Kalbotyros pastabos

LITHUANIAN LEXICON IR TERMINOLOGÍA PROBLEMAS LITHUANIAN KALBOTYROS Preguntas, XXIX (1991) SIMAS REINA KALBOTYROS OBSERVACIONES* 5. Ahí va. *ghostis "invitado"; extranjero» en los idiomas bálticos Nuestro directorio contiene los siguientes apellidos: Gaščiūnas Grz, Krš, Msk, SI, Gasčiūnas Pkr ir Gasciulis Gz. Iš jų Los nombres de las aldeas que han aparecido Gascón (Jones). ir (Cerro de los Caídos). ir Gasión (Las damas de honor). Los apellidos (anteriormente nombres personales) Gaščiūnas, Gasčiūnas, Gasčiūlis ir *Gasčionis tiene sufijos de significado paterno -ūnas, -ulis ir - Ellos. Mucho más difícil definir el morfema raíz Gaceta.es. En primer lugar, hay que decir que los ir apellidos, ir los nombres de las aldeas, aunque algunos se escriben su -NC-, otros — su -sč-, se pronuncian en todas partes en el habla viva su - ¡S--! En términos de origen puede ser tanto - ¿Por qué? Gasti... (plg. Vacío < *tuštja-, plg. vacíos) y * Extinción de incendios... < Gasti... (plg. Foot [escribiiš mos el origen de los peones] < *piestia-, plg. 100 m). La búsqueda de otros nė nombres, como į Gaštynai, no aclara la situación į (Región de origen) ir Gastón (Shiauli rajon.), ya que, como se puede ver, es ir Gast-, ir Gast-. En este caso, la última opción es la etimología. — A. Vanagas (LPZ, I, 630) La posición de los gatos es dudosa. su godos de carne; smarkus; caliente, celoso", por lo tanto, reconoce la variante Gašč- < - ¿Qué? Por desgracia, el delicioso iš solo se conoce en un lugar (Lnkv), probablemente ha aparecido recientemente cerca de gašlūs, gašnūs, gačnūs y gašūs (según la forma común de los adjetivos -(s)t- / -(s)I-| /-(s)nkaitą, plg. Por ejemplo: birstūs : birlūs : birnūs : birūs), ir por lo que apenas ar es posible iš jo Llevar nuestros apellidos arcaicos. Identificación del morfema raíz El nombre de la localidad se deriva de la palabra gaélica gaèlic, que significa "ciudad de los gaélicos". En la página ir web del ir periódico, en el apartado de ir noticias, se puede leer: su - Lo sé. Esto no es un argumento, por supuesto, pero es interesante que la ta intuición coincida con su la interpretación basada en datos lingüísticos que se quiere dar aquí. El morfema raíz de los nombres en cuestión se puede definir como: - ¡Vamos! < *Intenta ir buscar una idea en ella. El nombre de la lengua, *ghostis, que en las lenguas bálticas se ha sabido con cautela K. Búga (1958, 440), P. Arumaa (1960) ir V. Toporovas (La primera 1979, 168, 173), parte de la novela se centra en la vida de los habitantes de la isla, mientras que la segunda parte se centra en la vida de los habitantes de la isla.) su -gosts ir señalando que las lenguas eslavas ir bálticas están estrechamente relacionadas «También en ce que se refiere al le nombre común gost ' " (El último 1960, 175), capítulo de la serie). gasto. P. Arumaa ir V. Toporov, be to, ya menciona directamente el nombre de la aldea Gastos. * Ver el comienzo. Cuestiones de lingüística regional lituana || Cuestiones lingüísticas. V., 1977. T. 17. P. 207-209. 0. Cuestiones de lingüística 29 į. 65 Nombre Los galos en su diccionario dan F. Nesselmann ir indica que es un cementerio Condado de Lancaster (in der La aldea se encuentra en un antiguo poblado alemán, cerca de la jo antigua ciudad. El nombre (N 241). Šį Heinrichswalde se refiere a ir V. Kalvaitis (1910, 33)!. Bet F. En el diccionario de la Real Academia Española aparece con este nombre. Gastos ir señala que este es el nombre La iglesia de Heinrichswald, una parte de la cual se llama en alemán Gases, plg. F. Ejemplo de un algoritmAš o. į Gastos 2008-2009 K 115. Ši La forma ir es proporcionada para el uso general de la lengua lituana (Razmukaitė, 1985, 76). Difícil de decir ahora, ar tenemos una base Gdstos o Gastos (Voz. Gases su -s5iš -st-) para comparar su directamente una idea. *Ghosts «invitado; extranjero", como logró K. Buga. Es posible que sea un lugar de descanso. šį su Gastos «Campo (o suelo) pedazo, parcela", como que muy cuidadosamente (poner un signo de interrogación) ha hecho J. Endzelynas (Endzelin, 1943, 175; 1982, 217). Porque