Mūsų miestų vardai

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, XXXII (1993) BALTŲ ONOMASTIKOS TYRINĖJIMAI ΑΛΕΚΣΑΝΤΡΑΣ ΒΑΝΑΓΚΑΣ ΤΑ ΟΝΟΜΑΤΑ ΤΩΝ ΠΟΛΕΩΝ ΜΑΣ Σήμερα θα μπορούσαμε να απαριθμήσουμε στη Λιθουανία περίπου 300 πόλεις, οικισμούς αστικού τύπου και κωμοπόλεις. Οι οικισμοί αυτοί είχαν διαφορετική μοίρα. Ορισμένοι έχουν ηλικία αρκετών εκατοντάδων ετών, άλλοι μόλις μερικών δεκαετιών. Κάποιοι ήταν σημαντικότεροι στο παρελθόν, άλλοι είναι σήμερα. Τα ονόματα ορισμένων είναι παλιά, εξαιρετικά ενδιαφέροντα και συχνά πολύ δύσκολο να ερμηνευθούν· άλλα έχουν απλή, αναμφίβολη και προφανή ετυμολογία. Εδώ εξετάζονται περίπου 60 οικωνύμια. Είναι αυτονόητο ότι θα ήταν μάταιο να αναζητήσει κανείς σαφέστερα κριτήρια επιλογής τους. Πρώτον, εξετάζεται πολύ μικρό μόνο μέρος των ονομάτων των πόλεων και, δεύτερον, το παρόν άρθρο αποτελεί απλώς μέρος μιας ευρύτερης μελέτης· επομένως, οι αρχές επιλογής θα συζητηθούν σε άλλη ευκαιρία. Αξίζει ίσως μόνο να τονιστεί ότι για εξέταση επιλέχθηκαν ονόματα τόπων με όχι μόνο σαφή αλλά και πιο προβληματική και σύνθετη ετυμολογία και σχηματισμό. Alytus (4). Μία από τις αρχαιότερες πόλεις της Λιθουανίας. Σε έγγραφο του 1387 αναφέρεται ήδη ως κωμόπολη (3; 1)*, ενώ το 1466 ως διοικητική περιφέρεια «У Олитской волости» — (8: 83). Το 1581 απέκτησε δικαιώματα Μαγδεμβούργου. Για την προέλευση του ονόματος της πόλης έχουν διατυπωθεί διάφορες απόψεις. Π.χ., ο J. Otrębski θεωρούσε ότι το Alytus σχηματίστηκε από το φωνήεν a- και τη ρίζα lyt-. Ωστόσο, πρόκειται για σαφές λάθος. Είναι αναμφίβολο ότι η ρίζα είναι al-, ενώ το -yt- είναι επίθημα συνηθισμένο στη λιθουανική γλώσσα. Δεν είναι σαφές μόνο με ποιον τρόπο σχηματίστηκε το όνομα της πόλης — απευθείας από την αντίστοιχη κοινή λέξη ή από υδρωνύμιο. Σήμερα δεν υπάρχει όνομα ποταμού ή λίμνης *Alylus. Ωστόσο, κοντά στο Alytus ρέει προς τον Νέμουνας ένα ρυάκι που ονομάζεται Alytupis. Πιθανότατα πρόκειται για όνομα που σχηματίστηκε αργότερα από γενική κατασκευή όπως *Alytaus upė «ποταμός του Alytus» ή κάτι παρόμοιο. Η αρχική, παλαιότερη μορφή του ονόματος του ρυακιού ήταν, όπως φαίνεται, *Alytus. Επομένως, το όνομα της πόλης Alytus πιθανότατα προήλθε από το όνομα του ποταμού *Alytus. Με άλλα λόγια, το όνομα του ποταμού έγινε όνομα πόλης χωρίς καμία αλλαγή. Αυτός ο σχηματισμός ονομάτων οικισμών είναι ιδιαίτερα χαρακτηριστικός της λιθουανικής γλώσσας: Dysnà ποτ.: Dysnà χωρ., Dūkštas λίμν.: Dūkštas κωμ., Jiesià ποτ.: Jiesià χωρ., Júodupė ποτ.: Júodupė χωρ., Nóva ποτ.: Nóva χωρ., Obelijà λίμν.: Obelijà χωρ., Raudónė ποτ.: Raudónė κωμ., Rùsnė ποτ.: Rùsnė πόλ., Rìmietis λίμν.: Rìmietis χωρ., Šventėžeris λίμν.: Šventėžeris κωμ., Upýna ποτ.: Upýna κωμ., Ventà ποτ. — Ventà κωμ., Vištytis λίμν.: Vištytis κωμ. και άλλα. * Η άποψη ότι η παλαιότερη μορφή του ονόματος του ποταμού και της πόλης ήταν όχι Alytus αλλά *Alyta (10: 181) δεν μπορεί προς το παρόν να επιβεβαιωθεί πλήρως. Πράγματι, οι ιστορικές * Οι παραπομπές και οι συγγραφείς παρατίθενται με την εξής σειρά: στις παρενθέσεις, ο πρώτος αραβικός αριθμός δηλώνει τον αριθμό σειράς του συγγραφέα ή της πηγής στον βιβλιογραφικό κατάλογο, ο ρωμαϊκός αριθμός τον αριθμό του τόμου και ο δεύτερος αραβικός αριθμός τη σελίδα. 176 στις πηγές το Alytùs γράφεται Olita, Ošuma κ.λπ., επομένως δεν αποκλείεται το *Alyta να μετατράπηκε σε Alytàs αργότερα (παρόμοια με το πώς το όνομα της πόλης Vílnia άλλαξε σε Vílnius). Αλλά, από την άλλη πλευρά, θα μπορούσε να συνέβη και το αντίστροφο (φυσικά, στην προκειμένη περίπτωση), ιδίως επειδή τα τοπωνύμια με τονισμένη κατάληξη -ùs είναι ιδιαίτερα συχνά στη Νότια Λιθουανία: Guostùs λίμν. Aukštdvarýs, Kriùšiùs ποτ. Alovė, Aukštdvarýs, Butrimonys, Ūdrija, Niedùs λίμν. Kapčiamiestis, Skirziùs λίμν. Leipalingis, Skroblùs ποτ. Merkinė, Svetùs ποτ. Daugai, Švenčionys λίμν. Aukštdvarýs, Onuškis, Teirùs λίμν. Veisiejai, Vardžiùs ποτ. Ūdrija, Vikšrùs ποτ. Seirijai και άλλα. Antálipe (1). Σε έναν κατάλογο του 16ου αιώνα, αντίγραφο του οποίου έγινε μεταξύ 1580 και 1620, αναφέρεται ο τόπος Заантоленцы (57: 1, 10). Ο K. Jablonskis (ό.π., 1) και αργότερα άλλοι συγγραφείς (6: I 601) το «μετέφρασαν» ως Užantalieptėnai. Ο οικισμός αναφέρεται ως κωμόπολη από το 1675 (6: I 601; 4: I). Το όνομα σχηματίζεται από το πρόθημα anta-, χαρακτηριστικό των βορειοανατολικών διαλέκτων, και τη ρίζα liept-. Είναι γνωστά και άλλα τοπωνύμια με πρόθημα αυτού του τύπου, αλλά συνήθως πρόκειται για παράγωγα του προθήματος anta- από υδρωνύμια: Antá-gavė χωρ. στην επαρχία Ignalina: Gavys λίμν., Anta-ìlgis χωρ. στην επαρχία Molėtai: Ilgis λίμν., Antá-kriaunis χωρ. στην επαρχία Rokiškis: Kriaunà ποτ., Antá-lamėstė χωρ. στην επαρχία Utena: Lamėstas λίμν., Antá-liedė χωρ. στην επαρχία Švenčionys: Liedis λίμν., Antá-zavė χωρ. στην επαρχία Zarasai — από το *Anta-zalvė: Zálvė λίμν., Zalvys λίμν. κ.τ.λ. (9: 243). Παράγωγα από κοινές λέξεις είναι λιγότερα, αλλά υπάρχουν. Ένα τέτοιο είναι το όνομα Antá-tilčiai, χωριού στην περιοχή Žemaitkiemis της επαρχίας Ukmergė: πρόθημα anta- και κοινή λέξη tiltas «γέφυρα». Φαίνεται ότι ο οικισμός Antá-tilčiai δημιουργήθηκε κοντά σε γέφυρα. Πλήρης αναλογία προς το Antá-tilčiai θα ήταν το Antá-lieptė: anta- και lieptas «πεζογέφυρα». Και στην περίπτωση αυτή το χωριό φαίνεται ότι δημιουργήθηκε κοντά σε πεζογέφυρα. Αυτό είναι απολύτως πιθανό, επειδή το Antaliep-tė βρίσκεται δίπλα στον Šventoji, στις όχθες του, όπου πιθανότατα υπήρχε κάποτε και πεζογέφυρα. Επιπλέον, σύμφωνα με μαρτυρίες των ηλικιωμένων, παλαιότερα το Antaliepte είχε άλλο όνομα — Lieptinė (6: I 601). Και αυτό είναι αρκετά πιθανό, καθώς την ύπαρξη ενός τέτοιου ονόματος επιβεβαιώνουν άλλα παρόμοια τοπωνύμια, πρβ. το λιβάδι Lieptinė στην επαρχία Degučiai, χωριό Trinkųškiai· το λιβάδι στην επαρχία Alytus, χωριό Likiškiai· το λιβάδι Lieptinis στην επαρχία Alytus, χωριό Kabeliai. Ariógala (1). Ένας από τους αρχαιότερους οικισμούς της Λιθουανίας, γνωστός πιθανότατα από το 1253 ως Fregalle. Οι πηγές αναφέρουν αρχικά τη γη της Ariogala, ενώ την εποχή του Vytautas υπήρχε εκεί κτήμα της Ariogala. Το 1781 η κωμόπολη απέκτησε δικαιώματα Μαγδεμβούργου (6: II 412–413; 55: 43). Πρόκειται για σύνθετο τοπωνύμιο, σχηματισμένο από τα ar- και -gala με συνδετικό φωνήεν o. Είναι γνωστά και άλλα ονόματα οικισμών με ανάλογο σχηματισμό: Baisógala, Daukšiògala, Dievògala, Eiriògala, Gerdžiògala, Gimbògala, Saudògala, Tendžiògala, Vytògala. Το δεύτερο συνθετικό τους, -gala, ανάγεται στη λιθουανική λέξη «galas» «άκρο, περιοχή, τόπος». Είναι ενδιαφέρον ότι παρόμοια ερμηνεία παρατίθεται ήδη στην «Αλφαβητική ευρετηρίαση» της «Revizija pušč...» του G. Volovičius, που εκδόθηκε το 1873, καθώς και άλλων βιβλίων πράξεων: «Ойрагала без всякого сомнения, происходит отъ следующих Литовско—Латышских словъ: орас, ара, ape, что значитъ — внешнее, открытое место (поляна, поле), дача, фальварокъ; и отъ галаса, галсъ — конецъ, оконечность, край, угола. Отсюда ближайшее значение Ойраго-лы может быть — буквально: дачный конецъ, а въ более широкомъ значении — конецъ какого либо имения, новый приселокъ и т. под. (93: 71). Επομένως, η αρχική σημασία του Ariógá-los θα μπορούσε να ήταν «περιοχή κάποιου», 177 τέλος, άκρη ή κάτι παρόμοιο. Δεν είναι όμως σαφές τίνος, καθώς η προέλευση του πρώτου συνθετικού προκαλεί διάφορες αμφιβολίες. Είναι κατανοητό ότι το ar- δεν μπορεί να συνδέεται με το λιθουανικό óras «καιρός», επειδή η φωνητική αντιτίθεται σε μια τέτοια σύνδεση (ar-: or-· το λετονικό ars, ara αντιστοιχεί στο λιθουανικό óras). Επιπλέον, οι γραφές στις πηγές δεν είναι ομοιόμορφες — αντί για ar- απαντά και ar-. Είναι αλήθεια ότι η δυτική παράδοση φαίνεται πως δεν γνωρίζει τη δίφθογγο από τις πρώτες κιόλας καταγραφές: Eregalle 1253, Ergal­le 1257 (55: 43), Erogel 1294 (28: I 158), Erogel 1306 (στο ίδιο, 173), Erogelin 1322 (στο ίδιο, 186), Arogel 1322 (στο ίδιο, 287), Erogin 1336? (στο ίδιο, 537), Eroglən (στο ίδιο, 600), Eragelen 1367 (28: II 89), Eragelen 1370 (στο ίδιο, 97), Eragelen 1370 (στο ίδιο, 98), Aragel 1377 (στο ίδιο, 167), Eroglen 1348 (στο ίδιο, 513), Eroglen 1352 (στο ίδιο, 516), Eroglen 1355 (στο ίδιο, 521), Eroglen 1364 (στο ίδιο, 541), Eroglen 1364 (στο ίδιο, 549), Eroglen 1366 (στο ίδιο, 557), Eroglen 1367 (στο ίδιο, 559), Eroglen 1370 (στο ίδιο, 569), Eroglen 1372 (στο ίδιο, 571), Eroglense 1375 (στο ίδιο, 579), Eroglen 1378 (στο ίδιο, 588), Eroglen 1395 (στο ίδιο, 676), Erogel 1394 (στο ίδιο, 680), Erogelin 1384 (στο ίδιο, 685), Grogil, Erogel 1377 (28: III 106), Erogin 1405 (στο ίδιο, 276) κ.ο.κ. Αντίθετα, οι ανατολικές πηγές, επίσης μάλλον ήδη από τις πρώτες καταγραφές, χρησιμοποιούν συνήθως τύπους με δίφθογγο στην αρχή της λέξης: Ойракапе, Ойрахале (αν και ακριβώς δίπλα γράφεται και Орякале) 1466 (8: 75), Волость Ойрахогола 1528 (87: 6), в Ойрахоголе 1572 (65: I 16), от тивунства оирахголского 1572 (57: 208), волости оирахголской 1589 (στο ίδιο, 289), wloszci eyragolskiej 1590 (στο ίδιο, 300), оирахголской 1593 (στο ίδιο, 345), оирахголской 1599 (στο ίδιο, 507), в Ойрахольской волости, Ойрахольский дворец, зѣ Ойрахолы, Ойрахольский костелъ, у Воряхголе, Ойрахольского, Ойрахольская, Ойрахолы, тиенцъ Ейрахольский, до Ойрахоглы, зѣ Ойрахоглы, ку Ойрахоглому, Ейрахогольская, wloszi Eyragolska (35: 208–210). Όπως βλέπουμε, στα έγγραφα που είναι γραμμένα σε σλαβικές γλώσσες χρησιμοποιούνται καθ’ όλον τον 16ο αιώνα τύποι με δίφθογγο ai- (ei-). Παρόμοια είναι η κατάσταση και στο «Λιθουανικό Μητρώο»: Айрахгола, Айрахголу 1580 (94: 209), Raygola 1550 (στο ίδιο, 436), Аиряжгола, Аиряжголу τέλη 17ου αιώνα (στο ίδιο, 256), Аиряжголы, Аиряжголу τέλη 17ου αιώνα (στο ίδιο, 371). Βλ. επίσης: ”ciwunowei.... eiragolskiej” 1610 (70: 58), Эйрагола 1685, 1738, 1767, 1795 (21), Ejrogolas parakvijes 1848 (89: I 280). Στα πολωνικά επικράτησε αργότερα μόνο ο τύπος Eiragola (13: II 498· 54: I 65), στα ρωσικά — Ойрагола (93: 71). Είναι δύσκολο να πούμε πότε ακριβώς καθιερώθηκε ο τύπος Ariógala στη λιθουανική γλώσσα — το 1848 ο M. Valančius, όπως είδαμε, γράφει ακόμη Eirogalas. Ο επίσημος κατάλογος οικιστικών τοπωνυμίων του 1925 δίνει ήδη τον τύπο Ariogalos mst. (33: 86). Έκτοτε επικρατεί καθολικά. Από την ιστορία των γραφών του ονόματος Ariógala στις ιστορικές πηγές διακρίνεται διπλή διακύμανση: στην αρχή της λέξης e: a και a: ai, e: ei. Όσον αφορά τις εναλλαγές e: a, μπορούμε να συμφωνήσουμε με τον K. Būga (2: I 134) ότι ο παλαιότερος τύπος ήταν πιθανότατα με e. Αυτό υποδεικνύεται από την πρώιμη δυτική γραπτή παράδοση, τον πολωνικό τύπο Ejragola και την τάση να μετατρέπεται το αρχικό e της λέξης σε a. Η κυριλλική γραφή με oi ίσως αντανακλά μεταγενέστερη προφορά, με a στην αρχή τους. Περισσότερα παρόμοια παραδείγματα μπορούν να βρεθούν, πρβ. Оўмармуни (35: 210) — πιθανότατα από το *Eitar-tišk-: παράγωγο με το επίθημα -išk- από σύνθετο ανθρωπωνύμιο, *Ei-tartas. Ή πάλι: 178 Oūogedanys δίπλα στο Eūogedani (95: 260) — προφανώς από το *Eigudonys ή κάτι παρόμοιο. Θα επρόκειτο για παράγωγο με το επίθημα -onys από το σύνθετο ανθρωπωνύμιο *Ei-gaudas. Το σημερινό όνομα του χωριού Eiriogala (περιοχή Žasliai, περιφέρεια Kaišiadorys) καταγράφεται το 1567 ως з Oūpagkoiiu (87: 649). Είναι πολύ δυσκολότερο να εξηγηθεί η σχέση των διφθόγγων ėi-, ai- με τα μονόφθογγα e-, a-. Όπως είδαμε, τα δυτικά γραπτά τεκμήρια, χωρίς εξαιρέσεις, χρησιμοποιούν από τα μέσα του 13ου αιώνα μόνο τύπους με e- ή a-, ενώ τα ανατολικά (γραμμένα κυρίως με κυριλλικό αλφάβητο) σχεδόν χωρίς εξαιρέσεις μόνο τη δίφθογγο ai-, και σπανιότερα ei-: *Eriogala, Ariógala: *Eiriogala, Airiógala (για τους τύπους της ζωντανής γλώσσας — βλ. 2: II 333). Η παραλλαγή *Eiriogala συμπίπτει με το ήδη αναφερθέν όνομα χωριού της περιφέρειας Kaišiadorys, το οποίο είναι αναμφίβολα αυθεντικό — Eiriógala. Επομένως, θεωρητικά είναι απολύτως πιθανό ο παλαιότερος τύπος του ονόματος Ariógala να ήταν *Eriogala. Ποιοι τύποι, λοιπόν, είναι τελικά παλαιότεροι και αυθεντικοί — εκείνοι με er-, ar- ή με eir-, air-; Ο K. Būga διατυπώνει κατηγορηματικά την άποψή του ως εξής: ”Аирижгола είναι κατασκεύασμα Ρώσου γραφέα, προερχόμενο από τον παλαιολιθουανικό τύπο Arjāgala. Το όνομα Arjāgala ήταν πολύ δύσκολο να προφερθεί από τον Ρώσο, λόγω του συμφωνικού συμπλέγματος j μετά το r· η προφορά διευκολύνθηκε με επένθεση e, δηλαδή με μετατροπή του τύπου arjā- σε air’a”... (2: I 134). Κατά τη γνώμη του συγγραφέα αυτού, ”Αν μερικοί Λιθουανοί προφέρουν σήμερα Airiógala αντί για Ariógala, γι’ αυτό φταίει το γραφείο της περιφέρειάς μας (Эйрагола) και η ενορία, η οποία μόλις πρόσφατα έπαψε να μιλά πολωνικά” (2: III 333). Φαίνεται πως θα μπορούσαμε να συμφωνήσουμε με μια τέτοια ερμηνεία. Ιδίως επειδή έχει παρατηρηθεί ότι οι Γερμανοί απέδιδαν με αρκετή ακρίβεια τη δίφθογγο ei (και ai) των βαλτικών γλωσσών, π.χ. Zeumen 1385 (28: II 693) — σήμερα Žeimlis, Eychschissken 1384 (στο ίδιο, 698) — σήμερα Eišiškės, Weyze 1253 (στο ίδιο, 136) — σήμερα Veisieji. Αυτό φαίνεται ιδιαίτερα καθαρά από τη γραφή των πρωσικών τοπωνυμίων στα γερμανικά: ο ποταμός Eister-fis < *Eistr-, ο ποταμός Degme — Deimė, ο ποταμός Neyden < *Neid-, πρβ. το λιθουανικό Niedùs «λίμνη» κ.ο.κ. (96: 128—129). Είναι επίσης ελάχιστα πιθανό οι Γερμανοί χρονικογράφοι να έλαβαν πληροφορίες για την Ariogala από κάποια λιθουανική διάλεκτο στην οποία οι δίφθογγοι ei-, ai- μετατρέπονται σε μονόφθογγο, ιδίως αφού στην περίπτωση της Ariogala τα ei-, ai- διατηρούνται αμετάβλητα. Επομένως, ο τύπος Ariógala της σημερινής ζωντανής γλώσσας μπορεί να θεωρηθεί αυθεντικός, έχοντας απλώς υποστεί αργότερα την κανονική αλλαγή από το *Eriogala. Το τι είναι η ρίζα *er- (σήμερα ar-) δεν είναι σαφές. Μπορούμε μόνο να υποθέσουμε ότι ίσως προέρχεται από κάποιο ανθρωπωνύμιο, πρβ. το σημερινό επώνυμο Ārius και ιδίως Ary̆s. Έτσι, το Ariógala ή *Eriogala θα σήμαινε «το τέλος, η άκρη του Āris, *Ėris». Είναι ενδιαφέρον ότι για το όνομα του χωριού Eiriógala στην περιφέρεια Kaišiadorys έχει καταγραφεί μια διήγηση σύμφωνα με την οποία κάποτε ζούσε εκεί ένας πρίγκιπας ονόματι Eirys, και η σημερινή Eiriogala ήταν η άκρη του χωραφιού του. Με άλλα λόγια, και το Eiriogala θα μπορούσε εύλογα να θεωρηθεί ότι έχει ανθρωπωνυμική προέλευση. Ariógalo s ir Eiriógalo των συνθετικών sandų ar- (er-) και eir- ως προς την προέλευση από ανθρωπωνύμια επιβεβαιώνεται και από άλλα παρόμοια σύνθετα τοπωνύμια με -gal-, π.χ., Daukšiògala — από Daukša, Daukšas, Daukšys; Gerdžiògala — από Gerdžius; Vytògala — από Vytas και άλλα (βλ. αναλυτικότερα Ramýgala). Baisógala (1). Η περιοχή είναι γνωστή από τον 16ο αιώνα, όταν ο Žygimantas Augustas παραχώρησε γαίες στην ενορία Baisogala το 1539 (6: II 432). Οι ιστορικές καταγραφές, αν και παρουσιάζουν μικρές διακυμάνσεις, επιβεβαιώνουν γενικά τον τύπο Baisógala της ζωντανής γλώσσας: Бойсогола 1561—65 (2: I 251), Бойсаголы, Бейсаголы, Бойсагольского, Бойсагольская волость, Бойсагольский костел (35: 26), w Boisagole, w Beysagole 1572—1573 (57: 179 205—206), Bojsagola το 1618 (21) κ.ά. Πράγματι, ο J. Sprogjo παραθέτει το τοπωνύμιο Больсагола, имение το 1582 (35: 27). Ίσως πρόκειται για την ίδια Baisógala. Ωστόσο, η χρήση της ζωντανής γλώσσας και οι περισσότερες καταγραφές σε ιστορικά έγγραφα δεν επιτρέπουν να θεωρηθεί ότι η σημερινή Baisógala μπορεί να προέρχεται από το *Balagola ή κάτι παρόμοιο. Η γραφή Больсагола, αν πράγματι είναι το όνομα του ίδιου κωμοπόλεως, πιθανότατα αποτελεί περιστασιακό τύπο. Baisógala — είναι σύνθετο τοπωνύμιο, σχηματισμένο με το συνδετικό φωνήεν o από τα bais- και -gala. Η προέλευση του δεύτερου συνθετικού είναι σαφέστερη — συνδέεται με το λιθουανικό gãlas «τέλος, άκρη» (για περισσότερα βλ. Ramýgala). Το πρώτο συνθετικό bais- προκαλεί αμφιβολίες, επειδή ορισμένα άλλα σύνθετα τοπωνύμια παρόμοιου σχηματισμού έχουν συχνότερα ως πρώτο συνθετικό ένα ανθρωπωνύμιο: Daukšiógala: Daukšà, Daukšas, Daukšys; Gerdžiógala: Ger̃džius; Vylógala: Výtas κ.ο.κ. (για περισσότερα βλ. Ramýgala). Ωστόσο, η ρίζα bais- δεν είναι γνωστή από ανθρωπωνύμια, τουλάχιστον από τα σημερινά επώνυμα, επομένως η ρίζα bais- μπορεί να προέρχεται από το επίθετο baisùs «φοβερός». Επομένως, η αρχική σημασία του Baisógálos θα ήταν «φοβερός τόπος, περιοχή, άκρη, απόκεντρο». Αυτή την υπόθεση θα επιβεβαίωνε και η αναλογία με το Ramýgalos — το όνομα αυτού του τόπου αρχικά πιθανότατα σήμαινε «ήρεμη άκρη, ήρεμος τόπος» ή κάτι παρόμοιο. Γενικά, υπάρχουν και άλλες περιπτώσεις όπου το πρώτο συνθετικό σύνθετων τοπωνυμίων σε -gala προέρχεται από κοινές λέξεις, π.χ. Lėknagala: lėknas, Žgõžgala: žąsis («άκρη των χηνών»), Žvejótagala: žvejoti κ.ά. Batakiai (3ᵇ). Το όνομα μνημονεύεται για πρώτη φορά αρκετά αργά — μόλις στα μέσα του 15ου αιώνα, αλλά η περιοχή πιθανότατα κατοικούνταν από παλιά. Θεωρείται ότι το Batakiai ιδρύθηκε στη θέση του πρώην Aukaimis. Το Aukaimis, το οποίο δέχθηκε πολλές επιθέσεις και λεηλατήθηκε από το Τάγμα, καταστράφηκε ολοσχερώς το 1305. Στη θέση του ενδέχεται να εγκαταστάθηκαν οι σημερινοί κάτοικοι του Batakiai. Το 1528 το Batakiai ήταν ήδη κέντρο διοικητικής περιφέρειας και κωμόπολη (1: IV 5—7). Στις πηγές ο τύπος του ονόματος ποικίλλει: Botokÿ (χάρτης της Samogitia του 1526), Betoki (χάρτης του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας του 1613), Pottagon (χάρτης της Πρωσίας του K. Lang το 1669), план Ботока (1855 — σχέδιο της κωμόπολης Batakiai), Ботоку (σχέδιο του Batakiai του 1865) κ.ά. (1: IV 7—24). Ωστόσο, παρά τις ορισμένες διακυμάνσεις στη γραφή, ο τύπος του ονόματος Batakiai είναι κατά πάσα πιθανότητα ο αρχικός, αυθεντικός, γνήσιος. Η προέλευση του ονόματος είναι σαφής — σχηματίστηκε από τον πληθυντικό του ανθρωπωνυμίου, του σημερινού επωνύμου Bátakis. Αυτός ο σχηματισμός ονομάτων κατοικημένων τόπων είναι πολύ χαρακτηριστικός της λιθουανικής γλώσσας — πρβλ. Butrimai k.: Butrimas επώνυμο, Algirdai k.: Algirdas ανθρωπωνύμιο, Bagdõnai k.: Bagdõnas επώνυμο. Την ερμηνεία αυτή για την προέλευση ενισχύει και το γεγονός ότι πιθανότατα υπήρχε ιδιοκτήτης της περιοχής (ίσως ήδη και του κτήματος) με το επώνυμο Botockis. Το επώνυμο Botockis θα ήταν σλαβοποιημένος τύπος του λιθουανικού Bátakis ή παρόμοιου τύπου. (1: IV). Čekiškė (1). Το όνομα Čekiškė μνημονεύεται για πρώτη φορά σχετικά πολύ αργά — το 1600. Ωστόσο, ο οικισμός πιθανότατα δημιουργήθηκε πολύ νωρίτερα. Με βάση την καταχώριση του 1687 στο κτηματολόγιο της περιφέρειας διοίκησης Vilkija, όπου ένα έρημο χωριό έξι βολόκων ονομάζεται Piktakiemiu arba Čekiške, οι ερευνητές εικάζουν ότι το Čekiškė δημιουργήθηκε στη θέση του πρώην χωριού Piktakiemis. Το χωριό αυτό μνημονεύεται το 1542. Άρχισε να αποκαλείται Čekiške από το όνομα του κτήματος που βρισκόταν εκεί (το προηγούμενο όνομά του ήταν Čekakampiai ή κάτι παρόμοιο). Το κτήμα βρισκόταν νοτιοανατολικά του Pik- 180 takiemio, πέρα από το ρυάκι (1: IV 29). Είναι ενδιαφέρον ότι στη Λιθουανία υπάρχει ακόμη ένα χωριό Piktakiemis — στην περιφέρεια Kietaviškės του δήμου Kaišiadorys. Στη Λιθουανία υπάρχουν πολλά τοπωνύμια με τη ρίζα ček-: Čekiškės k. στην περιφέρεια Vilnius, Čekiškis k. στην περιφέρεια Pasvalys, Čekai k. στην περιφέρεια Akmenė, Čekaičiai k. στην περιφέρεια Kelmė, Čekeliai k. στην περιφέρεια Trakai, Čekonys... στην περιφέρεια Anykščiai, Čekiškė pieva στην περιφέρεια Debeikiai, Čekiškės miškas στην περιφέρεια Eišiškės κ.ά. Όλα αυτά πιθανότατα προέρχονται από τα ανθρωπωνύμια Čekas, Čekis, Čekys, Čekaitis, Čekelis, Čekonis. Και το όνομα της κωμόπολης Čekiškė έχει επίσης πιθανότατα ανθρωπωνυμική προέλευση — από τα Čekas, Čekis arba Čekys. Επομένως, θα ήταν ανακριβές να παραχθεί αυτό το όνομα απευθείας από το εθνωνύμιο «Τσέχος». Με άλλα λόγια, η γλωσσική ανάλυση του τοπωνυμίου Čekiškė δεν δείχνει ότι ο οικισμός Čekiškė πήρε το όνομά του από Τσέχους που υποτίθεται ότι τον ίδρυσαν. Άλλο ζήτημα είναι από πού προέρχονται τα ανθρωπωνύμια Čekas, Čekys, Čekaitis κ.ά. Μπορούμε να υποθέσουμε ότι σε μερικές περιπτώσεις ανθρωπωνύμια με τη ρίζα ček- μπορεί να προέρχονται από το εθνωνύμιο «Τσέχος». Στη Λιθουανία υπάρχουν και άλλα επώνυμα που προέρχονται από εθνωνύμια μη βαλτικών λαών, για παράδειγμα: lėnkas ir Lėnkas, totorius ir Totorius, vokietis, vokietỹs ir Vókietis, Vokietỹs κ.ο.κ. Πρέπει να τονιστεί ότι στη Λιθουανία υπάρχουν εκατοντάδες ονόματα κατοικημένων τόπων με το επίθημα -iškė, σχηματισμένα από ανθρωπωνύμιο (επώνυμο): Antaniškė k. στην περιφέρεια Ignalina: Antanas, Arvydiškė k. στην περιφέρεια Mažeikiai: Arvydas, Beinoriškė k. στην περιφέρεια Šiauliai: Beinoris, Buivydiškė k. στην περιφέρεια Šilalė: Buivydas, Daūbariškė k. στην περιφέρεια Ignalina: Daūbaras κ.ο.κ. Darsiūniškis (1). Αυτή η κωμόπολη της περιφέρειας Kaišiadorys είναι ένας από τους αρχαιότερους οικισμούς στη Λιθουανία και μνημονεύεται από τα τέλη του 14ου αιώνα (6: I 487). Οι καταγραφές στις ιστορικές πηγές διαφέρουν από τις σημερινές: Dirsunen το 1372 (28: II 572), Dirsungen το 1375 (ό.π., 574), Dirsungen το 1375 (ό.π., 576). Dyrsungen το 1377 (ό.π., 589), Dirsunen το 1381 (ό.π., 600), Dirsingen το 1379 (ό.π., 601), Dirsūne το 1384 (ό.π., 688), Dirsune το 1374 (28: III 95), Dirsunenhusen, Dirsunenhus το 1381 (ό.π., 115). Αυτή είναι η παράδοση του Τευτονικού Τάγματος. Διαφορετικές είναι οι καταγραφές στις σλαβικές γλώσσες (ή σε άλλη γλώσσα, όταν το όνομα της κωμόπολης γραφόταν κατ' αναλογία με τις σλαβικές γλώσσες): in Dorsunyski το 1473 (67: 326), къ Дорсуншикамъ, до Дорсуншинок το 1542 (57: 23), дорсуншиково το 1582 (ό.π., 225), дорсуншиково το 1582 (ό.π., 227), Дорсуншицки, Местечко Дорсуншицкое, Волост. Дорсуншицкая το 1586 (ό.π., 275—276), дорсуншицкое, дорсуншицкое, дорсуншицкое το 1586 (ό.π., 277—278) Дорсуншицки το 1582, το 1791, Дорсуншицкая держава το 1585, το 1775, το 1738, Дорсуншицкое староство το 1786 (98: 253), Darsuniscensis το 1794, Dorsuniszki το 1760, Дорсуншики το 1873, το 1874 (21) κ.ά. Διακρίνονται διαφορές δύο ειδών: α) οι δυτικές πηγές χρησιμοποιούν τύπο χωρίς το επίθημα -išk-, ενώ οι ανατολικές με αυτό το επίθημα· β) οι δυτικές πηγές συνήθως έχουν *dirsūn-, ενώ οι ανατολικές *darsūn-. Πώς προέκυψαν αυτές οι διαφορές; Η γραφή με και χωρίς το επίθημα -išk- φαίνεται ότι αντανακλά την εξέλιξη αυτού του τοπωνυμίου. Στα χρονικά του Τευτονικού Τάγματος εμφανίζεται πρώτα όχι το όνομα της κωμόπολης, αλλά το όνομα ενός ανθρώπου, ενός ευγενούς από το Vilnius: Dirzsune το 1365 (28: II 551), Dirsūnen το 1366 (ό.π., 557), filius Dirsūnen το 1371 (ό.π., 570). Και μόνο το 1372 εμφανίζεται το «terram Dirsūnen» — «η γη του Dirsūnas» (ό.π., 572): πρόκειται αναμφίβολα για το σημερινό Darsiūniškis. Με την εμφάνιση του τόπου 181 στο όνομα * Dirsūnai ή παρόμοιο, το ανθρώπινο όνομα δεν αναφέρεται πλέον. Επομένως, φαίνεται πως πράγματι υπήρξε άνθρωπος με το όνομα * Dirsūnas. Αργότερα, η περιοχή αρχίζει επίσης να ονομάζεται από το όνομά του: ”terram Dirsunen” και ιδίως Dirsunenhusen, Dirsunenhus < * Dirsūnen-haus (γερμ. Haus, ταρμ. Hus «σπίτι, κατοικία, ανάκτορο») — «η αυλή, τα σπίτια του Dirsūnas». Συνεπώς, το ανθρωπωνύμιο * Dirsūnas μετατράπηκε σε τοπωνύμιο * Dirsūnai ή παρόμοιο. Οι τύποι των χρονικών του Τευτονικού Τάγματος δεν απέκτησαν το επίθημα -išk- ίσως επειδή εκείνη την εποχή, όπως είδαμε, ζούσε ακόμη ο ιδιοκτήτης * Dirsūnas, και έτσι το επίθημα κτητικής ή τοπικής σημασίας δεν πρόλαβε να προσκολληθεί στο τοπωνύμιο. Εμφανίζεται λίγο αργότερα, όταν η κατάσταση έπαψε να ισχύει: Dorsuniski το 1473. Ωστόσο, μαζί με το επίθημα -išk- εμφανίζεται και άλλη ρίζα: στη θέση του dirs- — dars-. Είναι πολύ δύσκολο να εξηγηθεί με οποιονδήποτε τρόπο αυτή η σχέση, επειδή κανονικά το dirs- δεν μπορούσε να μετατραπεί σε dars-. Ανακύπτει λοιπόν το ερώτημα ποια από αυτές τις ρίζες είναι η αρχική, η γνήσια, και ποια μεταγενέστερη, αλλοιωμένη. Είναι αδύνατο να δοθεί ακριβής απάντηση. Μπορούν να προβληθούν μόνο δύο επιχειρήματα υπέρ της ρίζας dirs-. Πρώτον — τα χρονικά του Τευτονικού Τάγματος, που γράφτηκαν την εποχή κατά την οποία σχηματιζόταν το τοπωνύμιο, ίσως αποτυπώνουν ακριβέστερα την τότε προφορά, ιδίως επειδή τόσο το όνομα του ευγενούς όσο και το τοπωνύμιο που προήλθε από αυτό έχουν την ίδια ρίζα dirs-. Δεύτερον — τα δεδομένα του σύγχρονου λιθουανικού ονοματολογίου επιβεβαιώνουν περισσότερο τη ρίζα dirs-. Όπως αναφέρθηκε, το τοπωνύμιο * Dirsūnai είναι σαφώς ανθρωπωνυμικής προέλευσης: από τα σημερινά επώνυμα είναι γνωστά μόνο όσα έχουν τη ρίζα dirs-: Dirsė, Dirsa, Dirsaitis. Τα τοπωνύμια (ανθρωπωνυμικής ή κοινής ονομαστικής προέλευσης) με τη ρίζα dirs- είναι ιδιαίτερα πολλά: Dirsāpievės λιβάδι, Utena· Dirsbalė λίμνη, Pakruojis· Dirsėlė δάσος, Kamajai· Dirsės αγρός, Seredžius· Dirsūnė λίμνη, Liudvinavas, κ.ά. Υπάρχουν επίσης ονόματα οικισμών με dirs-: Dirsiai χωριό στην περιφέρεια Šakiai· Dirsiai τμήμα του χωριού Vainatrakis, δήμος Pakuonis· Dirsiai χωριό, δήμος Pašvitinys· Dirsiai χωριό — πρώην Ανατολική Πρωσία, δήμος Įsrutis. Δεν είναι γνωστά τοπωνύμια με τη ρίζα dars-. Dieveniškės (1). Εκτιμάται ότι στις σημερινές Dieveniškės ή κοντά τους υπήρχε στις αρχές του 14ου αιώνα το αρχοντικό του Gedgaudas, επιφανούς φεουδάρχη της Λιθουανίας. Ίσως ο οικισμός Dieveniškės να αναφέρθηκε για πρώτη φορά το 1385 με την ονομασία «χωριό του Mingaila». Θεωρείται ότι ο Mykolas Mingaila, γιος του Gedgaudas, καταγόταν από τις Dieveniškės (1: VI 5). Σε έγγραφα των ετών 1561—1565 οι Dieveniškės αποκαλούνται βασιλικός διοικητικός τομέας. Για πρώτη φορά χαρακτηρίστηκε κωμόπολη το 1582 (ό.π., 6—7). Στις ιστορικές πηγές το όνομα γράφεται με αρκετά παρόμοιο τρόπο: Dzevyenyszky το 1471, Dziewieniški το 1613 (χάρτης του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας), Дзевенишки το 1864—1865, το 1873, το 1874 κ.