Seniausi lietuvių kalbiniai kontaktai su slavais

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, XXVIII (1989) KALBŲ RYŠIAI IR SĄVEIKOS ΣΧΕΣΕΙΣ ΤΩΝ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΩΝ ΔΙΑΛΕΚΤΩΝ ΜΕ ΓΕΙΤΟΝΙΚΕΣ ΓΛΩΣΣΕΣ ZIGMAS ZINKEVIČIUS ΟΙ ΑΡΧΑΙΟΤΕΡΕΣ ΓΛΩΣΣΙΚΕΣ ΕΠΑΦΕΣ ΤΩΝ ΛΙΘΟΥΑΝΩΝ ΜΕ ΤΟΥΣ ΣΛΑΒΟΥΣ Πρόκειται για ένα αρκετά περίπλοκο θέμα. Δεν είναι εύκολο να προσδιοριστεί η αρχή των επαφών των Λιθουανών με τους Σλάβους, ούτε να συζητηθούν η πορεία και η φύση τους. Πολλά πρέπει να περιγραφούν κατά προσέγγιση και να διατυπωθούν ορισμένες υποθέσεις. Πρώτα πρέπει να εξεταστεί η κατάσταση εκείνης της εποχής, στο μέτρο που αυτό είναι δυνατό με βάση τα δεδομένα της γλωσσολογίας, της αρχαιολογίας και της ιστορίας. Κατά την περίοδο της έντονης σλαβικής επέκτασης (περίπου τον 7ο αιώνα), όταν οι Σλάβοι έφτασαν στην περιοχή του Πσκοφ—Νόβγκοροντ, η γλωσσική διαφοροποίηση των ανατολικών Βαλτών πρέπει να ήταν ακόμη σχετικά περιορισμένη. Από γλωσσική άποψη, οι Λιθουανοί δεν διέφεραν τότε πολύ από τις βαλτικές φυλές που ζούσαν ανατολικότερα. Τα γλωσσικά σύνορα Βαλτών και Σλάβων πρέπει να εκτείνονταν κάπου κοντά στο Μινσκ, το Πόλοτσκ και το Πσκοφ. Κατά τους ιστορικούς χρόνους, οι Σλάβοι δεν είχαν ακόμη φτάσει στην περιοχή που κατείχαν τότε οι Λιθουανοί. Επομένως, είναι δύσκολο να υπήρξαν άμεσες επαφές μεταξύ των προγόνων των σημερινών Λιθουανών και των Σλάβων. Τέτοιες επαφές πρέπει να είχαν λάβει χώρα μόνο ανάμεσα στους συγγενείς μας που ζούσαν ανατολικότερα και στους ανατολικούς Σλάβους. Οι απόηχοι αυτών των επαφών μπορεί να μην έφτασαν στους προγόνους μας· τουλάχιστον, δεν εντοπίζουμε ίχνη τους στη σημερινή λιθουανική γλώσσα. Οι ερευνητές της υδρωνυμίας και οι αρχαιολόγοι διαπιστώνουν ότι το δυτικό τμήμα της περιοχής του Δνείπερου, ιδίως ανάμεσα στον Πρίπιατ και τις ανώτερες ροές του Νέμαν, έμεινε έξω από την πρώιμη σλαβική επέκταση. Στην περιοχή των Λιθουανών, το σλαβικό κύμα έφτασε αργότερα, χρονολογείται στον 8ο–9ο αιώνα και δεν ήταν τόσο μαζικό. Φαίνεται πως εδώ μετακινούνταν όχι μόνο οι ίδιοι οι Σλάβοι, αλλά και ομάδες εθνοτικών Βαλτών που είχαν αφομοιώσει. Ο διαφορετικός χαρακτήρας του εκσλαβισμού της βαλτικής υδρωνυμίας και τα αρχαιολογικά δεδομένα δείχνουν ότι σε πολλά σημεία εδώ διατηρήθηκαν νησίδες βαλτικών γλωσσών ακόμη και ως τον 12ο–13ο αιώνα. Η γλώσσα αυτών των Βαλτών πρέπει ήδη τότε να διέφερε κάπως από τη γλώσσα των προγόνων των Λιθουανών που ζούσαν δυτικότερα. Ωστόσο, το πού βρισκόταν το σύνορο μεταξύ των δύο ομάδων και πόσο σαφές ήταν, μπορούμε σήμερα μόνο να το εικάσουμε. Λίγο πριν έρθουν σε άμεση επαφή με τους προγόνους των Λιθουανών —κάτι που δύσκολα θα μπορούσε να είχε συμβεί πριν από τις αρχές του 9ου αιώνα— οι ανατολικές σλαβικές φυλές υπέστησαν σημαντικές αλλαγές, οι οποίες είχαν καθοριστική σημασία για την περαιτέρω εξέλιξη των ίδιων, της γλώσσας τους και των σχέσεών τους με τις βαλτικές γλώσσες. Πράγματι, κατά την εποχή των Βίκινγκ (περίπου από τον 8ο αιώνα), ο περίφημος υδάτινος δρόμος των Βαράγγων (Βίκινγκς) από τη Βαλτική στη Μαύρη Θάλασσα εκτεινόταν κατά μήκος ποταμών και λιμνών, μέσα από τα εδάφη που κατείχαν οι ανατολικοί Σλάβοι. Συνέδεσε τις ανατολικές σλαβικές φυλές τόσο με τις σκανδιναβικές χώρες όσο και με το Βυζάντιο και το κέντρο του, την Κωνσταντινούπολη, και ενίσχυσε σημαντικά το εμπόριο και άλλες σχέσεις. Την εποχή εκείνη, οι σλαβικές γλώσσες εμπλουτίστηκαν με λέξεις που αντανακλούσαν διάφορες καινοτομίες και είχαν περάσει από τη Δυτική Ευρώπη μέσω των γερμανικών λαών. Πρώτη πηγή τους ήταν συνήθως η λατινική γλώσσα. Ιδιαίτερα μεγάλη σημασία είχε η ίδρυση, τον 9ο αιώνα, του κράτους των ανατολικών Σλάβων, της Ρωσίας του Κιέβου. Το κράτος αυτό συνένωσε τις σλαβικές φυλές, τις εδραίωσε ως ενιαίο σύνολο, συνέβαλε στην εξομάλυνση των διαλεκτικών ιδιαιτεροτήτων και ενίσχυσε γενικότερα τη γλωσσική ενσωμάτωση των ανατολικών Σλάβων. 