el gasto es nom. Canta. Cinco. Forma (< *gastū), o Gdstos sería nom. Plur. Cinco. Forma (sí) Bebé, 1988, 329). La definición de este término depende en gran medida de la interpretación histórica de la palabra prusiana. me Analizando el art. En el contexto semántico-tipológico más amplio del gastrónomo, Toporov llegó a la conclusión V. de que el gastrónomo denotaba una cierta superficie de tierra, probablemente destinada al uso público o estrechamente relacionada con el colectivo, que pr. su ir Gasto pertenece al grupo de palabras representadas por el símbolo lot. Août «país extranjero; El enemigo", got. huéspeds. es, isl. gestr, s. vok. 1996: El s. sargento, de Sacha Guitry. Me gusta «svečias» (Tonopos, 1979, 169—173). V. Mažiulio (1988, 328—331) La interpretación, el Sr. Gastos «Campo (o suelo) parcela, parcela“ esas *mes "la tierra apagada" < * "área de bosque quemado extinguido", surgido en tiempos de la agricultura de subsistencia mediante la substantivación de la raíz iš *ges- "ges(in)ti" sufijo de hecho -fbforma femenina del adjetivo *gasta. Pr. Gastos V. El niño se queda dormido. su Pastos (El reino de los cielos). < *Gesales «parcelas». Sin embargo, este nombre de lugar curdo (1253 m. Zesele [Bielenstein 1892, 253] < *[D]zėsel-) ir pr. Gasto difiere considerablemente en la estructura formal (vocales de la raíz, sufijos), ir raíz *gesNo hay significado en el grupo de palabras "ges(in)ti" «parcelas». No está claro en qué lugar se ar encuentra. Las malas hierbas se esconden en la raíz *ges- "ges(in)ti" algún derivado (plg. 11. La canción. Gesualdo «nuodegulis) ar lat. dzēse Sufijo «garza ir negra» - Él. (Kiparsky, 1939, 160). Principal J. Schiitzo (1988, 68—82) El concepto del artículo, se puede decir, es pr. Gastos «campos, prados, die Floor (-stūcke)...“, que es la raíz *palabra- -verbo como ir s. sl. caliente «duro», s. frisón gast "estéril, seco" (pero plg. gastland — costa del mar del Norte (Versión en inglés) (Vol. Espíritu "una meseta arenosa cubierta de hierba en contraste con las fértiles tierras bajas". Lista de lenguas germánicas ir - Gasto (plg. Hruot-gast, Rat-gast, Uar-gast, etc.), tradicionalmente identificado su con ide. *Ghosts «invitado; extranjero», J. Schiitz se refiere a los iš huéspedes “Campo, patio, terreno; Propiedad». J. La interpretación de Schiitz tampoco be es censurable. - Sí. *origen del gesto, cierto, no está claro (Oacmep, 1986, 50), Pero no es cierto (sobre el nivel superior) 1 Kr. Forma de Milka Resultados MZ 11 262 Hay un error de ortografía en lugar de Gastos (plg. Búga, 1958, 66 la forma de grado en rus. dial. xerrue junto a xecrue) y su asignación al grupo de palabras mencionadas. La naturaleza original de las vocales de la raíz de las palabras germánicas es incierta (puede ser también *gais- [Johannesson, 1956, 304]). A pesar de estas dos interpretaciones originales e interesantes, y a pesar del escepticismo de V. Mažiulis (1988, 329) de que la hipótesis de V. Toporov “debe considerarse, en resumen, una conjetura infundada”, y de la observación de J. Schiitz de que “Doch was *ghosta zu besagen hitte, bleibt ungesagt” (Schiitz, 1988, 71), hay que decir de inmediato que, al parecer, la dirección del pensamiento y de la argumentación de V. Toporov es correcta: basándose en abundantes datos históricos y lingüísticos tipológicos, logró responder aproximadamente a la pregunta principal de qué era esa parte (Stucke), que los prusianos designaban con la palabra gasto (Torropos, 1979, 170), y al mismo tiempo aclarar la relación entre el campo, su parte y el huésped. Por lo tanto, sólo queda una aclaración más a este respecto. En la parte superior, se encuentra el escudo de armas de los Cuatro Reinos. Canta. forma (Toropos, 1979, 169; Mažiulis, 1988, 328) como, por ejemplo, galwo, mergo, rancko. 