ά. (21). Επομένως, ο τύπος Dieveniškės, που χρησιμοποιείται σήμερα από τους κατοίκους της περιοχής και έχει καθιερωθεί επίσημα, μπορεί να θεωρηθεί απολύτως αυθεντικός. Το όνομα έχει πιθανότατα ανθρωπωνυμική προέλευση — είναι παράγωγο με το επίθημα -iškės από το ανθρωπωνύμιο (επώνυμο) * Dievenis. Είναι αλήθεια ότι αυτό το επώνυμο δεν έχει διασωθεί ως σήμερα, ωστόσο είναι απολύτως δυνατό θεωρητικά. Άλλωστε, από την περιοχή Šalčininkai καταγράφηκε τη δεκαετία του 1930 το επώνυμο Dzievēnis. Αυτό είναι αναμφίβολα διαλεκτικός τύπος (ζουκικός ιδιωματισμός) του * Dievenis. Συνεπώς, δεν υπάρχει αμφιβολία ότι υπήρχε αντίστοιχο ανθρωπωνύμιο. Επιπλέον, είναι γνωστά και άλλα επώνυμα και τοπωνύμια με τη ρίζα diev-: επώνυμα — Dievaitis, Dievūnas, Dievulis· τοπωνύμια — Dievaičiai χωριό στην περιφέρεια Šakiai, Dievonai χωριό στην περιφέρεια Kelmė, Dievoniškės χωριό στην περιφέρεια Vilnius. Ονόματα οικισμών που σχηματίζονται με το επίθημα -iškės από ανθρωπωνύμια, στη Λιθουανία— 182 στη Λιθουανία ιδιαίτερα δημοφιλή: Abrōmiškės χωριό: Abrōmas, Adōmiškės 3 χωριά: Adōmas, Aleksandriškės 4 χωριά: Aleksandras, Antāniškės 5 χωριά: Antānas, Bagdōniškės 5 χωριά: Bagdōnas, Būivy diškės χωριό: Būivydas, Daūbariškės 2 χωριά: Daūbaras, Jokūbiškės 3 χωριά: Jokūbas κ.ο.κ. Garliavà (4). Το χωριό άρχισε να αναπτύσσεται στις αρχές του 19ου αιώνα, στη γη του γαιοκτήμονα J. Godlevskis, κοντά στον νεόκτιστο αυτοκινητόδρομο. Για κάποιο διάστημα ονομαζόταν Godlevu (5: 1): Godlewo το 1918, Годлево το 1902 (21). Ωστόσο, αρκετά νωρίς εμφανίζεται και η παραλλαγή Garliavà: Годлево—Новое, dep. — Gorliava νέα το 1901 (102: 186), Godlewo (Garleva) το 1912 (21), Garlevà το 1904 (32: II 27). Όταν στο «Lietuvos apgyventoms vietoms» καταγράφηκε το όνομα Garliava το 1925 (33: 65), αυτό καθιερώθηκε αργότερα καθολικά. Η παλαιότερη μορφή Garliavōs, Godlewo, έχει παρόμοιο σχηματισμό με το πολωνικό Godlewo — ονόματα περίπου δώδεκα χωριών και αγροικιών σε διάφορες περιοχές της Πολωνίας (61: 299). Πρόκειται για τοπωνύμια πολωνικής προέλευσης — πρβλ. πολων. godło «οικόσημο, έμβλημα», πολωνικά επώνυμα Godło, Godła. Η μορφή Godlevo (κατά τα φαινόμενα, *Godleva στην προφορά των Λιθουανών) μετατράπηκε σε Garliavà για φωνητικούς λόγους — η τελευταία μορφή προφέρεται απλώς ευκολότερα από τους Λιθουανούς. Gelgaudiškis (1). Στη θέση του σημερινού Gelgaudiškis υπήρχε στα τέλη του 15ου αιώνα το κτήμα της Skirsnemunė, το οποίο έως τα τέλη του 16ου αιώνα ονομαζόταν Gedigaudiškiu. Το όνομα Gelgaudiškis αναφέρεται για πρώτη φορά πιθανότατα το 1599 (60: 618). Πρόκειται για παράγωγο με το επίθημα -iškis από σύνθετο ανθρωπωνύμιο. Ωστόσο, δεν είναι σαφές από ποιο, δηλαδή δεν γνωρίζουμε με ποιον τρόπο το Gedigaudiškis έγινε Gelgaudiškiu. Είναι δυνατές δύο ερμηνείες. Η πρώτη: η παλαιότερη μορφή Gedigaudiškis, γραμμένη στα σλαβικά, προφανώς ως *Gedigoldiški ή κάτι παρόμοιο, μετασχηματίστηκε απευθείας σε Gelgaudiškis: *Gedigoldiški > *Gedgoldiški > στη σύγχρονη πολωνική Gielgudyszki — λιθουανικά Gelgaudiškis. Στην εξέλιξη αυτή μπορεί να συνέβαλε και το γεγονός ότι γύρω στα μέσα του 18ου αιώνα, μετά τους Oziemblovskiai, το Gelgaudiškis ανήκε στον Gelgudas (60: 619). Το ανθρωπωνύμιο Gelgudas είναι πιθανότατα σλαβοποιημένη μορφή του *Gelgaudas. Αυτό θα επέτρεπε το συμπέρασμα ότι το ανθρωπωνύμιο Gelgaudas μπορεί να ήταν γνωστό στην περιοχή και παλαιότερα. Πρβλ. την πληροφορία από απογραφή του 1595, πιθανότατα γραμμένη στο κτηματίδιο Milžavenai, στην περιφέρεια Viduklė: Яновои Кгелкгудови (57: 386) — «Janovoi Gelgudovoi». Οι σλαβικές μορφές Gielgudyszki, Гелгудишки συνδέονται με το σλαβοποιημένο ανθρωπωνύμιο Gelgudas. Ωστόσο, παρά ορισμένα επιχειρήματα υπέρ της πιθανής μετατροπής του Gedigaudiškio σε Gelgaudiškis, εξακολουθούν να υπάρχουν αμφιβολίες. Το σημαντικότερο είναι μάλλον ότι στη Λιθουανία υπάρχουν και άλλα ονόματα κατοικημένων τόπων που προέρχονται από το ανθρωπωνύμιο Gėdgaudas ή παρόμοιο: Gėdgaudiškė χωριό στην περιφέρεια Tauragė, στην υποπεριφέρεια Skaudvilė, Gedgaudiškė χωριό στην περιφέρεια Raseiniai, στην υποπεριφέρεια Pagojukai, Gedgaudžiai χωριό στην περιφέρεια Kretinga, στην υποπεριφέρεια Imbarė. Όπως βλέπουμε, αυτά διατήρησαν την αρχική τους μορφή και το θέμα τους gedgaud- δεν μεταβλήθηκε σε gelgaud-. Θα μπορούσε κανείς να αναρωτηθεί μήπως τα Gedigaudiškis και Gelgaudiškis είναι δύο διαφορετικά τοπωνύμια, που προέκυψαν από διαφορετικά ανθρωπωνύμια: το πρώτο από το Gedigaudas, το δεύτερο από το Gelgaudas ή το Gelgauda. Το σύνθετο ανθρωπωνύμιο Gedigaudas (με συνδετικό φωνήεν i) δεν διασώθηκε στη ζωντανή ομιλία. Ωστόσο, είναι γνωστό το επώνυμο Gėdgaudas, το οποίο φέρουν πάνω από εκατό οικογένειες (34: I 639). Τα ιστορικά έγγραφα δείχνουν ότι το ανθρωπωνύμιο Gėdgaudas πράγματι υπήρχε: Giedigold το 1434, Gėdigoldi το 1433, Gėdigoldouncz το 1434, Kzeduk- 183 zoabdoavča 1450 μ. (2: I 226). Συνεπώς, από το ανθρωπωνύμιο Gedigaudas θα μπορούσε αρχικά να σχηματιστεί το τοπωνύμιο *Gedigaudiškis. Αργότερα, καθώς ο οικισμός άλλαζε χέρια (60: 617–622), ιδιαίτερα όταν με την εν λόγω τοποθεσία συνδέθηκαν κατά κάποιον τρόπο οι Gelgaudai (Gelgaudai), σχηματίστηκε ένα νέο τοπωνύμιο Gelgaudiškis — παράγωγο με το ίδιο επίθημα -iškis από τα Gelgaudas, Gelgauda. Ποια από αυτές τις υποθέσεις είναι πιο πειστική, δεν είναι εύκολο να αποφασιστεί — λείπουν οι παλαιότερες καταγραφές. Οι μεταγενέστερες, όμως, είναι αρκετά ομοιόμορφες. Π.χ., στο κτηματολόγιο του αρχοντικού του Gelgaudiškis του 1665: Giełgudiskiey, w... Giełgudyszkach (57: 234), do Giełgudyszek (στο ίδιο, 235), w Giełgudyszkach (στο ίδιο, 240)· στο κτηματολόγιο του αρχοντικού του Gelgaudiškis του 1666: Giełgudyskiey (στο ίδιο, 253), w Giełgudyszkach (στο ίδιο, 255)· στο κτηματολόγιο του αρχοντικού του Gelgaudiškis του 1668: Giełgudyski (στο ίδιο, 269), w Giełgudyszkach (στο ίδιο, 271)· Гелгаудишки το 1666, το 1667, το 1682, το 1699 (98: 189) κ.ο.κ. Jieznas (2). Το 1492 αναφέρεται το αρχοντικό και η περιφέρεια του Jieznas, ενώ το 1581 — ο κωμόπολη (4: II). Οι παλαιότερες καταγραφές είναι αρκετά παρόμοιες: Езна περ. 1516 (99: 374), Эзна το 1567 (87: 470), Езно το 1748, Езненская волость το 1873, Езно το 1874 (21). Η κωμόπολη βρίσκεται στη βόρεια όχθη της λίμνης Jieznas, κοντά στο ρυάκι Jieznėlė. Επιπλέον, στην ίδια περιοχή υπήρχαν βάλτος και λιβάδια με τις ονομασίες Jiežnis ή Jiežne. Έτσι, είναι γνωστά τα ονόματα τεσσάρων αντικειμένων: η γενική ονομασία της λίμνης Jiezno ežeras, η ονομασία του ρυακιού Jieznėlė, η ονομασία του βάλτου και των λιβαδιών Jiežnis ή Jiežne και η ονομασία της κωμόπολης Jiežnas. Αξίζει, ωστόσο, να σημειωθεί ότι γύρω υπάρχουν και άλλα τοπωνύμια με το jiežn-, αλλά όλα είναι δευτερογενή — προέρχονται από το όνομα του ποταμού, της λίμνης ή της πόλης. Επομένως, θα πρέπει να διευκρινιστεί η σχέση μεταξύ των τεσσάρων προαναφερθέντων ονομάτων. Εφόσον τα υδρωνύμια είναι συνήθως παλαιότερα από τα ονόματα οικισμών, μπορεί να υποτεθεί ότι το όνομα της κωμόπολης Jiežnas προήλθε από το όνομα του ποταμού ή της λίμνης, και όχι το αντίστροφο. Το πρώτο συνθετικό της γενικής ονομασίας της λίμνης Jiezno ežeras, το Jiezno, και το όνομα της κωμόπολης Jiežnas (ακριβέστερα, οι ονομαστικές τους μορφές) είναι ίδια. Επομένως, πιθανότατα το όνομα της κωμόπολης προήλθε από το όνομα της λίμνης, όχι όμως από τη σημερινή γενική μορφή του, αλλά από την παλαιότερη ονομαστική μορφή *Jieznas. Με άλλα λόγια, από το αμετάβλητο όνομα της λίμνης *Jieznas προέκυψε το όνομα του οικισμού Jiežnas. Αυτός είναι ένας συνηθισμένος τρόπος σχηματισμού οικωνυμίων στη λιθουανική γλώσσα. Αργότερα, καθώς ο οικισμός αναπτύχθηκε, το όνομα της λίμνης μετατράπηκε σε γενική μορφή — Jiezno ežeras. Το όνομα του ποταμού Jieznėlė και τα ονόματα του βάλτου και της λιμνούλας Jiežnis, Jiežne πιθανότατα σχηματίστηκαν λίγο αργότερα, αλλά και αυτά, όπως φαίνεται, από το όνομα της λίμνης *Jieznas. Ότι το υδρωνύμιο *Jieznas προηγείται του οικωνυμίου Jiežnas φαίνεται και από την ετυμολογία του ονόματος. Κατά τη γνώμη του K. Būga, το όνομα Jiežnas είναι πιθανότατα γιατβινγκικό (2: III 610). Το σύμφωνο z στη ρίζα του jiez- < *iez- μπορεί να αντιστοιχεί στο λιθουανικό ž: *iez-. Τέτοια ρίζα έχει το όνομα του ποταμού Iėžesta (Joniškėlis). Συνεπώς, η ρίζα του ονόματος Jiežnas είναι μάλλον υδρωνυμική (49: 135). Επομένως, είναι απολύτως πιθανή και η προέλευση του ονόματος της κωμόπολης Jiežnas από το όνομα της λίμνης *Jieznas. Kaišiadorys (3). Η πόλη άρχισε να αναπτύσσεται κατά το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα, όταν το 1862 ξεκίνησε η κατασκευή του σιδηροδρόμου Vilnius — Kaunas. Κοντά στο αρχοντικό των Riomeriai, δίπλα στο χωριό Juodkonys, χτίστηκαν προσωρινά σπίτια για τους εργάτες. Ο σιδηροδρομικός σταθμός αναπτύχθηκε στα χωράφια του χωριού Juodkonys. Οι Ρώσοι αποκαλούσαν το Juodkonys Eitkonys και με παρόμοια ονόματα. Η ονομασία αυτή συγχεόταν με το όνομα του σιδηροδρομικού σταθμού Eitkūnai 184 με το όνομα, γι’ αυτό και το όνομα του σταθμού Juodkoniai σύντομα άλλαξε — ο σταθμός ονομάστηκε Kaišiadorys (6: I 493; 3: II). Η προέλευση του ονόματος είναι εντελώς ασαφής. Βέβαιο είναι ότι ο τύπος που χρησιμοποιούσαν και εξακολουθούν να χρησιμοποιούν οι ντόπιοι Λιθουανοί είναι Kaišiadorys (καταγεγραμμένος το 1935, το 1936 κ.ά.). Τα στοιχεία των ιστορικών εγγράφων είναι όψιμα — Кошедары (1895, Karta Kovenskoi gubernii), Каушедары (έτος=?), Кошедары (1905) κ.ο.κ. Ωστόσο, υπάρχει βάση για τον ισχυρισμό ότι το τοπωνύμιο είναι σύνθετο: Kaiš-ia-dorys. Δεν μπορεί όμως να προσδιοριστεί ποια ρίζα — η kaiš- της ζωντανής γλώσσας ή η koš- των γραπτών πηγών (από το λιθουανικό *kaš-) — είναι παλαιότερη, πρωταρχική. Ο Z. Zinkevičius θεωρεί ότι ο τύπος με o (koš-) προέκυψε από το kaiš- μέσω μονοφθογγισμού (12: 98). Λόγω της επίδρασης των σλαβικών γλωσσών, ένας τέτοιος μονοφθογγισμός είναι πράγματι πιθανός. Ωστόσο, όπως αναφέρθηκε, το όνομα Kaišiadorys είναι όψιμο και εμφανίστηκε πιθανότατα μόλις κατά το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα· επομένως, είναι αμφίβολο ότι η δίφθογγος ai μετατράπηκε σε φωνήεν o, καθώς άλλα τοπωνύμια στα έγγραφα αυτής της περιόδου γράφονται με ai που δεν έχει μονοφθογγιστεί ή με άλλη δίφθογγο. Π.χ. Koveučku το 1874 — σήμερα το χωριό Kašeikiai στην περιφέρεια Molėtai· Kayszalaki το 1784, Kaušalakau το 1874 — σήμερα το χωριό Kaišalakiai στην περιφέρεια Vilnius, διοικητική ενότητα Vaidotai· Kaiszaneli το 1854 — σήμερα το χωριό Kaišenėliai στην περιφέρεια Raseiniai. Επιπλέον, υπάρχουν και αντίστροφες περιπτώσεις, όπου από έναν λιθουανικό μονοφθόγγο προκύπτει δίφθογγος, π.χ. Kedėiniai — Kejdany, Górainiai — Goirani, Kadāičiai — Koidoti και παρόμοιες γραφές (13: II 161). Επομένως, δεν αποκλείεται ο παλαιότερος τύπος να ήταν *Kašiadorys ή κάτι παρόμοιο. Για λόγους ευκολίας στην προφορά από τους Λιθουανούς, θα μπορούσε να μεταβληθεί σε Kaišiadorys. Όπως κι αν έχει, είναι σε γενικές γραμμές σαφές ότι πρόκειται για σύνθετο όνομα, του οποίου το δεύτερο συνθετικό dor- προέρχεται, όπως φαίνεται, από το dar- και σχετίζεται με το λιθουανικό daryti «εργάζομαι, κατασκευάζω». Το πρώτο συνθετικό, αν ήταν kaš-, ανάγεται στο σλαβικό δάνειο της λιθουανικής kašė «καλάθι, πανέρι». Σε αυτή την περίπτωση, το Kaišiadorys θα προερχόταν από ονομασία ανθρώπων βάσει του επαγγέλματός τους — *kašadarai — δηλαδή «κατασκευαστές και τεχνίτες καλαθιών, δηλαδή πανεριών ή παρόμοιων αντικειμένων». Ότι οι άνθρωποι θα μπορούσαν να ονομάζονται έτσι μαρτυρούν τα επώνυμα Každaila, Každailys, Každailis, Každailius — από τα *Každailis, *Každailys και παρόμοια. Αυτά τα επώνυμα προέρχονται σαφώς από ονομασία επαγγέλματος: *kašdailis, *kašdailys — «διανομέας και κατασκευαστής καλαθιών». Σε αυτή την περίπτωση, αν αποδεικνυόταν ότι ο πραγματικός τύπος είναι kaiš-, τότε αυτή η ρίζα θα μπορούσε να προέρχεται από το λιθουανικό kaistis «σφήνα, τάπα· μικρός πάσσαλος ή ξύλο για να συγκρατεί κάτι (π.χ. έναν τροχό, ώστε να μην ξεφύγει)· σύρτης, μάνταλο πόρτας». Έτσι, και σε αυτή την περίπτωση, το όνομα της πόλης θα προερχόταν από ονομασία επαγγέλματος *kaišiadarys «κατασκευαστής, τεχνίτης σφηνών» ή από αντίστοιχο παρατσούκλι ή παρωνύμιο. Kamajai (3ᵇ). Το κτήμα Kamajai είναι γνωστό από το 1541. Από το 1594 ανήκε στους Tyzenhauzai. Το 1635 χτίστηκε εκκλησία. Ο οικισμός αναπτύχθηκε αργότερα, ιδίως τον 19ο αιώνα (3: II; 4: II; 1: VI 90–91). Η προέλευση του ονόματος είναι εντελώς ασαφής. Όπως είναι γνωστό, στη Λευκορωσία, λίγο ανατολικότερα από τον οικισμό Adutiškis (περιφέρεια Švenčionys), κοντά στα σύνορα Λιθουανίας — Λευκορωσίας, βρίσκεται ένας άλλος οικισμός με παρόμοιο όνομα, Kamójys. Εκεί και στη γύρω περιοχή ζούσαν μέχρι πρόσφατα πολλοί Λιθουανοί (σε ορισμένα μέρη ζουν ακόμη). Δεν υπάρχει καμία αμφιβολία ότι το Kamójys είναι λιθουανικό τοπωνύμιο, σχηματισμένο από τον πληθυντικό του ονόματος του ποταμού Kamojà, στις όχθες του οποίου βρίσκεται ο οικισμός. Παρεμπιπτόντως, ο ποταμός διασχίζει και τη Λιθουανία (δεξιός παραπόταμος του Birveta). Επομένως, το όνομα του λευκορωσικού οικισμού έχει υδρωνυμική προέλευση. Το γεγονός αυτό θα επέτρεπε να υποθέσουμε ότι και τα λιθουανικά Kamajai μπορεί να προέρχονται από το όνομα ποταμού 185 ή λίμνης. Ωστόσο, ο J. Balčikonis, χωρίς σχόλια ή επιφυλάξεις, ανάγει το όνομα του οικισμού Kamajai στο όνομα του ποταμού Kamają (9: 242). Αυτό όμως πιθανότατα είναι παρανόηση, διότι καμία άλλη πηγή — ούτε η ζωντανή γλώσσα (122) ούτε τα ιστορικά έγγραφα (21) — δεν μαρτυρεί τέτοιο όνομα ποταμού. Είναι αλήθεια ότι στη Λιθουανία υπάρχει ποταμός με το όνομα Kamaja, αλλά περνά κοντά από το Gelvonai (δεξιός παραπόταμος του Neris), επομένως το αστικό τοπωνύμιο Kamajai δεν θα μπορούσε να έχει σχηματιστεί από το όνομά του. Το να επιχειρήσει κανείς να εξηγήσει με κάποιον άλλο τρόπο την προέλευση των Kamajai, δηλαδή χωρίς να τα συσχετίσει με υδρωνύμιο, θα ήταν μη ρεαλιστικό. Επομένως, πρέπει να αρκεστούμε στις εξής δύο υποθέσεις: 1) Κάποτε ίσως υπήρχε όνομα ρυακιού ή λίμνης *Kamoją, *Kamajus ή παρόμοιο, από το οποίο προήλθε το όνομα του οικισμού Kamajai. Όμως, ώσπου να αποδειχθεί ότι υπήρξε τέτοιο υδρωνύμιο, αυτή η εκδοχή για την προέλευση του ονόματος του οικισμού θα παραμείνει απλή υπόθεση· 2) Το όνομα του οικισμού Kamajai είναι μεταφερμένο τοπωνύμιο, που κάποτε (ας πούμε τον 16ο αιώνα) μεταφέρθηκε στη Λιθουανία από τους ιδιοκτήτες που εξουσίαζαν το Kamojys, το οποίο βρίσκεται σήμερα στη Λευκορωσία. Δεν υπάρχουν πολλά τέτοια επαναλαμβανόμενα τοπωνύμια που θα μπορούσαν να θεωρηθούν μεταφερμένα, αλλά υπάρχουν μερικά. Την υπόθεση αυτή θα στήριζαν εν μέρει και τα αρκετά συγκεχυμένα στοιχεία των ιστορικών εγγράφων σχετικά με τα Kamojis ή Kamajus στις αρχές του 16ου αιώνα (1: VI 90). Kazlų Rūdą (4). Το 1737 αναφέρεται ένα Kazlos degustinė (αποστακτήριο Kazla, 2 οικογένειες). Το 1744 άρχισε εδώ η τήξη μεταλλεύματος και άρχισε να αναπτύσσεται το χωριό Kazlų Rūda. Ο σημερινός οικισμός αναπτύχθηκε μετά την κατασκευή της σιδηροδρομικής γραμμής Kaunas—Karaliaučius και την ανέγερση του σιδηροδρομικού σταθμού (4: II). Πρόκειται για σύνθετο τοπωνύμιο, του οποίου το πρώτο συνθετικό Kazlų είναι ανθρωπωνύμιο, προερχόμενο από το επώνυμο Kazla. Όπως αναφέρθηκε, αρχικά εγκαταστάθηκε εδώ η οικογένεια Kazla, η οποία ήταν μάλιστα αρκετά πολυμελής — πέντε ή έξι αδέλφια (6: III 247). Το επώνυμο Kazla είναι γνωστό στη Suvalkija και στις μέρες μας (34: I 959). Η προέλευση και η ιστορία του δεύτερου συνθετικού Rūdą είναι κάπως πιο περίπλοκες. Το σημαντικότερο είναι ότι σχετίζεται με τους τόπους εξόρυξης και επεξεργασίας μεταλλεύματος, οι οποίοι στη Λιθουανία ονομάζονται με λέξεις παρόμοιες αλλά όχι ίδιες — rūda και rudnia. Γι’ αυτό αξίζει να εξεταστούν από κοινού τα τοπωνύμια που προέρχονται από αυτές τις λέξεις. Η ομοιότητα μεταξύ των δύο τοπωνυμίων — Rūdą και Rudnią — γίνεται αντιληπτή με την πρώτη ματιά, καθώς οι ρίζες τους είναι παρόμοιες: rūd- (Rūda) και rud- (Rudnia). Ωστόσο, δεν είναι εντελώς ταυτόσημες: πρώτον, το φωνήεν ū της πρώτης ρίζας είναι μακρό, ενώ της δεύτερης είναι βραχύ (u). Δεύτερον, η ρίζα rud- έχει επίσης επεκταθεί με το σύμφωνο n: rudn-. Αυτή η διαφορά, όπως θα δούμε, είναι αρκετά σημαντική. Πριν αρχίσουμε να εξετάζουμε την προέλευση αυτών των δύο ομάδων τοπωνυμίων, πρέπει να αναφέρουμε ότι στη Λιθουανία υπάρχουν αρκετοί τόποι με τις ονομασίες Rūdos ή Rūdnios. Rūda: εκτός από το Kazlų Rūda, υπάρχουν δύο ακόμη χωριά στην περιφέρεια Vilkaviškis (στις διοικητικές ενότητες Gižai και Šeimena), ένα χωριό στην περιφέρεια Prienai, ένα χωριό στην περιφέρεια Lazdijai, ένα λιβάδι στην περιφέρεια Plungė, ένας βάλτος στην περιφέρεια Rokiškis κ.ά. Rudnia: τρία χωριά στην περιφέρεια Šalčininkai (στις διοικητικές ενότητες Gerviškin, Milkūnai και Rudninkai), τέσσερα χωριά στην περιφέρεια Varėna (στις διοικητικές ενότητες Kaniava, Marcinkonys, Merkinė και Pavarėnis), ένα μεμονωμένο αγρόκτημα στην περιφέρεια Trakai, ένα λιβάδι στην περιφέρεια Varėna κ.ά. Επιπλέον, κοντά στο Kazlų Rūda υπάρχει ένα χωράφι και ένα λιβάδι με το όνομα Rudnė, ενώ ένας χώρος κολύμβησης κοντά στο Seirijai (περιφέρεια Lazdijai) ονομάζεται Rudnė. 186 Από την εξάπλωση των τοπωνυμίων Rūdà και Rudnià που παρουσιάστηκε, φαίνεται ότι το τοπωνύμιο Rūdà απαντά σε πολύ ευρεία έκταση — τόσο στη Žemaitija όσο και στην Ανατολική και Νότια Λιθουανία. Το τοπωνύμιο Rudnià απαντά μόνο στη Νότια Λιθουανία, σχεδόν αποκλειστικά στις περιφέρειες Šalčininkai και Varėna. Αν κοιτάξουμε νότια, πέρα από τα σύνορα της δημοκρατίας μας, θα δούμε ότι στη Βόρεια Πολωνία και τη Δυτική Λευκορωσία υπάρχουν δεκάδες οικισμοί με το όνομα Rudnia. Από αυτό συμπεραίνουμε ότι οι Rudnios της Λιθουανίας αποτελούν μόνο μέρος μιας μεγάλης περιοχής όπου είναι γνωστό αυτό το τοπωνύμιο. Το γεγονός αυτό θα φανεί απολύτως κατανοητό όταν μάθουμε ότι οι Λευκορώσοι και οι Πολωνοί έχουν την κοινή λέξη rudnia, που σημαίνει: «εργαστήριο επεξεργασίας ελώδους μεταλλεύματος, τόπος τήξης σιδηρομεταλλεύματος» και τα παρόμοια. Από αυτή την κοινή λέξη προέκυψαν και τα τοπωνύμια της Πολωνίας και της Λευκορωσίας Rudnia. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι και τα τοπωνύμια της Νότιας Λιθουανίας Rudnià προέρχονται από την πολωνική ή τη λευκορωσική λέξη rudnia, «τόπος επεξεργασίας ελώδους μεταλλεύματος». Συνεπώς, στα μέρη που σήμερα φέρουν το όνομα Rudnià πρέπει κάποτε να υπήρχαν εργαστήρια ή μικρά εργοστάσια τήξης σιδήρου από ελώδες μετάλλευμα. Τα τοπωνύμια Rūdà προέρχονται από την κοινή λέξη rūdà, «υλικό από το οποίο παράγεται ο σίδηρος». Στη Λιθουανία η λέξη rūdà μπορούσε να σημαίνει μόνο ελώδες μετάλλευμα. Η λέξη rūdà είναι κοινή (μη δανεισμένη) με την πολωνική ruda, τη λευκορωσική και τη ρωσική ruda κ.ο.κ. Έτσι αποσαφηνίζεται και η σχέση ανάμεσα στην Rūdnia και τη Rūda. Η Rūda είναι τόποι όπου υπήρχε βαλτώδες σιδηρομετάλλευμα, ενώ η Rudnia είναι τόποι όπου γινόταν η επεξεργασία του βαλτώδους σιδηρομεταλλεύματος. Μόνο το τοπωνύμιο Rudnia προέρχεται από την πολωνική ή τη λευκορωσική λέξη rudnia, ενώ η Rūda από τη λιθουανική λέξη rūdà. Συνεπώς, στον τόπο όπου εγκαταστάθηκε η οικογένεια Kazlų υπήρχε βαλτώδες σιδηρομετάλλευμα. Από την κοινή λέξη rūdà προήλθε και το δεύτερο συνθετικό του τοπωνυμίου, Rūda. Kėdainiai (1). Μία από τις αρχαιότερες πόλεις της Λιθουανίας. Θεωρείται ότι το όνομα της πόλης μνημονεύεται για πρώτη φορά το 1372, στο χρονικό του H. Vartbergė — όπου γράφεται Gay dine (28: II 102; 55: 37; 106: 17). Ο J. Dlugošas μνημονεύει την πόλη Kėdainiai τον 15ο αιώνα — ”oppidum Kieidany” (55: 37). Σε άλλα ιστορικά έγγραφα η γραφή του ονόματος ποικίλλει: Кейданы το 1482 (67: 382), (къ) Кѣйдонамъ το 1449 (8: 118), Кѣйдану το 1563 (62: 666), мещанина мѣщного Кѣйдонского περίπου το 1510 (99: 23), Кѣйдони το 1578, Кѣйдони, Кѣйдоны, Кѣйдойны, до Кѣйдоны το 1581, Кѣйдоны, съ Кѣйданъ το 1582, Кѣйдани, Кѣйдоны, Кѣйдони, Кѣйдайны, Кѣйдойны το 1583, до Кѣйдана το 1584, Кѣйдони, Кѣйдойны, до Кѣйдонъ το 1585, зь Кѣйданъ, зь Кѣйдонъ, до Кѣйдонъ το 1589, съ Кѣйдана, съ Кѣйдонъ το 1590, съ Кѣйданъ το 1591, Кѣйдани, съ Кѣйданъ το 1592, до места Кѣйдонского или Кѣйдона το 1594, зь места Кѣйдонъ το 1595—1653, до Кѣйдона το 1599 (35: 129), kiejdanskich το 1562 (57: 149), kiejdanskiego το 1585, Юр’u Кеданиншкис το 1592 (στο ίδιο, 322), до Кеданикъ το 1596 (στο ίδιο, 423), imienia Kiejdanskiego το 1604 (70: 18), Kiejdany το 1604 (στο ίδιο, 20), do Kiejdan το 1604 (στο ίδιο, 33), w Kiejdanach το 1653 (στο ίδιο, 193), do... Kiejdan το 1669 (στο ίδιο, 277), Kiejdany το 1752 (112), Kiejdajnius το 1848 (89: II 121—123). Η προέλευση του ονόματος δεν είναι απολύτως σαφής. Θεωρείται ότι η σημερινή μορφή Kėdainiai είναι μεταγενέστερη και εξελίχθηκε από το Kėdainys (2: I 427; III 148; 13: II 160), πρβλ. την καταγραφή του 1653 Kiedaynise (2: III 148; 13: II 160). Πρόκειται για τοπωνύμιο παρόμοιου σχηματισμού με τα Bene kainys, Geranainys, Smurgainys (Λευκορωσία 187. ονόματα κωμοπόλεων). Ο A. Salys, ο οποίος έχει μελετήσει εκτενέστερα από όλους το όνομα Kėdainiai, θεωρεί ότι πρόκειται για τοπωνύμιο που σχηματίστηκε από προσωπικό όνομα, σήμερα επώνυμο, Kėdainis, Kėdainis, στον πληθυντικό (13: II 160). Βλ. επίσης το επώνυμο Kėdainis (34: I 965). Ο συγγραφέας αυτός υποστηρίζει ανεπιφύλακτα ότι οι γραφές του 16ου αιώνα με δίφθογγο στη ρίζα δεν δείχνουν ότι τότε το Kėdainiai θα μπορούσε να προφερόταν *Keidainys ή *Keidonys, «διότι και το Ariogala στις ίδιες πηγές γράφεται συνήθως Oriagola, μόνο σπανιότερα Oriagola» (13: II 161). Ο A. Salys παραθέτει και άλλα παραδείγματα διφθογγοποίησης — το χωριό Górainiai της περιφέρειας Kražiai γράφεται όχι μόνο Garaini, Goraini, Garoini, αλλά και Garoni, Goiraini, Kraidžiaič· το χωριό της περιφέρειας Platėliai — Koidoiti. Τη μορφή Gaidine που μνημονεύτηκε από το χρονικό του H. Vartbergė (με την ανακριβή γραφή Gaidie), ο A. Salys τη σχολιάζει ως εξής: «ο χρονικογράφος, γνωρίζοντας ίσως κάπως τα πρωσικά, παραμόρφωσε το λιθουανικό τοπωνύμιο σύμφωνα με το πρωσικό gaydis “σιτάρι”» (ό.π.). Χωρίς να αμφισβητούμε εδώ την άποψη του A. Salys για τον σχηματισμό του ονόματος Kėdainiai, πρέπει ωστόσο να προσθέσουμε ότι παραμένει κάποια αμφιβολία σχετικά με το φωνήεν ė της ρίζας. Είναι αλήθεια ότι σε ιστορικά έγγραφα γραμμένα σε σλαβικές γλώσσες συναντώνται περιπτώσεις διφθογγοποίησης (πολύ χαρακτηριστικό είναι το παράδειγμα του Arióg[a]los). Είναι όμως επίσης αλήθεια ότι το όνομα Arióg[a]los στα έγγραφα του Τευτονικού Τάγματος και στα χρονικά γράφεται σταθερά με φωνήεν a ή e στην αρχή της λέξης. Αντίθετα, η πρώτη καταγεγραμμένη μορφή του Kėdainiai στα ίδια χρονικά έχει ay < *ai στη ρίζα: Gaydine. Δεν μπορεί κανείς να αγνοήσει εντελώς ούτε τη λατινική γραφή του 1482 Keydany ούτε το «oppidum Kieidany» του J. Dlugoš (15ος αι.). Τα κείμενα που γράφτηκαν στα πολωνικά, μεταξύ αυτών και η απογραφή του κτήματος και της πόλης Kėdainiai του 1604 (70: 18), χρησιμοποιούν σταθερά μορφές με δίφθογγο στη ρίζα, και μάλιστα, όπως φαίνεται, με ειδική έμφαση (γράφεται kieid-, kieyd- κ.λπ.). Έτσι έκανε και ο M. Valančius: Kiejdąjnusi. Επομένως, η αρχική μορφή *Keidainys δεν είναι καθόλου απίθανη. Άλλωστε, είναι γνωστά και άλλα οικωνύμια σαφώς προσωπωνυμικής προέλευσης με keid-: Keidãi, χωριό της περιφέρειας Akmenė, Keidžiai, χωριό της περιφέρειας Šalčininkai, και χωριό της περιφέρειας Raseiniai. Δεν λείπουν επίσης σύγχρονα επώνυμα με keid-: Keidaitis, Keidónas, Keidūnas. Παλαιότερα υπήρχαν και αδόμητες μορφές, πρβλ. Lawrin Keyda το 1561 (57: 567, 572), Mącziei Kieida (ό.π., 657, 658). Όπως βλέπουμε, και εδώ η ριζική δίφθογγος αποδίδεται στα πολωνικά με ei. Το ενδεχόμενο ο δίφθογγος της ρίζας να είναι γνήσιος επιβεβαιώνεται και από έμμεσα στοιχεία. Για παράδειγμα, το ίδιο χρονικό του H. Vartbergė, δίπλα στο Gaydine, γράφει Newese nike — Nevežiniukai, χωριό της περιφέρειας Panevėžys, διοικητικής περιφέρειας Naujamiestis: το φωνήεν e δεν διφθογγοποιήθηκε. Παρομοίως γράφεται και το χωριό Pėdžiai της περιφέρειας Kėdainiai — Pedins (28: II 102). Παρεμπιπτόντως, το αρχικό σύμφωνο g στη μορφή Gaydine θα μπορούσε να προέκυψε όχι επειδή ο χρονικογράφος γνώριζε τα πρωσικά, αλλά λόγω της σύγχυσης g και k που χαρακτηρίζει τέτοιου είδους έγγραφα. Το g αντί του k εμφανιζόταν συχνότερα πριν από r, m, n και φωνήεντα, πρβλ. Grasyen, Grasien, Graschyn — Kražiai· Golanten, Galanten, Gallanten — *Kalantai (σημερινό Kulautuva)· Gedehinen — Gėdiškiai· Lenghemen — Liūkmenys κ.