Lietuvių nutautinimas per mokyklas iki „Aušros“

1993: La lengua de los muertos (La lengua de los muertos) 1993: La lengua de los muertos (La lengua de los muertos) 1993: La lengua de los muertos (La lengua de los muertos) 1993: La lengua de los muertos (La lengua de los muertos) 1993: La lengua de los muertos (La lengua de los muertos) 1993: La lengua de los muertos (La lengua de los muertos) 1993: La lengua de los muertos (La lengua de los muertos) 1993: La lengua de los muertos (La lengua de los muertos) 1993: La lengua de los muertos (La lengua de los muertos) 1993: La lengua de los muertos (La lengua de los muertos) 1993: La lengua de los muertos (La lengua de los muertos) 1993: La lengua de los muertos (La lengua de los muertos) 1993: La lengua de los muertos (La lengua de los muertos) 1993: La lengua de los muertos (La lengua de los muertos) 1993: La lengua de los muertos (La lengua de los muertos) 1993: La lengua de los muertos (La lengua de los muertos) 1993: La lengua de los muertos (La lengua de los muertos) 1993: La lengua de los muertos (La lengua de los muertos) 1993: La lengua de los muertos (La lengua de los muertos) 1993: La lengua de los muertos (La lengua de los muertos) 1993: La lengua de los muertos (La lengua de los muertos) 1993: La lengua de los muertos (La lengua de los muertos) 1993: La lengua de los muertos (La lengua de los muertos) 1993: La lengua de los muertos (La lengua de los muertos) 1993: La lengua de los muertos (La lengua de los muertos) Pe] - Durante la redacción de la "Historia de la lengua lituana" he reunido muchos datos sobre este tema. No es posible enumerarlas todas aquí. Las escuelas han existido en Lituania desde la introducción del cristianismo. La historia de la escuela en el aspecto que nos interesa hasta finales del siglo XIX —un período de casi medio milenio— en un breve artículo es una tarea difícil. Por lo tanto, se contentará con presentar las conclusiones principales, tesis muy breves. En primer lugar, hay que señalar que la desnacionalización a través de las escuelas solo se puede hablar desde finales del siglo XVII aproximadamente. Hasta entonces, la escuela era en latín. En ella se enseñaba casi exclusivamente la religión. La mayoría de las escuelas eran dirigidas por jesuitas. No se les puede acusar de intentar desnacionalizar a los lituanos, aunque no tuvieron ningún interés en la nacionalidad lituana. El último censo de la Academia de Vilna, realizado en 1773, muestra que de los 11.000 libros encontrados, solo siete eran en lituano. En el siglo XVIII, la mayoría de las escuelas se limitaban a enseñar a los niños a leer y escribir, pero no a enseñarles a leer y escribir. No existían en ese momento. En el siglo XVIII, la población de la ciudad se había reducido considerablemente. Sin embargo, no fue humillado por la escuela, sino por los grandes duques, convertidos en polacos. La Iglesia católica, la Iglesia ortodoxa, la Iglesia ortodoxa rusa y la Iglesia ortodoxa ucraniana no tienen representación en la Asamblea Nacional. Sin el idioma polaco no se podía hacer ninguna carrera oficial. Por lo tanto, la gente de clase alta aprendió este idioma. En el siglo XVIII, no solo los nobles, sino también los grandes nobles ya hablaban polaco, más precisamente su variante "polszczyzna litewska". La mayoría de los miembros de la familia eran pobres, y muchos de ellos, especialmente los hijos, se dedicaban a la agricultura. Todos los miembros de la familia se consideraban a sí mismos polacos. Se trataba de una cuestión lingüística y no política. La escuela era en latín. Los maestros —en su mayoría de la clase alta atrasada. En la escuela, la lengua rusa era una materia obligatoria. El latín se utilizaba como lengua de enseñanza, mientras que el polaco se utilizaba como lengua de enseñanza secundaria. En las escuelas se enseñaba el idioma polaco y el idioma lituano, aunque el polaco era la lengua más hablada. El uso de la lengua lituana en las escuelas, al menos en la primera mitad del siglo XVIII, es desconocido. Lo más probable es que jų ir No hubo. 28 La educación en la ciudad se intensificó a partir de 1773, cuando se construyeron las primeras escuelas. El objetivo era unir a todos los pueblos de la República en una sola nación, la República de Polonia. Los bielorrusos y los ucranianos, como los eslavos, se consideraban a sí mismos polacos, mientras que los lituanos todavía tenían que ser sometidos. Este hecho influyó en la elección de la escuela. El idioma polaco se convirtió en el idioma de enseñanza en lugar del latín. No fue fácil en la provincia. En la mayoría de los casos, los niños no hablaban polaco. Primero debía ser enseñado, y luego usado como lengua de enseñanza. En los informes de visitas de las escuelas se encuentran numerosas quejas de los profesores de que los alumnos aprenden el polaco con dificultad. Incluso se pide que se prohíba a los estudiantes hablar lituano entre ellos, que no se permitan sermones en lituano en las iglesias, que se introduzcan sermones especiales en polaco para los estudiantes, etc. Es difícil determinar cómo se llevaron a cabo estas propuestas en ese momento. Las observaciones individuales en los informes sugieren que se han aplicado en algunas escuelas. A finales del siglo XVIII, se produjo una revolución en la industria, que no se había visto antes. En el siglo XVIII se produjo un nuevo fenómeno: las escuelas lituanas informales aparecieron junto a las escuelas oficiales polacas. El nombre de la ciudad proviene de la palabra de origen extranjero "bailarín". En la actualidad, el colegio cuenta con 11 aulas, de las cuales solo una tiene clases presencialepo s. ar iš į El tų gobierno no apoyó a los bahá'ís, no los protegió. Es el propio pueblo el que se autofinancia. En ella se encuentra la sede de la Escuela Nacional. ; Iš De todo lo dicho se deduce que, a pesar de los hechos aislados de opresión violenta, en el siglo XVIII los lituanos fueron oprimidos mucho más que por la escuela por el señorío, la iglesia y la propia vida social. La escuela se convirtió en una verdadera herramienta de entrenamiento después de la caída de la República Unida. El objetivo era restaurar la antigua monarquía. Se están haciendo muchos preparativos para ello. ne Todos los ciudadanos, no solo los miembros de la clase ir privilegiada, sino también los hombres comunes, debían aprender el idioma del futuro estado. Nadie reconoció a la nación lituana. Oficialmente, los lituanos eran considerados polacos de habla diferente. También hablaba polaco. La educación en las escuelas públicas fue muy limitada. La Universidad de Vilna, cuyas contribuciones a la cultura lituana fueron solo indirectas, promovió el interés por el ir pasado de la nación en su lengua materna, pero no tuvo la intención de apoyar activamente la identidad lituana. ir nė Jo actitud į lietuvybę ver, que ir iš el hecho de que en la universidad se enseñaba el latín antiguo, griego, hebreo, desde En la década a. de 1800, el nuevo ir alemán, francés, italiano, Inglés, incluso El árabe y el persa son — lenguas ir orientales, — pero no se hablan en la ne mayoría de los países árabes. En las escuelas supervisadas por la Universidad, toda