1988, pp. 74, 7T7-78. J. Schiitz (1988, pp. 74, 7T7-78. J. Schiitz (1988, pp. 74, 7T7-78. J. Schiitz (1988, pp. 74, 7T7-78. J. Schiitz (1988, pp. 74, 7T7-78. max. forma (como wanso, teusto, plg. lat. duo, ambėo) junto al nom. Canta. *gastas o *gasts, plural *gasti. Cuando el Sr. Gasto vis délto fue nom. Canta. Cinco. Formas que muestran el topónimo Gdstos (pero al lado y Gastai). En el Zodynel de las lenguas germánico-prussianas de Elbing, el verbo gaste se encuentra en el campo semántico relacionado con el arado y su trabajo: arado —campo, suelo —x —margo (medida de la tierra, cuantos caballos pueden ser arados en la primera mitad del día) —vago —erizo, etc. (PKP II 23). El término se refiere a un conjunto de elementos que se encuentran en el suelo, en el agua, en el aire, en el agua y en el aire (Endzelins, 1943, 175; Endzelins, 1982, 217; Tonopos, 1979, 169-170; Mažiulis, 1988, 328). La palabra del alto alemán medio Stucke, que se transmite a pr. gasto, en este contexto de Zodynéli es interpretada más ampliamente por J. Schiitz (1988, 70), es decir, “parte de algo; campos, prados, partes de ellos; erizo de mar; terrenos residenciales, propiedad (Teil von etwas; el pasillo (-stiicke), campos; Feldmark; «Asentamientos» (en inglés). Él continúa diciendo: "Ap. Gasto quiere decir [...] decidieron los, Felder” o,,Flurstiicke®, probablemente también el “Flur”, separado como una totalidad frente a samye (= zamjeé) como “tierra” (Schiitz, 1988, 70). Curiosamente, V. Toporov (Tonmopos, 1979, 170) también considera la posibilidad de que la palabra gasto denotara las tierras de cultivo (yromes) —no solo tierras agrícolas, sino también prados, huertos, etc. En este sentido, se puede hablar de un contexto histórico y de un paralelismo tipológico para aclarar el significado de pr. gasto. El eslavo más antiguo. *hosto significaba "extranjero", a menudo "mercante" (cf. checo hospites mercatores, s. r. rocTb "extranjero, extranjero, comerciante que viaja"), Más tarde, esta palabra también se utilizó para referirse a aquellos agricultores, campesinos (cf. checo hospites rustici), que, trasladándose de otros pueblos o incluso de otras regiones (cf. hospes "colonus, gui ab extera regione advenit" [Slownik taciny, p. 826]), se establecieron en los límites de la gran propiedad como arrendatarios libres (/iberi hospites- ). Ellos permanecieron allí como base del acuerdo: cortaron los bosques, prepararon la tierra para el arado y la siembra o cultivaron la tierra arable, construyeron granjas, y a cambio pagaron un pequeño alquiler, al principio también un tributo en especie, y pudieron cambiar de lugar de residencia. Los "huéspedes" recibían tierras de diferentes tamaños, pero la mayoría de ellos no trabajaban más de 2 o 3 bonariums (bonnarium, la medida de la tierra de la época). Las čích» (gosti, hospites) importancia en la granja ha aumentado especialmente XI a. La institución de los huéspedes ir libres en las tierras eslavas occidentales colonizó nuevas áreas, amplió las superficies cultivables ir y aumentó considerablemente el poder de los grandes terratenientes, que así empleaban en sus propiedades a los campesinos ir libres sin tierra, a los que ellos mismos habían abandonado. ar jų primeras tą fuentes que los mencionan son de la época carolingia, pero "los huéspedes habían perdido la tierra (Manteuffel, 1974, 111; Inglot, 1938, 30—31, 125— 128; Bujak, de 1905). particular importancia para nuestro caso es el hecho de que en las fuentes latinas de los nuevos colonos — Las tierras cultivadas por los «huéspedes» (hospitium) (Inglot, 1938, 30), La palabra que se hace hospes, -itis. iš Por lo tanto, es muy probable que el pr. Gasto también se refiere a una parcela, un pedazo de suelo de campo, más ar correcto sería decir: — un pedazo de tierra (yroznsa, Flurstiicke) (campos, bosques, prados, etc.), que fue cultivado por un campesino ir — — "invitado", a quien pertenecía por acuerdo, la o misma palabra "gast" (< *gasta) fue hecho en la extremidad su -4 iš *gast(a) — «svečias». Se sabe que, hasta la liberación de la Orden, los prusianos tenían una agricultura bien organizada y desarrollada, la tą ir administración de la Orden reconoció el ir ordenamiento territorial prusiano, uno de cuyos elementos, muy posiblemente, fue la iš institución de los huéspedes libres de los nuevos ir colonos. — Be El adjetivo Gast, el nombre del invitado *gast(a) podría reflejar