Seniausi lietuvių kalbiniai kontaktai su slavais

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, XXVIII (1989) KALBŲ RYŠIAI IR SĄVEIKOS RELAÇÕES DOS DIALETOS PERIFÉRICOS COM AS LÍNGUAS VIZINHAS ZIGMAS ZINKEVIČIUS OS PRIMEIROS CONTATOS LINGUÍSTICOS DOS LITUANOS COM OS ESLAVOS Este é um tema bastante complexo. Não é fácil determinar o início dos contatos dos lituanos com os eslavos, nem discutir seu desenvolvimento e sua natureza. Muitas coisas precisam ser descritas de maneira aproximada e certas hipóteses devem ser formuladas. Primeiro, é preciso examinar a situação da época, na medida em que isso seja possível com base nos dados da linguística, da arqueologia e da história. Durante o período de intensa expansão eslava (por volta do século VII), quando os eslavos alcançaram a região de Pskov—Novgorod, a diferenciação linguística dos bálticos orientais ainda devia ser relativamente pequena. Do ponto de vista linguístico, os lituanos ainda diferiam pouco das tribos bálticas que viviam mais a leste. A fronteira linguística entre bálticos e eslavos devia passar por algum lugar perto de Minsk, Polotsk e Pskov. Naquela época, os eslavos ainda não haviam alcançado o território ocupado pelos lituanos em tempos históricos. Portanto, é pouco provável que tenha havido contatos diretos entre os antepassados dos lituanos atuais e os eslavos. Esses contatos devem ter ocorrido apenas entre nossos parentes que viviam mais a leste e os eslavos orientais. É possível que os ecos desses contatos não tenham chegado aos nossos antepassados; pelo menos, não encontramos vestígios deles no lituano atual. Pesquisadores da hidronímia e arqueólogos constatam que a parte ocidental da região do Dniepre, especialmente entre o Pripiat e o alto curso do Neman, ficou à margem da expansão eslava inicial. Na área lituana, a onda eslava chegou mais tarde, datando dos séculos VIII—IX, e não foi tão maciça. É provável que por aqui tenham passado não apenas eslavos propriamente ditos, mas também grupos étnicos bálticos por eles assimilados. A natureza distinta da slavização da hidronímia báltica e os dados arqueológicos indicam que, em muitos lugares, ainda havia ilhas linguísticas bálticas até os séculos XII—XIII. A língua desses bálticos já devia diferir um pouco da dos antepassados dos lituanos que viviam mais a oeste. No entanto, hoje só podemos conjecturar onde passava a fronteira entre uns e outros e quão nítida era. Pouco antes de entrarem em contato direto com os antepassados dos lituanos — o que dificilmente poderia ter ocorrido antes do início do século IX —, as tribos eslavas orientais passaram por mudanças consideráveis, que tiveram importância decisiva para o desenvolvimento posterior delas próprias, de sua língua e de suas relações com as línguas bálticas. De fato, na época vikinga (aproximadamente a partir do século VIII), estendeu-se, pelos rios e lagos das terras ocupadas pelos eslavos orientais, a famosa rota fluvial dos varegues (vikings), do Báltico ao mar Negro. Ela ligou as tribos eslavas orientais tanto às regiões escandinavas quanto a Bizâncio e à sua capital, Constantinopla, e intensificou muito as relações comerciais e outras. Naquela época, as línguas eslavas incorporaram mais palavras que refletiam várias inovações, recebidas da Europa Ocidental por intermédio dos germanos. Sua fonte primeira era, na maioria dos casos, o latim. De importância particularmente grande foi a criação, no século IX, do Estado eslavo oriental da Rus de Kiev. Esse Estado uniu as tribos eslavas, consolidou-as, contribuiu para a nivelamento das características dialetais e, de modo geral, fortaleceu a integração linguística dos eslavos orientais. 