4 Το 988, ο χριστιανισμός έφτασε στη Ρωσία του Κιέβου από τους Βυζαντινούς Έλληνες. Ιδρύθηκαν οι πρώτες επισκοπές, πιο κοντά στη Λιθουανία —στο Πόλοτσκ, το Νόβγκοροντ, το Τουρόφ και το Βλαντίμιρ. Ο προσανατολισμός προς τον υψηλό πολιτισμό του Βυζαντίου επηρέασε ουσιαστικά τον τρόπο ζωής των Σλάβων. Το σημαντικότερο ήταν ότι μαζί με τον χριστιανισμό απέκτησαν γραφή. Από τα τέλη του 10ου αιώνα, την εξάπλωση των Σλάβων στα βαλτικά εδάφη άρχισαν να ενθαρρύνουν και οι ιεραποστολικοί στόχοι —η προσπάθεια εκχριστιανισμού των βαλτικών φυλών. Ο χριστιανισμός επιτάχυνε σημαντικά τον εκσλαβισμό των βαλτικών νησίδων στα ανατολικά και, προφανώς, υπήρξε ο σημαντικότερος καθοριστικός παράγοντας. Οι Λιθουανοί πρέπει να ήρθαν πρώτοι σε επαφή με τις ανατολικές σλαβικές φυλές των Κριβίτσι και των Ντρεγκόβιτσι. Η πρώτη είχε εγκατασταθεί σχεδόν σε όλο το ανατολικό άκρο των λιθουανικών εδαφών. Από τον 10ο αιώνα, στην περιοχή αυτή κυριάρχησε το πριγκιπάτο του Πόλοτσκ, που είχε ιδρύσει η φυλή των Κριβίτσι. Ανάγκασε τους γείτονές του, τους Λατγάλιους, να καταβάλλουν φόρο υποτέλειας —τα πριγκιπάτα της Γιερσίκα και της Κουοκνέσε. Προσπαθούσε επίσης να επεκτείνει την επιρροή του στα λιθουανικά εδάφη. Νοτιοανατολικά των Λιθουανών, στις ανώτερες ροές της λεκάνης του Νέμαν, κατοικούσαν από παλιά οι συγγενείς μας, οι Γιατβίγγοι. Η ανατολική σλαβική φυλή των Ντρεγκόβιτσι ήρθε σε επαφή μαζί τους αρκετά νωρίς, ίσως ακόμη και τον 8ο αιώνα. Μεταξύ άλλων, αυτό υποδηλώνεται από τη σλαβοποιημένη ονομασία του ποταμού Μέρκις Мереч, η οποία πρέπει να είχε εμφανιστεί πριν από την πλεοφωνία (πλήρη φωνηεντοποίηση, ρωσ. полногласие) και τη μετατροπή του ουρανικού k σε προστριβόμενο σύμφωνο στην ανατολική σλαβική γλώσσα. Στη χώρα των Γιατβίγγων, οι Ντρεγκόβιτσι ίδρυσαν σημαντικές πόλεις κατά τον 10ο–11ο αιώνα: το Βόλκοβυσκ, το Γκρόντνο, το Σλονίμ, το Νοβογρούντεκ κ.ά. Τότε πρέπει να ήρθαν σε άμεση επαφή με τους Λιθουανούς που ζούσαν εκεί κοντά. Όλες αυτές οι πρώιμες επαφές των Λιθουανών με τους ανατολικούς Σλάβους δεν θα μπορούσαν παρά να επηρεάσουν την εξέλιξη της γλώσσας. Εδώ μας ενδιαφέρουν περισσότερο οι αντανακλάσεις τους στη γλώσσα μας, ιδίως οι καινοτομίες της λιθουανικής γλώσσας εκείνης της εποχής που εξαπλώθηκαν στο ανατολικό τμήμα της περιοχής και είναι κοινές με τους Σλάβους, δηλαδή όσες μπορούν να συσχετιστούν με αντίστοιχα φαινόμενα της ανατολικής σλαβικής γλώσσας. Στον τομέα του φωνηεντισμού, μια τέτοια καινοτομία θεωρείται η μετατροπή των ą, an, am σε ų, un, um, π.χ. žūsis ‘χήνα’, runka ‘χέρι’, sūmtis ‘κουτάλα’. Πρβ. το σλαβικό ręka και το > ρωσ. рука ‘χέρι’. Στις δυτικές βαλτικές γλώσσες και στο δυτικό τμήμα της λιθουανικής γλωσσικής περιοχής δεν υπήρξε τέτοια μετατροπή, επειδή εδώ δεν υπήρξαν επαφές με τους ανατολικούς Σλάβους· υπήρξε επαφή (των Πρώσων, των Γιατβίγγων και των Λιθουανών της Πρωσίας) μόνο με τους δυτικούς Σλάβους, οι οποίοι διατήρησαν ανέπαφο το ρινικό ę ή, σε ορισμένες περιπτώσεις, έχουν ę αντί για ę· πρβ. το πολωνικό ręka ‘χέρι’. Βεβαίως, η φωνητική προϋπόθεση για τη στένωση των ą, an, am —η αφομοιωτική επίδραση του ρινικού ήχου— υπήρχε ήδη στην ίδια τη λιθουανική γλώσσα (όπως και στη σλαβική), αλλά το γεγονός ότι πραγματοποιήθηκε δίπλα στους ανατολικούς Σλάβους, όπου αυτή η διαδικασία είχε συντελεστεί νωρίτερα, μας οδηγεί να συνδέσουμε την εν λόγω μεταβολή των ą, an, am με ανάλογο φωνητικό φαινόμενο της ανατολικής σλαβικής. Από τις ανατολικές μορφές των ονομάτων των Λιθουανών πριγκίπων