Buivydžių apylinkių (Vilniaus raj.) lenkų šnektos lituanizmai

LIETUVIŲ LEKSIKOS IR TERMINOLOGIJOS PROBLEMOS LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, XXIX (1991) ELENA GRINAVECKIENĖ LITUANISMES DANS LE PARLER POLONAIS DES ENVIRONS DE BUIVYDŽIAI (DISTRICT DE VILNIUS) Du 7 au 11 juillet 1987, l’Institut de langue et de littérature lituaniennes de l’Académie des sciences de la RSS de Lituanie, en collaboration avec l’Institut de slavistique de l’Académie des sciences de la République populaire de Pologne, a mené une étude approfondie de la langue des habitants âgés du cru dans le bourg paroissial de Buivydžiai, dans le district de Vilnius, et dans les villages voisins de Maikūnai, Pilviškės et Vilkinė (pol. Wilkinecy). Notre tâche consistait à recueillir les lituanismes employés dans les parlers slaves de ces localités, tandis que les linguistes polonaises, les docteures Iryda Grek-Pabis et Irena Maryniak, relevaient des données sur le parler polonais. Au début de l’enquête, il a été constaté que les habitants pouvaient communiquer couramment en biélorusse et en polonais et qu’ils savaient tous le russe. La région est donc aujourd’hui trilingue. Les chercheurs précédents ont eu raison de considérer cette aire comme biélorusse et d’affirmer que les habitants se parlaient chaque jour dans le biélorusse courant (paprostu, c’est-à-dire « simplement »), et que ce n’était qu’à l’église, au magasin, au marché, sur la route ou avec un étranger qu’ils s’efforçaient de parler davantage polonais (ПГ I 149). Une situation linguistique semblable perdure ici encore aujourd’hui. Depuis longtemps, les habitants parlent ici un parler biélorusse qui prolonge le sous-dialecte de l’aire sud-ouest du faisceau d’isoglosses Astrava–Lajev (voir ЛГГБ, cartes nos 46–51, commentaires 114–129). Ils ont tous appris le polonais principalement par l’intermédiaire de l’Église. C’est pourquoi il arrive souvent qu’un informateur, ayant commencé son récit en polonais, le termine spontanément dans un biélorusse vivant. Ces dernières années, grâce aux progrès économiques, culturels, sociaux et civiques dans l’ensemble du pays, les habitants plus jeunes de ces environs ont notamment bien appris le russe. Comme les chercheuses avaient pour mission d’étudier le parler polonais de ce district, elles se sont adressées aux habitants en polonais pendant l’expédition, et toutes les réponses des informateurs ont été consignées en polonais. Cela ne change rien à l’essentiel pour notre recherche: nous avons établi que la plupart des lituanismes (et de leurs formes) de ces environs sont très semblables, que la même personne les emploie en parlant polonais ou biélorusse. Lors de la transcription des réponses des informateurs en polonais, on a remarqué que ce parler polonais est assez pauvre et peu vivant. Il ne possède tout d’abord pas les archaïsmes caractéristiques de tous les autres parlers polonais. Ainsi, dépourvu de tradition linguistique propre, il est plus proche du polonais littéraire que des autres dialectes polonais (cf. Turska, 1939 59—60). Il est donc plus récent dans cette aire. Parmi les traits phonétiques les plus caractéristiques, on peut notamment mentionner ici, comme dans les autres parlers polonais du sud-est de la Lituanie et de Balystok, en RPP (cf. Grinaveckienė, 1977 136, note 2, et la bibliographie qui y est citée), la dénasalisation des voyelles nasales ą, ę en finale de mot et leur réduction à des voyelles brèves, par exemple Miał taką wielka siekiera ← Miał taką wielką siekierą; Przywioz truna taka ładna ← Przywioz trumną taką ładną; Oni dzwonio, lubio, majo, nanioso, rosno ← Oni dzwonią, lubią, mają, naniosą, rosną; Poszedł wažyniać sia « Il est allé faire un tour en voiture », etc. (voir aussi Turska, 1939, 74; Trypućko, 1970, 52—53; Kurzowa, 1972, 35; Kurzowa, 1975, 91—92). Parmi les traits phonomorphologiques, il faut relever les formes au nominatif et à l’accusatif singulier des noms neutres avec des désinences féminines, par exemple Biała tkana prześcieradła « Un drap blanc tissé »; Moja zdrowia słaba « Ma santé est fragile »; Wielka wesela była « Les noces étaient grandes »; Ta budowstwa droga « La construction coûte cher »; Kupila puchowa kołdra « Elle a acheté une couette en duvet » 47 « une couette » etc. Un phénomène analogue est également caractéristique des autres parlers polonais de la région baltique et de Biélorussie (Turska, 1939, 92; Kurzowa, 1972, 36; ПГ I 51–53, 75, 76, 90). Par ailleurs, le parler polonais étudié comporte de nombreux éléments caractéristiques du biélorusse et du lituanien (cf. Turska, 1939, 62), notamment des faits accentuels étrangers au polonais, des cas inhabituels de flexion de certaines formes, un nombre important de lexèmes d’origine lituanienne, des noms de lieux lituaniens, des noms de famille de formation et d’origine lituaniennes, ainsi que, dans bien des cas, le maintien de la phonétique dialectale des lituanismes, probablement caractéristique des Dzukes orientaux, etc. Ainsi, il serait peut-être plus exact de considérer ce parler comme un parler polonais relativement récent, issu du biélorusse et formé à la place de l’ancien parler lituanien des Dzukes orientaux (Turska, 1939, 57, 82, 89, 92–93, 95, 96, 97). Ce parler et son système dialectal confèrent donc une grande valeur documentaire aux localités étudiées: ils témoignent avec une assez grande précision de la vie des habitants et des relations entre eux, passées et présentes. Ils constituent également un foyer important de langue vivante, qui apporte de nouvelles données à la dialectologie balte et slave, à l’histoire de leurs langues et à la linguistique comparée, et permet de mieux discerner et de décrire plus précisément la situation complexe de contact linguistique dans ce territoire. On a remarqué que certains lituanismes — parmi lesquels les noms de lieux et la plupart des noms de famille — ne se sont pas conformés au système accentuel polonais et conservent jusqu’à présent un accentuation lituanienne. Cela apparaît clairement lorsque la place de l’accent du lituanisme ne coïncide pas avec l’accent sur l’avant-dernière syllabe, caractéristique du polonais, par exemple burbalka1 « bulle d’air à la pluie » (sur le sol) ← lituanien burbalas; dyrwan ← lituanien dirvonas; gajdziuk « petit coq » ← lituanien gaidziukas; gigiel « prêle des champs quand elle est en épi » ← lituanien gigėlis « idem »; gniziec « grouiller » (à propos des vers) ← lituanien gnižėti « idem »; horud « grenier à grain » ← lituanien aruodas; Kiersza « Keršoji » (nom d’une vache) ← lituanien Kerša; Kierszuk « taureau pie » ← lituanien Keršiukas; kumpiak « jambon; cuisse » ← lituanien kumpiōkas; Marga « Margoji » (nom d’une vache) ← lituanien Margà; parsiuk ← lituanien paršiukas; raguci « traîneau de travail » ← lituanien dialectal rãgutės « petit traîneau »; rezgini ← lituanien rėzginės; skaracz « fait de tissu à foulard, sorte de serviette » ← lituanien skarà+acz; skaryniuk « fait de tissu à foulard » ← lituanien skarinùkas; skwiarsty « présents de noces » ← lituanien skerstùvės; wijun « une sorte de poisson » ← lituanien vijūnas; Munduc « nom d’un ruisseau qui se jette dans la Néris près de Buivydžiai » ← lituanien Mundūtis; Szalnoić « nom d’un ruisseau qui se jette dans la Néris près de Buivydžiai » ← lituanien Šalndītis; Widupie « nom d’un pré de Buivydžiai » ← lituanien Vidupė; Balciul « nom de famille » ← lituanien Balčiūlis, Grygojc « nom de famille » ← lituanien Grigaitis; Wierykas « nom de famille » ← lituanien Vėrikas, etc. Dans certains autres lituanismes, l’ancien système accentuel lituanien est même altéré dans les cas où il coïncide avec l’accentuation polonaise, par exemple barzdziuki « prêles ayant poussé en forme de petit sapin » ← lituanien barzdžiukai, brazguny « clochettes pour chevaux, attachées au harnais » ← lituanien brazgūnai, szakaluki ← lituanien šakaliūkai, etc. On a observé que le déplacement de l’accent de sa place habituelle vers la terminaison, surtout lorsque celle-ci est ouverte, est assez souvent attesté dans les lituanismes des parlers biélorusses (et aussi russes); on peut comparer également les toponymes lituaniens accentués par les personnes parlant aujourd’hui biélorusse ou russe à Vilnius et ailleurs: Глаздинай ← Lazdynai, Жирмунай ← Žirmūnai, ainsi que, dans les parlers biélorusses, кашая ← lituanien kašelė ← biélorusse/russe коша, крупная ← lituanien krūšnė СБГ II 447, 537, etc.). Cela montre que les lituanismes mentionnés… 1 La syllabe dont la voyelle ou la diphtongue est imprimée en caractères gras indique une place de l’accent différente de celle du polonais standard. 