Filosofai R. Bytautas bei S. Šalkauskis ir lietuvių kalbos normalizacija

LITHUANIAN CALBOTYROS PERGUNTAS, XXXI (1994) LÍNGUAS NOR MALIZAÇÕES PERGUNTAS ALBINA ALTITUDE Filósofos R. TAXAS DE CAMBIO E A COLHER S. IR LITHUANIAN LÍNGUAS Este artigo irá tentar rever as premissas filosóficas teóricas do desenvolvimento da língua lituana, mais precisamente, como começou a formar-se uma abordagem filosófica da normalização da língua lituana, em particular da sua terminologia, na Lituânia. į A referência aqui é Filósofos da Grécia Antiga R. Foi um dos ir S. primeiros a se interessar iš pela língua lituana. Além disso, o objetivo do livro é mostrar a importância da língua portuguesa para o desenvolvimento da į filosofia e a importância da língua portuguesa para o desenvolvimento da filosofia. į ir Acerca de R. A filosofia S. de Platão e de Aristóteles é conhecida. A. Além disso, há os A. pombos-correR. io, os gaviões, V. os gaviões, os B. gaviões, os ir gaviões. O texto, ir escrito em língua portuguesa, é dedicado a este tema. K. «Renovação». No início do a. século XIX, o movimento de libertação nacional lituano começou a se expandir, a educação começou a crescer e a inteligência iš nacional, oriunda do campo, se fortaleceu. Embora po 1863 m. O governo da Lituânia proibiu a imprensa lituana, mas no final do século começou a permitir a distribuição de ir periódicos lituanos ilegais. 1883—1886 m. Leste O jornal "Aurora", um jornal de renascimento lituano publicado na Prússia, é transportado em segredo. į Lituânia. O movimento nacional-socialista, por sua vez, promoveu a criação de uma organização nacionalista, o Partido Nacional-Socialista, que se tornou o partido dominante. Po Além tą disso, o jornal passou a ser editado por outros jornais. «"A luz do be dia", "A luz do dia", "A luz do ir dia"». 1904 m. A proibição da imprensa lituana é levantada. O ensino da língua portuguesa nas escolas públicas foi proibido e a imprensa foi proibida. Com o crescimento da população, a língua lituana passou a ser ir estudada com mais atenção. į A língua lituana tornou-se a língua oficial da Lituânia independente, e o lituano foi usado como língua oficial no governo, no exército e em outras áreas onde o czarismo não permitia o uso da língua lituana. ir ir XX a. No início, a língua era falada apenas pelos índios. Os filósofos ne eram interessados na língua. ir ir Um dos iš primeiros filósofos lituanos que prestou į atenção à língua lituana foi Roma Cidades (1886—1915). 1 Refrescar K. Camomila Cultura ir da língua Bytautas // Cultura da língua. 1987. - O quê? 53. P. 77— 79; também dele. Teoria da terminologia // A língua lituana: uma história da língua lituana. V., 1983. T. 22. P, 128—136. 96 «Jr. Nasceu o Bytautas No bairro, a Rua dos Correios. Ele terminou a escola primária Em Krašiuose, estudou Perm, o desde o 1897 ano — Primeira Escola de São Paulo. 1905 m. R. A União se dissolveu. į Universidade de Moscou, Faculdade de ir Física e Matemática, mas um par po de meses passou į Direitos 0 1907 m. — į Faculdade ir de Filosofia da História, graduado 1912 m. medalha de ouro. Jį recebido už 1911 m. um trabalho escrito «V. Vencedor [W. «Crítica da ciência da substância da alma». R. Foi nomeado professor de filosofia na Universidade de Leiden, onde obteve o grau de doutor. 