Keletas įvardžių semantikos klausimų

LIETUVIŲ LEKSIKOS IR TERMINOLOGIJOS PROBLEMOS LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, XXIX (1991) ADĖLĖ VALECKIENĖ ΜΕΡΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ ΤΗΣ ΣΗΜΑΣΙΟΛΟΓΙΑΣ ΤΩΝ ΑΝΤΩΝΥΜΙΩΝ 001. Κατά τη σύνταξη νέων γραμματικών της λιθουανικής γλώσσας ή την κατάρτιση λεξικών, τα αντωνυμικά ζητήματα προκαλούν πολλά προβλήματα: ο καθορισμός της ονοματολογίας τους και ο τρόπος αντιμετώπισης ορισμένων τύπων αντωνυμιών. Τα τελευταία χρόνια, η λιθουανική γλωσσολογία έχει επιδείξει μεγαλύτερο ενδιαφέρον για τις αντωνυμίες. Ο V. Žulys (1969, 167—177· 1974, 83—92) έχει προτείνει σημαντικές συστάσεις σχετικά με τον τρόπο αντιμετώπισης ορισμένων τύπων αντωνυμιών. Πρόσφατα, στο περιοδικό «Вопросы языкознания» δημοσιεύτηκε άρθρο των διακεκριμένων Ρώσων γλωσσολόγων, ερευνητών και φίλων της λιθουανικής γλώσσας T. Bulygina και J. Stepanov (Булыгина, Степанов, 1988, 17—33), στο οποίο τίθενται προβληματικά ζητήματα σχετικά με τις αντωνυμίες της λιθουανικής γλώσσας. Για τη σημασιολογία των αντωνυμιών έχει εκδοθεί η μελέτη του A. Rosinas (1984) (για την κριτική βιβλίου, βλ. Tekorienė, 1987, 86—92). Τα προβλήματα που τίθενται σε αυτές τις εργασίες μας ωθούν να στοχαστούμε και να συνεχίσουμε να εξετάζουμε διάφορα ζητήματα που σχετίζονται με τη σημασιολογία των αντωνυμιών. Οι αντωνυμίες αποτελούν μια ολιγάριθμη, θα μπορούσε να πει κανείς, κλειστή κατηγορία λέξεων. Ο πυρήνας τους αποτελείται από αρχαίες λέξεις, κοινές σε πολλές ινδοευρωπαϊκές γλώσσες. Γι’ αυτό η κατηγορία των αντωνυμιών έχει αρκετά καθολικά χαρακτηριστικά. Από την άλλη πλευρά, κάθε γλώσσα παρουσιάζει ιδιαιτερότητες που σχετίζονται τόσο με τη σημασιολογία των αντωνυμιών όσο και με την τυπική τους έκφραση. Στη λιθουανική γλώσσα, πολλές ασάφειες αφορούν το σημασιολογικό όριο των αντωνυμιών με άλλες κατηγορίες λέξεων, ιδίως με τα επίθετα. Ορισμένες λέξεις, ανάλογα με τη σημασία και τη χρήση τους, είναι συγγενείς τόσο με τις αντωνυμίες όσο και με τα επίθετα. Ωστόσο, οι αντωνυμίες αποτελούν διακριτή κατηγορία και, για αυτές, ακόμη και στις μεταβατικές περιπτώσεις, θα πρέπει να λαμβάνεται ταξινομική απόφαση, έστω και για πρακτικούς λόγους: αν πρόκειται για αντωνυμία ή επίθετο. Αρκετές δυσκολίες προκαλεί ο καθορισμός των κατηγοριών γένους, αριθμού και πτώσης ορισμένων αντωνυμιών της λιθουανικής γλώσσας. Μερικές φορές δεν είναι σαφές αν πρόκειται για δύο ή περισσότερους τύπους γένους, αριθμού και πτώσης της ίδιας λεξικής μονάδας ή για δύο ή περισσότερες ξεχωριστές λεξικές μονάδες. Κατά την επίλυση ζητημάτων που σχετίζονται με τη σημασιολογία των αντωνυμιών, με τον έναν ή τον άλλο τρόπο, δεν πρέπει να λησμονείται το κριτήριο της σκοπιμότητας, δηλαδή ότι μια ορισμένη θεωρητική λύση δεν πρέπει να δυσχεραίνει ή να περιπλέκει, αλλά να διευκολύνει την περιγραφή της γραμματικής δομής. 002. Για τη διάκριση των αντωνυμιών από άλλες κατηγορίες λέξεων μπορούν να χρησιμοποιηθούν τρία κριτήρια: η σημασιολογία των λέξεων, η κατανομή τους και τα μορφολογικά χαρακτηριστικά τους. Το κύριο σημασιολογικό γνώρισμα των αντωνυμιών ως κατηγορίας λέξεων είναι η αναφορική τους σημασία. Όπως επισημαίνει ο R. Jakobson (1971, 132), οι αντωνυμίες διακρίνονται από τα άλλα στοιχεία του γλωσσικού κώδικα από την υποχρεωτική αναφορά τους σε ένα συγκεκριμένο μήνυμα. Επιπλέον, σε αντίθεση με τα ονόματα, η σημασία των αντωνυμιών είναι πολύ γενική και αόριστη. Ως προς την κατανομή τους, οι αντωνυμίες έτσι 134 διαφέρουν επίσης από τα ονοματικά. Σε αντίθεση με τα ουσιαστικά, δεν δέχονται προσδιορισμούς, π.χ. λέμε: ψηλός άνθρωπος, αλλά δεν είναι δυνατή η έκφραση: *ψηλός εγώ. Σε αντίθεση με τα επίθετα, οι αντωνυμίες δεν μπορούν να δεχτούν επιρρήματα, π.χ. λέμε: πολύ όμορφος, αλλά δεν μπορούμε να πούμε: *πολύ τέτοιος. Οι κατανεμητικές ιδιότητες των αντωνυμιών επηρεάζουν και τη σημασιολογία τους. Οι μορφολογικές ιδιότητες των έμφυλων αντωνυμιών συμπίπτουν σε μεγάλο βαθμό με τις μορφολογικές ιδιότητες των επιθέτων, επειδή τα επίθετα έχουν υιοθετήσει την κλίση τους από τις έμφυλες αντωνυμίες· ωστόσο, σε επιμέρους περιπτώσεις το μορφολογικό κριτήριο μπορεί επίσης να βοηθήσει στον καθορισμό των ορίων μεταξύ των λέξεων ως προς τη γραμματική τους κατηγορία, ιδίως όταν το σημασιολογικό κριτήριο δεν βοηθά ιδιαίτερα. Αυτός, αυτή 003. Αυτή η αντωνυμία διαφέρει από τις άλλες, επειδή χρησιμοποιείται ως ουσιαστικό, δηλαδή συνήθως καταλαμβάνει τη θέση του υποκειμένου ή του αντικειμένου, αλλά έχει διαφορετικούς τύπους για τα δύο γένη, όπως οι επιθετικές αντωνυμίες. Σύμφωνα με αυτό, η αντωνυμία jis, ji αντιστοιχεί σε ουσιαστικά του τύπου «substantiva mobilia» (mokytojas, mokytoja). Οι αρσενικοί και θηλυκοί τύποι ουσιαστικών αυτού του τύπου είναι διαφορετικά λήμματα, επειδή το γένος των ουσιαστικών καθορίζει τη λεξική αυτοτέλειά τους. Γι’ αυτό, πρόσφατα οι έμφυλοι τύποι της αντωνυμίας jis, ji άρχισαν επίσης να θεωρούνται δύο διαφορετικά λήμματα, δηλαδή η αντωνυμία jis και η αντωνυμία ji (βλ. Žulys, 1969, υποσημείωση 174· 1974, 91· Rosinas, 1984, 31). Από την άλλη, δεν υπάρχει πλήρης αντιστοιχία ανάμεσα στα ουσιαστικά του προαναφερθέντος τύπου και στην αντωνυμία jis, ji. Τα ουσιαστικά του τύπου mokytojas, mokytoja δηλώνουν συνήθως πρόσωπα και σπανιότερα άλλα έμβια όντα· δεν δηλώνουν άψυχα αντικείμενα. Τα ουσιαστικά αυτά συμφωνούν με άλλα ουσιαστικά όχι μόνο συντακτικά αλλά και σημασιολογικά, δηλαδή οι τύποι τους ως προς το γένος διαφοροποιούνται ανάλογα με το φύλο του προσώπου (έμβιου όντος) που δηλώνεται, π.χ.: Ο πατέρας είναι δάσκαλος, η μητέρα είναι δασκάλα. Επομένως, οι έμφυλοι τύποι ουσιαστικών αυτού του είδους έχουν διαφορετικές σημασίες: οι αρσενικοί τύποι δηλώνουν άρρενα πρόσωπα (έμβια όντα), ενώ οι θηλυκοί τύποι δηλώνουν θήλεα πρόσωπα (έμβια όντα). Γι’ αυτό πρέπει να θεωρούνται διαφορετικά λήμματα. Αντίθετα, η αντωνυμία jis, ji αναφέρεται όχι μόνο σε πρόσωπα ή άλλα έμβια όντα, αλλά πολύ συχνά και σε άψυχα αντικείμενα. Όταν αναφέρεται σε άψυχα αντικείμενα, ανάμεσα στο ουσιαστικό-προηγούμενο και στην αντωνυμία jis, ji υπάρχει μόνο συντακτική συμφωνία, π.