Kalbinės situacijos raida pakraščių šnektose

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, XXVIII (1989) KALBŲ RYŠIAI IR SĄVEIKOS KAZIMIERAS GARŠVA ÇEVRE AĞIZLARINDA DİLSEL DURUMUN GELİŞİMİ Eski Litvanca dil alanı (114 000 km²), 1572—1861 yılları arasında 23 000 km² küçülmüş, sonraki yüzyılda ise yaklaşık 26 000 km² daha daralmıştır (Pakštas 1968, 449). Dilsel asimilasyonun yönü alanın çevresinden merkezine doğru olmuş ve daha uzun süre varlığını koruyan Litvanca dil adacıkları bugün çoğunlukla cumhuriyet sınırlarının dışında kalmıştır. Batıdan doğuya ve güneye gidildiğinde, Letonya’da yerli Litvanyalıların yaşadığı 10 yalıtık dil bölgesi (merkezleri Vadaktis, Ūkrai, Skyrōnys, Nėretos, Aknysta, Garšvinė, Subāčius, Daugpils’in güney çevresi, Ciskodas, Uodegėnai), Belarus’ta 8 (Apsas, Kamojys, Gervėčiai, Lazūnai, Zietela, Varenavas, Pelesos—Rōdūnios çevresi, Pėrvalkas), Polonya’da ise 2 bölge (Seinų—Punško çevresi ve Vižainys) sayılabilir. Küçük Litvanya (Doğu Prusya, 9000 km²) sakinlerinin çoğu 1944’te bugünkü Federal Almanya’ya ve ayrıca Demokratik Almanya’ya göç etmiş ya da buradan çıkarılmıştır; ancak Smalininkai (Jurbarkas ilçesi) yakınlarında, Kaunas’ta Litvinkai ağızlarını konuşanlar bulunduğu sürece, bu ağızların da yok olduğunu söylemek mümkün değildir. Bir yüzyıldır çeşitli uluslardan dilbilimciler Litvancanın çevre ağızlarıyla ilgilenmektedir. Coğrafi konumları ve diğer dillerle daha yoğun temasları nedeniyle hem arkaik özellikler hem de yenilikler taşırlar. Ayrıca çevre ağızları, “hızla yok oldukları, pek çok yerde Litvancayı yalnızca yaşlıların bildiği ve bu nedenle Litvanca diyalektologlarının önüne önemli bir görev çıktığı — bilim için bu ağızlara ilişkin son derece gerekli verileri zamanında kaydetmek” gerektiği için incelenmelidir (Zinkevičius 1978, 82). Küçük Litvanya ağızlarını 1843’te F. Kuršaitis, 1882—1885 yıllarında ise A. Becenbergeris incelemiştir (ilk metinler, 1579’da yayımlanan J. Bretkūnas’ın yazılarıdır vb.). Belarus Litvanyalılarını 1886, 1888 ve 1893—1896 yıllarında E. Volteris araştırmıştır. Letonya Litvanyalıları, K. Būga’nın Ciskodas çevresinde 1911’den sonra kaydettiği metinlerden sonra, ancak 1977’den itibaren yeniden incelenmiştir; Polonya Litvanyalıları ise 1963’ten itibaren araştırılmıştır (A. Uždila’nın lisans çalışması vb.). Bugüne kadar Belarus Litvanyalıları üzerinde yaklaşık 50, Küçük Litvanya üzerinde 15, Polonya ve Letonya’da ise ayrı ayrı 10 dilbilimci araştırma yapmıştır. Yaklaşık 1960’a kadar hazırlanan ağız betimlemeleri, kaset kayıtlarından, araçsal ve istatistiksel araştırmalardan yeterince yararlanılmadığı için tam olarak doğru olmayabilir. Ağızların tüm katmanları ayrıntılı biçimde betimlenmemiştir; neredeyse hiç ya da hiç araştırılmamış çevreler de vardır: Letonya’daki Litvanca ağız kalıntıları, Āina, Obōlcai, Narūčio, Alšėnai, Žiup­rėnai, Smurgāiniai, Vyšniavas ve diğer çevreler, günümüz Kaliningrad bölgesinde Gaurai, Germanovičiai, Dimanova, Sofejsko, Litvinka ve diğer pek çok Litvanya kolonisi. Klaipėda ağzını bilenlere şimdilik Šilutė ilçesinde hâlâ rastlanabilmektedir. Klaipėda dilbilimcileri bu yerleri, Letonya’daki Litvanyalıları ise Şiau- daha etkin biçimde araştırmış olsalardı çok daha fazlası yapılmış olurdu. 12 liai, Riga ve Daugpils dilbilimcileri ve öğrencileri araştırmalıydı. Henüz geç değilken, çeşitli mesleklerden insanlar metinleri kasetlere kaydedebilir. Bazı çevre ağızları hakkında epeyce veri bulunmaktadır. Litvanca basın bu konularda özellikle 1905—1913 ve 1956—1967 yıllarında çok yazmıştır. Dağınık ve küçük çaplı bu verileri özetlemek için ayrı bir çalışma gerekir. Litvancanın yaygınlığına göre bugün çevre ağızları dört tipe ayrılabilir: Litvancayı 1) nüfusun çoğunluğu (Pūnskas, Gervėčiai), 2) nüfusun büyük bir bölümü (Pelesà), 3) yaşlıların azınlığı (Āpsa, Daugpils çevresi, Subāčius, Ak nysta, Nėretos, Skyrōnys, Lazūnai) ve 4) birkaç kişi daha konuşabilmektedir (Uodegėnai, Zietela, Ciskodas). İlk ağız grubunda ve kısmen ikinci grupta gençler ve çocuklar da Litvanca bilir; burada ve bazen üçüncü grupta ana dil, ikinci dilden daha iyi bilinir ve resmî belgelerde Litvanya etnik kökeni belirtilir. Dördüncü ağız tipinin temsilcileri, onlarca yıldır evlerinde bile çoğunlukla Litvanca konuşmamakta ve kendilerini Polonya, Belarus ya da Letonya kökenli olarak tanımlamaktadır. Ana dilin kullanım alanları giderek daraldıkça, yaşlı kuşak kendi dilini genç kuşağa artık aktarmamaktadır. Ana dilini bilen yaklaşık 7 000 yerleşik Letonyalı Litvanyalıdan geriye yaklaşık 150 kişi kalmıştır: Daugpils’in güney çevresinde 50’den fazla, Subāčius, Āknysta ve Nėretas çevrelerinde 10—20’şer, Ciskodas, Krāslava, Skyrōniai, Ūkrai ve Vadakstis çevrelerinde ise 2—5’er kişi. O. Chominskis’in 1928—1933 tarihli haritasındaki veriler günümüzdeki yaklaşık verilerle karşılaştırıldığında, 50 yılda Belarus SSC’de Āpsas çevresinde Litvanca konuşan yerel halkın sayısının 2 000—4 000’den yaklaşık 300’e, Kamojis çevresinde 300—500’den 10’a, Gervėčiai çevresinde 3 000—5 000’den 1 500’e, Lazūnai çevresinde 1 500—2 000’den 10’a, Zietela çevresinde 390’dan 2’ye düştüğü; Ródūnia, Pēlesa ve Varenāva çevrelerinde ise 5 000—7 000 kişi yerine 1 000’den fazla kişinin kaldığı görülmektedir1. I. LİTVANYA DİLİ ALANININ DARALMASININ BAŞLICA NEDENLERİ 1. Küçük Litvanya’nın Almanlaştırılması Yabancı ülkelerde Litvanların ulusal kimliklerini ve ana dillerini koruyabilecekleri koşullar yoktu; yönetim çoğu zaman dili yok etmeye bile çalışıyordu. İktidar ve mülkler çoğunlukla başka uluslardan olanların (Polonyalıların, Almanların) elindeydi: örneğin, 1919—1939 yıllarında Polonya’nın işgal ettiği Vilnius bölgesindeki malikânelerin%91’ini (969’un 883’ünü) Polonyalılar yönetiyordu. Bir Litvan, bir çiftlik, dükkân ya da değirmen edindiğinde, dili bakımından da beylerin çoğunluğundan farklı olmak istemiyordu. Litvanca en yoksul, okuryazar olmayan ve en çok ezilen kesimlerce konuşuluyordu; bunların daha az dirençli olanları, yoksulluktan kurtulmak için ana dillerinden vazgeçiyordu. Kilisede de öncelikle “beylerin dili”, yani Lehçe ve Almanca konuşuluyordu. Litvanca konuşulan en geniş alanlar XVII—XIX. yüzyıllarda, özellikle 1861—1904 yıllarında (Vilnija’da — 1939’a kadar), kapitalist ilişkilerin geleneksel topluluğa üstün gelmesi, 1865’te Rusya’da, 1866 ve 1872’de Almanya’da okullarda Litvanca öğretimin yasaklanması ve benzeri nedenlerle ortadan kalktı. 1 Belarus’taki Litvanca ağızların en tanınmış araştırmacısı A. Vidugiris’in verileri esas alınmıştır. 13 Küçük Litvanya Litvanları 300 yıl boyunca (XVI. yüzyıldan XIX. yüzyılın ortalarına kadar) kendi kültürlerini en çok geliştirdiler; bu kültür, halkımızın gelişiminde belirleyici bir etkiye sahipti. Litvanca ilk kitap (1547), gramer (1653), ilahi kitabı (1666), şiir (1818), gazete (1823) ve şarkı kitabı (1825) Küçük Litvanya’da yayımlandı. Rusya’da Latin harfleriyle Litvanca basım yasaklanınca, Küçük Litvanya’da 5,5 milyon nüsha tirajla 1840 Litvanca yayın çıkarıldı (bütün bunlar, Litvanların bugün kullandığımız ortak dili seçmelerine yardımcı oldu). Prusya yönetimi, yabancılar arasında devlet belgelerini (Almancanın yanı sıra) Litvanca da yayımlayan tek yönetimdi: yalnızca 1578–1831 yılları arasında bu tür belgelerden en az 108’i yayımlandı. Litvanya Büyük Dükalığı’nın bürokrasisinde ve mahkemelerinde 1697’den itibaren yalnızca Lehçe kullanıldı. Alman istatistikleri, Litvancayı ana dili sayan (onu “kullanması en kolay olan dil” olarak gören ve onunla düşünen) Küçük Litvanya sakinlerini Litvan kabul ediyordu. Alman okullarından mezun olup orduda hizmet eden birçok Litvan, Almancayı Litvanca kadar iyi konuşabiliyordu; bu nedenle onları “ana dili” Almanca olarak kaydetmek kolaydı. Prusya’da 1858’de 139 780, 1861’de 139 428, 1864’te 152 000, 1867’de 146 000, 1890’da 117 637, 1900’de 106 230 Litvan kaydedildi (krş. Pakarklis 1935, 8–10). 1890’da Klaipėda ilçesindeki 237 köy ve 8 malikânede (Almancayı ana dili sayanlar sırasıyla 45 ve 35), Šilutė ilçesindeki 124 köy ve 10 malikânede (Almanca için 60 ve 13), Tilžė ilçesindeki 126 köy ve 9 malikânede (Almanca için 83 ve 35) sakinlerin çoğunluğu Litvancayı ana dili sayıyordu. Dolayısıyla söz konusu üç ilçede Litvanca konuşulan köylerin sayısı 2,6 kat fazlaydı; malikânelerin sayısı ise 2,2 kat daha azdı: malikânelerde ve kentlerde beylerin, yönetimin, kilisenin ve okulun kullandığı Almanca (doğuda Lehçe) daha hızlı benimseniyordu. Tetzner’in 1902 tarihli haritasında Klaipėda bölgesi ile Labguva, Pakalnė, Tilžė, Ragainė, Pilkalnis, Stalupėnai ve Įsrūtis çevresi Litvanca konuşulan alana dâhil edilmişti. XX. yüzyılın başlarında bile Büyük Litvanya’nın yaşlı sakinleri “Kimsin?” sorusuna “Katoliğim” diye yanıt verirken, Küçük Litvanya’da “Litvininkas’ım”, “Litvanca vaftiz edildim ve Litvanca şuilėye (okula) gittim” denirdi (Pakarklis 1935, 6). 1309’da tarikat üstadının emriyle Prusyalıların ana dillerinde konuşmaları, Almanca bilmeyenlerin ise evlenmeleri yasaklandı. Litvanların toplumsal ve siyasal eşitsizliği XVII–XVIII. yüzyıllarda da sürüyordu: kentlerde yaşamaları, ticaret yapmaları ve zanaat öğrenmeleri yasaktı; ücretli işçilere daha az ödeme yapılıyor, Litvan serfler Alman sömürgecilerden dört gün daha fazla çalışmak zorunda kalıyordu vb. Prusya kralının 1739 tarihli emriyle Litvanca ve Lehçe okullarda Almanca öğretilmesi zorunlu kılındı. Sömürgecilerin Litvanca öğrenmeleri yasaklanırken, Almanlaştırma karşılığında öğretmenlere “ödenek” veriliyordu. Litvanca bilmeyen Alman rahipler, öğretmenler ve memurlar, bu dili kendilerine yabancı buluyor ve işlerini gerektiği gibi yapmalarını zorlaştırdığını düşünüyorlardı; Litvancanın “kültürel ilerlemeyi” engellediğine ve bu yüzden kullanım dışı kalması gerektiğine inanıyorlardı. 1873’ten itibaren Litvanca yalnızca ilkokulun alt sınıfında din dersi olarak okutulabiliyordu; 1876’da ise Almanca, Prusya’nın okullardaki toplantılarda ve yazışmalarda, belediye ve köy meclisi toplantılarında kullanılacak tek resmî dili ilan edildi. Küçük Litvanya Litvanlarının kültürü 80 yıl içinde (1862–1944) temelden yok edildi. 