1912—1913 m. Ele trabalhou em um ginásio de Moscou, onde ele ensinou lógica, psicologia, latim e ir russo, mas, devido a uma deterioração da saúde, ele deixou o ginásio e foi para o ir tratamento į Depois, mudou-se para a Suíça, į onde į morreu. ir R. O Wikcionário tem o verbete Fundação. Foi colaborador da revista "A Hora". Jo as visões filosóficas foram influenciadas No final do a. século XIX, a. os filósofos alemães e russos se ir tornaram idealistas. R. O materialismo foi substituído pelo ir panteísmo e pelo teleologismo, e o idealismo ir foi substituído pelo materialismo. Diga-me. R. Os elementos primários do universo são ir materiais, ir espirituais, a essência do ser é — espiritual. Ją O indivíduo pode conhecer a si mesmo através de sua experiência interior, porque a essência do ser está na monada da alma. O filósofo se interessou pela história da língua, da cultura e da religião. O objetivo principal da organização é a criação de ir uma comunidade de — pessoas que compartilham uma visão comum. A — relação entre o homem e a natureza é a relação entre o homem e a ir natureza. su R, Bytautas em seu trabalho Ao falar ir sobre a nação, sua especificidade, a consciência nacional do povo dedica uma atenção considerávir el à língua como base da especificidade do povo. Ao definir a nação, ele escreve: “O povo é uma companhia de pessoas unidas pelos interesses da criação espiritual, que se erguem sobre a base da língua comum como órgão da consciência coletiva. [collectivo — A:.A.] (seletiva) ação espiritual’’*. Diga-me. R. Segundo Bytauto, a língua é o fundamento da atividade espiritual da humanidade, sobre o qual cresce a organização da sociedade, através da qual “A cooperação espiritual dos homens está em andamento. A língua é a base da cultura de toda a nação. O filósofo acreditava que o desenvolvimento histórico da língua estava su ligado ao desenvolvimento da cultura de uma nação, refletindo as particularidades dessa cultura. su Na linguagem, vemos a relação de uma nação com o mundo, seu modo de pensar, porque " nos ir jų significados das conexões das palavras refletem a į visão do jų povo sobre ir os objetos, as vantagens dos conjuntos [relação — 4.4.]“%, Anotações R. Cada nação tem a sua própria história e a sua própria língua, e cada nação tem a sua própria história e a sua própria língua. Deve-se dizer que R. A linguagem não é o único fator que influencia a personalidade. Ele acreditava que a ciência, a filosofia, a arte e todas as áreas da cultura determinavam a individualidade de uma nação. O filósofo, no entanto, enfatizou o fato de que a língua é particularmente importante para a cultura lituana. R. Bytautas compreendeu ir a importância da atenção à língua no movimento nacional, porque "as pessoas que se referem à sua língua materna significam que [liberação — A.A.] da escravidão espiritual, o desejo de ser o que você é, a seu ir próprio modo", Ele valorizou * Cidades R. Nação ir consciência nacional // Amanhecer. 1912. Não. 17. P. 112. 3 Idem. P. 114. 4 A mesma coisa. 1912. Não. 20. P. 239, 7. A língua lituana é a língua oficial da 97 Lituânia, embora a língua lituana não seja oficialmente ne reconhecida como língua lituana. į ją como um valor į espiritual independente, a ser desenvolvido em sua própria individualidade. R. Além disso, a linguagem de ir programação é muito mais complexa do que a linguagem de programação de computador. Ao longo de sua carreira, o filósofo dedicou-se a diversas ir áreas da filosofia, — com destaque para a filosofia da linguagem. No meu trabalho "A filosofia da língua iš lituana" ele falava, olhando para suas į posições bą como filósofo. iš Segundo ele, a linguagem é um mundo especial de pensamentos, portanto, a linguagem é inseparável do pensamento, através 0 jį — ir de todas as atividades humanas práticas. R. A linguagem utilizada na obra é į simples e acessível. A língua lituana é a língua oficial da Lituânia, embora a língua lituana seja falada por alguns grupos étnicos. ir R. A língua de sinais foi desenvolvida por centenas de anos pelos povos indígenas da região. A ciência evoluiu, surgiram novos o su conceitos, ir foram criadas novas palavras para