χ.: Στο δωμάτιο στεκόταν ένα τραπέζι. Αυτό ήταν σκεπασμένο με τραπεζομάντιλο· στο δωμάτιο στεκόταν μια καρέκλα. Αυτή είχε πλάτη. Σε αυτή την περίπτωση οι αντωνυμικοί τύποι jis, ji δεν έχουν πρόσθετα σημασιολογικά χαρακτηριστικά. Καθώς αλλάζουν οι τύποι, η σημασία τους δεν αλλάζει. Και στις δύο περιπτώσεις αναφέρονται μόνο στο αντικείμενο που αναφέρθηκε παραπάνω (αναφορική σημασία της αντωνυμίας). Η συμφωνία των τύπων jis, ji με τα ουσιαστικά-προηγούμενά τους είναι καθαρά γραμματική, δηλαδή η επιλογή του αντωνυμικού τύπου εξαρτάται από το γραμματικό γένος του ουσιαστικού. Αυτό επιτρέπει να θεωρούμε τους τύπους της αντωνυμίας jis, ji όχι διαφορετικά λήμματα, αλλά διαφορετικούς έμφυλους τύπους του ίδιου λήμματος, απαραίτητους στο κείμενο για να δηλωθεί η σχέση με ουσιαστικά του αντίστοιχου γένους. Επιπλέον, η θεώρηση των τύπων jis, ji ως διαφορετικών λημμάτων περιπλέκεται από ένα ακόμη χαρακτηριστικό της λιθουανικής γλώσσας. Υπάρχουν εδώ αρκετές δεικτικές, ερωτηματικές-αναφορικές και αόριστες αντωνυμίες, οι οποίες κλίνονται ως προς το γένος και χρησιμοποιούνται τόσο επιθετικά όσο και ουσιαστικά. Στη θέση ουσιαστικού αντιστοιχούν στη χρήση της αντωνυμίας jis, ji… 135 …ση. Ακριβώς όπως η αντωνυμία jis, ji, χρησιμοποιούνται και συμφωνούν κατά γένος με τα προηγούμενά τους στη θέση ουσιαστικού οι δεικτικές αντωνυμίες tas, ta, šis, ši, šitas, -a, anas, -a, tas pats, ta pati,, οι αναφορικές αντωνυμίες αναφορικής σημασίας kuris, -i, katras, -a,, η αόριστη αντωνυμία pats, -i κ.ά., π.χ.: Ανάμεσα στον Βίλιους και τον Μαρτίνας κάθεται στριμωγμένη η κυρία Γκαϊντιένε. Είναι όμορφη και χαρούμενη. Εκείνη μιλά στον Βίλιους, — αυτός όμως δεν απαντά τίποτα Simon· Έπειτα από διακοπή αρκετών ετών (γεννήθηκε) — ο Μαρτινούκας. Για χάρη του σχεδόν έδωσε τη ζωή της Simon· Και η πριγκίπισσα του χάρισε ένα σπαθί στολισμένο με χρυσά νομίσματα, που του φάνηκαν πολύ χρήσιμα Balč· Ρώτησε τον πατέρα: «Επιτρέπεις την κόρη σου;» Εκείνος απάντησε: «Επιτρέπω». Ρώτησε τη μητέρα: «Επιτρέπεις;» Εκείνη απάντησε ξανά: «Επιτρέπω» Val· Έβγαλε τις πατάτες μισοψημένες, και τις ίδιες τις πήρε ο άνεμος Balt· Ο Ζβέιραακις ξήλωσε ένα παλιό κούτσουρο, το έβαλε μαζί με μια πέτρα στο σακί και ο ίδιος κρύφτηκε κάτω από τη γέφυρα με τον βοσκό Cv· Εκείνη η γυναίκα ήταν ανόητη και κακιά και δεν είχε μικρά παιδιά, γι’ αυτό δεν είχε ούτε αυγά να στείλει Vaižg· Και τα σιτηρά είναι του Πλαουτσιούνας, που χτυπά το δρεπάνι Don· Καθώς προχωρούσαν, και οι δυο τους βρήκαν ένα πολύ γερό πεύκο, του οποίου ο κορμός ήταν κούφιος στο εσωτερικό BM. Στη θέση ουσιαστικού χρησιμοποιούνται επίσης οι ακόλουθες αόριστες ή ερωτηματικές αντωνυμίες που κλίνονται ως προς το γένος: vienas, -a, alia(i) vienas, -a, nė vienas, -a, kitas, -a; vienas kitas, viena kita; visas, -a, tūlas, -a, kiekvienas, -a, bet kuris, -i, kai kuris, -i, kaž(i)n kuris, -i, kažkuris, -i; kuris nors, kuri nors; kuris ne kuris, kuri ne kuri; bet katras, -a; kai katras, -a, kaži(n) katras, -a, kažkatras, -a; katras nors, katra nors; kuris, -i, katras, -a, keli, -ios, keleri, -ios, kelintas, -a,, π.χ.: Άλλοι αποκαλούν εκείνον τον λόφο Μίλζινκαπις, άλλοι βουνό Σμέκλαι Krėv· Καθεμιά από τις γυναίκες γνώριζε την κατάσταση των συγγενών της, γι’ αυτό, όταν ερχόταν, η μία έφερνε σπάργανα, η άλλη μια μακριά ζώνη Cv· Αφού κάθισαν όλοι, άρχισαν να τρώνε μέλι και να τιμούν τις μέλισσες, ο καθένας τους Žem· Κάποιος από τους εργάτες είπε λίγα λόγια και οι υπόλοιποι γέλασαν επιδοκιμαστικά Balt· Κανείς δεν θα μπορούσε να πει ότι ο Μικολούτε θα είχε ποτέ διαφωνήσει με οποιονδήποτε Vaižg· Κάποιος, μόλις βγήκε από την καλύβα στο υπόστεγο, έτρεξε γρήγορα πίσω μέσα Bil· Αχ, πόσες από τις χορταριασμένες μας γυναίκες έχουν έτσι στολιστεί, ώστε ούτε η γριά, που έχει ήδη γεράσει πολύ, να μην κουρνιάζει Don· Εκείνα (τα πουλιά) αρνήθηκαν όλα, κανένα δεν είχε δει πουθενά (τα αδέλφια), κανένα δεν ήξερε τίποτα Jabl· Στο χωριό υπάρχουν κι άλλες φλαμουριές, αλλά καμία τους δεν μπορεί να συγκριθεί με τη φλαμουριά του Γκαλίνις Myk-Put· Πόσοι θα είστε εδώ αύριο; Jabl. Αν θεωρήσουμε τους τύπους της αντωνυμίας jis, ji διαφορετικά λήμματα, θα πρέπει να θεωρήσουμε χωριστά λήμματα και τους έμφυλους τύπους όλων των αντωνυμιών που αναφέρθηκαν παραπάνω, όταν χρησιμοποιούνται στη θέση ουσιαστικού. Αυτό θα δημιουργούσε αρκετές δυσκολίες και θα περιέπλεκε τη γραμματική περιγραφή. Για παράδειγμα, αντί για μία αντωνυμία tas, ta, tai (tatai) θα είχαμε τέσσερις ή και πέντε διαφορετικές αντωνυμίες: 1) την επιθετική tas, ta, 2) την ουσιαστική tas, 3) την ουσιαστική ta, 4) την ουσιαστική tai (tatai) και, εάν θεωρήσουμε τις παραλλαγές διαφορετικές αντωνυμίες (βλ. 015), 5) tas «tai». Αντίστοιχα, θα έπρεπε να «τεμαχίσουμε» και τις άλλες αντωνυμίες. Θα προέκυπτε μια εξαιρετικά μη συμπαγής περιγραφή. Επιπλέον, θα ήταν δύσκολο να διακριθούν οι επιμέρους περιπτώσεις χρήσης. Τέλος, η αντωνυμία jis, ji δεν αποτελεί κάποια ιδιαιτερότητα της λιθουανικής γλώσσας. Αντωνυμίες αυτού του τύπου χρησιμοποιούνται ως ουσιαστικά και σε άλλες γλώσσες και έχουν διαφορετικούς τύπους, ακόμη και τρεις, για τα γένη, π.χ.: ρωσ. он, она, оно, γερμ. er, sie, es, αγγλ. he, she, it κ.ά. Πρόκειται για ένα πολύ παλιό χαρακτηριστικό, που διαμορφώθηκε σε επιμέρους ινδοευρωπαϊκές γλώσσες λόγω της συμφωνίας με το προηγούμενο, και μπορεί να— 136 ένα αντικείμενο, ακόμη και πριν από την επιθετική χρήση των τύπων γένους. Στις γραμματικές των γλωσσών που αναφέρθηκαν, οι τύποι γένους των αντωνυμιών συνήθως δεν θεωρούνται χωριστά λήμματα. Επομένως, ούτε για εμάς είναι μάλλον σκόπιμο να διαχωρίζουμε τέτοιες αντωνυμίες στις γραμματικές ή στα λεξικά σε χωριστά λήμματα ανάλογα με τους τύπους γένους. Εγώ, εμείς· εσύ, εσείς 004. Όπως είναι γνωστό, οι αντωνυμίες εγώ, εμείς· εσύ, εσείς σχηματίζουν από την ινδοευρωπαϊκή αρχαιότητα συμπληρωματικά παραδείγματα, δηλαδή οι επιμέρους πτώσεις τους διαφέρουν ως προς τις ρίζες τους. Διαφέρουν ιδιαίτερα οι τύποι του ενικού από τους τύπους του πληθυντικού, καθώς και η ονομαστική από τις άλλες πτώσεις. Πέρα από την εξωτερική δομή, διαφέρει και η σημασιολογική σχέση αυτών των τύπων. Ανάμεσα στους τύπους εγώ και εμείς, εσύ και εσείς δεν υπάρχει αντίστοιχη σχέση ενικού/πληθυντικού. Γι’ αυτό υπάρχει λόγος να θεωρούμε τα εγώ και εμείς, εσύ και εσείς διαφορετικές αντωνυμίες. Από την άλλη πλευρά, στη λιθουανική γλώσσα, όπως και στις άλλες ινδοευρωπαϊκές γλώσσες, οι τύποι εγώ και εμείς, εσύ και εσείς δεν διαχωρίζονται πλήρως ως προς τη σχέση ενικού/πληθυντικού. Στη λιθουανική γλώσσα, η αντίθεση ενικού/πληθυντικού ανάμεσα στα εσύ και εσείς συνήθως διατηρείται. Το εσείς χρησιμοποιείται συχνά για να δηλώσει δύο ή περισσότερα πρόσωπα (μερικές φορές έμβια, ακόμη και άψυχα αντικείμενα — προσωποποίηση), στα οποία απευθύνεται κανείς, δηλαδή το εσείς έχει γραμματική σημασία πληθυντικού: «εσύ+εσύ+εσύ», π.