O charakterze związków języka litewskiego z gwarami rosyjskimi i polskimi

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, XXX (1993) PERIFERINĖS LIETUVIŲ KALBOS TARMĖS Iryda GREK-PABISOWA, Irena MARYNIAKOVA SOBRE EL CARÁCTER DE LOS VÍNCULOS DEL LITUANO CON LOS DIALECTOS RUSOS Y POLACOS El objeto de este estudio son las cuestiones relativas a la influencia lituana en los dialectos eslavos, a partir de varios grupos dialectales. Nuestro interés abarca, en primer lugar: a) los dialectos rusos de zonas próximas al área étnica lituana, concretamente los dialectos de Pskov, y b) el dialecto de los viejos creyentes rusos en Polonia, desplazados desde la región de Pskov y asentados aquí dentro del ámbito de influencia de los dialectos lituanos locales de Punsk y Sejny; en segundo lugar: los dialectos polacos del noreste, a) de los alrededores de Sejny y Suwałki y b) de Lituania y de la frontera lituano-bielorrusa. El área de los dialectos de Pskov comprende el territorio de la actual provincia de Pskov, junto con los distritos colindantes de Kholm, en la provincia de Nóvgorod, y de Torópets, en la provincia de Kalinin, al este, así como el distrito de Slantsy, en la provincia de Leningrado, al norte. Al oeste, la región de Pskov limita, de norte a sur, con Estonia y Letonia, y desde el suroeste hasta la provincia de Smolensk, con Bielorrusia. Esta es la parte más occidental del área étnica rusa. Esta zona no limita con la Lituania étnica. Sin embargo, históricamente colindaba con territorios bajo influencia lituana en tiempos del Gran Ducado de Lituania y posteriormente. Los viejos creyentes que se trasladaron a Polonia procedían de la parte suroccidental del distrito de Velíkiye Luki. Estas tierras, aunque nunca formaron parte del Gran Ducado de Lituania, se encontraban en sus inmediaciones y dentro del ámbito de influencia de la cultura occidental procedente de Polonia y Lituania. Las pruebas se encuentran en la lengua. Tanto en los textos antiguos como en los dialectos contemporáneos hay elementos eslavos occidentales y lituanos. El material correspondiente está registrado en el Diccionario de los dialectos de Pskov1. Allí se consignan polonismos no solo de textos antiguos de Pskov, sino también aquellos que han perdurado hasta hoy en los dialectos vivos. En los cinco primeros tomos de este diccionario publicados hasta la fecha, correspondientes a las letras A, B, W, I. Grek-Pabisowa encontró 40 polonismos o palabras incorporadas a través del polaco2. 1Diccionario regional de Pskov con datos históricos. Fascs. 1-5. L., 1967-1983. 2 Grek-Pabisowa I. Polonismos en los dialectos de Pskov // La lengua y sus variedades desde la perspectiva 54 También es considerable la cantidad de lituanismos, pese a la estrecha barrera lingüística. J. Laucziutie los recopiló en el trabajo "Leksičeskije bałtizmy w pskowskich goworach"3 y los reprodujo, con añadidos, en el diccionario de baltismos en las lenguas eslavas4. En total, estima en 60 unidades la cantidad de baltismos léxicos en los dialectos de Pskov. Cabe suponer que la mayoría son lituanismos. Las influencias lituanas en los dialectos de Pskov se han estudiado sobre todo en el plano del vocabulario. Es cierto que los dialectos de Pskov presentan ciertos fenómenos lingüísticos —fonéticos y sintácticos— que podrían considerarse resultado de las influencias lituanas, pero quienes los describen por lo general no indagan en el origen de esos fenómenos o buscan explicarlos como resultado de la evolución interna del dialecto. A finales del siglo XVIII, desde las tierras de Pskov, del distrito de Velíkiye Luki, un grupo de rusos viejos creyentes se trasladó hacia el oeste y se estableció en la