el nombre propio Gastimus, ne claramente palidecido en prusiano (Būga 1958, 257) ar Gasto (Trautmann, 1925, 28). Aunque el nombre de la aldea El término "Gdstos" parece ser un ir préstamo del prusiano, derivado de "gast" (un pedazo de campo o suelo), lo que sugiere una asociación natural entre él y los nombres de aguas lituanas que tienen el morfema raíz Gast. Nombres de pueblos de Letonia El ir nombre de la montaña Gastis Montaña de Gastin J. El nombre de la ciudad su significa "el huésped de los rusos". rocts (Endzelins, 1956, 303). En 1960, el nombre de la localidad fue cambiado por el de la localidad lituana de Klaipėda (en lituano: Klaipėdos miestas) en honor a la ciudad lituana de Klaipėda (en lituano: Klaipėdos miestas). El nombre de la especie en latín es: Aedes aegypti (A. aegypti), que significa "avestruz de la India" o "avestruz de la India".​ Aedes aegypti (A. aegypti) es una especie extinta de avestruz. Antes de pasar a la lista de direcciones con Gastanalysis, hay dos cosas más que considerar. En primer lugar, P. Arumaa (1960, 174) y, sin mencionarlo en absoluto, A. Vanagas (1981, 108) han relacionado con Gastas, Gūstamas, etc. los nombres de aguas Guosté, Guostūs, añadiendo este último que "tal vez la raíz gas es una variante apofónica de la raíz guotas". En su obra, La lógica de la razón (1988), se refiere a ella como una teoría de la razón. 6, en el que se incluye el op. 1996: El hombre de la cruz, de J. S. Barrios y otros. Sin embargo, Guosté (prienų raj.), Guostūs (ežero Trakų raj.) y Guosta-galis (km. Pakruojo raj.), UZu-guostis (km. Prienų raj.; de Guostė) tienen una buena base de construcción en el propio suelo de la lengua lituana —es guostas "cookštas, guotas" (Vanagas, 1981, 127) junto con guotas "banda, grupo, banda; El nombre de la ciudad, que significa "la ciudad de los dos ríos" o "la ciudad de los dos lagos", se debe a que en la ciudad se encuentran dos lagos, uno de los cuales se llama "El lago de los dos lagos" y el otro "El lago de los dos lagos" (el lago de los dos lagos es un lago de agua dulce). El nombre de la vaca *g¥ou-(Karaliūnas, 1987, 188-189; cf. Fraenkel, Antra, kad Gdstas (up. Laziinai), Gastupis (Šeduva), Gastamas (up. Subačius), Gastaminas (up. Anykščiai) sudaro atskirą, nuo Griosté, Guostūs nepriklausomą šaknį, iš kilmės veikiausiai susijusią su ide. *ghostis "invitado"; El término "extranjero" también se puede ver en los equivalentes toponímicos en el territorio de los eslavos orientales: el lago T'ocrexo (ITopxos), el río I'octénka (Crapuna, antigua provincia de Tver), el lago I 'ocruxo (norocr Scenckoif) y muchos otros (Arumaa, 1960, 144—175). Los nombres de ríos, lagos y lugares habitados en los que el rocT5 "Svejias" va en segundo lugar (UepHorocTb, MorjiorocT1962, 177). B, Herocro, etc.), a menudo cambiado a -rom (Bejrorom, Bparorom, Yamorom, ĮĮoMoroma, Huorom(e) y muchos otros) son especialmente comunes. El nombre de este tipo de arbusto es arbusto arbustivo. 68 Los nombres de ríos, lagos y lugares habitados con I'ocr-(-rocTe) (un total de unos cien) se extienden desde Pskov—Nóvgorod—Borovichi en el norte hasta Volinia en el sur, pero se concentran en los alrededores de Nóvgorod; Esto indicaría que los eslavos orientales se establecieron aquí durante su expansión hacia el norte. En el caso de las lenguas eslavas, los nombres de agua lituanos Gdstas, Gūstupis, Gastamas, Gūstaminas ocultan el ide. *ghostis "invitado"; «El extranjero» interfiere con el sexo adyacente capturado Gastam. Por otra parte, la semántica de los nombres de huéspedes y de lo extraño también se aplica a los nombres de aguas, como se puede ver en el siguiente ejemplo: El nombre del lago y del río Svetūs (Daugai) (como Kertūs, Milčiūs, Niedūs) y el nombre del río Svetyčia (Dūkštas) (con el sufijo -yčia como Kalnyčia, Skaryčia, Voryčia (Skardžius, 1943, 357; Vanagas, 1970, 142) son de los lugares de los dialectos lituanos donde se mantiene la oposición e: ie. Por otra parte, la raíz Svetus también se pronuncia (cf. acc. sing. Svėtų) y tiene un claro vocalismo de la raíz e. Por lo tanto, nadie impide pensar