χ.: — Λαουρίνας, αδελφέ! Αδελφή! Δεν με ζηλεύετε, μόνο αγαπώ και σας προσκαλώ στον γάμο, Ζεμ· — Εσείς θα ξαπλώσετε εδώ, ενώ εκεί οι χοίροι θα σκάβουν τις πατάτες! Θα σας δείξω εγώ! — απείλησε με το μαστίγιο (τους βοσκούς) φώναξε ο Πλιάουγκα, Κρέβ· — Εσείς, κοκόρια με τις κότες, κι εσείς που σκαλίζετε την κοπριά, τρέξτε, βιαστείτε να διασκεδάσετε άλλη μια φορά, επιτέλους! Ντον· Η σημασία του «εσείς» είναι επίσης κοντά στην πληθυντική σημασία όταν δηλώνεται ο αποδέκτης μαζί με ένα ή περισσότερα άλλα πρόσωπα, π.χ.: Βλέπετε, είναι αμέσως σαφές ότι για εμάς τους ηλικιωμένους είναι δύσκολα τα πράγματα με τη νεολαία. Εσείς («εσύ» και οι άλλοι νέοι) σκέφτεστε διαφορετικά Βένκλ. Την ίδια σημασία έχει το εσείς σε κατασκευές με την πρόθεση με: εσείς με τον Πέτρο = εσύ με τον Πέτρο. Το «εμείς» δεν μπορεί να ισούται με «εγώ+εγώ+εγώ» απλώς λόγω της σημασίας της αντωνυμίας εγώ – «το πρόσωπο που μιλά», καθώς πολλά πρόσωπα συνήθως δεν μιλούν μαζί, αν και μερικές φορές μπορεί να υπάρξει μια τέτοια γλωσσική κατάσταση, π.χ.: Όλοι μας φωνάξαμε μαζί: «Συμφωνούμε! Σωστά!» κ.ο.κ. Εδώ, το εμείς ισούται με το «εγώ+εγώ+εγώ».= Σημασία κοντινή στη γραμματική σημασία του πληθυντικού έχει το εμείς και όταν δηλώνεται αυτός που μιλά μαζί με ένα ή περισσότερα άλλα πρόσωπα, τα οποία εκπροσωπεί, δηλαδή όταν ένα άτομο μιλά εξ ονόματος πολλών, π.χ.: Εμείς, οι στρατιώτες. Η κρύα οργή πάγωσε τα πρόσωπά μας Σ. Νέρις· Εμείς, οι παλιοί, θυμόμαστε όλοι καλά τους καιρούς του τσαρισμού Βένκλ. Παρόμοια σημασία έχει το εμείς σε κατασκευή με την πρόθεση με: εμείς με τον Πέτρο = εγώ με τον Πέτρο. Αυτή η χρήση των εξεταζόμενων αντωνυμιών δείχνει ότι τα εγώ και εμείς, εσύ και εσείς δεν αποτελούν πλήρως γραμματικοποιημένους τύπους της κατηγορίας του αριθμού (λόγω της ιδιαίτερης σημασίας τους), αλλά δεν μπορεί να αμφισβητηθεί ότι έχουν και γνωρίσματα αυτής της κατηγορίας. Η ατελής γραμματικοποίηση της κατηγορίας του αριθμού χαρακτηρίζει και άλλες αντωνυμίες, βλ. § 008. 137 Σύμφωνα με τα συντακτικά πρότυπα, τα aš, tu είναι τύποι ενικού, ενώ τα mes, jūs είναι τύποι πληθυντικού, δηλαδή τα πρώτα συντάσσονται με τύπους ενικού των λέξεων που κλίνονται ως προς τον αριθμό, ενώ τα δεύτερα με τύπους πληθυντικού, πρβ.: aš einu – mes einame; tu eini – jūs einate, aš geras – mes geri, tu geras – jūs geri. Ως προς τις καταλήξεις των πτώσεων, τα παραδείγματα των aš και tu είναι ανάλογα με τα παραδείγματα ενικού των ουσιαστικών, ενώ τα παραδείγματα των mes, jūs είναι ανάλογα με τα παραδείγματα πληθυντικού των ουσιαστικών. Επομένως, λαμβάνοντας υπόψη τη σημασία, τις συντακτικές και τις μορφολογικές ιδιότητες, κατά την άποψή μας, τα aš ir mes, tu ir jūs μπορούν να θεωρηθούν τύποι ενικού και πληθυντικού της κατηγορίας του αριθμού, πολλώ δε μάλλον αφού στη λιθουανική χρησιμοποιούνται ακόμη οι δυϊκοί τύποι αυτών των αντωνυμιών: mudu, mudvi, judu, judvi. Οι τελευταίοι τύποι μπορούν να θεωρηθούν παραλλαγές των τύπων πληθυντικού mes, jūs (χρησιμοποιούνται επίσης με τύπους πληθυντικού, πρβ.: mudu einame, judu einate). Αν θεωρήσουμε τα aš, mes, tu, jūs, mudu, mudvi, judu, judvi ξεχωριστά λεξήματα, θα αναδειχθούν οι σημασιολογικές σχέσεις όλων αυτών των τύπων που σχετίζονται με την κατηγορία του αριθμού. 005. Οι λιθουανικές αντωνυμίες aš, mes; tu, jūs; tamsta, savęs, όπως και ουσιαστικά του τύπου akiplėša, kerėpla, δεν έχουν ξεχωριστούς τύπους γένους, αλλά ως προς τη σημασία συμφωνούν με τους τύπους που κλίνονται ως προς το γένος σύμφωνα με το φύλο του προσώπου στο οποίο αναφέρονται, π.χ.: Aš, tu, tamsta geras (για άνδρα)· Aš, tu, tamsta gera (για γυναίκα)· Mes, jūs, tamstos geri (για άνδρες)· Mes, jūs, tamstos geros (για γυναίκες)· Savęs paties nekenčia (για άνδρα)· Savęs pačios nekenčia (για γυναίκα). Πρβ.: Tas (toks) akiplėša (για άνδρα)· Ta (tokia) akiplėša (για γυναίκα). Γι’ αυτό, πρόσφατα έχει υποστηριχθεί εύλογα ότι, λόγω της «σημασιολογικής συμφωνίας» με τους τύπους που κλίνονται ως προς το γένος, οι αντωνυμίες του πρώτου και του δεύτερου προσώπου θα μπορούσαν εξίσου να θεωρηθούν διγενείς (ομώνυμοι τύποι), όπως τα ουσιαστικά του τύπου akiplėša (βλ. Булы́гина, Степанов, 1988, 23). Ωστόσο, η αντίφαση βρίσκεται στην ίδια τη γλώσσα, λόγω της άνισης εξέλιξης των επιμέρους υποσυστημάτων. Οι λέξεις του τύπου akiplėša σχηματίζουν στη λιθουανική μια σχετικά ολιγάριθμη ομάδα ουσιαστικών. Η χρήση τους είναι περιορισμένη και εν μέρει παρωχημένη. Συνήθως συνοδεύονται μόνο από λέξεις που κλίνονται ως προς το γένος και δηλώνουν το φύλο του προσώπου: Koks tu kerėpla; Didelis nemokša; Tokia akiplėša κ.λπ. (βλ. LKG 1976, 401). Επομένως, υπάρχει λόγος να θεωρήσουμε τέτοια ουσιαστικά ως διαφορετικά λεξήματα δύο γενών (ομώνυμα) (βλ. ГЛЯ, 1985, 84), όπως τα «substantiva mobilia» (mokytojas, mokytoja), αν και τα τελευταία έχουν διαφορετικούς τύπους γένους, ενώ τα πρώτα όχι. Αντίθετα, οι αντωνυμίες aš, mes; tu, jūs χρησιμοποιούνται σχετικά σπάνια με λέξεις που κλίνονται ως προς το γένος· συνήθως το φύλο του προσώπου στο οποίο αναφέρονται γίνεται σαφές από τα συμφραζόμενα, δηλαδή αυτές οι αντωνυμίες συχνά στερούνται όχι μόνο μορφολογικών αλλά και συντακτικών και σημασιολογικών δεικτών διάκρισης γένους, πρβ.: Aš rašau. Συχνά το φύλο των προσώπων που δηλώνονται με αυτές τις αντωνυμίες είναι εντελώς άσχετο. Επομένως, η θεώρησή τους ως διγενών θα κάλυπτε μόνο ένα μικρό μέρος της χρήσης τους. Στις περισσότερες περιπτώσεις είναι άφυλες. Με βάση τη σημασιολογική συμφωνία με τους τύπους που κλίνονται ως προς το γένος, οι αντωνυμίες aš, mes; tu, jūs μπορούν επίσης να παραβληθούν με τις jis, ji, jie, jos, πρβ.: aš geras – aš gera, tu geras – tu gera, mes geri – mes geros, jūs geri – jūs geros, jis geras – ji gera, jie geri – jos geros. Ωστόσο, υπάρχουν επίσης ουσιώδεις διαφορές μεταξύ τους. Η αντωνυμία jis, ji είναι υποκατάστατο: όταν βρίσκεται στη θέση ουσιαστικών, αντικαθιστά πάντοτε τα ουσιαστικά-προηγούμενά της. Γι’ αυτό αναπτύχθηκαν οι διαφορετικοί τύποι γένους τους. Είναι απαραίτητοι 138 για να συμφωνούν με το ουσιαστικό-προηγούμενο και χρησιμοποιούνται όχι μόνο με λέξεις που κλίνονται ως προς το γένος (jis geras, ji gera), αλλά και με ρήματα (jis eina, ji eina — ανάλογα με το προηγούμενο). Τα Aš, mes; tu, jūs δεν είναι υποκατάστατα· δεν έχουν άμεση συντακτική σχέση με τα ουσιαστικά, δηλαδή δεν έχουν ουσιαστικά-προηγούμενα. Γι’ αυτό τα aš, tu, mes, jūs συχνά δεν είναι καθόλου απαραίτητα στο κείμενο, π.