Seniausi lietuvių kalbiniai kontaktai su slavais

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, XXVIII (1989) KALBŲ RYŠIAI IR SĄVEIKOS RAPPORTI DELLE PARLATE PERIFERICHE CON LE LINGUE CONFINANTI ZIGMAS ZINKEVIČIUS I PIÙ ANTICHI CONTATTI LINGUISTICI DEI LITUANI CON GLI SLAVI Si tratta di un tema piuttosto complesso. Non è facile stabilire quando ebbero inizio i contatti dei lituani con gli slavi, né descriverne lo svolgimento e la natura. Molte cose devono essere esposte in modo approssimativo e formulate come ipotesi. Occorre innanzitutto esaminare la situazione dell’epoca, per quanto è possibile farlo sulla base dei dati della linguistica, dell’archeologia e della storia. Durante la fase di intensa espansione slava (intorno al VII secolo), quando gli slavi raggiunsero la regione di Pskov-Novgorod, la differenziazione linguistica dei baltici orientali doveva essere ancora relativamente limitata. Dal punto di vista linguistico, i lituani si distinguevano ancora poco dalle tribù baltiche che vivevano più a est. Il confine linguistico tra baltici e slavi doveva correre da qualche parte nei pressi di Minsk, Polock e Pskov. In quell’epoca gli slavi non erano ancora giunti nell’area occupata dai lituani in età storica. È quindi improbabile che vi siano stati contatti diretti tra gli antenati degli odierni lituani e gli slavi. Tali contatti dovevano avvenire soltanto tra i nostri consanguinei che vivevano più a est e gli slavi orientali. Gli echi di quei contatti potrebbero anche non aver raggiunto i nostri antenati: almeno nella lingua lituana odierna non ne troviamo traccia. Gli studiosi dell’idronimia e gli archeologi constatano che la parte occidentale del bacino del Dnepr, soprattutto la zona compresa tra il Pripjat’ e l’alto corso del Nemunas, rimase ai margini della prima espansione slava. L’ondata slava raggiunse il territorio lituano più tardi, tra l’VIII e il IX secolo, e fu meno massiccia. A quanto pare, qui si spostarono non soltanto slavi propriamente detti, ma anche gruppi etnici baltici da loro assimilati. Il diverso carattere della slavizzazione dell’idronimia baltica e i dati archeologici indicano che in molti luoghi qui sopravvissero isole linguistiche baltiche fino al XII-XIII secolo. La lingua di quei baltici doveva già differire in qualche misura da quella degli antenati dei lituani che vivevano più a ovest. Tuttavia, oggi possiamo soltanto congetturare dove passasse il confine tra gli uni e gli altri e quanto fosse netto. Poco prima di entrare in contatto diretto con gli antenati dei lituani — evento che difficilmente può essere avvenuto prima dell’inizio del IX secolo — le tribù slave orientali attraversarono notevoli trasformazioni, decisive per il successivo sviluppo loro, della loro lingua e dei loro rapporti con le lingue baltiche. Infatti, nell’epoca vichinga (all’incirca dall’VIII secolo), attraverso le terre occupate dagli slavi orientali si snodò, lungo fiumi e laghi, la celebre via d’acqua dei variaghi (vichinghi) dal Baltico al Mar Nero. Essa collegò le tribù slave orientali tanto con i paesi scandinavi quanto con Bisanzio e la sua capitale, Costantinopoli, intensificando notevolmente gli scambi commerciali e gli altri rapporti. In quell’epoca le lingue slave si arricchirono di parole che riflettevano varie innovazioni, giunte dall’Europa occidentale attraverso le lingue germaniche. La loro fonte originaria era per lo più il latino. Di particolare importanza fu la creazione, nel IX secolo, dello Stato slavo orientale della Rus’ di Kiev. Tale Stato unificò le tribù slave, le consolidò, contribuì all’attenuazione delle differenze dialettali e, in generale, rafforzò l’integrazione linguistica degli slavi orientali. 