la educación estaba dirigida al espíritu patriótico de la polonidad... Los visitantes prestaron la mayor atención a la lengua polaca, a la mejora de su enseñanza. Ji fue 29 Es considerado como el medio más importante de educación patriótica, un signo de cultura humana. Los profesores tenían grandes dificultades su para atender a los estudiantes que llegaban sin aprender polaco. Los informes de los visitantes de la universidad a menudo aconsejan a los profesores que tomen medidas estrictas contra el lituano. Pero los actos de violencia ir eran entonces raros. Po 1831 m. La Universidad de Vilna fue cerrada. Ha comenzado una nueva era. El gobierno polaco intentó establecer una escuela en la ciudad, pero sin éxito. En la ir actualidad, la iš mayoría de los polacos viven en Polonia, aunque también hay algunos polacos en otros países. Los estudiantes de la escuela se han visto fuertemente afectados ir por esta situación. La violencia ha aumentado, especialmente Vilnius ir En el gobierno de Chávez. Los estudiantes estaban. Está prohibido hablar lituano, incluso entre ellos. En el caso de los estudiantes que hablaban lituano, se les colgaba una placa especial en el cuello, llamada metelinga (una distorsión del latín nota linguae, "marca de la lengua"). Šį El estudiante tenía que llevar la marca de la vergüenza hasta que atrapara a otro estudiante que hablaba lituano. ~ ¿Cuánto se ha cambiado en los últimos años? (dab. (En inglés). Po La última división de la República ją se unió a Pruebas. Los derechos de la lengua lituana aquí fueron su equiparados a los que tenía en este país. O Allí, el lituano era la lengua de enseñanza en las escuelas, se utilizaba en las iglesias protestantes y se hablaba ampliamente en la vida pública. No había ninguna alemanización en ese momento. Sin embargo, no todo fue lo que se to esperaba. El borde se conecta rápidamente a Napoleón crea el Ducado de Varsovia. Restablecimiento de la administración polaca. La polarización se intensificó considerablemente. Los estudiantes debían hablar en lituano durante los recreos, así como con los padres que los visitaban. Por supuesto, los su hechos de violencia. Por ir ejemplo, los estudiantes eran castigados por hablar lituano y se les colgaba al cuello un letrero con la inscripción en polaco "osiot" (burro), etc. ir La situación de un niño campesino lituano de la época que entra en la escuela se muestra, por ejemplo, en la introducción de la gramática manuscrita de J. Čiulda de 1854, en la que se escribe (se presenta la traducción al polaco): "Un niño iš pequeño que entra en la escuela parroquial es obligado, į amenazado con el castigo, a abandonar el idioma de sus padres; Toda la educación y educación recibida en una lengua extraña, hasta entonces desconocida, con el tiempo se vuelve (...) indiferente, (...) comienza a odiar abiertamente la lengua con la que una sensible abuela, una piadosa lituana (zemaitė) le enseñó sus primeras palabras (...). Así comienza a avergonzarse de sus padres y familiares, avergonzarse de su clase y patria. No se trata de un hombre que se ha convertido en un héroe, sino de un hombre que se ha convertido en un héroe de la historia". En 1863, la situación cambió de nuevo. El gobierno polaco se negó a reconocer la independencia de Lituania. No se trataba de un intento de reconciliación, sino de un intento de reconciliación. Ha adoptado medidas extrañas y contradictorias con el sentido común. Se prohíbe a los lituanos escribir en alfabeto latino. Luchó contra el racismo. Se ordenó que los libros lituanos se imprimieran únicamente en letras