χ. όταν συνοδεύουν ρήματα και τα τελευταία δηλώνουν το πρόσωπο: (Aš) einu (το πρόσωπο δηλώνεται από το μόρφημα -u). Η κατηγορία του γένους, η οποία βασίζεται στη συμφωνία με ουσιαστικά-προηγούμενα, απλώς δεν έχει σημασία γι’ αυτές. Επομένως, και σε αυτή την περίπτωση υπάρχει περιορισμός της συντακτικά νοούμενης κατηγορίας του γένους για τις αντωνυμίες aš, mes; tu, jūs. Από την άλλη πλευρά, οι δυϊκοί τύποι αυτών των αντωνυμιών κλίνονται ως προς το γένος (πρβ.: mudu geri, mudvi geros; judu geri, judvi geros). Επομένως, οι αντωνυμίες aš, tu, tamsta, savęs είναι άφυλες, αλλά διαθέτουν και ορισμένα χαρακτηριστικά έμφυλων αντωνυμιών. Δικός μου, δικός σου, δικός του εαυτού 006. Η πρόταση του V. Žulys (1969) να ενταχθούν αυτές οι μορφές στα παραδείγματα κλίσης των aš, tu, savęs, η οποία αρχικά έγινε δεκτή με δυσπιστία, σήμερα αναγνωρίζεται και τεκμηριώνεται ολοένα περισσότερο. Πρέπει να συμφωνήσουμε με την άποψη των T. Bulygina και J. Stepanov (Булыгиna, Степанов, 1988, 20) ότι είναι σκόπιμο στις κλίσεις των αντωνυμιών aš, tu, savęs να διακρίνονται δύο γενικές: I η μη κτητική manęs, tavęs, savęs και II η κτητική mano, tavo, savo. Οι μορφές αυτές κατανέμονται σύμφωνα με την αρχή της συμπληρωματικής κατανομής (αποκλείουν η μία την άλλη), αλλά διαφέρουν σαφώς ως προς τη σημασία τους, ανάλογα με το αν έχουν ή όχι κτητική χροιά. Με την ένταξη των mano, tavo, savo στα κλιτικά παραδείγματα των αντωνυμιών aš, tu, savęs, ωστόσο δεν μπορούμε να θεωρήσουμε ότι στη λιθουανική γλώσσα δεν υπάρχουν πλέον κτητικές αντωνυμίες. Καθώς οι κτητικές αντωνυμίες manas, -a, tavas, -a, savas, -a εκλείπουν και διατηρούνται στην ποιητική γλώσσα (η savas, -a χρησιμοποιείται συχνότερα, αλλά η σημασία της μεταβάλλεται), στους ουδέτερους λόγους επικρατούν όλο και περισσότερο οι οριστικές μορφές τους manasis, -oji, tavasis, -oji, savasis, -oji. Μεταξύ των manas, -a και manasis, -oji, καθώς και των άλλων αντίστοιχων μορφών, δεν υπάρχει πλέον αντίθεση απλών/οριστικών τύπων. Οι οριστικές μορφές επικρατούν ως κτητικές στη θέση των απλών μορφών (βλ. Valeckienė, 1964, 46–47). 007. Για να μη συγχέονται οι κτητικές αντωνυμίες με τις κτητικές γενικές, είναι σκόπιμο οι κτητικές αντωνυμίες, καθώς και η αυτοπαθής αντωνυμία, να ενταχθούν σε ένα κοινό κεφάλαιο προσωπικών αντωνυμιών και να αντιμετωπιστούν ως υποενότητες αυτού του κεφαλαίου. Τόσο η αυτοπαθής όσο και οι κτητικές αντωνυμίες δηλώνουν σχέσεις προσώπων: η αυτοπαθής αντωνυμία δηλώνει τη σχέση με τον ίδιο τον εαυτό του προσώπου που νοείται στην πρόταση ως υποκείμενο μιας ενέργειας ή κατάστασης, ενώ οι κτητικές αντωνυμίες δηλώνουν ότι ένα αντικείμενο (πρόσωπο) ανήκει σε κάποιο πρόσωπο. Οι κτητικές αντωνυμίες σχετίζονται άμεσα με τις κτητικές γενικές: έχουν την ίδια σημασία και, όταν βρίσκονται στην ίδια θέση, αποτελούν προαιρετικές παραλλαγές. Οι κτητικοί τύποι της ρίζας man- (mano, manas, -a, manasis, -oji, maniškis, -ė) δηλώνουν ότι το αντικείμενο ανήκει στον ομιλητή, οι τύποι της ρίζας tav- (tavo, tavas, -a, tavasis, -oji, taviškis, -ė) δηλώνουν ότι το αντικείμενο ανήκει στον αποδέκτη, ενώ οι τύποι της ρίζας sav- (savo, savas, -a, savasis, -oji, saviškis, -ė) είναι ιδιόμορφες αυτοπαθείς-κτητικές αντωνυμίες· δηλώνουν ότι το αντικείμενο ανήκει στο πρόσωπο που αποτελεί το υποκείμενο της ενέργειας ή της κατάστασης. 139 Με την ένταξη των κτητικών αντωνυμιών στις προσωπικές, σε ένα ενιαίο υποσύστημα εξηγούνται ευκολότερα και οι γενικές των προσωπικών αντωνυμιών mūsų, jūsų; jo, jos, jų; mudviejų, judviejų, judviejų; tamstos, tamstų; paties, pačios, pačių, οι οποίες έχουν διττή σημασία, μη κτητική και κτητική, αν και οι μορφές τους δεν μεταβάλλονται ανάλογα με αυτές τις σημασίες. Όλος, -η, όλοι, -ες 008. Όπως είναι γνωστό, οι ενικός και πληθυντικός τύποι αυτής της αντωνυμίας διαφέρουν ως προς τις αποχρώσεις της λεξικής σημασίας. Ο ενικός visas, -a έχει τη σημασία «ολότητα, έκταση», δηλαδή δηλώνει ότι ένα αντικείμενο είναι ακέραιο, πλήρες, διαποτισμένο εξ ολοκλήρου από μια ορισμένη ιδιότητα, π.χ.: Όλο μου το σώμα πονούσε· Τραγούδησα ολόκληρο το τραγούδι (από την αρχή ως το τέλος). Ο πληθυντικός visi, -os έχει κατανεμητική (διανεμητική), συλλογική σημασία, δηλαδή δηλώνει ότι ο αριθμός των αντικειμένων έχει εξαντληθεί, π.χ.: Όλοι οι άνθρωποι μιλούν έτσι· Τραγούδησα όλα τα τραγούδια (όσα μόνο γνώριζα) (βλ. Valeckienė, 1984, 74). Ορισμένες γλώσσες διαθέτουν δύο διαφορετικές αντωνυμίες για να δηλώσουν αυτές τις σημασίες, π.χ. γερμ. ganz=λιθ. visas, -a και γερμ. alle=λιθ. visi, -os. Τίθεται το ερώτημα αν τα visas, -a, visi, -os πρέπει να θεωρούνται δύο διαφορετικά λήμματα ή τύποι ενικού και πληθυντικού ενός λήμματος, καθώς και αν ο ενικός visas, -a είναι αντωνυμία ή επίθετο. Πρέπει πρώτα να πούμε ότι οι σημασίες του ενικού visas, -a και του πληθυντικού visi, -os, ενώ είναι διαφορετικές, συνδέονται μεταξύ τους και αλληλοδιαπλέκονται· δεν οριοθετούνται λεξικά με αυστηρό τρόπο. Με ουσιαστικά στον πληθυντικό, το visi, -os έχει όχι μόνο συλλογική σημασία αλλά και τη σημασία «ολότητας, έκτασης» (που χαρακτηρίζει τους τύπους του ενικού visas, -a), π.χ.: Υπηρέτησα ολόκληρα τα χρόνια — σημαίνει «υπηρέτησα ολόκληρα τα χρόνια μέχρι τέλους» (σημασία «έκτασης»). Αντίθετα, το Όλα τα χρόνια της ζωής μου εργάστηκα στο ίδιο μέρος σημαίνει «πολλά χρόνια, όλη μου τη ζωή» (συλλογική σημασία). Από την άλλη, ο ενικός visas, -a, πέρα από τη σημασία «έκτασης, ολότητας», συνεπάγεται συλλογική σημασία (χαρακτηριστική των τύπων του πληθυντικού visi, -os) όταν συνδυάζεται με ουσιαστικά στον ενικό που έχουν σειριακή, ομαδική, δηλαδή συλλογική, σημασία, π.χ. ολόκληρη η ζωή – όλα τα χρόνια της ζωής. Έτσι, οι σημασιολογικές διαφορές μεταξύ του ενικού visas, -a και του πληθυντικού visi, -os εξαρτώνται άμεσα από την εμβέλειά τους, δηλαδή από τη σημασιολογία των ουσιαστικών. Επιπλέον, τη σχέση των σημασιών των visas, -a και visi, -os περιπλέκει η ιδιαιτερότητα των αντωνυμιών και της κατηγορίας του αριθμού. Όπως είναι γνωστό, η κατηγορία του αριθμού («ένα/περισσότερα από ένα») προέκυψε μέσω γραμματικοποίησης λέξεων με ομαδική και συλλογική σημασία. Στο σύστημα αντωνυμιών της λιθουανικής γλώσσας έχουν διατηρηθεί ίχνη αυτής της εξέλιξης έως σήμερα. Για παράδειγμα, ο πληθυντικός της αντωνυμίας kiekvienas, -a δεν χρησιμοποιείται, επειδή η γραμματική σημασία του πληθυντικού αντιβαίνει στη λεξική σημασία αυτής της αντωνυμίας: «ένα, λαμβανόμενο ρητά από το σύνολο, όλα διαδοχικά, χωριστά και μέχρι τέλους». Τα στάδια διαμόρφωσης της κατηγορίας του αριθμού αναδεικνύονται πολύ καθαρά σε κατασκευές χαρακτηριστικές της λιθουανικής γλώσσας, όπως: εμείς ο καθένας, -μία, κανείς μας, -μία, τα παιδιά ο ένας...