Dausprango, Višimanto ir Kentenio στο χρονικό της Ρωσίας (το λεγόμενο χρονικό του Ιπάτιου), πρβ. Довъсн-рунко, Вишимун(н)тъ, Ки(н)теній, φαίνεται ότι στην ανατολική Λιθουανία, ήδη στις αρχές του 13ου αιώνα, η μετατροπή των an, am σε un, um (όπως και των en, em > σε in, im) είχε ήδη συντελεστεί. Οι ανατολικές μορφές της ανατολικής αυκσταϊτικής των χριστιανικών ονομάτων Antānas ir Āndrius, δηλαδή Untānas ir Ūndrius, δείχνουν ότι αυτή η μετατροπή πρέπει να άρχισε μετά το 988, όταν εκχριστιανίστηκαν οι ανατολικοί Σλάβοι. Επομένως, πιθανότατα τα an, am (και τα en, em) μετατράπηκαν σε un, um (αντίστοιχα, σε in, im) κατά τον 11ο–12ο αιώνα, ενώ το ρινικό φωνήεν ą (αντίστοιχα, το ę) μεταβλήθηκε αντίστοιχα σε ų (i) ακόμη νωρίτερα, ίσως και γύρω στον 9ο–10ο αιώνα. Πρβ. την πρώιμη μεταβολή των an, en στη λετονική (περίπου το 1200 είχε ήδη uo, ie), η οποία πιθανότατα κληρονομήθηκε από την εποχή του πριγκιπάτου της Γιερσίκα, όταν οι Λατγάλιοι είχαν πολύ στενές σχέσεις με τους ανατολικούς Σλάβους, βρίσκονταν μάλιστα υπό την κυριαρχία τους και κατέβαλλαν φόρο υποτέλειας στο Πόλοτσκ. 5 Από τα φαινόμενα του συμφωνικού συστήματος που συνδέονται με τους ανατολικούς Σλάβους, πρέπει πρώτα να αναφερθούν η γιοτάτωση και η παλαταλοποίηση των συμφώνων, τις οποίες οι Σλάβοι είχαν ήδη νωρίτερα. Στις βαλτικές γλώσσες τα φαινόμενα αυτά εμφανίστηκαν αργότερα και επηρέασαν περισσότερο τη γλώσσα των φυλών που βρίσκονταν πιο κοντά στους Σλάβους. Βλ. *ši > š στις λετονικές και τις παλαιοπρωσικές γλώσσες. Στη λιθουανική γλώσσα, την πιο χαρακτηριστική παραλληλία με τις σλαβικές γλώσσες ως προς τη γιοτάτωση αποτελεί η μετατροπή των *ti, *di σε αφρικάτες, η οποία συνέβη πιθανότατα τον 13ο–14ο αιώνα και ήταν εντονότερη στο ανατολικό τμήμα της περιοχής, ενώ στα δυτικά ήταν κάπως μεταγενέστερη και λιγότερο έντονη (πρβλ. τον νόμο των αφρικάτων στη διαλεκτική περιοχή της Σαμογιτίας). Η παλαταλοποίηση των συμφώνων πριν από πρόσθια φωνήεντα είναι επίσης πιο χαρακτηριστική των διαλέκτων της ανατολικής Λιθουανίας και εξασθενεί σταδιακά καθώς προχωρούμε από τα ανατολικά προς τα δυτικά. Και στις λετονικές διαλέκτους, τα σύμφωνα μαλακώνουν πιο έντονα στην πρώην Λατγαλία, όπου η επαφή με τους Σλάβους είναι η αρχαιότερη και εντονότερη. Η υπερωικοποίηση του σκληρού l είναι χαρακτηριστικό φαινόμενο πολλών σλαβικών γλωσσών. Στη λιθουανική γλώσσα είναι εντονότερη στα ανατολικά, όπου επηρέασε και τη θέση πριν από φωνήεντα τύπου e (πρβ. tãdas «πάγος», lėkti «πετώ»), ενώ αλλού το υπερωικοποιημένο l εμφανίζεται μόνο πριν από το a και τα οπίσθια φωνήεντα (και τους διφθόγγους). Από τα μορφολογικά φαινόμενα πρέπει να αναφερθεί το ιδιόμορφο παράδειγμα του γ΄ προσώπου της αντωνυμίας, χαρακτηριστικό της ανατολικής Λιθουανίας (ãnas «αυτός», αλλά jõ, jãm, jį …), όπως ακριβώς και στις σλαβικές γλώσσες. Απαντούσε επίσης στις διαλέκτους των Λιθουανών της Πρωσίας (μαρτυρείται, π.χ., στα γραπτά του J. Bretkūnas), οι οποίες είχαν δεχθεί σημαντική δυτικοσλαβική (πολωνική) επίδραση. Πιθανότατα και η υποτακτική έγκλιση της λιθουανικής με το μόρφημα -bi- συνδέεται με ανάλογο σλαβικό σχηματισμό με το бы (και τα δύο ανάγονται σε τύπους του ρήματος būti «είμαι»). Οι πρώιμες επαφές των Λιθουανών με τους ανατολικούς Σλάβους αποτυπώνονται σαφέστερα, φυσικά, στο λεξιλόγιο. Στην αρχαιότητα, οι ανατολικοί Σλάβοι ήταν οι κύριοι μεσολαβητές μέσω των οποίων άρχισαν να φτάνουν στους προγόνους μας (και στους άλλους ανατολικούς Βάλτες, καθώς και στους Φινλανδούς της Βαλτικής) διάφορες καινοτομίες και οι σχετικές με αυτές λέξεις. Το αρχαιότερο στρώμα σλαβικών δανείων στη λιθουανική αποτελείται κυρίως από ονομασίες διαφόρων νέων τότε αντικειμένων στη Λιθουανία, ιδίως