λπ. (106: 97–98). Επομένως, υπάρχουν διάφορα επιχειρήματα υπέρ της άποψης ότι η παλαιότερη μορφή του Kėdainiai είχε δίφθογγο ei στη ρίζα (*Keidainys ή παρόμοια). Η παλαιότερη αυτή μορφή *Keidainys θα μπορούσε να μεταβληθεί σε Kėdainiai λόγω δυσκολίας στην προφορά, δηλαδή εξαιτίας των δύο δυσπρόφερτων διφθόγγων ei και ai, που βρίσκονται σχεδόν δίπλα-δίπλα. Αν επιβεβαιωνόταν αυτή η υπόθεση, τότε και το όνομα *Keidainys θα μπορούσε να προέρχεται από προσωπικό όνομα — πρβλ. τα προαναφερθέντα σύγχρονα επώνυμα Keidaitis, Keidónas, Keidūnas, και το *Keida του 16ου αιώνα. Kybārtai (1). Χωριό που μνημονεύεται το 1561 και δημιουργήθηκε κατά τον αποικισμό της Suvalkija 188 την εποχή της βασίλισσας Bona. Ο οικισμός άρχισε να αναπτύσσεται ραγδαία το 1861, όταν κατασκευάστηκε η σιδηροδρομική γραμμή Kaunas–Virbalis και χτίστηκε ο σιδηροδρομικός σταθμός (4: II). Το όνομα είναι αναμφίβολα προσωπωνυμικής προέλευσης — τυπικά μπορεί να θεωρηθεί ότι σχηματίστηκε από τον πληθυντικό του ονόματος, που αργότερα έγινε επώνυμο, Kybártas. Ένα τέτοιο επώνυμο είναι γνωστό στη Λιθουανία και σήμερα. Είναι αλήθεια ότι η πολύ συχνότερη παραλλαγή του είναι το Kybartas (34: I 985). Το επώνυμο Kybártas είναι γνωστό από την περιοχή Nemakščiai και Viduklė. Μήπως, λοιπόν, οι πρώτοι κάτοικοι του Kybartai είχαν έρθει από τη Žemaitija; Το ότι το όνομα της πόλης προέρχεται πράγματι από προσωπικό όνομα επιβεβαιώνεται και από ιστορικά στοιχεία. Έχει διασωθεί λεπτομερής απογραφή του Jurbarkas και του Virbalis του 1561 (57: 563–679), στην οποία αναφέρονται όχι μόνο το όνομα της πόλης αλλά και τα επώνυμα των κατοίκων αυτής της περιοχής στα μέσα του 16ου αιώνα. Το 1561, στο χωριό Kybartai (γράφεται «Siolo Kiborty»), που διέθετε 26 βαλτάκια γης, ζούσαν περίπου 24 αγρότες, μεταξύ αυτών οι εξής: Paweł Kibortowicz, Ian Kibortaitis, Ivrgi Kibortaitis, Baltruszys Kibortaitis, Maczys Kibortaitis, Hanvs Kibortaitis (57: 658). Επομένως, το ένα τέταρτο των κατοίκων του χωριού ήταν Kybartaičiai (το Kibortowicz πιθανότατα αποτελεί σλαβοποιημένη μορφή του *Kybartaitis). Γι’ αυτό τίθεται το ερώτημα γιατί το όνομα του χωριού είναι Kybártai και όχι *Kybartaičiai. Δεν είναι εύκολο να απαντηθεί αυτό το ερώτημα (λείπουν παλαιότερες γραπτές μαρτυρίες), ωστόσο διαφαίνεται το εξής. Φαίνεται πως στην αρχή το χωριό θα μπορούσε πράγματι να ονομαζόταν έτσι — *Kybartaičiai. Αυτό προκύπτει και από την προαναφερθείσα απογραφή: «...bokiem wedlie wlók śiola Kibartaycz­iow» (ό.π., 660) — «δίπλα στα βαλτάκια γης του χωριού Kybartaičiai». Είναι αλήθεια ότι σε όλες τις άλλες περιπτώσεις το όνομα του χωριού γράφεται χωρίς επίθημα: śiola Kibarthow (ό.π., 652), Kiborty (ό.π., 658), śiola Kibortow (ό.π., 661), w Kibortach (ό.π., 664) κ.λπ. Η κατάσταση εδώ ήταν, προφανώς, παρόμοια με εκείνη στο Šakiai — αρχικά υπήρχε το χωριό Šakaičiai, που σχηματίστηκε από το προσωπικό όνομα Šakaitis. Αργότερα, όταν τα πατρωνυμικά μας έγιναν επώνυμα, τα πατρωνυμικά επιθήματα (συνήθως -aitis) συχνά αποβάλλονταν. Έτσι, όσο το επώνυμο ήταν Šakaitis, το χωριό ονομαζόταν Šakaičiai· όταν το Šakaitis έγινε Šakis, το όνομα του οικισμού Šakaičiai μεταβλήθηκε επίσης σε Šakiai. Kybártų η κατάσταση μπορεί να ήταν παρόμοια — από το επώνυμο *Kybartaitis σχηματίστηκε το όνομα του χωριού *Kybartaičiai· όταν το επώνυμο *Kybartaitis μετατράπηκε σε Kybártas (παρεμπιπτόντως, το επώνυμο με επίθημα *Kybartaitis δεν έχει καταγραφεί καθόλου στις μέρες μας), τότε και το όνομα του χωριού έγινε Kybártai. Και τα δύο ονόματα — Kybartaičiai και Kybártai — μπορεί να χρησιμοποιούνταν παράλληλα για κάποιο διάστημα. Στα μέσα του 16ου αιώνα, όπως είδαμε, επικρατεί σαφώς η παραλλαγή Kybártai (βλ. επίσης Šakiai). Klaipėda (1). Ένας από τους αρχαιότερους οικισμούς στη Λιθουανία. Εδώ οι Τεύτονες έχτισαν το 1252 ένα κάστρο, το οποίο ονόμασαν Memelburg. Και την ίδια την πόλη, όπως είναι γνωστό, οι Γερμανοί εξακολουθούν μέχρι σήμερα να την αποκαλούν Memel. Το Memel είναι η γερμανοποιημένη μορφή του ονόματος Nemunas. Πώς μεταφέρθηκε το όνομα του ποταμού Nėmunas σε μια πόλη που βρίσκεται αρκετά μακριά από τον ποταμό; Αυτό συνέβη επειδή τότε θεωρούσαν ότι η θαλάσσια δίοδος της λιμνοθάλασσας των Κουρσών κοντά στην Klaipėda ήταν οι εκβολές του Nemunas. Εκείνη την εποχή, το όνομα του ποταμού γραφόταν με διάφορους τρόπους στις γερμανικές πηγές (Memela, Memele, Memole, Mimela). Ήδη παλαιότερα θεωρούσαν ότι αυτές οι γερμανικές παραλλαγές του ονόματος Nemunas είχαν προέλθει από το Nėmunas, αλλά ο τρόπος με τον οποίο συνέβη αυτό δεν ήταν απολύτως σαφής. Ο V. Balaišis, υφηγητής του Πανεπιστημίου του Βίλνιους, το εξήγησε πρόσφατα. Αποδεικνύεται ότι παρόμοια φωνητική εξέλιξη ήταν χαρακτηριστική της γερμανικής γλώσσας εκείνης της εποχής. Για παράδειγμα, το όνομα του γερμανικού ποταμού Nemaningus, Nemaninga στη γερμανική γλώσσα έγινε Miniminga και αργότερα Mümling· ή 189 και πάλι — το πρωσικό Nemmersdorf έγινε Lemmersdorf κ.ο.κ. Συνεπώς, η προσαρμογή και άλλων κύριων ονομάτων στη γερμανική γλώσσα επιβεβαιώνει ότι το Memel είναι φωνητική παραλλαγή του ονόματος Nėmunas, η οποία διαμορφώθηκε στη γερμανική γλώσσα (139). Οι Λιθουανοί, σε αντίθεση με τους Γερμανούς, αποκαλούν την πόλη Klaipėda. Από όσο είναι γνωστό, το όνομα της Klaipėdos αναφέρεται για πρώτη φορά το 1420, σε σύνοψη των διαπραγματεύσεων του Τευτονικού Τάγματος με τον Vytautas: ”castrum Memel alias Klawppeda” (13: II 162). Έπειτα, για μεγάλο διάστημα, στη γερμανική γραμματεία κυριαρχούσε το Memel. Ωστόσο, στις γερμανικές πηγές του 16ου και του 17ου αιώνα απαντούν και οι γραφές Cleupeda, Kleupeda κ.ά. (ό.π., 163), Cleypeda (χάρτης του Hartnoch, I). Στα πολωνικά επικράτησε η μορφή Kłajpeda. Η προέλευση του τοπωνυμίου δεν είναι σαφής, αν και έχουν διατυπωθεί διάφορες απόψεις. Μπορούν να χωριστούν σε δύο ομάδες. Ορισμένοι θεωρούν ότι πρόκειται για σύνθετο τοπωνύμιο. Την άποψη αυτή διατύπωσε μάλλον πρώτος ο Γερμανός γλωσσολόγος και διακεκριμένος βαλτολόγος F. Nesselmann, στο λεξικό του του 1851. Συνέδεσε το συνθετικό klaip- με το λεττονικό klāips και το λιθουανικό kliepas, «καρβέλι». Αυτή την αρκετά αμφίβολη ετυμολογία υποστήριξε ο K. Būga: συνέδεσε το klaip- με το λεττονικό klāips, ενώ το -ėda με το λιθουανικό ėsti. Έτσι, κατά τον K. Būga, το Klaipėda θα ήταν *Duonėda — «αυτή που τρώει ψωμί» (δηλαδή ένα κάστρο που καταναλώνει πολύ ψωμί) (2: I 551; II 231; III 209, 855). Είναι κατανοητό ότι πρόκειται μάλλον για λαϊκή ετυμολογία. Ενδιαφέρον είναι ότι πολύ πριν από τον K. Būga, το 1898, στο έργο ”Litauen” (”Οι Λιθουανοί”), που εκδόθηκε στη Στουτγάρδη, ο A. Zweck ερμήνευσε το όνομα της Klaipėdos πολύ πειστικότερα: συνέδεσε το συνθετικό klai- με το λεττονικό klājs, «ανοιχτός, άδειος, επίπεδος, γυμνός», και το pėda, «πέλμα», καθώς και το pada, «σόλα, πλακόστρωση, λιθόστρωτο, επίστρωση». Η σημασία ολόκληρης της σύνθετης λέξης ήταν «χαμηλός, επίπεδος, γυμνός τόπος» (140: 253). Αυτή είναι μία από τις σοβαρότερες ερμηνείες της προέλευσης της Klaipėdos. Παρόμοια άποψη είχε και ο J. Endzelīns, ο οποίος στο ”Λεξικό της λεττονικής γλώσσας” παραθέτει επίσης ένα δίστιχο λαϊκού τραγουδιού: ”Liepa auga liepājā, uozuoliņš klaipēdā” («η φλαμουριά μεγαλώνει στο φλαμουρόδασος, η μικρή βελανιδιά στην Klaipėda»). Επιπλέον, είναι γνωστή η λιπούντικη ετυμολογία του Zembrickis: klaja pėda — «ανοιχτό ακρωτήριο», την οποία αναφέρει και ο J. Endzelīns (141: II 209). Συνεπώς, το τοπωνύμιο Klaipėda είναι πιθανότατα κουρονικό, προερχόμενο από την κουρονική σύνθετη λέξη *klaipėda, της οποίας η αρχική σημασία ενδέχεται να ήταν «επίπεδος, χαμηλός τόπος». Άλλοι διαφωνούν με αυτή την ετυμολογία. Ήδη το 1930, οι J. Gerulis και P. Skardžius υποστήριξαν ότι το τοπωνύμιο Klaipėda μπορεί να είναι ανθρωπωνυμικής προέλευσης. Αναφέρουν τα επώνυμα Klaipėdžius, Klaipėdaitis, Kleipėdžius. Αυτή την υπόθεση υποστηρίζει ανεπιφύλακτα και ο A. Salys. Θεωρεί ότι υπήρχε το ανθρωπωνύμιο *Klaipėda, από το οποίο προέκυψε και το όνομα της πόλης Klaipėda (13: 162). Έτσι, η Klaipėda θα είχε παρόμοια προέλευση με τα Kaunas, Kovárskas, Sudárgas κ.ά. Την υπόθεση αυτή θα ενίσχυε και το όνομα του οικισμού Klaipėdava, ενός πρώην μικρού οικισμού της διοικητικής περιφέρειας Pandėlys: πρόκειται για παράγωγο με τη σλαβική κατάληξη -ava από το ανθρωπωνύμιο *Klaipėda (όπως το Jonava από το Jónas, Aleksandravà από το Aleksándras κ.τ.λ.). Δεν διαθέτουμε σαφή στοιχεία για το ποια από αυτές τις υποθέσεις είναι αληθέστερη — απαιτούνται περαιτέρω έρευνες. Θεωρητικά και οι δύο εκδοχές είναι δυνατές, αλλά, φυσικά, μόνο μία είναι αληθινή. Krekenavà (34b). Ως πρώτη μνεία του οικισμού θεωρείται συνήθως το 1409: Cretkynowc (55: 52; 1: IX 5). Στα τέλη του 15ου αιώνα η Krekenava ήταν κέντρο επαρχίας· το 1561 αναφέρεται ως κωμόπολη της Krekenava (4: II; 3: II). Η προέλευση του ονόματος είναι ασαφής. Οι παλαιές γραφές διαφέρουν κάπως από τη σημερινή μορφή: у Кракшиноне το 1548 (55: 52), Крокиново το 1561 (30: 76), до 190 miestelčka Krokinovskomo το 1585, ė miestely Krokinovskomo το 1585 (21), Krokinow το 1613 (στον χάρτη της Μεγάλης Ηγεμονίας της Λιθουανίας), Krakūnava το 1854, Krakūnava το 1892, Krakūnovė το 1895, Krakūnova το 1915 (21). Φαίνεται πως υπήρχε και υποκοριστική μορφή με το επίθημα -ėl-: ė polno Krokinovelskome το 1585, ė polno Krokinovelas το 1586 (ό.π.): *krakinav-ėl-, *krokinav-ėl- ή κάτι παρόμοιο. Τα ιστορικά τεκμήρια δεν δίνουν σαφέστερη απάντηση για το ποια από τις παραλλαγές — με *krak- ή *krokin- — είναι παλαιότερη και αρχική, καθώς, όπως είδαμε, οι γραφές του ονόματος της κωμόπολης ποικίλλουν. Ωστόσο, υπάρχει κάποια βάση για να θεωρήσουμε ότι η αρχική μορφή ήταν με *krak-, ενώ η μορφή με *krok- στα ιστορικά τεκμήρια αποτελεί κανονική απόδοση του λιθουανικού βραχέος φωνήεντος a ως φωνήεντος o στις σλαβικές γλώσσες (ρωσικά, πολωνικά). Οι γραφές με a (κυρίως από μεταγενέστερες εποχές) αντανακλούν, προφανώς, γραφικά τη λιθουανική προφορά. Οι γραφές των ιστορικών τεκμηρίων δεν αφήνουν καμία αμφιβολία ότι η παλαιότερη μορφή δεν ήταν kreken-, αλλά *krakin-. Επομένως, μπορούμε να υποστηρίξουμε ότι η αρχική μορφή του ονόματος της κωμόπολης ήταν *Krakinava. Όπως είδαμε, τα γραπτά κείμενα τη χρησιμοποιούσαν ακόμη και στις αρχές του 20ού αιώνα. Ωστόσο, είναι βέβαιο ότι στις αρχές του 20ού αιώνα οι ντόπιοι γνώριζαν ήδη τη μορφή Krekenava, -os — έτσι την αναφέρει ο Vaižgantas το 1904 (32: XI 12). Το ”Lietuvos apgyventos vietos” του 1925 δίνει επίσης τη μορφή krekenava (33: 157). Πώς πρέπει, λοιπόν, να ερμηνευθεί η αρχική παραλλαγή *Krakinava; Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι το θέμα είναι *krakin- και ότι το -ava είναι επίθημα. Πιθανότατα πρόκειται για επίθημα σλαβικής προέλευσης, με το οποίο έχουν σχηματιστεί στη Λιθουανία πολλά ονόματα οικισμών. Τα συνηθέστερα είναι παράγωγα με το επίθημα -ava (ή -avas) από ανθρωπωνύμια: Adomavà: Adõmas, Antanavà: Antãnas, Algirdavà: Algirdas, Mantydavà: Mañtydas κ.τ.λ. Επομένως, είναι απολύτως πιθανό και το όνομα της κωμόπολης *Krakinava να σχηματίστηκε με το επίθημα -ava από το ανθρωπωνύμιο *Krakinis ή κάτι παρόμοιο — πρβ. τα σημερινά λιθουανικά επώνυμα Krãkė, Krãkis, Krakỹs, που ανάγονται στο λιθουανικό krãkė, «μαύρος δρυοκολάπτης, κοκκινοκέφαλος δρυοκολάπτης· σταυροειδές κυπρίνου» (34: I 1063). Η παλαιότερη μορφή του ονόματος της κωμόπολης *Krakinava μεταβλήθηκε στη σημερινή *Krekenava πιθανότατα κατ’ αναλογία προς τις παλαιότερα πολύ διαδεδομένες κοινές λέξεις krėkenas, krėkenys, krėkenos, «γάλα αγελάδας που μόλις γέννησε ή πρόκειται να γεννήσει». Kruonis (1). Θεωρείται ότι την εποχή της Μεγάλης Ηγεμονίας της Λιθουανίας το Kruonis ήταν ήδη έπαυλη, όπου ο βασιλιάς Kazimieras έχτισε παρεκκλήσι το 1472. Η περιοχή σημειώνεται στον χάρτη της Λιθουανίας του 1613 — άρα τότε ήταν ήδη ευρέως γνωστή. Η κωμόπολη αναπτύχθηκε τον 19ο αιώνα (3: II; 4: II). Ο ιστορικός M. Balinskis θεωρούσε το Kruonis ιδιαίτερα παλαιό οικισμό, επειδή, κατά τη γνώμη του, το άλλο όνομα του Nemunas που αναφέρεται στις παλαιές πηγές, Chronus, ήταν τάχα το ίδιο το Kruonis (6: I 484). Στην πραγματικότητα, δεν υπάρχει καμία βάση για να ταυτιστεί το Chronus των πηγών με το όνομα της κωμόπολης. Αν είναι δυνατόν να υπάρχει κάποια σχέση μεταξύ τους, αυτή θα ήταν μόνο έμμεση. Όπως είναι γνωστό, η κωμόπολη βρίσκεται κοντά στον ποταμό Krūonė. Δεν υπάρχει η παραμικρή αμφιβολία ότι η κωμόπολη ονομάστηκε από τον ποταμό. Άρα, πρώτα υπήρχε ο ποταμός και η κωμόπολη, φυσικά, δημιουργήθηκε αργότερα. Όσο για την ταύτιση του Krūonės με το Chronus, πολλά παραμένουν ασαφή. Πρώτον, το Kruonė είναι πολύ μικρό ρυάκι για να το είχαν συγχέει οι αρχαίοι συγγραφείς με τον Nemunas. Επιπλέον, υπάρχουν στοιχεία που δείχνουν ότι το Chronus θα μπορούσε να ήταν και κάτι άλλο 191. ποταμός. Π.χ., στο χρονικό του Τευτονικού Τάγματος «De Borussiae antiquitatibus» γράφεται: «Est autem Chronus fluvius, qui hodie Pergulus dicitur» (28: IV 287) — «Υπάρχει επίσης ο ποταμός Chronus, που σήμερα ονομάζεται Prieglius» (ο Prieglius είναι ποταμός της Ανατολικής Πρωσίας που εκβάλλει στη Βαλτική). Συνεπώς, προς το παρόν δεν υπάρχει σαφέστερη βάση για την ταύτιση του Chronus με τον Krūonė. Ο σχηματισμός ονομάτων οικισμών από υδρωνύμια είναι πολύ χαρακτηριστικός της λιθουανικής γλώσσας. Στη συγκεκριμένη περίπτωση παρατηρούμε μια ορισμένη ασυμφωνία — το όνομα του ποταμού Krūonė είναι θηλυκού γένους, ενώ το όνομα της κωμόπολης Krūonis αρσενικού. Ωστόσο, αυτό δεν αποτελεί λόγο να αμφισβητήσουμε την υδρωνυμική προέλευση του ονόματος της κωμόπολης, καθώς υπάρχουν και άλλες περιπτώσεις όπου το όνομα ενός οικισμού διαφέρει από το αντίστοιχο υδρωνύμιο, μεταξύ άλλων και ως προς τη μορφή του: Alėja ποτ.: Alėjai χωρ. στην επαρχία Raseiniai, Juodupė ποτ.: Juodupiai χωρ. στην επαρχία Vilkaviškis, Vašaknas λίμν.: Vašaknos χωρ. στην επαρχία Zarasai κ.ά. Lazdijai (2). Το 1532 το Lazdijai ήταν ήδη κτήμα του ηγεμόνα και διοικητική περιφέρεια (6: III 476). Την κωμόπολη ίδρυσε ο Žygimantas Augustas το 1560, ενώ ο Žygimantas Vaza της παραχώρησε δικαιώματα του Μαγδεμβούργου το 1597 (3: III). Η προέλευση του ονόματος δεν είναι απολύτως σαφής, αλλά πιθανότατα προέρχεται από το όνομα του ποταμού που περνά κοντά από το Lazdijai. Και για το όνομα του ποταμού, ωστόσο, υπάρχουν διάφορες αμφιβολίες. Το επίσημο, αυθεντικό και γνωστό στην καθομιλουμένη όνομα του ποταμού είναι Raiš-upis (εκβάλλει στη λίμνη Rimietis). Είναι σαφές ότι το όνομα της πόλης δεν θα μπορούσε να έχει σχηματιστεί απευθείας από αυτό. Ωστόσο, είναι δυνατή η ακόλουθη εκδοχή, αν και όχι χωρίς αμφιβολίες. Το όνομα του ποταμού Raiš-upis μπορεί να προέρχεται από παλαιότερη μορφή * Reis-upis, καθώς σε αυτή τη διάλεκτο το rei- γίνεται rai- λόγω της σκλήρυνσης του συμφώνου r (π.χ., reiškia — raiškia). Η ρίζα * reis- θα μπορούσε επίσης να είναι μεταγενέστερη και εν μέρει προσαρμοσμένη στη λιθουανική, προερχόμενη από το * reis-. Υπάρχει βάση να θεωρηθεί αυτή η ρίζα * reis- γιατβινγκικής προέλευσης και να συνδεθεί με την πρωσική λέξη * reisīs ή * raisos «καρύδι» (17: I 261). Είναι αλήθεια ότι στην πρωσική δεν διασώθηκε η «καθαρή» κοινή λέξη * reisis ή * reisas, αλλά τη συναντούμε στο σύνθετο ουσιαστικό bucca-reisīs (* buka-reisis) «φουντουκιά, καρπός της οξιάς» (18: II 262). Όπως είναι γνωστό, στη Νότια Λιθουανία υπάρχουν και άλλα γιατβινγκικά τοπωνύμια, το κλειδί για την προέλευση των οποίων βρίσκεται στην πρωσική γλώσσα: η λίμνη Gáilieka στο Seirijai — πρβ. πρωσ. gaylis «λευκός»· ο ποταμός Kirsnà στην Kalvarija — πρβ. πρωσ. kirsnan «μαύρος»· ο ποταμός Lindė στο Lazdijai — πρβ. πρωσ. lindan «κοιλάδα, φαράγγι»· η λίμνη Stabingis στο Seinai — πρβ. πρωσ. stabis «πέτρα» κ.ά. Συνεπώς, υπάρχει αρκετά ισχυρή βάση για να εξηγηθεί ακριβώς έτσι η προέλευση της ρίζας raiš-. Αρχικά, το όνομα του ποταμού μπορεί να ήταν σύνθετο — * Reisio upė, * Reiso upė ή κάτι παρόμοιο. Με την πάροδο του χρόνου, όπως συμβαίνει συχνά, το σύνθετο όνομα συνενώθηκε σε μία λέξη: * Reisupis, που αργότερα μεταβλήθηκε σε * Raisupis και, αφού προσαρμόστηκε κάπως στη λιθουανική, έλαβε τη σημερινή ονομασία Raišupis. Η πρωσική * reisis ή * reisus έχει την ίδια ρίζα με τη λιθουανική rėš-utas, η οποία προέρχεται από την πρωτομορφή * reiš-utas. Και τα καρύδια, όπως γνωρίζουμε, φυτρώνουν στις φουντουκιές. Έτσι φτάνουμε στο συμπέρασμα, δηλαδή μπορούμε να συνδέσουμε τη ρίζα * reis- (* rais-, raiš-) με την ηχητική ομοιότητα προς το όνομα της πόλης Lazdijai, lazd-. Το σημαντικότερο εδώ είναι ότι το όνομα του ποταμού Raiš-upis έχει τις παραλλαγές Lazda και Lazdija. Είναι αλήθεια ότι αυτές οι παραλλαγές είναι γνωστές μόνο από γραπτές πηγές, αλλά η γνησιότητά τους επιβεβαιώνεται από το όνομα της πόλης Lazdijai. Συνεπώς, κάποτε οι Λιθουανοί μετέφρασαν τη γιατβινγκική λέξη * reisīs ή * reisas — έτσι, δίπλα στο * Reisupis εμφανίστηκαν τα Lazda και Lazdija. Και από την πληθυντική μορφή του Lazdija 192 προέκυψε το όνομα της πόλης Lazdijai. Στη λιθουανική γλώσσα, ονόματα οικισμών σχηματίζονται αρκετά συχνά από τον πληθυντικό τύπο ονομάτων ποταμών και λιμνών: ο ποταμός Anykšta: η κωμόπολη Anykščiai, ο ποταμός Šalantas: η κωμόπολη Šalantai, η λίμνη Veisiežis: η κωμόπολη Veisiejai κ.ο.κ. Αν πράγματι συνέβη έτσι, θα έχουμε μία από τις πιο ενδιαφέρουσες και μοναδικές περιπτώσεις γλωσσικής παρεμβολής μεταξύ της γιατβινγκικής και της λιθουανικής γλώσσας, ή, ακριβέστερα, ένα μεταφραστικό δάνειο από τη γιατβινγκική στη λιθουανική. Μια τέτοια μετάφραση είναι δυνατή μόνο σε συνθήκες διγλωσσίας. Συνεπώς, η αφομοίωση των Γιατβίγγων θα πρέπει να έγινε ειρηνικά, με ήρεμη και εντατική επικοινωνία, συχνά με γνώση και των δύο γλωσσών — της λιθουανικής και της γιατβινγκικής. Διαφορετικά, η σημασιολογική μετάφραση θα ήταν αδύνατη. Lentvaris (1). Το 1596 αναφέρεται το κτήμα του Lentvaris (των κατοίκων του Lentvaris). Ο οικισμός άρχισε να αναπτύσσεται το 1861—1862, όταν κατασκευάστηκε ο σιδηρόδρομος Αγίας Πετρούπολης—Βαρσοβίας (4: II). Η σημερινή ονομασία Lentvaris φαίνεται πως είναι μεταγενέστερη, εξελιγμένη από μια μακρύτερη μορφή χωρίς πρόθημα. Αρχικά, το τοπωνύμιο πιθανότατα ήταν παράγωγο με το επίθημα -išk-, πρβ. Лимоварышки, Litowaryszki το 1639 (110: 268—269), και το αγρόκτημα Lentworyszeh το 1758 (21). Ο μελετητής των τοπωνυμίων του Vilnius J. Jurkštas επισημαίνει ότι στα έγγραφα του 17ου—18ου αιώνα κυριαρχεί η μορφή με το επίθημα -išk-: Лентваришки, Лантваришки, Лимоваришки, Литowaryszki, Littowaryszki, Littawaryszki (107: 30), Lantwaryszki το 1744 (111: 86). Από την άλλη, είναι επίσης σαφές ότι ήδη τον 18ο αιώνα εμφανιζόταν και άλλη μορφή — με το σλαβικό επίθημα -owo: Lantworowo το 1784 (108). Αργότερα αυτή η μορφή επικράτησε: Ландварово το 1874, Ландверово το 1895, Ландверово το 1905, Lentwarowa το 1908 (21). Η επίσημη πολωνική μορφή ήταν Landwarów. Έτσι, για ένα διάστημα, οι παραλλαγές του ονόματος με -išk- και με -ow- φαίνεται πως ανταγωνίζονταν. Είναι αναμφίβολο ότι η σημερινή λιθουανική μορφή Lentvaris είναι ύστερη παραλλαγή του πολωνικού Landwarów ar pan. Αφού διαπιστώσαμε ότι η παλαιότερη μορφή του ονόματος είχε το επίθημα -išk-, πρέπει να διευκρινίσουμε ποιο θέμα είναι το πιθανότερο, καθώς, όπως είδαμε, απαντούν τόσο τα *lentvor- όσο και *litovar-. Φαίνεται ότι παλαιότερο είναι το *litovar- ή κάτι παρόμοιο (107: 30). Πρόκειται για ανθρωπωνυμικό θέμα, που συνδέεται με το ανθρωπωνύμιο της οικογένειας Chrebtavičiai, γνωστό από τον 15ο αιώνα: владька луцкий Никифор... подскарбий наш Иванко Литавор Богданович Хребтовича 1487 m.; наместник Утенский, панъ Литаворъ Хребтовичъ 1487 m.· άλλες καταγραφές: Литавор, Литаворъ, Литаворъ, Литавору, Литаварова — όλες από τα τέλη του 15ου αιώνα (109: I 549), Литовъръ το 1507 (99: 555), пане Литаворове το 1507 (99: 565), пану Литаворовю περί το 1514 (99: 843), пану Литаворовую το 1516 (99: 868), пану Литавору το 1516 (99: 869), пана Литаворове, панъ Литаворъ το 1516 (99: 820), панъ Литаворъ περί το 1516 (99: 874). Συνεπώς, θα μπορούσε να πρόκειται για το όνομα ενός ανθρώπου, *Litovaras ή κάτι παρόμοιο. Όπως βλέπουμε, το θέμα του τοπωνυμίου *Litovariškės και του ανθρωπωνυμίου *Litovaras είναι απολύτως ίδιο: *litovar-. Επομένως, μπορούμε να ισχυριστούμε με βεβαιότητα ότι το τοπωνύμιο *Litovariškės είναι παράγωγο με το επίθημα -iškės από το ανθρωπωνύμιο *Litovaras. Οι μορφές Лентваришки, Лантваришки κ.λπ. πιθανότατα είναι αποτέλεσμα επιμειξίας του Landwarów ή παρόμοιας μορφής με το *Litovariškės. Linkuva (3ᵇ). Στις αρχές του 16ου αιώνα το Linkuva ήταν ήδη κτήμα, ενώ το 1584 ήταν κωμόπολη (4: II). Το όνομα αναφέρεται για πρώτη φορά πιθανότατα το 1371, στο «Χρονικό της Λιβονίας» του Vartbergė- 193 nikoje» – Linkowe (28: 99). Αυτό το χρονικό αναφέρει τη Linkuva δύο ακόμη φορές: Linkowe το 1372 (ό.π., 101), Linkowe το 1377 (ό.π., 115). Αργότερα απαντούν παρόμοιες μορφές του ονόματος του οικισμού: ку Линкову, двора Линковского το 1565 (57: 160), Подъ Линковомъ το 1594 (ό.π., 361), Линковскій фольваркъ τον 16ο αι. (35: 169), Linkawa, Linkawos το 1848 (89: I 119), Linkava το 1904 (32: XI 13). Αυτές οι γραφές (ιδίως του Valančius) δείχνουν ότι η παλαιότερη μορφή του ονόματος ήταν κάπως διαφορετική, δηλαδή Linkavà. Είναι γνωστή όχι μόνο από γραπτές πηγές, αλλά έχει διατηρηθεί έως τις μέρες μας και στην καθομιλουμένη. Πότε επικράτησε η μορφή Linkuvà είναι ακόμη δύσκολο να πούμε. Όπως είδαμε, το 1904 ο Vaižgantas έγραφε ακόμη Liñkavą. Ο προπολεμικός επίσημος κατάλογος τοπωνυμίων «Κατοικημένοι τόποι της Λιθουανίας» δίνει ήδη τη μορφή Linkuva (33: 306). Από τότε επικράτησε καθολικά στην κοινή γλώσσα. Εκτός από το όνομα του οικισμού Linkuvà, είναι επίσης γνωστό το όνομα του χωριού Linkuvà (περιφέρεια Kaunas, κοινότητα Užliedžiai). Η παλαιότερη μορφή του ήταν επίσης Linkuvà — ο κατάλογος «Κατοικημένοι τόποι της Λιθουανίας» έγραφε ακόμη: Linkavos dv., Linkavos k. (ό.π., 71). Επιπλέον, πριν από τον πόλεμο υπήρχε ένα μικρό χωριό Linkuvà στην κοινότητα Kruonis της περιφέρειας Trakai. Ένα τμήμα του χωριού Smalkiškiai στην περιφέρεια Biržai φέρει το όνομα Linkavai (ή Linkavai). Το θέμα linkav- εμφανίζεται και σε υδρωνύμια: Linkavà, ποταμός στην Krekenava, αριστερός παραπόταμος του Nevėžis· Linkava, ποταμός στην περιφέρεια Raseiniai, χωριό Lenkeliai. Το τοπωνύμιο Linkuva (και τα παρόμοια) σχηματίστηκε με το επίθημα -ava από τις λιθουανικές λέξεις lénkis, liñkis «κοίλωμα, κοιλάδα· μικρή εισχώρηση υδάτινης έκτασης στην ξηρά, όρμος· καμπή, ελιγμός», lénkti ή παρόμοιες λέξεις. Liudvinãvas (2). Τόπος όπου οι κυνηγοί σταματούσαν και διανυκτέρευαν στο δάσος της Punia· ονομαζόταν Trobomis. Αργότερα εγκαταστάθηκε εκεί ένα χωριό, το οποίο αναβάθμισε σε κωμόπολη ο ευγενής Liudvikas Konstantinas Pacas (πέθανε το 1730). Η κωμόπολη έλαβε δικαιώματα Μαγδεμβούργου το 1719 (60: 564–565). Οι ερευνητές συμφωνούν ότι η κωμόπολη ονομάστηκε προς τιμήν του ευγενούς Liudvikas Pacas (60: 564; 6: III 202). Πρόκειται για παράγωγο του ανθρωπωνύμου Liùdvikas με το επίθημα -avas σλαβικής προέλευσης (όπως τα Aleksandrãvas, Endriejãvas, Jokūbãvas κ.ά.). Ωστόσο, δεν είναι σαφές γιατί έχουμε τη μορφή Liudvinãvas και όχι *Liudvikavas. Πράγματι, ο B. Kviklys πιστεύει ότι η αρχική παραλλαγή του ονόματος ήταν *Liudvikavas, από την οποία αργότερα εξελίχθηκε το Liudvinãvas. Όμως αυτός ο ισχυρισμός τεκμηριώνεται αρκετά δύσκολα, καθώς, για παράδειγμα, το όνομα χωριού της περιφέρειας Telšiai Liudvikãvas παρέμεινε αμετάβλητο έως τις μέρες μας. Ή, πάλι: ο E. Volteris και άλλες πηγές αναφέρουν το όνομα χωριού της κοινότητας Balbieriškis, στην επαρχία Marijampolė, ως Людвиково το 1901 και, παράλληλα, το όνομα της κωμόπολης ως Людвитовъ (21). Ωστόσο, αυτά τα δύο τοπωνύμια δεν έχουν εξομοιωθεί. Επομένως, δεν υπάρχει σαφής βάση για να θεωρήσουμε ότι το *Liudvikavas μετατράπηκε κατά κάποιον τρόπο σε Liudvinavù. Πολύ περισσότερο, με βάση τα στοιχεία που διαθέτουμε, δεν είναι γνωστές καταγραφές με k (*Liudvikavas ή παρόμοια). Θα έπρεπε λοιπόν να υποθέσουμε ότι, όταν δημιουργούσε το όνομα της κωμόπολης, ο Liudvikas Pacas ενήργησε κατά τον δικό του τρόπο — απλώς σχημάτισε το όνομα που ήθελε και του άρεσε, χρησιμοποιώντας «δημιουργικά» το πρότυπο ανθρωπωνύμιο συν επίθημα -avas. Και, για παράδειγμα, στον κατάλογο ενοριών της αρχιδιακονίας Alvitas του 1744 βρίσκουμε: Ludwinow (111: 185). Maišiagala (1). Πολύ παλιός οικισμός, αναφέρεται από τον 13ο αιώνα. Καθώς η περιοχή ήταν σημαντική από παλιά από πολλές απόψεις, το όνομά της απαντά αρκετά συχνά στις ιστορικές πηγές, πρβλ.: Mitzegale το 1254 (28: II 137), Nitzegale το 1254 (το n στην αρχή της λέξης εδώ βρίσκεται αντί του m — βλ. 106: 36), Meyszegele το 1364 (28: III 595), Meisegale το 1365 (ό.π., II 86), Masgallen το 1366 194 μ. (ό.π., 553), Maisegal το 1385 (ό.π., 693), Meysegaln το 1385 (ό.π., 694), Meyegallen το 1385 (ό.π.), Meisegal το 1385 (ό.π., 696), από Mayzegayl το 1385 (ό.π., 694), Meisegaln το 1385 (ό.π., 695), Meyschegallen το 1387 (ό.π., 633), Meisegalle το 1390 (ό.π., 639), Misegallen το 1390 (ό.π., 642), Maysigal το 1390 (ό.π., III 162), Meisschengallen το 1390 (ό.π., II 641) και Мойшокголе το 1442 (8: 120), у Мойшокголе το 1442 (ό.π., 121), у Мойшокголе τον 15ο αι. (ό.π., 186), ез Мойшакголе το 1486 (ό.π., 240), ез Мойшокголе το 1487–1489 (ό.π., 266), ез Мойшокголе το 1490 (ό.π., 314), у Мойшакголской волости το 1475 (ό.π., 57), у Мойшокголе το 1442 (ό.π., 120), съ корчомъ Мойшокголскихъ τον 15ο αι. (ό.π., 184), зѣ корчомъ Мойшокголскихъ το 1487–1489 (ό.π., 251), до Мойшокголы περίπου το 1514 (99: 183), з Мойшакголы περίπου στα μέσα του 16ου αι. (62: 674), до Мойшакголы το 1564 (ό.π., 762), до Мойшакголы το 1564 (ό.π., 766), з Мойшакголы περίπου το 1564 (ό.π., 783), dąmbrowy moyszagolskie το 1554 (57: 80), od ziem moyszagolskich το 1554 (ό.π., 63) κ.ο.κ. Στα πολωνικά επικράτησε οριστικά η μορφή Mejszagota, στα ρωσικά Мейшагола. Οι γραφές στα ιστορικά έγγραφα, παρότι παρουσιάζουν κάποιες διακυμάνσεις, γενικά αποδίδουν με αρκετή ακρίβεια τη σημερινή επίσημη μορφή Mášiagala (ιδίως οι μορφές Meisegale, Maisegal κ.λπ. στα χρονικά του Τευτονικού Τάγματος). Επομένως, δεν υπάρχει αμφιβολία για τη σημερινή επίσημη ονομασία Mášiagala. Πολύ περισσότερο, είναι γνωστή και στην καθομιλουμένη της εποχής μας (γύρω από τα Musninkai, Gelvonai και αλλού). Το όνομα Mášiagala είναι σύνθετο, σχηματισμένο με το συνδετικό φωνήεν a από τα θέματα maiš- και -gal-: πρβλ. επίσης Eiriñgala, Lėkėnagála, Nõciagala, Tãrñagala, Zvãnagala (για παρόμοια τοπωνύμια και για το συνθετικό -gal- βλ. εκτενέστερα στο Ramýgala). Η προέλευση του πρώτου συνθετικού maiš- είναι ασαφής. Θα μπορούσε να θεωρηθεί ότι προέρχεται από ανθρωπωνύμιο. Πράγματι, το ανθρωπωνύμιο (σημερινό επώνυμο) *Maišys ή παρόμοιο είναι άγνωστο. Ωστόσο, στην Ανατολική Λιθουανία (κοινότητα Šešuoliai) καταγράφηκε στην εποχή μας το επώνυμο Maišėlis (34: II 134). Αυτό μπορεί να είναι παράγωγο με το υποκοριστικό επίθημα -elis από το *Maišys ή κάτι παρόμοιο. Σε αυτή την περίπτωση, η αρχική σημασία του τοπωνυμίου Mášiagala θα ήταν «η άκρη, το πέρας του *Maišys» ή κάτι ανάλογο. Υπάρχουν αρκετά ανάλογα: Daukšiõgala — «η άκρη του Daukšys», Nõciagala — «η άκρη του Nõcys ή Nõcius», Stavarỹgala — «η άκρη του Stavaris» κ.