1709–1711 yıllarındaki veba nedeniyle Küçük Litvanya’da ölenlerin 14 yaklaşık yarısı (150 000) Litvanyalıydı; Litvanca okulların yasaklanmasının ardından, yalnızca 1864–1925 yılları arasında Litvanyalıların sayısı resmî verilere göre yarıdan fazla azaldı (78 000) (Кушнер 1951, 194–278). Litvanca ibadetlerin ortadan kalkışından hareketle, 1719–1902 yıllarında yaklaşık 100 km uzunluğunda ve 50 km genişliğinde bir bölge büyük ölçüde Almanlaştırılmıştı. Lietuvininkai’nin ana dillerine yönelik zulmün durdurulması için kral ve eğitim bakanına 1904’e kadar gönderdiği dilekçeler (1869’da 27 773 kişi tarafından imzalanmıştı), emperyalist Almanya’nın planlarını hafifletmedi (1879 ve 1895’te yalnızca Tilžė ilçesinde, Klaipėda ve Šilutė ilçelerinin toplamından daha fazla imza toplandı). 1930’da Küçük Litvanya’da 450 000, yani Litvanya kökenli kişilerin ¾’ü bulunuyordu; bunların yalnızca üçte biri 1825’te hâlâ Litvanca konuşuyordu. Kuzey kesimde (1736’da nüfusun%95’inin Litvanyalı olduğu Klaipėda, Šilutė ve Tilžė ilçelerinde) Litvanyalıların mutlak sayısı 1890’dan itibaren azalmaya başladı ve 1825–1910 yıllarında%50’den%38’e (1,3 kat) düştü; orta kesimde (Ragainė, Lankos, Labguva ve Pilkalnis ilçelerinde) 1858’den itibaren gerileyerek%42’den%10’a (4,2 kat), güney kesimde ise (Gumbinė, Darkiemis, Stalupėnai, Įsrutis ve Gėldapė ilçelerinde)%15’ten%0,6’ya (25 kat) indi (Tarybų Lietuvos enciklopedija 1987. T. 3. P. 27; Vileišis 1935, 149–153, 165). Aile içinde Litvanca konuşan öğrencilerin oranı 1886–1911 yıllarında kuzey kesimde%53’ten%47’ye, orta kesimde ise%22’den%10’a düştü. 1736–1837 yıllarında (üç kuşak boyunca) tüm nüfusun%36’sı dilini değiştirdi. Kadınlar daha seyrek Almanlaştığından, 1890’da ana dili Litvanca olan her 1000 kişide kadınların sayısı erkeklerden yaklaşık 70 fazlaydı (Vileišis 1935, 149–153). 2. Polonizasyon a. 1387–1687 yıllarında Polonizasyon Litvanyalıları vaftiz etmek için, Litvanca bilmeyen ve çoğunlukla öğrenmek de istemeyen Polonyalı rahipler geldi. Vilnius piskoposları 1408’den itibaren çoğunlukla Polonyalıydı. 1526’da yapılan ilk Vilnius Sinodu’nda, dinî konuların mahalle okullarında Litvanca ve Lehçe açıklanması gerektiğine karar verilmişti. Polonizasyona her zaman karşı çıkılıyordu (çoğunlukla öğretilen ders zarar görmesin diye). Dördüncü Vilnius piskoposu Trakai’li Motiejus (1421–1453), rahiplere halkın dilini öğrenmelerini emretmişti. XVI. yüzyılın başlarından itibaren, kilise yaptıran soylular, buralarda (Žiežmariai, Alytus, Eišiškės ve başka yerlerde) Litvancanın kullanılmasını sık sık şart koşuyordu. 1593–1644 yıllarında Stakliškės, Punsk, Pajevonys, Prienai, Rūdninkai ve Lavoriškės’te de böyle olması gerekiyordu. 1685’te Vilnius’ta kilise gelirlerinin yalnızca Litvanyalılara verilmesi önerilmişti. 1569’a kadar (fiilen 1697’ye kadar) Litvanya Büyük Dükalığı hükûmeti, diğer yabancılar gibi Polonyalı yerleşimcileri de sıkı biçimde sınırlandırıyordu: yalnızca aile kurmayan din adamlarının ve az sayıda zanaatkârın ülkeye girmesine izin veriyordu. Birinci Litvanya Statüsü’nün (1529) IV. bölümüne, kızlarını Polonya’ya soylularla evlendiren akrabaların, mülklerin Polonyalı szlachta’nın eline geçmesini önlemek için çeyiz olarak malikâne vermelerini yasaklayan özel bir 9. madde eklenmişti. 1588’de kabul edilen Üçüncü Litvanya Statüsü (böl. III, § 12) bu bakımdan Lublin Birliği’nin (§ 14) hükümleriyle çelişiyordu. 15 XVI. yüzyılda Slavlaşmış Vilnius, Trakai, Ašmena ve Maišiagala çevresindeki soyluların adları arasında hâlâ çok az gerçek Polonya adı vardı. XVII–XVIII. yüzyıl envanterlerinde ve 1828 tarihli kilise teftiş tutanaklarında, Šalčininkai, Medininkai, Lavoriškės, Buivydžiai, Nemenčinė, Dubingiai ve diğer (Nemunas’a kadar uzanan) mahallelerde “insanların Litvanca konuştuğu, çocukların ve kadınların Lehçe bilmediği” belirtilmeye devam ediyordu (karş. Pakarklis 1987, 384). b. 1687–1863 yıllarında Polonizasyon Zamanla Polonizasyon kiliselere giderek daha fazla nüfuz etti. 1737–1900 yıllarında Vilnius kiliselerinden Litvanca kaybolmuştu. Vilnius Üniversitesinde 1812’ye kadar dersler Latince veriliyordu; sonrasında, 1832’de kapatılıncaya dek, bu kurum da 1803–1812 yıllarında Polonya milliyetçiliğinin odağı hâline geldi. Üniversite, ülkenin pek çok okulunu denetliyordu. Bu okullara girmeyi başaran köylü çocukları, soyadlarına “Lehçe bir son ek takmaya ya da doğrudan başka bir aileye ait yabancı bir Polonya soyadını benimsemeye” zorlanıyordu (VVLKB, 36; 18–42). İlkokulda yanlışlıkla Litvanca konuşan çocukların boynuna öğretmen, çocuğun Lehçeyi kötü konuştuğunu gösteren özel bir levha asıyordu. Rahipler ve soylular Litvanyalılara Polonya tebaası gözüyle bakıyordu; bu nedenle üst tabakalara yükselen köylüler “düşük” kökenlerini gizliyordu: “Herkes dilini zorlayarak Lehçe gevelemeye çalışırdı; hiç bilmeyenlerse ağızlarını kapatıp susardı” (VVLKB, 18–20, 28). c. 1863–1919 yıllarında Polonizasyon Doğu ve güneydeki Litvanca konuşulan alanların kenar bölgelerinde doğal ve zorla gerçekleşen asimilasyon, 1863 ayaklanmasının ardından, çarlık memurlarının Litvanyalıları Ruslaştırma ve Ortodoksluğu dayatma politikasını yoğunlaştırmasıyla daha da hızlandı (karş. Garšva, Gudavičius, Nikžentaitis ve diğerleri 1987, 5). Polonyalıların yönettiği kilisenin başlıca görevi artık inancı değil, Polonyalılığı yaymak olmuştu. Doğu Slavlarının Ortodoksluğuna karşıtlık içinde Katolik inancı polska wiara, Lehçe ise katolicki język diye adlandırılmaya, Katolikler de Polonyalı sayılmaya başlandı; oysa Litvanya’daki “Polonyalıların” büyük bir bölümü Lehçe bilmiyor ya da Belarusça, Lehçe ve Litvancanın karışımını konuşuyordu (po prostu, po prostemu). Piskopos E. Ropas, Aralık 1905’te “Litvanyalıları ve Belarusluları Polonyalıya dönüştürmeyi amaçlayan”, Polonya dilinde bir günlük gazete ve iki haftalık dergi çıkaran sözde Katolik Demokrat Partiyi kurdu (VVLKB, 56). Rusçayı ve Ortodoksluğu dayatan çarlık memurları ile Polonya yanlısı din adamları ve toprak sahipleri arasında nüfuz mücadelesi başlayınca, Litvanyalı köylüler iki kat baskı altında kaldı. Bu koşullarda birçok Litvanyalı, kamusal alanda kullanmak üzere Belarusçayı seçti; temas dili olarak bu dil sayesinde Polonyalı rahipler ve toprak sahipleriyle, ayrıca Rus memurlarla anlaşabiliyorlardı. 1906’da Gelvonai’nin doğusundaki birçok kilisede, Jiežnas’ta (Kliukščionys, Gervėčiai, Lazūnai, Žirmūnai, Benekainys’te ve Ašužia ile Paričė arasında) Lehçe kullanılıyordu. O sırada Piskopos Ropas, yazılı izni olmadan hiç kimsenin kilisedeki ibadet düzenini ve dilini değiştirmemesini emretti (o zamana kadar Litvanyalı rahipler gerektiğinde cemaat üyelerinin ana dilini de kullanıyordu). Polonyalı din adamları pan-Polonist gazetelere Litvanyalı rahipler aleyhine kısa yazılar yazınca, eskiden Litvanca hizmet verilen Kaišiadorys, Gelvonai, Kernavė, Maišiagala, Butrimonys, Varėna, Kliukščionys, Benekainys, Asava ve Rodūnia mahallelerine Polonyalı rahipler atandı (VVLKB, 58–126). 1904’ten sonra Litvanyalılar ana dillerinin haklarıyla daha fazla ilgilenmeye ve dili kullanmaya başlayınca, Polonyalılar Asava, Gervėčiai, Butrimonys, Varenava’da, Bene- 16 kāinyse ir kitur kėlė muštynes (1906, 1910, 1911, 1913, 1915, 1925 m.). Daugiausia jas kurstė lenkai kunigai ir dvarininkai, šlėktos. Pavyzdžiui, Videniškio klebonas lietuviams klausytojams iš sakyklos skelbė: „Jeśli wy, chamy, nie chcecie słuchać polskiej cywilizowanej mowy, to idźcie z kosciola“ (LKLB, 17, 23). Lietuvių kalba vadinta „pagoniška“, „barbarų, be kultūros“, „chamų“, kurios dievas neklausas; dėl to viešai lietuviškai kalbėti valstiečiai gėdijosi. Lenkomānai paprastus žmones daug kur kurstė rašytis lenkais, meluodami, jeigu ir toliau paliksią lietuviški pamokslai, caro valdžia sugrąžinsianti baudžiavą, bažnyčias paversianti cerkvėmis (kaip Šumske, Paberžėje, Dūkštose) ir t. t. Köylüler, ya inançlarını ya da ebeveynlerinin dilini seçmeye zorlandıklarında, rahiplerin etkisiyle daha çok inançlarına yöneldiler. Asava cemaatinden 3000 Litvanca konuşan ve Belaruslaşmış 1000 kişi, kendi evlerinde bile artık Litvanca konuşmamaya yemin etti (VVLKB, 100, 112). Ródūnia dekanı Gintautas (Gintowt), Ródūnia, Nočia, Butrimonys, Varenãvas ve Asavõs kiliselerinden Litvancayı kaldırdı (VVLKB, 92, 110, 114; 78, 82, 98). Sözü edilen çevrelerde (ayrıca Eišiškės, Kernavė, N. Vilnia, Vileika ve başka yerlerde) Vilnius piskoposluğuna 1909'da verilen, karma cemaatlerde her iki dilin de kullanılması yönündeki talimat da işe yaramadı. 1911 tarihli genelge ise artık evde insanların kullandığı dilin değil, tercih ettikleri dilin kullanılmasına izin veriyordu. Eski Vilnius guberniyasında Litvanların sayısı sürekli azalırken (1861'de —%63, 1897'de —%24, 1916'da —%10, 1919'da —%7), “Polonyalıların” sayısı arttı (sırasıyla%12,%8,%30,%54) (Makowski 1986, 17—22). 1897 nüfus sayımı verilerine göre Trākai ilçesinde Litvanların oranı%69, Švenčionys ilçesinde%43, Vilnius ilçesinde%32, Lyda ilçesinde%14, Ašmena ilçesinde%7 idi. Polonyalılar yalnızca Vilnius şehrinde çoğunluktaydı (%83); bu ilçenin geri kalan kısmında Belaruslular (%46) ve Litvanlar (%40) yaşıyordu; Polonyalıların oranı yalnızca%14'tü (krş. VVLKB, 48). d. 1919—1939 yıllarında Polonizasyon Polonizasyonun başlıca araçları kilise ve malikâneydi; Polonyalı toprak sahiplerinin burjuva yönetimindeki işgal döneminde bunlara devlet, zorunlu okul, ordu ve basın da eklendi. Litvanya, Belarus ve Letonya sınır bölgelerindeki Polonyalılar çoğunlukla 19. yüzyılın ikinci yarısında—20. yüzyılın başında Litvanlardan ortaya çıktı; bundan önce çoğu zaman Belarus dilini benimsemişlerdi. Yeni ortaya çıkmış olması nedeniyle yerel Lehçe lehçelere ayrışmaya fırsat bulamadı: Litvanca ve Belarus ağızlarından unsurlar taşıyan standart Lehçenin bir çeşididir. Yerel Polonyalıların kendilerine özgü (ilk dillerinden gelişmemiş) bir halk edebiyatı da yoktur; soyadları çoğu zaman Litvanca kökenlidir: Bolądz, Boyszis, Bumbul, Butrim, Czywil, Dowgiallo, Gaidel, Garnisz, Gintowt, Gražul, Norkun, Sabas, Songailo, Tarwid, Trinkun, Voiszel, Vojsznis vb. Yerel Litvanların ve Aziz Kazimieras ile “Rytas” derneklerinin şube girişimleri sayesinde 1920'den sonra bugünkü Breslauja ilçesinde 12, Paštovai ilçesinde 1, Aštrava ilçesinde 12, Yvija ilçesinde 3, Varenãvas ilçesinde 37, Zietela ve Garždinas ilçelerinde birer Litvanca özel ilkokul kuruldu (toplam 67). Piłsudski yanlıları 1925—1938 yılları arasında (özellikle 1927—1936'da) Vilnius bölgesindeki 195 özel Litvanca okulu kapattı. 