4 Nel 988 il cristianesimo giunse da Bisanzio greca nella Rus’ di Kiev. Furono istituite le prime diocesi più vicine alla Lituania: a Polock, Novgorod, Turov e Vladimir. L’orientamento verso l’elevata cultura bizantina influenzò profondamente il modo di vivere degli slavi. Soprattutto, con il cristianesimo giunse la scrittura. Dalla fine del X secolo anche gli obiettivi missionari — gli sforzi volti a convertire al cristianesimo le tribù baltiche — cominciarono a favorire l’espansione slava nelle terre baltiche. Il cristianesimo accelerò notevolmente la slavizzazione delle isole baltiche orientali e fu, a quanto pare, il fattore decisivo. I lituani dovettero entrare per primi in contatto con le tribù slave orientali dei kriviči e dei dregoviči. La prima si era insediata lungo quasi tutto il margine orientale delle terre lituane. In questa regione, dal X secolo, si affermò il principato di Polock, fondato dai kriviči. Esso impose il pagamento di tributi ai vicini latgalli, nei principati di Jersika e Koknese. Cercò inoltre di estendere la propria influenza alle terre lituane. A sud-est dei lituani, nell’alto bacino del Nemunas, vivevano da tempi antichi i nostri parenti, gli jatvingi. La tribù slava orientale dei dregoviči entrò in contatto con loro piuttosto presto, forse già nell’VIII secolo. Tra gli elementi che inducono a supporlo vi è il nome slavizzato del fiume Merkys Мереч, che deve essere sorto prima della pleofonia (vocalismo pieno, in russo полногласие) e della trasformazione della k palatale in affricata nella lingua degli slavi orientali. Nelle terre jatvinge, nei secoli X-XI i dregoviči fondarono importanti città: Volkovysk, Hrodna, Slonim, Navahrudak e altre. A quel punto dovettero entrare in contatto diretto con i lituani che vivevano proprio in quelle zone. Tutti questi primi contatti dei lituani con gli slavi orientali non poterono non influire sullo sviluppo della lingua. Qui ci interessano soprattutto le loro ripercussioni nella nostra lingua, in particolare le innovazioni del lituano dell’epoca che si diffusero nella parte orientale dell’area e sono condivise con gli slavi, vale a dire quelle che si possono collegare a fenomeni corrispondenti delle lingue slave orientali. Tra le innovazioni vocaliche si annovera la trasformazione, nella Lituania orientale, di ą, an, am in ų, un, um, per esempio, žūsis ‘oca’, runka ‘mano’, sūmtis ‘mestolo’. Cfr. lo slavo ręka > russo рука ‘mano’. Nelle lingue baltiche occidentali e nella parte occidentale dell’area linguistica lituana questa trasformazione non si verifica, perché qui non vi furono contatti con gli slavi orientali; vi fu contatto (prussiani, jatvingi, lituani di Prussia) soltanto con gli slavi occidentali, che conservarono intatta la nasale ę o che, in determinati casi, presentano ę al posto di ę; cfr. il polacco ręka ‘mano’. È vero che la condizione fonetica per il restringimento di ą, an, am — l’influenza assimilatoria del suono nasale — era insita nella lingua lituana (come in quelle slave); tuttavia, il fatto che la sua realizzazione sia avvenuta accanto agli slavi orientali, dove il processo si era verificato prima, ci induce a collegare il mutamento in questione di ą, an, am a un fenomeno fonetico analogo delle lingue slave orientali. Le forme orientali dei nomi dei principi lituani Dausprango, Višimanto ir Kentenio nella cronaca della Rus’ (la cosiddetta cronaca di Ipazija), cfr. Довъсн-рунко, Вишимун(н)тъ, Ки(н)теній, mostrano che nella Lituania orientale già all’inizio del XIII secolo il passaggio di an, am a un, um (come anche di en, em > in, im) era già un fatto compiuto. Le forme orientali, in lituano alto, dei nomi battesimali Antānas ir Āndrius, ossia Untānas ir Ūndrius, indicano che tale mutamento dovette iniziare dopo il 988, quando gli slavi orientali furono convertiti al cristianesimo. È dunque probabile che an, am (e en, em) siano diventati un, um (rispettivamente in, im) nei secoli XI-XII, mentre la vocale nasale ą (rispettivamente ę) si sarebbe trasformata rispettivamente in ų (i) ancora prima, forse già intorno ai secoli IX-X. Cfr. il precoce mutamento di an, en in lettone (intorno al 1200 si aveva già uo, ie), probabilmente ereditato dall’epoca del principato di Jersika, quando i latgalli ebbero rapporti molto stretti con gli slavi orientali, dai quali furono persino governati e ai quali pagarono tributi a Polock. 5 Tra i fenomeni consonantici associati agli slavi orientali, vanno anzitutto menzionate la iotazione e la palatalizzazione delle consonanti, già presenti in precedenza nelle lingue slave. Nelle lingue baltiche questi fenomeni si verificarono più tardi e interessarono soprattutto la lingua delle tribù più vicine agli slavi. Cfr. *ši > š nelle lingue lettone e prussiana. In lituano, la parallela più evidente con le lingue slave derivante dalla iotazione è costituita dalla trasformazione di *ti, *di in affricate, avvenuta probabilmente nei secoli XIII–XIV e più intensa nella parte orientale dell’area, mentre a ovest fu un po’ più tarda e meno intensa (cfr. la legge delle affricate dei samogiti). Anche la palatalizzazione delle consonanti davanti a vocali anteriori è più caratteristica dei dialetti della Lituania orientale e si attenua gradualmente procedendo da est verso ovest. Tra i dialetti lettoni, l’ammorbidimento delle consonanti è più evidente anche nell’antica Latgallia, dove il contatto con gli slavi è più antico e intenso. La velarizzazione della l dura è un fenomeno caratteristico di molte lingue slave. In lituano è più intensa a est, dove interessa anche la posizione davanti a vocali del tipo e (cfr. tãdas ‘ghiaccio’, lėkti ‘volare’); altrove la l velarizzata compare soltanto davanti ad a e alle vocali posteriori (dittonghi). Tra i fenomeni morfologici va segnalato il paradigma suppletivo, caratteristico della Lituania orientale, del pronome di terza persona (ãnas ‘egli’, ma jõ, jãm, jį …), identico a quello delle lingue slave. Era presente anche nei dialetti dei lituani di Prussia (si trova, per esempio, negli scritti di J. Bretkūnas), che subirono una notevole influenza degli slavi occidentali (polacchi). Probabilmente anche il modo condizionale lituano con il formante -bi- è collegato a una formazione slava analoga con бы (entrambi derivano da una forma del verbo essere). È naturalmente nel lessico che i primi contatti tra lituani e slavi orientali si riflettono nel modo più evidente. Nell’antichità gli slavi orientali furono i principali intermediari attraverso i quali diverse innovazioni, e le parole a esse associate, cominciarono a raggiungere i nostri antenati (e gli altri baltici orientali, nonché i finni del Baltico). Lo strato più antico di slavismi nella lingua lituana è costituito soprattutto dai nomi di vari oggetti allora nuovi in Lituania, in particolare beni commerciali, e anche da termini cristiani. Molte di queste parole gli slavi le avevano a loro volta ricevute