εμπορικών ειδών, καθώς και από όρους του χριστιανισμού. Πολλές από αυτές τις λέξεις οι Σλάβοι τις είχαν λάβει από τους Γερμανούς γείτονές τους (οι οποίοι, με τη σειρά τους, τις είχαν λάβει συνήθως από τη λατινική), ενώ ένα μέρος προήλθε από τους Βυζαντινούς Έλληνες. Πρέπει να τονιστεί ότι, σε αντίθεση με τους βαλτισμούς και τους λιθουανισμούς των σλαβικών γλωσσών, οι οποίοι σχεδόν όλοι αποτελούνται από λέξεις βαλτικής προέλευσης, τα περισσότερα παλαιά σλαβικά δάνεια στη λιθουανική, όπως και στις άλλες βαλτικές γλώσσες, δεν είναι σλαβικής αλλά άλλης γλωσσικής προέλευσης· απλώς έφτασαν σε εμάς μέσω των Σλάβων. Δεν είναι εύκολο να προσδιοριστεί πότε άρχισαν να εμφανίζονται στη λιθουανική τα πρώιμα δάνεια που προήλθαν μέσω των ανατολικών Σλάβων¹. Είναι αμφίβολο αν θα μπορούσαν να είχαν εισέλθει πριν από τις αρχές του 9ου αιώνα. Για τον χρόνο του δανεισμού συμπεραίνουμε κυρίως από τη φωνητική των δανείων. Ως αρχαιότεροι, δανεισμένοι πριν ακόμη από τον 10ο αιώνα, πρέπει να θεωρούνται εκείνοι οι ανατολικοί σλαβισμοί που δεν παρουσιάζουν ίχνη πολυφωνίας. Ωστόσο, ουσιαστικά δεν διαθέτουμε απολύτως βέβαια παραδείγματα αυτού του είδους. Τα πιο αξιόπιστα είναι τα εξής: čerpė «τέτοιο πήλινο σκεύος, το θραύσμα του· κεραμίδι για στέγη, τούβλο για την κατασκευή κλιβάνου» συνήθως ανάγεται στο σλαβικό *čerьpъ «θραύσμα» (από όπου το ρωσ. череп «κρανίο», черепок «θραύσμα» κ.ά.), με κατάληξη -ė αντί της αναμενόμενης -as, λόγω του λιθουανικής προέλευσης συνωνύμου šukė. Αντίστοιχα, το čerpyčia «τούβλο» των παλαιών γραπτών κειμένων ανάγεται στο σλαβικό *čerьpica. Ωστόσο 1 Στη γλωσσολογική βιβλιογραφία, ιδίως στα ετυμολογικά λεξικά, συχνά αποκαλούνται δάνεια από τη λευκορωσική, αλλά αυτό είναι ανακριβές, επειδή κατά την εποχή του δανεισμού η γλώσσα των ανατολικών Σλάβων (την οποία αντιπροσωπεύει η λεγόμενη παλαιά ρωσική, δηλαδή η γλώσσα της Ρως) δεν είχε ακόμη διασπαστεί στη ρωσική, τη λευκορωσική και την ουκρανική. 6 το τελευταίο είναι πιθανότατα συντομευμένη μορφή του čerepyčia (P. Skardžius TŽ VII 54, 55). Στην περίπτωση αυτή, και το čerpe μπορεί να είναι τύπος αντί του παλαιότερου *čerėpė = του σλαβικού čerепъ· τα karbas, karbija «τέτοιο καλάθι, πανέρι» θα μπορούσαν να προέρχονται από τα σλαβικά *korbъ, *korbja (από όπου το ρωσ. короб, коробка· το πολ. krobia· οι Σλάβοι πιθανότατα τα έλαβαν από τους Γερμανούς, οι οποίοι με τη σειρά τους τα πήραν από τη λατινική, πρβ. corbis «καλάθι, πανέρι»), αν δεν πρόκειται για μεταγενέστερο δάνειο από το πολωνικό korb ή για συντόμευση από τα ύστερα ανατολικά σλαβικά karabas, karabija (< коробъ, коробья)· το skavardą «τηγάνι» μπορεί να προέρχεται από το σλαβικό *skovoroda (από όπου το ρωσ. сковорода), αν δεν είναι μεταγενέστερη συντόμευση του *skavaraďa, όπως και οι παραλλαγές skaradà, skauradà κ.ά. (πρβ. το πολ. skowroda). Άλλα δάνεια που υποτίθεται ότι δεν παρουσιάζουν ίχνη πολυφωνίας (π.χ. karvãjus «τέτοια γαμήλια πίτα της κουμπάρας») είναι ακόμη λιγότερο αξιόπιστα. Στη λιθουανική υπάρχουν μερικές λέξεις που μπορούν να θεωρηθούν δάνεια από την εποχή που η ανατολική σλαβική γλώσσα διατηρούσε ακόμη τα ρινικά φωνήεντα, τα οποία είχαν ήδη απορινικοποιηθεί τον 10ο αιώνα· επομένως, αυτές οι λέξεις πρέπει να εισήλθαν στη λιθουανική πριν από τον 10ο αιώνα. Πρόκειται για τα εξής — lėnkas (εθνωνύμιο) — συνήθως ανάγεται στο *łęchъ (> παλ. ρωσ. ляхъ «Πολωνός»). Η υπόθεση ότι η λέξη αυτή προήλθε από τους δυτικούς Σλάβους (V. Kiparskis RES XXIV 24, 39) δυσχεραίνεται από την απουσία σαφέστερων ιχνών της εκεί· pùndas, διάλ. pundñs «μονάδα βάρους περίπου 40 λιβρών, πούντ· δέμα» αποδίδεται συχνά στο σλαβικό *pudъ < pędъ, το οποίο με τη σειρά του προήλθε από την παλαιά