República de las Dos Naciones, en los distritos de Suwałki y Sejny. Trajeron consigo su dialecto con todas sus características lingüísticas, incluidos los lituanismos. En su nuevo lugar, los viejos creyentes se encontraron en un entorno lingüístico polaco, aunque el polaco de la población local tampoco estaba libre de influencias lituanas, especialmente en la región de Sejny5. Los viejos creyentes constituían un grupo social cerrado, poco dispuesto a relacionarse con el entorno. No obstante, había aldeas con población mixta, donde los viejos creyentes vivían junto a los lituanos. Tras casi medio siglo de vida en la región de Suwałki-Sejny, una parte de los viejos creyentes emprendió una nueva migración y, entre 1830 y 1832, se estableció en Masuria, en la antigua voivodía de Olsztyn. Algo más tarde surgió un tercer grupo de asentamientos de viejos creyentes en la región de Augustów, formado principalmente por habitantes de distintos asentamientos anteriores. De este modo se formaron tres núcleos de población rusa que hoy difieren ligeramente entre sí en ciertos rasgos lingüísticos. La separación de los viejos creyentes permite observar la conservación de los lituanismos en su dialecto. Las condiciones en que se encontraron los viejos creyentes en Masuria, y en especial su estricto aislamiento lingüístico, hicieron que su dialecto fuera el más arcaico en comparación con los demás. También aquí se conservaron más lituanismos antiguos, traídos aún de la región de Pskov, entre ellos algunos que habían caído en desuso en otros núcleos de viejos creyentes en Polonia, como al’úga, g’irsá, k’iz’úk, kl’ómpy, nar’ést (y sus derivados nar’éstavát’, nar’éstaván’ie), sk’irdá, šugát6, šurbáty. We comparativo. Trabajos de eslavística. N.º 53. Varsovia, 1986. Págs. 183-194. 3 Лексические балтизмы в псковских говорах // Kalbotyra, 1971, T. 22(2). C. 77-92. 4 Лау... Ю. А. Словарь балтизмов в славянских языках. Л., 1982. 5 Véase Zdancewicz T., Litewskie elementy słownikowe w gwarach polskich okolic Sejn // Lingua Posnaniensis, 1960. T. 8. Págs. 333-352; el mismo: Gwary powiatu sejneńskiego na tle procesów osadniczych // Materiały do dziejów ziemi sejneńskiej. Białystok, 1963. Págs. 231-266; el mismo: Litewskie i ruskie zasięgi słownikowe na Białostocczyźnie // Z polskich studiów slawistycznych, Warszawa, 1967. Serie 2. Págs. 287-310; el mismo: Wpływy litewskie i wschodniosłowiańskie w polskich gwarach pod Sejnami // Acta Baltico-Slavica, I, 1964. Págs. 227-246; Gołąbek A., Wpływy litewskie w polskich gwarach sejneńskich // Acta Baltico-Slavica, XVIII, 1987. Págs. 181-191. 6 La palabra šugát en el dialecto de los viejos creyentes significa «arrojar con un movimiento rápido», por ejemplo, to my śt ółk’i l’ešč of f trav u šugál’i. Probablemente procede del lituano. W. W. Martynow lo considera un baltismo. 55 En los tres núcleos se ha conservado cierto número de lituanismos léxicos conocidos no solo en los dialectos de Pskov, sino también en un territorio más amplio al este y al oeste de la región de Pskov, por ejemplo: barkán, buč, k’in’d’úk, r’onk’il’, v’ent’er, entre otros. Al mismo tiempo, en el núcleo de Suwałki-Sejny constatamos la presencia de lituanismos nuevos, que debieron de aparecer gracias a los contactos locales con los dialectos lituanos ya después del traslado a tierras polacas, pero probablemente después de la separación del grupo de Masuria. En efecto, estas palabras no se encuentran ni en el núcleo arcaico de Masuria ni en el más reciente de Augustów. Son: głumnoi ‘tonto’ < lit. glùmas ‘tontería, atontamiento’; brukavát’ ‘arrullar —dicho de las palomas—’ < lit. brukúoti; lúnk’i ‘agujeros en el hielo para introducir redes de pesca’ — cf. lit. liúnas ‘pantano’; rampátyi ‘picado de viruela’ < lit. raupai, rauplėtas ‘viruela, picado de viruela’; str’épúl’icsa ‘caer con estrépito, desplomarse’ — cf. lit. treñpti ‘dar un fuerte pisotón’; sp’ilugát’ ‘aplastar, maltratar’ < lit. spiļgti ‘quedar ahogado, quedar a la sombra’; šk’vyr’icsa ‘pelearse, discutir’ < dialecto lituano de Punskas kiviřčytis, kiviřčas ‘ts’ y algunos otros. En su trabajo sobre los baltismos en los dialectos de Pskov, J. Lauczutie señala que en el distrito de Velíkiye Luki hay menos baltismos que en las regiones situadas más al oeste. La mayor cantidad se encuentra cerca de Sebezh —19 lexemas— y la menor, cerca de Velíkiye Luki —9 lexemas—. En cambio, en el dialecto de los viejos creyentes —que, como sabemos, llegaron a Polonia precisamente desde el distrito de Velíkiye Luki— hay más de 50, incluidos sus derivados. Si se descuentan los que pudieron aparecer ya en la región de Sejny, el número de lituanismos léxicos en el vocabulario traído de la región de Pskov es considerable7. Así pues, por una parte, el aislamiento del dialecto de los viejos creyentes en Masuria favoreció la conservación de arcaísmos, entre ellos los préstamos lituanos; por otra, el contacto con los dialectos lituanos locales en la región de Suwałki-Sejny influyó tanto en la conservación y consolidación de los préstamos antiguos como en la aparición de otros nuevos. Además de los préstamos léxicos, encontramos en el dialecto de los viejos creyentes influencias lituanas en otros niveles de la lengua. Quizá habría que considerar influencia lituana la pérdida de γ inicial en muchas palabras, por ejemplo, ac el’, aftka, arfa, ektar y otras. Esta pronunciación se encuentra principalmente entre los viejos creyentes de Masuria, es decir, allí donde tenemos más arcaísmos. Entre los fenómenos más seguros figura el uso del participio adverbial de pasado como complemento del sistema temporal del verbo; por ejemplo: vy nai eś’is’ v nas i agat, v Varšavu pr’ii ed’it’e búd’et’e nai eśy; žonku máiīt gd’e to tam astáfsa; aná s’eičás vyjexacy v Ras’eiu, m’éha i la palabra bielorrusa гаварыць < lit. šáuti, šáunu ‘correr rápidamente’ y letón šaut, šaunu ‘hacer un movimiento rápido’. Véase Мартьянов В.В. Типы лексических балтизмов в белорусских диалектах // Acta Baltico-Slavica, IX, pág. 92. 7 Estas discrepancias resultan desconcertantes. Pueden interpretarse de dos maneras: o bien la concentración de lituanismos en el dialecto del distrito de Velíkiye Luki era mayor, o bien el dialecto de los viejos creyentes los adoptó ya durante el primer periodo de residencia en tierras polacas, en las proximidades de aldeas lituanas. 56 ėxat’ también la aparición de construcciones de genitivo sin preposición del tipo — my pryvišy par’atku. Aquí podrían añadirse los numerales compuestos registrados, aunque bastante raramente y en el habla de la generación de mayor edad, del tipo: polp’āta, poltr’ét’a, polčetvértasta. Estos fenómenos se mantienen en el habla de todas las comunidades, lo que da testimonio de su antigüedad. Pasemos ahora a las observaciones sobre las influencias lituanas en los dialectos polacos. Como ya se mencionó en la introducción, nuestro interés se centra en los dialectos polacos de Lituania y de la frontera lituano-bielorrusa, así como en los dialectos de Sejny y Suwałki. Para ceñirnos a la lengua hablada, es decir, a los dialectos, excluimos de estas consideraciones la temática onomástica, ampliamente estudiada, basándonos en otros trabajos a los que debemos remitirnos con mayor detalle. Las influencias lituanas en los dialectos polacos de Sejny y Suwałki han sido descritas en varios trabajos de T. Zdancewicz8 y A. Gołąbek9. La influencia más fuerte