ά. Marijámpolė (1). Είναι μια σχετικά νέα πόλη. Θεωρείται ότι έως τον 16ο αιώνα υπήρχαν δάση στη θέση της σημερινής πόλης, στα οποία οι άποικοι άρχισαν να εγκαθίστανται μόλις τον 16ο αιώνα. Ο αποικισμός ενδέχεται να επιταχύνθηκε από τη ρωσική εισβολή στη Λιθουανία το 1655. Οι πρόσφυγες που διέφευγαν από τους Ρώσους αναζήτησαν καταφύγιο στα δάση της Sūduva. Οι πρόσφυγες αυτοί ίδρυσαν στις όχθες του ποταμού Šešupė το χωριό Pašešupys (ή Pašešupiai), που αναφέρεται για πρώτη φορά το 1667 στον φορολογικό κατάλογο της επαρχίας Kaunas. Το 1717 ιδρύθηκε κοντά στο χωριό το κτήμα Kvietiškis, γύρω από το οποίο άρχισε σύντομα να αναπτύσσεται κωμόπολη. Το Pašešupys ανήκε στο κτήμα Kvietiškis, του οποίου ο ιδιοκτήτης ήταν και ο εμπνευστής της ίδρυσης της κωμόπολης. Η πλατεία J. Basanavičius της πόλης Marijampolė βρίσκεται σχεδόν στο σημείο όπου βρισκόταν το χωριό Pašešupys, το οποίο υπαγόταν στη διοικητική περιφέρεια Prienai. Το όνομα Pašešupys δεν άρεσε στον διοικητή της περιφέρειας Prienai και εκείνος ονόμασε την κωμόπολη Starapolė. Το όνομα αυτό αναφέρεται για πρώτη φορά το 1736. Έκτοτε, το όνομα Pašešupys εξαφανίζεται από τα έγγραφα. Καθώς αναπτυσσόταν η Starapolė, άρχισε να αναπτύσσεται κοντά μια άλλη κωμόπολη. Το 1750, η κόμισσα Butlerienė, σύζυγος του διοικητή της περιφέρειας Prienai, εξασφάλισε από το μοναστήρι των Μαριανών τη Sta- 195 πολεόνασε στον πρίγκιπα και ανάμεσα στους ποταμούς Šešupė και Jevonis έχτισε μοναστήρι και εκκλησία. Εδώ άρχισαν να εγκαθίστανται οι μοναχοί Μαριανοί, από το όνομα των οποίων πήρε την ονομασία της η Marijampolė (η πόλη αναφέρεται για πρώτη φορά με αυτό το όνομα το 1756). Το 1792 ο Stanislovas Augustas παραχώρησε στη Marijampolė αστικά δικαιώματα και το δικαίωμα να έχει σφραγίδα με οικόσημο. Έτσι, σταδιακά επικρατεί η πόλη Marijampolė, εκτοπίζοντας ολοκληρωτικά το όνομα Starapolė. Επομένως, η Marijampolė είναι συνένωση δύο οικισμών — της Starapolė και της Marijampolė (6: III 149–151; 3: II). Από την ιστορία της ίδρυσης και της ανάπτυξης της πόλης διασαφηνίζεται και η προέλευση του ονόματός της — πρόκειται για ένα περισσότερο τεχνητό, λόγιο όνομα, που σχηματίστηκε από την ονομασία του μοναχικού τάγματος marijōnas και το -polė. * Marijampolė είναι δύσκολο να προφερθεί στα λιθουανικά, γι’ αυτό μετατράπηκε σε Marijámpolė. Στη Λιθουανία είναι γνωστές αρκετές δεκάδες ονομασίες οικισμών των οποίων το δεύτερο συνθετικό είναι -polė ή -polis. Η προέλευσή τους ποικίλλει. Είναι όμως αναμφίβολο ότι το δεύτερο συνθετικό -polė, -polis ορισμένων από αυτές μπορεί να ανάγεται στο ελληνικό ουσιαστικό polis «πόλη, κάστρο». Πρόκειται για τοπωνύμια που δημιουργήθηκαν τεχνητά από ιδιοκτήτες κτημάτων, αγροκτημάτων ή άλλων εκτάσεων, κατά μίμηση της αρχαιότητας. Για μεγάλο διάστημα στην Ευρώπη ήταν της μόδας η δημιουργία τοπωνυμίων με βάση αρχαία πρότυπα. Ίσως απόηχος αυτής της παράδοσης να είναι και το όνομα της πόλης Marijámpolė — κατά γράμμα θα σήμαινε «πόλις των Μαριανών», δηλαδή «πόλη των Μαριανών». Το δεύτερο συνθετικό -polė μπορεί να συσχετιστεί με την ελληνική κατάληξη polis -ė, καθώς δεν υπάρχει σαφέστερη σύνδεση ανάμεσα στα τοπωνύμια με καταλήξεις -polė, -polis -ė, -is και την προέλευση αυτών των συνθετικών. Για παράδειγμα, το δεύτερο συνθετικό -polis στα τοπωνύμια Bagnápolis, Koncepolis, Krasnópolis, Pūstápolis πιθανότατα δεν προέρχεται από το ελληνικό polis «πόλη», αλλά από τις σλαβικές γλώσσες — πολωνικό pole, ρωσικό και λευκορωσικό pole «χωράφι». Ότι έτσι έχουν τα πράγματα φαίνεται από τη σημασιολογία αυτών των τοπωνυμίων — τα πρώτα συνθετικά τους bagn-, konc-, krasn-, pūst- προέρχονται από κοινές λέξεις — σλαβικά δάνεια στη λιθουανική, π.χ. bagnà «βάλτος», pūstas «άδειος», ή προέρχονται απευθείας από τις αντίστοιχες σλαβικές λέξεις (πολωνικό bagno, ρωσικό και λευκορωσικό болото· πολωνικό koniec, ρωσικό конец· λευκορωσικό красны, ρωσικό красный· λευκορωσικό пусты, ρωσικό пустой). Επομένως, ας πούμε, το Bagnápolis σημαίνει «λασπωμένο, υγρό χωράφι», το Pūstápolis «άδειο χωράφι» ή κάτι παρόμοιο. Γενικά, μπορεί να ειπωθεί ότι στις περιπτώσεις όπου το πρώτο συνθετικό τοπωνυμίων με -polė, -polis μπορεί να θεωρηθεί ότι προέρχεται από κοινή λέξη, τα δεύτερα συνθετικά -polė, -polis θεωρούνται σχεδόν χωρίς εξαίρεση σλαβισμοί (πολωνικό pole, λευκορωσικό και ρωσικό pole). Αντίθετα, όταν το πρώτο συνθετικό τέτοιων τοπωνυμίων προέρχεται από κύριο όνομα (συνήθως ανθρωπωνύμιο), το δεύτερο συνθετικό τους -polė, -polis συνήθως μπορεί να συσχετιστεί με το ελληνικό polis. Και σε αυτή την περίπτωση δεν διακρίνεται σαφέστερη σύνδεση ανάμεσα στις καταλήξεις -ė, -is και την προέλευση. Για παράδειγμα, Anápolė ir Anápolis: η κατάληξή τους διαφέρει, αλλά το πρώτο συνθετικό πιθανότατα προέρχεται από το ανθρωπωνύμιο Ana. Ή, πάλι: Janápolė ir Janápolis — από το Jónas. Γνωρίζοντας αυτό, φαίνεται πιο πειστικό να ανάγεται το δεύτερο συνθετικό του ονόματος Marijámpolės στο ελληνικό polis: «πόλη των Μαριανών». Ωστόσο, εδώ υπάρχει κι ένα «αλλά». Όπως αναφέρθηκε, το όνομα του χωριού Pašešupys άλλαξε αυθαίρετα (με πρωτοβουλία του προϊσταμένου της περιφέρειας Prienai) σε Starapolę. Είναι σχεδόν βέβαιο ότι και τα δύο συνθετικά αυτού του τοπωνυμίου είναι σλαβισμοί: «staroje pole» — «παλιό χωράφι». Επομένως, όταν το όνομα Starapolė αντικαταστάθηκε από το όνομα Marijámpolė, το δεύτερο συνθετικό -polė του παλαιότερου ονόματος θα μπορούσε να έχει μεταφερθεί μηχανικά στο νέο όνομα Marijámpolė. Παρόλο που είναι πιθανότερο οι ίδιοι οι Μαριανοί ή οι προστάτες τους να προτιμούσαν συνειδητά να ερμηνεύουν το νέο όνομα 196 ως «Πόλη των Μαριανών» και όχι ως «Χωράφι των Μαριανών». Merkinė (2). Ένας από τους παλαιότερους οικισμούς της Λιθουανίας. Αναφέρεται για πρώτη φορά το 1377, όταν οι Τεύτονες λεηλάτησαν το κάστρο της Merkinė (6: I 430). Τη Merkinė τη βρίσκουμε στον κατάλογο των λιθουανικών κωμοπόλεων του 1551. Το 1556 ο Žygimantas Augustas παραχώρησε εκ νέου στη Merkinė τα δικαιώματα του Μαγδεμβούργου. Από τον 16ο αιώνα αναφέρονται το κτήμα και η διοικητική περιφέρεια της Merkinė (3: II). Οι παλαιότερες μνείες του ονόματος στα ιστορικά έγγραφα είναι αρκετά παρόμοιες: Merken το 1377 (28: II 584), Merkenpil το 1377 (στο ίδιο, 587· αυτή η γραφή δείχνει σαφώς ότι στα τέλη του 14ου αιώνα υπήρχε ήδη κάστρο στη Merkinė), Merken το 1393 (στο ίδιο, 653), Merkin το 1384 (στο ίδιο, 689), Merken το 1384 (στο ίδιο, 690), Merkin το 1384 (στο ίδιο, 691), Merken το 1385 (στο ίδιο, 696, 697, 698), Merke το 1387 (στο ίδιο, 699), Merkinpille το 1391 (28: III 176), Merkin το 1393 (στο ίδιο, 191, 264), Merkyn το 1394 (στο ίδιο, 627). Η προέλευση του ονόματος είναι σαφής — πρόκειται για παράγωγο με το επίθημα -inė από το όνομα του ποταμού Merkys. Στη λιθουανική γλώσσα είναι γνωστά και άλλα ονόματα οικισμών σχηματισμένα με αυτόν τον τρόπο: ποταμός Nemenčà: κωμόπολη Nemenčìnė, ποταμός Dàbrupis: χωριό Dabrupìnė στην επαρχία Tauragė, ποταμός Kiemsrūtas: χωριό Kiemsrūtìnė στην επαρχία Panevėžys (41: 202). Molėtai (1). Το όνομα Molėtai αναφέρεται για πρώτη φορά το 1387, σε έγγραφο του Jogaila προς τον επίσκοπο Vilnius, με την ευκαιρία του εκχριστιανισμού της Aukštaitija και της ίδρυσης της επισκοπής Vilnius: «...δωρίζουμε με αιώνια και αμετάκλητη δωρεά σε εκείνη την εκκλησία και στον επίσκοπό της, όποιος κι αν είναι, το κάστρο μας Tauragnai με την περιοχή που του ανήκει, καθώς και τα χωριά Labanoras και Molėtai». Επομένως, στα τέλη του 14ου αιώνα το Molėtai ήταν ακόμη χωριό. Το 1492 ο δούκας Aleksandras επικύρωσε αυτή τη δωρεά. Το Molėtai ανήκε στους επισκόπους του Vilnius έως τον 18ο αιώνα (6: II 42). Πριν από τον πόλεμο ήταν έδρα δήμου. Η προέλευση του ονόματος δεν είναι απολύτως σαφής. Θεωρητικά, θα μπορούσε να έχει σχηματιστεί από τον πληθυντικό ενός ανθρωπωνυμίου, αλλά δεν είναι γνωστό κάποιο σαφέστερο ανθρωπωνύμιο, όπως το * Molėtas ή κάτι παρόμοιο. Το σημερινό επώνυμο Moletà (γνωστό από τις περιοχές Dusėtai και Obeliai) είναι πιθανότατα διαλεκτική μορφή του Meletà. Επομένως, θα ήταν δύσκολο να αποδειχθεί ότι το Molėtų προέρχεται από ανθρωπωνύμια. Πιθανότερο είναι να συσχετιστεί το όνομα Molėtai με την κοινή λέξη molétas, moléta «αργιλώδης», δηλαδή «αργιλώδες χωράφι, αργιλώδες έδαφος» ή κάτι παρόμοιο. Επιπλέον, η κοινή λέξη molétas μπορεί επίσης να σημαίνει «στο χρώμα του πηλού, καστανός». Επομένως, η αρχική σημασία τοπωνυμίων που σχηματίστηκαν από τη λέξη molétas, -a μπορεί να ήταν όχι μόνο «αργιλώδης», αλλά και «στο χρώμα του πηλού». Τα τοπωνύμια Molét-kalnis, χωράφι στο Leliūnai, και Molétai, χωράφι και έλος στο Joniškis (επαρχία Molėtai), επιβεβαιώνουν αυτή την υπόθεση: το Molét-kalnis θα σήμαινε «αργιλώδης ή στο χρώμα του πηλού λόφος», ενώ το Molėtai θα σήμαινε απλώς «αργιλώδη χωράφια» ή κάτι παρόμοιο. Nemenčinė (2). Παλαιός οικισμός, που αναφέρεται πιθανότατα ήδη από το 1338 (4: II). Καταρχάς, σχετικά με το ίδιο το γένος. Παλαιότερα απαντούσαν γραφές σε -inc, π.χ. του S. Gimžauskas: «Πόσο παράξενος ο Nemenčinas, που υπερασπίζεται τη μητρική γλώσσα» (6: I 182), Nemenčinas το 1908 στη «Viltis» (21). Γι’ αυτό είναι σκόπιμο να βασιστούμε στα στοιχεία των ιστορικών εγγράφων: Нумененскуна το 1486 (67: 407), Немуненскуна το 1501 (στο ίδιο, 617), Неменчинское волости, у Неменчине, у Неменчине, у Не- 197. μεντσίνσκοϊ βολοστι (στο ίδιο, 23), Νεμεντσίνσκογε βολοστι 1495 (στο ίδιο, 611), ντβόρα Νεμεντσίνσκοβο 1514 (99: 117), Νεμεντσίνσκογε βολοστι 1516 (στο ίδιο, 407). Το όνομα αναφέρεται πολλές φορές στην απογραφή του 1554 των βολοστών Nemenčinė και Linkmenys: do Niemęczyną (57: 37), do Niemenczyną (στο ίδιο, 38), z Niemenczyna (στο ίδιο, 40), od Niemęczyny (στο ίδιο, 52), do Niemenczyny (στο ίδιο, 54), od Niemęczyny (στο ίδιο, 79), od Niemenczyna, od Niemęczyma (στο ίδιο, 80), od Niemęczyna (στο ίδιο, 83). Άλλες γραφές: Въ Неменьчьне το 1523 (82: 150), з Неменчина το 1567 (87: 449, 547), з Неменчины το 1567 (στο ίδιο, 561), Неменчинска 1566 г. (62: 882), Неменчинь το 1567 (87: 503), Неменчинь το 1678 (98: 491), imienia Niemęczynskiego το 1629 (70: 110), υποβολή του κτήματος Jencmieniszek, alias Niemienczyna το 1629 (στο ίδιο, 329), Niemenczynensis το 1744 (111: 40), Niemeczyn το 1744 (στο ίδιο, 174), рез м-ко Неменчина το 1822 (65: III 59), в Неменчине το 1829 (στο ίδιο, 359), Неменчина το 1874 (113: 4), Неменчинь το 1874 (στο ίδιο, 49), Неменчинь το 1892 (83: 92), Неменчинь το 1904, Неменчинь το 1905 (21) κ.ο.κ. Όπως βλέπουμε, από παλιά ανταγωνίζονται δύο τύποι — με μαλακή (-inė) και με σκληρή κατάληξη (-inas). Ακόμη και στο ίδιο έγγραφο — στην απογραφή του 1554 της βολοστι Nemenčinė — το όνομα γράφεται διαφορετικά: z Niemenczyna — od Niemęczyny, do Niemęczyna — do Niemenczyny. Στα πολωνικά επικράτησε ο τύπος Niemenczyn (13: II 534), στα ρωσικά — Неменчинь. Ο κανόνας της λιθουανικής γλώσσας είναι σαφής — Nemenčinė. Δεν υπάρχει λόγος να αμφισβητηθεί η αυθεντικότητά του. Όπως είδαμε, τον τύπο αυτόν σέβονται από παλιά τα ιστορικά έγγραφα· έτσι τον γνώριζε και έτσι τον γνωρίζει η ζωντανή γλώσσα. Τον τύπο αυτόν τον στηρίζουν, έστω και έμμεσα, επίσης η προέλευση και ο σχηματισμός του ονόματος: το Nemenčinė είναι παράγωγο με το επίθημα -inė από το υδρωνύμιο Nemenčia (για περισσότερα σχετικά με τέτοιο σχηματισμό τοπωνυμίων, βλ. Merk inė). Nida (2). Ο κεντρικός οικισμός της πόλης Neringa, που εγκαταστάθηκε στη σημερινή του θέση σχετικά αργά. Η παλιά Nida βρισκόταν περίπου 2 χλμ. νότια της σημερινής, πιο κοντά στη Βαλτική Θάλασσα. Η κωμόπολη απέκτησε δικαιώματα Μαγδεμβούργου το 1529. Όταν το 1675 η Παλιά Nida σκεπάστηκε από την άμμο, οι κάτοικοί της άρχισαν να εγκαθίστανται βορειότερα, και το 1732 εγκαταστάθηκαν στη σημερινή Nida (4: III). Σε κοντινή απόσταση είχαν ήδη εγκατασταθεί οι οικισμοί Skrzdynė και Purvynė. Έτσι, η Nida προέκυψε από τρεις μικρούς οικισμούς — τη Nida, τη Skrzdynė και την Purvynė (6: IV 680). Για τις πρώτες αναφορές του ονόματος υπάρχουν διάφορες αμφιβολίες. Στις περιγραφές των χειμερινών διαδρομών των Τευτόνων Ιπποτών αναφέρεται δύο φορές η τοποθεσία Noyken το 1386 (28: II 668, 670). Οι επιμελητές της έκδοσης θεωρούν ότι η τοποθεσία αυτή πρέπει να βρισκόταν στη χερσόνησο των Κουρσών, κοντά στη Rasy tė: ”Der Ort... kann Wohl nur in der Gegend von Rossiten auf der Kurischen Nehrung gelegen haben” (στο ίδιο, 668). Πιθανότατα πρόκειται για τη Nida. Το σύμφωνο k στο όνομα Noyken μπορεί να βρίσκεται αντί του d, δηλαδή *Noyden. Ο R. Pietschas υποστηρίζει ότι στις περιγραφές των διαδρομών του Τευτονικού Τάγματος η Nida ονομάστηκε το 1437 noyden (50: 26), Noyden (στο ίδιο, 27). Παρόμοια συλλογιστική ακολουθεί και ο B. Kviklys (6: IV 680). Ωστόσο, κανείς δεν παραπέμπει με ακρίβεια στην πηγή, οπότε δεν κατέστη δυνατό να επαληθευτεί αυτός ο ισχυρισμός — στο ευρετήριο του ”Scriptores Rerum Prussicarum” δεν υπάρχει Noyden ή παρόμοιος τύπος. Δεν τον βρίσκουμε ούτε στα έργα άλλων ερευνητών, π.χ. στο λεξικό της I. Steponavičienė (106). Έτσι, ο τύπος Noyden παραμένει υποθετικός. Το όνομα Nida έχει απασχολήσει τους ερευνητές αρκετές φορές. Πιθανότατα ο K. Būga ήταν ο πρώτος που ερμήνευσε διεξοδικότερα το τοπωνύμιο. Το συνέδεσε με το υδρωνύμιο της γης των Πρώσων, 198 Το 1343 καταγράφεται ως Nyda, το 1420 ως Neyde (γερμ. Neide-Fluss Kr. Neideburg). Οι Πολωνοί πρόφεραν αυτό το όνομα ποταμού Nida. Κατά τη γνώμη του K. Būga, το πολων. Nida προέρχεται από το πρωσικό *Neidā. Την υπόθεση αυτή θα στήριζε όχι μόνο η καταγραφή του 1420 Neyde και το γερμ. Neide-Fluss, αλλά και το όνομα ποταμού της Σαμβίας Neyden του 1439, το όνομα χωριού Neydowe του 1332 (γερμ. Needau), η λίμνη Niedin-See < κ.λπ. *Niedinis λίμνη (σήμερα λεττον. Niediņu-ežers). Ο K. Būga συνέκρινε επίσης αυτά τα τοπωνύμια με το κελτικό Nida (γερμ. Nidda, παραπόταμος του Μάιν), Nida (γερμ. Nied-Saar, παραπόταμος) και θεωρούσε πιθανό να ανάγονται στο σανσκρ. nédati “teka, srūva” (2: III 241). Ο J. Otrębski συνέδεσε την πολωνική ονομασία Nida με τα λιθουανικά υδρωνύμια Niedus, Niedulis, Niedà και, όπως και ο K. Būga, τα παράγαγε από το nédati (43: 148). Τα ευρωπαϊκά υδρωνύμια Nida κ.ά. εξετάστηκαν πρόσφατα με τη μεγαλύτερη έκταση και λεπτομέρεια από τον J. Udolph. Παρέθεσε ολόκληρη ομάδα ονομάτων ποταμών με nid-, neid-, αναφέροντας ανάμεσά τους και το λιθουανικό τοπωνύμιο Nidà (γερμ. Nidden). Ο συγγραφέας αυτός ερμήνευσε την προέλευσή τους με παρόμοιο τρόπο — τα συνέδεσε με το αρχαίο ινδικό nédati < *neideti «ρέει, κυλά» (44: 181–186). Ο J. Udolph χαρτογράφησε τα ονόματα ευρωπαϊκών ποταμών και άλλα τοπωνύμια με nid-, neid-. Ο χάρτης δείχνει σαφή κανονικότητα: τα ονόματα με *neid- απαντούν στο ανατολικό τμήμα της Ευρώπης, ενώ αυτά με nid- — στο δυτικό. Η μόνη εξαίρεση είναι το λιθουανικό Nidà (στο ίδιο). Και μόνο αυτό το γεγονός αρκεί για να γεννήσει αμφιβολίες ως προς το αν ο σημερινός τύπος Nidà είναι ο αρχικός, ο αρχαιότερος. Όπως είδαμε (αν και ορισμένοι συγγραφείς, μεταξύ τους και ο W. Schmidt, αμφιβάλλουν γι’ αυτό — (69: 29)), στις περιγραφές των διαδρομών των Τευτόνων Ιπποτών στα τέλη του 14ου αιώνα η ρίζα περιέχει δίφθογγο: Noyken, Noyden. Επομένως, μπορεί να υποθέσει κανείς ότι το φωνήεν i εμφανίστηκε αργότερα στη θέση του διφθόγγου (-ai- ή -ei-). Είναι αλήθεια ότι αυτό δεν αποδεικνύεται εύκολα, ωστόσο οι ιστορικές γραφές αποκαλύπτουν τάση εμφάνισης μονοφθόγγου αντί διφθόγγου. Για παράδειγμα, το ίδιο υδρωνύμιο της γης των Πρώσων, που οι Πολωνοί προφέρουν Nida (καταγράφηκε από το Τάγμα το 1344 ως Nyda), είχε σαφώς δίφθογγο στη ρίζα — Neyde. Το 1420: το i στην πολωνική μορφή είναι κανονικός μονοφθόγγος στη θέση του πρωσικού ei (λιθουανικού ie) (2: III 241). Ή, το πρωσικό τοπωνύμιο Nedem, Neydem το 1389, Neydams Neyderes το 1430 (γερμ. Neydims), που προέρχεται από το πρωσικό ανθρωπωνύμιο Neydım κ.ά., καταγράφηκε το 1374 ως Nydem (47: 108). Επομένως, μπορεί να υποψιαστεί κανείς ότι η ρίζα nid- του σημερινού ονόματος Nidà είναι μεταγενέστερη, προερχόμενη από τον δίφθογγο -ai- ή -ei-. Τα στοιχεία της διαλέκτου των Κουρσών της Neringa στηρίζουν αυτή την ιδέα. Το Prėila προφέρεται Pelė (50: 40–41), το Peleikis προφέρεται Pelekis (στο ίδιο, 35). Τέτοια μονοφθογγοποίηση είναι χαρακτηριστική και των κοινών λέξεων: το veide προφέρεται vėde, το greite προφέρεται grėte, το režė προφέρεται rėze (51: 259). Αμφιβολίες προκαλεί και η κατάληξη -a του ονόματος. Οι παλαιότερες γραφές θα επέτρεπαν να υποθέσουμε ότι το -a είναι μεταγενέστερο και προέρχεται από το -e. Ο V. Kalvaitis, σε μητρώο τοπωνυμίων που συνέλεξε από τη ζωντανή γλώσσα στα τέλη του 19ου αιώνα, έγραφε: Nide, γενική Nidės (γερμ. Nidden) (45: 47). Οι ντόπιοι κάτοικοι (οι Κουρσείς) χρησιμοποιούν ακόμη και σήμερα τον τύπο Nide (46: 157). Πιθανότατα το Nide προέρχεται από το *Nidē, δηλαδή από το *Nidžiai. Την υπόθεση αυτή στηρίζει εύστοχα η αναλογία του Prėlos. Ο σημερινός τύπος Prėila είναι νέος — ακόμη το 1960 καταγράφηκε από ντόπιους ο τύπος Prėilė, δηλαδή Preilē. Πρβλ. επίσης: «Πηγαίνει στο Preiliai»· «ο κάβος του Preiliai». Είναι γνωστή και η λεττονική παραλλαγή αυτού του ονόματος: Preiļu bukte — στους τάφους των Κουρσών — Maģâ un Dižâ Preiļu bukte (68: 52). Σύμφωνα με τα στοιχεία του F. Hinze, σήμερα οι Κουρσείς χρησιμοποιούν τον τύπο Prele (46: 157), που μπορεί να προέρχεται από το *Preile (δηλαδή από το *Preiligi). Φαίνεται πως υπήρχαν και άλλες παραλλαγές αυτού του ονόματος — Preili, Preiļi (69: 30). Συνεπώς, η κατάληξη a και ο τονισμός (Prėila) είναι νέοι, μη αυθεντι- 199. π. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι το πλήρες αντίστοιχο του Preiliai είναι το όνομα της λετονικής πόλης Preili (στα λιθουανικά θα ήταν * Preiliai). Το λιθουανικό Preila (από το Preilai) και το λετονικό Preili είναι τοπωνύμια πιθανότατα ανθρωπωνυμικής προέλευσης — στη Λετονία έχει καταγραφεί ακόμη και σήμερα το επώνυμο Preilis (52: 485). Είναι αναμφίβολα λετονικό, συνδεόμενο με το λετονικό preilis «απρόσκλητος επισκέπτης» ή preilis «διασταυρώνω με ορισμένο τρόπο δύο ράβδους για να ενισχύσω το ύφασμα». Έτσι καταλήγουμε στο συμπέρασμα ότι η παλαιότερη διαλεκτική μορφή του Nidos ήταν * Naidė ή * Neidė, δηλαδή * Naidžiai ή * Neidžiai. Παρεμπιπτόντως, τον πληθυντικό τύπο θα τον στήριζε, τουλάχιστον εν μέρει, και η γραφή του 1854 στην εφημερίδα «Viltis», για παράδειγμα: Nidų parapiją (21). Το * Naidžiai ή κάτι παρόμοιο θα ήταν τοπωνύμιο ανθρωπωνυμικής προέλευσης, που θα συνδεόταν κατ’ αρχάς με το πρωσικό ανθρωπωνύμιο Noyde και, περαιτέρω, με το πρωσικό τοπωνύμιο Nayde-lauken του 1305 (47: 104), το λετονικό Naidiņa χωριό, Naidiņi χωριό (40: III 467), το λιθουανικό Naidai χωριό στην περιοχή Širvintos, Naidynė χωριό στην περιοχή Šakiai, Naidinai χωριό στην περιοχή Šalčininkai, Naidinė δάσος στην περιφέρεια Gruzdžiai, και άλλα. Η προέλευση της ρίζας naid- δεν είναι απολύτως σαφής, αλλά και σε αυτή την περίπτωση, όπως και στην περίπτωση του Preilos (Preilių), η πιθανότερη σύνδεση είναι με τα λετονικά naids, naidu «έχθρα, εχθρότητα, μίσος», naidugties «θυμώνω, φιλονικώ, ζω μέσα στη διχόνοια». Πρβλ. επίσης το λιθουανικό naidė «άτακτη, απατεώνισσα». Έτσι θα εξηγούνταν ότι η εξαίρεση που διαπίστωσε ο J. Udolph στην ανατολική Ευρώπη με το nid- (Nida) είναι στην πραγματικότητα φαινομενική, καθώς το τοπωνύμιο Nida δεν είναι υδρωνύμιο ούτε υδρωνυμικής, αλλά ανθρωπωνυμικής προέλευσης. Το Ūnuškis (1). Παλαιός οικισμός. Το 1505 χτίστηκε εκεί εκκλησία, το 1511 αναφέρεται το αρχοντικό του Onuškis και το 1554 δόθηκε άδεια να ιδρυθεί κωμόπολη (4: III). Το όνομα είναι αναμφίβολα ανθρωπωνυμικής προέλευσης. Εικάζεται ότι το τοπωνύμιο Ywanendorf που αναφέρεται στις περιγραφές των δρόμων των Τευτόνων Ιπποτών είναι το ίδιο με το Ūnuškis (6: I 473–474). Ωστόσο, υπάρχει και κάποια ασάφεια, καθώς δίπλα του αναφέρεται και άλλη τοποθεσία — το Hannusdorf: «von Wirska bis czu Ywanendorfe ist iij mile... von Ywanendorfe bis czu Mantegirdendorfe ist ij mile, do vluest dy Salse... von Mantigirdendorffe bis czu Hannosdorfe ij mile; von Hannusdorfe bis czu Mynegelia dorfe ist ij mile» («από το Versekos ως το Ywanendorfe είναι τρία μίλια... από το Ywanendorfe ως το Mantegirdendorfe είναι δύο μίλια, εκεί ρέει ο Šalčia... από το χωριό Mantigird ως το Hannusdorfe δύο μίλια· από το Hannusdorfe ως το χωριό Mynegelia είναι δύο μίλια»). Η περιγραφόμενη διαδρομή περνά από τη Merkinė, μέσω της Perloja, από τα αναφερόμενα χωριά και φτάνει ως το Šalčininkai («do nympt Salseniken eyn ende»). Με άλλα λόγια, η πορεία είναι προς βορειοανατολική κατεύθυνση, κατά μήκος των ποταμών. Γι’ αυτό είναι ασαφές γιατί, ενώ κατευθύνονταν προς το Šalčininkai, έκαναν μεγάλη παράκαμψη προς βορρά. Αν συνέβαινε κάτι τέτοιο, τότε κατά μήκος της διαδρομής, σε απόσταση ενός μιλίου, θα έπρεπε να αναφέρονται και μερικές άλλες τοποθεσίες, π.χ. τα Dusmenys και Leipūnai, και μόνο μετά από αυτές το Onuškis. Γι’ αυτό υπάρχει αμφιβολία αν αυτά τα «χωριά του Ivano και του Hanuso» είναι πράγματι το σημερινό Onuškis. Θα μπορούσαν να είναι απλώς μεγαλύτερα αγροκτήματα, τα οποία αργότερα εξαφανίστηκαν ή μετονομάστηκαν. Κάτι ανάλογο θα συνέβη και με τα «χωριά του Mantigird και του Minigailas» — σήμερα δεν υπάρχουν τέτοια στη Λιθουανία. Ωστόσο, αν αποδεικνυόταν ότι το Onuškis μπορεί παρ’ όλα αυτά να συνδεθεί με κάποιο από τα αναφερόμενα χωριά, τότε όχι με το Ywanendorf, αλλά μάλλον με το Hannusdorf, επειδή 200 Το Ywanendorf αναφέρεται εδώ πρώτο· μετά από αυτό θα ακολουθούσε το Mantegirdendorf και μόνο τότε το Hannusdorf, το εικαζόμενο Onuškis. Όπως κι αν έχει, τα ονόματα των αναφερόμενων χωριών Ywanendorf και ιδίως Hannusdorf (Hannosdorf) δείχνουν ότι στα τέλη του 14ου αιώνα σε αυτές τις περιοχές υπήρχαν ήδη Ιβάν («Γιάννηδες») και Χάνους («Ονούσηδες»), από τα ονόματα των οποίων μπορούσαν να σχηματιστούν τοπωνύμια. Στη συγκεκριμένη περίπτωση, το όνομα του οικισμού συνδέεται με το ανθρωπωνύμιο Hanusas, του οποίου το λιθουανικό αντίστοιχο θα ήταν *Onusas. Η υπόθεση αυτή φαίνεται αρκετά πιθανή και επειδή υπάρχουν στοιχεία ότι το βασιλικό κτήμα του Onuškis ιδρύθηκε στα τέλη του 15ου ή στις αρχές του 16ου αιώνα στα εδάφη του πρώην βασιλικού χωριού Skundonys. Τα κτίσματα του κτήματος λέγεται ότι χτίστηκαν στη γη του δουλοπάροικου Anusas (Hanusas) (6: I 473—474). Επομένως, παρότι δεν είναι απολύτως σαφές ποιο συγκεκριμένο ιστορικό πρόσωπο έδωσε το όνομά του στον κωμόπολη, είναι αναμφίβολο ότι το όνομα του κωμοπόλεως προέρχεται από μια ορισμένη φωνητική παραλλαγή του ονόματος Jónas. Αξίζει να σημειωθεί ότι στη Λιθουανία υπάρχουν δύο οικισμοί με το όνομα Onuškis: εκτός από τον κωμόπολη της περιφέρειας Trakai, υπάρχει επίσης ένα χωριό στην περιφέρεια Rokiškis. Πρόκειται για τοπωνύμια που σχηματίστηκαν με το επίθημα -uškis από το όνομα ή το επώνυμο *Onu-(as). Είναι αλήθεια ότι τέτοιο επώνυμο ή όνομα φαίνεται πως δεν έχει διατηρηθεί στη σημερινή ζωντανή γλώσσα, αλλά, όπως είδαμε, θα μπορούσε να υπήρχε παλαιότερα. Αυτό μαρτυρεί το σημερινό επώνυμο Onusaitis — παράγωγο με το επίθημα -aitis από το *Onus(as) ή κάτι παρόμοιο. Το επώνυμο *Onus(as) είναι με τη σειρά του δάνειο, πιθανότατα από το πολωνικό Hanus, Hanuš < Jan. Τα τοπωνύμια με το επίθημα -uškis δεν είναι συχνά και απαντούν κυρίως στην ανατολική Λιθουανία. Σχηματίζονται μόνο από ανθρωπωνύμια με κατάληξη -us: Bartkuškis (περιφέρεια Širvintos): Vaitkuškis (περιφέρεια Ukmergė): Vaitkus, Milkuškos (περιφέρεια Švenčionys): Milkus. Έτσι, όπως τα Bartkuškis, Vaitkuškis προέρχονται από τα Bartkus, Vaitkus, έτσι και το Onuškis προέρχεται από το *Onus(as). Η Palanga (3ᵇ). Ένας από τους αρχαιότερους οικισμούς της χώρας μας. Θεωρείται ότι το 1161 αποβιβάστηκε εδώ με τον στρατό του ο βασιλιάς της Δανίας Βάλντεμαρ Α΄. Στη συνθήκη μεταξύ του Λιβονικού Τάγματος και του Κουρλάνδου η Palanga αναφέρεται το 1253 ως Palange (2: III 169). Κατά τον 12ο—13ο αιώνα η Palanga ήταν σημαντικό εμπορικό κέντρο, το σημαντικότερο λιμάνι της Λιθουανίας· κατά τον 16ο—18ο αιώνα ήταν κέντρο διοικητικής περιφέρειας, ενώ το 1547 αναφέρεται η κωμόπολη της Palanga. Περιλήφθηκε στον κατάλογο των μη προνομιούχων πόλεων του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας για τα έτη 1529—1562 (4: III; 3: II; 6: IV 267). Από τις άλλες μνείες, πρβλ. επίσης Palange το 1372 (28: III 597), zu Palangen το 1425, Palangen τον 15ο αιώνα (55: 18), Polonga το 1748 (48: I 328), Polonga το 1755 (στο ίδιο, 380). Το τοπωνύμιο Palangà απαντά επανειλημμένα: Palangà, ρυάκι στην περιοχή Endriejavas, Palangà, λιβάδι στην περιοχή Alsėdžiai, Palangà, έλος στην περιοχή Varniai, Palangà, λίμνη στην περιοχή Kražiai. Επιπλέον, μία ακόμη Palangà είναι γνωστή από το λετονικό τμήμα της Κουρλάνδης, κοντά στο Kazdanga — γραφόταν στα γερμανικά ως Polangen (2: 169). Η γεωγραφική κατανομή αυτού του τοπωνυμίου δείχνει ότι, όπως πίστευε ο K. Būga, πρόκειται για κουρονικό τοπωνύμιο. Αυτό οφείλεται ιδίως στο επίθημα -ng-, το οποίο ήταν ιδιαίτερα χαρακτηριστικό των Κουρόνων (2: III 109, 789): Gandingà, Abìngà, Veringà, Būtinogė, Alangà, Čyžanga. Επομένως, το Palangų είναι παράγωγο με το επίθημα -anga από λέξεις με τη ρίζα pal-. Πιθανότατα πρόκειται για φυσιογραφικό όρο που είχε σημασίες σχετικές με γαίες, έλη ή κάτι παρόμοιο- 201. nai — λιθ. pālios «στη θέση αποξηραμένων λιμνών, μεγάλες έλη και ερημότοποι», λατ. palas, palas «ελώδης όχθη λίμνης», paleja «πεδιάδα, κοιλάδα», pali «πλημμύρα, υπερχείλιση, εκροή». Αυτές οι λέξεις είναι πολύ αρχαϊκές και έχουν αντίστοιχους τύπους σε άλλες ινδοευρωπαϊκές γλώσσες — στη δακική pala «λακκούβα, έλος, βάλτος», στη λατινική palus «λακκούβα» κ.