σκανδιναβική punda (αυτή από το λατινικό pondus «βάρος, βαρύτητα»). Ωστόσο, η λέξη αυτή μπορεί να εισήλθε στη λιθουανική και χωρίς σλαβική μεσολάβηση, από την παλαιά σκανδιναβική ή (αργότερα) από τη γλώσσα των Γερμανών της Ανατολικής Πρωσίας (pund)· unguras «Ούγγρος» (στα γραπτά του M. Daukša) ανάγεται στο σλαβικό *ęgъrъ (< *ęgъrъ (> παλ. ρωσ. угринъ). Ο V. Kiparskis RES XXIV 37 θεωρεί ότι μπορεί να είναι μεταγενέστερο δάνειο από τα λατινικά Ungurus, Ungarus, αλλά αυτό είναι αμφίβολο. Οι λέξεις kruopos και kuodėlis έχουν τον δίφθογγο uo αντί του σλαβικού u (πρβ. το ρωσ. крупа, кудель). Πιθανότατα πρόκειται για παλαιά δάνεια από τους ανατολικούς Σλάβους, τα οποία εισήλθαν πριν από τον 10ο αιώνα, και όχι για λέξεις κοινής προέλευσης (υπάρχουν και όσοι υποστηρίζουν αυτή την άποψη). Παλαιός σλαβισμός θεωρείται και το σαμογιτιανό puõkas (πρβ. το ρωσ. пух), πρβ. το μεταγενέστερο ανατολικοαουκστάιτινο pūkas. Περισσότερα παλαιότερα δάνεια με uo υπάρχουν στη λετονική, π.χ. duõma «σκέψη» (ρωσ. дума), kàpuõsts «λάχανο» (капуста), muõcît «βασανίζω» (мучить), rùobežà «τείχος, σύνορο» (рубеж) κ.ά. Όλες αυτές οι λέξεις δείχνουν ότι, κατά τον δανεισμό, οι Σλάβοι εξακολουθούσαν να προφέρουν ō αντί του u, από το οποίο εξελίχθηκε αργότερα το λιθουανικό-λετονικό uo. Δεν υπάρχουν, ουσιαστικά, πειστικά δάνεια με ie αντί του i (πρβ. το λετονικό krievi² «Ρώσοι», από το крив-ичи). Η λέξη pielà «πριόνι» μπορεί να μην είναι δάνειο αλλά βαλτική κληρονομημένη λέξη (= peilis), η οποία απέκτησε τη σημασία «πριόνι» λόγω της σλαβικής (πρβ. το ρωσ. пила) ή της γερμανικής (μ. άνω γερμ. vile) επίδρασης. Το mieras «ειρήνη» στα γραπτά του M. Mažvydas είναι πιθανότατα παλαιά κληρονομημένη λέξη με επίθημα -r-, παράλληλη προς τη λέξη με επίθημα -l- mielas· πρβ. το σλαβικό mirъ «ειρήνη» παράλληλα προς το milъ «αγαπητός». Στη λιθουανική υπάρχουν μερικά ακόμη πρώιμα δάνεια με τον δίφθογγο ui αντί του σλαβικού ъi, τα οποία προϋποθέτουν ότι, κατά τον χρόνο του δανεισμού, στις δυτικές διαλέκτους των ανατολικών Σλάβων το ъi προφερόταν ως δίφθογγος: kūila «κήλη, ρήξη», kuilỹs «τεκίς» < *kyla (ρωσ. кула), *kolb — λέξεις σλαβικής προέλευσης, συγγενικές με τη λιθ. kūla «κήλη»; 2 Η λέξη krievai «Ρώσοι· Λευκορώσοι», που απαντά στα λιθουανικά κείμενα, είναι πιθανότατα λεττονισμός. 7 muilas < мыло (από *mьldlo: ρωσ. мыть)· mutas < мыто – οι Σλάβοι το πήραν από τους Γερμανούς (παλ. άνω γερμ. müta), οι οποίοι πιθανότατα το είχαν πάρει από τα λατινικά· smuikas < *sъmbko (ρωσ. смычок) – αρχαία λέξη σλαβικής προέλευσης (: ρωσ. смыкать «τραβώ»· tūnas «πάσσαλος, ραβδί» < тынъ (παλ. ρωσ. тынь) – παλαιό σλαβικό δάνειο από τις γερμανικές γλώσσες, πρβλ. παλ. ισλ. tún «περίφραξη, αυλή, αγρόκτημα». Περισσότερες είναι οι λέξεις που δανείστηκαν όταν οι ανατολικοί Σλάβοι εξακολουθούσαν να προφέρουν τους μειωμένους ήχους ъ, ь (γιερ), και επομένως εισήλθαν στη λιθουανική γλώσσα πριν από τον 12ο αιώνα (όταν εξαφανίστηκαν τα ъ, ь), π.χ.: asilas < осьлъ (ρωσ. осёл) – οι Σλάβοι το πήραν από τους Γότθους (asilus), οι οποίοι το είχαν πάρει από τα λατινικά (asinus)· birkavas ‘svorio matas 10 pūdų’ < *bъrkоvъ (skz. пѳдъ) ‘Birkos (pūdas)’ (iš čia rus. берковец). Birkos miestas, sen. šved. Bierkö anuomet buvo svarbus prekybos centras Švedijoje; bulvōnas «είδωλο· σκιάχτρο· χαζός» από το болванъ. Πρβλ. balvōnas από μια (μεταγενέστερη;) παραλλαγή болванъ. Οι Σλάβοι πιθανότατα πήραν αυτή τη λέξη από τις τουρκικές γλώσσες· cirkva «ορθόδοξος ναός, εκκλησία» < църквы, γεν. εν. църкве (ρωσ. церковь) – οι Σλάβοι το πήραν από τους Γερμανούς (πρβλ. παλ. άνω γερμ. chirihha), οι οποίοι το είχαν πάρει από τα ελληνικά (κυρικόν). Πρβλ. το μεταγενέστερο δάνειο cerkvė, που