del lituano se observa en el léxico. Zdancewicz enumera más de 200 lexemas de distintos campos del vocabulario. El grado de presencia de lituanismos no es uniforme en los dialectos descritos. Según los autores mencionados, el mayor número de lexemas de origen lituano se encuentra en el polaco de los lituanos, y hay menos en los dialectos que no presentan mazurzenie cerca de Sejny. En los dialectos de Suwałki que sí presentan mazurzenie, pese a la escasa distancia, disminuye la cantidad de lituanismos. Los préstamos lituanos en el sistema son escasos. En el ámbito de la fonética, ambos autores mencionan la sustitución de x por k, así como el uso de g en lugar de d, con la salvedad de que podrían tratarse de coincidencias fortuitas. Consideran comunes a las lenguas bálticas y eslavas los sufijos -uć < lit. -ūtis, -un < lit. -ūnas y -uk < lit. -ūkas, como en raguć, xamuć, kyšun, gaduk ‘charlatán’, skaptuk ‘cincel’, que, al menos en los préstamos léxicos lituanos, son de ese mismo origen10. En los dialectos de Sejny se han registrado casos de cambio del género gramatical de sustantivos neutros al masculino o femenino. En el ámbito de la sintaxis, se deben a la influencia lituana el uso extendido de formas de participio en -(v)šy y la construcción del agente sin preposición con participio pasivo, como en obras opaskuźony muxof. En este contexto, los dialectos polacos de las tierras fronterizas septentrionales (dialectos de Vilna) presentan un panorama algo distinto. H. Turska fue la primera en apreciar y describir la importancia del elemento lituano en los dialectos polacos de Vilna 11. Su descripción es muy profunda y detallada. Además de los rasgos ampliamente extendidos, también aborda rasgos menos relevantes o de alcance local. Sin entrar en detalles, en general cabe decir que, en el ámbito de la fonética, Turska veía la influencia lituana en 8Zdancewicz T. Litewskie elementy...; tenże: Wpływy litewskie...; tenże: Gwary powiatu sejneńskiego...; tenże: Mazurzące gwary suwalskie. Cz. 1. Warszawa-Poznań, 1980. 9Gołąbek A. Op. cit. 10 Véase Gołąbek A. Op. cit. P. 185. 11Turska H. O powstaniu polskich obszarów językowych na Wileńszczyźnie // Studia nad polszczyzną kresową. T. 1. Ossolineum, 1982. S. 86-121. 57 la tendencia a la pronunciación diptongada de las vocales y a la palatalización de las consonantes (especialmente la presencia de las suaves t’, d’, r’) se manifiesta en la despalatalización de las consonantes en determinadas posiciones y en una ligera reducción de las vocales, como vestigio de las relaciones cuantitativas y entonativas del lituano. Además, consideraba que la manera de entonar los enunciados era una influencia lituana, por lo que estos adquieren una melodía particular. En el ámbito de la formación de palabras, afirma que la formación de palabras nuevas mediante morfemas lituanos es un fenómeno poco frecuente. En cambio, encontramos aquí sufijos lituanos modificados, unas veces más cercanos a los polacos y otras a los bielorrusos. Solo después de su modificación estos sufijos adquieren productividad. Así se forman derivados mixtos. Turska documenta el uso de diversos tipos de compuestos creados a imitación del lituano o calcados de este. También habla de la frecuente presencia de diminutivos y formas expresivas. La presencia de numerosas formaciones expresivas, cuyo impulso creador debe buscarse en el lituano y el bielorruso, se confirma en materiales contemporáneos por B.Dubicka12. Solo podemos hablar de la influencia del factor lituano en la morfología y la sintaxis basándonos en la información general proporcionada por H.Turska13 y en las menciones de los trabajos de los dialectólogos contemporáneos. Probablemente