ο.κ. (49: 241). Η αρχική σημασία της Palangos, προφανώς, σχετιζόταν με έννοιες όπως υγρά πεδινά εδάφη, έλη, πλημμυρισμένα λιβάδια κ.ά. Pandėlys (3ᵃ). Το 1591 αναφέρεται ήδη ο οικισμός Pandėlys (4: II). Οι παλαιότερες γραφές είναι αρκετά ομοιόμορφες: Ponedеле το 1744 (111: 180), Ponedel το 1784, Ponedel το 1854, Понедель το 1881, Понедель το 1892, Понедель το 1845, Понеделе το 1915 (21), Pān(e)dėlio το 1904 (32: X 40), Pān(e)dėlio parish, Pan(e)dėlys (στο ίδιο έργο, XI 26). Επομένως, η παλαιότερη μορφή του ονόματος ήταν προφανώς *Pannedelus. Αργότερα συντομεύτηκε σε Pandėlys. Είναι γνωστές και άλλες παρόμοιες περιπτώσεις συντόμευσης, π.χ. το Panevėžys προφέρεται συχνά από τους κατοίκους των γύρω περιοχών ως Panvėžys. Η προέλευση του ονόματος της πόλης Pandėlys είναι ασαφής. Εντούτοις, θα έπρεπε να συμφωνήσουμε με την άποψη του J. Otrębski ότι στη Λιθουανία υπάρχουν γνωστοί οικισμοί των οποίων τα ονόματα προέρχονται από ονομασίες ημερών της αγοράς. Τέτοιοι είναι, όπως λέγεται, το Serėdžius — από τον σλαβισμό sereda «Τετάρτη»· το Subãčius — από τον σλαβισμό subata «Σάββατο». Σε αυτά θα μπορούσε να προστεθεί και το *Panedėlys, Pandėlys — από τον λιθουανικό σλαβισμό pãnedėlis «Δευτέρα» (114: 56–57). Pilviškiai (1). Το χωριό ιδρύθηκε στις αρχές του 16ου αιώνα και το 1536 απέκτησε δικαιώματα Μαγδεβούργου (4: III). Οι παλαιότερες γραφές είναι παρόμοιες: Пилавашки το 1589 (35: 231), Pilwiszki το 1738 (21), Pilwiszki το 1744 (111: 186), Pilwiszki το 1880, Pillwischken το 1816 (21) κ.ο.κ. Για την προέλευση του ονόματος έχουν διατυπωθεί διαφορετικές απόψεις. Το 1938 ο J. Totoraitis έγραφε: «Το Pilviškiai βρίσκεται στο σημείο όπου ο ποταμός Pilvė εκβάλλει στον Šešupė και, αναμφίβολα, πήρε το όνομά του από αυτόν τον ποταμό» (60: 554). Ο B. Kviklys αμφισβητεί αυτή την ετυμολογία, επειδή: «Στην ανατολική Λιθουανία (στις περιοχές Nemenčinė, Vabalninkas, Kavarskas και Anykščiai) υπάρχουν άλλα έξι χωριά και αγροκτήματα με το ίδιο όνομα, παρόλο που εκεί δεν υπάρχει ποταμάκι Pilvė... Για την ακριβέστερη αποσαφήνιση του ονόματος Pilviškiai απαιτούνται ακόμη γλωσσολογικές μελέτες» (6: III 422). Αργότερα, ο J. Balčikonis (9: 250) και η M. Razmukaitė (41: 203) απέδωσαν την προέλευση του Pilviškius στο όνομα του ποταμού Pilvė. Φαίνεται πως δεν υπάρχει σοβαρός λόγος να αμφισβητηθεί η υδρωνυμική προέλευση του Pilviškių. Πολύ περισσότερο, καθώς στη Suvalkija αυτός ο σχηματισμός ονομάτων κατοικημένων τόπων είναι ιδιαίτερα χαρακτηριστικός: Aistiškiai χωριό στην περιφέρεια Vilkaviškis: Aista ποταμός, Amalūškiai χωριό στην περιφέρεια Marijampolė: Ãmalvos λίμνη, Amalvė ποταμός, Gulbiniškiai χωριό στην περιφέρεια Vilkaviškis: Gulbinas ποταμός, Paikiškiai χωριό στην περιφέρεια Marijampolė: Paikis ποταμός, Pentiškiai χωριό στην περιφέρεια Šakiai: Pentã ποταμός, Šilūpiškiai χωριό στην περιφέρεια Šakiai: Šilūpis ποταμός, Vãiguviškiai χωριό στην περιφέρεια Šakiai: Vãiguva ποταμός (41: 203). Όσον αφορά την αμφιβολία του B. Kviklys, για το πώς πρέπει τότε να αντιμετωπιστούν άλλα παρόμοια τοπωνύμια, στα οποία δεν υπάρχει ποταμός με το όνομα Pilvė ή κάτι ανάλογο, μπορεί να ειπωθεί ότι απλώς σχηματίστηκαν με διαφορετικό τρόπο και έχουν διαφορετική προέλευση. Σήμερα είναι πράγματι γνωστά έξι τέτοια επίσημα οικωνύμια: Pilviškės χωριό στην περιφέρεια Vilnius, Pilviškiai χωριό στην υποπεριφέρεια Kurkliai της περιφέρειας Anykščiai και χωριό στην υποπεριφέρεια Debeikiai της περιφέρειας Anykščiai, Pilviškiai χωριό στην περιφέρεια Kupiškis και χωριό στην περιφέρεια Molėtai. Αυτά 202 Έξι οικωνύμια είναι πιθανότατα ανθρωπωνυμικής προέλευσης — παράγωγα με τα κτητικά επιθήματα -iškės ή -iškiai από ανθρωπωνύμιο (όνομα, επώνυμο ή παρατσούκλι) * Pilvius, * Pilvys ή κάτι παρόμοιο. Είναι αλήθεια ότι τέτοια επώνυμα δεν έχουν διατηρηθεί έως τις μέρες μας, αλλά σίγουρα υπήρχαν παλαιότερα — πρβλ., π.χ., Jan Stanisławowicz Pilwo (57: 496). Επιπλέον, και στην εποχή μας είναι γνωστά αρκετά παράγωγα ή σχηματισμένα με άλλον τρόπο επώνυμα με pilv-: Pilvaitis, Pilvėlis, Pilvinis, Pilvinskas. Υπήρχαν και παλαιότερα, π.χ., Wojciecha Wojciechowicza Pilwielia (57: 258). Punià (4). Η τοποθεσία αναφέρεται το 1382 στα χρονικά του Τευτονικού Τάγματος· το 1387 χαρακτηρίστηκε κωμόπολη και μικρό φρούριο. Στις αρχές του 16ου αιώνα απέκτησε δικαιώματα του Μαγδεβούργου (4: III). Οι παλαιές γραφές ποικίλλουν: Ponau, terra Punnow το 1382 (28: II 612), czu Pünnowe το 1384 (στο ίδιο, 689), czu Ponne, Von Ponne, czu Ponnaw, von Ponnaw το 1384 (στο ίδιο, 698), во Пуну το 1487—1489 (8: 247), во Пуну το 1490 (8: 315), Пуньскому (наместнику) το 1519 (99: 1025), Vlicza Puniška το 1561 (57: 638), s Pūniškiej vilicze το 1561 (στο ίδιο, 640), jego mci pūńskiej το 1561 (στο ίδιο, 661), Пуну το 1588, το 1589 (35: 264), Пуну το 1597 (8: 2), съ корчомъ Пуньскихъ τον 16ο αιώνα (8: 187), Punie το 1744 (111: 182), Пунская пуща το 1867 (93: 78). Ωστόσο, παρά κάποια ανομοιομορφία στην ορθογραφία (κυρίως το o αντί του u στα χρονικά του Τάγματος), με βάση την παράδοση της ζωντανής γλώσσας και την πλειονότητα των παλαιότερων γραφών με u, μπορούμε να ισχυριστούμε ότι η παλαιά μορφή είχε πράγματι το φωνήεν u στη ρίζα — Punià. Υπάρχουν και άλλα τοπωνύμια με τη ρίζα pun- στη Λιθουανία: Punià, αγρός και μεμονωμένη αγροικία στην κοινότητα Žeimelis, Punèlė, τέλμα στην κοινότητα Onuškis, Puniaĩ, χωριό στην περιφέρεια Ukmergė, επαρχία Taujenai, Puniškiai, χωριό στην περιφέρεια Šakiai. Η προέλευσή τους πιθανότατα διαφέρει. Το όνομα της μεμονωμένης αγροικίας και του αγρού Punià προφέρεται διαλεκτικά Pùn’, επομένως μπορεί να προέρχεται από το * Punia. Τότε θα έπρεπε να ανάγεται στις λιθουανικές λέξεις pūnė, pūnė, pūnià «περίφραγμα στον αχυρώνα για τη συγκέντρωση άχυρου, αχυροσωρός· στάβλος· υπαίθριος περίβολος, μαντρί· καλύβα, σκηνή, σπηλιά, άντρο, κρησφύγετο» (115: X 916–917). Για την προέλευση αυτών των λέξεων έχουν διατυπωθεί διάφορες απόψεις — ο A. Brückner και ο P. Skardžius (118: III 402), και αργότερα ο E. Fraenkel (120: I 667), τις θεωρούσαν σλαβισμούς. Άλλοι, μεταξύ των οποίων και μεταγενέστεροι ερευνητές, δεν αμφέβαλλαν για τη βαλτική τους προέλευση — K. Būga (2: II 524—525), M. Vasmer (118: III 407), J. Laučiūtė (119: 20). Οι συγγραφείς αυτοί επισημαίνουν επίσης ότι οι αντίστοιχες λέξεις των σλαβικών γλωσσών είναι, κατά την άποψή τους, βαλτισμοί. Τα ονόματα των οικισμών Puniaĩ και Puniškiai είναι ανθρωπωνυμικά — προέρχονται από τα επώνυμα Pūnė, Punià, Pūnis, Pūnys ή κάτι παρόμοιο. Έτσι, το όνομα της κωμόπολης Punià παραμένει πολύ μοναχικό και δύσκολο να εξηγηθεί. Θα μπορούσε να συνδεθεί με τις προαναφερθείσες κοινές λέξεις pūnė, pūnė, pūnià, αλλά η φωνητική δεν ευνοεί μια τέτοια σύνδεση — το μακρό φωνήεν ū και το βραχύ u. Μπορούμε να εικάσουμε αν στο τοπωνύμιο Punià το βραχύ φωνήεν u είναι δευτερογενές, μεταγενέστερο, και αν εξελίχθηκε αντικανονικά από το μακρό ū: * Pūnia. Είναι αλήθεια ότι ορισμένοι συγγραφείς αναφέρουν την κοινή λέξη punė (118: III 407), αλλά άλλες πηγές, μεταξύ των οποίων και το μεγάλο «Λεξικό της λιθουανικής γλώσσας», δεν επιβεβαιώνουν αυτή τη μορφή. Από σημασιολογική άποψη, η παραγωγή του Puniõs από τις λιθουανικές λέξεις pūnė, pūnė, pūnià είναι πολύ δελεαστική, ιδίως αν ληφθούν υπόψη οι σημασίες «υπαίθριος περίβολος, μαντρί, καλύβα» και παρόμοιες. Διότι κάποτε υπήρχαν εκατέρωθεν του Nemunas τεράστια δάση της Punia, από τα οποία απέμεινε μόνο το δάσος της Punia (6: III 580—581). Κατά τον εποικισμό των δασών, οι ονομασίες ορισμένων καταλυμάτων —υπαίθριων περιβόλων, μαντριών, καλυβών ή παρόμοιων— συχνά μετατρέπονταν σε ονόματα οικισμών. 203 Υπάρχει και άλλη μία εξήγηση για το όνομα Pūnios, πράγματι ίσως η πιο πειστική. Η Punia βρίσκεται κοντά σε ένα ρυάκι, του οποίου η σημερινή ονομασία είναι Punėlė (δεξιός παραπόταμος του Nemunas). Είναι απολύτως πιθανό παλαιότερη μορφή αυτού του υδρωνυμίου να ήταν *Punia, από την οποία προέκυψε και η ονομασία του οικισμού Punià. Πρόκειται για συνήθη τρόπο σχηματισμού οικωνυμίων. Αργότερα, καθώς ο οικισμός μεγάλωσε, το όνομα του ρυακιού *Punia απέκτησε την υποκοριστική κατάληξη -ėlė. Αυτό είναι επίσης συνηθισμένο φαινόμενο στην εξέλιξη των λιθουανικών υδρωνυμίων (βλ. αναλυτικότερα Ukmergė). Ότι μια τέτοια μορφή ονομασίας ρυακιού είναι πράγματι δυνατή, δείχνει η ονομασία της λίμνης Пунь (вз Мерецкой пуще) του 1873 (93: 79). Ramýgala (1). Αναφέρεται στις ιστορικές πηγές από τον 13ο αιώνα. Εκκλησία χτίστηκε πριν από το 1492. Το 1503 μνημονεύεται η κωμόπολη Ramygalos, το 1525 η περιφέρεια, το 1540 το κτήμα (4: III). Οι γραφές των παλαιών εγγράφων είναι αρκετά παρόμοιες: Remgallen το 1370 (28: II 95), Remigalle το 1372 (ό.π., 101), Remigeln το 1385 (ό.π., 707) κ.ο.κ. Επομένως, η σημερινή μορφή Ramýgala είναι προφανώς αυθεντική και δεν αφήνει περιθώρια αμφιβολίας. Το Ramýgala είναι σύνθετο τοπωνύμιο, που ανήκει σε μια αρκετά μεγάλη ομάδα σχηματισμών με δεύτερο συνθετικό -gal-. Τι είδους ονόματα τόπων είναι αυτά και πώς σχηματίστηκαν; Στη Λιθουανία υπάρχουν περίπου 130 ονόματα κατοικημένων τόπων των οποίων το δεύτερο συνθετικό έχει τη ρίζα -gal-. Τα περισσότερα από αυτά (περίπου 40) τελειώνουν σε -is, π.χ.: Davondgalis, Kièvagalis, Mazgàgalis, Plinkàgalis, Vaidògalis, Žùdgalis. Περίπου 30 είναι στον πληθυντικό, π.χ.: Aščiagaliai, Geliògaliai, Gùdgalai, Laibagaliai, Ramòngaliai, Tiltagaliai· περίπου 20 έχουν κατάληξη -ys, π.χ.: Gudgalys, Nibragalys, Piktagalys, Trakagalys, Žudžgalys. Επιπλέον, είναι γνωστά μερικά ονόματα τόπων με κατάληξη -ė (Daržgalė, Gaidžgalė, Grincagalė κ.ά.) και ένα με κατάληξη -as: Žąsūgalas. Σχεδόν στο ένα τέταρτο των υπό συζήτηση κατοικημένων τόπων, το δεύτερο συνθετικό είναι -gala. Αυτά τα ονόματα τόπων έχουν απασχολήσει αρκετούς ερευνητές, μεταξύ αυτών και τον K. Būga. Τους εξέτασε ίσως διεξοδικότερα ο Γάλλος τοπωνυμιστής R. Schmittlein στο βιβλίο «Λιθουανική τοπωνυμία» (53: 196—199). Δυστυχώς, ο συγγραφέας κατέληξε σε εσφαλμένο συμπέρασμα και θεώρησε ότι τα ονόματα τόπων με -gal- μπορεί να είναι ακόμη και μη ινδοευρωπαϊκής, αλλά φιννοουγγρικής προέλευσης. Στην πραγματικότητα δεν ισχύει κάτι τέτοιο — οι σχηματισμοί με -gala, όπως είδαμε, αποτελούν μόνο ένα μικρό μέρος της μεγάλης οικογένειας σύνθετων τοπωνυμίων με δεύτερο συνθετικό -gal-. Τα ονόματα αυτά σχηματίστηκαν με πολύ διαφορετικούς τρόπους. Τα περισσότερα έχουν κάποιο συνδετικό φωνήεν ανάμεσα στο πρώτο και το δεύτερο συνθετικό, συνήθως -o-: Ariógala, Baisógala, Daukšiògala, Dievògala, Eiriògala, Gerdžiògala, Gimbògala, Saudògala, Tendžiògala, Vytògala. Οι σχηματισμοί με άλλα συνδετικά φωνήεντα είναι κάπως λιγότερο συχνοί, αλλά αρκετά ποικίλοι. Με φωνήεν -y- (Betýgala, Latvýgala, Ramýgala, Stavarygala, Vetýgala, Žemýgala), με φωνήεν -a- (Birjàgala, Lieknagala, Màšiogala, Nòciagala, Tàrnagala, Zvànagala), με φωνήεν -ė- (Batėgala, Juodėgala, Vaikšnėgala), με φωνήεν -i- (Brazdigala), με φωνήεν -u- (Kieliųgala). Απαντούν επίσης και σχηματισμοί χωρίς συνδετικό φωνήεν (Brūžgala, Puòdžgala, Žaìbgala, Žvejóggala). Οι διαφορετικοί τρόποι σχηματισμού αυτών των ονομάτων τόπων δεν είναι τυχαίοι — εξαρτώνται από τη μορφή της λέξης που αποτελεί το πρώτο συνθετικό. Για παράδειγμα, το όνομα τόπου Kieliųgala σχηματίστηκε από τη φράση Kielių gala(s), όπως και το Žąsūgalas από τη φράση Žąsų gala(s). Το πρώτο συνθετικό στα περισσότερα από αυτά τα ονόματα τόπων μπορεί να είναι ανθρωπωνυμικής προέλευσης. Ένα σαφώς ανθρωπωνυμικό πρώτο συνθετικό έχουν τα τοπωνύμια Daukšiōga- 204 la — πρβ. τα επώνυμα Daukša, Daukšis, Daukšys· Geržiógala — πρβ. Geržius· Vytógala — πρβ. Vytas· Brūžgala — πρβ. Brūžas· Vaikšnégala — πρβ. Vaikšnys· Stavarīgala — πρβ. Stāvaras· Nōciagala — πρβ. Nocys, Nōcius κ.ά. Όμως το πρώτο συνθετικό μπορεί να είναι και κοινή λέξη — εκτός από τα ήδη αναφερθέντα Kielīgala και Žąsūgalas, πρβ. επίσης Žemýgala (žemas, «χαμηλός»), Lieknagala (lieknas, «λεπτός»), Žvejōtgala (žvejoti, «ψαρεύω») κ.ο.κ. Δεν είναι απολύτως σαφές από τι μπορεί να προέρχεται το πρώτο συνθετικό του ονόματος της κωμόπολης Ramýgala, ram-. Το συνδετικό φωνήεν -y- φαίνεται να υποδεικνύει ότι το τελικό τμήμα του θέματος του πρώτου συνθετικού θα έπρεπε να είναι -i- ή -y. Σε αυτή την περίπτωση, θα ήταν προτιμότερο να ανάγουμε αυτό το συνθετικό στο ανθρωπωνύμιο *Ramys ή σε κάποιο παρόμοιο όνομα («*η άκρη του Ramys»). Ωστόσο, τέτοιο ανθρωπωνύμιο (τουλάχιστον ως σημερινό επώνυμο) δεν είναι γνωστό. Δεύτερον, όπως διαπίστωσε ο P. Skardžius, τα συνδετικά φωνήεντα σύνθετων λέξεων -i- ή -y- είναι εξαιρετικά δύσκολο να εξηγηθούν, καθώς υπάρχουν διάφορες ασυνέπειες — πρβλ. darbymetė: darbas, saldýmedis: saldùs, šaltýmetis: šáltas κ.λπ. (22: 420–421). Τρίτον, αποδεικνύεται ότι η κωμόπολη έχει και συνονόματό της — πρόκειται για το όνομα ενός λιβαδιού Ramýgala (Kupiškis, χωριό Griciūnai). Επιπλέον, απαντούν και άλλα τοπωνύμια με rami-. Πρόκειται για το όνομα ενός λόφου Ramìkalnis (Radviliškis) και το όνομα ενός έλους Ramìraistis (Vievis). Τα ονόματα λόφων και ελών μπορεί επίσης να είναι ανθρωπωνυμικής προέλευσης· συχνότερα, ωστόσο, σχηματίζονται από κοινές λέξεις. Επομένως, το πρώτο συνθετικό των ονομάτων της κωμόπολης Ramýgala, καθώς και του λιβαδιού Ramýgala, του λόφου Ramìkalnis και του έλους Ramìraistis, τα ram-y-, ram-i-, είναι πιθανότερο να προέρχονται από το επίθετο ramùs, «ήσυχος, γαλήνιος, οικείος». Πρόκειται για λέξη σχηματισμένη με παρόμοιο τρόπο όπως οι λέξεις saldýmedis: saldùs, viršūkelė: viršùs κ.λπ. Πράγματι, μπορεί να προκύψουν αμφιβολίες για το αν η ρίζα ram- είναι παλιά εδώ, καθώς οι Πολωνοί προφέρουν το όνομα της κωμόπολης Remigola. Και οι γραφές στα ιστορικά έγγραφα με rem- είναι αρκετά παλιές: Remgallen το 1370, Remigalle το 1372, Remigola το 1503, Remigota το 1854 και το 1895 κ.ο.κ. (21). Ωστόσο, φαίνεται ότι οι γραφές με rem- δεν είναι αυθεντικές. Πρώτον, από παλιά είναι γνωστές και μορφές με ram-: в Ромикзоле το 1569, з Ромикзолы το 1567 (ό.π.), Ромигола τον 16ο αιώνα (35: 276). Δεύτερον, η ζωντανή γλώσσα μαρτυρεί σαφώς τη μορφή με ram-. Πρβ. επίσης την καταγραφή του Vaizgantas Ramýgalė (32: XI 10). Ο K. Būga υποστήριζε ρητά τη μορφή Ramýgala (2: III 58). Το δεύτερο συνθετικό των σύνθετων τοπωνυμίων -gal- συνδέεται προφανώς με το λιθουανικό ουσιαστικό galas. Η λέξη αυτή σημαίνει όχι μόνο «τέλος», αλλά και «περιοχή, άκρη». Παρόμοια σημασία μπορεί να έχει και η λετονική λέξη gals. Έτσι, για παράδειγμα, το Daukšiógala σημαίνει «το άκρο του Daukšys», το Žvejōtgala «το άκρο όπου ψαρεύουν», το Kielīgala «το άκρο των Kieliai» κ.ο.κ. Αλλά, παρ’ όλα αυτά, γιατί η κατάληξη της λέξης είναι -gala και όχι -galys, -galis ή -galiai; Ας συγκρίνουμε τις κοινές λέξεις rankógális, kojógalis, šiaudagalýs. Μήπως, λοιπόν, το -gala προέρχεται από το -galė; Αυτό μπορεί πράγματι να συμβαίνει μερικές φορές, καθώς τα περισσότερα ονόματα τόπων με -gala ανήκουν σε διαλέκτους όπου το σύμφωνο l είναι σκληρό, γι’ αυτό και το τελικό -lė της λέξης γίνεται -la (sáula, kiáula). Ωστόσο, αυτό δεν συμβαίνει καθόλου πάντοτε, καθώς αρκετά ονόματα τόπων σε -gala βρίσκονται έξω από την περιοχή όπου το σύμφωνο l σκληρύνεται: Arñógala, Dzievógala (Veiveriai), Geržiógala (Vaiguva), Vytógala (Skaudvilė), Latvógala (Papilė) κ.ά. Για αυτά θα πρέπει να αναζητηθούν άλλες ερμηνείες. Η πιο πειστική ίσως είναι η εξής: τα ονόματα τόπων με -gala είναι πολύ παλιά, σχηματισμένα σε εποχή κατά την οποία, όταν ενώνονταν δύο λέξεις, το τελικό τμήμα του θέματος του δεύτερου συνθετικού μπορούσε να παραμείνει αμετάβλητο (για παράδειγμα, το ανθρωπωνύμιο Gin-tauta — πρβ. tautà). Αλλά τότε γιατί -gala και όχι 205 τέλος; Πιθανότατα επειδή η λέξη gãlas στην αρχαιότητα μπορούσε να έχει και ουδέτερο γένος *gala. Από αυτό θα μπορούσε να έχει σχηματιστεί και η πλειονότητα των σύνθετων τοπωνυμίων με -gala. Όσον αφορά το Ramygalos και άλλα τοπωνύμια με -gala από εκείνες τις διαλέκτους στις οποίες το -lė γίνεται -la, δεν είναι απίθανο το τελικό -la σε ορισμένα από αυτά να έχει προκύψει από τη σκλήρυνση του συμφώνου l από -lė-, πρβλ. την προαναφερθείσα γραφή του Vaižgantas Ramygalė. Όπως κι αν έχουν τα πράγματα, το Ramygala είναι σύνθετο τοπωνύμιο, σχηματισμένο από το επίθετο ramùs και το ουσιαστικό gãlas. Η αρχική σημασία του ήταν «ήσυχη άκρη, ήσυχο μέρος» ή κάτι παρόμοιο. Raséiniai (1). Η πόλη βρίσκεται κοντά στο ρέμα Raseika. Είναι μία από τις αρχαιότερες πόλεις της Λιθουανίας. Το όνομα αναφέρεται για πρώτη φορά το 1253 στα έγγραφα του Mindaugas, όταν εκείνος, ως ανταπόδοση στο Τάγμα για τη στρατιωτική βοήθεια, του παραχώρησε μέρος της Žemaitija μαζί με το ήμισυ της περιφέρειας του Raseiniai. Το 1254 ο Mindaugas αναφέρει ξανά το Raseiniai, όταν δώρισε το υπόλοιπο ήμισυ της περιφέρειας του Raseiniai στον πρώτο επίσκοπο της Λιθουανίας, Kristijonas. Στα έγγραφα το όνομα γράφεται με διάφορους τρόπους: Rasseyene το 1253, Rassione το 1253, Rassegene το 1254, territorium Russigenam το 1322, Rosgeyn το 1352, Rogeyne το 1357, in Rossyn το 1370, terre Rossiene το 1370, Rosgeynenses το 1375, Russenia το 1377, Rossieyn το 1385, czu Rossieen το 1390, Rossieyn το 1395, czu Rosseyn το 1405, Rossein το 1409, czu Rosseijne το 1418, Rosienny το 1419 κ.ο.κ. (55: 63—64; 6: IV 488). Στην καθομιλουμένη είναι γνωστή και μια άλλη παραλλαγή του ονόματος — Resėinjus. Το φωνήεν e στη ρίζα του είναι, προφανώς, νεότερο, δευτερογενές — αυτό δείχνουν πρωτίστως οι καταγραφές στα ιστορικά έγγραφα (με φωνήεντα a ή e). Επιπλέον, ακόμη και σήμερα, λίγο νοτιότερα από το Raseiniai (π.χ. γύρω από το Veliuona), το αρχικό ra- της λέξης μερικές φορές γίνεται re- (ràvas — rèvas). Παλαιότερα το φαινόμενο αυτό μπορεί να ήταν ευρύτερα διαδεδομένο. Άλλο ζήτημα είναι η κατάληξη -einys. Είναι απολύτως πιθανό να είναι η αρχαιότερη, η παλαιότερη μορφή. Παρόμοια μεταβλήθηκε, ας πούμε, και το όνομα της πόλης Kėdėnai — η παλαιότερη μορφή του ήταν Kėdáinys. Αντίστοιχο του ονόματος της πόλης Rasėiniai είναι γνωστό στη Λετονία — πρόκειται για το όνομα του χωριού Rasaņi. Γενικά, τοπωνύμια με ρίζα ras- απαντούν τόσο στη λιθουανική όσο και στη λετονική γλώσσα. Πρβλ. λιθ. Rasėlė αγρός στο Ramygala, Rãsos προάστιο του Vilnius, Rasýtė πόλη στη χερσόνησο του Curonian Spit· λετ. Rasa αγρός, Rasa χωριό, Rasene λιβάδι, Ras-upi χωριό. Επομένως, η αυθεντικότητα της ρίζας ras- στα τοπωνύμια των βαλτικών γλωσσών δεν γεννά αμφιβολίες. Από την άλλη, είναι επίσης πιθανή η ρίζα ras-, πρβλ. πρωσ. Ressow λίμνη, Resen, Resia. Συνηθίζεται να ανάγονται τα τοπωνύμια με ρίζα ras- στις λιθ. rasà, rasóti «πέφτει, σχηματίζεται, καλύπτεται από δροσιά», rasénti «ψεκάζει, ψιχαλίζει, βρέχει ασθενώς», λετ. rasa «δροσιά». Αυτές οι λέξεις έχουν αντίστοιχα σε άλλες ινδοευρωπαϊκές γλώσσες: αρχ. ινδ. rasáh «όνομα μυθολογικού ποταμού που βρίσκεται κάπου στην άκρη του κόσμου», rásah «χυμός, υγρό» κ.ά. Οι αμφιβολίες για το όνομα Rasėiniai αφορούν το ότι δεν είναι απολύτως σαφές αν σχηματίστηκε απευθείας από τις προαναφερθείσες κοινές λέξεις ή αν μπορεί να προέκυψε με άλλον τρόπο. Από τους άλλους τρόπους σχηματισμού αξίζουν προσοχή δύο: 1) μπορεί να αναρωτηθεί κανείς αν τα Rasėiniai, Raséinys δεν είναι ανθρωπωνυμικής προέλευσης, αφού, για παράδειγμα, τα Kėdėiniai, Kėdáinys σχηματίστηκαν από το επώνυμο Kėdáinis ή κάτι παρόμοιο. Ωστόσο, τουλάχιστον προς το παρόν δεν είναι γνωστό επώνυμο *Rasėinis ή παρόμοιο, επομένως θα ήταν πολύ δύσκολο να αποδειχθεί η ανθρωπωνυμική προέλευση του Rasėiniai. Ιδίως μάλιστα επειδή, όπως είδαμε, το όνομα της πόλης αναφέρεται ήδη από τα μέσα του 13ου αιώνα, 206 δηλαδή από την εποχή που οι Λιθουανοί δεν είχαν ακόμη επώνυμα. Επομένως, αν θεωρήσουμε ότι το Raseiniai έχει ανθρωπωνυμική προέλευση, θα πρέπει να δεχτούμε ότι εκείνη την εποχή υπήρχε ήδη το λιθουανικό όνομα *Raseinis. Και αυτή η υπόθεση είναι πολύ αμφίβολη· 2) ίσως είναι πιθανότερο να θεωρήσουμε ότι το Raseiniai προέρχεται από το όνομα ποταμού. Είναι αλήθεια ότι σήμερα το όνομα του ποταμού δεν είναι *Raseinis ή κάτι παρόμοιο, αλλά Raseika, Raseikà, Reseikà, Rūs-upis. Επομένως, τα ονόματα της πόλης και του ποταμού έχουν κοινή ρίζα, αλλά διαφέρουν στην κατάληξη (στο δεύτερο συνθετικό). Γι’ αυτό θα ήταν δύσκολο να υποστηρίξει κανείς με απόλυτη βεβαιότητα ότι το όνομα της πόλης προέρχεται από κάποιο από τα προαναφερθέντα ονόματα του ποταμού. Ωστόσο, δεν είναι αδύνατο. Σε αυτή την περίπτωση θα πρέπει να δεχτούμε ότι υπήρχε και μια άλλη παραλλαγή του ονόματος του ποταμού — *Raseinis, *Raseinė ή κάτι παρόμοιο. Μέχρι να υπάρξουν σαφέστερες αποδείξεις για την ύπαρξη μιας τέτοιας παραλλαγής, η υδρωνυμική προέλευση του Raseiniai θα παραμένει απλώς υπόθεση, εικασία. Ωστόσο, από όλες τις εκδοχές για την προέλευση αυτού του τοπωνυμίου, αυτή είναι ίσως η πιθανότερη. Semeliškės (2). Παλιός οικισμός της Λιθουανίας. Θεωρείται ότι περίπου το 1276—1283 ο μεγάλος δούκας Traidenis εγκατέστησε στο Semeliškės Πρώσους και δυτικούς Λιθουανούς που είχαν διαφύγει από τους Τεύτονες. Το 1375 αναφέρεται το χωριό Semeliškės. Η περιοχή περιλαμβάνεται στον κατάλογο των μη προνομιούχων πόλεων του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας του 1529—1567 (4: III). Το όνομα με την κατάληξη -iškės σχηματίστηκε από ανθρωπωνύμιο. Δεν είναι όμως απολύτως σαφές από ποιο, επειδή η σημερινή μορφή Semeliškės διαφέρει από τις ιστορικές γραφές. Το θέμα του ονόματος του οικισμού που αναφέρεται στα έγγραφα παρουσιάζει μεγάλη ποικιλία. Οι σημαντικότερες παραλλαγές είναι: * samil-: Samilisken το 1385 (28: II 700); * simel-, *simol-, *simil- ή παρόμοια: Symliken το 1375 (28: II 579); Symelischen το 1385 (28: II 707); Symyliskin το 1384 (28: II 697); Symolischen το 1377 (28: II 589), Symoliskin το 1385 (28: II 696); * sumil-³ сумилшков το 1577, сумилшского το 1577, сумилшскую το 1577 (55: 219—220), Sumily το 1784, Sumilišchy το 1784, 1798, Сумилшки το 1873 (21); * sumel-: Сумелишки το 1839, 1861—1865, 1874, Sumeliškės το 1908, Sumeliškio το 1938 (21). Επομένως, οι διαφορές στα θέματα είναι εμφανείς. Ωστόσο, υπάρχουν λόγοι να υποθέσουμε ότι το αρχαιότερο θέμα ήταν samil-. Πρώτον, αυτό υποδεικνύεται από μία από τις παλαιότερες γραφές (1385), Samilisken. Δεύτερον, είναι γνωστό ιστορικό πρόσωπο με το όνομα Samilis ή παρόμοιο — πρβλ. Samile, Pomesanus («ο Σάμιλις από την Πομεζανία») (28: I 121, 464). Όπως αναφέρθηκε, στα τέλη του 13ου αιώνα εγκαταστάθηκαν στην περιοχή του Semeliškės Πρώσοι και δυτικοί Λιθουανοί που είχαν διαφύγει από τους Τεύτονες. Τρίτον, και ίσως το σημαντικότερο, είναι τα στοιχεία των ιστορικών πηγών για την περιοχή του Semeliškės. Ιδιαίτερα σημαντικά είναι ο κατάλογος οικοπέδων της γης Papleškiškės του 1577 (57: 219—222) και το απογραφικό κτηματολόγιο του δήμου Samiliškės (Semeliškės) του 1597 (ό.π., 479—490). Το όνομα του οικισμού καταγράφεται σε αυτά αρκετές φορές — παρατίθενται εδώ όλες οι καταγραφές που εντοπίστηκαν: 1582: самилшисково (σ. 225), самилшиские, самилшиского, при Самилшиках, самилшиския, Самилшиком, Самилишок (σ. 227), Самилишок (σ. 229)· 1597: samiliskiey (σ. 479), somiliszkych (σ. 484), samiliszskych (σ. 485), Somiliszskiego (σ. 486), Somiliszskiego (σ. 487), somiliszskiey (σ. 488), somiliszskich (σ. 489), w Somiliszkach (σ. 490). Από αυτά φαίνεται καθαρά ότι η αρχική παραλλαγή του θέματος ήταν samil- (η εναλλαγή των φωνηέντων a και o μπορεί να εξηγηθεί από την επίδραση των σλαβικών γλωσσών). 207 Εφόσον αυτά τα έγγραφα σχετίζονται άμεσα με το Σεμελίσκιες και τα περίχωρά του, μπορούμε να υποθέσουμε ότι το όνομα του οικισμού που αναφέρεται σε αυτά αντανακλά τη χρήση του στην καθομιλουμένη. Είναι κατανοητό ότι εκείνη την εποχή το όνομα μπορεί να παρουσίαζε ποικιλομορφία και στα χείλη των ντόπιων, ωστόσο η επικρατέστερη μορφή ήταν πιθανότατα η *Samiliškės. Συνεπώς, το όνομα του οικισμού είναι παράγωγο με το επίθημα -iškės από το δυτικοβαλτικό ανθρωπωνύμιο Samulis ή κάτι παρόμοιο. Αυτός ο σχηματισμός ονομάτων οικισμών είναι ιδιαίτερα χαρακτηριστικός της λιθουανικής γλώσσας. Η μορφή *Samiliškės παραμορφωνόταν ποικιλοτρόπως από παλιά — εξαιτίας των γραφέων, της επίδρασης άλλων γλωσσών κ.ο.κ. Είναι δύσκολο να πούμε πότε επικράτησε οριστικά η μορφή Semeliškės, διότι, όπως είδαμε, υπήρχε ακόμη ποικιλομορφία κατά τις πρώτες δεκαετίες του 20ού αιώνα. Ο επίσημος κατάλογος του 1925 με τα ονόματα των κατοικημένων τόπων της Λιθουανίας έδινε ήδη τη μορφή Semeliškės («δήμος Σεμελίσκιου»). Μετά τον πόλεμο δεν παρατηρείται πλέον ποικιλομορφία. Συνεπώς, η *Samiliškės είναι ένα από τα παλαιότερα παράγωγα ονομάτων κατοικημένων τόπων στη Λιθουανία με το κτητικό επίθημα -iškės. Skaudvilė (2). Οι ιστορικές μαρτυρίες είναι όψιμες — ο οικισμός αναφέρεται μόνο από το 1766 (4: IV), αν και είναι αναμφίβολο ότι ο οικισμός υπήρχε και νωρίτερα (1: II 5–6). Το όνομα πιθανότατα προέρχεται από ανθρωπωνύμιο — αυτό καταδεικνύεται σαφώς από το θέμα skaudvil-. Ανθρωπωνύμια με αυτό το θέμα διατηρήθηκαν στην καθομιλουμένη έως τις μέρες μας — τα σημερινά επώνυμα Skaudvilas και Skaudvilė (34: II 733). Είναι αναμφίβολο ότι από αυτά τα επώνυμα έχουν σχηματιστεί ονόματα κατοικημένων τόπων. Πρώτα απ’ όλα, το όνομα του χωριού Skaudvilai στην περιφέρεια Kražiai του δήμου Kelmė. Παρόμοιας μορφολογίας είναι και το όνομα του χωριού Skaudviliai στην περιφέρεια Kurtuvėnai του δήμου Šiauliai. Αυτό μαρτυρεί ότι υπήρχε (παράλληλα με το Skaudvilas) η παράλληλη μορφή του ανθρωπωνυμίου *Skaudvilis. Με άλλα λόγια, το όνομα του χωριού Skaudviliai σχηματίστηκε από τον πληθυντικό του σύνθετου ανθρωπωνυμίου *Skaudvilis. Το ότι ένα τέτοιο ανθρωπωνύμιο είναι πράγματι δυνατό μπορεί να συναχθεί, τουλάχιστον εν μέρει, και από έγγραφο του 1645 του δήμου Batakiai (φυλάσσεται στα Κρατικά Αρχεία της Λιθουανίας — F. 1671. Ap. 4. B. 321). Σε αυτό αναφέρεται σχεδόν 19 φορές ένα ανθρωπωνύμιο, το οποίο γράφεται με αρκετά διαφορετικούς τρόπους, αλλά το σημαντικότερο είναι ότι άλλοτε εμφανίζεται με το σκληρό πολωνικό σύμφωνο l και άλλοτε με το μαλακό: Pana Mikołaja Skowdowila (1. 