que Svetūs, Svetyčia es la misma raíz que las palabras comunes svėčias, svetys, svečias "(adj.) extraño", svetuf?. Por consiguiente, la semántica del invitado no tiene nada que ver, y por eso los apellidos de río Gūstam-inas (con sufijo -inas [Vanagas, 1970, 155]), Gūsta-mas (con sufijo -mas, cf. Aūla-mas: aūlas, Garda-mas: gardas [Skardžius, 1943, 207]) y Gastas, Gast-upis también pueden tener *gasta-“Invitado; extranjero». El nombre de la aldea como nombre de lugar. ir Gashtynai (Región de origen) (cerca de Gastyn-iškiai Šiaulių raj.) podrían aparecer como géneros adyacentes después de sacudir las raíces Gasto (: *gasta- «invitado») ir - (: ¡Gaseado! *gašt-, lat. Gash "alegre, polla, cartas" < *gasiaar *gases). Los nombres propios, topónimos, nombres de aguas, así como las palabras comunes en cuestión (p. ej., pr. Gasto) un argumento sólido para la interpretación dada aquí consiste en el hecho de que el nombre del invitado *gastay es una palabra de uso real en el idioma bielorruso. Esto es lat. huéspedes "invitado", forma femenina gaška "público": ambos son conocidos iš por las canciones populares (ME I 608); Dial. gustos (con o<a típico de los dialectos letones augšzemnieki) común en Latgalia, se encuentra en los dialectos orientales de Vidzeme; Opción gaškis (en dólares EE.UU.) - ¡S--! *-stį-) usado en el noreste En la Tierra Media (JlayMane, 1977, 75—76 su (véase el mapa). El hecho de que el gasts esté presente su en sus variantes en la parte oriental del área lingüística letona, difícilmear nte puede ser tomado en serio. į jų préstamos (En ruso). 1998: La hipótesis de Rorschach. Jo Uso en canciones populares letones con características arcaicas del lenguaje, su variabilidad (gaškis, gaška, gaška), diferentes lenguas maternas (lat. -a- <ide. -0- : sl. -i-), esto, el be material onomástico de los ir hechos de la lengua prusiana hacen preferir la opinión (Bpeiinax, 1969, 5—6), que gasts Gaška ir «svečias» «pública» < *eastiū son palabras en letón, antiguaiš mente relacionsu adas con el ruso. roctb, TOCTbA. r" De lo contrario, totalmente irrazonable trata a Vanga, 1981, 322-323. oe 69 La forma latina gasts parece tener el tronco 0, cf. gen. forma plural gastu. La forma temática *gostoturi nombre propio eslavo (nombre del príncipe de Obodrita) 2000: La segunda mitad de la noche, por la que recibe el premio a la mejor actriz secundaria. El nombre de la especie es una abreviatura de la palabra latina "sphagnum", que etimológicamente se refiere a las hojas de la planta. (runas) hlewa-gastiR, pero con el orden inverso de los sands Visanas, Tonopas, 1963, 127, 129) (por lo tanto, estos nombres propios eslavos y germánicos son de tipo Vaiš-noras: Nor-vaišas en su estructura). El término de la ciudad, que significa literalmente "puerta de la ciudad" en la lengua local, es probablemente una combinación de los términos de la ciudad y de la puerta de la ciudad, en las lenguas eslavas y bálticas. En el caso de los alfabetos latinos, el número 0 se encuentra en el extremo superior de la columna. Si esta hipótesis es correcta, los eslavos (también en serbio Milsgost) y los germánicos (también en alemán Fare-gastus, Arde-gastus: fara "familia", art "atracción") con nombres personales se habrían formado a partir de ide. El nombre de la ciudad se deriva de la palabra latina villa (villa, pueblo, aldea), y de la palabra latina villae (villa, pueblo, aldea), que significaba "pueblo", "ciudad", "pueblo de gente". Guadassuar: Guadassuar, España. 1943: El hombre que no sabía nadar (The Man Who Couldn't Swim, 1943), de George Orwell. Como en las lenguas germánicas (por ejemplo, en las runas -gastiR), los primeros tres nombres propios lituanos parecen contener la forma ikaminė *gasti-: *Gasti > Gasč-(antes de las vocales posteriores) //*Gasti-- (antes de las consonantes). Dial de latitud. gaškis "huésped" es también un reflejo de la forma del tronco i (< *gastis), y lat. gaska refleja *gastia con el tronco ia (como los roctes rusos). El nombre de la ciudad proviene del latín, el alemán y el eslavo antiguo, y se refiere a la presencia de una fuente de