1936'da bunların yerine hâlâ yaklaşık 150 Litvanca okuma odası vardı. “Rytas” derneğinin Zabārninkai köyündeki (Breslauja ilçesi) okulu (her yıl 50 öğrencisi vardı) 1925—1932 yıllarında, Miciūnai'ninki 2. 678 17 (Aštrava ilçesi, 80'e kadar çocuk) – 1912–1932 yıllarında, Pelegrinda'daki (40'a kadar çocuk) – 1933'e kadar, Rimdžiūnai'daki – 1915–1932 yıllarında, Bieliūnai'daki (Varėnavas ilçesi, 20–25 öğrenci) – 1926–1933 yıllarında, Biliai'deki (25'ten fazla öğrenci) – 1928–1931 yıllarında, Paliūnai'daki (Suválkai voyvodalığı, 70 çocuk) ve Žagariai'daki (35 çocuk) okullar ise 1928–1933 yıllarında faaliyet gösterdi vb. (Lietuvių mokyklos Vilniaus krašte 1934, VI–XI). 1934/35 öğretim yılında Gervėčiai nahiyesinde, çoğunlukla tek sınıflı zorunlu devlet Lehçe ilkokulları Galčiūnai, Gėliūnai'nda (2 sınıf, 105 öğrenci), Gervėčiai'de (3 sınıf, 185 öğrenci), Girios, Pelegrinda, Petrikai ve Rimdžiūnai'da; Ródūnia çevresinde ise Biliūnai, Sen. Druskininkai, Dubiniai, Pelesa'da (2 sınıf, 113 öğrenci), Plikiai, Paditvys ve başka yerlerde faaliyet gösteriyordu. Bu okulların birinci sınıfında Litvanca eğitim verilmesine de izin verilmişti (krş. Makowski 1983, 237–240). 1936'da Lyda ilçesinde Aziz Kazimieras derneğinin 43, Suvalkai'de 30, Breslauja'da 26, Gardinas'ta 19 şubesi vardı; bunlar Litvanca okuma odalarını ve küçük kütüphaneleri ayakta tutuyordu. 1939'da Sovyet yönetimi Pelesa'da (150 çocuk, öğretmen V. Krečius) Litvanca yedi yıllık bir okul, Dubiniai, Pavalakė, Paditvys, Plikiai, Ramaškonysė ve başka yerlerde dört sınıflı okullar açtı. Devlet Lehçe okullarında Litvanlara Polonyalı oldukları telkin ediliyordu; bu nedenle Ródūnia, Ąpsas ve başka yerlerde Lehçe bilmedikleri hâlde kendilerini hâlâ sık sık Polonyalı olarak kaydettiriyorlar ve böylece resmî istatistiklerde Litvanların ve Litvanca konuşanların sayısı azalıyordu. Kilise, şaşırtıcı derecede güçlü Polonizasyon geleneklerini, 200 yıldır Polonya'ya ait olmayan ve kendi yönetimi altında bulunan Latgale'ye de yerleştirmeyi başardı. Güneydoğu Letonya'daki ve şehirlerdeki Litvanlar daha sık Letonlaşmıyor, Belaruslaşmıyor ya da Ruslaşmıyor; öncelikle Polonyalılaşıyordu. Nüfus sayım görevlileri Litvanları Polonyalılardan her zaman ayırt edemiyordu; 1925'te Letonya'daki Polonyalıların yalnızca%2,8'i Polonya'dan ve Polonya'ya bağlı Vilnius bölgesinden gelmişti;%13,4'ü ise Litvanya'dandı (çoğunlukla Litvanca konuşulan Telšiai, Šiauliai ve diğer ilçelerden). Bir zamanlar Litvanya–Polonya devletine dahil olan Daugavpils, Rēzekne ve Ilūkste nahiyelerinde 1935'te sırasıyla 11 579, 4655 ve 4148 Polonyalı kaydedildi (1860'ta Ilūkste ilçesinde 5023 Litvan ve 3828 Polonyalı, 1897'de ise 6986 Litvan ve artık 11 380 Polonyalı kaydedilmişti). e. 1939'dan sonra Lehçenin sürdürülmesi Vilnius bölgesi toprak sahibi Polonya'dan kurtarıldıktan sonra bazı Litvanlar, “Polonya inancından” oldukları, daha önce “Polonya'da” yaşadıkları, Lehçe okullarda eğitim gördükleri, Polonya'ya göç etme imkânını korumak istedikleri, çevrelerindekilerin alayından kaçındıkları vb. nedenlerle kendilerini Polonyalı olarak yazdırmayı ve bu dilde konuşmayı sürdürdüler. Okulların ve çevrenin etkisiyle, Lehçe ancak şimdi Litvan ve Belaruslu gençlerin bir kesiminin gündelik yaşamında daha fazla yer etmeye başladı; bu nedenle günümüz dilbilimcileri savaş sonrası Polonizasyon dönemini de ayırt eder (bkz. Vidugiris 1983, 58). 1942'de Vidžiai (%24), Kiemeliškės, Varionys, Kučionys, Grąužiskės, Surviliškės, Geranainys, Trakeliai ve Žirmūnai nahiyelerinde hâlâ çok sayıda Litvan vardı (Pakštas 1968, 445). 1942–1947 yıllarında Gervėčiai ile Pelesa arasında beyaz Polonyalı “partizanlar” (“armija krajowa”) Litvanları yağmaladı, dövdü ve öldürdü. Litvancayı koruduğu için Gervėčiai'nin eski papazı A. Jakavonis de öldürüldü. Terör gören pek çok Litvan o dönemde Lehçe ya da en azından Belarusça konuşmaya, kendilerine Polonyalı demeye başladı (krş. Чекмо-нае 1988, 45–52). 1945–1958 yıllarında Polonya'ya yaklaşık 8000 Litvanca konuşan kişi göç etti 18 Lazūnai çevresinden yaklaşık yarısı (400–500 kişi), Žietela ilçesinin Zasečiai köyünden yaklaşık 50 kişi (48 kişi kaldı) vb. Vilnius piskoposluğu bugün de Łomża başpiskoposluğuna bağlıdır. Litvanya-Belarus sınır bölgesinde Katoliklerin bir kısmı, cemaat üyelerinin çoğu anlamasa da, Lehçeye fanatik biçimde bağlı kalmayı sürdürmektedir (örneğin Rodūnia’da). Sovyetler Birliği cumhuriyetleri arasında, Polonyalı ulusal azınlık en iyi kültürel koşullara Litvanya SSC’de sahiptir. Burada Polonya okulları, radyo ve TV yayınları, basın, edebiyat, VVPI Polonya Dili ve Edebiyatı Fakültesi ile başka uzmanlık alanlarında gruplar ve amatör sanat toplulukları vardır. Bunun diğer cumhuriyetlerin bazı sakinleri için de belirli bir önemi bulunmaktadır. Örneğin 1986’da Belarus’ta „Kobieta radziecka“ dergisinin 289, „Czerwony sztandar“ gazetesinin 207 nüshası abone olunarak alınmış; 1987’de bu sayılar 304 ve 265 olmuştur; Letonya’ya ise sırasıyla 192 ve 31, ardından 144 ve 25 nüsha gönderilmiştir. 1981/82 öğretim yılında, tamamı Lehçe eğitim veren 54 okulda ve karma okulların bir bölümünde, cumhuriyetteki öğrencilerin%2,5’i (12 863) Lehçe öğreniyordu. Vilnius ilçesinde sayıları 5411, Vilnius kentinde 3111, Šalčininkai ilçesinde 2835, Trakai ilçesinde 980, Švenčionys ilçesinde 406, Širvintos ilçesinde 110, Varėna ilçesinde 10 idi. Savaş sonrası yıllarda, bazı Litvanca köylerde de Polonya okulları açıldı (örneğin Švenčionys ilçesinin Jaciūnai köyü çevresinde; bugün Strūnaitis çevresindeki Rópiškės köyünde vb.). Bu köylerde burjuva Polonyası’nın işgali sırasında bile (1937’ye kadar) Litvanya okulları ve okuma salonları faaliyet göstermişti. 1953’te Šalčininkai ilçesinin güney ucunda, Kalesninkai ile Milkūnai arasında, Litvanca ve Belarusça konuşulan bölgede, Litvanya okullarının yerine Polonya okulları açıldı: bugünkü Dainava çevresinde Dainava yedi yıllık okulu ile Gilviniškiai ve Vežionys ilkokulları; bugünkü Gérviškės çevresinde Gérviškės yedi yıllık okulu ile Kaniūkai ilkokulları; bugünkü Daukšiūnai çevresinde Daukšiūnai ve Didieji Sėlai ilkokulları ile Butrimonys yedi yıllık okulu; Dieveniškės çevresinde Jurgelionys yedi yıllık okulu; Pabarė çevresinde Miežionys ilkokulu; Poškonys çevresinde Dailidžiai ilkokulu; Milkūnai çevresinde Šarkaičiai yedi yıllık okulu ve Pagaujenai ilkokulu2. Bazı öğrenciler Litvanca derslerini önemsemiyordu: kısmen bu nedenle, 1979’da cumhuriyetteki Polonyalıların yalnızca%11,1’i Litvancayı akıcı biçimde konuşabiliyordu. 1979’da Sovyet Litvanyası’nda 247 000 kişi (%7,3) kendisini Polonyalı olarak tanımlıyordu; Belarus’ta bu sayı 403 000 (%4,2), Letonya’da ise 63 000 (%2,5) idi. Polonyalıların çoğu Vilnius, Šalčininkai, Trakai, Astravas, Ašmena ve Varėnavas’ta, ayrıca Daugavpils ve Krāslava ilçelerinin güney kesimlerinde yaşıyordu. Lehçe, Vilnius ve Švenčionys ilçelerinin Paberžė, Nemenčinė ve Pabradė arasındaki sınır bölgesinde bir yüzyıldır ana dil olarak kullanılmaktadır. Başka yerlerde ise çoğunlukla Belarusluların, Litvanyalıların ve Letonların ikinci dili, yani bir interdiyalekt olarak kalmıştır (Studia nad polszczyzną kresową 1982, 19–145). 2 A. Vidugiris’in verdiği bilgi. 19 II. ANA DİLİN İŞLEV GÖRMESİ 1. Letonya’daki Litvanca ağızlar İki yaşayan Baltık dili olan Litvanca ve Letoncayı arasındaki temaslar en belirgin biçimde burada görülür. Güneydoğu Letonya’da Litvancayı, çok dilliliğin en yoğun olduğu koşullarda da incelemek mümkündür: dilimiz ancak burada cumhuriyetin dört komşusunun dilleri olan Letonca, Belarusça, Rusça ve Lehçenin tümü arasında aynı anda işlev görür. Letonya’daki yerli (otokton) Litvanyalılar uzun süre neredeyse hiç araştırılmadı; burada yalnızca yakın zamanda yerleşmiş kolonistlerin kaldığı sanılıyordu. Bunun nedeni, Litvanyalıların çoğunun 1880–1914 yıllarında Riga, Liepāja, Jelgava ve Letonya’nın başka yerlerine göç etmesiydi: 1897’de 26 033, 1914’te ~95 000, 1920’de 25 588, 1925’te 23 192, 1930’da 25 885, 1935’te 22 913, 1959’da 32 383, 1970’te 40 589, 1979’da 37 818, 1989’da 34 630 kişi kaydedildi. Daha 1925’te Letonya’daki Litvanyalıların yarısı Litvanya’da doğmuş ve Letonya vatandaşı sayılmamıştı; diğerlerinin çoğunun ise anne babası buraya göç etmişti (karş. Garšva 1984, 83–91; 1985a, 118–126; 1985b, 38). A. Bylenšteinas (1892, 13–459), apie 1924 m. K. Būga (1961, 563–583) aprašė daug vietovių Latvijoje, kur lietuvių iš seno gyventa ar tebegyvenama. 1921 m. vedant respublikų sieną, Ilūkštos, Aknystos, Skyrionių, Ūkrų ir kitos apylinkės (290 km²), anksčiau priklausiusios Kauno gubernijai, buvo iškeistos į Palangą ir pajūrio ruožą (182 km²), 1819 m. caro valdžios priskirtą Kuršo gubernijai. Batıda, görünüşe göre XVIII. yüzyıla kadar Liepāja ilçesinde Rucava, Nīca ve Bārta arasında Litvanyalılar yaşamaktaydı: Letonlar bu yörelerin sakinlerine leitiši, leitišnieki, yani Letonlaşmış Litvanyalılar derdi. XVII. yüzyılda Litvanya Büyük Dükalığı’nın sınırı Bartuva Nehri boyunca uzanıyordu (Šventoji yerleşiminin 50 km kuzeyinden). Rucava ile Būtingė arasında XX. yüzyılın başlarında da Litvanyalılar vardı. XIII. yüzyıldan itibaren Ūkrai (bugünkü Dobele ilçesi) resmen Litvanya’ya bağlıydı; 1473’ten itibaren ise Bauska ilçesinin Brunava çevresindeki Skyrionys ve komşu köyler. Litvanya haritalarında Breslauja ve Aknysta çıkıntıları 1914’e kadar kuzeye uzanmış olarak gösterilir. Ūkrai, Skyrionys, Aknysta ve diğer yöreler Kaunas Guberniyası’na ve Vilnius, ardından da Žemaičiai piskoposluklarına bağlıydı; 1919 Ağustosundan 1920 Ekimine kadar Litvanya Cumhuriyeti’ne aitti. 