επικράτησε περισσότερο· katilas < комьлъ (ρωσ. котёл) – οι Σλάβοι το πήραν από τους Γερμανούς (γοτθ. katilus, katils), οι οποίοι το είχαν πάρει από τα λατινικά (catinus)· krikštas «τελετή βάπτισης· σταυρός», krikštyti, krikščionis με ένθετο -k- από το крьсть «σταυρός», крьстуму, крьстьян(ин)ъ. Οι ανατολικοί Σλάβοι πήραν αυτές τις λέξεις από την εκκλησιαστική σλαβονική (πρβλ. ρωσ. крест, крестить, крестьянин χωρίς ё), στην οποία εισήλθαν μέσω γερμανικής μεσολάβησης από τα λατινικά (Christus «Χριστός»), και από εκεί στα ελληνικά (χριστός)· kūbilas < къбьлъ (ρωσ. кобел) – οι Σλάβοι το πήραν από τους Γερμανούς (πρβλ. μ. άνω γερμ. kübel), οι οποίοι το πήραν από το μεσαιωνικό λατινικό cupellum· kūmetis < къметь (ρωσ. кметь) «πολεμιστής· χωρικός» – οι Σλάβοι πιθανότατα το πήραν μέσω μεσαζόντων από το λατινικό comes, γεν. εν. comitis «συνοδός, φίλος» (επομένως η ειδική σημασία της λέξης «αυλικός αγρότης, κτηματίας» εμφανίστηκε ήδη στη λιθουανική γλώσσα)· kūrtas «πολύ γρήγορος κυνηγετικός σκύλος» < хортъ (ρωσ. хорт) – η προέλευση αυτής της λέξης στις σλαβικές γλώσσες είναι ασαφής· πιπέρι < пъпъръ (ρωσ. перец) – πιθανότατα οι Σλάβοι το πήραν από τα λατινικά μέσω των Γερμανών (piper), ενώ οι τελευταίοι από τις ανατολικές χώρες μέσω των Ελλήνων (πέπερι), πρβλ. αρχ. ινδ. pippali; Pōvilas < Павьлъ (ρωσ. Павел), ανθρωπωνύμιο, που οι Σλάβοι πήραν μέσω των Βυζαντινών Ελλήνων (Παῦλος) από τα λατινικά (Paulus); στράτευμα <пълкъ (ρωσ. полк) από το γερμανικό *fulkaz, πρβλ. παλ. άνω γερμ. folk, παλ. αγγλ. folc ‘στρατός, μονάδα’; ραπάνι < *rъdъkъ (ρωσ. редька) – οι Σλάβοι το πήραν μέσω των Γερμανών (πρβλ. μ. άνω γερμ. redik) από τα λατινικά (rādicem); γυαλί < стькло (ρωσ. стекло) – οι Σλάβοι το πήραν από τις γερμανικές γλώσσες (γοτθ. stikls ‘κύπελλο’); μετάξι < шьлъкъ (ρωσ. шёлк) – οι Σλάβοι το πήραν μέσω των Γερμανών (αρχ. σκανδ. silki) από τα λατινικά (sēricus ‘μεταξωτός’, από το Sēres <, αρχ. ελλ. Σῆρες ‘Κίνα’); 8 tùlkas ‘μεταφραστής’ < тълкъ (ρωσ. толк) — λέξη σλαβικής προέλευσης, πρβλ. ρωσ. толковать. Όλες οι λέξεις που συζητήθηκαν εδώ πρέπει να είχαν εισέλθει στη λιθουανική γλώσσα ήδη πριν από τον 12ο αιώνα. Στο παλαιό στρώμα δανείων πρέπει να ενταχθούν και οι λέξεις που σχετίζονται με τον χριστιανισμό και εισήλθαν στη λιθουανική από τα ανατολικά σλαβικά (όχι από τα πολωνικά!) πριν από το επίσημο βάπτισμα της Λιθουανίας (1387), π.χ.: άγγελος < ангелъ — οι Σλάβοι το πήραν από τα ελληνικά (ἄγγελος); εκκλησία < божница ‘ειδωλολατρικός ναός’ (το σλαβικό богъ ‘θεός’ μπορεί να είναι ιρανικό δάνειο) — η λέξη αυτή μπορεί να είχε υιοθετηθεί όταν οι Σλάβοι ήταν ακόμη ειδωλολάτρες; gavėnia ‘νηστεία πριν από το Πάσχα’ < говение (λέξη σλαβικής προέλευσης). Το λιθουανικό ė αντί του ie οφείλεται στο επίθημα -ėti, πρβλ. το dėdės < дѣдъ, πρβλ. gavėti ‘νηστεύω κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής’ < говѣти; kalėda ‘εισφορά που δίνεται στους υπηρέτες της εκκλησίας όταν επισκέπτονται τα σπίτια γύρω στα Χριστούγεννα’, πρβλ. Kalėdos ‘εορτή της Γέννησης του Χριστού’ < коляда — οι Σλάβοι το πήραν μέσω ενδιάμεσων από τα λατινικά (calendae); nedėlia ‘Κυριακή’ < недѣля (το λιθουανικό ė αντί του ie πιθανότατα οφείλεται στην επίδραση του dėti) — σημασιολογικό δάνειο των σλαβικών από το λατινικό dies feriata (η σημασία ‘εβδομάδα’ προστέθηκε αργότερα λόγω της δισημίας του ελληνικού σάββατα). Από τα ανατολικά σλαβικά πέρασαν στη λιθουανική και άλλες ονομασίες των ημερών της εβδομάδας, διατηρημένες σε παλαιά κείμενα και διαλέκτους: paldienykas, padielnykas ‘Δευτέρα’ από το *панедѣльникъ <понедѣльникъ, utàrnykas ‘Τρίτη’ <уморникъ <*въторникъ (πρβλ. ρωσ. вторник), seredà ‘Τετάρτη’ <середа (μεταφραστικό δάνειο από το παλ. άνω γερμ. mittawēcha ή το λατινικό media hebdomas), čètvergas ‘Πέμπτη’ <четвергъ pėtnyčia ‘Παρασκευή’ <пятница, subata ‘Σάββατο’ <субота (από το ελλ. σαββατα >, διαλ. *σαμβατα, από το αραμαϊκό šabatā ή το εβραϊκό šabbāt); Πάσχα <великъ (день) — σημασιολογικό δάνειο των σλαβικών από το αρχαίο ελληνικό μεγάλη ἡμέρα ‘μεγάλη ημέρα’. Με αυτές τις λέξεις συνδέονται και ορισμένα άλλα παλαιά δάνεια, τα οποία δηλώνουν κυρίως νέες τότε πραγματικότητες, εμπορικά αγαθά κ.