4 Em 988, o cristianismo chegou à Rus de Kiev vindo dos gregos bizantinos. Foram fundadas as primeiras dioceses mais próximas da Lituânia — em Polotsk, Novgorod, Turov e Vladimir. A orientação para a elevada cultura bizantina influenciou profundamente o modo de vida dos eslavos. Mais importante ainda, com o cristianismo veio a escrita. A partir do final do século X, os objetivos missionários — os esforços para cristianizar as tribos bálticas — também começaram a incentivar a expansão eslava para as terras bálticas. O cristianismo acelerou muito a slavização das ilhas bálticas a leste e, ao que parece, foi o fator decisivo desse processo. Os lituanos devem ter entrado em contato primeiro com as tribos eslavas orientais dos krivitches e dos dregovitches. A primeira estava estabelecida ao longo de quase toda a borda oriental das terras lituanas. A partir do século X, a região passou a ser dominada pelo Principado de Polotsk, fundado pelos krivitches. Ele obrigou os vizinhos latgálios — os principados de Jersika e Koknese — a pagar tributo. Também procurou ampliar sua influência sobre as terras lituanas. A sudeste dos lituanos, no alto da bacia do Neman, viviam desde tempos remotos nossos parentes, os jotvíngios. A tribo eslava oriental dos dregovitches entrou em contato com eles bastante cedo, talvez já no século VIII. Entre outras coisas, leva a essa conclusão o nome eslavizado do rio Merkys Мереч, que deve ter surgido antes da pleofonia (vocalismo pleno, em russo полногласие) e da transformação do k palatalizado em africada na língua dos eslavos orientais. Na terra dos jotvíngios, os dregovitches fundaram, nos séculos X–XI, importantes cidades: Volkovysk, Grodno, Slonim, Novogrudok, entre outras. Devem então ter entrado em contato direto com os lituanos que viviam ali. Todos esses primeiros contatos dos lituanos com os eslavos orientais devem ter influenciado o desenvolvimento da língua. O que mais nos interessa aqui são seus reflexos em nossa língua, sobretudo as inovações do lituano da época que se espalharam pela parte oriental da área linguística e são comuns com as línguas eslavas, isto é, aquelas que podem ser associadas a fenômenos correspondentes das línguas eslavas orientais. No âmbito do vocalismo, pode-se considerar uma inovação a transformação de ą, an, am em ų, un, um, por exemplo, žūsis ‘ganso’, runka ‘mão’, sūmtis ‘caneco’. Compare-se o eslavo ręka > russo рука ‘mão’. Nas línguas bálticas ocidentais e na parte ocidental da área linguística lituana não ocorre essa transformação, pois ali não houve contato com os eslavos orientais; houve contato (dos prussianos, dos jotvíngios e dos lituanos da Prússia) somente com os eslavos ocidentais, que conservaram intacto o ę nasal ou, em certos casos, têm ę em seu lugar; compare-se o polonês ręka ‘mão’. Naturalmente, a tendência ao estreitamento de ą, an, am — cuja condição fonética, a influência assimilatória de um som nasal, já existia no próprio lituano (assim como no eslavo) — leva-nos, porém, a associar a mudança em questão de ą, an, am ao fenômeno fonético análogo das línguas eslavas orientais, ao lado das quais o processo ocorreu mais cedo. As formas orientais dos nomes dos príncipes lituanos Dausprango, Višimanto ir Kentenio na crônica da Rus (a chamada Crônica de