rusas, pero el boicot lituano impidió que esto se hiciera. Los libros fueron publicados en Prusia y distribuidos en secreto en Lituania. La época de los carteros, un fenómeno único en la historia cultural europea, había comenzado. La traducción de la Biblia al ruso fue realizada por la Academia de la Lengua Rusa. Muchas escuelas rusas fueron cerradas. En la escuela, la nacionalización de los lituanos comenzó de dos maneras: 30 junto con el polaco tradicional, se introdujo el ruso como lengua oficial. Este último no era tan peligroso. Los rusos casi no reaccionaron. Pero siguieron corriendo. Al parecer, esto se debe en gran parte a la similitud de la fe (perseguido por las autoridades rusas) con los polacos. La lengua lituana en las escuelas es aún más perseguida. La violencia ha aumentado considerablemente. En la segunda mitad del siglo XIX surgió un nuevo factor muy importante: el renacimiento nacional lituano, que coincidió con la aparición de los primeros números de Aušra. Ha complicado enormemente la situación lingüística en todos los ámbitos: en la iglesia, en la escuela y en la vida social. Se inició una dura lucha por el reconocimiento de los derechos lingüísticos lituanos. Esto también afectó a la escuela. Pero todo esto ya está más allá de los límites cronológicos de este tema. POJIb IIIKOJIbiI B TIOJIOHH3AILIMKH KM PYCHOHKAIINY JIMTOBLEB JO IMOXU "AYLUPH" — Pesioma La Habana Hcnojib30BaHHA WKONH KAaK WHCTPYMEHTa MOJIOHM3AUMM JIMTOBLEB OTHOCHTCA K KOHIY XVIII B. Pos kon B 3TOM OTHOIIEHMM YCHIMBAETCA BO BpeMeHa JEATEILHOCTH JAyKauHoHHOH KOoMHCCHH (cosannon B 1773 r.), Korza nepea mkonoin Onna nocTaBieHa 3a4aYa aKTHBHO COAEACTBOBATH CJMAHMIO HapoaoB JKeuu [Tocnoauton B eaumnyio NOJIbCKYIO Haumio. OAHAKO NOMAIMHHHM Ho AeACTBEHHHM OpYyAMeM IOJIOHH32UKHH LUKOJIA CTAHOBHTCA TOJIbKO B XIX B., KOra JMTOBCKMA A3HK CTaHOBUTCA OOLEKTOM ee NpeciejoBaina. Y9eHHK, OCMEJIMBINHACA 3arOBOPHTD B LUKOJIE 1HO—/INTOBCKM, HAKa3WBAJICA: €r0 3aCTABJIAJIA HOCHTb CINELMAJIbHHA 3HAK no3opa (Tak HA3LIBAEMYIO METEMIIY) AO TEX NOP, MOKA APYroM ydenuk He Gyaer yjinueH B TAKOM xe “npecrynaenun”. 1863: en la ciudad de Buenos Aires, se funda la Sociedad de Amigos de la Universidad de Buenos Aires. 110 OTHOIECHKIO K JIMTOBUAM, a C UEJIbIO HAYaTh MX pycudukaumio. 110 OTHOIECHKIO K JIMTOBUAM, a C UEJIbIO HAYaTh MX pycudukaumio. [ia AOCTAACHNA EE HAYAAM OCYWECTBIATLCA MEPONPUATHA, NPOTHBOPEYAlHE NpocTO 3APABOMY CMUCIY, B TOM 4MCJIE —HM 3alpeT NevyaTaluf KUMI Ha JIATOBCKOM A3HIKE aarunckum wipudrom (koropun npusnaam “noasckum”). [pouecc nosoumzaumu no Gun OCTAHOB. IEH 3THMH WM APYI'MMM MEDpaMH, HO OTHE Ola CTaja CONPOBOXAATHCA Opyra.ibuoA. Pycupukaumen. O6a stu npouecca Gui NPUOCTANOBIENH BCIUIECKOM HAUMONAJILO-OCBOOOJIMTEJILIOTPO BO3POXKAEIMA, COBNABIIME NO BPEMEllH C BLXOAOM B 1883. pp. 13. «Antonio de la Torre» (en inglés). 31 Resumen La polonización de los lituanos a través de las escuelas comenzó a finales del siglo XVIII, cuando los polacos fueron expulsados de Lituania. Jhs. Se fortaleció especialmente en el período de la actividad de la Comisión de Educación (de 1773). Pero el verdadero objeto de la persecución en la escuela se convirtió en el idioma lituano en el siglo XIX. Jh. Después del levantamiento de 1863, el gobierno del zar frena la polonización y comienza la rusificación con la prohibición de la impresión lituana en alfabeto latino. Ambos procesos —la polonización y la rusificación de los lituanos— solo fueron frenados por el movimiento de liberación nacional, cuyo comienzo coincidió con la aparición de los primeros números de "Aušra" en 1883.