ά. Τέτοια είναι, για παράδειγμα: τύμπανο < бубенъ (με bn > gn όπως στην εγγενή λέξη dūgnas < * dūbnas: dūbti), πρβλ. την παραλλαγή būbნას (επίσης δάνειο); gadynė από το gadyna (σε παλαιά γραπτά κείμενα) <година — λέξη σλαβικής προέλευσης (: ρωσ. год); gròmata < грамота — οι Σλάβοι τη δανείστηκαν από τους Έλληνες (γράμματα); kapà «60 μονάδες» <копа — λέξη σλαβικής προέλευσης (της ίδιας ρίζας με τα λιθ. kāpas, kõpos κ.ά.); karalius <король — οι Σλάβοι τη δανείστηκαν από τους Γερμανούς, πρβ. παλαιοάνωγερμ. Karal, Karl — το όνομα του Καρόλου του Μεγάλου (742—814 μ.Χ.); knygà <книга — οι Σλάβοι πιθανότατα δανείστηκαν τη λέξη από την Ανατολή (Κίνα ή Μεσοποταμία;) μέσω των τουρκικών γλωσσών; liūtas <лютъ (звѣрь). Στις σλαβικές γλώσσες αρχικά σήμαινε «άγριο, κακό (θηρίο)». Η προέλευση είναι ασαφής; mėsà <мясо. Πιθανότατα η γηγενής λέξη *mensā > męsa (= στη ζαμαϊτική διάλεκτο mėsà > meisà) αναπλάστηκε ως mėsà υπό την επίδραση του σλαβικού мясо; meškà <меи(ь)ка «μικρή αρκούδα» (στις σλαβικές γλώσσες μια τέτοια ονομασία της αρκούδας μπορεί να εμφανίστηκε λόγω ταμπού); 9 mẽtė < мята — οι Σλάβοι το πήραν από τη λατινική γλώσσα (mentha), όπου είχε εισέλθει από την ελληνική (μίνθη)· miẽstas < мѣсто — λέξη σλαβικής προέλευσης, η οποία απέκτησε τη σημασία «πόλη» από τους δυτικούς Σλάβους, όπου αυτή εμφανίστηκε υπό γερμανική επίδραση· πρβ. παλ. άνω γερμ. stat «τόπος» και «πόλη»· pẽčius < печь — λέξη σλαβικής προέλευσης (πρβ. ρωσ. печь, λιθ. kẽpti)· siūlyti < сулить (λέξη σλαβικής προέλευσης)· šalmas < σλ. *šolm — οι Σλάβοι το πήραν από τους Γερμανούς (*helmaz, πρβ. γοτθ. hilms, παλ. άνω γερμ. hēlm)· tykùs < тихъ — λέξη σλαβικής προέλευσης· την αρχαιότητα του δανεισμού μαρτυρεί η διαλεκτική λέξη των Ντζούκων cykùs· vynas < вино — οι Σλάβοι το πήραν πιθανότατα μέσω των Γερμανών (γοτθ. wein, παλ. άνω γερμ. wīn) από τη λατινική γλώσσα (vinum). Αργότερα, με τη συγκρότηση του κράτους της Λιθουανίας και την έναρξη της χρήσης της σλαβικής γλώσσας στις καγκελαρίες του, περίπου από τον 14ο αιώνα, τα σλαβικά δάνεια στη λιθουανική γλώσσα αυξήθηκαν σημαντικά. Πρέπει να θεωρήσουμε ότι η γλώσσα της καγκελαρίας επηρέαζε όχι μόνο άμεσα, αλλά και μέσω της καθομιλουμένης ανατολικής σλαβικής γλώσσας εκείνης της εποχής. Ως αποτελέσματα αυτής της επίδρασης θεωρούνται, για παράδειγμα, οι λέξεις bajõras < бояръ (η προέλευση δεν είναι απολύτως σαφής· οι Σλάβοι ενδέχεται να το πήραν από τους Τούρκους), blõgas < благъ (λέξη της παλαιοεκκλησιαστικής σλαβονικής· στην ανατολική σλαβική θα ήταν *бологъ), donis «φόρος υποτέλειας» < дань, pėčėtis «σφραγίδα» < печать, rėdyti(s) «κυβερνώ, κανονίζω, στολίζομαι» < прядать(ся), retėžius «αλυσίδα, δεσμά» < ретязь (οι Σλάβοι το πήραν από τους Γερμανούς), tijūnas «επόπτης, τέτοιος αξιωματούχος» < тиунъ (γερμανικό δάνειο στη σλαβική) και άλλα. Οι λέξεις από την πολωνική άρχισαν να διαδίδονται στη γλώσσα μας μόλις από τον 15ο αιώνα. Δεν κατέστη δυνατό να εντοπιστούν παλαιότερα πολωνικά δάνεια. Από τότε άρχισαν στενότερες επαφές με τους Πολωνούς. Τα παλαιότερα πολωνικά δάνεια σχετίζονται με τη χριστιανική ορολογία. Είναι ενδιαφέρον ότι οι ίδιοι οι Πολωνοί είχαν πάρει τους περισσότερους από αυτούς τους όρους από τους Τσέχους κατά τον εκχριστιανισμό τους. Στην τσεχική γλώσσα έφτασαν συνήθως από τα λατινικά και τα ελληνικά μέσω της γερμανικής γλώσσας. Πρόκειται για τις λέξεις apãštalas, birmavóti, vỹskupas (býskupas), grabnyčios (gramnyčios) «τέτοια εκκλησιαστική γιορτή στις 2 Φεβρουαρίου», koplyčia, minỹkas «μοναχός», mišià, nẽšparai (mišpãrai), pópiežius, traičė «Τριάδα», žegnotis κ.