43), Pana Mikołaja Skowdwita (1. 43), Pana Uwojnia j Pana Skowdwila (1. 43), Pan Mikołaj Skowdwil (1. 44), Pana Skowdwila j Pana Uwojnia (1. 44), Skowdwila (1. 45), Pan Mikołaj Bartoszewicz Skowdwil (1. 45), Pan Mikołaj Skowdwil (1. 45), Pan Skowdwil (1. 47); Panu Mikołaju... Bartoszewiczu Skowdwilu (1. 45), Panie Skowdwilu (1. 46), Panu Skowdwilu (1. 47), Pana Skowdwila (1. 47), Pana Mikołaja Skowdwila (1. 48). Το μαλακό σύμφωνο l εδώ πιθανότατα δεν είναι τυχαίο, επειδή σε όλο το έγγραφο (γραμμένο από το ίδιο χέρι) η σκληρότητα του συμφώνου l σημειώνεται με μεγάλη συνέπεια — αυτό φαίνεται, μεταξύ άλλων, σαφώς από το ότι σε όλες τις περιπτώσεις σημειώνεται το σκληρό l στο όνομα Mikołaj. Επομένως, μπορούμε να υποθέσουμε ότι το μαλακό σύμφωνο l αντανακλά την προφορά των ντόπιων — όχι Skaudvilas ή κάτι παρόμοιο, αλλά *Skaudvilis. Την υπόθεση αυτή στηρίζει και το γεγονός ότι η οργανική πτώση του ανθρωπωνυμίου γράφτηκε έτσι σε δύο από τις τρεις περιπτώσεις: Panom Mikołajem Skowdwilem (1. 43), Panom... Skowdwilem (1. 47). Μία φορά — z Panom Mikołajem...Skowdwilem (1. 44). Η γραφή Skowdwilem επιβεβαιώνει ότι η μορφή *Skaudvilis πράγματι θα μπορούσε να υπήρχε- 208 ρξει. Αυτό καταδεικνύεται ιδιαίτερα όμορφα από την αναφορά στη σύζυγο του *Skaudvilis:...i matronie two-jej... Mikołajowej... Bartaszewiczowej Skowdwilewoj... (1. 45). Αν η κατάληξη του ανδρικού ανθρωπωνυμίου ήταν σκληρή, η γυναικεία μορφή του θα ήταν *Skowdwilowoj. Συνεπώς, τον 17ο αιώνα το ανθρωπωνύμιο *Skaudvilis μπορεί να ήταν ακόμη γνωστό στη Skaudvil ή στις γύρω περιοχές. Η εναλλαγή των καταληκτικών στοιχείων -as και -is στα θέματα παλαιών σύνθετων ανθρωπωνυμίων είναι σύνηθες φαινόμενο στη λιθουανική γλώσσα. Ακριβέστερα, τα ανθρωπωνύμια με καταληκτικό στοιχείο -is είναι σαν παράγωγα (επιθετικού τύπου) των τύπων σε -as: Beinoras: Beinoris, Būivydas: Būivydis, Daukantas: Daukantis, Gintautas: Gintautis, Jotautas: Jotautis κ.ά. Το όνομα του οικισμού Skaudvilė τελειώνει σε -ė. Συνεπώς, δεν θα μπορούσε να έχει σχηματιστεί από το Skaudvilo (στην περίπτωση αυτή ο πληθυντικός του θα ήταν *Skaudvilai, όπως στο προαναφερθέν όνομα του χωριού Skaudvilai της περιφέρειας Kelmė). Απομένει να θεωρήσουμε ότι το όνομα Skaudvilė μπορεί να προέρχεται από τον πληθυντικό του τύπου *Skaudvilis. Στη διάλεκτο, ο πληθυντικός θα ήταν *Skaudvilė. Η μακρά κατάληξη -ė της διαλεκτικής μορφής αποδιδόταν στα γραπτά της εποχής με απλό (βραχύ) -e: Skaudvile το 1850, Skaudville το 1854, Skaudvile το 1862, Skaudville το 1862, Скаедвиле το 1881 (21) κ.ά. Κυρίως εξαιτίας της επίδρασης της επίσημης γραπτής μορφής *Skaudvile, με την πάροδο του χρόνου επικράτησε και στην καθομιλουμένη η παραλλαγή με κατάληξη -ė: Skaudvilė. Ότι αυτό το όνομα μπορεί παλαιότερα να ήταν πληθυντικός επιβεβαιώνεται εν μέρει από τις καταγραφές Скаедвилам το 1892, το 1895, το 1915 (21) κ.ά. Stakliškės (1). Η περιοχή αναφέρεται από τα τέλη του 14ου αιώνα· το 1513 αναφέρεται ως οικισμός (4: IV). Παλαιές καταγραφές: in Staghelisken το 1375 (28: II 106), Stakelisken το 1385 (ό.π., 696), въ Стоклишкохъ τον 15ο αιώνα (8: 194), у Стоклишкахъ το 1486 (8: 242), въ Стоклишкахъ το 1487–1489 (8: 267), въ Стоклишкахъ το 1488 (8: 294), в Стоклишкахъ το 1490 (8: 313), Стоклишскому το 1519 (99: 1026), Parocho Stakliscensi το 1593 (21), poddanych stokiškich το 1597 (57: 481), Stokliski το 1665, Stokliski το 1816 (21) κ.ο.κ. Η προέλευση του ονόματος δεν είναι σαφής. Θεωρείται ότι προέρχεται από την κοινή λέξη staklės (6: I 394). Ωστόσο, αυτή η εκδοχή για την προέλευση του ονόματος γεννά και αμφιβολίες — πρωτίστως επειδή, όπως φαίνεται, δεν σχηματίζονται παράγωγα με το επίθημα -iškės από κοινές λέξεις με τέτοια σημασία, όπως η staklės (124: 94–96). Επομένως, η λεξική προέλευση του Stakliškių δύσκολα τεκμηριώνεται. Θα πρέπει, λοιπόν, να θεωρήσουμε ότι αυτό το τοπωνύμιο μπορεί να σχηματίστηκε με το επίθημα -iškės από ανθρωπωνύμιο. Ένα τέτοιο ανθρωπωνύμιο (επώνυμο) έχει καταγραφεί και στην εποχή μας — το Staklevičius (από το Alovė). Ωστόσο, το θέμα του stakl- και η σχέση του με τη λιθουανική λέξη staklės θα προκαλούσαν και πάλι αμφιβολίες. Πιθανότατα, το Staklevičius είναι συντετμημένη μορφή του *Stakelevičius, το οποίο θα είχε σχηματιστεί με το σλαβικό επίθημα -evičius από το επώνυμο Stakelė, Stakelis ή κάτι παρόμοιο (34: II 794). Επομένως, είναι επίσης αμφίβολη η σχέση του Stakliškių με το σημερινό επώνυμο Staklevičius (πολύ σπάνιο — μία οικογένεια). Ποια είναι, λοιπόν, η λύση; Την απάντηση υποδεικνύουν οι πρώτες κιόλας μνείες του ονόματος στα χρονικά του Τευτονικού Τάγματος: Staghelisken το 1375, Stakelisken το 1385. Από αυτές προκύπτει ότι το παλαιότερο θέμα του τοπωνυμίου πιθανότατα δεν ήταν stakl-, αλλά *stakek-. Στην περίπτωση αυτή, η αρχική μορφή του τοπωνυμίου *Stakeleškės θα μπορούσε να θεωρηθεί παράγωγο με το επίθημα 209 -iškės παράγωγα από προσωπικό όνομα, σήμερα επώνυμο, Stakėlė, Stakėlis ή κάτι παρόμοιο. Αυτή η υπόθεση θα φαινόταν απολύτως πειστική, αν δεν γνωρίζαμε ότι τα επώνυμα Stakėlė, Stakėlis είναι παράγωγα των υποκοριστικών καταλήξεων -el- από τα Stakė, Stakas, Stakys ή κάτι παρόμοιο. Με τη σειρά τους, αυτά τα επώνυμα προέρχονται από το λιθ. Stachas, το πολων. Stacl, το λευκορωσ. Смач, το ρωσ. Сташ κ.ο.κ. Αυτά, με τη σειρά τους, προέρχονται από τα ονόματα Stanislovas ή Eustachijus (ό.π., 790). Συνεπώς, αν το όνομα της πόλης παράγεται από τα προσωπικά ονόματα Stakėlė, Stakėlis ή κάτι παρόμοιο, υποτίθεται ότι στα τέλη του 14ου αιώνα στη Λιθουανία υπήρχαν ήδη όχι μόνο τα χριστιανικά ονόματα Stanislovas ή Eustachijus, αλλά και συντομευμένες μορφές τους — Stachas, Stakas ή κάτι παρόμοιο. Θα μπορούσε να ισχύει κάτι τέτοιο; Θα μπορούσε, καθώς είναι γνωστές και άλλες παρόμοιες περιπτώσεις. Για παράδειγμα, οι ίδιες περιγραφές των δρόμων των Τευτόνων αναφέρουν τα ονόματα χωριών Hannusdorf και Ywanendorf (τέλη 14ου αιώνα). Τα Hannus και Ywan είναι εδώ παραλλαγές του χριστιανικού ονόματος Jónas: το Hannus απαντά περισσότερο στους Πολωνούς, ενώ το Ywan στους ανατολικούς Σλάβους. Και αυτά τα προσωπικά ονόματα είχαν ήδη γίνει ονόματα χωριών (για περισσότερα, βλ. Onuškis). Επομένως, είναι πολύ πιθανό στα τέλη του 14ου αιώνα στη Λιθουανία να υπήρχαν τα ονόματα Stanislovas και Eustachijus, καθώς και οι παραλλαγές, οι συντομεύσεις τους ή κάτι παρόμοιο. Συνεπώς, η προέλευση του Stakliškių από προσωπικό όνομα φαίνεται αρκετά πειστική. Sudárgas (1). Στις αρχές του 14ου αιώνα υπήρχε το κάστρο του Sudargas, το οποίο οι Τεύτονες έκαψαν το 1317. Στις αρχές του 16ου αιώνα ιδρύθηκε χωριό. Έλαβε δικαιώματα Μαγδεμβούργου το 1792 (4: IV). Οι ντόπιοι σήμερα συχνά προφέρουν το όνομα Sudérgas (6: III 305). Αυτή η προφορά, όπως φαίνεται, δεν είναι καινούργια. Είναι αλήθεια ότι τα χρονικά του Τευτονικού Τάγματος το 1317 γράφουν Sudargen hof (28: I 590), αλλά, για παράδειγμα, το απογραφικό κατάστιχο του 1561 για την επαρχία Jurbarkas και το Naujoji Valia (Virbalis) αναφέρει το όνομα πολλές φορές και το γράφει μόνο με suderg-: šiola Svdergow (57: 575), Siolo Sudergi (ό.π., 576), siolv Svdergom (ό.π., 577), przy śiele Svdergi (ό.π., 583, 586, 591, 592, 594, 595, 597, 598, 604, 605, 606, 607, 608, 609, 610, 611, 612, 614, 615, 617, 619). Από αυτό, βέβαια, δεν θα έπρεπε να συμπεράνουμε ότι η παλαιότερη μορφή ήταν επίσης με suderg-. Σε αυτή την υπόθεση αντιτίθενται και μεταγενέστερες καταγραφές (π.χ. Cydargu το 1901, Cydarpu το 1902, Sudargi το 1912 — 21), καθώς και η μορφή με sudarg- του προσωπικού ονόματος από το οποίο παράγεται το όνομα της κωμόπολης. Οι ερευνητές συμφωνούν ότι το όνομα της κωμόπολης Sudárgas προέρχεται από το σύνθετο προσωπικό όνομα *Sudargas. Σε αυτή την περίπτωση έχουμε ένα παράδειγμα όπου είναι γνωστό και το ιστορικό πρόσωπο από το οποίο πήρε το όνομά της η περιοχή — πρόκειται για τον Σαμογίτη ευγενή Sudargas, τον οποίο αναφέρουν τα χρονικά του Τευτονικού Τάγματος: ”Mansto et Sudargus et alii nobiles de Samethia” το 1308 (28: I 174), Sudargus το 1311 (ό.π., 177), viri dicti Sudargi το 1317 (ό.π., 183), der was ein sun Sudargen (Το έμμετρο χρονικό της Πρωσικής γης του Ν. Γερόχινου — ό.π., 560), Manste mit Sudargen (ό.π., 572), Masie mit Sudargen (ό.π., 579), Sudargen (ό.π., 589, 590). Συνεπώς, το όνομα της κωμόπολης προέρχεται από τον ενικό του προσωπικού ονόματος *Sudargas. Είναι γνωστά και άλλα τοπωνύμια αυτού του σχηματισμού (85). Šakiai (4). Θεωρείται ότι παλαιότερα, στη θέση του σημερινού Šakiai, υπήρχε το χωριό Šakaičiai, το οποίο αναφέρεται για πρώτη φορά σε πράξη διανομής των αδελφών O. Tembovskiai το 1599. Εκεί καταγράφεται και το επώνυμο Šakaitis. Το 1703 το χωριό Šakaičiai αναφέρεται στην πράξη επίσκεψης του επισκόπου της Samogitia Jonas Jeronimas Krišpinas. Το 1719 αναφέρεται ήδη και το όνομα Šakiai. Το 1776 το Šakiai έλαβε δικαιώματα Μαγδεμβούργου (6: III 297· 3: III). Η ιστορία της περιοχής δείχνει και πώς προέκυψε το όνομα Šakiai. Προφανώς, στην πραγματικότητα παλαιότερα— 210 Η παλαιότερη μορφή του ονόματος της πόλης ήταν Šakaičiai (δεν διατηρήθηκε στη ζωντανή γλώσσα). Με την πάροδο του χρόνου, η κατάληξη -aičiai θα είχε αποβληθεί και απέμεινε μόνο το Šakiai. Παρά το γεγονός ότι μια τέτοια εξέλιξη του ονόματος φαίνεται αρκετά πιθανή, στη διαμόρφωση των ονομάτων οικισμών πρόκειται πάντως για πολύ σπάνιο φαινόμενο. Επομένως, πρέπει να διερευνήσουμε τον μηχανισμό αυτής της ιδιαίτερης μεταβολής. Το ζήτημα έχει ως εξής. Η ειδική στην ιστορία της διαμόρφωσης των λιθουανικών επωνύμων V. Maciejauskienė παρατήρησε ένα ενδιαφέρον, μέχρι σήμερα σχεδόν ανεξερεύνητο φαινόμενο: κατά την περίοδο σταθεροποίησης των επωνύμων (18ος–19ος αι.), όταν τα πατρωνυμικά έγιναν επώνυμα, οι παλαιότερες πατρωνυμικές καταλήξεις αποβάλλονταν μερικές φορές. Το φαινόμενο αυτό είναι ιδιαίτερα χαρακτηριστικό της Suvalkija. Μία από αυτές τις πατρωνυμικές καταλήξεις είναι η -aitis. Για παράδειγμα, το επώνυμο στην περιοχή των Ζαναβύκων καταγράφεται το 1715 ως Urbantaitis, ενώ το 1775 πλέον ως Urbantos. Ή, για παράδειγμα: το επώνυμο στο χωριό Ramoniškiai της σημερινής επαρχίας Šakiai καταγράφεται το 1731 ως Stelmokaitis, ενώ το 1821 πλέον ως Stelmok. Υπάρχουν πολλά τέτοια παραδείγματα μόνο από τη σημερινή επαρχία Šakiai (19: 115—116). Επομένως, κάποτε θα ζούσε στη θέση της σημερινής πόλης Šakiai ένας άνθρωπος με επώνυμο πατρωνυμικής προέλευσης, το Šakaitis. Ότι πράγματι υπήρχε τέτοιο επώνυμο αποδεικνύεται από το προαναφερθέν έγγραφο του 1599, καθώς και από το γεγονός ότι ακόμη και στις μέρες μας υπήρχε στις γύρω περιοχές της Šakiai το επώνυμο Šakaitis. Όσο το επώνυμο Šakaitis διατηρούσε την κατάληξή του, το χωριό ονομαζόταν Šakaičiai. Όταν οι άνθρωποι που ζούσαν σε αυτό το χωριό απέβαλαν από το επώνυμό τους Šakaitis την πατρωνυμική κατάληξη -aitis και το μετέτρεψαν σε Šakys ή κάτι παρόμοιο, τότε και το χωριό άρχισε να λέγεται Šakiai. Με άλλα λόγια, και τα δύο τοπωνύμια — Šakaičiai και Šakiai — προέρχονται από διαφορετικές παραλλαγές του ίδιου επωνύμου. Το πρώτο προέρχεται από το Šakaitis, το δεύτερο από το Šakys. Το τελευταίο επώνυμο είναι δημοφιλές και σήμερα — το φέρουν περίπου 60 οικογένειες. Έτσι, το Šakiai είναι τοπωνύμιο ανθρωπωνυμικής προέλευσης, που σχηματίστηκε από τον πληθυντικό του επωνύμου Šakys. Αυτός ο τρόπος σχηματισμού ονομάτων οικισμών είναι ιδιαίτερα χαρακτηριστικός της λιθουανικής γλώσσας. Šeduva (3b). Μνημονεύεται από τον 16ο αιώνα, όταν το 1529 ιδρύθηκε εκκλησία στη Šeduva. Το 1542 η Šeduva είχε ήδη χαρακτηριστεί πόλη, ενώ το 1554 έλαβε δικαιώματα του Μαγδεμβούργου (4: IV). Η σχετικά όψιμη πρώτη μνεία δείχνει ότι και ο οικισμός με αυτό το όνομα δεν είναι πολύ παλιός. Η προέλευση του ονόματος δεν είναι απολύτως σαφής. Οι γραφές στα ιστορικά έγγραφα θα επέτρεπαν να υποθέσουμε ότι η μορφή Šeduva είναι μεταγενέστερη, προερχόμενη από το *Šedava ή κάτι παρόμοιο. Πρβλ.: Szedów 1542 μ., do granicy szadowkiej 1572 μ., оць местечка Шадовскаго 1585 μ. (21), Шадовский 1590 μ. (35: 328), Шадово 1591 μ. (στο ίδιο), Szadowiensis 1646 μ. (48: I 284), pod Szadowem 1713 μ. (84: 270), Шадово (21), Szadow 1755 μ. (48: I 382), Шадовскаго 1764 μ. (21), szadowska 1775 μ. (54: II 118), Szadowa 1803 μ. (65: III 114—116), Szadow 1803 μ. (στο ίδιο, 117—122), Szadow 1816μ., Szadow 1843 μ., 1849 μ., 1855 μ., Шадово 1881 μ., Шадовъ 1895 μ., Шадово 1915 μ. (21). Έτσι, η παλαιότερη παραλλαγή του ονόματος ήταν μάλλον *Šedava ή ακόμη και *Šadava. Μπορεί να θεωρηθεί παράγωγο με την κατάληξη -ava από το ανθρωπωνύμιο, σήμερα επώνυμο, Šėdas, Šėdis, Šedys (περίπου 70 οικογένειες), Šadas, Šadis, Šadys ή κάτι παρόμοιο. Θα επρόκειτο για τοπωνύμιο παρόμοιου σχηματισμού με τα Jonavà: Jōnas, Aleksandravà: Aleksandras, Alizavà: Alýzas (Aloýzas) κ.ά. Αυτό το μοντέλο σχηματισμού προέκυψε υπό την επίδραση των σλαβικών γλωσσών, και η κατάληξη -ava εδώ είναι σλαβικής προέλευσης. 211 Πώς μεταβλήθηκε το *Šedava (*Šadava) σε Šeduva; Αυτό συνέβη επειδή με παρόμοιο τρόπο μεταβλήθηκαν πολλά ονόματα τόπων στη Λιθουανία με την κατάληξη -ava. Αυτά όμως είναι τοπωνύμια διαφορετικής κατηγορίας — παλαιοί σχηματισμοί λιθουανικής (βαλτικής) προέλευσης, με λιθουανική τόσο τη ρίζα όσο και την κατάληξη -ava: Linkuva — Linkuvė, Dotnuva — Dotnuvė, Bartuva — Bartuvė, Vėrduva — Vėrduvė κ.ο.κ. Είναι, λοιπόν, απολύτως πιθανό ότι σε αυτό το ρεύμα μεταβολών παρασύρθηκε και τοπωνύμιο διαφορετικού, υβριδικού σχηματισμού, το *Šedava (*Šadava) — μαζί με τα άλλα, άλλαξε την κατάληξη -ava σε -uva. Šešuoliai (2). Η περιοχή είναι γνωστή από το 1334, όταν οι Τευτονικοί Ιππότες λεηλάτησαν τη Šešuoliai. Κατά την περίοδο 1398—1420 μνημονεύεται το χωριό Šešuoliai, το 1478 το αρχοντικό, το 1539 η περιφέρεια, και το 1567 ιδρύθηκαν εκκλησία και κωμόπολη (4: IV). Η προέλευση του ονόματος είναι σαφής — σχηματίστηκε από τον πληθυντικό του υδρωνυμίου Šešuolė (αριστερός παραπόταμος του Siesartis). Αυτός είναι συνήθης τρόπος σχηματισμού ονομάτων οικισμών· πρβλ. τον ποταμό Dūklą: την κωμόπολη Dūklos, τον ποταμό Anykštą: την πόλη Anykščiai, τον ποταμό Viešintą: την κωμόπολη Viešintos, τον ποταμό Kamaną: την κωμόπολη Kamanai, τον ποταμό Žiežmarą: την κωμόπολη Žiežmariai. Μόνο η ίδια η μορφή Šešuoliai μπορεί να εγείρει αμφιβολίες, καθώς από τις σημερινές προφορές είναι γνωστές οι μορφές Šašuoliai για την κωμόπολη και Šašuolė για τον ποταμό. Αυτή η μορφή συμπεριλήφθηκε και στο επίσημο λεξικό υδρωνυμίων της Λιθουανίας (58: 102). Σε έναν άλλο επίσημο κατάλογο τοπωνυμίων, το όνομα της κωμόπολης γράφεται πλέον Šešuoliai (66). Ποια μορφή, λοιπόν, είναι παλαιότερη, η αρχική; Πρώτα απ’ όλα, στα ερωτήματα αυτά βοηθούν να δοθεί απάντηση τα άφθονα στοιχεία των ιστορικών πηγών: Sicculen 1334 μ. (28: II 67), Ѕессолен 1375 μ. (στο ίδιο, 105), Schechuli 1425 μ. (67: 121), Schescholi 1449 μ. (στο ίδιο, 217), Scheszule 1478 μ. (στο ίδιο, 364), Scheschuhy 1495 μ. (στο ίδιο, 499), Szeszole 1539 μ., в Шевосолъ 1567 μ., Szeszole 1572 μ., Шешово 1567 μ., Шешовское 1567 μ., Шешовское 1618 μ., Szeszuli 1652—1672 μ., Szeszepri 1726 μ., Szeszole 1784 μ., Szeszolki 1784 μ., Szeszolli 1830 μ., Шешоли 1864—1865 μ., Шешоли 1873 μ., Шешольки 1874 μ., Шешоли 1895 μ., Шешоли 1905 μ. (21) και πολλά άλλα. Ιδιαίτερα σημαντικά είναι τα τοπικά έγγραφα — απογραφές του 16ου και του 17ου αιώνα — που καταγράφουν το όνομα Šešuoliai, επειδή μπορούν να αποτυπώνουν την προφορά των κατοίκων της περιοχής καλύτερα από άλλες πηγές. Ανάμεσά τους είναι τα στοιχεία της απογραφής του 1554 (57): ziem szyszolskich, ziem szeszolskich, ziem szeszolskich, y szeszolskiey (σ. 72), Szeszolskiego, y szeszolskich (σ. 74), szeszolskiey, Szeszolskiego (σ. 101), y szeszolskich (σ. 105). Το όνομα γράφεται με παρόμοιο τρόπο και στα έγγραφα του 17ου αιώνα (70): Szeszol 1696 μ. (σ. 410), w Szeszolach 1696 μ. (σ. 410), Szeszolskiego 1698 μ. (σ. 424), w Szeszolach 1698 μ. (σ. 424). Οι καταγραφές του ονόματος στα σχέδια της κωμόπολης δείχνουν σχεδόν το ίδιο: Шешолъ 1850 μ. (1: VII 43), Шешоль 1850 μ. (στο ίδιο, 44), Шешолы 1869 μ. (στο ίδιο, 45), Шешоли 1869 μ. (στο ίδιο, 46). Τα στοιχεία αυτά των ιστορικών εγγράφων επιτρέπουν να συναχθεί με βεβαιότητα ότι η παλαιότερη, αρχική μορφή του ονόματος της κωμόπολης (και του ποταμού) είχε το šeš-: Šešuolą, Šešuoliai. Αφού διαπιστώθηκε αυτό, πρέπει να διευκρινιστεί πότε και γιατί εμφανίστηκε στη σημερινή γλώσσα των κατοίκων της περιοχής και ορισμένων γύρω περιοχών η μορφή με šaš-: Šašuolą, Šašuoliai (71: 167). Είναι δύσκολο να προσδιοριστεί πότε εμφανίζονται για πρώτη φορά σε ιστορικές πηγές οι μορφές με šaš-. Η παλαιότερη καταγραφή που γνωρίζω είναι από το 1507: в Шаволе 212 (2: I 229). Κατά τα άλλα, όπως είδαμε, η γραπτή παράδοση είναι σαφής — χρησιμοποιείται ο τύπος με Šeš. Τουλάχιστον το όνομα του οικισμού, επίσημα, φαίνεται πως δεν χρησιμοποιούνταν διαφορετικά — το «Lietuvos apgyventos vietos» δίνει τον τύπο Šešuolių (33: 504), ενώ και άλλοι επίσημοι κατάλογοι δίνουν Šešuoliai (72: 168· 73: 508), Šešuoliai (66: 302). Για την κοινή γλώσσα, τον τύπο με ša- (Šašuola, Šašuokiai, Šašuoliai) συνέστησε, μάλλον για πρώτη φορά, το 1948 το «Lietuvių kalbos rašybos žodynas» (74: 422). Αργότερα τον υποστήριξε ο A. Salys (13: II 253—254· 555), καθώς και ορισμένες άλλες εκδόσεις. Ωστόσο, ο επίσημος τύπος του παρέμεινε Šešuoliai (66: 302· 73: I 369· II: 418). Ο διαλεκτικός τύπος Šašuoliai δεν επικράτησε, προφανώς επειδή ούτε οι ντόπιοι τον χρησιμοποιούσαν καθολικά ακόμη και το 1957. Οι ερευνητές της διαλέκτου του Šešuoliai κατέγραψαν την εξής πρόταση: «Važiavom Šešuolykų dvaran» (76). Επιπλέον, στην περιοχή απαντούν, αν και αρκετά σποραδικά, περιπτώσεις μετατροπής του αρχικού še- σε ša-: šašius «šešius», šaši «šeši», šapetys «šešetys» (77: II 104), šašiolika «šešiolika» — τη λέξη αυτή κατέγραψε το 1957 η E. Grinaveckienė από το γειτονικό χωριό Ulyčeliai (76). Όλα αυτά δείχνουν ότι ο τύπος Šašuoliai μπορεί να είναι σχετικά πρόσφατος, να έχει σχηματιστεί από πιθανή μετατροπή του še- σε ša-, από λαϊκή ετυμολογία (πρβ. λιθ. šašas, šašuoliai «όσοι έχουν κακαδιάσει» κ.ά.) και, τέλος, ιδίως από τον γραπτό τύπο με ša-, υπό την επίδραση των σλαβικών γλωσσών, καθώς έχει παρατηρηθεί ότι σε έγγραφα γραμμένα σε σλαβικές γλώσσες το αρχικό še- μεταγράφεται συχνά σε ša- και σε άλλα τοπωνύμια: Шапужы (Šešupė) 1559, Шапуня (Šešupė) 1873 (21), Шадово (Šeduva) 16ος αι., Шапужуца (Šešūvis) 16ος αι. (35: 328—330), Szaszawa (Šešuva) 1784, Шапужны (Šeškūnai) 1905, Szaszkinnie (Šeškynė) 1939 (21) κ.ά. Šiauliai (4). Θεωρείται ότι η πόλη άρχισε να αναπτύσσεται στα τέλη του 11ου αιώνα. Στα χρονικά των Τευτόνων και των Λιβονίων Ιπποτών το Šiauliai μνημονεύεται μετά τη διάσημη μάχη του Saulė του 1236 — το όνομα γράφεται Saule, Saulia, Saulen. Είναι αναμφισβήτητο ότι πρόκειται ακριβώς για το όνομα Šiauliai, και η μάχη έλαβε την ονομασία μάχη του Saulė αργότερα, στην εποχή μας. Πρόκειται για μια κατά γράμμα ανάγνωση του ονόματος Šiauliai που μνημονεύεται στα χρονικά, σε μια μορφή ελαφρώς προσαρμοσμένη στα λιθουανικά. Είναι αλήθεια ότι θεωρούνταν πως η μάχη του Saulė δεν έγινε κοντά στο Šiauliai, αλλά στη Λετονία, κοντά στο Vecsaule. Όμως ο K. Būga απέδειξε ότι η μάχη του Saulė διεξήχθη στη Λιθουανία (2: III 263). Τα στοιχεία των πηγών επιβεβαιώνουν ότι τα ονόματα Saulia και Saulen που αναφέρονται στα χρονικά και το σημερινό Šiauliai είναι το ίδιο όνομα: σε γερμανικό έγγραφο γραμμένο στα λατινικά το 1254, σχετικά με τη διαίρεση της Σεμιγαλίας, αναφέρονται οι τοποθεσίες Opiten και Saulen μεταξύ των κτήσεων του αρχιεπισκόπου της Ρίγας και του τάγματος. Είναι σαφές ότι πρόκειται για το Upytė και το Šiauliai. Το χρονικό του Wartberge σημειώνει ότι το τάγμα κατέστρεψε το 1358 το κάστρο Dobitzen in Saulia. Είναι αναμφίβολο ότι το Saulia είναι το Šiauliai, ενώ το Dobitzen πιθανώς είναι το Padubysys (6: III 9—11· 4: IV). Το 1522 το Šiauliai αναφέρεται ως κέντρο περιφέρειας, το 1524 ως κωμόπολη και το 1636 ως πόλη (4: IV). Η προέλευση του ονόματος δεν είναι απολύτως σαφής. Πιθανότατα, ωστόσο, πρόκειται για τοπωνύμιο που δηλώνει προέλευση και σχηματίστηκε από το πληθυντικό ενός ανθρωπωνυμίου, του επωνύμου Šiaulys, το οποίο είναι σήμερα δημοφιλές (πάνω από 160 οικογένειες). Αυτός ο σχηματισμός ονομάτων οικισμών είναι ιδιαίτερα χαρακτηριστικός της λιθουανικής γλώσσας. Švekšna (1). Μνημονεύεται από τον 16ο αιώνα (3: III). Το 1509 το Švekšna ήταν κτήμα και κωμόπολη του Žemaičių seniūnas Kęsgaila (4: IV). Είναι αναμφίβολο ότι το όνομα της κωμόπολης είναι υδρωνυμικής προέλευσης. Θα πρέπει να προήλθε από την παλαιότερη μορφή του ονόματος του σημερινού ρυακιού Švėkšnalė (δεξιός παραπόταμος του Ašva), * Švėkšna. 213 Το γεγονός ότι μια τέτοια μορφή είναι πράγματι πιθανή αποδεικνύεται από το όνομα του ποταμού Švėkšna (παραπόταμος του Knitujos) στην περιοχή του Vaiguva. Επιπλέον, στα ιστορικά έγγραφα μνημονεύεται πρώτα το όνομα του ποταμού και όχι της κωμόπολης: Swejsna, flys 1384 (1: II 26· 55: 68). Πρβ. επίσης την καταγραφή του 1880: «przyjmuje...Szweksznie, Wilkupis» (21). Επομένως, το όνομα της κωμόπολης Švėkšna προήλθε από το όνομα του ποταμού *Švėkšna. Αν και η προέλευση του ονόματος είναι σαφής, ο τύπος του προκαλεί αμφιβολίες. Λίγα χρόνια μετά την πρώτη μνεία του ονόματος του ποταμού, στις ίδιες περιγραφές των δρόμων του Τευτονικού Τάγματος προς τη Λιθουανία βρίσκουμε έναν άλλο τύπο του ονόματος: von der Sweten το 1387 (55: 68)· ίσως *Švekšla ή κάτι παρόμοιο. Ο A. Salys εικάζει ότι το Švėkšna είχε έναν παράλληλο τύπο, ο οποίος καταγράφεται και σε μεταγενέστερες πηγές, π.χ. στον χάρτη της Žemaitija του 1526: Swyeesny και Schwegsten (1: II 29), στο λεξικό τοπωνυμίων της Žemaitija του 16ου αιώνα του J. Spro[g]ogis: Швекшины και Швекшмы, Швекшине και Швекшмы (35: 330). Ο παράλληλος τύπος φαίνεται ότι διατηρήθηκε για αρκετό καιρό — πρβ. do Schwerkstenau 1790 (21)· ωστόσο, τον 18ο και τον 19ο αιώνα επικρατεί σαφώς η σημερινή μορφή: Szweksznianskey 1695, do Szwekszni 1784, Szweksznianska 1784, Szwelksznis 1843, in Szweksznie 1843, Szweksznie 1854, Szweksznie 1855, Швекшане 1895, Швекшины 1892, Швекшмы 1915 (21) κ.ά. Švenčionys (3). Θεωρείται ότι ήδη τον 13ο αιώνα το Švenčionys ήταν κέντρο περιφέρειας. Στις αρχές του 16ου αιώνα ήταν κτήμα του Vytautas του Μεγάλου, όπου ο Vytautas έχτισε εκκλησία το 1414. Το 1486 το Švenčionys αναφέρεται ήδη ως κωμόπολη (3: IV· 4: IV). Η προέλευση του ονόματος είναι ασαφής. Υπάρχουν δύο πιθανοί τρόποι σχηματισμού του. Πρώτον — το όνομα είναι παράγωγο με το επίθημα -onys από το όνομα της λίμνης Šventas. Επιπλέον, στο σύμπλεγμα λιμνών Šventas — Ilgys — Miškinis — Juodynas κ.ά., φαίνεται πως υπήρχε ένα ρυάκι με το όνομα Šventė. Ωστόσο, δεν κατέστη δυνατό να προσδιοριστεί ποιο ρυάκι ήταν αυτό και πώς ονομάζεται σήμερα. Ονόματα οικισμών αυτού του σχηματισμού είναι αρκετά διαδεδομένα στην Ανατολική Λιθουανία: ο ποταμός Merà: το χωριό Meriõnys στην περιφέρεια Pabradė, δήμος Švenčionys· ο ποταμός Svylà: το χωριό Svyliónys στην περιφέρεια Adutiškis, δήμος Švenčionys· ο ποταμός και η λίμνη Mylė: το χωριό Myliónys στην περιφέρεια και στον δήμο Švenčionys· οι ποταμοί Mėžia, Mėžė: το χωριό Mėžiónys στην περιφέρεια Adutiškis, δήμος Švenčionys κ.ά. Επομένως, δεν υπάρχουν αμφιβολίες ως προς τον τρόπο σχηματισμού. Ωστόσο, τα χωριά που αναφέρθηκαν βρίσκονται δίπλα ή κοντά στους ποταμούς από τα ονόματα των οποίων προήλθαν. Η λίμνη Šventas (και ο ποταμός Šventė) βρίσκεται αρκετά χιλιόμετρα βόρεια του Švenčionys, γι’ αυτό η σχέση ανάμεσα στη λίμνη (τον ποταμό) και στο όνομα της πόλης προκαλεί ορισμένες αμφιβολίες. Δεν είναι όμως αδύνατη, αν δεχτούμε ότι οι πρώτοι κάτοικοι του Švenčionys είχαν έρθει από την περιοχή της λίμνης Šventas (ή του ποταμού Šventė). Συνεπώς, υπάρχουν αρκετά ισχυρά επιχειρήματα υπέρ της υδρωνυμικής προέλευσης του ονόματος της πόλης. Από την άλλη πλευρά, σε καμία περίπτωση δεν μπορεί να αποκλειστεί η υπόθεση ότι το όνομα της πόλης Švenčionys είναι ανθρωπωνυμικής προέλευσης — θα μπορούσε να έχει σχηματιστεί από τον πληθυντικό του ανθρωπωνυμίου, σήμερα επωνύμου, Švenčionis. Πρόκειται για έναν από τους δημοφιλέστερους τρόπους σχηματισμού ονομάτων οικισμών στη λιθουανική γλώσσα (χωριό Butrimai: Butrimas, χωριό Antėnai: Antėnas, χωριό Morkūnai: Morkūnas κ.ο.