ο άλλος κ.ά., όπου δεν υπάρχει συμφωνία ως προς τον αριθμό, επειδή σε τέτοιες ομάδες οι αντωνυμίες kiekvienas, -a, nė vienas, -a, vienas, -a... kitas, -a κ.ά. έχουν κατανεμητική, εξατομικευτική σημασία. Με την εξέλιξη της κατηγορίας του αριθμού συνδέεται και η σημασιολογική σχέση των τύπων visas, -a, visi, -os. Τόσο το visas, -a όσο και το visi, -os διατηρούν τη χαρακτηριστική για τις αντωνυμίες αναφορική και γενικευτική σημασία — δηλώνουν 140 sąsają su visuma, tik vienų ir kitų formų apibendrinamoji reikšmė nevienodai santykiauja su gramatine skaičiaus kategorijos reikšme. Visi, -os formų, vartojamų su daiktavardžių daugiskaitos formomis, apibendrinamoji kolektyvinė reikšmė atitinka daugiskaitos gramatinę reikšmę – nurodomi ir kartu apibendrinami daugiau kaip vienas asmenų arba daiktų. O visas, -a formų, vartojamų su daiktavardžių vienaskaitos formomis, apibendrinamoji leksinė reikšmė konfliktuoja su vienaskaitos gramatine reikšme „vienas, -a“. Dėl to gramatikalizacijos procese vn. visas, -a formų apibendrinamoji reikšmė stabarėjo ir neišvengiamai gavo „apimties, ištisumo“ atspalvį, tuo būdu priartėdama prie būdvardžių ištisas, -a, pilnas, -a reikšmių. Το αντωνυμικό visas, -a και το επίθετο ištisas, -a προσεγγίζουν ακόμη περισσότερο σημασιολογικά, επειδή το τελευταίο, σε ορισμένα συμφραζόμενα (και μόνο σε ορισμένα συμφραζόμενα), πλησιάζει επίσης τη σημασία της αντωνυμίας, πρβλ.: ištisi marškiniai «πουκάμισα τέτοιας γραμμής» και ištisi metai «ολόκληρα χρόνια». Στη δεύτερη περίπτωση, το ištisas, -a είναι πολύ κοντά στη σημασία της αντωνυμίας visi, -os. Αυτό όμως δεν σημαίνει ότι το ištisas, -a με την προαναφερθείσα σημασία είναι αντωνυμία, όπως το visas, -a με τη σημασία «ολότητα, έκταση» είναι επίθετο. Η συνωνυμία και η υποκατάσταση δεν αποτελούν, σε αυτή την περίπτωση, επαρκή κριτήρια για την αναγνώριση της λεξικής κατηγορίας (πρβλ. Tekorienė, 1987, 88). Τα οριακά φαινόμενα μεταξύ λεξικών κατηγοριών είναι συχνά συνώνυμα. Από την άλλη, η συνωνυμία εδώ είναι αρκετά περιορισμένη. Ασυνήθιστες θα ήταν οι εκφράσεις: *Ištisas kūnas skaudėjo αντί του Visas kūnas skaudėjo ή *Išgėriau ištisą puodelį pieno αντί του Išgėriau visą puodelį pieno κ.ο.κ. Όπως δείχνουν τα ζητήματα που τέθηκαν, οι σημασίες των τύπων visas, -a και visi, -os δεν είναι τόσο διακριτές ώστε να πρέπει οπωσδήποτε να θεωρηθούν διαφορετικά λεξήματα. Η σημασιολογική σχέση των Visas, -a, visi, -os δεν αντιπροσωπεύει λεξική διάκριση των τύπων αυτών, αλλά τη μη πλήρη γραμματικοποίηση της κατηγορίας του αριθμού τους. Η σημασία «ολότητας, έκτασης» του Visas, -a διατηρεί τον αναφορικό, γενικευτικό χαρακτήρα που είναι χαρακτηριστικός των αντωνυμιών και έτσι συνδέεται με τη σημασία του visi, -os. Κατά την εξέταση της σχέσης μεταξύ των τύπων visas, -a, visi, -os πρέπει να ληφθεί υπόψη και το μορφολογικό κριτήριο. Ως προς την εξωτερική δομή, το visas, -a σχηματίζει την ενική παράδειγμα, ενώ το visi, -os την πληθυντική. Καθοριστικό είναι εδώ και το συντακτικό κριτήριο: το visas, -a χρησιμοποιείται με ενικούς τύπους ουσιαστικών, ενώ το visi, -os με πληθυντικούς τύπους ουσιαστικών. Επομένως, κατά την άποψή μας, τόσο από θεωρητική όσο και από πρακτική σκοπιά, είναι σκόπιμο οι τύποι visas, -a και visi, -os να θεωρούνται (ιδίως στις γραμματικές περιγραφές και στα λεξικά) ενικοί και πληθυντικοί τύποι ενός λεξήματος — μιας αντωνυμίας. Με βάση τις διαφορές στη σημασία των visas, -a και visi, -os, καθώς και τη συνωνυμία τους με τα επίθετα ištisas, -a, pilnas, -a, ο A. Rosinas (1984, 101–102) διακρίνει 3 χωριστά λεξήματα: 1) visas, -a — επίθετο με τη σημασία «έκταση, ολότητα»· 2) visas, -a — αντωνυμία όταν συνοδεύει ουσιαστικά συλλογικής σημασίας, π.χ.: visa grupė· 3) visi, -os — αντωνυμία με συλλογική σημασία. Με βάση αυτή την ταξινόμηση θα έπρεπε να διακριθεί και 4) visi, -os — επίθετο με τη σημασία «έκταση, ολότητα», όταν συνοδεύει πληθυντικά ουσιαστικά, π.χ.: Visas duris nuvaliau, δηλαδή μία πόρτα από την αρχή ως το τέλος, όπως στο: Visą langą nuvaliau. Αυτό όμως δεν είναι το ουσιώδες. Το ζήτημα είναι ότι ο A. Rosinas αντιμετωπίζει τις διαφορετικές σημασίες των visas, -a, visi, -os ως διαφορετικά λεξήματα. Μια τέτοια λύση θα περιέπλεκε πολύ τη γραμματική περιγραφή. Πρώτα απ’ όλα, θα ήταν πολύ δύσκολο να καθοριστεί το όριο ανάμεσα στις περιπτώσεις όπου το visas, -a είναι επίθετο και όπου είναι αντωνυμία, διότι αυτές οι διαφορές καθορίζονται από τη σημασιολογία του ουσιαστικού, όχι της αντωνυμίας· πρβλ.: Visa klasė «αίθουσα» — θα ήταν επίθετο (Visa kla- 141 sė buvo gražiai sutvarkyta) και visa klasė «μαθητές» — θα ήταν αντωνυμία (Visa klasė tam pritarė). Θα προέκυπταν επιπλοκές σχετικά με την κατηγορία του αριθμού αυτών των τύπων. Θα έπρεπε να θεωρηθούν τόσο οι «αντωνυμίες» visas, -a, visi, -os όσο και το «επίθετο» visas, -a χωριστές λέξεις χωρίς κατηγορία αριθμού, κάτι που δεν ανταποκρίνεται στην πραγματικότητα. Επομένως, δεδομένης αυτής της δυναμικής εξέλιξης των αντωνυμιών, υπάρχει μεγαλύτερος λόγος να ακολουθήσουμε όχι την οδό της διαφοροποίησης των τύπων αλλά εκείνη της αναγωγής τους, δηλαδή να θεωρήσουμε τα visas, -a, visi, -os ένα λεξήμα — αντωνυμία, αναδεικνύοντας παράλληλα τις διαφορές στη λεξική τους σημασία και την ιδιαιτερότητα της κατηγορίας του αριθμού. Visoks, -ia 009. Όπως το visas, -a, έτσι και το visoks, -ia, ο A. Rosinas (1984, 11· 1988, 185–189) το θεωρεί όχι αντωνυμία αλλά επίθετο. Επικαλείται επίσης τη συνωνυμία, υποστηρίζοντας ότι το visoks, -ia αντιστοιχεί στο επίθετο įvairus, -i και ότι μπορεί, όπως λέγεται, να αντικατασταθεί από αυτό. Στην πραγματικότητα, η αντιστοιχία είναι περιορισμένη. Η αντωνυμία visoks, -ia δεν είναι απόλυτο συνώνυμο του επιθέτου įvairus, -i. Για παράδειγμα, δεν μπορεί να αντικατασταθεί αυτή η αντωνυμία με το επίθετο įvairus, -i σε εκφράσεις όπως: Ans y(ra) visoks amatininkas: viską mok dirbti Šts. Ασυνήθιστη θα ήταν η έκφραση: *Ans y(ra) įvairus amatininkas. Η σημασία της αντωνυμίας visoks, -ia απλώς προσεγγίζει (και μόνο σε ορισμένα συμφραζόμενα) τη σημασία του επιθέτου įvairus, -i, αλλά αυτό δεν μετατρέπει την αντωνυμία σε επίθετο. Ακόμη και σε τέτοιες περιπτώσεις, η