sea un arcaísmo procedente del lituano la palatalización de la terminación de la primera persona del plural de los verbos en presente, -m’i14, por ejemplo, xcem’i, v’em’i, mam’i, etc. Durante nuestra exploración también registramos formas de este tipo, por ejemplo, prośt zamacym’i [len] o na łonka, v’onżem f snopk’i i stav’am’i po ćtery snopk’i. Esta terminación se mantiene en el habla de los repatriados, antiguos habitantes de la región de Vilna. Así lo señala K.Tekielski15. En cuanto a la sintaxis, cabe mencionar el uso frecuente del participio adverbial activo de pasado en -(v)šy como predicado, así como de las formas pasivas en -no, -to. En las hablas de Sejny se emplean participios de este tipo con una función similar, tan ampliamente como en la región de Vilna. En el período más reciente registramos ejemplos del uso de ambas formas en las hablas polacas de la región de Vilna. Como vemos, la situación en el territorio estudiado confirma una vez más la conocida regla de que, ante todo, entre las lenguas en contacto aparecen en mayor número influencias recíprocas no sistémicas. La fonética y la sintaxis son mucho menos susceptibles a las influencias. El sistema morfológico resulta ser el más resistente a los cambios provocados por factores externos, aunque en 12 Dubicka B. Algunas particularidades de la formación de palabras del polaco de la región de Vilna // Estudios sobre el polaco de las tierras fronterizas. T. 4. Ossolineum, 1986. P. 71-79. 13 Turska H. La lengua polaca en la región de Vilna // Estudios sobre el polaco de las tierras fronterizas. T. 2. Ossolineum, 1983. P. 21-22. 14 Compárese Otrębski J. Gramática de la lengua lituana. T. 3. Warszawa, 1956. P. 185. Sobre la presencia de esta terminación en las hablas polacas de Letonia, véase Напуева Ю. М. Глагол в польской речи жителей деревни Дарвинец Мадонского района Латвийской ССР // Польские говоры в СССР. Ч. 2. Минск, 1973. С. 105-106. 15 Tekielski K. El polaco dialectal de los alrededores de Podbrzezie y Niemenczyn, en la región de Vilna // Język Polski, LXII. Z. 4-5. P. 282-293. 58 En los dialectos analizados se distingue claramente la formación de palabras. En cuanto a los dialectos rusos, en el territorio de Pskov hay menos lexemas de origen lituano que en el dialecto de los viejos creyentes de Polonia, donde intervino el factor adicional de un contacto lingüístico más estrecho. Sin embargo, esto no refuta el principio general. Ilustraremos nuestras conclusiones con un esquema sencillo que muestra las zonas de influencia del lituano en los dialectos analizados. Hemos dividido en tres zonas el contacto del lituano y sus dialectos con los dialectos polacos y rusos. En la primera zona situamos los dialectos que están en contacto directo con la lengua y los dialectos lituanos. Aquí se incluyen el polaco de Vilna en Lituania y en la frontera lituano-bielorrusa, así como los dialectos polacos de Sejny. Del material presentado anteriormente se desprende que las influencias lituanas dentro de esta zona actúan en muchos niveles de la lengua, pero sobre todo y de manera más amplia en el léxico. Los estudios existentes permiten extraer algunas conclusiones. Los datos precisos de T.Zdancewicz y A.Gołąbek indican que hay entre 200 y 230 préstamos léxicos lituanos en los dialectos de Sejny. Esta cifra está considerablemente inflada porque aquí se contabilizaron conjuntamente los lituanismos presentes en el habla de los lituanos polacos y los lituanismos del habla de los polacos de Sejny. No obstante, incluso teniendo en cuenta este hecho, hay que considerar numerosos los préstamos que aparecen aquí. En cambio, no se dispone de datos tan precisos para los lituanismos lexicográficos