ir designá-los. Ao longo do tempo, a língua foi tų se desenvolvendo o su ja gradualmente. ir A riqueza iš linguística dos povos culturais foi-se acumulando lentamente. A nossa situação era diferente. A cultura da humanidade į avançou, mas os lituanos não participaram do seu desenvolvimento. į Baviera absorveu a cultura polonesa, por isso, como eu R. Não há nenhuma evidência de que a cultura de um povo tenha sido influenciada pela cultura de outros povos. A língua lituana é a língua oficial da Lituânia desde o século XIX. A língua lituana é a língua mais falada na ir Lituânia. o tą Por isso, a ir língua é pouco lubrificada. Ji Talvez muito tenha mudado dialecticamente, mas filosóficamente, em iš relação à į quantidade de palavras e ir ao ji significado, permaneceu quase no mesmo lugar, porque a mente dos homens tinha que lidar com os mesmos conceitos.”* su Ao descrever a situação tą desta forma, R. Bytautas ne entendeu tudo corretamente. Apesar de ter sido um dos do pioneiros da cultura popular brasileira, não se tornou uma figura de ir destaque na cultura popular brasileira. Apesar de não ter sido assassinada, a sua linguagem também foi censurada. R. Neste caso, deve-se enfatizar que apenas a linguagem científica se desenvolveu pouco. Apesar de não ter sido um filósofo, o filósofo francês Jean-Paul R. Sartre, que se tornou um dos mais importantes filósofos do século XX, considerou que a cultura é um processo evolutivo. Ao descrever o jo movimento nacional, ele observa que a nação lituana está determinada a imitar outras nações, a adquirir toda a riqueza material e espiritual acumulada pela humanidade ao longo de milhares de anos. ir Iš Este é um ir grande desafio para a língua, que deve ser desenvolvida de modo a atingir o nível de outras nações culturais. Que tal discurso para que o "processo de evolução" seja realizado rapidamente, não é suficiente estudar apenas o sistema gramatical da linguagem. Anotações R. «A nossa história». [meses — A4.4.] obrigamos primeiro a pronunciar o lituano apenas a parte superior ne gramaticalmentiš e, mas — — ir iš "O significado filosófico do lado — interno de várias — iš expressões de į palavras" *. ir R. A linguagem não pode ser compreendida sem o conhecimento da linguagem humana. Ir o filósofo coloca o desafio to mais importante do tempo — «Total 5 Este artigo R. é sobre a língua iš lituana. K., 1908. P. 4, 4 A mesma coisa. P. 4—5. 08 o assunto mais importante de nossa escrita hoje é a — pronúncia do conteúdo médio da linguagem iš humana em į relação a ela; O mais importante ir para nós é a neve. (Livro) — A.A.] — «A Filosofia da Língua Portuguesa- ». O seu único jo objetivo é ir chamar a atenção dos leitores para o conteúdo į filosófico da língua lituana. A língua portuguesa possui um vocabulário muito rico, que não se encontra em nenhuma outra língua. R. A filosofia da linguagem é į a ciência que estuda a ne linguagem, não apenas como um conjunto de regras, ir mas como um sistema de regras. Ele acreditava que a linguagem era um meio para o desenvolvimento da ir consciência. R. O objetivo do projeto é promover o desenvolvimento de uma linguagem ir de programair ção universal. Apesar ne disso, ele continuou a usar a į língua portuguesa, embora em menor ir grau. dė Fazê-lo nos trabalhos já mencionados e nos artigos "Assuntos da Língua Lituana" (1908), "Como pronunciar ir palavras estrangeiras escritas" (1912). R. Apesar de não ter sido muito bem recebido, o filme foi ko um sucesso, e jo o diretor de cinema, Peter Sellers, S. continuou a trabalhar nele. R. A língua lituana tem sido muito influenciada pela língua polonesa, especialmente na ortografia. Ao contrário do que se S. pensava, a R. doença era contagiosa. jį "o seu amor ardente pela questão da terminologia"? ir vadina R. É o seu inspirador. S. É um dos (1886—1941) — fundadores da Sociedade Portuguesa de Filosofia, Filósofos e Sociólogos. Ele nasceu Afonso Henriques, no Rio de Janeiro. 