Ipatiev), cf. Довъсн-рунко, Вишимун(н)тъ, Ки(н)теній, mostram que, no leste da Lituânia, já no início do século XIII a transformação de an, am em un, um (bem como de en, em > em in, im) já era um fato consumado. As formas da Lituânia oriental superior dos nomes cristãos Antānas ir Āndrius, Untānas ir Ūndrius, mostram que essa transformação deve ter começado após 988, quando os eslavos orientais foram cristianizados. Portanto, é provável que an, am (e en, em) tenham se transformado em un, um (respectivamente, in, im) nos séculos XI–XII, enquanto a vogal nasal ą (respectivamente, ę) se transformou, correspondentemente, em ų (i) ainda antes, talvez já por volta dos séculos IX–X. Compare-se a transformação precoce de an, en em letão (por volta de 1200 já se dizia uo, ie), provavelmente herdada da época do Principado de Jersika, quando os latgálios mantinham relações muito estreitas com os eslavos orientais, chegando mesmo a ser governados por eles e a pagar tributo a Polotsk. 5 Entre os fenômenos consonantais associados aos eslavos orientais, devem-se mencionar primeiro a iotação e a palatalização das consoantes, já presentes anteriormente nas línguas eslavas. Nas línguas bálticas, esses fenômenos surgiram mais tarde e afetaram sobretudo a língua das tribos que estavam mais próximas dos eslavos. Cf. *ši > š nas línguas letã e prussiana. Na língua lituana, a mais notável correspondência com os eslavos resultante da iotação é a transformação de *ti, *di em africadas, ocorrida provavelmente nos séculos XIII–XIV e mais intensa na parte oriental da área, mais tardia e menos intensa no oeste (cf. a lei das africadas do samogício). A palatalização das consoantes diante de vogais anteriores também é mais característica dos dialetos do leste da Lituânia e enfraquece gradualmente à medida que se avança de leste para oeste. Entre os dialetos letões, as consoantes também são mais nitidamente palatalizadas na antiga Latgália, onde o contato com os eslavos é mais antigo e intenso. A velarização do l duro é um fenômeno característico de muitas línguas eslavas. Na língua lituana, é mais intensa no leste, onde também afetou a posição diante de vogais do tipo e (cf. tãdas ‘gelo’, lėkti ‘voar’); em outras áreas, o l velarizado ocorre apenas diante de a e de vogais (ditongos) posteriores. Entre os fenômenos morfológicos, cabe mencionar o paradigma supletivo do pronome de terceira pessoa, característico do leste da Lituânia (ãnas ‘ele’, mas jõ, jãm, jį …), igual ao das línguas eslavas. Também existia nos falares dos lituanos da Prússia (presente, por exemplo, nos escritos de J. Bretkūnas), que sofreram considerável influência do eslavo ocidental (polonês). É provável ainda que o modo condicional lituano, com o formante -bi-, esteja relacionado a uma formação eslava análoga com бы (ambas tiveram origem em formas do verbo būti ‘ser’). É na lexicologia, naturalmente, que os primeiros contatos entre lituanos e eslavos orientais se refletem mais claramente. Na Antiguidade, os eslavos orientais eram os principais intermediários por meio dos quais diversas inovações, e as palavras a elas relacionadas, começaram a chegar a nossos antepassados (e a outros bálticos orientais, bem como aos finlandeses do Báltico). A camada mais antiga de eslavismos na língua lituana é composta sobretudo de nomes de vários objetos então novos na Lituânia, especialmente de itens de comércio, e também de termos cristãos. Os eslavos haviam recebido muitas dessas palavras de seus