de la zona de 59 Lituania y la frontera lituano-bielorrusa. En los materiales de K.Nitsch y H.Turska no hay cifras concretas, solo ejemplos. Para el dialecto de la aldea de Łopatowszczyzna, cerca de Turgiele, A.Zdaniukiewicz no distingue los lituanismos en la sección léxica de su libro16. Según nuestros cálculos aproximados, hay unos 50. Durante nuestro propio trabajo de campo registramos esporádicamente préstamos léxicos lituanos, incluidos algunos que no mencionan los estudios existentes17. Puede afirmarse que los lituanismos léxicos de esta zona aparecen en numerosos ámbitos, probablemente en mayor número que en los dialectos de Sejny, aunque apenas afectan al nuevo vocabulario político y social, pues en este ámbito se difunden más bien los rusismos. En el ámbito de la fonética, los dialectos polacos de Vilna son los que reciben las mayores influencias. En los demás niveles de la lengua, aparte de la formación de palabras, las influencias son mucho menores. Para estos dialectos, H.Turska enumera numerosos rasgos fonéticos y de formación de palabras lituanos, algunos de los cuales también se encuentran en los dialectos de Sejny. En la segunda zona se encuentran los dialectos polacos de Suwałki y el dialecto ruso de los viejos creyentes, asentados aquí desde hace unos doscientos años. En comparación con la primera zona, las influencias lituanas en el dialecto polaco son más limitadas. Se han incorporado préstamos léxicos en menor medida, así como préstamos sintácticos. En cuanto al dialecto de los viejos creyentes, también encontramos numerosos préstamos léxicos, pues aquí se han acumulado los antiguos préstamos traídos de sus territorios de origen junto con otros nuevos, surgidos del contacto local, aunque bastante limitado debido al carácter cerrado de este grupo religioso. A la tercera zona pertenecen los dialectos rusos de Pskov, dialectos de origen de los viejos creyentes polacos. Como ya hemos escrito, no tuvieron contacto directo con los dialectos lituanos; sin embargo, las influencias, sobre todo las léxicas, resultaron muy duraderas, como demuestra, entre otras cosas, el hecho de que las haya conservado hasta hoy el dialecto del grupo de viejos creyentes de Masuria, trasladado y aislado durante mucho tiempo. Tanto en el dialecto ruso como en los dialectos de Suwałki ha perdurado la construcción sintáctica del participio en -(v)šy. Además, incluimos en la tercera zona el polaco de las aldeas cercanas a Vilna, trasladado dentro de las fronteras de nuestro Estado. Desde hace varias décadas carece de contacto con la lengua lituana y también con la bielorrusa, transmisora de lituanismos. En este polaco trasladado, los lituanismos léxicos también son los más numerosos y los que más tiempo perduran. K.Tekielski18 encuentra en el habla de antiguos habitantes de los alrededores de Podbrzezie y Niemenczyn (de solo dos campos 16 Zdaniukiewicz A. Gwara Łopatowszczyzny. Fonetyka, fleksja, słownictwo. Ossolineum, 1972. El autor llevó a cabo sus investigaciones sobre el dialecto de Łopatowszczyzna entre 1956 y 1959, ya en Polonia, entre antiguos habitantes de esta aldea de la región de Vilna. Cabe suponer que, desde que abandonaron Lituania, no se han producido cambios significativos en el habla de los informantes. 17Además de los trabajos mencionados anteriormente, nos referimos aquí a los artículos: Лаучюте Ю. О словах литовского происхождения в польском языке // Kalbtyra, 1971. T. 22(2). V. C. 93-104; Grinaveckienė E. Lietuviškos kilmės leksika Aukštadvario lenkų šnektoje // Lietuvių kalbotyros klausimai, 1977. T. 17. P. 136-145. 18 K. Tekielski, Lituanismos léxicos en el dialecto de los alrededores de Podbrzezie y Niemenczyn // Acta Baltico-Slavica, XIII, 1980. Págs. 67-72. 