1905 m. S. Ao terminar o ensino médio, foi ir estudar Direito. į Universidade de Moscou. Depois de se formar em Direito, ele deixou į A família se mudou para o Rio de Janeiro, onde trabalhou como advogado. Ao mesmo tempo, ele se tornou jo cada vez mais ir interessado em filosofia. 1915 m. S. A Suíça foi į eliminada. ir Estudou filosofia na Universidade de Friburgo. Doutor em Filosofia pela Universidade de Friburgo. 1920 m. No mesmo ano, ele retornou. į Ele se dedicou ao į trabalho acadêmico: ele ensinou Nos cursos superiores, foram Foi professor da Faculdade de Filosofia da Universidade de Lisboa. 1922 m. S. Atualmente, é professor titular da Universidade de Coimbra, onde dirige o Departamento de História da Arte. ir 1939 m. S. O bispo foi eleito. Reitor da USP. Após o fim da guerra, foi nomeado reitor da Faculdade de Filosofia e Teologia da iš Universidade de Lisboa, o cargo que manteve até à sua morte. iš S. A página foi movida. į Vilhena. 1941 m. O governo provisório da Lituânia nomeou jį Foi professor da Universidade de Lisboa, mas não chegou a exercer a cátedra. Ao chegarem ao local, os S. rebeldes são atacados por į um raio. 1941 m. Morreu ir no inverno. S. O mais famoso representante da filosofia neoscholastinés na Lituânia, Šalkauskis, foi afetado V. Ao contrário de seu pai, tornou-se um tomista. Em suas obras sobre questões gerais de filosofia, ele afirmou que a filosofia é A "ciência real", independente das ciências especiais, promoveu o princípio da harmonia do ir conhecimento da fé. A cultura e a religião eram considerados fatores determinantes para a vida S. social. A cultura nacional da Lituânia. su Leste ir As nações ocidentais * A mesma coisa. P. 5. 8 Salgueiro S. Teoria da linguagem ir Filosofia da linguagem // Logos. 1927, Não. 1ª ed. pg. I 7 99 na síntese de culturas. A própria S. autora afirma que o seu objetivo era "construir uma filosofia da vida". Ele serviu fielmente a esta vocação durante toda a sua vida. Os principais trabalhos de S. Szabó são: A Filosofia da Cultura (1926), Introdução à Filosofia (1928), Educação para a Cidadania (1932), A Ideologia dos Futuristas (1933), "A nação lituana e ir sua educação" (1933), Fundamentos da Pedagogia (1936) ir kt Como já mencionado, o termo foi criado S. por um filósofo da ir filosofia alemã, Karl Popper. Até então, o problema da criação da terminologia lituana existia ne apenas como um problema linguístico, lógico, ir mas como um problema de progresso social. "No início a. do século XX, a nação lituana, po 40 Ao longo dos anos de dura opressão nacional do czarismo (proibição da vida ir cultural da escrita lituana), a ciência e a educação voltaram a ir crescer, enfrentansu do muitos novos assuntos, conceitos em vários iš campos da ciência, economia, cultura e política, por outro lado o — su O termo foi introduzido na língua inglesa, onde até então era usado principalmente para designar a arte. «O que é a História da Língua Portuguesa: uma visão ir histórica da língua portuguesa». O termo tem sido usado por vários cientistas. No entanto, iš a criação dos termos iniciais foi individual, com um sistema be mais claro de bases ir iš teóricas previamente estabelecidas. A criação de um ir Estado independente da Lituânia foi um dos objetivos mais ambiciosos da União Soviética. O objetivo era criar uma base teórica para o desenvolvimento da teoria. 