κ.). Ωστόσο, το επώνυμο Švenčionis δεν έχει καταγραφεί, τουλάχιστον στην εποχή μας, στην περιοχή του Švenčionys. Είναι σπάνιο γενικά — μόνο πέντε οικογένειες: τρεις από την περιοχή Kaišiadorys και από μία από τις περιοχές Jieznas και Joniškis. Έτσι, μπορεί να υποθέσει κανείς ότι ο τόπος προέλευσης του επωνύμου Švenčionis βρίσκεται κάπου κοντά στο Kaišia- 214 doris — Jieznas. Στις περιοχές αυτές υπάρχουν αρκετές λίμνες με το όνομα Švenčius: κοντά στο Aukštadvaris, στο Onuškis και στο Vievis. Επιπλέον, κοντά στο Semeliškės υπάρχει λίμνη που ονομάζεται Švenčius. Εύλογα προκύπτει η σκέψη ότι και το ίδιο το επώνυμο Švenčionis μπορεί να προέρχεται από τοπωνύμιο — να είναι παράγωγο με το επίθημα -onis από το όνομα της λίμνης Švenčius ή Švenčius. Σε αυτή την περίπτωση, η υδρωνυμική προέλευση της ονομασίας της πόλης Švenčionys θα φαινόταν πιο πειστική. Tauragė (3b). Στις ιστορικές πηγές αναφέρεται για πρώτη φορά το 1507, όταν χτίστηκε εκκλησία. Η Tauragė σημειώνεται ήδη στον ναυτικό χάρτη που συνέταξε ο O. Magnus το 1539 (3: IV). Από τότε η σημασία της πόλης αυξανόταν διαρκώς. Η πόλη αναπτύχθηκε κοντά σε μια καμπή του ποταμού Jūra. Κατά μήκος του ανατολικού άκρου της Tauragė ρέει ένα άλλο ρυάκι — το Beržė. Πρέπει να τονιστεί ότι, εκτός από την πόλη Tauragė, στη Λιθουανία υπάρχουν ακόμη τέσσερα μέρη που φέρουν το όνομα Tauragė: ένα λιβάδι κοντά στο Žarėnai (περιφέρεια Telšiai), ένα λιβάδι κοντά στο Gelvonai (περιφέρεια Širvintos), ένας οχυρωμένος λόφος κοντά στο Tryškiai (περιφέρεια Telšiai) και ένα απομονωμένο αγρόκτημα στην περιοχή του Kurkliai (περιφέρεια Anykščiai). Το όνομα και των πέντε τόπων Tauragė είναι σύνθετο, σχηματισμένο από τις λέξεις tauras και ragas: *Taur-ragė. Όπως είναι γνωστό, στην αρχαιότητα στα δάση της Λιθουανίας ζούσαν μεγάλα κερασφόρα ζώα, οι ταύροι. Η σημασία αυτών των ζώων για τους Λιθουανούς πρέπει να ήταν εξαιρετικά μεγάλη, καθώς μόνο τα τοπωνύμια που προέρχονται από τη λέξη taūras είναι στη Λιθουανία αρκετές δεκάδες: Taurakalnis, Taurakalnis (λόφοι), Taurija, Taurė (ποτάμια), Taurinė, Tauriškė, Taurūtė (λιβάδια), Tauresnė, Taurėlis (λίμνες), Taurai, Taurėlaukis, Taurinė, Tauriščiai (χωριά), καθώς και πολλά άλλα. Η δεύτερη λέξη του ονόματος του τόπου *Taur-ragė, rãgas, σήμαινε όχι το κέρατο του ζώου, αλλά γωνία, καμπή, τόξο. Επομένως, η αρχική σημασία του τοπωνυμίου Taur-ragė ήταν «κέρατο ταύρου» ή «γωνία ταύρου» — προφανώς έτσι ονομάζονταν τα μέρη όπου οι ταύροι αναπαράγονταν, ζούσαν, έβοσκαν κ.λπ. Άρα και τα πέντε λιθουανικά μέρη με το όνομα Tauragės είναι τόποι, γωνίες, άκρα, όπου υπήρχαν ταύροι. Όσο για το όνομα της πόλης Tauragė, μπορεί να προήλθε από την καμπή (άκρο) του ποταμού Jūra, η οποία κάποτε ίσως ονομαζόταν «Κέρατο του Ταύρου» ή «Κέρατο των Ταύρων». Από αυτή τη φράση θα εξελίχθηκε αργότερα το σύνθετο τοπωνύμιο Tauragė. Telšiai (3). Στο χρονικό του Τευτονικού Τάγματος αναφέρεται το 1317 η κοιλάδα του Telšiai (Talsa) (6: IV 28—29; 3: IV). Ο οικισμός μνημονεύεται το 1398. Τον 15ο αιώνα αναφέρεται το κτήμα του Telšiai, ενώ το 1527 η διοικητική περιφέρεια (4: IV). Η υδρωνυμική προέλευση του ονόματος της πόλης είναι αναμφίβολη — πιθανότατα σχηματίστηκε από τον πληθυντικό του ονόματος Tėlšė ή Telšė του ποταμού που περνά από την πόλη (το 1597 το όνομα του ποταμού καταγράφηκε ως Telszua). Αν και είναι πιθανό ότι κάποτε υπήρχε λίμνη με το όνομα *Telšys ή παρόμοιο — το 1584 καταγράφηκε ως Teaswa (αναφέρεται από τον J. Sprogis). Το ότι μπορεί να υπήρχε τύπος *Telšys δείχνει και το γεγονός ότι το «Slownik geograficzny...» (τέλη του 19ου αιώνα) παραθέτει το όνομα του ποταμού ως εξής — Telszys (2: III 242). Όπως κι αν έχει — είτε το όνομα της πόλης Telšiai προήλθε από όνομα ποταμού είτε από όνομα λίμνης — πρόκειται σε κάθε περίπτωση για τοπωνύμιο υδρωνυμικής προέλευσης. Στη Λιθουανία υπάρχουν πολλά ονόματα οικισμών που σχηματίστηκαν από τον πληθυντικό ενός ονόματος ποταμού ή λίμνης: λίμνη Jūžintas: Jūžintai, Kriaunà ποταμός: Kriaunos, Širvinta ποταμός: Širvintos, Kamajà ποταμός: Kamajai. 215 Utenà (3b). Η πρώτη αναφορά στην Utena χρονολογείται από την εποχή του Mindaugas — το 1261 μνημονεύεται η Utena (Utten). Το 1416 χτίστηκε εκκλησία· από τον 14ο αιώνα η Utena έγινε διοικητική περιφέρεια (6: II 8—9; 4: 4). Η ονομασία της πόλης είναι αναμφίβολα υδρωνυμικής προέλευσης. Ανήκει σε μια αρκετά μεγάλη οικογένεια τοπωνυμίων με θέμα uten-: η λίμνη Utenėlis, ο οικισμός Utenaitė ή Utenėlė, ποταμός στην πόλη Utena, που πηγάζει από τη λίμνη Utenaitis, η λίμνη Utenos στην περιφέρεια Tauragnai — από το όνομά της, με το υποκοριστικό επίθημα -ykštis, σχηματίστηκε εκεί το όνομα μιας μικρότερης λίμνης, Utenykštis. Από το όνομα του ποταμού Utenėlė προήλθε το όνομα του χωριού Utenėlė. Η ονομασία της πόλης Utenà πιθανότατα προήλθε αρχικά από μια παλαιότερη μορφή του ονόματος του ποταμού Utenaitė ή Utenėlė, δηλαδή *Utena. Συνεπώς, υπήρχε το όνομα ποταμού *Utena. Χωρίς καμία αλλαγή έγινε το όνομα της πόλης Utenà. Πρόκειται για δημοφιλή τρόπο σχηματισμού ονομασιών οικισμών: ο ποταμός Rūsnė: η πόλη Rūsnė, ο ποταμός Vilnia: Vilnia (παλαιότερη μορφή του ονόματος Vilnicus), ο ποταμός Dysna: το χωριό Dysna, κ.ο.κ. Όταν το όνομα του ποταμού *Utena έγινε το όνομα της πόλης Utenà, το όνομα του ποταμού μετασχηματίστηκε — απέκτησε τα υποκοριστικά επιθήματα -aitė, -ėlė: Utenaitė, Utenėlė. Και αυτό είναι επίσης συνηθισμένο φαινόμενο στη λιθουανική γλώσσα (βλ. εκτενέστερα Utenergė). Valkininkai (2). Ο οικισμός είναι γνωστός από τον 14ο αιώνα. Το 1418 μνημονεύονται το κτήμα και η κωμόπολη Valkininkai, το 1503 η διοικητική περιφέρεια και το 1516 η πόλη. Το 1571 απέκτησε τα δικαιώματα του Μαγδεβούργου (4: IV). Η προέλευση του ονόματος δεν είναι σαφής. Καταρχάς, μπορεί να υπάρχουν αμφιβολίες σχετικά με την αρχή της λέξης valk-, καθώς στα πολωνικά έχει επικρατήσει σήμερα μορφή χωρίς το σύμφωνο u: Olkieniki. Ωστόσο, φαίνεται ότι αυτή η μορφή είναι δευτερογενής, μεταγενέστερη. Ο J. Otrębski έχει αποδείξει αρκετά πειστικά πώς σχηματίστηκε. Κατά τη γνώμη του, το πολωνικό Olkieniki, όπως και ορισμένα άλλα τοπωνύμια παρόμοιας δομής (π.χ. Varėna — πολωνικά Orany), προέκυψε μέσω πλασματικής αποσύνθεσης από τις φράσεις «w- Wolkienikach», «w- Wo- ran-ch». Η ακολουθία τους «w Wo-» μπορούσε να προφερθεί μόνο «Wo-». Όταν το σύμφωνο w εκλήφθηκε ως πρόθεση, οι μορφές *W-olkienikach, *W-oranach χωρίστηκαν σε δύο συστατικά W Olkienikach, W Oranach, των οποίων τα δεύτερα μέρη (Olkienikach, Oranach) επικράτησαν αργότερα ως αυτοτελείς ιδιωματισμοί (80: 118). Οι παλαιότερες καταγραφές δείχνουν επίσης ότι η ρίζα valk- είναι γνήσια. Θεωρείται ότι ο οικισμός μνημονεύεται για πρώτη φορά σε έγγραφο του Jogaila προς τον Skirgaila, το 1387: «на елнука тая волость». Ο J. Jakubowski θεωρεί, φαίνεται δικαιολογημένα, ότι αυτή η γραφή είναι τυπογραφικό λάθος των συντακτών του κειμένου — στο πρωτότυπο πρέπει να υπήρχε το волкинницкая волость (81: 25). Στη συνέχεια, για μεγάλο διάστημα επικρατεί η μορφή με valk-: у Волкинниках το 1450 (8: 58), у Волкинках το 1466 (ό.π., 74), ў Волкиноках το 1475 (ό.π., 33), и Волкиноках το 1495 (ό.π., 628), Wolkininki το 1503 (1: II 57), Волкинники το 1516 (83: XXV; παράρτημα 27), Волкинники το 1541 (65: I 36), з Волкинник το 1557 (62: 563), до Волкинниц το 1563 (ό.π., 710), з Волкинник το 1564 (ό.π., 762), з Волкинник το 1566 (ό.π., 826), у Волкинниках το 1597 (8: 6), κ.ο.κ. Δεν είναι εύκολο να προσδιοριστεί ακριβώς πότε αρχίζει να εμφανίζεται η μορφή με olk-, αλλά είναι σαφές ότι αυτό συνέβη αρκετά αργά. Είναι βέβαιο ότι τον 18ο αιώνα χρησιμοποιούνταν ήδη, πρβλ. Olkieniki το 1784 (21), Олькеникского το 1835 (1: II 71), Олькенники το 1861–1865 (21) κ.λπ. Για το όνομα μπορούμε να πούμε ότι έχει το επίθημα -inink- και τη ρίζα valk-. Στη διάλεκτο είναι γνωστές και άλλες παραλλαγές — Valkininkai, Valkinýkas. Όπως δείχνει η προαναφερθείσα καταγραφή Wolkininki του 1503, το επίθημα -inink- είναι, προφανώς, αρκετά παλαιό. 216 Ωστόσο, είναι δύσκολο να πούμε τι σήμαινε αρχικά αυτό το παράγωγο με το επίθημα -inink- (-inyk-). Μπορούμε μόνο να υποθέσουμε ότι πιθανότατα σχηματίστηκε από κάποιο άλλο τοπωνύμιο με ρίζα valk-. Στη Νότια Λιθουανία είναι ιδιαίτερα χαρακτηριστικά τα παράγωγα με το επίθημα -inink- από υδρωνύμια: το χωριό Angininkei στην περιφέρεια Alytus· η λίμνη Angų, το χωριό Dėlgininkai στην περιφέρεια Lazdijai· η λίμνη Dūlgas, το χωριό Dūgininkai στην περιφέρεια Varėna· η λίμνη Ignis, το χωριό Spenglininkai στην περιφέρεια Trakai· η λίμνη Spengla, το χωριό Strevininkai στην περιφέρεια Kaišiadorys· ο ποταμός Širėva, κ.ά. Ωστόσο, τουλάχιστον σήμερα, δεν είναι γνωστό κοντά στο Valkininkai κανένας ποταμός ή λίμνη με όνομα *Valka, *Valkys ή παρόμοιο. Επομένως, θα πρέπει να θεωρήσουμε ότι το Valkininkai είναι παράγωγο με το επίθημα -inink- από το όνομα κάποιου άλλου τόπου — ενός έλους, δάσους, λιβαδιού ή κάτι παρόμοιου. Τέτοια ονόματα αφθονούν στη Νότια Λιθουανία: το βοσκοτόπι Valką στην περιφέρεια Rudnia, το λιβάδι στην περιφέρεια Varėna, το δάσος στην περιφέρεια Kaišiadorys, το έλος στην περιφέρεια Aukštadvaris, το ρυάκι στην περιφέρεια Kamėnė, το λιβάδι στην περιφέρεια Marcinkonys, το λιβάδι στην περιφέρεια Šalčininkai, το λιβάδι Valkos στην περιφέρεια Daugai, το δάσος στην περιφέρεια Dieveniškės, ο αγρός στην περιφέρεια Vydeniai κ.ά. Είναι αυτονόητο ότι είναι αδύνατο να προσδιοριστεί από ποια συγκεκριμένα από αυτά (ή άλλα) τοπωνύμια σχηματίστηκε το όνομα Valkininkai. Veliuona (3). Ένας από τους αρχαιότερους και σημαντικότερους οικισμούς της Λιθουανίας. Θεωρείται ότι στη θέση της σημερινής Veliuona υπήρχε το κάστρο Junigeda έως το 1315· από τις αρχές του 15ου αιώνα υπήρχε η περιφέρεια Veliuona και από το 1421 η πόλη (4: IV; 6: II 328—340; 3: III). «Από το 1315 μνημονεύεται ήδη το κάστρο Veliuona: Wilhun το 1315, Welun το 1336, Welow το 1337, Welum το 1339, castrum Wilawense το 1343, castrum Welun το 1348, Welun το 1357, 1360, 1362, 1363, 1364, 1367, ort Welunenfell το 1394, der Welone το 1416, Weluna το 1416, 1417, Welona το 1418, Wolona το 1418, Weluna το 1419, Willun το 1430, oma Велионы το 1493, Безионское волости το 1528 κ.τ.λ. (55: 71)· Η ονομασία της πόλης προέρχεται από το όνομα του ποταμού Veliuona (δεξιός παραπόταμος του Nemunas). Vilnius. Η επικρατούσα σήμερα άποψη είναι ότι το όνομα Vilnius μνημονεύεται για πρώτη φορά το 1323, στις επιστολές του Gediminas προς τις γερμανικές πόλεις και τα μοναστήρια. Σε μία από αυτές γράφει: ”in civitate nostra regia Vilna” (”στη βασιλική μας πόλη Vilna”). Συνεπώς, εκείνη την εποχή το Vilnius ήταν ήδη όχι μόνο μεγάλη πόλη, αλλά και πρωτεύουσα. Είναι αυτονόητο ότι από την ίδρυση της πόλης έως τη μετατροπή της σε πρωτεύουσα πρέπει να πέρασε πολύς χρόνος, αλλά πόσος — προς το παρόν δεν είναι γνωστό· γι’ αυτό ως ημερομηνία ίδρυσης του Vilnius θεωρείται μέχρι στιγμής το 1323. Είναι αλήθεια ότι κατά καιρούς εικάζεται μήπως το Vilnius αναφέρεται σε ένα αγγλοσαξονικό έγγραφο, η σύνταξη του οποίου άρχισε τον 10ο αιώνα. Σε έναν «κατάλογο λαών» που προστέθηκε αργότερα στο έγγραφο διαβάζουμε «Violena and Vilna and Vala rices» («rices» εδώ σημαίνει «βασίλειο, περιοχή»). Υπάρχουν απόψεις σύμφωνα με τις οποίες ίσως τα Violena και Vilna είναι τα δικά μας «Veliuona και Vilnius», αλλά, ελλείψει αποδείξεων, προς το παρόν αυτό παραμένει απλή εικασία (13: II 173). Μετά το 1323 το όνομα Vilnius αναφέρεται πολύ συχνά σε ιστορικά έγγραφα, π.χ. στα χρονικά των Τευτόνων: ante Vilnam το 1365 (28: III 84), Vilnee το 1365 (ό.π., 86), vor die Wilne το 1367 (ό.π., II 560), Vilne το 1377 (ό.π., III 112), in Vilna το 1377 (ό.π., 104), in Vilna το 1381 (ό.π., 117), de Vilna το 1382 (ό.π., 122), Vilne το 1390 (ό.π., 165), Wilne το 1414 (ό.π., 447, 448)· σε άλλα έγγραφα: to de Vilne το 1323 (13: 173), Wilne το 1397 (67: 50), Wilne το 1398 (ό.π., 64), Vilna το 1387 (ό.π., 6, 10), Vilna το 1469 (ό.π., 304), Vilna το 1486 (ό.π., 404), 217 Vilna 1493 μ. (ό.π., 464), Vilna 1503 μ. (ό.π., 649), ę Busne 1421 μ. (136: 33), na Busne 1430 μ. (ό.π., 34), y Buksen 1421 μ. (ό.π., 56), na Busne 1430 μ. (ό.π., 57), во Вильне, к Вильну, нар. Вилни 1446 μ. (ό.π., 61), во Вилно, к Вилну, из Вилки 1446 μ. (ό.π., 62), в Вильне, к Вильну, у Вильни, Вильно, з Вильны, τέλη 15ου αι.–αρχές 16ου αι. (ό.π., 85–86), у Вильны 1510 μ. (99: 3–6), у Вильны 1511 μ. (ό.π., 68), у Вильны 1513 μ. (ό.π., 34), у Вильны 1533 μ. (62: 44), у Вильны 1529 μ. (ό.π., 76), у Вильны 1542 μ. (57: 21) do Wilnia 1554 μ. (ό.π., 131), (w) Wilnie 1560 μ. (ό.π., 139), y Вильне 1592 μ. (ό.π., 330), (w) Wilnie 1597 μ. (ό.π., 479), w Wilnie 1550–1552 μ. (ό.π., 558) κ.ο.κ. Συνεπώς, η επικρατούσα μορφή στα παλαιά ιστορικά έγγραφα είναι Vilnia. Δεν πρόκειται για σύμπτωση ή λάθος. Φαίνεται πως και στη ζωντανή γλώσσα των κατοίκων της Ανατολικής Λιθουανίας παλαιότερα χρησιμοποιούνταν ευρέως η μορφή Vilnia (με τον τόνο στο φωνήεν i της πρώτης συλλαβής). Αυτή η χρήση απαντά ακόμη και στις μέρες μας (γύρω από το Ramygala, το Gelvonai, το Šeduva, το Gervėčiai και αλλού). Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η μορφή Vilnia αποτελεί γνήσιο δεδομένο της ζωντανής γλώσσας. Το λατβικό Vilya απλώς το επιβεβαιώνει. Ως προς την προέλευση του ονόματος, πλέον δεν υπάρχουν σοβαρές αμφιβολίες — προήλθε από το όνομα του ποταμού Vilnia. Με αυτό το όνομα αναφερόταν από τα αρχαιότερα χρόνια ο αριστερός παραπόταμος του Neris, ο οποίος σήμερα συχνά αποκαλείται Vilnelė. Όμως το Vilnelė είναι νεότερο όνομα, σχηματισμένο από τον πολωνικό τύπο Wilenka. Δεν είναι εύκολο να εξηγηθεί πώς και πότε συνέβη αυτό και, τελικά, ποια είναι η σχέση του Vilnia με το δεύτερο όνομα του Neris, Vėlija. Για περισσότερες λεπτομέρειες βλ. το άρθρο «Τα ονόματα των ποταμών Neris και Vilija» (σ. 230 του παρόντος βιβλίου). Ο σχηματισμός ονομάτων οικισμών (πόλεων, κωμοπόλεων, χωριών κ.λπ.) από ονόματα ποταμών και λιμνών είναι πολύ χαρακτηριστικός της λιθουανικής γλώσσας. Συχνά απαντούν και περιπτώσεις όπου το όνομα ποταμού ή λίμνης γίνεται όνομα οικισμού χωρίς τη χρήση κανενός μορφολογικού μέσου: Rūsnė — από το όνομα του ποταμού Rūsnė, Dysna — από το όνομα του ποταμού Dysna, Dūkštas — από το όνομα της λίμνης Dūkštas, Alovė — από το όνομα του ποταμού Alovė κ.ο.κ. Έτσι, από το όνομα του ποταμού Vilnia προέκυψε το όνομα της πόλης Vilnia. Όμως, όπως γνωρίζουμε, δεν καθιερώθηκε στην κοινή γλώσσα — τη θέση του πήρε μια άλλη παραλλαγή αυτού του ονόματος, Vilnius. Ούτε αυτή είναι νεότερη: τη χρησιμοποιούσαν ήδη ο M. Daukša («Postilė», 1600) και ο D. Kleinas («Gramatika», 1653), καθώς και άλλοι πρωτεργάτες της λιθουανικής γραμματείας. Απομένει, λοιπόν, να εξετάσουμε πώς εμφανίστηκε το Vilnius δίπλα στον παλαιότερο τύπο Vilnia. Αν και δεν είναι όλα ξεκάθαρα, μπορεί να υποθέσει κανείς ότι υπήρχαν περισσότερες από μία αιτίες. Καταρχάς, πρέπει μάλλον να τονίσουμε ότι η κατάληξη -ius είναι αρκετά χαρακτηριστική των τοπωνυμίων στη λιθουανική γλώσσα: ονόματα ποταμών Skródžius, Várus, Vỹčius, Slánkius, Skričiùs, Vingrius κ.ά.· ονόματα λιμνών: Tvanùs, Gilius, Švenčius, Stìklius κ.ά. Παράλληλα με τους τύπους που έχουν κατάληξη -(i)us, το ίδιο όνομα μπορεί μερικές φορές να έχει παραλλαγή με διαφορετικό θέμα: Rìngus — Ringą, Gilius — Gìlis, Božius — Božą, Niedùs — Niedis. Ωστόσο, η σημαντικότερη ίσως αιτία που ενεργοποίησε την εναλλαγή θέματος (Vilnia — Vilnius), χαρακτηριστική της λιθουανικής γλώσσας, ήταν η γραφή του ονόματος Vilnius με κατάληξη -o. Τέτοιοι τύποι είναι αρκετά παλαιοί, π.χ. Wilno 1324 μ. (13: 173), Vilno 1381 μ. (28: II 718), Wylno 1397 μ. (67: 8), Wylno 1449 μ. (ό.π., 216) κ.ο.κ. Οι λόγοι για τους οποίους εμφανίστηκαν δεν είναι απολύτως σαφείς. Πιθανότατα αυτές 218 σχηματίστηκαν στην πολωνική γλώσσα ως τακτική αντιστοιχία των λευκορωσικών λέξεων με άτονη κατάληξη a: λευκορ. Смецка — πολων. Stećko, λευκορ. Адамка — πολων. Adamko, λευκορ. Бенька — πολων. Bienko κ.ο.κ. Είναι γνωστοί από παλιά πολλοί τύποι του ονόματος Vilnius με κατάληξη -a: Vylna 138⁰ μ. (67: 6, 10), 1469 μ. (ό.π., 304), 1486 μ. (ό.π., 404), 1493 μ. (ό.π., 464), 1503 μ. (ό.π., 649) κ.ο.κ. Συνεπώς, ο τύπος με κατάληξη -a στην πολωνική γλώσσα μετατράπηκε σε τύπο με κατάληξη -o. Τα κύρια ονόματα που γράφονται στα πολωνικά με κατάληξη -o παίρνουν αρκετά συστηματικά στη λιθουανική γλώσσα την κατάληξη -(i)us: πολων. Stańko — λιθ. Stańkius, Stańkus, Stónkus· πολων. Staszko — λιθ. Stāškus, Stoškus· πολων. Paszko — λιθ. Poškus κ.ο.κ. Πιθανότατα, αυτό το πρότυπο προσαρμογής των κύριων ονομάτων των σλαβικών γλωσσών, πρωτίστως της πολωνικής, στη λιθουανική γλώσσα συνέβαλε και στη μετατροπή του Vilnios σε Vilniumi. Τα ιστορικά έγγραφα καταγράφουν και άλλες παραλλαγές του ονόματος Vilnius. Τα χρονικά του Τευτονικού Τάγματος χρησιμοποιούν ιδιαίτερα συχνά τον τύπο χωρίς το σύμφωνο n μετά το l: Wille 1365 μ. (28: III 84, 550, 552), die Wille 1377 μ. (ό.π., II 223, 590· III 105), contra Willam 1377 μ. (ό.π., III 589), in Wyllam, Willen 1379 μ. (ό.π., II 605), die Wille, czur Wille, der Wille 1379 μ. (ό.π., 712), vor die wille 1381 μ. (ό.π., 607), Willam castrum 1382 μ. (ό.π., 611), burg. Wille 1382 μ. (ό.π., 602) κ.ο.κ. Γενικά, πρέπει να σημειωθεί ότι στα χρονικά του Τευτονικού Τάγματος οι τύποι χωρίς το σύμφωνο n μετά το l είναι συχνότεροι από όλους τους άλλους (106: 65—67). Ο A. Salys επισημαίνει ότι ο Wigand του Marburg αναφέρει το όνομα Vilnius περίπου 20 φορές: γράφει Wille, Wylle, Willa, Wylle, και μόνο μία φορά Wilna (13: 174). Σε ένα σημείο ο χρονικογράφος αυτός εξηγεί: «Post hec transeunt in Wyllam, Willen vulgariter» 1379 μ. (28: II 605). Και στα έγγραφα του Λιβονικού Τάγματος που έχουν συνταχθεί στα γερμανικά απαντούν τύποι χωρίς n (Villen 1422 μ., Vyllen 1427 μ.). Με βάση αυτό το γεγονός, ο A. Salys εικάζει ότι η λέξη «vulgariter» στο χρονικό μπορεί να χρησιμοποιήθηκε με τη σημασία «στα γερμανικά» (και όχι «στη λαϊκή γλώσσα», «συνήθως» ή παρόμοια) (13: 174). Φαίνεται πως πρόκειται για καθαρά γερμανικό φαινόμενο, το οποίο πέρασε σε έγγραφα γραμμένα σε άλλες γλώσσες (π.χ. στα λατινικά) μέσω της γερμανικής. Δεν είναι σαφές πώς διαμορφώθηκε στη γερμανική γλώσσα. Ίσως, όπως θεωρεί ο A. Salys, να είναι αποτέλεσμα της ασθενούς κλίσης της γερμανικής (ό.π.). Τα παλαιά κείμενα γνωρίζουν και μια ακόμη παραλλαγή του ονόματος Vilnius, με το σύμφωνο d μετά το l: für die Wilde, die statt Wilde (28: II 588), für die Wilde (ό.π., 576), vnd zur Wilde, zur Wilde (ό.π., 621). Όλες αυτές οι γραφές βρίσκονται στα σχόλια ή στα παραρτήματα του C. Schütz, χρονικογράφου των αρχών του 16ου αιώνα, ο οποίος χρησιμοποίησε εκτενώς το χαμένο χειρόγραφο του χρονικού του Wigand του Marburg. Επομένως, πιθανότατα πρόκειται για αναπλάσεις αυτού του ιστορικού από τους τύπους Wille, Willa ή παρόμοιους (13: 174). Ο τύπος Wilde από το χρονικό του Wigand του Marburg πέρασε αργότερα και σε ορισμένα άλλα κείμενα. Virbālis (2). Το Virbalis άρχισε να αναπτύσσεται στις αρχές του 16ου αιώνα — μετά τον καθορισμό των δυτικών συνόρων της Λιθουανίας με τη Συνθήκη του Melno το 1422. Τότε άρχισαν να ιδρύονται οικισμοί κατά μήκος ολόκληρων των συνόρων, αρχικά φυλάκια. Έως τον 18ο αιώνα το Virbalis ονομαζόταν επισήμως Nova Volia, αν και παράλληλα χρησιμοποιούνταν και το όνομα Virbālio. Ο οικισμός αναφέρεται στον κατάλογο των μη προνομιούχων πόλεων του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας για τα έτη 1529—1567. Το 1593 απέκτησε δικαιώματα του Μαγδεβούργου και οικόσημο (3: III· 6: III 379). Θεωρείται ότι το όνομα Virbālis μνημονεύτηκε για πρώτη φορά το 1559 (ό.π.). Η κωμόπολη αποτυπώθηκε σε τοπογραφική μέτρηση το 1558—1560. Το 1560 ο Žygimantas Augustas 219 Στις εκθέσεις για τα αποτελέσματα των μετρήσεων αναφέρεται: Вирбилово (1: VIII 76). Αργότερα επικράτησε το θέμα virbal-: do Вирбалова το 1565 (62: 804), Wirbaliske το 1595 (1: VIII 84), Wierzbołow το 1613 (στο ίδιο, 85), Wirbaliski το 1679 (στο ίδιο, 88), Wierzbołow το 1738, Верболова το 1753 και το 1779, Wierzbałowen το 1760· Wirballen το 1798 και το 1816 (21). Στα πολωνικά επικράτησε η μορφή Wierzbołowo ή Wierzbołów, στα γερμανικά Wirballen, στα λιθουανικά Virbalis (13: II 564). Ο K. Būga αναφέρει τη μορφή Virbalius (2: II 19). Επομένως, το θέμα της ονομασίας της κωμόπολης είναι αναμφίβολα virbal-. Στη Λιθουανία υπάρχουν και άλλα τοπωνύμια με virbal-. Virbalai χωριό στην επαρχία Jonava, χωριό στην επαρχία Lazdijai, χωριό στην επαρχία Pasvalys, χωριό στην επαρχία Ukmergė, χωριό στην επαρχία Skuodas· Virbališkiai χωριό στην επαρχία Kaunas, χωριό στην επαρχία Kupiškis· Virbaliūnai χωριό στην υποπεριφέρεια Batniava της επαρχίας Kaunas, χωριό στην υποπεριφέρεια Raudondvaris της επαρχίας Kaunas. Όλα πιθανότατα προέρχονται από προσωπικά ονόματα — από τα προσωπικά ονόματα, δηλαδή τα σημερινά επώνυμα — Virbalas, Virbalis. Για την ονομασία της κωμόπολης Virbalis πρέπει να σημειωθεί ότι σχηματίστηκε από τη γενική ενικού του προσωπικού ονόματος Virbalis. Αυτός ο σχηματισμός ονομάτων οικισμών είναι αρκετά συνηθισμένος στη λιθουανική γλώσσα (85): πρβλ. Sudargas χωριό στην επαρχία Šakiai: Sudargas, Skuodas πόλη: Skuodas, Kavárskas πόλη στην επαρχία Anykščiai: Kavárskas κ.ά. Την προέλευση του Virbálio από προσωπικό όνομα επιβεβαιώνουν και οι μορφές με το επίθημα -išk-: Wirbaliske το 1595, Wirbaliski το 1679. Θα ήταν παράγωγα με το επίθημα -išk- από το προσωπικό όνομα Virbalis. Οι πολωνικές μορφές Wierzbołowo, Wierzbołów δείχνουν το ίδιο — πρβλ. πολων. Adamowo: Adam, Aleksandrowo, Aleksandrów: Aleksandr, Augustowo, Augustów: August κ.ο.κ. Επιπλέον, είναι γνωστές και άλλες περιπτώσεις όπου στα πολωνικά επικράτησαν παράγωγα σε -owo αντί των παλαιότερων λιθουανικών μορφών σε -išk-: Adamiški χωριό το 1784 — Adamowo το 1939, Alexandryszki χωριό το 1784 — Aleksandrowo το 1939, Janiszki χωριό το 1784 — Janowo το 1939 (86: 385). Zarasai (3ᵇ). Από τον 13ο έως τον 18ο αιώνα η περιοχή ανήκε στον επίσκοπο του Vilnius. Στα τέλη του 14ου αιώνα αναφέρεται το κτήμα Zarasai, ενώ το 1522 αναφέρεται η κωμόπολη (4: IV). Το όνομα της πόλης Zarasai χρησιμοποιούνταν επίσημα έως το 1836, όταν με αυτοκρατορικό διάταγμα η πόλη βαφτίστηκε με το ρωσικό όνομα Novoaleksandrovsk. Έτσι γραφόταν επίσημα έως το 1918. Όταν η Λιθουανία έγινε ανεξάρτητη, η πόλη έλαβε το 1919 ένα ακόμη επίσημο όνομα, Ežerėnai, το οποίο διατηρήθηκε έως το 1929, ώσπου, ύστερα από μακρές διαμάχες και διαμαρτυρίες ειδικών, επανήλθε στην πόλη το παλιό όνομα Zarasai. Αν και η παραλλαγή Ežerėnai άρχισε να χρησιμοποιείται επίσημα από το 1919, παρόμοιες απόπειρες είχαν γίνει και νωρίτερα. Για παράδειγμα, γύρω στο 1902 ο K. Jaunius πρότεινε να αποκαλούνται τα Zarasai Ežerūnais. Τέτοιες προτάσεις προέκυψαν από καθαρή παρανόηση. Διότι τα Zarasai γράφονταν εδώ και πολύ καιρό στα πολωνικά (η πρώτη γνωστή καταγραφή είναι του 1522) ως Jeziorosy. Αυτά τα Jeziorosy ακούγονται αρκετά παρόμοια με τα Zarasai — πράγματι, αποτελούν ένα είδος σημασιολογικής και φωνητικής παραλλαγής του λιθουανικού Zarasai ή ακόμη και του *Azarasai. Γι’ αυτό, όταν αποφασίστηκε να επιστραφεί το παλιό όνομα στο Novoaleksandrovskiui, θεωρήθηκαν ύποπτα όχι μόνο τα Jeziorosy, αλλά και τα Zarasai. Χωρίς να εξεταστεί το θέμα σε βάθος, μαζί με τα Jeziorosy απορρίφθηκε και το Zarasų, και στη θέση τους επιλέχθηκε το τεχνητό όνομα Ežerėnai, το οποίο οι κάτοικοι της περιοχής δεν είχαν χρησιμοποιήσει ποτέ. Τι είναι το Zarasai έχει εξηγηθεί εύστοχα από τον K. Būga (2: II 19–21) και μεταγενέστερους ερευνητές. Από αυτά προκύπτει ότι το Zarasai είναι τοπωνύμιο που προήλθε από τη σελική γλώσσα. Στη σελική γλώσσα το σύμφωνο ž προφερόταν ως z. Έτσι, οι Σελοί πρόφεραν τη λέξη ežeras («λίμνη») ως *ezeras, *ezaras ή παρόμοια. Από αυτή τη λέξη, με το επίθημα -asas, σχηματίστηκε η ονομασία της λίμνης, 220 η οποία στη σελική γλώσσα ακουγόταν *Ezerasas ή *Ezarasas. Ο σχηματισμός ονομασιών λιμνών με τα επιθήματα -asas, -esas ήταν χαρακτηριστικός των Σελών, π.χ.: Čėdasas < *Ked-asas (Panemunis), Svėdasas (Svėdasai), Būdasas (Vyžuonos), Brādasas (Utena), Laūkesas (Šmalvos). Από τον πληθυντικό της ονομασίας της λίμνης *Ezerasas ή *Ezarasas προέκυψε η ονομασία του οικισμού (και αργότερα της πόλης) *Ezerasai ή *Ezarasai. Αυτός ο σχηματισμός ονομασιών οικισμών είναι απολύτως φυσικός και για τη βορειοανατολική Λιθουανία: Svėdasas λίμνη: Svėdasai κωμόπολη, Čėdasas λίμνη: Čėdasai χωριό, Jūžintas λίμνη: Jūžintai κωμόπολη κ.ο.κ. Η ονομασία του οικισμού *Ezerasai ή *Ezarasai, μετά την εξαφάνιση των Σελών, μεταβλήθηκε στα χείλη των ντόπιων Λιθουανών σε *Azarasai. Έτσι διακόπηκε η ετυμολογική σύνδεση ανάμεσα στην παλιά σελική κοινή λέξη *ezeras, *ezaras και στο *Azarasų. Ως αποτέλεσμα, η τοπική ονομασία συντομεύτηκε, χάνοντας το αρχικό φωνήεν a: το *Azarasai μεταβλήθηκε σε Zarasai. Υπάρχουν και άλλες περιπτώσεις τέτοιας συντόμευσης — η ονομασία της λίμνης Asavilas (Pabradė) μεταβλήθηκε σε Savūlas, η λέξη ašūklės «φραγκοστάφυλα» έγινε šūklės, το elementorius έγινε lementorius, το προσωπικό όνομα Erāzmas έγινε Razmą, Razmų, Rāzmus και παρόμοιοι τύποι. Επομένως, η ονομασία της πόλης Zarasai είναι ένα παλιό βαλτικό τοπωνύμιο, ένα από τα πιο χαρακτηριστικά μνημεία της γλώσσας των Σελών, μιας εξαφανισμένης βαλτικής φυλής. Žagarė (2). Στις ιστορικές πηγές αναφέρεται το 1253 ή το 1254 (γράφεται Sagera). Η σημερινή Žagarė προέκυψε από δύο ανεξάρτητες κωμοπόλεις που υπήρχαν έως τα τέλη του 19ου αιώνα — την Παλιά Žagarė και τη Νέα Žagarė. Το 1496 αναφέρεται το κτήμα της Παλιάς Žagarė. Στο πρώτο μισό του 16ου αιώνα, στη δεξιά όχθη του Švėtė αναπτύχθηκε η Νέα Žagarė, η οποία ήδη το 1547 αναφέρεται ως κωμόπολη (4: IV). Σε πηγές του 1592–1595 η Žagarė αναφέρεται ως πόλη (3: III). Žagarė — επαναλαμβανόμενο τοπωνύμιο στη Λιθουανία: Žagarė, χωριό στην επαρχία Raseiniai, χωριό στην επαρχία Vilnius, τμήμα της κωμόπολης Tirkšliai. Επιπλέον, είναι γνωστές αρκετές ακατοίκητες τοποθεσίες με αυτή την ονομασία: δάσος Žagarė στην υποπεριφέρεια Sudeikiai, έλος στην υποπεριφέρεια Mockėnai της επαρχίας Utena, λιβάδι στην υποπεριφέρεια Pabaiskas, τοποθεσία σε δάσος στην επαρχία Kuršėnai (δασοφυλακείο Pažįžmė). Αυτά τα τοπωνύμια είναι προφανώς παράγωγα με την κατάληξη -ė από την κοινή λέξη žagaras «ξερό κλαδί, φρύγανο, ξυλαράκι». Η αρχική τους σημασία μπορεί να ήταν «τόπος γεμάτος ξερά κλαδιά, μέρος όπου υπάρχουν πολλά ξερά κλαδιά» ή παρόμοια. Εκτός από τη Žagarė, είναι γνωστές πολλές άλλες ονομασίες τόπων, μεταξύ αυτών και οικισμών, με το θέμα žagar-: Žagarai χωριό στην επαρχία Klaipėda, χωριό στην επαρχία Molėtai· Žagariai χωριό στην επαρχία Alytus, χωριό στην επαρχία Lazdijai, χωριό στην επαρχία Prienai, χωριό στην επαρχία Varėna· Žagariškė χωριό στην επαρχία Šiauliai· Žagariškė χωριό στην επαρχία Marijampolė· Žagariškės χωριό στην επαρχία Vilnius. Η προέλευσή τους μπορεί να είναι και διαφορετική, πιθανότατα συχνότερα όχι απευθείας από την κοινή λέξη žagaras, αλλά από προσωπικά ονόματα που προέκυψαν από αυτήν, σήμερα επώνυμα Žagaras, Žagarys, Žagarius ή παρόμοια. Žeimelis (2). Το 1500 αναφέρεται το κτήμα Žeimelis, το 1542 η κωμόπολη, ενώ το 1586 το Žeimelis ήταν διοικητικό κέντρο περιφέρειας (3: III· 4: IV· I 121–123). Η σημερινή μορφή της ονομασίας της κωμόπολης Žeimėlis φαίνεται πως είναι κάπως μεταγενέστερη, δευτερογενής. Σύμφωνα με τα στοιχεία του A. Salys, οι ντόπιοι χρησιμοποιούσαν μόνο τη μορφή Žeimys, ενώ η μορφή Žeimėlis φέρεται να «προήλθε από την παλιά γραμματεία» (13: II 682). Ο A. Salys υποστήριξε και αργότερα την παραλλαγή Žeimys — χρησιμοποιήθηκε στον «Χάρτη της Λιθουανίας» που εκδόθηκε στη Βοστώνη το 1956 και του οποίου τα τοπωνύμια επιμελήθηκε ο A. Salys. Ωστόσο, αργότερα, στα «Συλλογικά έργα», δίπλα στη μορφή Žeimys, έβαλε ήδη σε παρένθεση και τη μορφή Žeimėlis (13: II 568). 