60 semánticos, «granja rural» y «persona») hasta 45 lituanismos. Los rasgos tomados del lituano en otros niveles de la lengua todavía se mantienen aquí en el habla de la generación mayor, pero desaparecen entre los jóvenes. El habla del grupo de viejos creyentes mazurianos, situada en esta misma zona, constituye también un dialecto trasladado, aislado de las influencias lituanas y de las influencias intermediarias de los dialectos bielorrusos. Conserva lituanismos léxicos arcaicos, incluso aquellos que ya no registramos entre los viejos creyentes de Suwałki-Sejny. También ha conservado construcciones con participio en -(v)šy y -no, -to. Por supuesto, como sabemos, la influencia de la lengua lituana no se limita a los dialectos de las zonas que hemos mencionado. Allí hasta donde se extendió hacia el oeste el Gran Ducado de Lituania, todavía encontramos hoy palabras de origen lituano. Algunos lituanismos léxicos tienen una distribución más restringida y otros, más amplia. Por ejemplo, palabras como kulša, kump'ak, kurpi, entre otras, rebasan los límites de Łomża19. Según Cz. Kudzinowski, algunas de ellas son baltismos, reliquias de la lengua de los yotvingios20. No obstante, también hay que tener en cuenta la opinión de Z. Zinkiewiczus, quien considera lituanismos la mayoría de los lexemas enumerados por Kudzinowski21. Al hablar de la influencia del lituano en los dialectos polacos y rusos, hay que reconocer y valorar también el papel de la lengua bielorrusa, coexistente en esas zonas. Muchos lexemas lituanos y rasgos lingüísticos lituanos arraigaron en el polaco y el ruso gracias a la mediación del bielorruso. Los dialectos polacos de Vilna presentan más rasgos lituanos, pues allí se produjo tanto una influencia lituana directa como otra mediada por el bielorruso. El polaco hablado en zonas más alejadas de la Lituania étnica, así como los dialectos de Pskov, han conservado sobre todo influencias antiguas, principalmente préstamos léxicos, que encontraron apoyo en la proximidad del bielorruso. La profesora Turska señaló la entonación de las expresiones y oraciones como uno de los rasgos característicos del polaco de Vilna. Esta entonación confiere una melodía particular al habla de los polacos de las regiones nororientales fronterizas. El rasgo mencionado tiene una amplia distribución y se extiende hasta Podlaquia. Es un grato vestigio de los prolongados contactos entre los pueblos vecinos. 19 Zdancewicz T. Alcances lituanos y rutenos... 20 Kudzinowski Cz. Jaćwięgowie w języku // Acta Baltico-Slavica, I, 1964. S. 217-225. 21 Zinkeviius Z. Sobre el sustrato báltico en el voivodato de Białystok /en Polonia/ // Baltistica, 1975. T. 11(2). P. 149-153. 61 SOBRE LAS PARTICULARIDADES DE LOS VÍNCULOS DE LA LENGUA LITUANA CON LOS DIALECTOS DEL POLACO Y DEL RUSO Resumen El artículo analiza la influencia de la lengua lituana y sus dialectos periféricos en los siguientes dialectos y grupos de dialectos eslavos: los dialectos polacos de la región de Vilna y de los alrededores de Sejny, y el dialecto de los viejos creyentes rusos, trasladado al territorio de Polonia desde los alrededores de Pskov. También se tienen en cuenta los dialectos de los polacos originarios de la región de Vilna que viven actualmente en Polonia. Tras examinar las relaciones directas e indirectas de los dialectos mencionados con la lengua lituana, así como sus contactos con la lengua bielorrusa (transmisora de lituanismos), se determinó el grado de influencia de la lengua lituana (véase el esquema). El artículo se basa en materiales recopilados por los propios autores y en trabajos de otros investigadores polacos y extranjeros. 62