1921 m. Foi então criado o Ministério da Educação. O seu presidente é: J. Jablonski. Trabalhou na Comissão K. Būga, A. Dambrauskas, P. Mašiotas, J. Tumas, A. Varnas, A. Vireliūnas, vėliau J. São Paulo, A. UFRJ, USP, P. USP, USP, S. USP, USP, ir USP, USP, USP. A comissão terminou com cinco anos de trabalho. Su O trabalho da Comissão Terminológica começou oficialmente a criar uma terminologia organizada lituana. A terminologia foi desenvolvida pelos melhores linguistas da época du to — K. Eu vou... ga ir J. Jablonski. K. Apesar de ter trabalhado em vários campos da ciência e da tecnologia, ele se dedicou principalmente à literatura, escrevendo vários livros, ir incluindo o livro de 1990, A História da 1921—1924 Literatura Brasileira, que foi publicado em 1991, e o livro de 1992, A História da Literatura Brasileira, que foi publicado em 1993. Ele foi o responsável J. pela criação da Comissão de Terminologia, que se ocupou da melhor organização da terminologia. ir J. A teoria da linguagem de programação é a base teórica para a construção de linguagens de programação. Po K. Bocas ir J. Apesar de ter sido um dos fundadores da Revista de Linguística e da Revista de Estudos da ti Língua Portuguesa, a revista foi fundada para promover o estudo da língua portuguesa, com a finalidade de promover a (1933—1941). sua difusão. S. "Os princípios básicos da terminologia", onde tenta formular as regras de trabalho da terminologia. Além disso, a Associação Brasileira de Linguística (ABL) criou uma seção de terminologia. Assim, pode-se dizer que 1990 - Ciência da Computação em Portugal. 5, em 1980. Páginas 11-12. 100 A partir da década de 1960, a língua portuguesa passou a ser estudada como uma língua de comunicação e de estudos, com a criação da Escola Superior de Língua e Literatura Portuguesa (ESLP) e da Escola Superior de Língua e Literatura Portuguesa (ESLP), que se tornaram as primeiras escolas de língua portuguesa. Apesar de não ser uma ciência, a filosofia é uma ciência, e a ciência é uma ciência, e a ciência é uma ciência, e a ciência é uma ciência, e a ciência é uma ciência, e a ciência é uma ciência, e a ciência é uma ciência, e a ciência é uma ciência, e a ciência é uma ciência, e a ciência é uma ciência, e a ciência é uma ciência, e a ciência é uma ciência, e a ciência é uma ciência, e a ciência é uma ciência, e a ciência é uma ciência, e a ciência é uma ciência, e a ciência é uma ciência, e a ciência é uma ciência, e a ciência é uma ciência, e a ciência é uma ciência, e a ciência é uma ciência, e a ciência é uma ciência, e a ciência é uma ciência, e a ciência é uma ciência, e a ciência é uma ciência, e a ciência é uma ciência, e a ciência é uma ciência, e a ciência é uma ciência, e a ciência é uma ciência, e a ciência é uma ciência, e a ciência é uma ciência, e a ciência é uma ciência, e a ciência é uma ciência, e a ciência é uma ciência, e a ciência é uma ciência, e a ciência é uma ciência. O livro contém cerca de 1.600 palavras de origem inglesa, francesa e alemã, com traduções para o português. O termo "filosofía" foi introduzido por Aristóteles antes de se estabelecer o termo "teologia- ". Em seu livro "A Teoria da Teoria da Teoria da Teoria da Teoria da Teoria da Teoria da Teoria da Teoria da Teoria da Teoria da Teoria da Teoria da Teoria da Teoria da Teoria da Teoria da Teoria da Teoria da Teoria da Teoria da Teoria da Teoria da Teoria da Teoria da Teoria da Teoria da Teoria da Teoria Apesar de ser uma ciência, a filosofia da linguagem não é uma ciência, pois a ciência da linguagem não é uma ciência filosófica, mas sim uma ciência da linguagem. E só o esforço conjunto de linguistas, filósofos ou cientistas interessados pode criar uma terminologia científica!2. A importância desta ligação é explicada pela própria definição do termo por S. Šalkauskis. O termo, como palavra, pertence à ciência da gramática, como conceito, pertence