vizinhos germânicos (que, por sua vez, em geral as haviam recebido do latim), e algumas dos gregos bizantinos. Deve-se ressaltar que, ao contrário dos baltismos e lituanismos nas línguas eslavas, quase todos constituídos por palavras de origem báltica, a maior parte dos antigos eslavismos do lituano, assim como das demais línguas bálticas, não é de origem eslava: são palavras de outras línguas que nos chegaram por intermédio dos eslavos. É difícil determinar quando começaram a surgir na língua lituana os primeiros empréstimos recebidos por intermédio dos eslavos orientais¹. É pouco provável que tenham chegado antes do início do século IX. O período dos empréstimos é inferido sobretudo a partir de sua fonética. Devem ser considerados os mais antigos os eslavismos orientais recebidos antes do século X que não apresentam vestígios de pleofonia. Contudo, praticamente não temos exemplos inteiramente seguros desse tipo. Os mais confiáveis são estes: čerpė ‘recipiente de barro desse tipo; seu caco; telha de barro para cobrir o telhado, tijolo para construir o forno’ é geralmente derivado do eslavo *čerьpъ ‘caco’ (daí o russo череп ‘crânio’, черепок ‘fragmento’ etc.), com a terminação -ė em vez da esperada -as, por influência do sinônimo de origem lituana šukė. De modo correspondente, a forma dos textos antigos čerpyčia ‘tijolo’ é derivada do eslavo *čerьpica. Contudo 1 Na literatura linguística, sobretudo nos dicionários etimológicos, eles são frequentemente chamados de empréstimos do bielorrusso, mas isso é impreciso, pois, na época dos empréstimos, a língua dos eslavos orientais (representada pela chamada língua russa antiga, isto é, da Rús) ainda não se havia dividido em russo, bielorrusso e ucraniano. 6 a última forma é provavelmente uma abreviação de čerepyčia (P. Skardžius TŽ VII 54, 55). Nesse caso, também čerpe pode estar no lugar da forma mais antiga *čerėpė = do eslavo čerепъ; karbas, karbija ‘cesto, cesta trançada’ poderia vir do eslavo *korbъ, *korbja (daí o russo короб, коробка; o polonês krobia; os eslavos aparentemente o receberam dos germânicos, que por sua vez o receberam do latim, cf. corbis ‘cesto, cesta trançada’), se não for um empréstimo posterior do polonês korb ou uma abreviação da forma tardia do eslavo oriental karabas, karabija (< коробъ, коробья); skavardą ‘frigideira’ pode vir do eslavo *skovoroda (daí o russo сковорода), se não for uma abreviação posterior de *skavaraďa, assim como as variantes skaradà, skauradà etc. (cf. polonês skowroda). Outros empréstimos que supostamente não apresentam vestígios de pleofonia (por exemplo, karvãjus ‘certo tipo de bolo nupcial da madrinha’) são ainda menos confiáveis. Há na língua lituana algumas palavras que podem ser consideradas recebidas quando a língua eslava oriental ainda possuía vogais nasais, já desnazalizadas no século X; portanto, essas palavras devem ter entrado no lituano antes do século X. São elas: lėnkas (etnônimo) — geralmente derivado de *łęchъ (> russo antigo ляхъ ‘polonês’). A hipótese de que essa palavra veio do eslavo ocidental (V. Kiparskis RES XXIV 24, 39) é dificultada pela ausência de vestígios mais evidentes dela nessa região; pùndas, dial. pundñs ‘unidade de peso de cerca de 40 libras, pud; fardo’ é frequentemente derivado do eslavo *pudъ < pędъ, que por sua vez foi tomado do nórdico antigo punda (este, do latim pondus ‘peso, gravidade’). Contudo, essa palavra também pode ter entrado no lituano sem intermediação eslava, vinda do nórdico