agua. *ghostis "invitado"; svetimšalis» (Pokorny, 1959, 453). Esta variación de las vocales del tronco podría haber surgido, al parecer, por la temática de la forma del tronco consonántico *ghost-, lo que estaría de acuerdo con la idea propuesta hace mucho tiempo de la presencia de esta forma en los ditongos: s. sl. gospods "señor" < *ohost-podi-, lat. hospes, -itis "extranjero"; «Ghost-- Pot» (en inglés). Si la interpretación de los datos de las lenguas bálticas es correcta, las lenguas bálticas deberían entrar en la familia de las lenguas indoeuropeas occidentales. El término viene del latín hostis, "enemigo", y de la raíz *gasts, "huésped", que significa "huésped de un extranjero". Arcaísmo, reflejado también en las lenguas anatolias, cf. luviano kašši "visitar, visitar, banquetear" (< *kašti < *gasti < *ghosti aba *ghosi) (MBanos, 1973, 302-306). 6. Caso. karklai: s. ind. alquitrán 162) y que el nombre de la ciudad significa "puerta de la ciudad". forraje para ovejas; carrocería de trenza (SD)», «carrocería de barra colgante- », «carrocería con puertas de elevación (no abatible)- »; escaleras (de mimbre); Ruedas de ruedas (de transporte), ruedas con ruedas; marcos, colocados en el rogiy, para transportar leña; «Édžios» y «lat. karkles» «carne de cerdo; El término "Cervecera" puede referirse a: Cervecera, un tipo de silla de ruedas Cervecera, una marca de cerveza Cervecera, una marca de vino Cervecera, una marca de bebidas Cervecera, una marca de bebidas alcohólicas crtdti "coser, atar, atar" y, por supuesto, con krndtti "girar, hilar" (también cf. s. ind. kartanam "hilar")*. 3 Para otras interpretaciones, véase Fraenkel, 1962, pp. 222. 70 En este caso, es importante tener en cuenta que el término "estado" se refiere a un estado de la materia (e.g. cattram «Hueso, husillo» y afganos cussaai «t. p.» < Iran. *ča(r)stra- -, kurių tarpinę stadiją *kertstro- -(su *-tstiš *-t¢-) rodytų iranėniškos kilmės skolinys suomių kalboje: kehrd „varpstė“ (Cowgill, Mayrhofer, 1986, 111; Mayrhofer, Tad šie baltų ir indoiranėnų kalbų žodžiai būtų bendrašak1956, 382; 1976, 704). niai (*kort-: *kert-) ir turėtų panašius formantus (*-tlo-: *-tro-). También se encuentran en la familia de las larvas de la especie S. insignis. cūttram es neutro; hay motivos para creer que a ninguna familia [*karkla(n)] perteneció anteriormente y karklai “puerta; «Las ovejas de la víspera». Plural *karkla (en términos morfológicos, ver lit. vaftai: pr. lapi-warto (nom. plur.), s. sl. Puerta). Sin embargo, el uso de la palabra "cortocircuito" para referirse a un circuito de cortocircuito es un término confuso. Las consonantes f, d, que están antes de £, se han convertido en s en los idiomas bálticos (ver por ejemplo, lit. mėsti, lat. mest, pr. po-mests < lit. *met-t-), eslavos, iranios y griegos. Si la construcción de las palabras buscaba la idea. En el protolenguaje, o al menos en la época de contacto de los dialectos bálticos-indoiranios, el *karttla báltico debió convertirse en *karstla-(- *-tt-> -st-), luego en *karskla y más tarde en *karksla-(- sk antes de la consonante se convierte en ks). Como esto no es así, se supone que *-tloprie *kert-| *krt-"atar, atar, trenzar" se añadió después de que la transformación f1>stf ya había terminado. En el caso de la lengua de signos, el 7 es simplemente simplificado (las geminaciones no son propias de la lengua lituana), por ejemplo, baritakis < *bant-takis < *band-takis "bandotakis"; 1999: "El pueblo de los osos" (The People of the Owl). Sin embargo, esta simplificación es un fenómeno tardío, por lo que es necesario buscar una interpretación diferente. Las palabras karklai (karklos, karklės, lat. karkles) son derivadas de las lenguas bálticas orientales, al menos no hay datos de que sean cobálticas, y el cambio *:/> k! En algunos casos (p. ej., lit. aūklė, lat. aukla, pr. auclo; lit. tiūklas, lat. tikls, pr. sasintinklo) se refiere a la protolengua báltica*, por lo que es muy posible que las palabras en cuestión se hayan formado ya después de este cambio fonético, y entonces *kart-klapriebalsis ¢ pudo haber desaparecido fácilmente