σημασία της παραμένει αναφορική, αντωνυμική. Είναι γενικευτική και διανεμητική, δηλαδή σχετίζεται με τη διαίρεση του συνόλου: το visoks, -ia σημαίνει «και τέτοιο και τέτοιο, οποιοδήποτε, αν ληφθούν μαζί», πρβλ.: Lūžo ten aruodai nuo visokio javo Balt. Αν αντικαταστήσουμε σε αυτή την πρόταση την αντωνυμία visokio με το επίθετο įvairaus (javo), θα τονίσουμε μόνο την ποικιλία των ειδών σιτηρών, την παρουσία διαφόρων ειδών χωρίς καμία σχέση με το σύνολο, ενώ η αντωνυμία visoks, -ia τονίζει πρωτίστως την εξάντληση των ειδών σιτηρών (του συνόλου), δηλαδή δηλώνει τη σχέση των σιτηρών με το σύνολο. Επομένως, οι σημασιολογικές αποχρώσεις διαφέρουν. Η σημασία της αντωνυμίας visoks, -ia προσεγγίζει τη σημασία του επιθέτου įvairus, -i, αλλά δεν ταυτίζεται μαζί της. Neįtikina A. Rosino (1988, 186–188) aiškinimas, kad vn. visoks, -ia formos iš pradžių turėjusios įvardžio reikšmę „kiekvienas, -a“, o vėliau gavusios būdvardžio reikšmę „įvairus, -i“. Iš tikrųjų įvardžiai kiekvienas, -a ir visoks, -ia iš seno turi labai artimas reikšmes. Kartais tam tikrame kontekste šių įvardžių reikšmės susisiekia ir atrodo beveik sinonimiškos, plg.: išliuוסuodama juos… iš visokio reikalo ir smurto DP 566, taip pat galima: išliuոսuodama juos iš kiekvieno reikalo ir smurto. Pasakymų reikšmė beveik ta pati, tik semantinis rezultatas pasiekiamas iš skirtingo taško: visokio reikalo reiškia „ir tokio, ir tokio, bet kokio kartu paėmus“ — akcentuojamas įvairumas; kiekvieno reikalo reiškia „ir to, ir to, bet kurio iš bendros visumos, visų atskirai paėmus“ — akcentuojamas eiliškumas. Senuosiuose raštuose ir kai kuriose tarmėse visoks, -ia truputį plačiau vartojamas, „užgriebia“ įvardžio kiekvienas, -a semantikos, plg.: Visokį žodį užrašyk Zt (Vidugiris, 1960, 122), t. y. „ir tokį, ir tokį, bet kokį kartu paėmus, kiekvieną“. Το γεγονός ότι η αντωνυμία visoks, -ia χρησιμοποιεί τον υπερθετικό τύπο visokiausias, -ia δεν αποτελεί επίσης κριτήριο για να καταταχθεί στα επίθετα. Το Visokiausias, -ia χρησιμοποιείται μόνο σε συμφραζόμενα όπου η αντωνυμία visoks, -ia προσεγγίζει το επίθετο įvairus, -i και, συνεπώς, όχι χωρίς την επίδραση του τελευταίου. Το αριθμητικό pirmas, -a χρησιμοποιείται επίσης σε βαθμούς 142 μορφές: pirmenis, -ė, pirmiausias, -ia, αλλά γι’ αυτό το αριθμητικό δεν γίνεται επίθετο: καθοριστική είναι η σχέση του με άλλες λέξεις αυτού του είδους, που δηλώνουν τη σειρά των πραγμάτων – pirmas, -a, antras, -a, trečias, -ia κ.ο.κ., παρόλο που οι τελευταίες δεν έχουν τύπους βαθμών. Ο υπερθετικός τύπος της αντωνυμίας visoks, -ia visokiausias, -ia προκύπτει λόγω περιστάσεων της σημασίας στο εκάστοτε περιβάλλον, γι’ αυτό δεν υπάρχει λόγος να θεωρηθεί ξεχωριστό λήμμα, όπως προτείνει η D. Tekorienė (1987, 89). Visoks, -ia κατατάσσεται στις αντωνυμίες και λόγω των μορφολογικών χαρακτηριστικών του. Το επίθημα -oks, -ia είναι χαρακτηριστικό μόνο των αντωνυμιών. Με αυτό σχηματίζονται επιθετικές αντωνυμίες από ουσιαστικές αντωνυμίες, με ανάλογη τροποποίηση της σημασίας τους. Η σχέση είναι ίδια: όπως toks, -ia – tas, ta, šioks, -ia – šis, ši, šitoks, -ia – šitas, -a, anoks, -ia – anas, -a κ.ο.κ., έτσι και visoks, -ia – visas, -a (visi, os). Επομένως, υπάρχει ένα ολόκληρο μορφολογικό σύστημα αντωνυμιών, από το οποίο δεν αποσπάται ούτε το visoks, -ia. Το επίθημα επιθέτων okas, -a (mažokas, -a) είναι εντελώς διαφορετικό ως προς τον σχηματισμό και τη σημασία: δηλώνει κάποιο βαθμό μιας ιδιότητας. Από όλα αυτά μπορεί να συναχθεί μόνο το εξής συμπέρασμα – το visoks, -ia πρέπει να θεωρείται, όπως και προηγουμένως, όχι επίθετο αλλά αντωνυμία. Κάποιος, -α· ακριβώς αυτός, ακριβώς αυτή· κάποιου είδους, κάποιας 010. Με βάση τη συνωνυμία, ο A. Rosinas (1984, 11) θεωρεί όλες αυτές τις λέξεις όχι αντωνυμίες, όπως συνηθίζεται στη λιθουανική γλωσσολογία, αλλά επίθετα. Το tam tikras, -a έχει τις σημασίες των επιθέτων nustatytas, -a, specialus, -i, ypatingas, -a, το šioks toks, šiokia tokia τις σημασίες των επιθέτων «μέτριος, -α, ασήμαντος, -η, αμελητέος, -α» -ė, menkas, -a, nežymus, -i, και το pats tas, pati ta τη σημασία του επιθέτου tinkamas, -a. Για αυτές τις αντωνυμίες πρέπει να πούμε το ίδιο όπως και για το visoks, -ia. Απλώς προσεγγίζουν τη σημασία των αναφερόμενων επιθέτων, αλλά δεν είναι ταυτόσημες με αυτά. Όλες αυτές οι λέξεις διατηρούν τις αναφορικές σημασίες που χαρακτηρίζουν τις αντωνυμίες. Το tam tikras, -a έχει σημασία συνδεδεμένη με τη διάκριση και τον διαχωρισμό. Δηλώνει ένα πράγμα απομονωμένο από άλλα, εξατομικευμένο, αλλά εκ των προτέρων άγνωστο και απροσδιόριστο, και δεν έχει πλέον σημασιολογική σχέση με το επίθετο tikras, -a, πρβ.: Για την εξυπηρέτηση θα δώσω ένα ορισμένο ποσοστό Vencl. 011. Το šioks toks, šiokia tokia δηλώνει μια μη επακριβώς προσδιορισμένη, σχετικά μικρή ιδιότητα μέτριας ποιότητας, πρβ.: Όσο μπορεί να σταθεί το σπίτι, υπάρχει κι ένα κάποιο όφελος Žem. Επιπλέον, είναι παράλογο να κατατάσσεται το šis tas στις αντωνυμίες, ενώ το šioks toks, šiokia tokia στα επίθετα. Η σημασιολογία τους είναι ταυτόσημη, μόνο που το šis tas είναι ουσιαστική αντωνυμία, ενώ το šioks toks, šiokia tokia επιθετική αντωνυμία. Και τα δύο είναι αόριστες αντωνυμίες. 012. Η σημασία του pats tas, pati ta σχετίζεται με τις δεικτικές αντωνυμίες. Στα λιθουανικά, εκτός από το pats tas, pati ta, υπάρχει και το tas pats, ta pati, με αντίστροφη σειρά των συστατικών, από την οποία εξαρτώνται οι διαφορές στη σημασία τους. Και τα δύο σχηματίζονται από τη δεικτική αντωνυμία tas, ta και το εμφατικό pats, -i, μόνο που όταν το pats, -i προηγείται του tas, ta, δίνει στη φράση μία σημασία, ενώ όταν έπεται του tas, ta δίνει άλλη. Επομένως, είναι παράλογο να θεωρείται το ένα αντωνυμία (tas pats, ta pati) και το άλλο επίθετο (pats tas, pati ta). Το pats tas, pati ta δηλώνει ένα γνωστό πράγμα με έμφαση: «ακριβώς αυτό που χρειάζεται σε μια δεδομένη κατάσταση», π.χ.: Το νερό είναι ακριβώς όπως πρέπει: ούτε ζεστό ούτε κρύο Ktk. Πρβ. tas pats, ta pati: Η οικοδέσποινα είναι η ίδια (η ίδια όπως πριν, όχι κάποια άλλη). 