antigo ou, mais tarde, do alemão da Prússia Oriental (pund); unguras ‘húngaro’ (nos escritos de M. Daukša) é derivado do eslavo *ęgъrъ (< *ęgъrъ (> russo antigo угринъ). V. Kiparskis RES XXIV 37 considera que pode ser um empréstimo posterior do latim Ungurus, Ungarus, mas isso é duvidoso. As palavras kruopos e kuodėlis têm o ditongo uo em lugar do eslavo u (cf. russo крупа, кудель). Provavelmente são antigos empréstimos dos eslavos orientais, recebidos antes do século X, e não palavras cognatas (embora haja quem pense assim). Também se deve considerar um eslavismo antigo o samogício puõkas (cf. russo пух), cf. o alto-lituano posterior pūkas. Há mais empréstimos antigos com uo na língua letã, por exemplo, duõma ‘pensamento’ (russo дума), kàpuõsts ‘repolho’ (капуста), muõcît ‘atormentar’ (мучить), rùobežà ‘muro, fronteira’ (рубеж) etc. Todas essas palavras mostram que, no momento dos empréstimos, os eslavos ainda pronunciavam ō em vez de u, som do qual mais tarde se desenvolveu o uo lituano-letão. Quase não há empréstimos convincentes com ie em lugar de i (cf. letão krievi² ‘russos’, de крив-ичи). A palavra pielà ‘serra’ talvez não seja um empréstimo, mas uma herança báltica (= peilis), que adquiriu o sentido de ‘serra’ por influência eslava (cf. russo пила) ou germânica (alto-alemão médio vile). O mieras ‘paz’, dos escritos de M. Mažvydas, é provavelmente uma antiga palavra herdada com sufixo -r-, paralela à palavra com sufixo -l- mielas; cf. o eslavo mirъ ‘paz’, paralelo a milъ ‘querido’. Há ainda na língua lituana alguns empréstimos antigos com o ditongo ui em lugar do eslavo ъi, que pressupõem uma pronúncia ditongada de ъi nos dialetos ocidentais dos eslavos orientais na época dos empréstimos: kūila ‘hérnia, ruptura’, kuilỹs ‘ruminação’ < *kyla (rus. кула), *kolb — são palavras de origem eslava, cognatas de lituano kūla ‘hérnia’; A palavra 2 krievai ‘russos; bielorrussos’, que aparece em textos lituanos, é provavelmente um letónismo. 7 muilas < мыло (de *mьldlo: rus. мыть); mutas < мыто – os eslavos receberam dos germânicos (alto-alemão antigo müta), e estes, provavelmente, do latim; smuikas < *sъmbko (rus. смычок) – palavra antiga de origem eslava (: rus. смыкать ‘puxar’); tūnas ‘estaca, vara’ < тынъ (rus. antigo тынь) – antigo empréstimo eslavo do germânico; cf. islandês antigo tún ‘cerca, pátio, propriedade rural’. Temos mais palavras recebidas quando os eslavos orientais ainda pronunciavam os sons reduzidos ъ, ь (jers), ou seja, que entraram na língua lituana ainda antes do século XII (quando ъ, ь desapareceram), por exemplo: asilas < осьлъ (rus. осёл) – os eslavos receberam dos godos (asilus), e estes, do latim (asinus); birkavas ‘svorio matas 10 pūdų’ < *bъrkоvъ (skz. пѳдъ) ‘Birkos (pūdas)’ (iš čia rus. берковец). Birkos miestas, sen. šved. Bierkö anuomet buvo svarbus prekybos centras Švedijoje; bulvōnas ‘ídolo; espantalho; pateta’, de болванъ. Cf. balvōnas, de uma variante (posterior?) болванъ. Os eslavos provavelmente receberam esta palavra das línguas túrquicas; cirkva ‘templo ortodoxo, igreja’ < църквы, gen. sg. църкве (rus. церковь) – os eslavos receberam dos germânicos (cf. alto-alemão antigo chirihha), e estes, do grego (κυρικόν). Cf. o empréstimo posterior, mais difundido, cerkvė; katilas < комьлъ (rus. котёл) – os eslavos receberam dos germânicos (gótico katilus, katils), e estes, do latim (catinus); krikštas ‘rito do batismo; cruz’, krikštyti, krikščionis com -k- inserido, de крьсть ‘cruz’, крьстъму, крьстьян(ин)ъ. Os