1889’da Aknysta nahiyesinde 30 Litvanyalı çiftlik ve 1850’den sonra yerleşmiş yaklaşık 100 Leton çiftliği vardı. Etnografik sınır Suseja Nehri boyunca uzanıyordu. Eskiden Aknysta cemaatine Juodupė çevresinin (Rokiškis ilçesi) bir kısmı da bağlıydı. Daha 1913 dolaylarında, öğretimin Rusça yapıldığı Aknysta okulunda birkaç Litvanca dersi vardı. Litvanca bir ilkokul ~ 1920–1944 yıllarında faaliyet gösterdi. Yaklaşık aynı dönemde „Šviesa“ ve „Rūta“ Litvanya derneklerinin şubeleri eğlenceler ve tiyatro gösterileri düzenliyor, korolar kuruyor, hatta küçük bir gazete yayımlıyordu. Genç kuşağın dağılması ve Litvancayı giderek daha az konuşmasıyla, geleneksel ağız bugün yalnızca Aknysta çevresindeki birkaç köyde korunmuştur: Liūobai’de (K. Urbonavičius, d. 1903 ve J. Mačiukas, d. 1902’nin çiftlik evleri; eskiden burada yedi çiftlik vardı), Riušai’de (P. Mikėnas, P. Mikėnienė, d. 1904), Skardupys’te (L. Mūrelienė, d. 1909), Krančkalai’de (S. Mikėnienė, S. Čečis) ve Aknysta yakınlarında (A. Urbonavičienė, A. Gasiūnienė, d. 1906, O. Šinkūnienė, E. Neniškytė) (karş. 20 Garšva 1985, 119–123, Masytė 1987). Tai pačiai uteniškių šnektai priklauso ir toliau į rytus esančios Garšvinės, Subäčiaus apylinkės. Letonya’daki en büyük Litvanca ağız alanı, Daugava’nın güneybatısında, Kálkuonė, Kučcumas, Mėdumas ve Grendža arasındadır. Litvanyalıların çoğu Papušinė’de (Kálkuonė’nin 2 km güneyinde; 1979’da 66 kişiden 33’ü: E. Barčienė, d. 1913; L. Barčytė-Lapkovska, d. 1926; H. Įsedienė, d. 1910; M. Malinienė, Tranienė ve diğerleri), Vasaríškiai’de (Mėdumas’ın 2 km kuzeyinde: J. ve A. Smilginiai, d. 1926 ve 1932; Puranai), Vānagiškiai’de (J. Bagdonavičienė, d. 1906; Juneliai, Masėnai, Vanagaitė-Vasiliauskienė, d. 1914; R. Vānagas, d. 1928 ve diğerleri), Mėdumas’ta (V. Čiblaitė, E. ve H. Jūnelienės, A. Liskinys, d. 1911; A. Plūcienė, E. Švilpa, d. 1908; A. Vėrdanienė, d. 1908 ve diğerleri), ayrıca Kálniskiai, Žvirbliškiai ve başka köylerde yaşıyordu (krş. Vaicekauskaitė 1988). Papušinė yerleşimi muhtemelen ancak XVIII. yüzyıl dolaylarında kurulmuştur: köy adının burada yetişen bir çam ağacından geldiği hatırlanmaktadır. Litvanca dil adalarının en ilginçleri, güneydoğu Letonya’da Daugava’nın sağ yakasındadır. Rēzekne ilçesinin Sakstagalis bucağında, Litvanca dilinin en uzak adası ya da eski kolonisi Ciskodas bulunuyordu: buradan Litvanya SSC sınırına 110 km vardır. 1851’de Ciskodas çevresindeki köylerde (64 çiftlikte) 300–400 Litvanyalı yaşıyordu. 1977’de Litvanca konuşabilen en yaşlı kişilerden yaklaşık 10’u kalmıştı; 1986’da ise 2 kişi. LTSR sınırından Uodegėnai’ye (Krāslava ilçesi, Įžvaltas bucağı) 60 km vardır. 1925’te yörede Litvanca konuşan 300 yerleşik kişi vardı; 1988’de ise 3 (5). 1883–1925 arasında Uodegėnai’nin yanında, Litvanca konuşanların da bulunduğu 6–9 küçük köy daha anılır. XIX. yüzyılın ortalarına kadar Daugava’nın sol yakasında, Vārnaviči (Krāslava ilçesi) ile Ilūkšta (Daugavpils ilçesi) arasında da Litvanca konuşuluyordu. Böylece Daugavpils ve Krāslava yöreleri, Litvancanın ana konuşulma alanına bağlanıyordu. K. Būga (1961, 565–569) Latvijoje suskaičiavo beveik 800 gyvenamųjų vietų vardų su priesaga -iški3, kurie didžiuliu kyliu (iki Rėzeknės) įsiterpia į rytų Latviją. Manoma, kad iš visų baltų genčių vietovardžius su tokia priesaga turėjo tik lietuviai. Įdomu, kad -iškių pėdsakai daugiausia veda į plotą maždaug tarp Obelių ir Breslaujos: kuo arčiau Lietuva, tuo daugiau šių vietovardžių. Bugünkü Daugavpils ilçesinin kuzeyde Subäčius—Bebrinė—Dvietas—Kálupe—Malinovka—Kāplava çizgisiyle sınırlanan daha büyük kesiminde (1912’de yer adlarının%20–55’inde -išk- eki bulunuyordu, krş. Būga 1961, 565) XVIII–XIX. yüzyıllarda Litvanyalıların yaşıyor olması gerekir. J. Safarevičius’a göre, yer adlarının en az%12’sinin -išk- ekini taşıdığı yerlerde Litvanca çok yakın zamanda tümüyle yok olmuş olmalıdır;%4–12 oranındaki alanlarsa eski Litvanca sınırını gösterir (krş. Zinkevičius 1987, 58). Buna göre, Latgale’de Litvanyalıların yakın zamana kadar yaşadığı yerler arasında Daugavpils—Rēzekne yolu boyunca uzanan Kálupe—Silajanai—Malinovka hattı ile Krāslava ilçesinin kuzeydoğusundaki Asūnė yöresi bulunurdu; eski Litvanca alanına ise Garšvinė, Rubiniai, Dvietas, Ciskodas, Ūozuolmuiža, Įžvaltas, Asūnė ve Pīedruja’ya kadar uzanan birçok yer girerdi. XI–XIII. yüzyıllarda ve XVI. yüzyılda, ayrıca XVII. yüzyılın başlarında çok sayıda Litvanyalı yerleşti ve asimilasyon yoluyla Daugavpils, Rēzekne ve Verchne dvinsk arasında yayıldı (Krāslava- 3Bugünkü Belarus SSC’nin Litvanyalıların daha eski tarihlerde ve daha yoğun yaşadığı yakın kesiminde, -išk- ekli yer adlarından yalnızca 570’i (yinelenenler dâhil 656) sayılmıştır (krş. Zinkevičius 1987, 57). 22 vos, Ciskodas, Akrõs, Ruõbežniekai ve başka yörelerde). Bu durum, günümüze kadar varlığını sürdüren ağızları ve Litvanca kökenli hidronimleri (Gintuvas, Subinaitė vb.), yer adlarını (Girnakaliai, Mozovajki, Švedėliai), soyadlarını (Grazul, Matulunas, Žwirblis), eski Latgalya ağzından alınma cīrulis ‘tarla kuşu’, stūrys ‘köşe’ vb. sözcükleri gösterir; günümüzde Latgalyalılar bunları c’ēirul’s, st’ūr’s şeklinde telaffuz eder. 1259—1261’de, Daugavpils’in 15 km doğusunda Litvanyalıların Naujenio kalesi vardı (Letonca Naujene, *Jaunene değil). Bugün Katolik olan Ilūkšta yöresi, XVI. yüzyılda, yani kilise reformundan önce, Evanjelikti (Mėdumas malikânesi 1787’de de öyleydi) (krş. Būga 1961, 567, 570—571). Arşivlerde, Livonya Tarikatı’nın XV—XVI. yüzyıllarda güney Latgale’ye Litvanyalı esirleri yerleştirdiğine ilişkin bilgiler vardır (Брейдак 1987, 19—29). Latgale, 1561—1772 yıllarında Litvanya ve Polonya devletine bağlıyken Litvanyalıların buraya göçü de teşvik edilmiştir. Litvanyalılar, görünüşe göre, Daugava’nın sağ yakasına başlıca üç noktadan taşınmıştır: Daugavpils, Krāslava çevresi ve muhtemelen Druja yöresi. Daha sonra Višķi, Dāgda—Āndrupene ve Ruõbežniekai yönünde ilerlemişlerdir. Eski Litvanyalıların varlığını sürdürme süresi ve geride bıraktıkları bilgiler bakımından üç gruba ayrılırlar: 1) tarihte kesin olarak belgelenmemiş bir zamanda asimile olanlar (Akrà, Ruõbežniekai vb.; burada Litvanyalıların varlığı yalnızca dil verilerinden çıkarılır); 2) bilinen bir zamanda, çoğunlukla XIX. yüzyılın sonu—XX. yüzyılın başında asimile olanlar (Krāslava çevresindeki 11 yerleşim, Ciskodas yöresindeki 6 yerleşim, ayrıca Jaunbornė, Laukesė ve diğer yöreler); ve 3) günümüze kadar varlığını sürdürenler (Daugavpils, Uodegėnai ve Ciskodas yöreleri). 1893—1906 yıllarında Daugeliškis—Rimšė yöresinden Litvanyalılar, Indrica (Krāslava ilçesi, Kālnieši bucağı) çevresindeki 5 köye yerleşti. 1930’da yörede 300 Litvanyalı vardı; 1979’da bu sayı 38’di (%2,3). Bugün hâlâ Indrica’da (M. Valinskaitė-Peciulevičienė, d. 1923), Bindari’de (E. Matkevičiūtė-Narienė, d. 1906; O. Matkevičiūtė, d. 1927 ve diğerleri) ve Kālnieši’de (M. ve A. Peciulevičiai, d. 1929 ve 1932, ayrıca çocukları) Litvanca konuşanlar yaşamaktadır. 1880—1960 yılları arasında büyük bir Litvanyalı grubu Letonya’ya göç etti; 1930 ve 1979 yıllarında Letonya’nın farklı kesimlerindeki sayıları şöyleydi: Sayı 1930 1979 Zemgale 12627 15363 Riga 6817 6777 Kurzeme 4348 11489 Vidzeme 1140 1461 Latgale 953 2710 Toplam 25885 37818 Yüzde (%) 1930 1979 4,4 2,6 1,8 0,8 1,5 3,3 0,3 0,5 0,2 0,6 1,4 1,5 1930—1979 yılları arasında Litvanyalıların oranı yalnızca Kurzeme’de (eski Kurlandiya) ve Latgale’de arttı. 1930’la karşılaştırıldığında, 1897’de Latgale’de Litvanyalıların sayısı biraz daha fazlaydı (1290). 1929—1931 yıllarında mevsimlik işlerde çalışmak üzere Letonya’ya daha fazla Litvanyalı geliyordu (16 000—19 000; mevsimlik işçilerin tümünün%74—87’si); kısmen de 1935— 23 1936’da (14.000, 15.000 ya da%43—38). Žiemgala’da Litvanyalılar geçici işçilerin%61’ini, Vidzeme ve Kurzeme’de%19’unu, Latgale’de%0,7’sini oluşturuyordu (Kopėč 1938, 82, 130). 1930’da Rūda ilçesinde Litvanyalıların oranı%27, Nereta, Rite, Eikšniai’de%22, Ūkra’da%19, Aknyšta, Prūdė’de%17, Smilkeri, Nemunėlis, Vadakstis’te%15 olarak kaydedildi vb. 1979’da bunların en fazla olduğu yerler (484—182 kişi) Vadakstis (%38), Kaleta (%37,1), Ruba (%36,2), Gramzda (%33,1), Nereta (%26,4), Pampaliai (%26,1), Nygranda (%25,4), Ezere (%23,8), Pilskalnė (%23,3), Kursīši (%21,6), Jaunauce (%21,4), Ūkra (%21,2) çevreleriydi. 1945—1960 yıllarında Litvanyalıların çoğu Liepāja ile Bauska arasına yerleşti. 1979’da en fazla Litvanyalı Riga (8769,%0,8), Liepāja (6630,%2,6), Bauska (4281,%5,3), Saldus (3176,%2,2), Jelgava (2587,%1,5), Dobele (2486,%1,8), Daugavpils (2140,%1) ilçelerinde yaşıyordu. Savaş sonrası yıllarda birçok Litvanyalı daha iyi yaşam koşulları ve daha iyi işler nedeniyle buraya yerleşti; özellikle de kişilik kültü yıllarında baskılardan kaçanların pek çoğu buraya, Kaliningrad bölgesine olduğu gibi, sığındı. XX. yüzyılın başlarından itibaren Litvanya dili, kurulan Litvanya örgütleri ve okullar sayesinde Letonya’da bir ölçüde ayakta kaldı. 1934’te 16 Litvanya derneği (yerel şubeleriyle birlikte) ve Letonya Litvanyalılar Birliği faaliyet gösteriyor, 2 gazete yayımlanıyordu. 1907—1948 yıllarında Litvanya dili Letonya’daki en az 21 okulda resmî olarak öğretiliyordu: 14 okulda bütün dersler ana dilde veriliyor, en az 7 okulda ise Litvanca dersleri bulunuyordu. 1939’da okul çağındaki 3500 çocuğun yaklaşık 700’ü, yani%20’si, Litvanya okullarına devam ediyordu. 1907—1940 yıllarında birbiri ardına bir düzineden fazla Litvanca süreli yayın çıktı. Kilise, okul ve yabancı devletin etkisi nedeniyle sınır bölgelerinde yaşayan Litvanyalıların çoğu hızla asimile olup Letonlaştı. 