143 Επομένως, όλες αυτές οι αντωνυμίες έχουν τη γενικευμένη σημασία που χαρακτηρίζει τις αντωνυμίες και βρίσκονται σε σχέση με άλλες συγγενείς αντωνυμίες. Τα επιχειρήματα του A. Rosinas —η σημασιολογική τους εγγύτητα προς ορισμένα επίθετα— δεν επαρκούν για να τις κατατάξουμε στα επίθετα. Επιπλέον, οι αντωνυμίες αυτές θα αποτελούσαν ξένο σώμα στην κατηγορία των επιθέτων λόγω του σχηματισμού τους: οι σύνθετοι σχηματισμοί είναι χαρακτηριστικοί των αντωνυμιών. Επομένως, όπως και οι σύνθετες μορφές που αναφέρθηκαν προηγουμένως, είναι σκόπιμο να θεωρούνται αντωνυμίες και όχι επίθετα. Ορισμένοι, -η, κάποιοι 013. Το tūlas, -a είναι συνώνυμο του επιθέτου συχνός, -ή, αλλά γι’ αυτό δεν πρέπει επίσης να θεωρείται επίθετο. Σε ορισμένα συμφραζόμενα μπορούν να αντικαταστήσουν το ένα το άλλο, όχι όμως πάντοτε, π.χ.: Ακούγονται συχνοί πυροβολισμοί, αλλά δεν μπορεί να ειπωθεί *Ακούγονται ορισμένοι πυροβολισμοί. Το tūlas, -a έχει τη χαρακτηριστική για τις αντωνυμίες αναφορική σημασία, η οποία σχετίζεται με τη διαίρεση και τη γενίκευση του συνόλου: «πολλοί από ένα σύνολο, όχι ένας μόνο: και ο ένας και ο άλλος». Η πλησιέστερη σημασία αυτής της αντωνυμίας είναι εκείνη της αντωνυμίας πολλοί, π.χ.: Σε πολλούς (= σε πολλούς⟧) φαίνεται πως τα λόγια των ανθρώπων της περιοχής του είναι γνωστά παντού Balč. Επομένως, σημασιολογικά, το tūlas, -a συνδέεται με τις αντωνυμίες και πρέπει να θεωρείται αντωνυμία. Η αντωνυμία tūlas, -a είναι γνωστή από παλαιά κείμενα· τη χρησιμοποιούσαν όμορφα οι διακεκριμένοι γλωσσολόγοι μας: K. Būga, J. Jablonskis, J. Balčikonis· καθώς και οι κλασικοί της λογοτεχνίας: K. Donelaitis, A. Baranauskas, S. Daukantas, J. Biliūnas, V. Kudirka κ.ά.· είναι γνωστή σε πολλές διαλέκτους της λιθουανικής γλώσσας — τόσο στους Αουκστάιτιους όσο και στους Ζεμαΐτιους. Π.χ.: Κάποιος γέλασε με την αλλαγή που συνέβη στον Skrudžius, αλλά εκείνος δεν τη φοβόταν καθόλου Jabl; Μια φίλη της Juozapota, συνομήλικη, απέκτησε παιδιά και εγγόνια Bil; Κάποιος, γυρίζοντας, έριχνε ματιές στο λιβάδι προς το κτήμα Myk-Put; Όσο ήμουν στη μητερούλα μου, κάποιος έλεγε: όμορφη κοπέλα JV; Γιατί εκείνος δεν έκανε άλλη δουλειά όπως κάνουν ορισμένοι άλλοι Prk; Κάποιος άνθρωπος έτσι κάνει, λέει Plv; Σε ορισμένα μέρη έχει φέτος μήλα Ds. Σήμερα το tūlas, -a χρησιμοποιείται σπάνια. Σιγά σιγά γίνεται ασυνήθιστο, αποκτά αρχαϊκή χροιά και στον ουδέτερο, μη φορτισμένο λόγο αντικαθίσταται από άλλες αντωνυμίες με παρόμοια σημασία. Λόγω της περιορισμένης χρήσης του, ο A. Rosinas (1984, 11) δεν συμπεριλαμβάνει αυτή την αντωνυμία στον κατάλογο των αντωνυμιών. Δεν θα ήταν σωστό να εγκαταλειφθεί εντελώς αυτή η αντωνυμία. Είναι απαραίτητη στη λογοτεχνία. Κάθε λέξη εμπλουτίζει τη γλώσσα. Τα συνώνυμα υπάρχουν ακριβώς επειδή δεν είναι ταυτόσημα. Άλλο ζήτημα είναι ότι, επειδή συχνά δεν γίνεται σωστά αντιληπτή η σημασιολογία αυτής της αντωνυμίας, χρησιμοποιείται λανθασμένα αντί των κάποιος, -α, τέτοιος, -α, ένας ή άλλος, μία ή άλλη κ.ά., πρβ.: [Στη σύνταξη απευθύνθηκε κάποιος (=τέτοιος, κάποιος) Jonaitis tsp (KPP, 1985, 318). Θα πρέπει να χρησιμοποιείται με μεγαλύτερη προσοχή, χωρίς να συγχέεται με άλλες αντωνυμίες. A. Rosinas (1984, 12) ir įvardžio aliai vienas, -a linkęs atsisakyti. Jis esąs tarminis. Su tokiu tvirtinimu sutikti negalima. Įvardis aliai vienas, -a priklauso apibendrinamųjų būriui, bet turi nuo kitų skirtingą reikšmę ir kitais įvardžiais nepakeičiamas. Aliai vienas, -a — tai „visi iki vieno, iki galo išsemtus visumą“. Nuo dg. visi, -os įvardis aliai vienas, -a skiriasi pabrėžtu visumos apibendrinimu. Dažnai šios įvardžių formos vartojamos kartu, kai reikia ką pabrėžtinai nurodyti, pvz.: Visi aliai vienas išvažiavo. Taigi atsisakyti šio įvardžio nereikia. Jis vartotinas. 144 Ζεύγη και συμπλέγματα αντωνυμιών 014. Στην Ακαδημαϊκή Γραμματική (LKG, 1965, 721) παρουσιάζονται χωριστά οι λεγόμενες αλληλοπαθείς αντωνυμίες (reciproca), οι οποίες, ανάλογα με τη σημασία τους, συσχετίζονται μεταξύ τους, χρησιμοποιούνται κατά ζεύγη, αντιπαρατίθενται η μία στην άλλη και έχουν επιμεριστική ή διακριτική σημασία, π.χ.: ο ένας, -η... ο άλλος, -η, ο ένας, -η... ο δεύτερος, -η, ο ένας, -η… ο άλλος, -η, ο ένας λογής, -η… άλλος λογής, -η, εκείνος, -η… εκείνος, -η, εκείνος, -η… ο άλλος, -η, αυτός, -ή… εκείνος, -η, τέτοιος, -α… τέτοιος, -α, ποιος… ποιος κ.ά.: Τα μικρά πουλιά σώπασαν πια και σταμάτησαν να κελαηδούν, ενώ άλλα... πέταξαν προς τον νότο Žem· Εδώ το ένα πρόβλημα, εκεί το άλλο Žal· Τα ρούχα αυτού και εκείνου (του πουλιού) είχαν πια φθαρεί πολύ Don. Τα ζεύγη αυτών των αντωνυμιών έχουν σαφώς σχηματιστεί λόγω της σημασιολογικής τους σχέσης. Π.χ., τα ο ένας, -η και ο άλλος, -η συσχετίζονται λόγω της αντίθετης αναφοράς τους: το ο ένας, -η υποδεικνύει ένα αντικείμενο, διακρίνοντάς το από τα άλλα, ενώ το ο άλλος, -η υποδεικνύει το δεύτερο, το εναπομείναν από τα δύο αντικείμενα ή τις ομάδες τους που αντιπαρατίθενται. Παρόμοια, τα αντικείμενα ομαδοποιούνται με τη χρήση τακτικών αριθμητικών, μόνο που αυτά προσδιορίζουν τη σειρά των αντικειμένων. Επομένως, τα ζεύγη αντωνυμιών που σχηματίζονται λόγω της αντίθετης σημασίας ή της απαρίθμησής τους δεν είναι ξεχωριστές αντωνυμίες. (Στην Ακαδημαϊκή Γραμματική δεν θεωρούνται ξεχωριστό λήμμα.) Πρόκειται απλώς για την ειδική χρήση τους, η οποία καθορίζεται από τη σημασία. Τέτοιες αντωνυμίες χρησιμοποιούνται και όχι κατά ζεύγη. Επομένως, δεν είναι σκόπιμο, δίπλα στις αντωνυμίες ο ένας, -η, ο άλλος, -η, να διακρίνεται επιπλέον και ξεχωριστή αντωνυμία ο ένας, -η... ο άλλος, -η κ.ο.κ. Dar daugiau neprimtina, kai A. Rosinas (1984, 11) ne tik čia išvardytas įvardžių poras, bet ir tokias sustabarėjusias samplaikas kaip: vienas kito, vienas antro, kitas kito, taip pat sujungiamuosius junginius: šis bei tas, šioks ar toks, tas ar kitas, toks ar kitoks, vienas ar kitas, laiko atskirais įvardžiais (įtraukia kaip atskiras leksemas į įvardžių nomenklatūrinį sąrašą). Tokios įvardžių samplaikos bei junginiai susidarė dėl jų pastovios sintaksinės vartosenos. Vartojami daiktavardžių pozicijoje ir atsidūrę greta vienas kito jie stabarėjo, plg.: Jie vienas nekenčia kito → Jie vienas kito nekenčia. Abiem atvejais jų reikšmė nekinta, t. y. išlieka skirtingos dviejų įvardžių (vienas ir kitas) reikšmės pagal nurodomųjų asmenų pasiskirstymą. Būdinga, kad tokios samplaikos jungiamos prie asmeninių įvardžių ar daiktavardžių daugiskaitos formų, ir nėra derinimo tarp jų skaičiumi, pvz.: jie vienas kito (nekenčia); mes vienas kito (nekenčiam), jūs vienas kito (nekenčiat) ir pan. Taigi šie įvardžiai vartojami pastoviose samplaikose, sustabarėję sintaksiškai (subjekto ir objekto linksniai), bet ne semantiškai: naujos reikšmės du greta vartojami įvardžiai neįgyja. Be to, ir nenuoseklu — tik su objekto kilmininku samplaikas (vienas kito ir kt.) laikyti atskirais įvardžiais. O