبرحًا، يبرح في ضربه»: P'ėrrinko· tai p'ėrrinko· man'i po·l'c'ija pastarãnk'i (في مركز الشرطة) Nč. 12. انعكاسي، «يوقع نفسه في المتاعب»: Žmõ·gus prisriṅko· b'ė·dõ·s Lz. 13. «يقسم، يجزّئ»: Tadaik razriṅks Põ·l'šč'i· Zt. 14. انعكاسي، «يتآلف، يصادق»: Ar žinai, su kuo tù susrinkai Lz. Su banditais susriṅko· a·n'is Lz. Nug mãs kũ· dz'ienu· jau ã·n'i· susriṅk'i· Lz. 15. انعكاسي، «يلتقي، يصطدم»: Tro·bõ·s (في بلدة تروبوس) sus'iraṅka k'ėl'ai Lz. يُرجّح أن كثيرًا من كلمات هذه المجموعة (rinkti) ومعانيها قد نشأت في اللغات السلافية، ثم كُيّفت على نحو مناسب (تُرجمت مورفيميًا) في اللهجات الليتوانية. وكثيرًا ما يدلّ المعنى الفردي لهذه الكلمات على أن هذا التكييف جرى بصورة مستقلة في اللهجات الليتوانية. يُستعمل الفعل الانعكاسي rinktis بدلًا من rengtis بمعنى «1. يستعدّ؛ 2. يرتدي» غالبًا في اللهجات الفيلنية الطرفية وفي محيط زيتلا. ولا سيما في اللهجات الفيلنية 52 ربما بدأ تجنّب صيغ rengtis بسبب قدر من عدم الملاءمة نشأ هنا عند تحويل en المقطعي إلى in وإضعاف g قبل t. وهكذا تطابقت صيغ المصدر وصيغ الأمر تمامًا مع صيغ rinktis. وفي لهجة زيتلا أُزيحت هذه الكلمة تمامًا بفعل الترجمات الحرفية. لترجمة عناصر تقابلات الجانب في اللغات السلافية ترجمةً حرفية إلى الليتوانية أثر كبير في تنوّع الصيغ. وكل ذلك يزيد كثيرًا من الثنائيات التعبيرية، التي تؤدي بدورها إلى تفكيك نظام اللهجات الليتوانية المحلية. وكثير من الترجمات الحرفية التعبيرية، وكذلك الترجمات الحرفية لمعانيها، ليست إلا استعمالات عارضة وارتجالية. ففي الأطراف الجنوبية الشرقية من الرقعة اللغوية الليتوانية، التي يقع قسمها الأكبر الآن في جمهورية بيلاروسيا الاشتراكية السوفيتية، دُوّنت مادة وفيرة من أشخاص لا يتقنون إلا الليتوانية، لكنهم كثيرًا ما كانوا يتحدثون فيما بينهم في البيت بالبيلاروسية. وقد شارفت لهجات ليتوانية كثيرة كانت متماسكة جغرافيًا (مثل لهجات براسلاف وكاماي ولينتوبي وأرمونيشكي وأساوا وبينكايْنيه ونوتشيا وجيرموناي، وكذلك، جزئيًا، مناطق أبسو وفاريناف) على نهاية وجودها. أما لهجة زيتلا فيُشار إليها الآن بوصفها لهجةً منقرضة. ومن ثم ينبغي اعتبار بعض الترجمات الحرفية التعبيرية والدلالية المذكورة هنا نتيجةً للمرحلة الأخيرة من ثنائية اللغة أو تعددها، الليتوانية والسلافية. LITERATŪRA Baliński M., Lipiński T. Starożytna Polska pod względem historycznym, geograficznym i statystycznym. Warszawa, 1846. Drotvinas V. Pagrindinės leksikologijos sąvokos. V., 1986. Drotvinas V. Lietuvių kalbos leksika ir frazeologija. V., 1987. Ojanen M. О кальках и полукальках (на материале восточноприбалтийско-финских языков) // Studia slavica Finlandensia. Helsinki, 1985. T. 2. S. 142—152. Velakoski H. О кальках по немецкой модели в русском языке // Studia slavica Finlandensia. Helsinki, 1984. T. 1. S. 221—232. Vidugiris A. Veiksmažodžių su priesagomis -inėti ir -dinėti Zietelos tarmėje // Lietuvos TSR Mokslų Akademijos darbai. A. serija. 1961. T. 2 (11). P. 219—231. Vidugiris A. Dėl leksinės sinonimijos santykių su žodžio geografija // Lietuvių arealinės lingvistikos klausimai (Lietuvių kalbotyros klausimai. T. XVII). V., 1977. P. 109—120. Васильев Л. М. Семантика русского глагола. Глаголы речи, звучания и поведения. Уфа, 1981. Гауачас П., Видугирис А. Этнолингвистическая ситуация литовско-белорусского пограничья с конца XVIII по начало XX в. // География, 1983. Т. 19. С. 26—73. Гудавичюс А. Сопоставительная семасиология литовского и русского языков. Вильнюс, 1985. Невская Л. Г., Судник Т. М. Диалектные контакты в зоне современного балтийско-славянского этноязыкового пограничья // Славянское языкознание. VIII междунар. съезд славистов. М., 1978. С. 285—307. Павел В. К. Лексическая номинация. Кишинев, 1983. Слоўнік беларускіх гаворак паўночна-заходняй Беларусі і яе пагранічча. Мінск, 1979. Т. 1. К СЕМАНТИКЕ ГЛАГОЛА RINKTI ‘СОБИРАТЬ’ В ГОВОРАХ ЛИТОВСКО-БЕЛОРУССКОГО ПОГРАНИЧЬЯ Резюме В статье исследуются преобразовательные процессы в семантике глагола rīnkti ‘собирать’ в литовских говорах, интенсивно контактирующих со славянскими языками (особенно с белорусским, в меньшей мере — с польским и частично с русским) на территории юго-восточных районов ЛитССР и в северо-западных районах БССР. 53 Констатируется, что в юго-восточных литовских говорах глагол rinkti испытывает влияние контакта со славянскими языками как в плане содержания, так и в плане выражения. В более отдаленных и тем самым быстрее ассимилированных литовских говорах на территории БССР, напр. в окрестностях Дятлова (лит. Ziętela) и Лаздунь (лит. Lazūnai) в Ивьевском р-не глагол rinkti ‘собирать’ почти полностью перенял значения соответствующего славянского глагола, ср.: блр. браць, польск. brać, рус. брать. В других говорах, которые находятся ближе к основным литовским диалектам, такой последовательности не отмечено. Слово rinkti в значении ‘брать’ в указанных говорах существует чаще всего как дублет наряду с исконным imti ‘брать’, так как глагол rinkti в некоторой степени еще сохраняет и старое значение ‘собирать, собрать’. Из семи (7) основных традиционных семантических вариантов два главных сохраняются еще полностью, а остальные чаще всего выражаются уже приставочными или приставочными и суффиксальными глаголами, как и в славянских языках. Употребляются заимствованные приставки da-, pad-, raz- (darinkti, padirinkti, razirinkti), по славянской словообразовательной модели используются по две или три приставки (papagrįžkti, papiriņkti, papanuirinkti и др.), суффикс -amь передается суффиксами -(d)inėti или -dyti (išrinkdinėti, nurinkdinėti, išrinkdytį, nurinkdytį). Словообразовательные кальки в отдельных литовских говорах часто адаптируются с индивидуальными значениями.