1925’te Letonya’da yaklaşık 7000 yerli Litvanyalı Litvanca konuşurken, 1980’de bu sayı yaklaşık 150’ydi. Çarlık döneminde Letonya’da Ruslaştırma, 1930—1940 yıllarında ise Letonlaştırma politikası uygulandı. Letonya Litvanyalılar Derneği yeniden Litvanca okullar düzenliyor vb. Litvanyalıların kendi aralarındaki iletişim bir yana, bugün ana dilleri kamuya açık olarak yalnızca Letonya’daki yaklaşık 10 kilisede kullanılmaktadır. Litvanyalıların sayısı artmasına rağmen, istenen Litvanca okullar ve ana dil dersleri ortadan kalkmıştır. Riga’daki bir kulübe Litvanya tiyatro ve amatör sanat toplulukları gelirdi. Birçok Litvanyalı Litvanya SSC radyosunu dinlemektedir. 1987’de 5600 Litvanca gazete ve dergiye abone olunmuştu (“Tarybinė moteris” — 1985 nüsha, “Valstiečių laikraštis” — 1813 nüsha, “Mūsų sodai” — 378 nüsha vb.); bunların çoğu Liepāja (1028 nüsha), Riga (996 nüsha), Saldus (676 nüsha), Bauska (668 nüsha) ilçelerindeydi. Belarus SSC’den farklı olarak Letonya’da Litvanyalılar sık sık sorumlu makamlarda görev almakta, yönetim onların kültürel gereksinimlerini kısıtlamamaktadır. 1979 verilerine göre Litvanyalılar ana dillerini en iyi Liepāja’da (%88,4), en kötü ise Tukum’da (%59) korumuştu. Letoncayı ikinci dil olarak bilme oranı%60,1 ile%18,1 arasında (Kuldīga ve Daugavpils ilçelerinin kırsal kesimlerinde), Rusçayı bilme oranı%56 ile%13,4 arasında (Daugavpils ve Liepāja ilçelerinin1 kırsal kesimlerinde), Litvancayı bilme oranı ise%9,9 ile%1,2 arasında (Saldus ve Jelgava ilçelerinin kentlerinde) değişiyordu. 24 Tablo 1. 1979’da nüfusun%100—30’unu Litvanyalıların oluşturduğu Litvanya SSC köyleri İlçe | Bucak | Köy | Nüfus | Litvanyalı% Liepāja | Priekule | Duobelžibaliai | 44 | 100 Dobele | Vītiņi | Bungas | 98 | „ Bauska | Svitenė | Kapūna | 28 | „ Saldus | Pampaliai | Akmentiniai | 43 | 80 Bauska | Svitenė | Lygmaniai | 33 | „ Liepāja | Kaleta | Uozuolai | 126 | 70 Saldus | Pampaliai | Auniniai | 45 | 70 „ | „ | Veldrės | 27 | „ „ | Ruba | Matijašiai | 38 | „ „ | „ | Ciniai | 39 | 60 Liepāja | Priekule | Kanepai | 25 | „ „ | Vaiņode | Malkalnė | 89 | 50 Saldus | Jaunauce | Jaunauce | 241 | „ „ | Ruba | Veclykupeniai | 112 | „ „ | Nygranda | Dzyros | 90 | „ „ | Kursīši | Bruzilos | 101 | „ „ | Vadakstis | Mazdergiai | 42 | „ „ | Jaunauce | Kalnanai | 41 | „ Dobele | Penkule | Skujaine | 104 | „ Bauska | Brīvā | Jatniekai | 78 | „ Daugavpils | Kalkūne | Papušinė | 33 | „ Liepāja | Sikšņi | Sudargai | 48 | 40 Saldus | Ruba | Ruba | 390 | „ „ | Nygranda | Griezė | 29 | „ „ | Vadakstis | Priedula | 71 | „ „ | Novadnieki | Pukiukalniai | 31 | „ Dobele | Vītiņi | Putros | 73 | „ Jelgava | Sesava | Avangardas | 357 | „ „ | Ausma | Bandienekai | 57 | „ Bauska | Brīvā | Silenieki | 26 | „ Jēkabpils | Līvāni | Luonė | 247 | „ Liepāja | Priekule | Mazgramzda | 71 | 30 „ | Embūte | Dinsdurbė | 69 | „ „ | Aizpute | Uozuolai | 33 | „ Saldus | Zirņi | Uozuolai | 28 | „ „ | Nygranda | Kalnai | 351 | „ „ | Ezere | Šarlotė | 34 | „ Dobele | Ukru | Šnikeriai | 249 | „ Bauska | Ceraukste | Mūsa | 483 | „ „ | Gailīši | Ainavos | 46 | „ „ | Vecumnieki | Laimos | 39 | „ 25 2. Kuzeybatı Belarus’unun (eski Vilnius bölgesi) Litvanları VII. yüzyıl dolaylarında Baltık ve Slav dillerinin kompakt yerleşim alanının sınırı Minsk, Pòlocko ve Pskov yakınlarından geçmiş olmalıdır; XIV–XVI. yüzyıllarda ise Grodno, Şçüçin, Novogrudok, Volojin, Smorgon, Postavı, Breslauja ve Druja yakınlarından (krş. Zinkevičius 1987, 54, 59). XIV–XVII. yüzyıllarda günümüzdeki çevre şive merkezlerinin ve bunlara bağlı köylerin birçoğu zaten mevcuttu: 1473’te Ródūnia, 1511’de Gervėčiai, 1553’te Pelesõs cemaatinden, 1569’da Āpsas’tan söz edilir. XIX. yüzyılın ikinci yarısında Vosyliškės, Minaičiai–Belyčia, Lipniškės–Tokariškės (Lazūnai’nın batısında), Astravas, Žodiškės, Svyrìai, Ikaznė, Skrudėlynė–Jaunbornė çevresindeki doğu Litvanca konuşulan alanlar Slavlaşmayı tamamladı (krş. Fayac, Выдугирис 1983, 26–78, 38, 48). Rahip S. Stakelė’nin 1905 tarihli raporu, o dönemde Karkažiškės, Sudervė, Rykantai, Eski ve Yeni Trakai, Varnionys, Žiūprėnai, Ašmena, Trobos, Yvija, Dūdos, Vyšniavas, Zabrėžė, Gruzdovas–Oborskas, Žirmūnai ve Užbalis cemaatlerinde hâlâ az sayıda Litvanca konuşan bulunduğunu gösterir. Çoğunluk Lentupis (Švenčionys ilçesi), Kazokiškės, Rūdninkai, Vievis (Trakai ilçesi), Nemenčinė, Dubujai, Gervėčiai, Videniškiai ve Kernavė cemaatlerinde (Vilnius ilçesi); Kauleliškės, Geranainys, Subatninkai, Surviliškės, Graužìškės ve Lazūnai’da (Ašmena ilçesi); Šalčininkai, Šalčininkėliai, Eišiškės, Benekainys ve Varenavas’ta (Lida ilçesi) Litvanca konuşuyordu (Vilniaus žinios 1905. Nr. 278; LKLB, 55–57). XX. yüzyılın ilk yarısında, özellikle Breslauja, Varėnavas ve Astravas bölgelerindeki geniş Litvanca konuşulan alanlar yok oldu. 1890’dan itibaren Lazūnai çevresinde Litvanca konuşanların sayısı 15 yılda bin kişi azaldı (geriye 2000 kişi kaldı); Gervėčiai çevresinde ise 41 yılda iki bin kişi azaldı (yaklaşık 5000 kişi kaldı). Yaklaşık 1920’ye kadar Jokintõnys, Sakalāčiai, Ažūlaukė, Kalionija, Valeikõnys, Sniegiónys ve Gavučiai’de çoğunluk Litvanca konuşuyordu (Valeika 1988. Nr. 7). Zietela adasında 1886’da 1156 Litvan, 1906’da 500, 1916’da 600, 1933’te 390, 1957’de 40 ve 1986’da 2 Litvan tespit edildi. Güney Litvan şivelerindeki (Zietela ve özellikle Pelesõs–Ródūnia) altkatman unsurlarının korunmasına, 1276’dan sonra Grodno bölgesine yerleşen Prusyalıların (Skalvialılar, Bartialılar, Pamedėnalılar) ve 1280–1283’te buraya gelmiş olabilecek Yotvinglerin katkıda bulunduğu düşünülmektedir (krş. Судник 1980, 186–189; Lietuvių etnogenezė 1987, 225, 228). XV. yüzyıldan XVIII. yüzyılın sonuna kadar Pelesõ ve Ditvó nehirleri yakınında (bugünkü Ródūnia bölgesi) Bartų ilçesinden söz edilir; bu ilçe, 1765’te Pelesõs (Pelesõs, Pamedės, Pāditvio, Pavalakės, Piliūnų, Leliūšių köyleri), Skálvos (Vigónys, Smilginiai, Dubiniai, Skireikiai, Varliai, Paleikiškiai, Kūrkės, Kargaudai), Piliakalnis (Sklodónys, Vaikūnai, Paraistė) ve daha uzaktaki Panemunės idari birimlerini kapsayan bir starostaya dönüşmüştü. 1385, 1387 ve başka kaynaklarda Ródūnia ile Zóbalatė arasına 800 Skalvialının yerleştirildiğinden söz edilir (Litvanlar onları 1365’te Ragainė yakınında esir almıştı). Ancak Pamedė köyünün adı, Pamedėnalı kabilesinden değil, daha çok “orman” anlamındaki medžias ağız sözcüğünden türemiş olmalıdır. Yotving altkatmanı (ž ünsüzünün z’ye dönüşmesi), Gervėčiai çevresinde görülen Žadiškės “Žodiškės” telaffuzunda bile belki fark edilebilir. 26 Kivõnys △ ↓ VARENÁVA ↗ Vaikūnai △ Sen. Kazõkiškės △ Sklodõnys ● ↓ VILNİUS 76 km. ← Nočią RÓDŪNIA Juciūnai ○ Jotūnai ○ Kurkės ⊖ Piliakalnis ○ Kargaudai ○ Mažeikiai △ Vigõnys ◐ Plikiai ● Klaišiai ⊖ Sen. Smilginiai ○ Kemešiai △ ↓ GARDİNAS Paškovičiai △ Dubiniai ● Tolkunai △ Lipkūnai △ Gudėliai △ ↓ LŪDA Leliušiai ⊖ Pelesõ ● Pomedė △ Surkantai △ Balčiškis ○ Piliūnai ◐ Pavalkė ● Sen. Drūskininkai ● Paditvys ○ 1 ● 5 ○ 2 ◐ 6 △ 3 ● 7 △ 4 ⊖ 2. şema. Pelesos—Ródūnios çevresinin dilsel durumu. 1987’de Litvanca konuşulmuş olabilecek köyler: 1 — nüfusun%60–70’i, 2 —%40–48’i, 3 —%27’si, 4 —%10–18’i, 5 —%1–5’i. Litvanca konuşmayı bırakmış köyler: 6 — XX. yüzyılın ilk yarısında, 7 — XIX. yüzyılda. Kaynaklar: Povilait ytė 1970, 1–10, Vidugiris 1988, 21–34 ve diğerleri. 1890’da Ródūnia çevresinde nüfusun%70’i, Pelesos’ta ise%82’si (1723 kişiden 1421’i) Litvandı. 1914’e kadar Varenávas, Ródūnia, Nočia, Asavõs ve Armõniškiai cemaatlerinde nüfusun 3/4–2/3’ü; Benekáiniai, Geranãiniai ve Kaulėliškės’te 1/3–1/2’si; Trakėliai, Žirmūnai ve Žõbalatė’de 1/4–1/3’ü vb. Litvanca konuşuyordu. Litvanca, Benekáiniai ile Armõniškiai arasında, Varenávas ile Kaulėliškės arasında, Ásava ve Nõčia çevresinde yaklaşık 1950’ye kadar başlıca ev diliydi; Ródūnia çevresindeki bazı köylerde 1975’e kadar, Pelesos çevresinde ise (Pavalakėjė, Pelesojė, Dubiniuose, Sen. Drūskininkuose) günümüze kadar konuşulmuştur. 1970’te Pelesoje 340 kişi yaşıyordu (1986’da 253); Litvanca konuşmayan- 27 Litvanyalılar ise yalnızca yaklaşık 35’ti (Povilaitytė 1970, 3). Bazı yerlerde makale yazarının tespit ettiği Litvanyalıların sayısı (bk. şema), T. Sudnik’in tespit ettiğinden fazladır (krş. Vidugiris 1988, 24); bunun muhtemel nedeni, yerel halkın kendileriyle hangi dilde konuşulduysa o dilde yanıt vermesidir. Varenavo ilçesinin doğu kesiminde, XX. yüzyılın başlarında Litvanca konuşulan 18 köyden (alan yaklaşık 13 km uzunluğunda ve 7 km genişliğindeydi) bu dil Stanišiai, Tūsamonys, Ramaškoniai, Navasedai, Bieliūnai’da daha iyi korunmuştur; Biliai, Pārabiškė, Cesliūkiškė, Dainava, Romūčiai ve Padvariškės’te ise yalnızca birkaç kişi konuşmaktadır. 1928–1933 yıllarında Litvanca konuşabilen 8000–12 000 kişiden (krş. Vidugiris 1988, 29, 27–32) Varenavo ilçesinde 1970’te resmî olarak 1234 Litvanyalı, 1979’da ise yalnızca 939 Litvanyalı kaydedilmiştir (563’ü (%60) kendi milliyetinin dilini, 351’i (%37) Belarusçayı, 24’ü (%3) Rusçayı anadili sayıyordu). Bunların 313’ü (%33) ikinci dil olarak Belarusçayı, 307’si (%32) Rusçayı, 78’i (%8) ise kendi milliyetinin dilini akıcı biçimde biliyordu. Āstravo ilçesinde 1930’da hâlâ en az 6000 Litvanyalı vardı. 1970’te 2120’si (%6’sı toplam nüfusun) kaydedilmiş, 1979’da bu sayı 1655 olmuştur. Litvancayı 1448 kişi (%87) anadili sayıyordu; Belarusçayı 172 kişi (%10), Rusçayı 35 kişi (%2) anadili sayarken, 1032 kişi (%62) Belarusçayı, 388 kişi (%23) Rusçayı akıcı biçimde biliyor, Slavlaşmış 80 kişi (%5) ise Litvanca konuşuyordu. 1970’te Gaždino ilçesinde 177 Litvanyalı vardı (1979’da 138; Paštovų ilçesinde 184), Smurgainiai ilçesinde 73, Ašmena’da 52, Ščiūčinas’ta 42, Lyda’da 24, Yvija’da 22, Zietela’da 12, Slonim ve Naugardūkas’ta 10 kişi vb. Burada kendisini Litvanyalı olarak kaydettirenlerin çoğu muhtemelen sonradan göç edenlerdi. Litvanya SSR sınırları dışındaki SSCB topraklarında Litvanca, bugüne kadar en iyi Gervėčiai çevresinde korunmuştur. Bunun nedeni muhtemelen toplumsal koşullardı: XIX. yüzyılda bazı toprak sahipleri, XX. yüzyılda ise okul, kilise, Litvanya kültür dernekleri ve basın. Çarlık döneminde bile pek çok yerde gizlice ders veren gezici öğretmenler vardı. 