48 …nisms, les Biélorusses de cette région ont été les premiers à les emprunter aux Lituaniens locaux. Au fil du temps, ils ont ainsi désorganisé l’ancien système d’accentuation de certains emprunts lituaniens, puis, après les avoir « biélorussianisés » de cette manière, les ont intégrés à leur propre dialecte polonais. Dans le dialecte polonais étudié, certains emprunts au dialecte biélorusse, ou polonismes biélorussianisés qui en sont issus, sont également accentués à la manière polonaise, par exemple: balbatun ‘bavard’ ← biél. балбатун; bandyt ← biél. бандьт; bohun ← biél. багун ‘romarin des marais’; bocianiuk ← biél. бацянюк ‘petite cigogne’; bandas z ← biél. бандаш ‘hache à fendre’; czarciuk ← biél. чарцюк ‘petit diable’; chłopczuk ← biél. хлопчук; dziaciuk ← biél. дзяцюк ‘garçon’; dziaduk ← biél. дзядок ‘grand-père’; harbuz ← biél. гарбуз ‘pastèque’; jerm iak ‘pelisse’ ← biél. ярмяк; nac z owaczka ← biél. начоўачка ‘petite auge’; pawuk ‘petite araignée’ ← biél. павук; pierog ← biél. піроґ; płaszczak ← biél. плащак ‘bûche’; płaszczaki ← biél. плащакі ‘bûches’; nie mają swoich, nie choczu czuzých ‘je n’ai pas de bien à moi, je ne veux pas du bien d’autrui’, etc. À notre avis, les cas d’accentuation mentionnés indiqueraient que les lituanismes et les biélorussianismes du dialecte polonais étudié ne se sont pas encore entièrement conformés aux règles de son système linguistique (voir aussi Turska, 1939, 64, 83). Parmi les emprunts flexionnels, le trait le plus frappant est l’absence totale des terminaisons du datif singulier -owi et du nominatif pluriel -owe des noms masculins caractéristiques du polonais. Ici, l’unique terminaison du datif singulier de ces noms est -(i)u, par exemple oddali dziaduku, karszunu ‘au faucon’, kolchozu, koniu, męzu, ojcu, synu, wilku, etc., tandis que le nominatif pluriel présente les terminaisons -i, -y, par exemple braci, Bujwidzi, jabki (← jabłki), koni, kurczuki ‘poussins’, ludzi, ościuki ‘arêtes’, parsiuki, pluci, ptaszuki ‘oisillons’, robaki, wilki, złodzie juki ‘petits voleurs’ (ordinairement des poussins); cygany, drużb anty, grabi asty, kumy, pacy, partyzanty, pienięd zy, stolarzy, wijuny, etc. Les flexions de ces deux cas ont été empruntées au dialecte biélorusse et constituent des éléments d’influence substratique biélorusse (voir Turska, 1939, 61; ПГ I 58). Il convient de noter qu’un phénomène tout à fait analogue — l’emploi des flexions biélorusses du datif singulier et du nominatif pluriel des noms masculins à la place des flexions propres au polonais dans ces cas — est également attesté dans d’autres dialectes polonais des marges des territoires baltes orientaux et de la partie nord-ouest de la Biélorussie (Turska, 1930, 47; Turska, 1939, 71; Trypučko, 1970, 63; ПГ I 56; 71, 77–80). Au nominatif pluriel, les adjectifs et les participes ont dans ce dialecte, contrairement au polonais, la terminaison -a, par exemple Przybieghi gromna pacy ‘D’énormes rats sont accourus’; Teraz rozumniejsza ludzi ‘Maintenant, des gens plus intelligents’; Kurczuki mała byli ‘Les poussins étaient petits’; Koni rozumna ‘Les chevaux sont intelligents’, Krosny byli zrobiona ‘Les métiers à tisser ont été fabriqués’, etc. Turska, 1939, 121, fournit également des exemples analogues de cette morphologie. Au cours de l’enquête, comme indiqué, un ensemble de lexèmes d’origine lituanienne a été entendu et relevé dans l’usage local. La plupart sont également largement employés dans d’autres dialectes polonais ou biélorusses de Lituanie et de Biélorussie. Nous tentons ici de les caractériser. Certains mots d’origine lituanienne sont accompagnés d’une illustration, qui met le plus souvent en évidence le sens du lexème, ainsi que de l’indication de leur source étymologique possible ou de leur équivalent lituanien direct. L’origine de certains lexèmes considérés ou supposés être des lituanismes est parfois réexaminée. Lorsque la phonétique et la grammaire des lexèmes lituaniens comportent des données permettant de retracer les traces phonétiques et grammaticales manifestes d’un dialecte lituanien autrefois parlé dans cette région, ces données sont mises en relief et examinées. Les lituanismes présentés complètent en fait nos recherches dans ce domaine (notamment en ce qui concerne la diversité des variantes et leur répartition), menées dans la région du sud-est de la Lituanie slavisée (Grinaveckienė, 1969, 4. Lietuvių kalbotyros klausimai 29 t. 49 219—229; ГринавеЦкене, 1972, 394—408; Grinaveckienė, 1977, 136—145). Ils constituent également le prolongement du lexique d’origine lituanienne découvert par nos soins et par les dialectologues de l’Académie des sciences de Biélorussie dans les dialectes biélorusses du nord-ouest de la RSS de Biélorussie (ГринавеЦкене и др., 1972, 377—393; Арашонка и др., 1973, 27—37; ГринавеЦкене и др., 1975, 163—196; ГринавеЦкене, 1977, 160—169; Grinaveckienė, 1983, 182—204), étendant et complétant l’aire de leur emploi et de celui de leurs variantes. Dans ce dialecte, les mots suivants sont considérés comme des emprunts manifestes au lituanien (aucune illustration ne les accompagne, leur sens étant clair): akoty (koty) ‘barbes d’épillets ← lit. akuotai²; comparer aussi kuotas ← akuotas (LKŽ VI 919), avec chute du a- initial. Pour un cas possible de chute analogue, comparer l’adaptation, dans les dialectes lituaniens, biélorusses et polonais, de mots étrangers, le plus souvent des noms propres: lit. Nastė ← Anastazija, Sándra ← Aleksándra, Tõnis ← Antãnas (LVKŽ 76, 282, 321); kardijõnc ← akordeõnas, Dzidorjus ← Izidorjus, Paliõne ← Apolõnija, Zabėlė ← Izabėlė (Jūrbar-kas); biél. бяркулёз ← тубяркулёз, та́рыца ← ата́рыца ‘petite parcelle de terre’ (СБГ I 118, 260), громны ← ru. ogromnyj (Buivydžiai); pol. konomistka ← ekonomistka (Buivydžiai), etc.; bakszta ‘tour’ ← lit. bókštas ← pol. baszta; baltusznik ‘avilkailių dirbėjas’ ← lie. baltušnykas ‘t. p.’ (Turska, 1939, 78 nemotyvuodama jį laiko kilusiu iš br. балту́шник, o pastarasis savo ruožtu — lituanizmas, žr. Zdansewicz, 1960, 336; ГринавеЦкене и др., 1975, 166; СБГ I 160; Лаучюте, 1982, 43). bartowy ‘de bouleau’ ← lit. bėralas+pol. -owy; barzdiuki ‘prêles qui, en poussant, prennent la forme d’un petit sapin’ ← lit. barzdžiukai ‘idem’; bonda ‘bande, petit pain’ ← lit. bandà ‘idem’; brazguny ‘petits grelots accrochés au harnais du cheval’ ← lit. brazgūnai ‘idem’; brunkta³ ‘brancard’ ← lit. dial. brūnktas; bryzgul ‘haillon, guenille’ ← lit. brizgalas ‘idem’, comparer aussi brizgas, brýzgas ‘idem’; bucz ← lith. bùčius; bumbulki « épaississements du fil » ← lith. bumbulai « bosses, nœuds »+pol. -ki; burbalka « bulle, poche d’air qui se forme sous la pluie » ← lith. burbalas+sl. -ka; dojlid « charpentier » ← lith. dailidis « idem »; dyrsa ← lith. dirsės; dyrwan ← lith. dirvónas; dziegieć ← lith. degùtas; gab ← lith. gúobas. Sur le passage lith. uo → sl. a, voir Grinaveckienė et al., 1988, 126—127; giegnì « poteaux en bois pour le filet » ← lith. gėgnės « idem »; gigiel « prêle lorsqu’elle est encore en épi » ← lith. gigėlis; gil « taon » ← lith. gylỹs; ² En reconnaissant l’origine incontestable de ces lexèmes dans le lith. akuotas, nous rectifions essentiellement l’étymologie totalement infondée proposée par les étymologistes biélorusses, qui font dériver leurs lexèmes akóm et akóųце « barbes » de kotki « chatons de saule » (ЭСБМ 102). ³ Dans le parler polonais étudié (ainsi que dans le parler biélorusse), la consonne n (ń), devant les consonnes vélaires k, g (к, г), est toujours palatale, comme en lituanien (voir aussi Turska, 1939, 75, 90, 94—95, 108, 111; ПГ I 215—216; П II 193—194, etc.). 50 gilować ← lituanien gyliuoti; gniźieć « grouiller, remuer » ← lituanien gnižėti (gniužėti); grabiastować « frapper avec un râteau » ← lituanien grėbestuoti + polonais -ować; grabiasty ← lituanien grėbestai; gułszta « gužta ». Ce lexème est probablement apparu à la suite d’une contamination entre gulta « endroit où l’on se couche; gîte » et gužta. guśzta ← lituanien gužta; horud ← lituanien arúodas. Sur le passage du lituanien uo au slave u, voir Grinaveckienė et al., 1988, 128. jewnia ← lituanien jāuja; jińksztyr « œstre; ver qui vit sous la peau d’un animal » ← lituanien inkštiras « idem »; kaciuk (kaciuchek) ← lituanien kačiukas (+ polonais -uczek); kierapla ← lituanien kerėpla; kiersza « Keršoji » (nom d’une vache) ← lituanien Keršà ← keršà; kierszajka « keršoji » (à propos d’une vache ou d’une génisse) ← lituanien keršà+polonais -ajka; kierszul « petit keršis » (à propos d’un veau ou d’un taureau) ← lituanien keršulis; kiturka « fermeture des pantalons d’homme, leur braguette » ← lituanien ketúrka « idem »; kliszawy ← lituanien klišas+polonais -awy. L’affirmation de Slavski selon laquelle la dérivation de kliszawy du lituanien serait sans fondement, faute d’avoir été démontrée (voir SEJP II 229), est d’emblée irrecevable. Sur son origine lituanienne, voir LEW 267—268; Гринавеckене и др., 1975, 179; Лаучюте, 1982, 36—37; Grinaveckienė, 1983, 189); klojm ← lith. klojimas; klumpa ‘klumpė; nerimta moteris’ ← lie. klùmpa ‘t. p.’ (žr. Гринавеckене и др., 1975, 178; Лаучюте, 1982, 30—31). kunia ‘pré au bord de l’aire de battage’ ← lith. kliùonas ‘idem’; kowsz ← lith. káušas; krejka ‘faîte’ ← lith. kreĩkas ‘idem’, cf. également lith. kreigà ‘idem’; krowsz ‘poirier’ ← lith. kraušas ‘idem’; krusznia ‘tas de pierres au bout du champ’ ← lith. krúšnė ‘idem’. Concernant la possible évolution de lith. s-(-s-) en sz (ш) dans les lituanismes polonais (et vieux-biélorusses), cf. Balčikonis, 1978, 381, ainsi que leurs szper-ka ← lith. spirgas, biél. шклюд ← склюд ← lith. skliūtas ‘hache à équarrir’, etc. kubizdziel ‘champignon qui laisse échapper de la fumée’ ← lith. kubizdelis ‘idem’; kuksa ‘main sans doigts; pied sans orteils; personne aux doigts amputés’ ← lith. kukša ‘idem’; kuksowaty ‘dépourvu de paume’ ← lith. kukša+pol. -owaty; kul ← lith. kūlys; kulowy ‘de la meule de paille’ ← lith. kūlys+pol. -owy; kulsza ‘cuisse’ ← lith. kùlšė ‘idem’; kulśnia ‘os de la jambe’ ← lith. kùlšnis ‘malléole’; kumpiak ‘jambon’ ← lith. kùmpis, kumpiòkas; lagiesi ‘chardon comestible à feuilles jaunâtres’ ← lith. dial. lagėšiai ‘legėsiai’; łupy ‘grosses lèvres’ (à propos d’un cheval; également, péjorativement, à propos d’une personne) ← lith. lūpos; Marga « la Bigarrée » (nom d’une vache) ← lt. Margà ← margà; Marguik « le Petit-Bigarré » (nom d’un veau, d’un chien ou d’un taureau) ← lt. Margiùkas ← margiù-kas; 4* 51 mięczyczka « petite hache, petite hachette » ← lt. mentė+ pol. -yczka; miętka « hache » ← lt. mentė; miergiela « fille chétive qui ne grandit pas » ← lt. mergėlė « idem »; myłta « boulettes d’avoine pilée et cuite à l’étuvée » ← lt. milta « mets à base de farine de sarrasin »; nawda « avantage » ← lt. nauda; odliga « dégel » ← lt. atlyga « idem »; ortaj ← lt. artojas; oszaki ← lt. ašakos; pakuty, pakuta ← lie. pakulos; parsiuk (parsiuczek) ← lt. paršiukas, paršas; piatakumpia « cinquième morceau du jambon, échine ». Formation hybride dont le second radical (-kumpia) vient du lt. kumpis; comparer aussi penktakumpis, penktākumpis « idem »; plepatun « bavard » ← lt. plepatūnas « idem »; pluski « pellicules » ← lt. plūškės « idem »; pojsać « battre les barbes d’orge » ← lt. paisýti « idem »; poszar ← lt. pašaras; potka « organes sexuels » ← lith. pautai+sl. -ka; prymian « annexe; vestibule » ← lith. prymenė « idem »; pumpuryna « populage des marais » ← lith. dial. pumpurynai « idem »; pundza « têtard » ← lith. pūndza « qui a une grosse tête, gros costaud, balourd »; cf. aussi pundžius, pūndžis « gobie », pūndag alvis « têtard »; punia « grange » ← lith. pūnia; punktom « par intervalles » ← lith. punktais « idem »; putra « boisson pour les veaux » ← lith. putrà; rakietuk « petit homme corpulent » ← lith. reketūkas, reketýs; ratieluki « petits chariots du métier à tisser » ← lith. rateliūkai; rezgini ← lith. rēzginės; rojst ← lith. raistas; rojstowy ← lith. raistas+le. -owy; rowgienia ← lith. raugienė; rypać « jouer de la musique, jouer d’un instrument » ← lith. rypúoti « idem »; scimbir « racine de la queue » ← lith. stimbiras « idem »; scyrta « meule » (de foin), « tas » (de bois de chauffage) ← lith. stirta « idem »; skaracz « une telle serviette » ← lit. skarà+pol. -acz (biél. -aų); skhut « hache à tailler » ← lit. skliūtas « idem »; skwiarsty « festin de l’abattage » ← lit. skerstuvės en raison de la partie du suffixe -tuvės et du transfert de la consonne -v- vers la racine; skwirstuli « festin de l’abattage » ← pol. skwiarsty+-uli; stoć « tout droit » ← lit. stačiai; stoci « droit » ← lit. stačias; świran ← lit. svīrnas; świrsnia ← lit. svirsnis « levier »; szakaluki ← lit. šakaliūkai; szeszak ← lit. šeškas; 52 szperka « lardon » ← lituanien spirgas; szula ← lituanien šūlas; szurpa ← lituanien šiurpa; sznirpac « renifler » ← dialectal lituanien šn irpoti « idem », cf. šn irpšti, šnirpšč(i)oti, šnirpšlės « narines »; torp ← lituanien tárpas; tumal « boule, essaim » (de moustiques, d’abeilles) ← lituanien tūmulas « idem »; warszkie ← lituanien varškė; ważyniać sia ← lituanien važinėtis; wentka « ventre » ← lituanien vént(er)is +-ka; wiapla ← lituanien vẽpla; wijun ← lituanien vijūnas; wikswa ← lituanien viksvà; wircyna (wircynka) ← lituanien virtinė (+ -ka); żagary ← lituanien žagarai; żegini ← lituanien žaginiai; wżergać « enjamber » ← lituanien žergti; żylbuciki ‘saules, petits saules’ ← lit. žilyvai, žilbūčiai; żwir (żwireczek) ← lit. žvyras (+ -eczek); żwirowany ← lit. žvyras + -owany. Nous tenterons d’établir l’origine lituanienne des autres lexèmes employés ici. alier ‘acore’ (: Alier i bohun przy rojstach ‘Acores et calames au bord des marécages’). Le lexème est probablement un emprunt dialectal lituanien ālieras (āleras, arielỹs, ārielis) ← pol. ajer (Būga, 1961, 342; LEW 54; Sabaliauskas, 1966, 70), emprunt secondaire. Cette hypothèse est incontestablement confortée par la forme alerei ‘acore’, employée dans les parlers polonais des environs de Sejny (LLR) et reconnue comme empruntée aux parlers lituaniens voisins (Zdancevicz, 1960, 335), ainsi que par le lexème álep, relevé par nous en 1977 dans le parler biélorusse du village de Juodelėnai, près d’Opsa (RSSB), où il est parlé à côté du lituanien (На а́леп някali хлеп ‘On cuisait le pain sur des acore’; Алеп maki — у kacniki ‘Les acore sont comme des rubans’) ← lit. ālieras.