I. Druviete. „Karlis Mīlenbachs“

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, XXX (1993) PERIFERINĖS LIETUVIŲ KALBOS TARMĖS [Rec.]: Druviete I. Kārlis Mīlenbachs. Rīga: Zinātne, 1990, 283 lpp. Esta bela monografia sobre Karlis Mīlenbachs nasceu de uma dissertação de candidatura defendida em 1985. A autora já havia publicado anteriormente vários artigos interessantes sobre o célebre linguista letão, nos quais se voltava especialmente a atenção para suas concepções linguísticas e seus méritos na normalização da língua literária letã1. Na história da linguística letã e da língua literária letã, K. Mīlenbachs ocupa um lugar de honra ao lado de seu amigo Janis Endzelīns; é preciso admirar-se de que, na literatura linguística letã, depois do artigo mais aprofundado de L. Adamovičs sobre K. Mīlenbachs, publicado em 19272, e da bibliografia de suas obras publicada por A. Augstkalns em 19333, não tenham surgido até hoje publicações mais substanciais. A autora da monografia narra de maneira muito atraente a vida do linguista, apresentando detalhes interessantes, muitas vezes até hoje desconhecidos, por exemplo, sobre a origem livônica da família Mīlenbachs. Naturalmente, dedica a maior parte do texto à atividade linguística de K. Mīlenbachs, à criação de terminologia linguística, à luta pela reforma ortográfica letã, às pesquisas de sintaxe, aos manuais da língua letã e à obra mais importante de sua vida — o grande dicionário da língua letã, que coube a Janis Endzelīns concluir após a morte do autor. É impossível apresentar em maior detalhe o conteúdo da monografia numa breve resenha; tentaremos indicar apenas um ou outro fato que possa ser mais interessante e relevante para os historiadores da língua lituana e, em geral, para os leitores lituanos. Como sabemos, os letões, ao contrário dos lituanos, usam atualmente denominações internacionais para os casos gramaticais. Contudo, seguindo o mesmo caminho que os nossos A. Baranauskas, K. Jaunius e J. Jablonskis, K. Mīlenbachs havia criado denominações letãs: sakulis, attiecūlis, virzulis, papildulis, vietulis, saukulis. O conhecido escritor Jekabs Janševskis (1865-1931) havia apoiado esse uso dos nomes dos casos, mas a maioria dos demais representantes da cultura letã criticou veementemente essa inovação de K. Mīlenbachs. Para um estudioso da língua lituana, o capítulo do livro de I. Druviete intitulado "Valoda un vārda māksla" (A língua e a arte da palavra) deve ser muito interessante; nele, a autora, com muita cautela, com 1 Druviete I. Daži K. Mīlenbaha atzinumi par latviešu valodas normalizāciju // Latviešu valodas kultūras jautājumi. 1982. Ld. 17. Lpp. 38-49; Valodas normalizācijas teorētiskais pamatojums Kārļa Mīlenbaha darbos // LPSR Zinātņu Akadēmijas Vēstis, 1984. Nr. 5. Lpp. 51-61 ir kt. 2 Adamovičs L. Kārļa Mīlenbacha dzīve un darbi // Filologu biedrības raksti. 1927. S. 7. Lpp. 74-97. 3 Augstkalns A. Kārļa Mīlenbacha raksti // Filoloģijas materiāli. 1933. Lpp. 19-23. 216 Com grande tato e respeito pela cultura nacional letã, ela fundamenta a discussão entre K. Mīlenbachs e Janis Rainis sobre a língua da tradução de "Fausto", de J. W. Goethe. Na história acadêmica da literatura letã4 e em alguns estudos sobre J. Rainis, o papel do linguista K. Mīlenbachs foi retratado, sem razão, de maneira muito negativa. Entre outras coisas, essa discussão lembra muito o debate entre linguistas e escritores lituanos, iniciado por causa da tradução de "O lamento de Vitolis", de J. S. Kraszewski, feita por Fausto Kirša. Nesse debate, V. Krėvė-Mickevičius chamou os linguistas de "caçadores de pulgas" (J. Rainis os havia comparado a inquisidores). Quando terminou a publicação do dicionário de K. Mīlenbachs, que até hoje desperta a admiração de todos os pesquisadores das línguas bálticas, um artigo publicado num jornal letão afirmava que faltavam a esse dicionário "o senso e a intuição da língua letã". Devemos mesmo nos surpreender tanto com algumas resenhas do dicionário de K. Būga? K. Mīlenbachs conhecia bem Jonas Jablonskis: ambos trabalhavam no mesmo ginásio de Mintauja (Jelgava). Eis o que I. Druviete escreve sobre a relação entre esses linguistas: "A dedicação genuína à linguística científica, contudo, só começou por volta de 1889, quando Karlis Mīlenbachs se tornou professor sênior do ginásio de Jelgava. Jonas Jablonskis — pioneiro da língua literária lituana, que ensinou línguas clássicas no ginásio de Jelgava de 1889 a 1897 — ocupa um lugar especial em sua vida. O linguista lituano e ativista do renascimento nacional, sete anos mais jovem que Karlis Mīlenbachs, já havia publicado vários artigos dedicados à linguística. Naquela época, era muito raro que professores de ginásio se dedicassem à pesquisa científica; quem sabe, talvez o exemplo de Jonas Jablonskis tenha incentivado K. Mīlenbachs a se manifestar mais decididamente na linguística. J. Jablonskis fornecia livros a K. Mīlenbachs, transmitia-lhe conhecimentos sobre os dialetos da língua lituana e era para ele uma "fonte da vida lituana" (p. 35). Ao descrever a relação entre esses linguistas, I. Druviete se apoia sobretudo numa carta de K. Mīlenbachs ao célebre baltista tcheco Josef Zubatý. Pode-se acrescentar que, por meio das cartas de K. Mīlenbachs, o linguista tcheco soube que o linguista lituano Obelaitis e Jonas Jablonskis eram a mesma pessoa. Não foi apenas J. Jablonskis quem ajudou K. Mīlenbachs a se familiarizar com os fundamentos da língua lituana; o linguista letão também estudou lituano enquanto vivia na casa de seu cunhado, em Tauragė. Ao nos alegrarmos com esta excelente monografia, gostaríamos de esperar que não esteja distante o dia em que também poderemos ler um livro semelhante sobre o grande companheiro de Karlis Mīlenbachs, Janis Endzelīns. Algirdas Sabaliauskas 4 Latviešu literatūras vēsture. Rīga, 1957. S. IV. Lpp. 477-480. 217