1923 dolaylarında Gervėčiai’de, 1925’te ise Miciūnai’da (öğretmenler J. Naminskaitė ve J. Kardelytė), Mockos, Gėliūnai, Galčiūnai, Pelegrinda, Girios, Knystuškės, Rimdžiūnai ve Pėtrikai’da Litvanca eğitim veren okullar kamuya açık biçimde faaliyete başladı. Litvanya köylerinde, her birinde yaklaşık 200 kitap ve dergi bulunan küçük kütüphaneleri de olan Aziz Kazimieras Derneği şubeleri kuruldu. O dönemde en çok okunanlar „Ūkininko patarėjas“, „Kelias“, „Dirva“ ile Maironis ve K. Binkis’in eserleriydi. Gėliūnai’da ayrıca Kültür Derneği’nin bir şubesi faaliyet gösteriyordu (derneğin yayın organı „Vilniaus žodis“ idi). Miciūnai’da „Amerika pirtyje“, „Aklą pažins, kvailą supras“ vb. oyunlar sahnelendi. Polonya yönetiminin okullarında ise o zaman yalnızca 2–6 öğrenci bulunurdu. 1933’e kadar Litvanca eğitim veren bütün okullar kapatılınca, 1934–1936 yıllarında bunların yerine „Ryto“ Derneği’nin okuma salonları faaliyet gösterdi. Bu salonların yöneticileri eski Litvanyalı öğretmenlerdi: Miciūnai’da A. Bubūlis, Girios’ta V. Krėčius, Rimdžiūnai’da Selyla ve diğerleri (adı geçenler en faal olanlardı). Okuma salonu yöneticilerinin teşvikiyle Girios köyünün ebeveynleri, çocuklarına zorunlu Polonya okulunda daha az Lehçe konuşmalarını ve ilahi söylememelerini öğütledi; Miciūnai çocukları ise 1934/35 öğretim yılında Gervėčiai okulunda din dersinin Litvanca verilmesini sağlamayı başardı (Valeika 1988. Nr. 1, 2). Pelesoje lietuviška mokykla veikė 1908–1917, 1922–1932 m. Maždaug 1926 m. Vilniaus krašto lietuvių švietimo draugijos „Rytas“ (jos būstinė buvo dabartinėse Lietuvių kalbos ir literatūros instituto patalpose) mokyklos įsteigtos Dubiniuose, Pavalakėje, Piliūnuose, Druskininkuose, Paditvyjė, Leliūšiuose, Kargau- 28 2. tablo. Gervėčiai çevresindeki büyük köylerde Litvanyalıların sayısı Sıra no. | Köyün adı | Toplam nüfus: 1985 | 1987 | Litvanyalılar, 1985: sayı |% | çiftlik sayısı 1. Gervėčiai | 479 | — | 128 | 27 | — 2. Girios | 240 | 265 | 195 | 81 | 101 3. Rimdžiūnai | 232 | 231 | 151 | 65 | 80 4. Galčiūnai | 205 | 203 | „ | 74 | 90 5. Mėčkos | 173 | 201 | 148 | 85 | 100 6. Miciūnai | 180 | 195 | 126 | 70 | 60 7. Gėlinai | 128 | 145 | 119 | 93 | 80 8. Knystuškės | 87 | 104 | 80 | 92 | 55 9. Gaigaliai | 73 | 86 | 37 | 51 | 40 10. Pelegrindà | 60 | 65 | 43 | 72 | 35 11. Gudinininkai | 64 | 57 | 28 | 42 | 25 12. Milčėjos | 51 | 48 | 40 | 78 | 23 13. Pėtrikai | 40 | „ | 36 | 90 | 20 14. Kerplasinà | 24 | 28 | 19 | 79 | 12 15. Gibirdė | 7 | 21 | 2 | 29 | — 16. Užupis | 10 | 10 | 6 | 60 | 6 Duomenys imti iš: Romančiuk 1986, 241, Valeika 1988 ir apylinkės Tarybos. duose, Vigonysė, Rackūnai, Plikiai, Piliakalnis, Sklodonys, Smilgininai. Litvanca eğitim veren okulların yanı sıra her köyde Lehçe eğitim veren okullar da vardı. 1933’te burada da Litvanca eğitim veren okullar kapatıldı; yerlerine 1936’ya kadar Litvanca „Ryto“ okuma salonları faaliyet gösterdi. Bu salonlarda çocuklara yasadışı biçimde Litvanca öğretildi (Povilaitytė 1970, 3–7). Burjuva Polonyası işgali döneminde kilise de milliyet bakımından karmaşık bir dönem geçirdi. Eski ahşap Gervėčiai kilisesinde daha 1898–1903 yıllarında Mikas ve Kipras Petrauskas ile babaları org çalmış; babaları bir koro ve bando kurmuştu. 1924’te Piskopos J. Matulevičius’un ziyaretinden sonra Gervėčiai kilisesinde Lehçe ayinlerin yanı sıra Litvanca ayinler de başlatıldı; ancak bunlar birçok sınavdan geçti. Gervėčiai kilisesinde görev yapan rahipler, dil tutumları bakımından kabaca tarafsız olanlar, yani hem Lehçe hem Litvanca konuşanlar (A. Dalinkevičius, Buivys, S. Chodyga ve şimdiki rahip), Polonlaştırma yanlıları (Alšiauskas ve özellikle Romeika, Malinauskas – „Edikas“, J. Trochimas vb.) ve Litvanyalılaştırma yanlıları (A. Jakavonis, J. Gylys) olarak sınıflandırılabilir. Polonlaştırma yanlılarının ruhani terörü sık sık, özellikle 1927–1946 yıllarında, fiziksel şiddete dönüşüyordu. Sakalaičiai köyü, malikâne sahipleri Struck’ların zorla asimilasyon politikasıyla Litvanyalılığını yitirdi: sınırları içinde Litvanca konuşanlar değneklerle dövülüyordu. Daha 1928’de Miciūnai’dan 80 yaşındaki Atminis bu nedenle 25 kırbaç yedi. Bunun sonucunda Sakalaičiai köyünün Damučiai, Gudaičiai, Kurmeliai, Maučiai, Skyručiai, Šauliai, Tvoragaliai ve diğer aileleri Lehçeye geçti ve kışkırtılarak Litvanca konuşanları („girgunus“) dövmeye bile girişti. Bu iş için Gervėčiai’nin vika- 29 ... ve polis komutanı, 1927’de Polonyalı bir tüfekli askerî şovenist örgüt kurdu. Ekim 1927’de, ayın 4’ünü 5’ine bağlayan gece, Vilnius bölgesinden çok sayıda Litvanyalı aydın (bunlar arasında Gervėčiai papazı A. Jakavonis de vardı) tutuklanarak cezaevine kondu ya da Litvanya’ya sürgün edildi. 1930’da, Litvanca vaaz nedeniyle Polonyalı tüfekliler Gervėčiai kilisesinde Litvanyalıları bambu sopalarla dövdü ve direndikleri için birçoğunu Vilnius (Lukiškės) ve Varnionys cezaevlerine attı. Ardından 3 yıllığına interdikt ilan edildi — Lehçe ve Litvanca vaazların ve ilahilerin yerini Latince olanlar aldı (Valeika 1988. Nr. 1–2). Ana dillerinde ibadet hizmeti alamayan eski Ródūnia cemaati (özellikle 7 köyün — Pelesa, Dubiniai, Piliūnai, Pavalakė, Păditvis, Druskininkai, Leliūšiai) Litvanyalıları 1917–1918’de ayrı bir cemaat kurdu; 1927’de Pelesa’da 1935’ten 1950’ye kadar hizmet veren ve Litvancanın korunmasında büyük önem taşıyan ayrı bir kilise inşa etmeye başladılar (16 Ekim 1988’de kilise inananlara geri verildi). Günümüzde Belarus TSR’de yaşayan Litvanyalılara cumhuriyet içinde ana dillerinde resmî olarak yalnızca Pelesa’dan yaklaşık 200 km uzaktaki Gervėčiai’de ve Pelesa’da (1989’dan itibaren) hizmet verilebilmektedir. 1939–1941’de Gervėčiai çevresinde eğitim Rusça ve Belarusça verildi; 1942’de Litvanca eğitime başlandı. Haziran 1940’ın ilk yarısında Ąpsas, Gervėčiai, Pelesa ve diğer yerlerdeki Litvanyalılara, isteyenlerin Litvanya’ya nakledileceği resmen bildirildi. Çoğu eşyalarını arabalara yükleyince geri gönderme işlemi iptal edildi. 1942–1943’te Gervėčiai’de Litvanca bir ortaokul ve Galčiūnai (öğretmen S. Steponavičius), Močkai (öğretmen B. Steponavičius), Girios (öğretmen J. Valeika-Vėleika), Pėtrikai (öğretmen B. Laurinavičius), Gėliūnai ve Rimdžiūnai’nda ilkokullar açıldı. Öğretmen sayısı çok yetersizdi; bu nedenle daha iyi eğitim görmüş yerel sakinler (Vilnius’ta meslek okulunu bitirenler vb.) çalışmaya davet edildi. 1939–1944’te Pelesa’da Lehçe okulun yerine Litvanca bir okul da faaliyet gösterdi. Öğretmen yetersizliği nedeniyle o sırada diğer köylerde okul yoktu. Cephe geçtikten sonra, Gervėčiai çevresindeki eski Litvanca okulların öğretmenleri (S. Steponavičius, J. Valeika, öğrenci A. Mileišis), Astravas yürütme komitesi başkanı Padelis’i (Rimdžiūnai köyünden Litvanyalı; eğitim işlerini geçici olarak yürütüyordu) ziyarete gitti. Eski öğretmenlerin Litvanca öğretmeye devam etmek istediklerini duyunca başkan, böyle “faşistlerin” tutuklanması, öğretmen olarak da Belarusluların ve Rusların atanması gerektiğini söyledi. Gervėčiai ve Pelesa çevresinden sakinlerin Litvanca okul ve kilise taleplerini iletmek için Moskova, Vilnius ve Minsk’e 9 kez giden heyetlerine, BTSR Eğitim Bakanlığı ile diğer kurumların temsilcileri önce yerel halka okulda ana dilinde öğretim yapılması için değil, yalnızca o dilin ders olarak okutulması için oy vermeyi önerdi (Valeika 1988. Nr. 3). Böylece 1956’da Astravas ilçesindeki Gervėčiai ortaokulunda, Girios sekiz yıllık okulunda ve Rimdžiūnai ile Gėliūnai ilkokullarında; 1957’de ise Varenavas ilçesindeki Pelesa ve Paditvis sekiz yıllık okulları ile Dubiniai ve Pavalakė ilkokullarında Rusça eğitim başladı ve III. sınıftan itibaren ana dil (isteğe bağlı olarak Litvanca ya da Belarusça) dersleri kondu. Gervėčiai’de A. Šironas, A. Grikpėdis ve A. Vaičiulienė; Girios’ta B. Šaknys, D. Kaltinaitė, O. Augulytė, A. Čiulada ve R. Greimaitė; Pelesa’da J. Riauba, O. Babarskytė ve R. Bugailiškytė; Dubiniai’de L. Grabauskas; Pavalakė’de O. Vileikytė ve başkaları ders verdi. 30 Öğrenci sayısının azalması, okulların birleştirilmesi, ana dili öğretmeni eksikliği ve yerel halkın ihtiyaçlarının yeterince dikkate alınmaması nedeniyle Gėliūnai, Dubiniai ve Pavalakė okulları 1972—1984’te kapatıldı; Pädytvis (1981’den itibaren) ve Rimdžiūnai (1987’den itibaren) ilkokullarında artık Litvanca dersi verilmiyor. Litvanca dersleri, Litvanyalı çocukların öğrenim gördüğü Balčiškis, Ródūnia ve Varenāvo ortaokullarında da açılmadı (bu okullarda bugün de yaklaşık 10 Litvanyalı öğrenci vardır; Girios’ta ve başka yerlerde ise Belarusça dersleri tek bir öğrencisi olan sınıflarda bile verilmektedir). 3 şema. Gervėčiai çevresinin dilsel durumu. 1985’te 195 ile 19 arasında Litvanyalı bulunan köyler: 1 —%90—93, 2 —%78—85, 3 —%70—54, 4 —%65, 5 —%42,51, 6 —%27. Litvanca konuşmayı bırakmış yerleşimler ve çevreler: 7 — XX. yüzyılın ilk yarısında, 8 — XX. yüzyılın başında, 9 — XIX. yüzyılın sonunda. Kaynaklar: Romanciuk 1986, 241; Таунас, Видугирие 1983, 38, 48; Белорусская ССР 1973. 31 1978’de Gervėčiai’de Litvanca dili ve edebiyatı derslerine 162 öğrenci katılıyordu; 1987’de bu sayı 74’tü (III–X. sınıf öğrencilerinin%51’i). Pelesa’da 1970’te 60, 1987’de ise 25 öğrenci derslere katılıyordu (%56). Girių okulunda 1943’te toplam 127 öğrenci, 1962’de 156, 1965’te 130, 1987’de ise 48 öğrenci vardı (bunların 35’i Litvandı; 30 öğrenci, yani%88’i, III. sınıftan itibaren Litvanca öğreniyordu). Yerel yönetim, Litvanca sınıfları yasaklamayı sürdürüyor. 