à ciência da lógica, e como conceito, possuindo um certo conteúdo especial, pertence à ciência correspondente, cujo objeto esse conceito inclui. O conceito de linguagem é um conceito fundamental na lógica e na filosofia da linguagem. ; "S. Šalkauskis acredita que a terminologia requer uma espécie de disciplina; que junte os dados da ciência e da filosofia da linguagem- ’®. A filosofia da linguagem é uma disciplina filosófica que se preocupa com a compreensão da linguagem como um todo, e não como um conjunto de conceitos. A filosofia da linguagem, na medida em que se insere no âmbito da filosofia, pode ser estudada, em aspectos específicos, na lógica, na psicologia e na filosofia da cultura. Apesar de não ser uma disciplina científica, a semântica é um ramo da semântica. A partir desta compreensão da terminologia, concluiu que o termo é indissociável do sinal e do conceito de conceito. O filósofo enfatiza que "a teoria da terminologia deve ter em conta também o que a lógica, a psicologia e a filosofia da cultura dizem sobre os fatos e manifestações gerais da linguagem. 1980 - A Revolução Industrial e a Revolução Industrialização: A História e a Teoria da Revolução Industrial. : Editora da Universidade Federal do Rio Grande do Sul. V., 1985. 182 pp. 2ª ed. 1911. Nº 1. P. 4. 12 Veja Ibid. P. 2. 13 páginas. 101 Os fundamentos!" *, Especialmente isto é importante quando se trata de terminologia filosófica. Além disso, o autor afirma que a linguagem de programação Python deve ser usada com cautela, pois ela é muito complexa e exige muita atenção. O termo é usado para se referir a um conjunto de palavras e expressões que começam com o mesmo significado. Ele menciona que é a palavra latina terminus, que significa o limite final onde algo termina. Ao se referir a um termo em filosofia e, por analogia, aplicando-- lhe o seu significado primário, o termo recebeu um novo significado: o jj começou a ser entendido como o elemento final ou o princípio acessível na análise de uma coisa. O termo é usado para se referir a um conjunto de regras de lógica, gramática e escritura que definem o significado de palavras, frases e frases compostas. O filósofo apresenta de forma muito consistente a evolução da própria percepção do termo. Suponha que temos que perceber alguma coisa. Daikto esmės suvokimas baigiasi sąvokos sudarymu, o glūdinti prote sąvoka yra reiškiama tariamu arba rašomu žodžiu, o žodis jau yra „tikras terminas, t.y. galas, arba riba, kurią prieina pažinimas, išreiškiamas išviršiniu būdu“!5, Taigi pirmiausia S. Šalkauskis aptaria terminą iš tos pusės, kur jis siejasi su filosofija, apibūdina jį kaip suvokiamąjį terminą. S. Šalkauskis afirma que nos tempos modernos, quando as ciências especiais se expandiram muito, o entendimento do termo se estreitou; termo é um conceito mais restrito do que uma palavra em geral. O filósofo enfatiza que o termo é uma palavra que significa um conceito, mas não qualquer conceito, mas aquele que tem um significado especial para qualquer assunto da ciência. Ao analisar os símbolos, S. Šalkauskis distingue vários grupos deles: Zenklas naturais e contratuais, formais e instrumentais, reveladores e substitutivos. O termo é frequentemente usado como um sinônimo para o termo "espírito- ", uma vez que o espírito não é uma entidade separada, mas sim um conjunto de entidades que interagem entre si e com o mundo. O filósofo também descreve a palavra como um sinal instrumental, uma vez que a palavra é um instrumento para expressar uma coisa e um conceito relacionado a ela. Além disso, a palavra "religião" é usada para descrever o que ele considera ser uma "religião de palavras" e "religião de ações". O termo é usado para se referir a um conjunto de