⟧ La forme des parlers lituaniens ālieras elle-même est issue de ājeras par une évolution purement phonétique, due au rapprochement populaire de l’articulation slave de celle du lituanien, pour faciliter ou alléger la prononciation. Cette évolution a probablement été favorisée par l’articulation du j, assez proche de celle du l mouillé (LKG 86, 88). Ālero reconnaissent également l’évolution phonétique lituanienne de ājero d’autres auteurs (Zinkevičius, 1966, 150). C’est seulement par métathèse, à partir de ālieras, que s’est formé dans certains de nos parlers ārielas (arielỹs, ārielis), ainsi que ariēlynas ‘lieu où pousse l’acore’ (LKŽ I 298); pour une évolution phonétique de ce type, cf. alierka (LKŽ I 99) ← biél. гара́лка ‘vodka’. Le vers d’une chanson montre également clairement que le j initial et intervocalique a parfois été remplacé par un l mouillé dans les emprunts de la langue parlée lituanienne: Neteksiu strieľčiui nei legeružių (Kalvaitis, 1905, 185), où legeružis ← all. Jäger ‘chasseur’ + -užis. Tout cela à l’esprit, nous concluons que āleras ← ājeras s’est formé sur le sol linguistique lituanien et qu’il est passé de là au parler biélorusse de l’aire étudiée, puis, par son intermédiaire, au parler polonais. apikula ‘personne maladroite, lourdaude’ (: Chłopczuk taki apikula przez ulicą szedł ‘Un gars, un vrai pataud, traversait le village’; Kura siedzi i klepi — apikula wielka ‘La poule reste assise et caquette — une sacrée pataude’). 53 Le mot est également bien connu dans les parlers biélorusses voisins, par exemple anikýula/anекула (СБГ I 87). Leur source est sans aucun doute le mot lituanien de même sens apýkula (Гринавеҗене и др., 1975, 165). Cependant, l’adjectif des parlers biélorusses anikulám ‘avare’ (←anikulamy, cf. віна́вам←віна́ваты) est, selon nous, attribué sans fondement par les étymologistes biélorusses (ЭСБМ 124) au latin opitulatus ‘qui secourt, qui aide’. Cette étymologie se heurte d’abord sérieusement au fait que le mot latin lui-même, opitulatus, n’est pas attesté en biélorusse, comme le reconnaissent ces mêmes étymologistes; seul son apparenté opitulárium figure dans la langue des anciens actes biélorusses, témoignant de sa présence possible dans cette langue. Cette conjecture est peu convaincante. En outre, le lien sémantique entre ‘avare’ (аникула́м) et ‘qui secourt, qui aide’ (opitulatus) est difficile à concevoir. Enfin, on ne voit pas non plus pourquoi le l de opitulatus se serait durci pour devenir аникула́м. Tout cela fournit des raisons de rejeter cette hypothèse sur l’origine du biélorusse аникула́м. La géographie, la phonétique, la formation et, selon nous, le sens du biélorusse аникула́м permettent de le faire dériver du lituanien apýkula ‘personne maladroite, lourdaude’: en effet, la chaîne sémantique menant à ‘avare’ (аникула́м) comprend aussi le segment de sens ‘lourd, dur’. C’est cela, selon nous, qui relie le biélorusse аникула́м au lituanien apýkula (+-аты). balunda ‘soupe maigre et médiocre; produits de mauvaise qualité’ (: Balunda — jak botwina, lodýga gruba taka ‘La soupe de chénopode, c’est comme la soupe de feuilles de betterave, avec des boulettes très dures’; Smygalista dziewczynka była, a balunda jadła, na płuci padła ‘C’était une petite fille vive, mais elle mangeait de la soupe de chénopode et en est tombée malade des poumons’). Le lexème est apparu dans le parler à partir de la forme dialectale employée dans l’est de la Lituanie balunda (~ balánda, balandà ‘Chenopodium’ (on préparait aussi une soupe lapiėnė à partir des lapiėnė) (LKŽ I 584). Les sens de ce lexème connus dans le parler découlent sans aucun doute du sens fondamental, propre au mot lituanien (notamment ‘soupe médiocre’), et lui sont étroitement liés. L’évolution ultérieure du sens par voie figurée (‘produits de mauvaise qualité’, etc.) s’est probablement déjà produite dans les parlers slaves (biélorusses ou polonais), sous l’effet de l’élargissement spontané du champ d’emploi du mot, tandis que son sens premier, avec le lituanien d’où le lexème a été emprunté, se retirait de l’usage. L’hypothèse est étayée par le fait que le sens ‘produits de mauvaise qualité’ n’est pas propre au lituanien. Dans ces sens et dans des sens proches, balunda est également largement employé dans les parlers biélorusses: балунда́/баланда́, ainsi que, avec métathèse, лабанда́ (Вешторт, 1968, 369, 387; Гринавеҗене и др., 1975, 166; СБГ I 155—156; Тур.слоўн. 39). Le sens ‘soupe maigre et liquide’ de баланда́ est considéré comme normatif en biélorusse littéraire (Тлум.слоўн. 331). Le lexème баланда est également employé dans des sens proches dans les parlers russes et ukrainiens (Даль, I, 42; СРНГ II 72—73; Лаучюте, 1971, 79; Лаучюте, 1982, 38). Dans les sens indiqués et dans des sens proches, les langues slaves emploient бала́нда, балунда́ (← pol. balunda) et лабанда́; ces formes sont d’origine baltique et sont rapprochées du lituanien balánda, balandà (← letton balānda) ‘Chenopodium’, cf. aussi balandiėnė ‘soupe de feuilles de chénopode’ (ЭСЯ I 113; Urbutis, 1969, 49; Гринавеҗене и др., 1975, 166; Лаучюте, 1982, 38; ЕСУМ I 124). Cependant, les étymologistes biélorusses ne retiennent pas cette étymologie. Se fondant sur le fait que le mot баланда, outre les sens indiqués ci-dessus, est également connu dans les parlers russes au sens de ‘bavard, hâbleur’, et en ukrainien au sens de ‘bavard’, ils affirment que le slave бала́нда aurait, dans tous ces sens, une seule et même racine et serait issu d’une source commune. Ils considèrent aussi comme apparentés le russe бала́ндать, бала́ндить ‘bavarder; traîner’, l’ukrainien баландити ‘parler’, le tchèque blandat ‘parler’, et les font dériver d’une forme expressive imitante 54 du verbe slave reconstruit *balandati (ЭСБМ 288). Cette explication est toutefois inexacte. En réalité, il s’agit ici de deux lexèmes homonymes autonomes, de significations différentes, qui n’ont en commun que leur enveloppe phonétique et ne sont nullement apparentés: бала́нда « soupe médiocre et claire », etc., et бала́нда « bavard », etc. (cf. ЭСРЯ 72—73; Лаучюте, 1982, 38—39; ЕСУМ I 124), dont les éléments de contenu n’ont rien en commun. Leur origine ne saurait donc être la même, et cette étymologie est par conséquent d’emblée écartée, tandis que l’origine balte de бала́нда « soupe médiocre et claire », etc., demeure incontestée. Selon une opinion, бала́нда « bavard, personne maladroite », etc., serait également d’origine balte. On estime qu’il s’agit d’un mot-valise formé à partir de baltismes: бала́нда « Chenopodium, nourriture peu appétissante » et бала́нда « personne maladroite » (Лаучюте, 1982, 98). Dans ce cas seulement, à notre avis, on pourrait parler d’un simple croisement sémantique, dû à la ressemblance phonétique entre ces deux mots. Cependant, le slave бала́нда « personne maladroite » pourrait peut-être provenir du baltisme вала́нда « personne maladroite » ← lituanien валанда (ЭСРЯ 268—269; Лекс. балт., 13, 32; Zinkevičius, 1974, 63), avec en outre le remplacement, en biélorusse, de la consonne labiale non étymologique b par l’autre labiale б. Cette évolution est tout à fait plausible, car le passage de la labiale b à б (ainsi que de n à б, etc.) se rencontre assez fréquemment dans certains mots slaves, notamment dans les emprunts; par exemple: biélorusse бiрбáты←вiрбáты← lituanien nu-virbęs, берла́во́кі←вірла́во́кі « aux yeux exorbités », бярба́←вярба́ « saules », бiнджáк←пiнжáк (пiнжáк) « veston », бойцаць←по́йцаць « tenir compte de », бу́кшты←*пу́кшты←lituanien pukštai « branches de genévrier enfoncées dans l’eau