1970/71 öğretim yılında Pelesė okulunda Litvanca derslerine katılan öğrencilerin soyadları (aynı kökten gelenler tekrarlanmamıştır)4: Adamonis, Balnevičiūtė, Čaplytė, Čiūka, Doda, Dudavičiūtė, Galvelė, Geležinytė, Grišeltytė, Ivaška, Kanevičiūtė, Kauzaitė, Kražytė, Kruopys, Mindziulis, Ladišiūtė, Lingė, Pakulis, Rameika, Selyla, Stanišauskas, Šimelionytė, Šimelevičius, Šiškaitė, Tunkelis, Valiukevičius, Varanauskas vb. 1976/77 öğretim yılında Gervėčiai okulunun öğrencilerinin soyadları: Aleksa, Atminis, Augulis, Bazytė, Čepukaitis, Gražulytė, Gudaitis, Gulbinavičiūtė, Jankevičius, Jaskaitis, Karmazaitė, Kiškel y tė, Lukša, Lukoit, Mažeika, Meškys, Mileiša, Petravičius, Petrikaitė, Pliauga, Puiša, Pukštaitė, Ravaitytė, Reketis, Remys, Sysas, Skerla, Šėmis, Trepšys, Vaičiulytė, Valeika vb. Dokuz yıllık okulun öğretim planında haftada 23 ana dil (Litvanca) ve edebiyat dersi öngörülmüştü; ancak Pelesa’da bu sayı 1987’de 18’e düşürüldü (10’a indirilmesi planlanmış, Litvanya edebiyatı çıkarılmış ve Litvanca «yabancı dil» olarak adlandırılmıştı). Giriuose’de ise ders sayısı 22’ye indirildi (III–V. sınıflarda haftada 4, VI–VIII. sınıflarda haftada 3 ders kaldı). Pelesa’da Litvanca öğretmek için, karma bir aileden gelen ve eğitim dili Rusça olan Šalčininkai ortaokulunu bitirmiş bir öğretmen ancak bulunabildi. Gervėčiai ortaokulunda haftada 28 ana dil dersi kalmıştı. Litvanca ortaöğretim eğitimi alabilmek için Astravas, Varėnavas ve Breslauja ilçelerindeki Litvan çocuklar, Vilnius’taki Dziūkų Caddesi’nde bulunan yatılı okula (bugünkü VLKJS’nin 50. yıl dönümü yatılı okulu; eğitim dili Rusça), Vilnius ilçesindeki Marijampolis’e, Ignalina ilçesindeki Mielagėnai ve Tverečius’a, Utena ilçesindeki Juknėnai’ye ve başka ortaokullara girmeye çalışırlardı. 100 km ya da daha uzak mesafedeki evlerine, en iyi ihtimalle ancak pazar günü dönebilirlerdi. Yalnızca 1967’de Litvanya TSR’de bu tür öğrencilerin sayısı yaklaşık 300’dü: 14’ü Girių okulundan gelmişti vb. Belarus TSR’deki Litvanların çoğu Litvanya TSR televizyonunu izliyor, radyosunu dinliyordu. Yalnızca Grodno bölgesinde 1987’de «Valstiečių laikraštis» gazetesinden 135 nüsha (Giriuose yaklaşık 30), «Tarybinė moteris» dergisinden 52 nüsha vb. abone olunmuştu. 1956–1960 yıllarında Giriuose bir tiyatro topluluğu ve bir dans grubu vardı; bu köyün ve Pavalakė köyünün etnografik toplulukları varlığını sürdürmektedir. 3. Polonya’daki (Suwałki voyvodalığı) Litvanlar Polonya sınır bölgesinde (Lazdijai ve Kapsukas ilçelerinin yakınında), Litvanların nispeten yoğun biçimde yaşadığı yaklaşık 60 yerleşim bulunmaktadır; bu yerleşimlerin batı ve güneybatı sınırını kabaca Budziskas, Veselavas, Klevai ve Morkiškė hattı belirler (karş. Aleksaitė 1985, 9). Bu alan 40 km uzunluğundadır ve orta kesiminde genişleyerek 10–15 km genişliğe ulaşır (Suwałki voyvodalığına dahildir- 4 O dönemde Pelesė okulunda öğretmen olan T. Povilait ytė’nin verileri; devamında Gervėčiai okulunda öğretmen olan A. Grikpėdis’in verileri. Ayrıca bkz. «Atskiroji Lietuva». V., 1985. C. 1,2. 32 4 şema. Litvanya dilinin Seinai—Punskas bölgesindeki işaretli konuşma alanları: 1 —%90–100 Litvanyalı, 2 —%80–90, 3 —%70–80, 4 —%60–70, 5 —%50–60, 6 —%40–50, 7 —%15–30, 8 —%5–15, 9 — diğer yerleşim yerleri; 10 — eğitim dili Litvanca olan okullar, 11 — Lehçe eğitim veren okullarda seçmeli Litvanca dersleri. 3 678 Polonya’nın Seinai, Punskas ve Šipliškės belediyeleri). Punskas’ın yaklaşık 850, Seinai’nin ise 4700 sakininin sırasıyla yaklaşık 680’i ve 800’ü (%80 ve%19) Litvanyalıdır. En fazla 1–2 Leh ailesinin bulunduğu en büyük Litvanya köyleri Agurkiai, Burbiškės, Džiūliai, Kampuočiai, Navininkai, Vaitakiemis ve Vidūgiriai’dir; Dusnyčia, Juodėliškė, Kreivėnai, Ožkiniai, Pristavonys ve Žagariai’de yaşayanların%90–95’i Litvanyalıdır. Ağustos 1919’da sözde Suvalkai üçgeni Litvanya’dan ayrılınca, Bėrzninkas ile Vižainis arasındaki (Seinai bölgesinin güney kesimindeki) iki dilli Litvanyalılar asimile olup dillerini yitirdi; okulların ve 1975’ten sonra ortaya çıkan televizyonların etkisi vb. nedeniyle tek dilli olanlar ise çoğunlukla iki dilli hâle geldi. Nazi işgali sırasında Punskas ve çevresindeki Litvanyalıların yaklaşık yarısı Litvanya’ya nakledildi (Būbeliai, Burbiškės, Burokai, Didžiuliai ve Paliūnai köylerinden%72–90’ı); savaştan sonra hepsi geri dönmedi. Punskas belediyesinde Litvanca, 1951/1952 öğretim yılında Navininkai, Pristavonys, Vaitakiemis ve Vidūgiriai ilkokullarında yeniden ders olarak okutulmaya başlandı; 1953–1959 yıllarında ise eğitim bu dilde verilmeye geçildi. 1956 sonbaharında büyük ölçüde Litvanca eğitim veren Punskas lisesi açıldı (8. sınıfa kadar Lehçe paralel olarak okutuluyordu; sonrasında yalnızca Leh dili ve edebiyatı, tarih, beden eğitimi ve askerî eğitim Lehçe okutuluyordu). Liseden her yıl 20–30 öğrenci mezun olur (1985’te mezun sayısı 525’ti). 1967’de bölgede hâlâ Litvanca eğitim veren 9 ilkokul vardı; 1978’de ise 4 sekiz yıllık okul ve 2 ilkokul bulunuyordu. Ayrıca 12 okulda Litvanyalılara ana dilleri ders olarak okutuluyordu: Aradninkai, Klevai, Krasnagrūda, Krasnavė, Punskas tarım okulu, Seinai lisesi ve iki sekiz yıllık okul, Smalėnai, Suvalkai, Šimanovizna ve Žabariškės (1967’de Juodėliškė, Lumbiai, Paliūnai, Radziūčiai ve Šlynakiemis’te de okutuluyordu). Okulların birleştirilmesinin ardından, lise dışında, bugün eğitim dili ana dil olan 4 sekiz yıllık okul (Navininkai, Pristavonys, Punskas ve Vaitakiemis’te) ve Vidūgiriai’de 4 sınıflı bir okul bulunmaktadır. 1957’de Polonya Litvanyalıları Toplumsal Kültür Derneği kuruldu; derneğin 1984’te 1800 üyesi ve 48 şubesi vardı: Suvalkai voyvodalığında, ayrıca Balstogė, Gdansk, Slupsk, Szczecin, Varşova ve Wrocław’da. Litvanyalıların bir kısmı 1945–1958 yıllarında Litvanya SSC’den bu kentlere göç etmişti. Dernek, soydaşların eğitim işleriyle ilgilenir, 1960’tan beri „Aušra“ dergisini yayımlar, kütüphaneleri ve amatör sanat etkinliklerini düzenler, Litvanya SSC ile ilişkileri sürdürür vb. 1956’da Punskas’ta bir kültür merkezi kuruldu; burada „Dzūkija“ korosu, „Punia“ vokal-enstrümantal topluluğu, „Klumpė“ köy müzik grubu, „Jotva“ dans topluluğu ve „Ulbuonėlės“ kızlar topluluğu faaliyet gösterir (krş. Tarybų Lietuvos enciklopedija. 1986. T. 2. P. 512, 561; 1987. T. 3. P. 469, 644–655). Litvanca, Punskas belediyesinin toplumsal yaşamında ve ayrıca Punskas, Seinai, Smalėnai ve Žagariai kiliselerinde yaygın olarak kullanılmaktadır. 1904’te Litvanca ilahiler, Bėrzninkas’ta da iki haftada bir kısa süreyle söylenmişti; çünkü o sırada bu cemaatin nüfusunun yarısını (3000 kişi) kasabanın uzağında yaşayan Litvanyalılar oluşturuyordu. Ancak Litvancaya tepeden bakan Mazurlar, „Litwa chce zgubić polską wiarę“ diye düşündüler ve hemen ardından „yaralı ve sakat dzūkų erkekleri ve kadınları […] sayıldığında on sekiz kişi çıktı; bunların dördü, kafatasları delik deşik olmuş hâlde, zar zor hayatta kaldı“ (LKLB, 38). Bugün, Seinai–Punskas bölgesinin Merkinė–Punia çevresinden gelen Litvanyalılarca kolonileştirildiği ve bunun oldukça geç, XVI. yüzyılın sonlarında ve XVII. yüzyılda gerçekleştiği görüşü yaygındır. Bu görüşü, anlaşılan, 1921–1944 yıllarındaki Alman bilim insanları önemli ölçüde desteklemişlerdi; çünkü onlara göre 34 Küçük Litvanya Litvanyalılarının da çok eski zamanlardan beri bu toprakların yerli halkı olmadığını, 1422’den (Melno Barışı’ndan) sonra bizzat Almanlar tarafından yerleştirilmiş kolonistler olduğunu kanıtlamaları gerekiyordu (krş. Pakarklis 1935, 44—68). Bugünkü Suvalkai voyvodalığında yaşayan Litvanyalıların bir bölümünün en azından X. yüzyıldan beri varlığını sürdürdüğü düşünülebilir. Nitekim Seinai–Punskas bölgesindeki Litvanyalıların lehçesi, güneydoğuda ve kuzeybatıda şimdi iki kola ayrılır: güney aukštaitiai ya da başka bir deyişle batı dzūkai (yaklaşık 40 köy) ve batı aukštaitiai kauniškiai (9 köy; sınır Ramonai ve Gilušiai’nin güneyinden geçer). Lehçenin güneydoğu kesiminde, punskiečių’den (30’dan fazla köy) ayrıca, yumuşak ünsüzleri c, dz kullanmayan seniškiai (8 köy) ayrılır. Bu Litvanyalılar yalnızca 300 yıl önce, Merkinė–Punia çevresinden topluca göç etmiş olsalardı, tek bir ağızla (ve kesinlikle „kapsų“ ağzıyla değil) konuşurlardı. Vižainis ile Seinai arasındaki ağızlar, Litvanca konuşulan bölgenin (kabaca Vilkaviškis ile Druskininkai arasının) devamıdır. Sözü edilen köylerin çoğu, hatta içlerinden geçen sınır çizgisine yalnızca 1—5 km uzaklıktadır. Eski Suvalkai guberniyasının güney kesimleri ile komşu Lėmža guberniyası bölgesi, Litvanyalılarca XI—XIII. yüzyıllardaki Leh savaşlarından önce iskân edilmişti (LKLB, 36). XIII–XV. yüzyıllarda Töton Tarikatı’nın denetimindeki ıssız bölgede de „sakinler kalmıştı“ (Pakarklis 1935, 12). Bunu, Jogaila’nın 1418’de Vygrių yakınlarında yaptığı av da doğrulayabilir: Ormanda yaşayan (ücret karşılığında Haçlılara ve Litvanyalılara hizmet eden) insanlar olmasaydı, Haçlıların oraya girmesi ve Litvanyalıların onlardan haberdar olması pek olası değildi5. J. Totoračio ile V. Vileišis’in (1935, 104—106) görüşüne göre, XVI. yüzyılın ortalarından itibaren Küçük Litvanya sakinleri Sūduva’ya kaçtı. Suvalkai ile Baltık Denizi arasında Litvanya kökenli çok sayıda oikonym, bu bölgenin yaklaşık 60 km daha güneye, XVIII—XIX. yüzyıllara kadar Küçük Litvanya’nın devamı olduğunu gösterir (kabaca Augustavas—Olštynas yolu civarına kadar). Doğudan batıya doğru sıralandığında Szurpiły, Klaipėda, Skaizgiry, Žytkiejmy, Mieruniszki, Motule, Dubeninki, Rogainy, Rogojny, Pluszkiejmy, Jurkiszki, Mažucie, Juchnajcie, Surminy, Straduny, Meldze, Szarejki, Kaliszki, Wydminy, Wierciejki, Grodzisko, Budry, Wajsznory, Galwany, Kiemławki, Warnikajmy, Krelikiejmy, Mołtainy, Gierkiny, Korsze, Łankiejmy, Wozławki, Głajny, Krykajny, Burdajny vb. yer alır. İkinci bileşeni -kiemis „-kaimis“ olanlar vb. benzer yerleşim yeri adları da kullanılmaktadır. Litvanyalılar, eski Yatvingya topraklarının kuzey kesimine, Biebrza Nehri’nin yukarı çığırına kadar erkenden yerleştiler. Stratejik açıdan daha önemli yerlere Litvanyalı soylular ve askerler yerleştirilince, bugünkü Balstogė voyvodalığında (Bug Nehri’ne kadar) Raigardas, Goniądz (1501’den itibaren kilisede Litvanca kullanılıyordu), Knišinas, Odelsk (1492’de Litvanyalılar için bir cemaat kuruldu), Tikocinas, Supraslė, Balstogė, Suražas, Branskas, Belskas, Drogičinas, Kamenecas ve diğer çevrelerde Litvanca adacıkları ortaya çıktı; bu adacıklar 1520’ye kadar daha güçlü biçimde varlıklarını sürdürdü (Zinkevičius 1987, 229—230). XX. yüzyılın başlarına kadar, Suvalkai voyvodalığındaki Bėrzninkas, Gibai, Krasnapolis, Vygrių, Suvalkai, Augustavas, Jelenievas, Vižainis ve diğer belediyelerde Litvanca konuşanlar yaşamaya devam etti (krş. LKLB, 36). 