palavras, frases ou expressões, que, em geral, têm o mesmo significado: "o que é dito ou feito por um indivíduo- ". No entanto, nem todas essas palavras são termos. Para que tal sinal verbal se torne um termo, é necessário que ele entre no campo de alguma ciência e seja tratado cientificamente. O filósofo mostra a diferença entre o significado e o sentido de uma palavra, e a relação entre o significado e o significado de uma palavra é incorporada na definição do termo. O significado de uma palavra depende do objeto que ela representa, e o significado de uma palavra depende do conceito que corresponde ao objeto que ela representa. O significado de uma palavra não é nada mais do que uma indicação precisa do conceito subjacente à palavra. A definição de um termo científico é, portanto, a determinação de sua relação de significado e significado com o conceito no qual ele se baseia. S. Šalkaus14 páginas. P.5. 15 Idem. 16 páginas. P. 9. 17 de dezembro de 1927. Número 1. P. 9. 102 ES TR TPE Ry Ąą ai i a Ne AR a A definição de um termo é sempre um debate sobre o conceito que ele representa- ." Não se pode, portanto, ter uma terminologia bem desenvolvida onde não há uma ciência bem desenvolvida, mas, por outro lado, o desenvolvimento da ciência só pode ser acompanhado pelo aperfeiçoamento da respectiva terminologia. su ; O primeiro passo foi a definição das categorias e a definição de seus significados. Ele observa que ele teve que discutir as formas de expressão dos termos em um aspecto da lógica e da ontologia que é estranho aos linguistas. Apesar disso, a sua interpretação tem sido muito controversa, uma vez que a maioria dos autores concorda que o conceito é muito amplo e pode ser interpretado de várias maneiras. O filósofo discute as duas categorias fundamentais da ontologia — substância e transcendência — e dá a seguinte definição delas: “Substância é a entidade auto-existente, isto é, aquilo que tem a sua morada em si mesmo, enquanto que transcendência é aquilo que tem a sua morada em outra coisa, isto é, na substância”. ?. O filósofo explica que a terminologia examina os fatos do pensamento em relação à linguagem, ou į seja, com os meios de expressão que lhes correspondem. Por um lado, de acordo com os modos de existência ou estados, formam-se modos de percepção ou categorias de pensamento, por outro lado, de acordo com os modos de percepção, formam-se modos de expressão ou categorias de terminologia. O termo é geralmente usado para se referir a um grupo de pessoas, geralmente de alguma idade, que se reúnem para realizar algum tipo de atividade. — ir Seguindo Ao longo da ir Idade Média, a lógica S. aristotélica foi substituída pela metafísica. -o ir sujeito-substância-objeto. O ser humano é um ser vivo, que é capaz de agir, pensar, sentir e se relacionar com o mundo. ir Além disso, o algoritmo de algoritmo de 4 passos é usado para determinar a ordem de execução de uma tarefa, a ordem de execução de uma tarefa, e a ordem de execução de uma tarefa. A maioria dos seres vivos não possui uma substância vital, mas possui uma substância inerte. ir ir A substância-objeto é acionada, usada como substância secundária como ferramenta, meio, finalmente objeto em que tudo se encaixa. ar — O filósofo dá quatro tipos desta ir categoria: objeto de ação, substância secundária, objeto de capacidade de ferramenta ou meio. ir S. Além disso, o termo foi usado para descrever um conjunto de regras que determinam quais palavras devem ser incluídas em uma frase. ar ar S, O termo "terminologia" é usado para descrever o processo de criação de um termo. Ele se dedica a ir discutir três fontes principais de termos. O termo é usado para se referir a um grupo de pessoas que iš falam uma língua diferente da língua materna, ir mas que se identificam com a língua materna, ou seja, a língua — que falam. ir su ir iš Apesar de ter sido um dos primeiros autores a utilizar o termo, ele não é considerado um dos fundadores da terminologia moderna. iš 18 páginas. A mesma coisa. P. 10. 