dai vicini germanici (che, a loro volta, le avevano spesso tratte dal latino); una parte proveniva dai greci di Bisanzio. Va sottolineato che, a differenza dei baltismi e dei lituanismi nelle lingue slave, costituiti quasi tutti da parole di origine baltica, la maggior parte degli antichi slavismi in lituano, come nelle altre lingue baltiche, non è di origine slava, bensì di altra origine: sono parole giunte a noi attraverso gli slavi. È difficile stabilire quando cominciarono a comparire in lituano i primi prestiti ricevuti tramite gli slavi orientali¹. È improbabile che siano penetrati prima dell’inizio del secolo IX. Per determinare l’epoca dei prestiti ci basiamo soprattutto sulla loro fonetica. Tra i più antichi, ricevuti già prima del secolo X, andrebbero annoverati gli slavismi orientali privi di tracce di pleofonia. Tuttavia, non disponiamo praticamente di esempi del tutto sicuri di questo tipo. I più attendibili sono i seguenti: čerpė ‘recipiente di terracotta di questo tipo, coccio; tegola d’argilla per coprire il tetto o costruire una stufa’ viene di norma fatto derivare dallo slavo *čerьpъ ‘coccio’ (da cui il russo череп ‘cranio’, черепок ‘frammento’ ecc.), con la desinenza -ė al posto dell’attesa -as, per influsso del sinonimo di origine lituana šukė. Analogamente, la forma dei testi antichi čerpyčia ‘mattone’ è fatta derivare dallo slavo *čerьpica. Tuttavia 1 Nella letteratura linguistica, soprattutto nei dizionari etimologici, sono spesso definiti prestiti dal bielorusso, ma ciò è inesatto, poiché all’epoca dei prestiti la lingua degli slavi orientali (riflessa nella cosiddetta lingua russa antica, cioè della Rus’) non si era ancora suddivisa in russo, bielorusso e ucraino. 6 la forma menzionata è probabilmente un’abbreviazione di čerepyčia (P. Skardžius TŽ VII 54, 55). In tal caso anche čerpe potrebbe essere una forma al posto dell’anteriore *čerėpė, dallo slavo = sl. čerепъ; karbas, karbija ‘cesta, canestro’ potrebbe derivare dallo slavo *korbъ, *korbja (da cui il russo короб, коробка; il polacco krobia; gli slavi probabilmente lo presero dai germanici, e questi dal latino; cfr. corbis ‘cesta, canestro’), se non è invece un prestito più recente dal polacco korb oppure un’abbreviazione delle forme tardive dell’area slava orientale karabas, karabija (< коробъ, коробья); skavardą ‘padella’ potrebbe derivare dallo slavo *skovoroda (da cui il russo сковорода), se non è invece un’abbreviazione più recente di *skavaraďa, come anche le varianti skaradà, skauradà ecc. (cfr. il polacco skowroda). Altri prestiti che, a quanto si afferma, non mostrerebbero tracce di pleofonia (per esempio, karvãjus ‘un tipo di torta nuziale preparata dalla madrina’) sono ancora meno attendibili. In lituano vi sono alcune parole che si possono considerare acquisite quando nella lingua degli slavi orientali erano ancora presenti le vocali nasali, già denasalizzate nel secolo X; di conseguenza, queste parole devono essere entrate in lituano prima del secolo X. Si tratta di — lėnkas (etnonimo) — di norma fatto derivare da *łęchъ (> antico russo ляхъ ‘polacco’). L’ipotesi che questa parola provenga dagli slavi occidentali (V. Kiparskis RES XXIV 24, 39) è ostacolata dall’assenza, in quell’area, di tracce più evidenti; pùndas, dial. pundñs ‘unità di peso di circa 40 libbre, pud; fascio’ è spesso fatto derivare dallo slavo *pudъ < pędъ, a sua volta preso dall’antico nordico punda (quest’ultimo dal latino pondus ‘peso, gravità’). Tuttavia questa parola potrebbe essere entrata in lituano anche senza