eslavos orientais receberam estas palavras do eslavo eclesiástico (cf. rus. крест, крестить, крестьянин, sem ё), ao qual chegaram através de intermediários germânicos, vindas do latim (Christus ‘Cristo’), e a este, do grego (χριστός); kūbilas < къбьлъ (rus. кобел) – os eslavos receberam dos germânicos (cf. alto-alemão médio kübel), e estes, do latim medieval cupellum; kūmetis < къметь (rus. кметь) ‘guerreiro; camponês’ – os eslavos receberam por intermédio de outras línguas, provavelmente do latim comes, gen. sg. comitis ‘companheiro, amigo’ (portanto, o sentido específico de ‘camponês dependente da corte, detentor de uma parcela de terra’ surgiu já na língua lituana); kūrtas ‘cão de caça muito veloz’ < хортъ (rus. хорт) – a origem desta palavra nas línguas eslavas é incerta; pipiras < пъпъръ (rus. перец) – provavelmente os eslavos obtiveram-no dos latinos por intermédio dos germanos (piper), que, por sua vez, o receberam do Oriente através dos gregos (πέπερι); cf. sânscrito antigo pippali; Pōvilas < Павьлъ (rus. Павел), nome próprio, recebido pelos eslavos dos gregos bizantinos (Παῦλος), a partir do latim (Paulus); pulkas <пълкъ (rus. полк), do germânico *fulkaz; cf. alto-alemão antigo folk, inglês antigo folc ‘exército, destacamento’; ridikas < *rъdъkъ (rus. редька) – os eslavos obtiveram-no do latim (redik do alto-alemão antigo) por intermédio dos germanos (rādicem); stiklas < стькло (rus. стекло) – os eslavos receberam-no dos povos germânicos (gótico stikls ‘cálice’); šilkas < шьлъкъ (rus. шёлк) – os eslavos obtiveram-no do latim por intermédio dos germanos (escandinavo antigo silki), a partir de sēricus ‘de seda’, derivado de Sēres <, gr. Σῆρες ‘China’); 8 tùlkas ‘intérprete’ < тълкъ (rus. толк) — palavra de origem eslava; cf. rus. толковать. Todas as palavras aqui discutidas devem ter entrado na língua lituana ainda antes do século XII. Também devem ser incluídas na camada mais antiga de empréstimos as palavras relacionadas com o cristianismo que entraram no lituano a partir das línguas eslavas orientais (não do polaco!) antes mesmo do batismo oficial da Lituânia (1387), por exemplo: angelas < ангелъ — os eslavos receberam-no dos gregos (ἄγγελος); bažnyčia < божница ‘templo pagão’ (a palavra eslava богъ ‘deus’ pode ser um iranismo) — esta palavra pode ter sido recebida quando os eslavos ainda eram pagãos; gavėnia ‘jejum antes da Páscoa’ < говение (palavra de origem eslava). O lituano ė em vez de ie deve-se ao sufixo -ėti (cf. dėdės < дѣдъ); cf. gavėti ‘jejuar durante a Quaresma’ < говѣти; kalėda ‘tributo dado aos servidores da igreja que fazem visitas por volta do Natal’; cf. Kalėdos ‘festa do nascimento de Cristo’ < коляда — os eslavos receberam a palavra do latim (calendae) por intermédio de outras línguas; nedėlia ‘domingo’ < недѣля (o ė lituano em vez de ie deve-se provavelmente à influência de dėti) — empréstimo semântico eslavo do lat. dies feriata (o sentido de ‘semana’ surgiu mais tarde devido à dupla aceção do gr. σάββατα). Do eslavo oriental passaram também para o lituano outros nomes dos dias da semana, conservados em textos antigos e em dialetos: paldienykas, padielnykas ‘segunda-feira’, de *панедѣльникъ <понедѣльникъ; utàrnykas ‘terça-feira’ <уморникъ <*въторникъ (cf. rus. вторник); seredà ‘quarta-feira’ <середа (calque de alto-alemão antigo mittawēcha ou de lat. media hebdomas); čètvergas ‘quinta-feira’ <четвергъ; pėtnyčia ‘sexta-feira’ <пятница; subata ‘sábado’ <субота (do gr. σαββατα >, dial. *σαμβατα, que deriva do aramaico šabatā ou do hebraico šabbāt); Velykos <великъ (день) — empréstimo semântico eslavo do gr. μεγάλη ἡμέρα ‘grande dia’. A estes juntam-se alguns outros empréstimos antigos, que designam sobretudo realidades então novas, produtos comerciais e afins. Entre estes contam-se, por exemplo: būgnas < бубенъ (com bn > gn como na palavra nativa dūgnas < * dūbnas: dūbti); cf. a variante būbნას (também um empréstimo); gadynė de gadyna (em escritos antigos) <година — palavra de origem eslava (: rus. год); gròmata < грамота — os eslavos receberam dos gregos (γράμματα); kapà ‘60 unidades’ <копа — palavra de origem eslava (da mesma raiz que lie. kāpas, kõpos etc.); karalius <король — os eslavos receberam dos germanos, cf. sva. Karal, Karl — nome de Carlos Magno (742—814); knygà <книга — os eslavos provavelmente receberam esta palavra do Oriente (China ou Mesopotâmia?) por intermédio das línguas túrquicas; liūtas <лютъ (звѣрь). Nas línguas eslavas, significava originalmente ‘(animal) selvagem e feroz’. A origem é incerta; mėsà <мясо. Provavelmente, a palavra própria *mensā > męsa (= em samogício mėsà > meisà) foi remodelada como mėsà sob a influência do eslavo мясо; meškà <меи(ь)ка ‘urso pequeno’ (nas línguas eslavas, tal designação do urso pode ter surgido por causa de um tabu); 9 mẽtė < мята — os eslavos receberam do latim (mentha), para onde chegou a partir do grego (μίνθη); miẽstas < мѣсто — palavra de origem eslava, que adquiriu o significado de ‘город’ por meio dos eslavos ocidentais, onde esse significado surgiu sob influência germânica; cf. alto-alemão antigo stat ‘lugar’ e ‘cidade’; pẽčius < печь — palavra de origem eslava (cf. russo печь, lituano kẽpti); siūlyti < сулить (palavra de origem eslava); šalmas < eslavo *šolm — os eslavos receberam dos germanos (*helmaz; cf. gótico hilms, alto-alemão antigo hēlm); tykùs < тихъ — palavra de origem eslava; a antiguidade do empréstimo é indicada pela forma dzūkia cykùs; vynas < вино — os eslavos provavelmente receberam por intermédio dos germanos (gótico wein, alto-alemão antigo wīn) do latim (vinum). Mais tarde, com a formação do Estado lituano e o início do uso da língua eslava em suas chancelarias, a partir de aproximadamente o século XIV, os eslavismos aumentaram consideravelmente em lituano. Deve-se supor que a língua da chancelaria influenciava não apenas diretamente, mas também por meio da língua falada dos eslavos orientais da época. Entre os resultados dessa influência contam-se, por exemplo, as palavras bajõras < бояръ (a origem não é inteiramente clara; os eslavos podem tê-la recebido dos turcos), blõgas < благъ (palavra do antigo eslavo eclesiástico; na língua eslava oriental seria *бологъ), donis ‘tributo’ < дань, pėčėtis ‘selo’ < печать, rėdyti(s) ‘governar, arranjar-se, adornar-se’ < прядать(ся), retėžius ‘corrente, grilhões’ < ретязь (os eslavos receberam dos germanos), tijūnas ‘supervisor, funcionário desse tipo’ < тиунъ (germanismo eslavo) e outros. As palavras começaram a difundir-se do polonês para o lituano apenas a partir do século XV. Não foi possível identificar polonismos anteriores. Foi então que começaram os contatos mais estreitos com os poloneses. Os polonismos mais antigos estão ligados à terminologia cristã. É interessante que os próprios poloneses haviam recebido a maioria desses termos dos tchecos na época de seu batismo. Em geral, chegaram à língua tcheca do latim e do grego por intermédio do alemão. São palavras como