pour attirer les poissons, balises », etc. (Гринаве́цкене и др., 1975, 166—167; Сцяшковіч, 1972, 51; СБГ I 187, 200, 389; Семенова, 1974, 7; Народ. лекс., 33). Il va sans dire que ces variantes non étymologiques, ainsi que celles qui leur sont comparables, ont pu se former non à côté de leurs formes authentiques dans leurs principaux lieux d’emploi, mais plutôt dans les périphéries ou les zones bilingues — auxquelles appartient précisément notre parler étudié —, probablement en raison de l’effacement sémantique et des difficultés liées à la transmission, de génération en génération, de ces mots peu familiers dans ces régions. bizowka « insecte qui attaque le bétail en été » (: Gilijo krowy: bizowki napa- dajo « Les vaches sont harcelées par les taons: les bizowki attaquent »). Ce lexème d’origine onomatopéique est relativement largement attesté dans les parlers biélorusses du nord-ouest (СБГ I 185; ЛАБНГ карта № 336). Une variante de sens proche, bizdalka, est également connue dans d’autres parlers polonais de Vilnius (Лаучюте, 1982, 75). La prononciation de la racine biz- (biélorusse біз-) incite à penser que sa source est probablement non pas le russe бы́з←бык- (ЭСРЯ, 1964, 164), mais le lituanien bizas (← bizdas?) biz(d)ėlė, byz(d)ėlė « insecte qui attaque le bétail et le fait bourdonner », bizalas « insecte de ce genre; agitation, bourdonnement », bizinas, bizdinas « insecte bourdonnant, taon », bizaliuoti, biz(d)elioti, bizóti « faire bourdonner », bizdas « bourdonnement », biz(d)inti « faire en sorte que cela bourdonne », (LKŽ I 860—864, 866, 870—871), letton bizene « mouche bourdonnante » (M.-E. 302). Les suffixes polonais -owka, -alka et biélorusse -ayka ont sans aucun doute été ajoutés au moment de l’emprunt ou après celui-ci. buldavieszka « battoir » (: Buldawieszka albo pralnik do wycierania lnu « Battoir pour broyer le lin »). Ce lexème est incontestablement apparenté au biélorusse булдава́ « pilon à bouillie; pieu » (pointu) (cf. aussi d’autres mots biélorusses de la même racine, ainsi que des mots russes: булду́нья « id. »; булдо́йка « bourgeon; inflorescence de massette » (СБГ I 236), булдове́ха « bout, extrémité », булдо́вка « grand bâton de berger » (СРНГ III 269); булдаве́шка « massue, grosse boule; imbécile » (Расторгуев, 1973, 57). Le biélorusse булдава́, à notre avis, est à juste titre tenu pour dérivé du lituanien 55 est dérivé du lituanien buldė « objet rond, informe et lourd, boule » (Грина-вецкене и др., 1975, 169; СБГ I 236; Лаучюте, 1982, 63). Cf. aussi les nombreux autres dérivés lituaniens de la racine onomatopéique buld-: buldénti, buldėti « résonner, faire du bruit », buldoti « frapper, résonner », buldì, buldÿ, būldu (m), buldakõjis « personne aux grands pieds » (LKŽ I 1150–1151). La riche famille de ces lexèmes, le lien sémantique incontestablement évident entre eux, ainsi que leur répartition géographique nous semblent justifier la fiabilité d’une telle étymologie, tout en permettant de mettre en doute l’analyse des étymologues biélorusses, qui tiennent без doute pour incontestable (бясспрэчна), mais sans preuve, que будава est un dérivé de contamination de deux thèmes — le russe балда et leur булава (ЭСБМ 407). kielzny « mors » (: Koni ržo, kielzny nie založona « Les chevaux hennissent, ils ne sont pas bridés »). Des lexèmes apparentés sur les plans sémantique et dérivationnel sont également employés dans les parlers biélorusses voisins, par exemple кэ́льза, кэ́льзы « mors » (ЖС 32; Н. Стл. 246). À ce jour, le polonais kielzno « mors », ainsi que kielzać, kielznać « brider », n’ont pas, à notre avis, d’étymologie convaincante (Brückner, 1970, 227–228; SEJP II 147–150). Dans des recherches récentes, le biélorusse ке́лзаць « brider » a sans doute été rattaché à juste titre au lituanien (ap)gelžti « ferrer » (СБГ I 457). Cette hypothèse est pleinement corroborée par l’étymologie proposée un peu plus tard par J. Laučiūtė pour le biélorusse гелзаць « brider », гелзанне « action de brider », келзы, келза « mors » (Лаучюте, 1982, 102–103), selon laquelle ces lexèmes dérivent du vieux-prussien gelso « fer » et du lituanien geležūnės « gonflement des joues, maladie équine de ce type »; cf. encore d’autres apparentés lituaniens incontestables de ces lexèmes slaves: gelžai « outils en fer », gelžiai « idem », gelžis « objets en fer », gelžūnė « morceau de fer », gelžūonė « idem », gelžūnės « gonflements des joues », gelžūonės « idem », (ap)gelžuoti « ferrer (autour) », etc. (LKŽ III 229–231). La justesse de cette étymologie est également bien étayée par le lexème dzëlži des parlers latgaliens méridionaux de Lettonie, employé précisément au sens de « mors » (Reķēna, 1975, 323–324). Ainsi, le polonais kielzny, le biélorusse ке́лзы et leurs autres apparentés sont clairement des baltismes. Le k présent dans leur racine à la place de g résulte de l’alternance consonantique g:k (cf. lituanien glėbÿs: klebÿs, biélorusse енэ́пы « ongles »: кнэ́пы « idem », etc.). kindžiuk « skilandis, saucisse lituanienne » (: Kindžiuk smaczny – mięsa ta sama « Le skilandis est savoureux – la viande est la même »). Ce mot est incontestablement apparenté à des lexèmes connus dans les parlers biélorusses, ainsi que lituaniens et russes, tels que le biélorusse кіндзюк « estomac d’animal; skilandis, intestins; avorton » (НС 169; Н. Стл. 66; СБГ II 462), кулндзюк « skilandis; cæcum; personne corpulente » (З народ. сл. 284; НС 60; СБГ II 480; Kur.); кундзюк « skilandis, estomac, panse » (СБГ II 571; Akm.); склундзюк « personne corpulente » (Kur.); шкленёра, шкленлзи « grosses saucisses » (Bakšt.); шкулундзюк « skilandis; personne corpulente » (СБГ V 480; Kur.); le lituanien kindùkas, kìndzas, kìndžius, kluìdas, klundžiùkas, kundžiùkas, skindùkas, skindžis, skindžiùkas, skindžius, skindžiùkas « skilandis » (LKŽ V 810; LKA 85; LKŽ XII 899), kindõkas « os dorsal de porc avec viande, farci dans le ventre », kindžiùkas « estomac, ventre; skilandis; avorton », kìndžius « skilandis; avorton », kindžiùkas « petit ventre de veau; skilandis; poche de graisse; avorton » (LKŽ V 810), kundžiùkas « estomac » (LKŽ VI 891), etc.; le russe кундюк « skilandis » (ce lexème ne s’emploie qu’en Lituanie, dans le parler russe des environs de Jonava – СРНГ XIII 212). On pense que le pol. kindziuk « estomac de porc » (d’autres variantes sont données dans SJP II 339, mais elles sont toutes considérées comme des formes dialectales peu et rarement connues) est dérivé du biélor. кіндзюк (pour les sens, voir ci-dessus) ou de l’ukr. кендюх « feuillets de l’estomac; 56 « skilandis; homme corpulent » (Brückner 230), tandis que l’ukr. kéndox vient du turc kindik « nombril » (ECYM II 423). Dans notre cas, kindziuk de la variété polonaise étudiée provient sans aucun doute du biélorusse, comme le montre au mieux la place de son accent. Le lituanien kindziūkas (avec toutes ses variantes) doit lui aussi, à juste titre, être considéré comme un emprunt au biélorusse (probablement secondaire). Cependant, dans les variétés biélorusses, il est assez difficile de croire que l’origine tant de киндзя́к lui-même que de ses variantes клундзя́к, кундзё́к, склундзя́к, шклу́ндзя́к remonte à l’ukr. kéndok et au turc kindik (cette explication n’est en fait qu’une affirmation non démontrée), d’autant plus que leurs aires de diffusion se trouvent pour l’essentiel à proximité de la frontière sud-ouest de la Lituanie. En outre, le biélorusse киндзя́к, le polonais kindziuk, ainsi que le lituanien kindziūkas et la plupart de leurs variantes sont, à notre avis, des formes diminutives. Leur suffixe -iuk(-юк) le montre bien; cf. les formes non diminutives employées parallèlement — biélorusse шклендзи, шклендра, lituanien kindzius, ski̇ndzis, etc. Toutefois, ce suffixe diminutif n’a probablement pas, sur le plan sémantique, grand-chose en commun avec le formant turc -ik de kindik. Outre киндзя́к et ses variantes, les variétés biélorusses emploient, comme on le sait, dans des sens analogues, des formes non diminutives relativement répandues, probablement de même racine, mais des lituanismes beaucoup plus récents: склҍ́ундзи, шкля́нда, шклендда, шкелендья, шкълёнда, шкълёндзя, шкълёндзя, etc. (СБГ IV 448; V 479; Bakšt.; Grinaveckienė, 1983, 197). Tous proviennent sans aucun doute du lituanien skilandis ou du lituanien dialectal skilùndzis. Si l’on compare les sens et les formes de ces lituanismes à ceux du biélorusse (ш)клаундзя́к, склундзя́к, к(л)ундзя́к, on perçoit, à notre avis, un lien sémantique et dérivationnel assez évident entre eux. Aussi est-il légitime de se demander si les formes diminutives kindziuk en polonais et киндзя́к en biélorusse, elles aussi, ne seraient pas des lituanismes issus du même mot lituanien skilandis (dial. skilándzis, skilùndzis), emprunté toutefois bien plus tôt. Il est tout à fait possible que, introduites assez tôt dans le milieu linguistique biélorusse, différentes formes dialectales de skilandis aient commencé à se slaviser et qu’au fil de cette évolution elles soient devenues diminutives en prenant le suffixe -iuk (la tendance fréquente des Slaves à transformer en diminutifs les emprunts au lituanien est bien illustrée par le biélorusse кля́čka ← lituanien kėlė, кóupачка ← lituanien kairys, мятма́ука ← lituanien mentė, подзинка ← lituanien puodynė; polonais Wilejka ← lituanien Vilnia, etc.). Ainsi, dans les variétés biélorusses, les lituanismes *скіландзя́к, *скілундзя́к, etc. auraient pu se former initialement à partir du lituanien skilandis (et de ses formes dialectales), puis, sous l’effet de différentes lois phonétiques, aboutir aux formes étudiées actuelles (склундзя́к, клундзя́к, кундзя́к, шклу́ндзя́к, etc.). Ainsi, par exemple, le dialectal *скіландзя́к aurait pu donner *скиндзя́к par haplologie de la séquence non accentuée -ла- (pour une haplologie possible en syllabe non accentuée, cf. le biélorusse кама́нец ← ukrainien камена́ц, ліска ← лі́січка СБГ II 388, 660; polonais za ki czas ← za jaki czas Bui̇vẏdžiai), puis, après la chute du c- initial d’un mot inhabituel et peu familier (pour une telle chute possible, cf. le biélorusse на́сінка ← biélorusse *спасенка ← lituanien spąstai; biélorusse кара́ч ← biélorusse скара́ч ← lituanien skara + biélorusse -ач), aurait pu apparaître la forme actuelle kindziok. De même, le dialectal *скілундзя́к aurait pu donner, par syncope du -i- non accentué (cf. des cas analogues dans les variétés biélorusses: жвот←жывот, жлоп ← ukrainien жёлоб СБГ II 151, 162), aussi bien le склундзя́к actuel que son correspondant шклу́ндзя́к (dans ce dernier, le c- initial se serait auparavant changé en ш-; à ce sujet, cf. le biélorusse шкля́д ← biélorusse склют ← lituanien skliūtas), lituanien dialectal šaršentas ← seržantas; šarnašius←šąnašos; šeremeta ← biélorusse сырамец — LKŽ XIV 524, 527, 648, ainsi que la prononciation šąjudis du mot lituanien récent et inhabituel sąjudis dans le parler de Jurbarkas), de même que клундзя́к (après la chute du c- initial), etc. Il s’ensuit qu’un tel processus est tout à fait possible, du point de vue phonétique, dérivationnel et sémantique, dans les variétés de langues en contact. Il fournit une base pour reconnaître comme lituanismes les lexèmes polonais et biélorusses examinés. 57 Du point de vue phonétique, dérivationnel et sémantique, un tel processus est donc tout à fait possible dans les variétés de langues en contact. Il justifie de reconnaître comme lituanismes les lexèmes polonais et biélorusses examinés. Les formes diminutives kindùkas, kundžiūkas, klundžiūkas, skindùkas, etc., attestées dans les variétés lituaniennes, ont probablement toutes été empruntées assez récemment à des lituanismes analogues des variétés biélorusses; leurs formes non diminutives — kindzas, skiņdžius, etc. — y ont vraisemblablement été créées par la suite, en « relituanisant » ainsi ces formes diminutives. kirdziuk « luette; maladie de la langue des animaux causée par des balles d’orge » (: Kirdziuk — daleko języczek taki « Kirdziuk — la petite langue, elle est loin »; Zbiera sia ościuków na języku, i kirdziuk, i żywioła nie domaga « Des arêtes s’accumulent sur la langue, et le kirdziuk, et l’animal est malade »). Dans certaines variétés biélorusses, des mots apparentés à celui-ci sont également connus: kipdžók « maladie de la langue des animaux », kypdžók « plaie sous la langue d’un animal; bosse sur la langue d’une poule », кypчýк « plaie dans le museau » (З народ. сл. 174–175; СБГ II 464, 581, 585). Ces lexèmes sont peut-être apparentés entre eux par leur sens et leur forme (pour l’alternance de leurs racines -ir-: -ur-, cf. l’alternance analogue dans le biélorusse бipтaчкa: бypтaчкa « bouton en bois », ainsi que бaрбýлiнь←бypбýлiц←lituanien burbuliuoti, polonais warszajtos←lituanien viršaitis, etc. (СБГ I 169, 187, 241, 244; Лау чоте, 1982, 102), ainsi que lituanien bimbsóti: bumbsóti « être couché », bambėti: bumbėti, etc.). Si l’on admet l’alternance de racines -ir- (biélorusse -ip-) et -ur- (biélorusse -yp-) comme indice de parenté lexicale, il y a lieu de penser que le lexème étudié possède des mots apparentés de même sens et de même forme dans les variétés de l’est de la Lituanie, par exemple kurčiūkas, kurdžiūkas « maladie de la langue des animaux causée par des balles d’orge » (LKŽ VI 943, 946). Outre le sens de « maladie de la langue des animaux », dans le parler polonais étudié, kirdziuk a également conservé, comme nous l’avons vu, son sens antérieur (probablement originel) de « luette », sens que n’ont plus ses mots apparentés dans les variétés biélorusses et lituaniennes. Les lexèmes concernés des variétés lituaniennes ont toutefois conservé le trait sémantique le plus caractéristique de ce sens, celui de « petite taille » (cf. liežuvėlis, melekėlis): kurčiūkas, kurdžiūkas « poignée de faux; être de petite taille », ainsi que kurziukas « poignée de fourche, de pelle; poignée de faux; personne ou animal petit, chétif, misérable » (LKŽ VI 943, 946, 984). Le lexème polonais étudié est donc, par ce sens aussi, assez proche de ses apparentés lituaniens. Quant au lituanien kurčiūkas (← kurt-iukas; cette dernière forme aurait pu évoluer irrégulièrement avec le temps en kurdžiūkas, kurziūkas dans la prononciation familière ou sous l’influence de langues étrangères), il est apparenté, par ce sens comme par sa racine, à des mots lituaniens tels que kūrtel y na, kūrtelis « personne chétive, maigre, décharnée », kūrtinys « pavillon de l’oreille, intérieur de l’oreille; tympan; région derrière l’oreille », kūrtinti « nourrir, engraisser », kūrti « reprendre des forces », kurtūs « lugubre, morne, sinistre », etc. (LKŽ VI 973, 979, 980, 982, 983). kloszni « pinces d’écrevisse » (: Rak wielki, a kloszni malusieńkie « L’écrevisse est grande, mais ses pinces sont minuscules »). Par son sens et sa forme, ce lexème est apparenté au biélorusse клюшня, клюшни « pinces d’écrevisse », клюшня « fémur », клюшняк « fémur; pinces d’écrevisse » (СБГ II 484, 485, 486), que nous considérons comme des lituanismes (СБГ II 486; Grinaveckienė, 1983, 189). Toutefois, dans l’un des articles, leurs équivalents lituaniens ont été présentés de manière erronée (Grinaveckienė, 1983, 189), en raison de l’insuffisance des données et d’une compréhension imprécise de la phonétique des lexèmes. En réalité, le polonais