mediazione slava, dall’antico nordico oppure, più tardi, dalle varietà tedesche della Prussia orientale (pund); unguras ‘ungherese’ (negli scritti di M. Daukša) è fatto derivare dallo slavo *ęgъrъ (< *ęgъrъ (> antico russo угринъ). V. Kiparskis RES XXIV 37 ritiene che possa essere un prestito più recente dal latino Ungurus, Ungarus, ma l’ipotesi è dubbia. Le parole kruopos e kuodėlis presentano il dittongo uo al posto dello slavo u (cfr. russo крупа, кудель). Si tratta probabilmente di antichi prestiti dagli slavi orientali, entrati prima del secolo X, e non di parole di origine comune (come sostengono alcuni). Anche il samogito puõkas va considerato un antico slavismo (cfr. russo пух); cfr. il più recente alto lituano pūkas. In lettone si trovano altri prestiti più antichi con uo, per esempio duõma ‘pensiero’ (russo дума), kàpuõsts ‘cavolo’ (капуста), muõcît ‘tormentare’ (мучить), rùobežà ‘muro, confine’ (рубеж) ecc. Tutte queste parole dimostrano che, al momento del prestito, gli slavi pronunciavano ancora ō al posto di u; da questo suono si sviluppò in seguito il uo lituano-lettone. Non sembrano esserci prestiti convincenti con ie al posto di i (cfr. lettone krievi² ‘i russi’, da крив-ичи). La parola pielà ‘sega’ potrebbe non essere un prestito, bensì un relitto baltico (= peilis), che avrebbe acquisito il significato di ‘sega’ per influsso slavo (cfr. russo пила) o germanico (tedesco medio-basso vile). Il mieras ‘pace’ degli scritti di M. Mažvydas è probabilmente un antico relitto con suffisso -r-, accanto alla parola con suffisso -l- mielas; cfr. lo slavo mirъ ‘pace’, accanto a milъ ‘caro’. In lituano vi sono ancora alcuni antichi prestiti con il dittongo ui al posto dello slavo ъi, che presuppongono una pronuncia dittongale di ъi nei dialetti occidentali degli slavi orientali all’epoca del prestito: kūila «ernia, rottura», kuilỹs «cavallo da corsa» derivano da <*kyla (rus. кула), *kolb — parole di origine slava, imparentate con il lituano kūla «ernia»; 2 La parola krievai «russi; bielorussi», che ricorre negli scritti lituani, è probabilmente un prestito dal lettone. 7 muilas < мыло (da *mьldlo: rus. мыть); mutas < мыто – gli Slavi lo ricevettero dai Germani (ant. alto ted. müta), e questi probabilmente dal latino; smuikas < *sъmbko (rus. смычок) – antica parola di origine slava (: rus. смыкать «tirare»); tūnas «palo, pertica» < тынъ (ant. rus. тынь) – antico prestito slavo dal germanico, cfr. ant. islandese tún «recinto, cortile, fattoria». Abbiamo molte altre parole ricevute quando gli Slavi orientali pronunciavano ancora i suoni ridotti ъ, ь (jer), cioè entrate in lituano prima del XII secolo (quando ъ, ь scomparvero), per esempio: asilas < осьлъ (rus. осёл) – gli Slavi lo ricevettero dai Goti (asilus), e questi dal latino (asinus); birkavas ‘svorio matas 10 pūdų’ < *bъrkоvъ (skz. пѳдъ) ‘Birkos (pūdas)’ (iš čia rus. берковец). Birkos miestas, sen. šved. Bierkö anuomet buvo svarbus prekybos centras Švedijoje; bulvōnas «idolo; spauracchio; sciocco», da болванъ. Cfr. balvōnas, da una variante (più tarda?) di болванъ. Gli Slavi ricevettero probabilmente questa parola dalle lingue turche; cirkva «tempio ortodosso, chiesa» < църквы, gen. sg. църкве (rus. церковь) – gli Slavi la ricevettero dai Germani (cfr. ant. alto ted. chirihha), e questi dal greco (κυρικόν). Cfr. il prestito posteriore cerkvė, affermatosi maggiormente; katilas < комьлъ (rus. котёл) – gli Slavi lo ricevettero dai Germani (got. katilus, katils), e questi dal latino (catinus); krikštas «rito del