en la prolítica por la vía de la disimilación. En este caso, el problema es que no se conoce la cronología relativa de los cambios fonéticos mencionados (t, d>s antes de t; *tl>kl; etc >t). El hecho de que las palabras en cuestión hayan surgido independientemente una de la otra en las lenguas indoiranias separadas de ir los bálticos también se demuestra por el hecho de que tienen sufijos similares pero iš idénticos ne (Blanco. *-tlo-, indoir. *-tro-), diferentes vocalismos de raíz (Blanco. a<ide. 0, indoir. e). Paralela, por lo tanto, posterior, creación y desarrollo muestra ir jų Semántica: las palabras de las lenguas bálticas significan el resultado de la acción de atar, atar, tejer, o las palabras nų indoiranias son nombres de torsión, hilado, herramienta. En el proto-báltico cerca de kefgti (casi) "conectką ado, ligeramente ligado a algo" (* por la su extensión de la raíz ker-g -g-) podría haber vivido ir *Jardín- | *kirt- «sieti, lišti, trenti» (* ker-t- | *extensisu ón de la raíz kir ar en el controlador de tiempo actual En el caso de los nombres propios, se puede añadir el sufijo -a-. ir * Este cambio Chr, Stangui (1966, 107) se ve viejo (‘hohen Alters“), 71 7. Uso de la lengua El verbo lakoti (-oja) "extraer la leche con un caracol" solo se conoce del diccionario lituano de F. Nesselmann, donde se presenta así: /akoti (-oja) "die Milch laffen, d. h. mit Hilfe däs Zusatzes von Laff gerinnen machen" N 348. F. Kuršaitis la dio en su diccionario ([K] 219) tomándola de F. Nesselmann, como se puede ver en la referencia a Ness. Aunque dudaba de la veracidad de esta palabra —por eso la escribió entre corchetes—, sin embargo, señaló el lugar de la consonante: lakoti (-oja). En el caso de la escritura de los textos de la Biblia, el autor de la Biblia es el mismo autor de la Escritura, el cual también escribió la Escritura (1 Reyes 17:1-12; 2 Reyes 17:1-12). En la literatura lingüística, el verbo hablado no ha sido estudiado o su veracidad no ha sido discutida. Se encuentra en la parte superior de la columna vertebral, comparado con el cráneo. laben y laffen, parece que los autores de la LKZ no dudaron de su realidad y lo consideraron como una especie de transformación de los verbos alemanes mencionados o similares. Y esto no se hace por casualidad. - Vamos. Dial. Laben, lidben y laffen tienen exactamente el mismo significado que el lituano lakoti, es decir, «extraer (leche) con un caracol (durch Lab, Laff gerinnen machen)» (Nesselmann, 1851, 348; Paul, 1961, 356), y se usan junto a los sustantivos Lab, Laff neutr. «caracol de estómago de ternera para extraer leche» (véase también Labmagen) (Frischbier, 1883, 1; Paul, 1961, 356). En el diccionario alemán-prussiano de Elbing de principios del siglo XIV, la palabra /ab se traduce como la palabra prusiana raugus (= lietus, liebre). Pero la similitud de estos verbos termina en la identidad del significado y en la forma en que difieren. En caso de préstamo. lab-|laff no podía de ninguna manera convertirse en lak-; También se puede tomar prestado /o no se puede sustituir /para adaptarse a una palabra lituana, ya que no hay otra palabra con ese significado. Es muy posible que /akoti (-oja) "extraer leche con caracol" haya sido influenciado por el alemán, pero la influencia viene de otros hechos. La importancia de los datos alemanes es mucho mayor, ya que ayudan a explicar no solo el significado de /akoti (-oja), sino también a encontrar lexemas con raíces comunes y así sacar a este verbo lituano raro de su aislamiento. En alemán, tiene los verbos gerinnen «congelar, fermentar, doblar» (véase die Milch gerinnt «la leche fermenta, se dobla», die Milch mittels eines Labs gerinnen machen «contraer la leche con un caracol, enraizar, doblar»), zusammenlaufen «contraerse, fermentar, doblar (sobre la leche)» y rinnen «correr, fluir, correr», laufen «correr». La contradicción de "caer, correr". En el idioma lituano, este tipo de oposición consiste en lakéti (-éja) "tirar leche con un caracol" y lėkti (lekia, Iėkė) "volar; Correr; smarkiai, skubinai eiti, važiuoti, joti...