apãštalas, birmavóti, vỹskupas (býskupas), grabnyčios (gramnyčios) ‘festa religiosa celebrada em 2 de fevereiro’, koplyčia, minỹkas ‘monge’, mišià, nẽšparai (mišpãrai), pópiežius, traičė ‘trindade’, žegnotis e outros. Entre os polonismos antigos incluem-se também algumas palavras de outros significados, por exemplo, garstyčia, lelija (os eslavos receberam-nas do Oriente Próximo por intermédio de outras línguas), pópierius (chegou por intermédio de outras línguas a partir do grego πάπυρος), rýžiai (chegou até mesmo da Índia), rõtùšė (os poloneses receberam-na dos alemães), salotà (chegou por intermédio de outras línguas a partir do latim; cf. salāre ‘salgar’), šeimas, vaivadà e outros. Há mais palavras desse tipo, que podem ter sido recebidas tanto do polonês quanto dos eslavos orientais — é difícil determinar sua origem. São palavras como aliẽjus (cuja origem remonta ao latim oleum), dvãras, kmýnas (chegou do semítico por intermédio do grego e das línguas germânicas), pãšininkas (os eslavos receberam dos germanos), rõjus (veio de longe; cf. sânscrito rāy ‘riqueza’) e outras. Mas a análise dessas palavras e de outras semelhantes, recebidas não antes do século XV, ultrapassa os limites do nosso tema. Aqui interessava sobretudo discutir apenas os reflexos na língua lituana dos contatos mais antigos com os eslavos — anteriores ao século XV. ABREVIATURAS ing. — língua inglesa, em inglês rus. — russo dial. — forma dialetal (não da língua padrão) ant. — antiga, por exemplo, rus. ant. — língua russa antiga 10 gót. – gótico ind. – indiano, ind. ant. – língua indiana antiga isl. – islandês let. – letão pol. – polonês lit. – lituano lat. – latim RES – Revue des études slaves. Paris 1921 e segs. sânscr. – sânscrito esl. – eslavo alt. alem. – antigo alto-alemão suec. – sueco TŽ – Tauta ir žodis. K., 1923 e segs. m.al. – médio alto-alemão m.ba. – médio baixo-alemão OS CONTATOS LINGUÍSTICOS MAIS ANTIGOS DOS LITUANOS COM OS ESLAVOS Resumo O artigo analisa os reflexos, na língua lituana, dos primeiros contactos (desde o século VII d. C.) entre os lituanos e os eslavos orientais. São identificadas inovações fonéticas, morfológicas e lexicais desse período na língua lituana, especialmente nos dialetos da Lituânia oriental. Os eslavismos mais antigos, que penetraram na língua lituana antes dos séculos X–XII, são considerados aqueles em que as combinações vocálicas plenas foram substituídas por combinações não plenas do tipo tort, por exemplo, čérpė < eslavo *čerъ > russo череп; palavras em que se conservou a pronúncia das vogais nasais, por exemplo: lénkas (etnónimo) < *lęchъ > russo antigo ляхъ. Consideram-se eslavismos, e não palavras geneticamente aparentadas, as palavras em que se conservou a pronúncia antiga: uo no lugar do eslavo и: krū́pos (russo крупа); ie no lugar do eslavo i: lituano-polonês krievi (de крив-ичи); ui no lugar do eslavo ы: smūikas < *smykъ, bem como palavras em que se conservou a pronúncia dos jerus eslavos: ásilas < осьль, bulvónas < бълвань, entre outras. Ao estrato dos empréstimos antigos pertence também a terminologia cristã, adotada pela língua lituana a partir das línguas eslavas orientais (e não do polaco) antes da cristianização da Lituânia (1387): ángelas < ангелъ, bažnyčia < боженица, entre outras, bem como palavras que designam novas realidades da época: būgnas < бубень. Por fim, apresenta-se uma breve síntese dos empréstimos eslavos ocidentais que penetraram na língua lituana sobretudo a partir do século XV.