kloszni et le biélorusse клюшня, клюшни, клюшняк correspondent au lituanien kulšnys « mollet », avec métathèse de u et de l (kulšnys→biélorusse клюшня; 58 d’où la douceur de λ est tout à fait claire, ayant transformé y en o; à partir de кло́ны ← le. kloszni; c’est également à partir de cette forme qu’évoluera phonétiquement plus tard le br. клъбни. klomb « hanche » (: Krówka klomb wybita « La petite vache s’est fait une contusion à la hanche »). Le. klùmbas « os de la cuisse » est sans aucun doute l’étymon du lexème polonais étudié. kuszalapy « poule aux pattes emplumées » (: Kuszalapie kury dużo niosa « Les poules aux pattes emplumées pondent beaucoup »). Il s’agit d’un lexème hybride composé de deux racines. Son premier radical, kusza-, provient sans aucun doute de *kuszla- (cf. dans les parlers biélorusses, de même sens, кўшла « personne négligée », кушлаты, кушла́ценькі « couvert de végétation » (СБГ II 595)), sous l’influence assimilatrice du l de la seconde racine (slave) -lapa et pour faciliter la prononciation. куша-, issu de *кушла-, est un emprunt incontestable au lituanien kiùšlas « couvert de végétation ». morwa « herbes des marais » (: Morwa zielona trawa, długa taka « Les herbes des marais, de l’herbe verte, longue comme ça »). Le mot est une forme métathétique évidente du lituanien maũrai, réadaptée en milieu linguistique slave: maũrai→mowra→morwa. otosy « résidus du battage » (: Na jazúš ja wiem, że otosy żelazna i jakurat do hołobili przej-czepiona « Je sais par cœur que les résidus du battage sont en fer et qu’ils sont justement fixés à la ridelle »). Ce lexème et ses variantes sont largement connus dans le même sens dans d’autres parlers polonais, ainsi que dans les parlers biélorusses, russes et ukrainiens (SJP III 632; СБГ I 122–123; Бялькевіч, 1970, 8; Сцяшковіч, 1972, 36; Н. Слт. 161; Насовіч, 1983, 377; З народ. сл. 282; Даль, II, 743; Расторгуев, 1973, 44). Le br. амо́сы est considéré comme un mot de la langue littéraire (Тлум. слоўн. 297). La plupart des chercheurs reconnaissent comme source le le. atãšajos (Urbutis, 48; Гринаве́цкене и др., 1975, 165; Лаучюте, 1982, 18 et les autres sources qui y sont citées). Certains, exprimant des doutes à ce sujet, considèrent амо́сы comme un baltisme problématique (Лекс. балт. 43; ЭСБМ 199). Ce lexème et ses variantes sont d’origine lituanienne. Il s’agit d’un dérivé en -a du verbe at(a)sieti. Cependant, dans la racine du br. амо́са, certains tentent parfois (Даль, II, 743) de discerner le substantif ось et le préfixe inexistant ам- (or, les substantifs biélorusses n’ont que le préfixe ад-!) (Сцяшко, 1972, 177; БГ 276), alors que ce type de formation n’est nullement attesté dans ce cas en biélorusse, en russe ni dans aucune autre langue. Tout cela étant pris en compte, les efforts visant à prouver l’origine slave de ce lexème sont vains. otożyły « rejets » (: Drzewka wymarzła, ale otożyły puściła, i teluczek szkodnik połamał « Le jeune arbre a gelé, mais il a produit des rejets, et le veau, ce petit vaurien, les a cassés »). Ce lexème a des cognats dans les parlers du sud-ouest biélorusse. Ils sont tous incontestablement des lituanismes, issus des formes des parlers du lituanien oriental atãžalas, atóžalas (Гринаве́цкене и др., 1975, 166; СБГ I 122; Лаучюте, 1982, 62). On ne saurait toutefois souscrire à l’affirmation des étymologistes biélorusses selon laquelle l’adjectif žãlias aurait formé la racine du le. atžalà, atãžala, atóžala (ЭСБМ 197). En réalité, ce dernier mot lituanien est issu du verbe atžėlti, et ce préfixe ne s’emploie jamais dans la formation des adjectifs en lituanien (LKG 590). palig « selon » (: Palig heta i dajo pensja « Selon cela, on accorde aussi une pension »). Cette préposition lituanienne résultant d’une contamination (Otrębski, 1934, 436), dans le parler polonais étudié (comme dans le parler lituanien), s’emploie avec le génitif et exerce ainsi une influence considérable sur sa morphologie et son régime syntaxique. szuptynia « danse en chaîne » (Szuptynia tanczyli « Ils ont dansé le suktinis »). Il s’agit d’un lituanisme évident, issu de façon irrégulière du le. suktinis « id. », en raison de la méconnaissance du sens de ce mot, inhabituel dans le parler, ou de son effacement; cf. le br. de même racine сюнты́ня « id. » (СБГ V 62), 59 apparu par une voie phonétique similaire; pour le sz initial du mot szupłynia, sz ← s, cf. le biélorusse ukiełónda ← le lituanien skilándis, шло́кушина ← le lituanien šluóksna. Parmi les noms de lieux lituaniens, les suivants ont été relevés dans ce parler: Bienka « ruisseau se jetant dans le Merkys près de Tabariškės », cf. Bienė (LUEV 18) « probablement le même ruisseau », ainsi que d’autres formes de Bienė – Benà, Bienà (Vanagas, 1981, 63) – et le nom de lieu Benekáinys (BTSR); Bujwidka « ruisseau se jetant dans la Neris »←Bujvydžiai; Girdžiunka « ruisseau se jetant dans la Neris », cf. Girdžiūnas, Girdžius « nom de famille » (LPŽ 674); Manierka « ruisseau se jetant dans la Neris près de Buivydžiai ». A. Vanagas (1981, 204) suppose qu’il s’agirait probablement d’un nom de ruisseau récent, dérivé du lituanien manierka (←lituanien ma- nierka) « petit récipient pour conserver l’eau bénite ». Il est assez difficile d’adhérer à cette hypothèse, en raison du lien sémantique difficilement concevable (voire presque impossible) entre le nom du ruisseau et cette réalité en fait tout à fait récente, le « petit récipient pour conserver l’eau bénite ». Le nom du ruisseau nous a été communiqué par les informateurs locaux les plus âgés, qui expliquaient qu’en traversant des prairies parsemées de sources, son cours était très sinueux et que, par endroits, son lit disparaissait et devenait indistinct. Étant donné que les noms de cours d’eau sont souvent attribués en fonction de la configuration de leur lit (cf. Atžagarė←atžagarias, Gūnibė←gūmbti, etc., Vanagas, 1981, 51, 127), il y a lieu de penser que le nom Manierka a pu se former de manière semblable. Peut-être sa racine pourrait-elle être rapprochée du lituanien Máinia « nom de lac », ainsi que du letton Máinas-plava (to kaimini samainījusi), maìnas²-purvs (Endzelīns, 1961, LVV, 368), et aussi du lituanien mainà « changement », mainùs « instable, changeant », mainýti « changer, modifier », etc. (LKŽ VII 736, 739, 744). Main-→Man- a probablement pu se produire lors de la slavisation du nom de lieu (cf. des changements analogues de lituanismes et d’autres emprunts dans les parlers biélorusses: ва́ждацца « être en relation d’amitié »←lituanien vaizdúotis « idem »; ге́бнуць « périr »←lituanien geíbti « s’évanouir »; баструк « enfant né hors mariage »←байстру́к « idem »; ганава́ць « entrer en rut »←гайнява́ць « idem », etc. СБГ I 173, 267, 405, 439). Quant à son suffixe, il aurait peut-être été -irė, d’où: -*Mainirė « celle qui change » (le lit); puis, après l’adjonction du suffixe diminutif slave -ka→*Mainierka←Manierka (cf. la forme slavisée de manière analogue Avirė→Aviernyčia (LUEV 10). Miednicka rzeczka « ruisseau se jetant dans la Neris »←Mėdininkai. Mindrynia « nom de mare »←lituanien dialectal Mindrinia « roselière »←mindrė ~ mėndrė « roseau ». Munduc « ruisseau se jetant dans la Neris ». Lituanisme évident avec le suffixe diminutif -utis. La racine Mund- est sans aucun doute commune avec le nom de famille Mundeikis (Vanagas, 1981, 210). Pugawiecì « prairie de 30 ha »←lituanien Pūgaviėčiai, cf. aussi les noms de famille Pūgys, Pūgauskas←pugóti « marcher péniblement »; Pūginių ežeras (Smalvos), Pugvietinis spiñdžius (Plokščiai). Trakeli « nom de buissons »←lituanien Trakėliai. Wokszanka « ruisseau se jetant dans le Merkys »←lituanien Vókša « nom