12 de dezembro de 1934. Número 1. P, 7. 103 A teoria de domínios é uma das quatro principais teorias que explicam a origem da teoria dos conjuntos. O termo é usado para descrever o processo de aprofundamento, aprofundamento, aprofundamento, aprofundamento, aprofundamento, aprofundamento, aprofundamento, aprofundamento, aprofundamento, aprofundamento, aprofundamento, aprofundamento, aprofundamento, aprofundamento, aprofundamento, aprofundamento, aprofundamento, aprofundamento, aprofundamento, aprofundamento. Ao falar sobre a segunda fonte da terminologia, o filósofo observa que as inovações podem ser formadas de duas maneiras: pela invenção de novas palavras e pelo esmagamento de palavras. Além disso, o termo é usado para descrever a criação de novas palavras com prefixos, sufixos e terminações. A teoria de Schrodinger afirma que o conceito de gênero deve ser entendido como um conjunto de relações entre os sexos, e não como um conjunto de relações entre os gêneros. O termo é usado para se referir a palavras empréstimas de outras línguas. O termo é usado para se referir a uma pessoa que não tem o direito de usar o termo "homem" ou "mulher" ou qualquer outro termo que não seja o termo "homem" ou "mulher" em sua linguagem diária, ou seja, o termo "homem" é usado para se referir a qualquer pessoa que não seja o termo "mulher" ou "mulher" em sua linguagem diária. Em 1927, publicou o primeiro livro de contos, "O Homem de Aço", e em 1935, o primeiro livro de contos, "O Homem de Ferro". O autor esperava que a "língua materna" fosse lida por mais pessoas interessadas em assuntos de terminologia, e seria importante para elas conhecerem suas ideias. O conceito de ética foi desenvolvido por Aristóteles, que dividiu a ciência em três grandes ramos: a ciência da verdade, a ciência da razão e a ciência da razão. Os princípios antigos incluem o princípio da máxima utilização ("não se deve nem emprestar um termo estrangeiro nem criar um novo, se uma palavra da língua humana puder ser adaptada satisfatoriamente para o propósito científico"*?*) e o princípio da consolidação tradicional (nenhuma palavra estabelecida na língua pode ser removida da circulação científica sem razões claramente justificadas). Estes princípios ainda são relevantes para a terminologia atual. Além disso, o termo é usado para descrever a capacidade de um sistema de operar de forma eficiente, eficiente e eficaz, e é usado para descrever a capacidade de um sistema de operar de forma eficiente, eficiente e eficaz. A teoria da evolução de S. Šalkauskis apresenta apenas dois princípios da evolução: a terminação categorial (o uso de terminações típicas para produzir termos de acordo com as categorias de conceitos correspondentes deve ser mantido vivo na circulação da língua e desenvolvido de forma consistente até os limites de seu direito) e a mudança de significado das palavras (se necessário, o significado e o significado das palavras devem ser alterados de maneiras que possam ser confirmadas pelas leis da linguagem e da lógica). O uso de palavras de origem latina era comum na época, e a maioria dos nomes de lugares eram derivados de palavras de origem latina. O termo "filosofía" foi usado por Platão para se referir à filosofia da ciência. Dicionário de Filosofia da Língua Portuguesa 20 de dezembro de 1927. Número 1. 1924, pp. 21 «O que é a língua portuguesa?», em Dicionário da Língua Portuguesa, 3ª ed., 1954, pp. 14. 49—50, 22 Idem. Página 51. 104