battesimo; croce», krikštyti, krikščionis con -k- infisso, da крьсть «croce», крьстуму, крьстьян(ин)ъ. Gli Slavi orientali ricevettero queste parole dallo slavo ecclesiastico (cfr. rus. крест, крестить, крестьянин, senza ё), nel quale erano giunte dal latino attraverso la mediazione germanica (Christus «Cristo»), e in esso dal greco (χριστός); kūbilas < къбьлъ (rus. кобел) – gli Slavi lo ricevettero dai Germani (cfr. medio alto ted. kübel), e questi dal latino medievale cupellum; kūmetis < къметь (rus. кметь) «guerriero; contadino» – gli Slavi la ricevettero per intermediazione, probabilmente dal latino comes, gen. sg. comitis «compagno, amico» (dunque il significato specifico di «contadino di una tenuta, assegnatario di un appezzamento» si sviluppò già in lituano); kūrtas «cane da caccia molto veloce» < хортъ (rus. хорт) – l’origine di questa parola nelle lingue slave non è chiara; pepe < пъпъръ (rus. перец) – con ogni probabilità gli Slavi lo ricevettero dai Latini attraverso i Germani (piper), che a loro volta lo avevano ricevuto dall’Oriente tramite i Greci (πέπερι), cfr. indiano antico pippali; Pōvilas < Павьлъ (rus. Павел), nome personale, ricevuto dagli Slavi attraverso i Greci bizantini (Παῦλος) dal latino (Paulus); schiera <пълкъ (rus. полк) dal germanico *fulkaz, cfr. alto tedesco antico folk, inglese antico folc ‘esercito, reparto’; ravanello < *rъdъkъ (rus. редька) – gli Slavi lo ricevettero dai Latini attraverso i Germani (cfr. alto tedesco antico redik) (rādicem); vetro < стькло (rus. стекло) – gli Slavi lo ricevettero dai Germani (got. stikls ‘calice’); seta < шьлъкъ (rus. шёлк) – gli Slavi la ricevettero dai Latini attraverso i Germani (scandinavo antico silki) (sēricus ‘serico’, da Sēres < gr. Σῆρες ‘Cina’); 8 tùlkas ‘interprete’ < тълкъ (rus. толк) — parola di origine slava, cfr. rus. толковать. Tutte le parole qui esaminate devono essere entrate in lituano già prima del XII secolo. Al più antico strato di prestiti vanno attribuite anche le parole legate al cristianesimo, entrate in lituano dalle lingue slave orientali (non dal polacco!) prima ancora del battesimo ufficiale della Lituania (1387), per esempio: angelo < ангелъ — gli Slavi lo ricevettero dai Greci (ἄγγελος); chiesa < божница ‘tempio pagano’ (lo slavo богъ ‘dio’ potrebbe essere un iranismo) — questa parola potrebbe essere stata acquisita quando gli Slavi erano ancora pagani; gavėnia ‘digiuno prima di Pasqua’ < говение (parola di origine slava). La lituana ė al posto di ie è dovuta al suffisso -ėti, cfr. il lituano dėdės < дѣдъ; cfr. gavėti ‘digiunare durante la Quaresima’ < говѣти; kalėda ‘tributo dato ai servitori della chiesa che facevano visita nel periodo natalizio’, cfr. Kalėdos ‘festa della nascita di Cristo’ < коляда — gli Slavi lo ricevettero dal latino tramite intermediari (calendae); nedėlia ‘domenica’ < недѣля (la lituana ė al posto di ie è probabilmente dovuta all’influsso di dėti) — prestito semantico slavo dal latino dies feriata (il significato ‘settimana’ fu acquisito in seguito per il duplice significato del greco σάββατα). Dalle lingue slave orientali entrarono in lituano anche altri nomi dei giorni della settimana, conservatisi nei testi antichi e nei dialetti: paldienykas, padielnykas ‘lunedì’, da *панедѣльникъ <понедѣльникъ, utàrnykas ‘martedì’ <уморникъ <*въторникъ (cfr. rus. вторник), seredà ‘mercoledì’ <середа (calco dall’alto tedesco antico mittawēcha o dal latino media hebdomas), čètvergas ‘giovedì’ <четвергъ pėtnyčia ‘venerdì’ <пятница, subata ‘sabato’ <субота (dal greco σαββατα > dial. *σαμβατα, a