de rivière », cf. aussi Vókė. Žarneli « nom de village »←lituanien Žarnėliai « idem », cf. Žarniai, Žarniškės « noms de villages ». Dans le parler polonais étudié, on a également relevé une série de noms de famille lituaniens, par exemple Jedargis←lituanien *Jádargis→Jódargis. Il s’agit d’un nom de famille lituanien à deux thèmes, cf. aussi des noms de famille de formation analogue: Jómantas, Jótautas, ainsi que Saùdargas, Vísdargas, etc.; Kardzis←lituanien Kardýs, Kūpris←lituanien Kuprýs, Lekis←lituanien Lėkis, Lekýs←lėkas 60 « quelqu’un de maladroit, un benêt », Liksza←lie. Likša←likšas « celui qui reste en vie », Linkiewiczowa←lie. Linkėvičius←Linkus←linkius « celui qui est courbé », Minkiewiczowa←lie. Minkėvičius←Miñkus, cf. Miñkantas « nom de famille », Petrulaniec ← lie. Petrulionis←Petrulis←Petras, Pirsztel←lie. Pirštėlis←pirštas, Plawra←lie. Pliaura←*Pjaura←pjauti (pour pj←pl, cf. plauskà←pjauskà); Rowba←lie. Raubà←raūbti « creuser, fouiller », Rowda←lie. Raudà←raudās, Reksć←lie. Rėkstis←rėgzti(s), Syrojć←lie. Sirātis, cf. Sirgedas, Surwilo←lie. Survilà, Swilo←lie. Svilas←svilti, Warkowska←lie. Varkauskas, Verkàuskas←Verkÿs, Wierykas←lie. Vėrikas, etc. Les données lituaniennes présentées sur le parler de Buivydžiai permettent de tirer les conclusions suivantes: 1. Dans le parler polonais étudié, les emprunts de noms communs lituaniens et leurs dérivés sont les plus nombreux; une grande partie des noms de lieux et des noms de famille employés ici sont également lituaniens. La plupart de ce lexique emprunté est d’usage quotidien — domestique, lié à la vie du foyer. 2. Il a été établi que ce parler comporte un nombre considérable de lituanismes dont la place de l’accent ne correspond pas au système accentuel polonais. Certains ont conservé la place de l’accent caractéristique de l’ancien système accentuel lituanien, par exemple Masojć « nom de famille »←lie. Masáitis, Pilwiszki « nom de village »←lie. Pilviškės, rezgini←lie. rėzginės, etc. Pour d’autres lituanismes, la place de l’accent n’est ni lituanienne ni polonaise, mais biélorusse: conformément à une particularité accentuelle du biélorusse (également présente en russe), consistant à déplacer l’accent de certains mots sur la terminaison, ils sont accentués sur la terminaison, par exemple barzdiuki « prêles ramifiées en forme de petit sapin »←lie. barzdiūkai « idem », brazguny « petits grelots pour cheval, attachés au collier »←lie. brazgūnai « idem », etc. (sur l’accentuation de ce type des mots lituaniens dans les langues slaves orientales, cf. aussi leur prononciation Лаздуна́й, Жирмуна́й, etc., au lieu du lituanien Lazdynai, Žirmūnai). Une telle accentuation des lituanismes indique que le parler polonais de cette aire est probablement récent. 3. Dans les lituanismes, la consonne n, lorsqu’elle précède les vélaires k, g, se prononce toujours ici comme une vélaire; autrement dit, jusqu’à nos jours, n a conservé dans cette position son caractère lituanien, préservant une particularité caractéristique de la phonétique lituanienne, par exemple: wireynka, Bienka, Girdziunka, etc. 4. Dans les lituanismes brunkta, Mindrynia, etc., les diphtongues mixtes dialectales du radical un, in (←an, en; cf. bránktas, Mendrýnė « Nendrynė ») constituent des éléments importants du substrat du parler lituanien autrefois parlé dans ce territoire et attestent sans équivoque que ce parler lituanien appartenait aux parlers orientaux haut-lituaniens puntininkai. 5. Le groupe lagiesi la dans le lituanisme est lui aussi un indicateur phonétique manifeste du substrat lituanien; il confirme que, dans le parler lituanien disparu de cette aire, comme dans tous les autres parlers orientaux haut-lituaniens, l se prononçait durement devant e — la (cf. les formes de ces parlers lagėsiai et la forme normative legėsiai). 6. Les formes adjectivales simples des lituanismes Kiersza, Marga, qui désignent ici des noms de vaches (en lituanien standard, on emploie ici les formes définies — Keršoji, Margoji), constituent un trait morphologique marquant du substrat lituanien. Elles confirment que le parler lituanien parlé autrefois ici ne possédait pas de formes adjectivales définies et qu’il employait à leur place les formes simples, comme tous les autres parlers orientaux haut-lituaniens. Ainsi, ce parler prolongeait de fait l’aire des parlers orientaux haut-lituaniens. 61 7. Les caractéristiques des lituanismes relevées et dégagées dans le parler polonais étudié permettent d’affirmer que le parler lituanien disparu de cette aire appartenait aux Aukštaitija orientaux ponctuants (très probablement au parler dzoukien oriental). ABRÉVIATIONS Akm. – Akmenynė, district de Šalčininkai. Bakšt. – Bakštai, district d’Ivija (BTSR). Kur. – Kurapolė, district de Pastovys (BTSR). LEW – Fraenkel E. Litauisches etymologisches Wörterbuch. Heidelberg-Göttingen, 1955–1962. LKA – Lietuvių kalbos atlasas. V., 1977. T. 1. LKG – Lietuvių kalbos gramatika. V., 1965. T. 1. LKŽ – Lietuvių kalbos žodynas. V., 1956–1986. T. 1–14. LPŽ – Lietuvių pavardžių žodynas. V., 1985. T. 1. LUEV – Lietuvos TSR upių ir ežerų vardynas. V., 1963. LVKŽ – Lietuvių vardų kilmės žodynas. V., 1987. M.-E. – Mülenbach K. Latviešu valodas vārdnīca. Rédigé, complété et poursuivi par J. Endzelīns. Riga, 1923. Vol. 1. SEJP – Sławski Fr. Słownik etymologiczny języka polskiego. Kraków, 1958–1965. T. 2. 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Установлено, что отдельные литуанизмы, используемые в исследуемом польском говоре, до сих пор не подверглись влиянию польской акцентуационной системы и сохранили свободное передвижение ударения, характерное для литовского языка, напр., gigiel ← gigėlis, gnižeč ← gnižeči, palig ← palìg, plepatau ← plepetīnas, regezini ← rėgžinès и др. Акцентуация некоторых литуанизмов отражает заметные следы акцентуационной системы белорусского языка, в котором наблюдаются процессы перестановки места ударения литовских заимствований на лад восточно-славянских языков, напр., barzdžiuki ← barzdžiūkai, bumbulki ← bumbuliukai, skwiarsty ← skerstiuvės, wircyna ← virtinė и др. Отчасти это говорит о том, что исследуемый польский говор в данном языковом ареале, скорее всего, является сравнительно новым. На основе фонетики некоторых литуанизмов говора имеется основание судить о характере субстратных явлений, вырисовывающих отдельные черты фонетики исследуемого литовского говора этого речевого ареала. К их числу в первую очередь мы относим веляризацию согласного n перед заднеязычными (k, g), являющуюся основным характерным аллофоническим изменением литовского языка, напр., Girdžiunka ‘название речки’, Minkiewiczowa ‘женская фамилия’ и др. Такие литуанизмы, как brunkta ← лит. диал. brūnktas, литер. яз. brūnktas, Mindaryna ← лит. диал. Mindarynė, литер. яз. Mendarynė ‘Nendrynė’ и др., говорят о том, что в существовавшем здесь литовском говоре дифтонгические сочетания am, en в основе слова произносились как um, in. Литуанизм lagiesi наводит на мысль, что его сочетание la- (←le-, ср. лит. литер. яз. legėsiai) произносилось и в исчезнувшем здесь литовском говоре, из которого славянскими говорами была перенята данная фонетическая особенность вместе со словом. Литуанызмы Kiersza, Marga, обозначающие имена коров, свидетельствуют о том, что в существовавшем литовском говоре отсутствовали местоименные прилагательные и их функции выполняли простые имена прилагательные. Наличие указанных и других особенностей литуанизмов исследуемого польского говора, которые затрагиваются в статье, дают основание отнести исчезнувший литовский говор к литовскому наречию восточно-аукштайтских пунтинников (скорее всего – к говору восточных дзуков).