“. Vokiečių kalboje semema „rūgti, stingti, klekėti (apie pieną); raugen, ziehenti*® aparece en las formas preposicionales de los verbos rinnen y laufen, lo que significa que en algunos casos se deriva del significado de “correr, volar, moverse; «Ahora sí, ahora sí, ahora sí, ahora sí, ahora sí, ahora sí, ahora sí, ahora sí, ahora sí, ahora sí, ahora sí, ahora sí». De ahí no es difícil deducir que los verbos /akoti (-oja) y lėkti (Iėkia, Iėkė) no son solo seman- * Para más información sobre el semántico "amargor, rigidez, arrodillarse" y su contexto histórico, véase (Anuxnu, 1988, 51 x cnen.). 72 tically relacionados, pero también el primero descendiente de este último. Esto lo muestran también sus relaciones estructurales, p. ej. skaloti (-0ja) “tocar, serpear”: skélti (skėlia, skėlė); platoti (-0ja) «colar, tejer; (refl.) expandir, expandir..." : expandir (expandir, expandir); kratoti (-dja) “(ref.) temblar, vibrar, coctear”: krėsti (krėčia, krėtė) “agitar, sacudir...”. Como se puede ver, el significado de lakoti (-dja) puede haber surgido naturalmente del significado de /ėkti (lekia, Iėkė), su relación estructural formal con el verbo base es regular, incluso la posición de la acentuación puesta por F. Kuršaitis corresponde a la pronunciación de todo el sufijo de tipo -ovédico, —todo esto hace que la relación de origen de lakoti (-0oja) con lėkti (lekia, 18ké) sea bastante obvia y la existencia del verbo mismo en los dialectos lituanos prusianos indudable. Por lo tanto, el hecho de que un lenguaje esté registrado en algún diccionario —en este caso, el de F. Nesselmann— no es motivo suficiente para considerarlo como algo inventado que no ha existido realmente en el lenguaje vivo. Por otra parte, el verbo lakoti (-0ja) en los dialectos prusianos lituanos era más bien un legado de tiempos antiguos, ya que de /jekti (Iėkia, Iėkė) se ha formado con el cambio de vocales de la raíz e: 0 (> a), que es arcaico. Por esta razón, la influencia de los verbos alemanes mencionados puede haber sido más bien catalítica — ayudó a cristalizar lakdni del significado original de «hacer correr, juntar, latir». (-0ja) valor. No se puede negar por completo esa influencia. Otros verbos de movimiento (por ejemplo, bėgti, šokti, šankinti), según los datos disponibles, también han tenido el significado de tirar la leche o gižimas, fermentación en los dialectos lituanos de Prusia, de donde ese significado ha entrado en los diccionarios de esa región: Pienas sušoka, sukreka, subėga R 293, MŽ 392; Pienas subėga „... gerinnt“ N 325, su-jokti „zusammenlaufen, gerinnen, sauer werden (von der Milch)“ N 521; Surūgęs (sušokęs, suklekęs) pienas K 1 524, Pieną snaudžiu sutraukti, surakkinti K 1524. Tiesa, su-šokti reikšmė „surūgti, sugižti“ pažymėta taip pat K. Sirvydo žodyne (SD? 408), užfiksuota tarmėse (Rms), esančiose toliau nuo buvusio vokiečių kalbos arealo, kas rodytų savaiminę šios reikšmės raidą, bet jos atsiradimui tokiose tarmėse kaip Kps, Ss, Up minėtų vokiečių kalbos faktų įtaka taip pat visiškai neturėtų būti atmesta. El hecho de que lakoti (-0ja) "tirar leche con un caracol" (< *,hacer correr, correr, correr) correr ir (Iekia, voló) son consonantes y, to, el primero hecho por el último, be son verbos importantes iš - ¡Corre! (Iekia, Iškė) Datos históricos, sobre todo porque el derivado jo tiene vocalismo de raíz « (< Ahí va. 0) y el controlador -o-, que proviene de ide. -4-< protoide. *-eh,--. 8. Bit. vans-/vens- "pobre, pobre, inadecuado; vacío» Verificador de nombres de agua (Español). Dusetos; plg. pero A.E.V.A., ed. La morfología de la lengua, que es de origen indoeuropeo, es muy compleja. *Aviso- (Vanagas, 1981, 371), Aquí * Veng- [| - Vince. (< - ¿Por qué? | *ung'h-* [El niño, 1981, 7—12]). Sin embargo, la reconstrucción * No se puede decir que ir sea una lengua indoeuropea, ya que en la actualidad no se hablan lenguas indoeuropeas. (como, por ejemplo, las semillas < de Vince-lago *Viné-ezeris [Bouga, 1961, 276, 576] < blanco *Vink-), o elevación iš * Veng- | *Vinzh requiere la suposición de algunas alteraciones fonéticas incorrectair s, lo que jo disminuye la fiabilidad. 73