kaip vienas antram (pavydėjo), vienas kitą (mušė), vienas kitu (pasitikėjo)? Tada ir samplaikas su kitais objekto linksniais reikės laikyti atskirais įvardžiais, ir tai aiškiai rodo, kad čia turim reikalo su sintaksiniais junginiais, o ne atskiromis leksemomis. Dar labiau atskira reikšme įvardžių, vartojamų su sujungiamaisiais ar skiriamaisiais jungtukais. Neturi jokios reikšmės tai, kad visa samplaika kartais priartėja prie atskiro įvardžio reikšmės ir galima juo pakeisti, pvz.: Vienas ar kitas Šimonių išliks (= Kai kas Šimonių...). Tai sinonimija, bet ji įvardžių vienas, kitas skirtingų reikšmių nepaneigia. Pasakyti tą 10. Lietuvių kalbotyros klausimai 29 t. 145 Η ίδια σκέψη μπορεί να εκφραστεί με διάφορους τρόπους και με οποιαδήποτε μέσα. Στα λεξικά, τέτοιου τύπου συμπλέγματα δεν μπορούν να καταχωρίζονται σε χωριστά λήμματα· πρέπει να περιλαμβάνονται στα λήμματα των αντίστοιχων αντωνυμιών ως παγιωμένοι συντακτικοί συνδυασμοί. Παραλλαγές μορφών 015. Καθώς αναπτύσσονται ορισμένα υποσυστήματα και αναδιατάσσονται, στη γλώσσα εμφανίζονται προαιρετικές παραλλαγές, οι οποίες έχουν την ίδια σημασία και χρησιμοποιούνται στην ίδια θέση. Αποτελούν αντανάκλαση της εξελισσόμενης εξέλιξης και διαφέρουν μεταξύ τους μόνο ως προς τις υφολογικές ή τυπικές ρυθμικές αποχρώσεις. Στο υποσύστημα των αντωνυμιών, πολλές παραλλαγές σχηματίζονται αμοιβαία από τις εξής μορφές: visa, visa kas, viskas, visas, visas kas; kits, kita kas, kitkas, kas kita, kitas, kitas kas, kas kitas; tai, tatai, tas κ.ά. Οι παραλλαγές αυτές αντανακλούν τις διαδικασίες απώλειας των μορφών ουδετέρου γένους που συντελούνται σε αυτό το υποσύστημα, δηλαδή την αντικατάσταση των μορφών ουδετέρου γένους από μορφές ενικού αρσενικού γένους, την προσθήκη της αντωνυμίας kas ως γραμματικού δείκτη χωρίς διαφοροποίηση της σημασίας σε ορισμένες μορφές ουδετέρου γένους κ.ά. Οι παραλλαγές μορφών καταδεικνύουν την κατεύθυνση της δυναμικής εξέλιξης ενός υποσυστήματος. Οι προαιρετικές παραλλαγές δεν αποτελούν χωριστά λεξήματα, δηλαδή δεν είναι διαφορετικές αντωνυμίες (πρβλ. Rosinas, 1984, 11). Για λόγους συνοπτικότητας, είναι σκόπιμο να περιγράφονται μαζί στις γραμματικές. Μόνο στα λεξικά μπορούν να αναδεικνύονται σε χωριστά λήμματα, ώστε να παρουσιάζονται οι διαφορές στην τυπική τους έκφραση. LITERATŪRA Булытина Т. В., Степанов Ю. С. Теория грамматики и теоретическая грамматика // Вопросы языкознания. 1988. № 3. С. 17—33. ГЛЯ — Грамматика литовского языка. Вильнюс, 1985. Jakobson R. Selected Writings: Word and Language. The Hague—Paris, 1971. Vol. 2. KPP — Kalbos praktikos patarimai. V., 1985. LKG — Lietuvių kalbos gramatika. V., 1976. T. 3. Rosinas A. Lietuvių bendrinės kalbos įvardžių semantinė struktūra. V., 1984. Rosinas A. Dėl žodžio visoks reikšmės ir statuso // Baltistica. 1988. T. 24(2). P. 185—189. Tekorienė D. rec. Rosinas A. Lietuvių bendrinės kalbos įvardžių semantinė struktūra // Baltistica. 1987. T. 23(1). P. 86—92. Valeckienė A. Dėl įvardžiuotinių savybinių įvardžių savarankiškumo // Kalbos kultūra. 1964. Sąs. 7. P. 46—47. Valeckienė A. Anaforiniai įvardžiai — daiktavardžių variantai // Baltistica. 1971. T. 7(2). P. 139—146. Valeckienė A. Lietuvių kalbos gramatinė sistema. Giminės kategorija. V., 1984. Vidugiris A. Zietelos tarmės įvardis // Lietuvių kalbotyros klausimai. 1960. T. 3. P. 113—131. Žulys V. Vadinamųjų nekaitomųjų įvardžių vieta lietuvių kalbos gramatinėje sistemoje // Baltistica. 1969. T. 5(2). P. 167—177. Žulys V. Trečiojo asmens nėra // Kalbotyra. 1974. T. 25 (1). P. 83—92. 146 А. ВАЛЕЦКЕНЕ НЕСКОЛЬКО ВОПРОСОВ О СЕМАНТИКЕ МЕСТОИМЕНИЙ Резюме В статье обсуждаются спорные вопросы о семантике местоимений. Делаются следующие выводы: 1. Двуродовые формы местоимения jis, ji, в отличие от существительных типа darbininkas, -ė, часто указывают на предметы и в таких случаях не имеют разных сем. Согласуясь с антецедентами, они только выполняют референтную функцию, поэтому их можно считать одной лексемой. 2. Местоимения aš, mes; tu, jūs можно считать формами единственного и множественного числа. Местоимения aš, tu, mes, jūs, savęs, tamsta следует считать неродовыми формами. Референция на пол этими местоимениями обычно не выражается или является неактуальной (за исключением в сочетаниях с именами прилагательными или другими словами, изменяющимися по родам). 3. Следует признать рациональным включение форм mano, tavo, savo в парадигмы личных и возвратного местоимений как второй, вступающей в отношения дополнительной дистрибуции с формами родительного manęs, tavęs, savęs. С другой стороны, нельзя отрицать существование притяжательных местоимений в литовском литературном языке типа manasis, -oji, manas, -a, maniškis, -ė, которые целесообразно включить в раздел личных местоимений как его подгруппу. 4. Формы ед. ч. visas, -a и мн. ч. visi, -os, которые различаются между собой оттенками значения, можно считать одной лексемой, так как эти оттенки резко не разграничены и проявляются на базе неполной грамматикализации числа. 5. Слово visoks, -ia считаем местоимением, а не именем прилагательным, ибо по характеру референтного значения оно не отличается от других местоимений своей группы (visas, -a, visi, -os); случаи синонимии с именами прилагательными не могут быть решающим критерием причисления их к имени прилагательному. На основе характера референтного значения и связи с другими местоимениями слова и словосочетания: tūlas, -a, aliȧ vienas, -a, tam tikras, -a; pats tas, pati ta; šioks toks, šiokia tokia, также следует считать местоимениями, а не именами прилагательными. 6. Застывшие словосочетания типа vienas kito нельзя считать одной лексемой, ибо они содержат значения разных местоимений и развились на базе противоположных значений данных местоимений при помощи эллипса и перестановки порядка слов, напр.: Vienas (žmogus) nekenčia kit o (žmogaus) ⇒ Vienas nekenčia kit o ⇒ Vienas kito nekenčia. Не являются отдельными лексемами (местоимениями) словосочетания такого же типа и с другими падежами: vienas kitam (paydi), vienas kitą (myli), vienas kitu (pasitiki), а также словосочетания типа: šis bei tas, šioks ar toks, tas ar kitas и др. 7. Формы местоимений типа: kita, kitkas, kita kas, kas kita, kitas kas, kas kitas, kitas (kito) и др., — следует считать факультативными вариантами, а не отдельными лексемами, ибо они имеют тождественное значение и употребляются в той же позиции. 10*