5 Punskas Müzesi müdürü J. Vaina’nın verileri. 3* 35 III. ÇEVRE AĞIZLARININ DİLBİLİMSEL DURUMUNUN KARŞILAŞTIRILMASI Litvanya SSC sınırları dışında bulunan tüm çevre ağızları arasında, günümüze kadar en iyi korunanlar Seinai–Punsk bölgesindeki Litvanlardır. Bunun başlıca nedeni, görünüşe göre, sahip oldukları daha geniş kültürel özerklikti (okullar, dernekler, basın, kilise vb.). Bu bölgenin gençleri çok daha sık ebeveynlerinin çiftliklerinde kalıp kültürü geleneksel biçimde devralıyor; kuzeye ve doğuya göçü devlet sınırı engelliyor. Litvanların yoğunluğu bakımından, şimdilik Gervėčiai çevresi de onlara hemen hemen denk düşmektedir. Kültürlerini sürdürmek için en elverişli koşullara 1865’e kadar Küçük Litvanya Litvanları, 1921—1946 yıllarında Letonya Litvanları (1919—1936 ve 1939—1944 yıllarında Belarus Litvanları da), 1953’ten itibaren ise Polonya Litvanları sahipti. Basın ve örgütlenme olanakları bakımından olduğu kadar eğitim açısından da, Seinai–Punsk bölgesindeki 9000 Litvan bugün 1940’ta 23 000 Letonya Litvanının sahip olduğu koşullara benzer koşullara sahiptir. O zaman, yaklaşık 3500 Letonya Litvan çocuğundan 674’ü (%19) ana dili derslerine katılıyordu: 107 çocuk Riga Litvan lisesinde, 446’sı on bir Litvan ilkokulunda okuyordu; 121 çocuk ise altı Letonca eğitim veren sınır ilkokulunda Litvanca derslerine katılıyordu. Polonya’da da seçmeli Litvanca dersleri yalnızca yerli halkın daha yoğun yaşadığı bölgede verilmektedir; burada 1986’da derslere 725 çocuk katılıyordu: 115’i Punsk lisesinde, 411’i dört sekiz yıllık (ya da ilkokul) okulda ve 159’u altı ilkokulda, ayrıca Punsk tarım okulunda ve Seinai lisesinde (bk. Paransevičius 1986, 9—12); savaş öncesi Letonya’da 43 çocuk iki Litvan anaokuluna da devam ediyordu, oysa Polonya’da bugün bir tane vardır. Nitelikli Litvanca dersleri, ayrıca Litvanların yoğun yaşadığı yerlerde (ör. Giriøse) en azından ana dilinde ilköğretim verilmesini Astravas, Varenavas, Riga, Liepāja, Bauskė, Saldaus, Sovetskas, Krasnoznamensk (Kaliningrad bölgesi) ilçelerindeki Litvanlar da bugün istemektedir. Litvanya SSC toplulukları, şairleri, hatta basını yurt dışına — Polonya Halk Cumhuriyeti’ne — aynı devletin komşu cumhuriyetlerindeki bazı ilçelere kıyasla daha sık ulaşmaktadır. Litvanca konuşanların sayısındaki değişimin siyasi, kültürel, toplumsal ve demografik koşullara bağlılığı, Punsk, Ródūnia ve Ąpsas çevrelerinin 1910’dan bu yana geçirdiği gelişmeler karşılaştırıldığında görülür. Başlangıçta bu üç bölgede yaklaşık eşit sayıda insan — her birinde 10 000 kişi — Litvanca konuşuyordu. Yaklaşık 1950’ye kadar bu bölgelerdeki kültürel koşullar temelde farklı değildi; başta hepsi çarlık Rusyası’na, ardından Piłsudski yandaşları ve Hitlerciler tarafından geçici olarak işgal edilen bölgeye bağlıydı. Ąpsas ve Ródūnia çevrelerinden farklı olarak Punsk bölgesi yüzyılın başında Slavlaşmaya daha az başlamıştı (tek istisna, ulusal kimliğini yitirmek üzere olan Kadariškės çevresi ile Punsk’ın batısı ve güneybatısındaki küçük alanlardı — toplamda yaklaşık 6500 kişi) (Кушнер 1951, 27—30). Savaş sonrası yıllarda, çocuklar Belarusça ya da Rusça eğitim veren okullara gitmeye başlayınca, Ąpsas ve Ródūnia çevrelerinin Litvanları topluca Slavlaştı: burada Litvanca konuşanlardan (çoğu yaşlı) sırasıyla yaklaşık 1000 ve 300 kişi kaldı. Buna karşılık Seinai–Punsk bölgesinde hâlâ yaklaşık 9000 Litvan bulunmaktadır. Letonya’daki eski Ilūkšta ilçesinde (Daugavpils ile Nereta arasında) aynı dönemde Litvanca konuşanların sayısı yaklaşık 6 000’den 100’e düştü. Toprak mülkiyeti kaldırıldıktan sonra 36 Letonya’da ve Belarus’ta (Sovyetler Birliği’nin diğer yerlerinde olduğu gibi) çok sayıda insan, özellikle gençler, şehirlere taşındı; doğal nüfus artışı azaldı. Örneğin yüzyılın başında Vaitakiemis’te (Punsk çevresi) ve Uodegėnai’de (Kraslava çevresi) 43’er aile yaşarken, bugün Vaitakiemis’in nüfusu 110’dur; 1935’te dağınık çiftliklere ayrılan ve hiçbir zaman Litvan okulu bulunmayan Uodegėnai’de ise 30 kişi yaşamakta, bunlardan yalnızca 5’i Litvanca bilmektedir. Çevre ağızları — cumhuriyet sınırları dışında kalan lehçe devamları — Litvancanın yapısı ve tarihi, dil temasları ve Baltık halklarının etnogenezi üzerine araştırmalar açısından büyük önem taşır. Bu nedenle çeşitli ülkelerden dilbilimciler bu ağızlarla ilgilenmiştir: E. Volteris, O. Brochas, K. Būga, J. Gerulis, Chr. Stangas, E. Frenkelis, J. Otrembskis, J. Balčikonis ve daha birçok kişi. Gervėčiai, Lazūnai ve Zietela ağızları daha ayrıntılı biçimde betimlenmiştir; Vadakštis, Ūkrai, Nereta, Gāršvinė, Subačius, Ciškodas, Kamojai, Pėrvalkas ve Vėžainis ağızları ise neredeyse hiç araştırılmamıştır. Hızla yok olan bu ağızların titizlikle ve kapsamlı biçimde betimlenmesine devam edilmesi gerekir. Hayatta kalan Litvanlara kültürlerini korumaları için yardım edilmelidir. KISALTMALAR LKLB — Litvanya kiliselerinde Lehçe üzerine. Papa ve Kutsal Roma Katolik Kilisesi’nin tüm kardinallerine, Kutsal Pederimiz X. Pius’a sunulan Litvanca yazı. K., 1906. VVLKB — Vilnius piskoposluğundaki Litvan Katoliklerin durumu ve panpolonistlerin taşkınlıkları. Litvan Katolik rahiplerin muhtırası. Tilžė, 1913. LITERATŪRA Aleksaitė I. Punško šnektos konsonantizmas: VU dipl. (d. 1985). Būga K. Rinktiniai raštai. V., 1961. Garšva K. Lietuvių kalbos tarmės ir jų kontaktai Latvijoje: 1. Lietuvių kalbos tarmių Latvijoje istorija // LTSR MA darbai. A ser. V., 1984. T. 2(87). P. 83—91. Garšva K. Lietuvių kalbos tarmės ir jų kontaktai Latvijoje: 2. Lietuvių gyvenamosios vietos ir kalbų funkcionavimas // LTSR MA darbai. A serija. V., 1985 a. T. 1(90). P. 118—126. Garšva K. Senbuviai Latvijos lietuviai // Mokslas ir gyvenimas. 1985 b. Nr. 11. P. 38. Garšva K., Grumadienė L. Periferinės lietuvių kalbos tarmės: istorija ir dabartis // Veidai—87. V., 1988. P. 213—221. Garšva K., Gudavičius E., Nikžentaitis A., Valikonytė I., Vidugiris A. Lietuvos ir Baltarusijos TSR pasienio lenkų kilmė // Gimtasis kraštas. 1987. Rugsėjo 24. Kopeć B. Wychodźstwo sezonowe z ziemi wileńskiej do Łotwy. Wilno, 1938. Lietuvių etnogenezė. V., 1987. Lietuvių mokyklos Vilniaus krašte. V., 1934. Makowski B. Szkolnictwo litewskie w Polsce w latach 1920—1939 // Acta baltico-slavica. 1983. T. 15. S. 175—241. Makowski B. Litwini w Polsce 1920—1939. Warszawa, 1986. Masy té G. Aknystos šnektos leksika: VU dipl. d. (1987). Pakarklis P. Mažoji Lietuva vokiečių mokslo šviesoje. K., 1935. Pakarklis P. Raštai. V., 1987. Pakštas K. Lietuvių tautos plotai ir gyventojai // Lietuvių enciklopedija. South Boston, Mass., 1968. T. 15. P. 430—450. Paransevičius J. S. Punško licėjui 30 metų // Aušra. 1986. Nr. 3(74). P. 9—12. Povilaitytė T. Pelesos šnektos fonetika ir morfologija: VU dipl. d. (1970). Romančuk A. Lietuvių kalbos funkcionavimas Gervėčių apylinkėse // Jaunųjų filologų darbai. V., 1986. T. 2. P. 238—242. 37 Sakalauskas J. „Nenorėčiau, kad pasikartotų“ // Vakarinės naujienos. 1987. Kovo 24. Studia nad polszczyzną kresową. Wrocław, etc. 1982. T. 1. Tarybų Lietuvos enciklopedija. V., 1986. T. 2; 1987. T. 3. Valeika J. Gervėčių apylinkės istorija, etnografija, kalba (rankraštis) 1988. Nr. 1—9. Vaicekauskaitė D. Latgalos lietuvių šnektos ir jų kontaktai (fonetika ir leksika): VU dipl. d. (1988). Vidugiris A. Dėl kalbų kontaktavimo pietryčių Lietuvoje // Kalbų kontaktai Lietuvos TSR (LKK. T. 23). V., 1983. P. 46—61. Vidugiris A. Iš etnolingvistinių santykių raidos Pelesos ir gretimose apylinkėse // Lietuvių kalba ir bilingvizmas (LKK. T. 27). V., 1988. P. 21—36. Vileišis V. Tautiniai santykiai Mažojoje Lietuvoje ligi Didžiojo karo istorijos ir statistikos šviesoje. K., 1935. Vilniaus žinios. 1905. Nr. 278. Viltis. 1904—1912. Zinkevičius Z. Lietuvių kalbos dialektologija. V., 1978. Zinkevičius Z. Lietuvių kalbos istorija (Iki pirmųjų raštų). V., 1987. Брейдак А. Б. Фонетика латгальских говоров латышского языка: диахрония и синхрония (Машинопись). Даугавпилс, 1987. Гаучас П., Видугирис А. Этнолингвистическая ситуация литовско-белорусского пограничья с конца XVIII по начало XX в. // География. 1983. Т. 19. С. 26—73. Кушнер (Кнышев) П. И. Этнические территории и этнические границы. М., 1951. Судник Т. М. К истории языковой ситуации Пелясы // Балто-славянские этноязыковые контакты. М., 1980. С. 181—191. Чеконас В. Функционирование языков и билингвизм (на материале раманщанских говоров) // Lietuvių kalba ir bilingvizmas (LKK. T. 27). V., 1988. P. 37—53. РАЗВИТИЕ ЯЗЫКОВОЙ СИТУАЦИИ В ПОГРАНИЧНЫХ ГОВОРАХ Резюме Компактная территория литовского языка уменьшалась по мере усиливавшейся германизации Малой Литвы (в восточной Пруссии) в 1864—1876 гг. и особенно по причине полонизации, проводимой католическим костелом, двором, школой, властями. Выделяются четыре периода полонизации: в 1387—1687 гг., до 1863 г., до 1919 г., 1919—1939 г. и после 1939 г. Более благоприятные условия для развития национальной культуры литовцы, проживающие в соседних государствах за пределами своей республики (края), имели до 1864 г. в Малой Литве, в 1921—1946 г. в Латвийской республике и после 1953 г. в Польской Народной Республике (в окрестностях Сейнов—Пуньска Сувалского воеводства). В архаичных периферийных диалектах литовского языка число говорящих дома на родном языке постепенно уменьшается, особенно среди младшего поколения, посещающего школы с преподаванием на неродном языке. Определенное исключение в этом представляют лишь окрестности Сейнов—Пуньска и частично Гервят. Литовские периферийные диалекты представляют ценный материал для изучения структуры, истории, контактов литовского языка, этногенеза балтов, поэтому изучение этих говоров является актуальной и неотложной задачей.