sua volta dall’aramaico šabatā o dall’ebraico šabbāt); Pasqua <великъ (день) — prestito semantico slavo dal greco μεγάλη ἡμέρα ‘il grande giorno’. A queste parole si aggiungono anche alcuni altri prestiti antichi, che designano per lo più realtà allora nuove, merci commerciali e simili. Tra questi si possono annoverare, per esempio: tamburo < бубенъ (con bn > gn come nella parola autoctona dūgnas < * dūbnas: dūbti), cfr. la variante būbნას (anch’essa un prestito); gadynė da gadyna (negli scritti antichi) <година — parola di origine slava (: rus. год); gròmata < грамота — gli Slavi la ricevettero dai Greci (γράμματα); kapà ‘60 unità’ <копа — parola di origine slava (della stessa radice di lie. kāpas, kõpos ecc.); karalius <король — gli Slavi la ricevettero dai Germani, cfr. antico alto tedesco Karal, Karl — nome di Carlo Magno (742—814); knygà <книга — gli Slavi probabilmente ricevettero questa parola dall’Oriente (Cina o Mesopotamia?) attraverso le lingue turche; liūtas <лютъ (звѣрь). Nelle lingue slave inizialmente significava «(animale) selvatico e feroce». L’origine è incerta; mėsà <мясо. Probabilmente la parola indigena *mensā > męsa (= in samogitico mėsà > meisà) fu trasformata in mėsà sotto l’influenza dello slavo мясо; meškà <меи(ь)ка «orsetto» (nelle lingue slave un simile nome dell’orso potrebbe essersi affermato per un tabù); 9 menta < мята — gli Slavi la presero dal latino (mentha), dove era giunta dal greco (μίνθη); città < мѣсто — parola di origine slava, che acquisì il significato ‘город’ dagli Slavi occidentali, dove questo significato si era sviluppato per influenza germanica; cfr. l’alto tedesco antico stat ‘luogo’ e ‘città’; forno < печь — parola di origine slava (cfr. rus. печь, lit. cuocere); promettere < сулить (parola di origine slava); elmo < sl. *šolm — gli Slavi la presero dai Germani (*helmaz; cfr. got. hilms, alto ted. ant. hēlm); silenzioso < тихъ — parola di origine slava; l’antichità del prestito è indicata dalla forma dzuka cykùs; vino < вино — gli Slavi la presero probabilmente attraverso i Germani (got. wein, alto ted. ant. wīn) dal latino (vinum). In seguito, con la formazione dello Stato lituano e l’adozione della lingua slava nelle sue cancellerie, a partire all’incirca dal XIV secolo gli slavismi aumentarono notevolmente in lituano. È ragionevole ritenere che la lingua di cancelleria agisse non soltanto direttamente, ma anche attraverso la lingua parlata degli Slavi orientali dell’epoca. Sono da considerare risultati di tale influenza, per esempio, le parole bajõras < бояръ (l’origine non è del tutto chiara; gli Slavi potrebbero averla presa dai Turchi), blõgas < благъ (parola dell’antico slavo ecclesiastico; in slavo orientale sarebbe *бологъ), donis ‘tributo’ < дань, pėčėtis ‘sigillo’ < печать, rėdyti(s) ‘governare, preparare(si), adornare(si)’ < прядать(ся), retėžius ‘catena, ceppi’ < ретязь (gli Slavi la presero dai Germani), tijūnas ‘sorvegliante, funzionario di questo tipo’ < тиунъ (germanismo slavo) e così via. Le parole polacche cominciarono a diffondersi nella nostra lingua soltanto a partire dal XV secolo. Non è stato possibile individuare polonismi più antichi. Da allora iniziarono contatti più stretti con i Polacchi. I polonismi più antichi sono legati alla terminologia cristiana. È interessante notare che la maggior parte di questi termini era stata acquisita dai Polacchi stessi dai Cechi al momento del loro battesimo. In ceco, di norma, erano giunti dal latino e dal greco attraverso la mediazione del tedesco. Si tratta delle