ά. Στα πρώιμα πολωνικά δάνεια κατατάσσεται και ένας ακόμη ή και περισσότεροι λέξεις με διαφορετική σημασία, π.χ. garstyčia, lelija (οι Σλάβοι τα πήραν μέσω μεσαζόντων από την Εγγύς Ανατολή), pópierius (μέσω μεσαζόντων από το αρχ. ελλ. πάπυρος), rýžiai (έφτασε ακόμη και από την Ινδία), rõtùšė (οι Πολωνοί το πήραν από τους Γερμανούς), salotà (μέσω μεσαζόντων από τα λατινικά, πρβ. salāre «αλατίζω»), šeimas, vaivadà και άλλα. Έχουμε περισσότερες τέτοιες λέξεις που μπορεί να έχουν ληφθεί τόσο από τους Πολωνούς όσο και από τους ανατολικούς Σλάβους — η προέλευσή τους είναι δύσκολο να προσδιοριστεί. Πρόκειται για τις λέξεις aliẽjus (η αφετηρία του ήταν το λατινικό oleum), dvãras, kmýnas (έφτασε μέσω της ελληνικής και της γερμανικής από τις σημιτικές γλώσσες), pãšininkas (οι Σλάβοι το πήραν από τους Γερμανούς), rõjus (ήρθε από μακριά· πρβ. σανσκρ. rāy «πλούτος») και άλλα. Ωστόσο, η εξέταση τέτοιων και παρόμοιων λέξεων, που αποκτήθηκαν όχι πριν από τον 15ο αιώνα, ξεφεύγει από τα όρια του θέματός μας. Εδώ μας απασχόλησε κυρίως να εξετάσουμε μόνο τις μαρτυρίες στη λιθουανική γλώσσα των παλαιότερων επαφών με τους Σλάβους — πριν από τον 15ο αιώνα. ΣΥΝΤΟΜΟΓΡΑΦΙΕΣ αγγ. — αγγλική γλώσσα, στα αγγλικά ρωσ. — ρωσικά διαλ. — διαλεκτικός τύπος (όχι της κοινής γλώσσας) αρχ. — παλαιά, π.χ. αρχ. ρωσ. — παλαιά ρωσική γλώσσα 10 γοτ. – γοτθικά ινδ. – ινδικά, αρχ. ινδ. – αρχαία ινδική γλώσσα ισλ. – ισλανδικά λετ. – λετονικά πολ. – πολωνικά λιθ. – λιθουανικά λατ. – λατινικά RES – Revue des études slaves. Paris 1921 κ.εξ. σανσκρ. – σανσκριτικά σλαβ. – σλαβικά παλ. αν. γερμ. – παλαιά ανώτερη γερμανική σουηδ. – σουηδικά TŽ – Tauta ir žodis. K., 1923 κ.εξ. μεσαία αν. γερμ. – μεσαιωνική ανώτερη γερμανική μεσαία κ. γερμ. – μεσαιωνική κάτω γερμανική ΟΙ ΑΡΧΑΙΟΤΑΤΕΣ ΓΛΩΣΣΙΚΕΣ ΕΠΑΦΕΣ ΤΩΝ ΛΙΘΟΥΑΝΩΝ ΜΕ ΤΟΥΣ ΣΛΑΒΟΥΣ Περίληψη Στο άρθρο αναλύεται η αποτύπωση στη λιθουανική γλώσσα των πρώιμων (από τον 7ο αι. μ.Χ.) επαφών των Λιθουανών με τους Ανατολικούς Σλάβους. Επισημαίνονται οι φωνητικές, μορφολογικές και λεξιλογικές καινοτομίες της περιόδου αυτής στη λιθουανική γλώσσα, ιδίως στις διαλέκτους της ανατολικής Λιθουανίας. Ως οι αρχαιότεροι σλαβισμοί που εισχώρησαν στη λιθουανική γλώσσα πριν από τον 10ο–12ο αιώνα θεωρούνται όσοι έχουν αντικαταστήσει τους πλήρεις φωνηεντικούς συνδυασμούς με συνδυασμούς χωρίς πλήρη βαθμίδα, όπως tort, π.χ. čérpė < σλαβ. *čerъ > ρωσ. череп· λέξεις στις οποίες διατηρήθηκε η προφορά των ρινικών φωνηέντων, π.χ.: lénkas (εθνωνύμιο) < *lęchъ > παλαιορωσ. ляхъ. Славизмами, а не генетически родственными словами считаются слова, в которых сохранилось древнее произношение: uo на месте слав. и: krū́pos (рус. крупа); ie на месте слав. i: литп. krievi (из крив-ичи); ui на месте слав. ы: smūikas < *smykъ, а также слова, в которых сохранилось произношение славянских еров: ásilas < осьль, bulvónas < бълвань и др. К пласту древних заимствований относится и христианская терминология, перенятая литовским языком из восточнославянских языков (не из польского) до крещения Литвы (1387 г.): ángelas < ангелъ, bažnyčia < боженица и др., а также слова, обозначающие новые реалии того времени: būgnas < бубень. Εν κατακλείδι, παρέχεται μια σύντομη επισκόπηση των δυτικοσλαβικών δανείων που εισήλθαν στη λιθουανική γλώσσα κυρίως από τον 15ο αιώνα.