parole apãštalas, birmavóti, vỹskupas (býskupas), grabnyčios (gramnyčios) ‘festa ecclesiastica celebrata il 2 febbraio’, koplyčia, minỹkas ‘monaco’, mišià, nẽšparai (mišpãrai), pópiežius, traičė ‘trinità’, žegnotis e così via. Tra i primi polonismi si annoverano anche alcune parole di significato diverso, per esempio garstyčia, lelija (gli Slavi le avevano ricevute dal Vicino Oriente attraverso intermediari), pópierius (giunta attraverso intermediari dal gr. πάπυρος), rýžiai (giunta addirittura dall’India), rõtùšė (i Polacchi la presero dai Tedeschi), salotà (giunta attraverso intermediari dal latino; cfr. salāre ‘salare’), šeimas, vaivadà e così via. Sono più numerose le parole che possono essere state acquisite tanto dal polacco quanto dalle lingue slave orientali, e di cui è difficile determinare l’origine. Si tratta delle parole aliẽjus (la cui origine risale al latino oleum), dvãras, kmýnas (giunta attraverso il greco e le lingue germaniche dalle lingue semitiche), pãšininkas (gli Slavi la presero dai Germani), rõjus (giunta da lontano; cfr. sanscr. rāy ‘ricchezza’) e così via. Tuttavia, l’analisi di queste e di parole simili, acquisite non prima del XV secolo, esula dall’ambito del nostro tema. Qui ci è interessato soprattutto esaminare le tracce lasciate nella lingua lituana dai contatti più antichi con gli Slavi, cioè quelli anteriori al XV secolo. ABBREVIAZIONI ang. — lingua inglese, in inglese rus. — russo dial. — forma dialettale (non della lingua standard) sen. — antico, ad es., sen rus. — lingua russa antica 10 got. – gotico ind. – indiano, sen. ind. – lingua indiana antica isl. – islandese la. – lettone lenk. – polacco lie. – lituano lot. – latino RES – Revue des études slaves. Paris 1921 ss. skr. – sanscrito sl. – slavo sva. – alto tedesco antico šved. – svedese TŽ – Tauta ir žodis. K., 1923 ss. vva. – alto tedesco medio vvž. – basso tedesco medio I PIÙ ANTICHI CONTATTI LINGUISTICI DEI LITUANI CON GLI SLAVI Riassunto L’articolo analizza il riflesso nella lingua lituana dei primi contatti (dal VII secolo d.C.) tra i lituani e gli slavi orientali. Vengono individuate le innovazioni fonetiche, morfologiche e lessicali di questo periodo nella lingua lituana, soprattutto nei dialetti della Lituania orientale. I più antichi slavismi penetrati nella lingua lituana prima del X–XII secolo sono considerati quelli in cui le combinazioni vocaliche a pieno vocalismo sono sostituite da quelle a vocalismo ridotto, del tipo tort, per esempio čérpė < slavo *čerъ > russo череп; le parole in cui si è conservata la pronuncia delle vocali nasali, per esempio: lénkas (etnonimo) < *lęchъ > antico russo ляхъ. Sono considerati slavismi, e non parole geneticamente imparentate, i vocaboli in cui si è conservata la pronuncia antica: uo in corrispondenza dello slavo и: krū́pos (russo крупа); ie in corrispondenza dello slavo i: lituano letterario krievi (da крив-ичи); ui in corrispondenza dello slavo ы: smūikas < *smykъ, nonché le parole in cui si è conservata la pronuncia degli jer slavi: ásilas < осьль, bulvónas < бълвань e altre. Al gruppo dei prestiti antichi appartiene anche la terminologia cristiana, recepita dal lituano dalle lingue slave orientali (non dal polacco) prima del battesimo della Lituania (1387): ángelas < ангелъ, bažnyčia < боженица e altre, nonché parole che designano nuove realtà dell’epoca: būgnas < бубень. In conclusione, viene offerta una breve panoramica dei prestiti dalle lingue slave occidentali, penetrati nella lingua lituana prevalentemente a partire dal XV secolo.