221 Μετά τον πόλεμο επικράτησε πλήρως το Žeimelis — το 1948 το πρότεινε το «Λεξικό ορθογραφίας της λιθουανικής γλώσσας» (ο τύπος Žeimys παρατίθεται σε παρένθεση), καθώς και άλλες κανονιστικές εκδόσεις. Φαίνεται ότι δεν υπάρχει λόγος να θεωρηθεί ο τύπος Žeimelis απόλυτα νέος — πριν από τον πόλεμο υπήρχε η Žeimelio valsčius· αυτός ο τύπος περιλαμβάνεται στον επίσημο κατάλογο των κατοικημένων τόπων της Λιθουανίας του 1925 (33: 59–60). Είναι δύσκολο να απαντηθεί πότε χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά, αλλά είναι βέβαιο πως ήταν γνωστός από τον 16ο αιώνα: Жеймель το 1567 (87: 443), Zemel στον άτλαντα του Μερκάτορα του 1580 (88: 51), Жеймел το 1585 (57: 268). Βλ. επίσης «zyda žeimelskiego» του 1698 (64: 161), Žeimėlis το 1904 (32: XI 9). Η σύντομη παραλλαγή του ονόματος καταγράφηκε για πρώτη φορά το 1500: Žeimiu (89: I 298). Έτσι, ο σύντομος και ο μακρύς τύπος ανταγωνίζονται εδώ και αρκετές εκατοντάδες χρόνια, επομένως δεν υπάρχει κανένας λόγος να αντικατασταθεί ο τύπος Žeimelis, που έχει πλέον επικρατήσει, από τον Žeimys ή κάτι παρόμοιο. Άλλωστε, και οι δύο έχουν αντίστοιχους τύπους στο λιθουανικό τοπωνυμικό αρχείο: Žeimėliai χωριό στην περιφέρεια της Jonava, χωριό στην περιφέρεια του Kėdainiai, χωριό στην περιφέρεια του Molėtai· Žeimaliai χωριό στην περιφέρεια του Kelmė· Žeimis χωριό στην περιφέρεια του Šakiai· Žeimiai χωριό στην περιφέρεια του Ignalina, κωμόπολη στην περιφέρεια της Jonava, χωριό στην περιφέρεια του Joniškis, χωριό στην περιφέρεια του Kupiškis, χωριό στην περιφέρεια του Molėtai, χωριό στην περιφέρεια του Rokiškis, χωριό στην περιφέρεια του Ukmergė, χωριό στην περιφέρεια του Varėna, Žeimiai χωριό στην περιφέρεια του Kretinga, χωριό στην περιφέρεια του Radviliškis, χωριό στην περιφέρεια του Šiauliai. Γιατί, όπως φαίνεται, ο παλαιότερος τύπος Žeimys μετατράπηκε τελικά σε Žeimelis, δεν είναι εύκολο να απαντηθεί. Ενδέχεται να επηρέασαν, για παράδειγμα, οι κοινές λετονικές λέξεις (το Žeimelis βρίσκεται κοντά στη λετονική μεθόριο) ziemel «βορράς», ziemelis «βόρειος άνεμος, βόρειος, χειμωνιάτικος». Επιπλέον, το επίθημα -ek- είναι γενικά χαρακτηριστικό των τοπωνυμίων της Žiemgala — Duobele, Bērstele κ.ά. (88: 51). Η προέλευση του ονόματος της κωμόπολης Žeimys (Žeimelis) είναι ασαφής. Ο J. Šiavas είχε διατυπώσει την άποψη ότι μπορεί να προέρχεται από ανθρωπωνύμιο (ό.π.). Φαίνεται ότι τα περισσότερα από τα αναφερόμενα τοπωνύμια, ιδίως όσα είναι σε πληθυντικό (Žeimiai, Žeimiai, Žeimėliai), μπορεί να σχηματίστηκαν από τον πληθυντικό ανθρωπωνύμων, σημερινών επωνύμων Žeimis, Žeimys, Žeimelis (34: II 1319–1320). Μόνο για δύο ονόματα στον ενικό — Žeimys και Žeimis, χωριό στην περιφέρεια του Šakiai — μπορεί να υπάρχουν κάποιες επιφυλάξεις. Αν υποθέσουμε ότι και τα Žeimys και Žeimis έχουν επίσης ανθρωπωνυμική προέλευση, θα πρέπει να δεχτούμε ότι σχηματίστηκαν από τον ενικό των ανθρωπωνύμων Žeimys, Žeimis. Υπάρχουν και άλλα ονόματα κατοικημένων τόπων στη Λιθουανία με παρόμοιο σχηματισμό — Sudargas, Musteika, Kavárskas, Skuōdas κ.ά. Ωστόσο, δεν αποκλείεται τα τοπωνύμια Žeimys ir Žeimis να σχηματίστηκαν και απευθείας από τις αντίστοιχες κοινές λέξεις. Θα ήταν τοπωνύμια ανάλογου σχηματισμού με τα Žeimis, όνομα κοιλάδας στη Žeimė στη διοικητική περιφέρεια Ramygala, βάλτου στη διοικητική περιφέρεια Panevėžys, Žeimė, όνομα αβαθούς σημείου στη λίμνη Plateliai, λιβαδιού στη διοικητική περιφέρεια Luokė, παραπόταμου στη διοικητική περιφέρεια Nemunėlio Radviliškis κ.ο.κ. Όπως και να ’χει — είτε από ανθρωπωνύμιο είτε από κοινή λέξη — το τοπωνύμιο Žeimys (Žeimelis) έχει ρίζα žeim-, η οποία, όπως φαίνεται, συνδέεται με την κοινή λέξη ž.emà. Η αρχική της σημασία σχετιζόταν με τις έννοιες του κρύου, της δροσιάς κ.ο.κ. (49: 399). Επομένως, τα επώνυμα Žeimis, Žeimys αρχικά φαίνεται ότι σήμαιναν όχι «βόρειος, άνθρωπος του βορρά», όπως θεωρούσε ο K. Būga (2: II 676), αλλά «παγωμένος» ή κάτι παρόμοιο· πρβλ. το επώνυμο Šalčius: από το λιθουανικό šiltas (41: II 880). Παρόμοια αρχική σημασία μπορεί να είχαν και τα τοπωνύμια Žeimys, Žeimis. Για παράδειγμα, το όνομα του ρέματος Žeimė μπορεί αρχικά να σήμαινε «κρύο μέρος». Παρόμοιας σημασίας θα ήταν και τα Žeimys, Žeimis. Žemaičių Kalvarija (2). Πρόκειται για έναν πολύ παλιό οικισμό, ο οποίος για πρώτη φορά αναφέρθηκε— 222 το 1253. Τότε είχε διαφορετικό όνομα· ίσως Garde ή Gardai — στο έγγραφο του 1253 καταγράφεται ως Garde (2: I 440; III 232). Ο μεγάλος δούκας της Λιθουανίας Vytautas δώρισε το Gardus μαζί με τη διοικητική περιφέρεια Alsėdžiai στον επίσκοπο της Žemaitija στις αρχές του 15ου αιώνα. Τον 15ο και τον 16ο αιώνα υπήρχε επίσης στο Gardai επισκοπική έπαυλη. Αφού χτίστηκε εκκλησία στο Gardai, το 1637 παραδόθηκε στους Δομινικανούς, οι οποίοι δέκα χρόνια αργότερα, δηλαδή το 1642, ίδρυσαν εκεί μοναστήρι (που λειτούργησε έως το 1889) και έχτισαν (το 1639) 19 παρεκκλήσια, που συμβόλιζαν τις στάσεις του Σταυρού, δηλαδή τις καλβαρίες (1: II 90–91). Η λέξη kalvarija προέρχεται από την ονομασία Kalvaria του λόφου στην Ιερουσαλήμ. Εδώ υπήρχαν ιεροί τόποι των Καθολικών, οδοί του Σταυρού με λατρευτικά κτίσματα και παρεκκλήσια. Αργότερα τέτοιες καλβαρίες εμφανίστηκαν σε όλη την Ευρώπη, και στη Λιθουανία. Από τότε, δίπλα στο όνομα Gardai άρχισαν να εμφανίζονται και άλλα ονόματα — αρχικά το Gardus άρχισε να αποκαλείται Νέα Ιερουσαλήμ και αργότερα Žemaičių Kalvarija. Μερικές φορές, ακόμη και σε επίσημους καταλόγους τοπωνυμίων, η Žemaičių Kalvarija αναγραφόταν απλώς ως Kalvarija· για παράδειγμα, στον κατάλογο ονομάτων κατοικημένων τόπων της Λιθουανίας που εξέδωσαν οι Γερμανοί το 1917–1918 (91). Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι, όταν οι Δομινικανοί άρχισαν στα μέσα του 17ου αιώνα να αποκαλούν το Gardus Νέα Ιερουσαλήμ και Žemaičių Kalvarija, το όνομα Gardai παρέμεινε για πολύ καιρό ζωντανό στη μνήμη των ντόπιων. Αυτό φαίνεται και από έγγραφα του 17ου αιώνα και μεταγενέστερα, στα οποία αναφέρεται το όνομα της κωμόπολης. Για παράδειγμα, το 1655 ο τόπος ονομάζεται Kalvarija, ενώ το 1662 εξακολουθεί να ονομάζεται Gardais (1: II 91). Ο M. Valančius, στο έργο του «Επισκοπή της Žemaitija» (που εκδόθηκε το 1848), τιτλοφορεί το κεφάλαιο για την εγκατάσταση των Δομινικανών στη Žemaičių Kalvarija «Dominikonis Kalwarijo», αλλά στο κείμενο χρησιμοποιεί ήδη το Gardus. «Žemajtiusi jezawitams su bernardinajs jau esąnt, nebuwa dar Dominikonų: Jurgis Tyszkiewicze wiskups, noriedams kad ir tu tarnu Diewa netruktum, 1637 m. pakwiete jus į Gardus. Gardaj, buwa taj soda, wiskupams prideranti..» (89: II 111). Συνεπώς, στα μέσα του 19ου αιώνα το όνομα Gardai ήταν ακόμη ζωντανό. Ο V. Vitkauskas αναφέρει: «Υπάρχουν στοιχεία ότι ακόμη και σήμερα οι παλαιότεροι κάτοικοι θυμούνται αυτή την ονομασία (90: 56).» Όμως το όνομα Žemaičių Kalvarija εκτόπισε τελικά τα παλαιότερα ονόματα, επειδή η κωμόπολη γινόταν ολοένα πιο γνωστή ως κέντρο λατρείας. Γύρω στο 1650 μεταφέρθηκε εκεί από τη Ρώμη μια θαυματουργή εικόνα, ενώ από το 1742 άρχισαν να διοργανώνονται εκεί γενικές πανηγύρεις, στις οποίες συνέρρεε πλήθος κόσμου. Πρέπει να υποθέσουμε ότι αυτό συνέβαλε στην επικράτηση του νέου ονόματος Kalvarija ή Žemaičių Kalvarija. Το όνομα αυτό διατηρήθηκε έως το 1964, όταν η κωμόπολη μετονομάστηκε σε Varduvis, προφανώς κυρίως για αντιθρησκευτικούς λόγους, παίρνοντας το όνομα του ποταμού που διασχίζει την κωμόπολη. Ωστόσο, το όνομα Varduva δεν πρόλαβε να επικρατήσει — πρόσφατα αποδόθηκε ξανά στην κωμόπολη η παλαιότερη ονομασία της (αν και όχι η αρχαιότερη) — Žemaičių Kalvarija. Πρόκειται για όνομα δύο λέξεων. Για τη δεύτερη έχει ήδη γίνει λόγος, ενώ η πρώτη (Žemaičių) προστέθηκε αργότερα, ώστε η Žemaičių Kalvarija να μη συγχέεται με την κωμόπολη Kalvarija στην περιφέρεια του Marijampolė. Για το Gardai μπορούμε να πούμε ότι πρόκειται για επαναλαμβανόμενο τοπωνύμιο στη Λιθουανία: Gardai δάσος στη διοικητική περιφέρεια Biržai, λιβάδι στη διοικητική περιφέρεια Alanta, λιβάδι στη διοικητική περιφέρεια Skapiškis, λιβάδι στη διοικητική περιφέρεια Pandėlys κ.ά. Πρβλ. επίσης Gardas βάλτος στη διοικητική περιφέρεια Pasvalys, λιβάδι στη διοικητική περιφέρεια Liubavas, συστάδα θάμνων στη διοικητική περιφέρεια Zapyškis, μικρό δάσος στη διοικητική περιφέρεια Vabalninkas κ.ά. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι αυτά τα 223 Τα ονόματα αυτών προέρχονται από την κοινή λέξη gardas «περιφραγμένος χώρος σε στάβλο ή σε αγρό για τη διατήρηση ζώων· κοπάδι». Ειδικά όσον αφορά την προέλευση του ονόματος του κωμοπόλεως Gardai, υπάρχουν αμφιβολίες υπό την έννοια ότι υπάρχουν σοβαροί λόγοι να πιστεύεται πως προήλθε από όνομα ποταμού. Σήμερα το ρυάκι που εκβάλλει στη Varduva, απέναντι από την κωμόπολη, γράφεται επίσημα Pąvardenis (αργότερα μετονομάστηκε σε Cėdronas). Ίσως να υπήρχε παλαιότερη μορφή Pągardenio, *Gardas ή κάτι παρόμοιο. Επιπλέον, λίγο βορειότερα, 3 χλμ. κατά τον A. Salys (55: 12), υποτίθεται ότι υπήρχε άλλο ρυάκι με το όνομα Gardė, το οποίο καταγράφηκε στα γερμανικά το 1523 ως Gardesche Beke (ό.π.). Από αυτό το υδρωνύμιο προέκυψε το όνομα του οικισμού Gardė. Σήμερα δεν υπάρχει πια τέτοιος οικισμός, αλλά πρέπει να εξαφανίστηκε σχετικά πρόσφατα — το αρχοντικό Gardės μνημονεύεται το 1925 στο «Lietuvos apgyventos vietos» (33: 148), ενώ το χωριό Gardės αναφέρεται το 1959 στο «Lietuvos administracinis-teritorinis suskirstymas» (73: 694). Ο A. Salys θεωρεί ότι από το όνομα του ρυακιού σχηματίστηκε και το όνομα του χωριού Pągardė, που εξακολουθεί να υπάρχει (περιφέρεια Mažeikiai, ενορία Seda). Επιπλέον, λίγο βορειότερα, στην πρώην περιφέρεια Grūstė (σήμερα η Grūstė είναι χωριό), ο J. Sprogis αναφέρει τον ποταμό Города, που περνά από το αρχοντικό Gardai (um. Горды) και από τη Seda (35: 82). Επομένως, ένα όνομα ρυακιού όπως *Gardas, *Gardė ή κάτι παρόμοιο είναι απολύτως πιθανό σε αυτές τις τοποθεσίες, οπότε η υδρωνυμική προέλευση του Gardų φαίνεται αρκετά εύλογη. Žemalė (2). Η τοποθεσία μνημονεύεται σε γραπτές πηγές από το 1554. Έλαβε προνόμιο κωμόπολης το 1713 (1: XI 110; 4: IV). Το τοπωνύμιο Žemalė εμφανίζεται και αλλού: ο ποταμός Žemalė, δεξιός παραπόταμος του Raudėnai, παραπόταμος του Upyna (από το όνομα αυτού του ποταμού, με το επίθημα -ėnai, σχηματίστηκε το όνομα του χωριού Žemalėnai), ένα λιβάδι Žemalė στην περιφέρεια Luokė, λιβάδι στην περιφέρεια Tryškiai, λιβάδι στην περιφέρεια Endriejavas, και το βοσκοτόπι Žemalės στην περιφέρεια Skuodas. Από την κωμόπολη Žemalė περνά σήμερα ένα ρυάκι με το όνομα Žemalupis (αριστερός παραπόταμος του Šerkšnė). Ο B. Kviklys θεωρεί ότι ο οικισμός πήρε το όνομά του από αυτό το ρυάκι (6: IV 374). Αυτό πράγματι μπορεί να συνέβη, καθώς το χωριό Žemalė δημιουργήθηκε «σε παρθένο έδαφος», δηλαδή «με την εκχέρσωση του δάσους κοντά στο ρυάκι Žemalė (Žemalupis), ανατολικά από την έπαυλη» (1: XI 110). Επομένως, η παλαιότερη αρχική μορφή του ονόματος του ρυακιού πρέπει να ήταν *Žemalė, και αργότερα, όταν με αυτό το όνομα άρχισαν να αποκαλούν τον οικισμό, το όνομα του ρυακιού μεταβλήθηκε σε Žemalupis. Είναι γνωστές αρκετές τέτοιες ή παρόμοιες περιπτώσεις. Κατά τη γνώμη του K. Būga, το Žemalė είναι κουρονικό τοπωνύμιο, που συνδέεται με το λεττονικό *Zemale (γραμμένο στα γερμανικά Semallen), καθώς και με άλλα τοπωνύμια που έχουν τη ρίζα liet. žem-, λεττ. zem- (2: III 244). Προφανώς σχηματίστηκε από την κοινή λέξη žemė «γη», με το επίθημα -alė, χαρακτηριστικό των Žemaičiai. Και στο λεττονικό τμήμα της Κουρλάνδης ήταν επίσης χαρακτηριστικό το επίθημα -ale: Nūogale, Valgale, Vērgale (ό.π.). Židikai (2). Το αρχοντικό Židikai αναφέρεται στο πρώτο μισό του 16ου αιώνα, και η κωμόπολη στα τέλη του 16ου και στις αρχές του 17ου αιώνα. Κατά τη μεταρρύθμιση του Βαλάκας ιδρύθηκε το χωριό Židikai, το οποίο αναπτύχθηκε γρήγορα (το 1595–1596 είχε 19 οικογένειες, ενώ το 1614 ήδη 46). Στα τέλη του 17ου αιώνα το χωριό έγινε κωμόπολη. Με την ίδρυσή της, οι πρώτοι Židikai παρήκμασαν (4: IV). Η προέλευση του ονόματος προκαλεί διάφορες αμφιβολίες. Πρόκειται για ένα αρκετά μεμονωμένο και σπάνιο τοπωνύμιο. Εκτός από αυτό, είναι γνωστό και το όνομα ενός λιβαδιού, Židikė (περιφέρεια Vegeriai). Το 1892, ο επίσημος κατάλογος τοπωνυμίων της τσαρικής Ρωσίας αναφέρει έναν απομονωμένο αγρό Жидовцу στην περιφέρεια Utena (92: 344). Αυτό μάλλον είναι όλο. Είναι δύσκολο να εξαχθούν ασφαλή συμπεράσματα από αυτά. Παρ’ όλα αυτά, η πιο πειστική εκδοχή είναι ότι τα τοπωνύμια αυτά προέρχονται από ανθρωπωνύμια- 224 ων. Ωστόσο, το ανθρωπωνύμιο (σημερινό επώνυμο) *Židikas ή κάτι παρόμοιο δεν έχει καταγραφεί, αν και υπάρχουν επώνυμα με διαφορετικό σχηματισμό που περιέχουν το žid-: Židūnas, Židūlis, Židžiūnas. Επομένως, δίπλα σε αυτά το επώνυμο *Židikas θα ήταν απολύτως πιθανό. Δεν υπάρχει σοβαρό έρεισμα για άλλες υποθέσεις. Είναι αλήθεια ότι το 1925 το «Lietuvos apgyventos vietos» γράφει το όνομα της κωμόπολης (και του αρχοντικού) ως Žydikiai (33: 154), αλλά αυτή η μορφή πιθανότατα δεν είναι αυθεντική — η καθομιλουμένη γνωρίζει μόνο το Židikai. Επιπλέον, τη μορφή Židikai της καθομιλουμένης καταγράφει και ο Vaižgantas (32: X 53). Οι καταγραφές σε άλλες γλώσσες δεν προσφέρουν τίποτε νέο, πρβλ. Жудукы τον 16ο αιώνα (35: 115), Жудукское местечко το 1789, Žydyki το 1820, Жидухи το 1843, Židikai το 1854, Žydiki το 1855, Жидежки το 1881, το 1892, το 1915 και ούτω καθεξής (21). Β Ι Β Λ Ι Ο Γ Ρ Α Φ Ι Α 1. Lietuvos urbanistikos paminklai. V., 1978—1988. T. 1—11. 2. B ū g a K. Rinktiniai raštai. V., 1958—1961. T. 1—3. 3. Mažoji lietuviškoji tarybinė enciklopedija. V., 1966—1971. T. 1—3. 4. Tarybų Lietuvos enciklopedija. V., 1985—1988. T. 1—4. 5. Lietuvių enciklopedija. Bostonas, 1953—1966. T. 1—35. 6. K v i k l y s B. Mūsų Lietuva. Bostonas, 1963—1968. T. 1—4. 7. Lietuviškoji tarybinė enciklopedija. V., 1976—1984. T. 1—12. 8. Литовская Метрика. Ч. I: Книга записей. СПб., 1910. Т. 1. 9. Μπαλτσιόνις Ι. Ονομασίες λιθουανικών οικισμών που σχηματίστηκαν από ονόματα ποταμών και λιμνών // Lingua Posnaniensis. Poznań, 1958. T. 7. P. 240—252. 10. K u ž a v i n i s K. Etymologica // Baltistica. V., 1966. T. 1(2). P. 177—184. 11. R a z m u k a i t ė M. Būdingesnės Lietuvos oikonimų darybos priesagos // Lietuvos TSR mokslų akademijos darbai. A serija. V., 1989. T. 3 (108). P. 138—147. 12. Z i n k e v i č i u s Z. Lietuvių antroponimika: Vilniaus lietuvių asmenvardžiai XVII a. pradžioje. V., 1977. 13. S a l y s A. Rinktiniai raštai. Roma, 1983. T. 2. 14. S t a n e v i č i u s S. Raštai. V., 1967. 15. V a n a g a s A. Dėl vietovardžio Labguva darybos ir kilmės // Baltistica. V., 1966. T. 1 (2). P. 185—189. 16. V a n a g a s A. Dėl upės vardo Danė (Danija, Dangė) // Lietuvių k. yros klausimai. V., 1960. T. 3. P. 317—319. 17. Т о п о р о в В. Н. Прусский язык. М., 1975—1984. Т. 1—4. 18. M a ž i u l i s V. Prūsų kalbos paminklai. V., 1966—1981. T. 1—2. 19. M a c i e j a u s k i e n ė V. Lietuvių pavardžių stabilizavimosi ypatumai XVIII—XIX a. // Lietuvos TSR mokslų akademijos darbai. A serija. V., 1987. T. 4 (101). P. 113—122. 20. N i k ž e n t a i t i s A. Kas žuvo prie Bajerburgo 1337 m.? // Gimtasis kraštas. 1987 04 16. 21. Αλφαβητικό ευρετήριο ιστορικών τοπωνυμίων του Ινστιτούτου Λιθουανικής Γλώσσας της Λιθουανικής Ακαδημίας Επιστημών. 22. S k a r d ž i u s P. Lietuvių kalbos žodžių daryba. V., 1941. 23. M ü h l e n b a c h s K., E n d z e l ī n s J. Latviešu valodas vārdnīca. Rīga, 1923—1932. T. 1—4. 24. P o k o r n y J. Ινδογερμανικό ετυμολογικό λεξικό. Βέρνη, 1949 κ.ε. 25. V a n a g a s A. Lietuvos TSR hidronimų daryba. V., 1970. 26. J o n i k a s P. Σχετικά με τα λιθουανικά τοπωνύμια // Beiträge zur Namenforschung. 1950/51. Τόμ. 2. Σ. 1—32. 225 27. Steponavičienė I. Για τον πρωσισμό των λιθουανικών τοπωνυμίων στα έγγραφα του Τευτονικού Τάγματος // Baltistica. V., 1974. Τ. 10(2). Σ. 163—168. 28. Scriptores rerum Prussicarum. Leipzig, 1861—1874. T. 1—5. 29. Skardžius P. Λιθουανικά υδρωνύμια με -nt-. Ο σχηματισμός, η προέλευση και η σημασία τους // Lituanistikos darbai. Brooklinas, 1973. Τ. 3(1). Σ. 9—69. 30. Alexandrowicz S. Μικρές πόλεις της Λευκορωσίας και της Λιθουανίας // Acta Baltico-Slavica. Białystok, 1970. Τ. 7. Σ. 47—108. 31. Liv-, Esth- und Curländisches Urkundenbuch nebst Regesten / Herausgegeben von Dr. Friedrich Georg von Bunge. Reval, 1853. Bd. 1. 32. Vaiszgantas. Κατάλογος των γεωγραφικών ονομάτων της Λιθουανίας // Dirva. Žinynas. 1904, αρ. 10. Σ. 35—61· αρ. 11. Σ. 3—29. 33. Κατοικημένες τοποθεσίες της Λιθουανίας. K., 1925. 34. Λεξικό λιθουανικών επωνύμων. V., 1985. Τ. 1· 1989. Τ. 2. 35. Спрогис И. Γεωγραφικό λεξικό της αρχαίας γης της Ζημοϊτίας του 16ου αιώνα. Βίλνα, 1888. 36. Grinaveckis V. Οι γηγενείς μορφές ορισμένων τοπωνυμίων της Σαμογιτίας // Kalbos kultūra. V., 1970. αρ. 17. Σ. 55—56. 37. Balčiūnas K. Kvedarna // Mūsų kalba. V., 1977. Σ. 17—18. 38. Smigielskis B. Σημειώσεις του ιερέα-εφημερίου // Draugija. 1908. αρ. 24. Σ. 342—350. 39. Πέτρος του Ντούσμπουργκ. Χρονικό της γης της Πρωσίας / Επιμέλεια, εισαγωγή και επεξηγήσεις από τον Romas Batūra· χάρτης σχεδιασμένος από τον ίδιο. V., 1985. 40. Endzelīns J. Τοπωνύμια της Λετονικής ΣΣΔ. Rīga, 1956. Τ. 1, τχ. 1· 1961. Τ. 1, τχ. 2. 41. Razmukaitė M. Ονόματα κατοικημένων τόπων της Λιθουανίας με επιθηματικό σχηματισμό, προερχόμενα από υδρωνύμια // Lietuvių kalbotyros klausimai. Τ. 21: Έρευνες λιθουανικής ονοματολογίας. V., 1981. Σ. 199—206. 42. Mažiulis V. Για το όνομα της Νερίγκα // Lietuvių kalbotyros klausimai. V., 1960. Τ. 3. Σ. 301—315. 43. Otrębski J. Les mots d’origine commune dans les langues slaves et baltiques // Lingua Posnaniensis. Poznań, 1949. T. 1. P. 121—151. 44. Udolph J. Die Stellung der Gewässernamen Polens innerhalb der alteuropäischen Hydronymie. Heidelberg, 1990. 45. Kalwaitis W. Lietuwiszky Wardy Kletele su 15 000 vardų. Tilžė, 1910. 46. Hinze F. Zum problem der Mehrsprachigkeit bei der Fischerbevölkerung auf der Kurischen Nehrung, vor allem zu Beginn des 20. Jahrhunderts // Jahrbuch für Volkskunde und Kulturgeschichte. Jahrgang 1989. Berlin, 1989. S. 156—162. 47. Gerullis G. Die altpreußischen Ortsnamen. Berlin und Leipzig, 1922. 48. Relationes status dioecesium in Mango Ducatu Lituaniae. Roma, 1917. T. 1; 1978. T. 2. 49. Vanagas A. Lietuvių hidronimų etimologinis žodynas. V., 1981. 50. Pietsch R. Fischerleben auf der Kurischen Nehrung. Berlin, 1982. 51. Schmidt W. P. Zum baltischen Dialekt auf der Kurischen Nehrung // Indogermanische Forschungen. 1983. Bd. 88. S. 257—268. 52. Lauksaimnieku un citu zemes īpašnieku adresu grāmata. Rīga, 1931. 53. Schmittlein R. Toponimie Lituanienne. Bade, 1948. 54. Łowmiański H. Studja nad początkami społeczeństwa i państwa Litewskiego. Wilno, 1931—1932. T. 1—2. 55. Salys A. Die žemaitischen Mundarten. Teil I. Geschichte des žemaitischen Sprachgebiets. K., 1930. 56. Latvijas PSR ūdensteču nosaukumi. Rīga, 1986. Sās. 1—4. 57. Istorijos archyvas. T. 1: XVI a. Lietuvos inventoriai / Surinko K. Jablonskis. K., 1934. 58. Lietuvos TSR upių ir ežerų vardynas. V., 1963. 59. Gidžiūnas V. Iš Simno istorijos. // Lietuvių Katalikų Mokslų Akademijos Metraštis. Roma, 1965. T. 1. 60. Totoraitis J. Sūduvos—Suvalkijos istorija. K., 1938. D. 1. 61. Spis miejscowości Polskiej Rzeczypospolitej Ludowej. Warszawa, 1967. 226 1. 62. Литовская метрика. Ч. III: Книги Публичных Дел. Юрьев, 1914. Т. 1. 63. Рапповіч Я. Слоўнік назваў населеных пунктаў віцебская вобласці. Мінск, 1977. 64. Biržų dvaro teismo knygos. 1620–1745 / Parengė R a u d e l i ū n a s V. ir F i r k o v i č i u s R. V., 1982. 65. Lietuvos valstiečių ir miestelėnų ginčai su dvarų valdytojais. V., 1959. T. 1; 1961. T. 2; 1968. T. 3. 66. Lietuvos TSR administracinio–teritorinio suskirstymo žinynas. V., 1976. 67. Codex diplomaticus ecclesiae cathedralis necnon dioeceseos Vilnensis /Kodeks dyplomatyczny katedry i diecezji Wileńskiej/. 1387–1507. Kraków, 1948. 68. L a u m a n e B. Zvejniecu nosaukumi Latvijas PSR piekrastē. Rīga, 1987. 69. S c h m i d W.P. Nehrungskirch. Stuttgart, 1989. 70. Lietuvos inventoriai. XVII a. / Sudarė K. J a b l o n s k i s ir M. J u č a s V., 1962. 71. Z i n k e v i č i u s Z. Lietuvių dialektologija. V., 1966. 72. Lietuvos TSR administratyvinis–teritorinis padalinimas. V., 1949. 73. Lietuvos TSR administracinis–teritorinis suskirstymas. V., 1959. 74. Λεξικό ορθογραφίας της λιθουανικής γλώσσας. K., 1948. 75. Συμβουλές για την πρακτική της γλώσσας. V., 1976 (1η έκδ.)· 1985 (2η έκδ.). 76. Κείμενα από τις διαλεκτολογικές συλλογές του Ινστιτούτου Λιθουανικής Γλώσσας της Λιθουανικής Ακαδημίας Επιστημών. 77. Άτλας της λιθουανικής γλώσσας. V., 1977. Τόμ. 1: Λεξιλόγιο· 1982. Τόμ. 2: Φωνητική. 78. D u r i d a n o v I. Thrakisch-dakische Studien. Teil I: Die Thrakisch und dakisch-baltischen Sprachbeziehungen. Sofia, 1969. 79. U r b u t i s V. [Rec.:] “Acta Baltico-Slavica. // Białystok, 1964. T. 1.” // Baltistica. V., 1966. T. 1 (2). P. 191–194. 80. O t r ę b s k i J. Bałtisch-Slawische Miszellen // Lingua Posnaniensis. Poznań, 1963. T. 9. P. 115–121. 81. J a k u b o w s k i J. Opis Księnstwa Trockiego z r. 1387 // Przegląd historyczny. 1907. T. 5. P. 22–49. 82. J a b l o n s k i s K. Lietuviški žodžiai senosios Lietuvos raštinių kalboje. Kaunas, 1941. 83. Любавский М. Областное деление и местное управление Литовско-Русского государства ко времени издания Первого Литовского Статута. М., 1892. 84. F e n z l a u W. Die deutschen Formen der litauischen Orts- und Personennamen des Memelgebiets. Halle/Saale, 1936. 85. V a n a g a s A. Lietuvos gyvėnamių vietų vardai, kilę iš vienaskaitos asmenvardžių // Baltistica. V., 1967. T. 3 (1). P. 111–116. 86. Ванагас А. Ойконимы Литвы с суффиксами славянского происхождения -ava, -avas // Balto-slovańskie związki językowe. Wrocław, 1990. P. 381–388. 87. Литовская метрика. Ч. III: Книги Публичных Дел: Переписи войска Литовского. Петроград, 1915. 88. Š l i a v a s J. Kai kurios pastabos žiemgalių klausimu // Kraštotyra. V., 1967. P. 50–58. 89. W o l o n c z e w s k i e M. Žemaičių Wiskupiste. Wilnuj, 1848. D. 1–2. 90. V i t k a u s k a s V. Για τα επιθηματικά τοπωνύμια ορισμένων περιοχών της Σαμογειτίας // Kalbos kultūra. V., 1963. Αρ. 4. Σ. 65–57. 91. Αλφαβητικός κατάλογος τοπωνυμίων της διοικητικής περιφέρειας Λιθουανία—Βορράς. 1917/918. 92. Κατάλογος κατοικημένων τόπων της επαρχίας Κόβνο. Κ., 1892. 93. Αλφαβητικό ευρετήριο του βιβλίου εγγράφων που εκδόθηκε από την Αρχαιογραφική Επιτροπή του Βίλνιους το 1867: Αναθεώρηση δασών και μετακινήσεων που είχαν κατοχυρωθεί στο πρώην Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας από τον Γκριγκόρι Μπογκντάνοβιτς Βολοβιτς. Βίλνα, 1873. 227 94. Πλήρης συλλογή των ρωσικών χρονικών. Τόμ. 17: Δυτικορωσικά χρονικά. Αγία Πετρούπολη, 1907. 95. Αναλυτικό αλφαβητικό ευρετήριο των τόμων I—XII της αρχαιογραφικής συλλογής που εκδίδεται υπό την αιγίδα της εκπαιδευτικής περιφέρειας του Βίλνιους / Συνέταξε ο Ι. Για. Σπρόγις. Βίλνα, 1905. 96. Γκαουμπάρας Φ. Πρωσική υδρωνυμία (δακτυλόγραφο διατριβής υποψηφίου φιλολογικών επιστημών). V., 1990. 97. Γκοσκέβιτς Ι. Επαρχία του Βίλνιους. Πλήρης κατάλογος κατοικημένων τόπων... Βίλνα, 1905. 98. Γεωγραφικό ευρετήριο εκλογικών εγγράφων από βιβλία πράξεων του Κεντρικού Αρχείου του Βίλνιους. 99. Λιθουανική μετρική. Αγία Πετρούπολη, 1903. Τόμ. 1. 100. Vanagas A. Η Λιθουανία και ο Λιθουανός // Gimtasis žodis. 1990. Αρ. 10. Σ. 23—25. 101. Balčikonis J. Επιλεγμένα έργα. V., 1978. Τόμ. 1· 1982. Τόμ. 2. 102. Βολίτερ Ε. Κατάλογοι κατοικημένων τόπων της επαρχίας Σουβάλκι. Αγία Πετρούπολη, 1901. 103. Αλφαβητικό ευρετήριο των τοπωνυμίων του πρώην Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας. Βίλνα, 1929. Μέρος 1. 104. Jēgers B. Άγνωστες σημασιολογικές συγγένειες βαλτικών λέξεων // Zeitschrift für vergleichende Sprachforschung. Γκέτινγκεν, 1966. Τόμ. 80. 105. Holowinski J. Χειρόγραφος κατάλογος τοπωνυμίων της επισκοπής Τελσίαι και Σαμογειτίας, που φυλάσσεται στο Ινστιτούτο Λιθουανικής Γλώσσας. 106. Steponavičienė I. Λιθουανικά τοπωνύμια στα έγγραφα του Τευτονικού και του Λιβονικού Τάγματος (δακτυλόγραφο). 107. Jurkštas J. Τοπωνύμια του Βίλνιους. V., 1985. 108. Κατάλογοι τοπωνυμίων των κοσμητειών της επισκοπής Βίλνιους. 1784 // Κεντρικό Κρατικό Ιστορικό Αρχείο της Λιθουανίας, F SA—18580, 19246, 19247, 19248, 19249, 19251, 19252, 19253, 19254, 19295. 109. Λεξικό της παλαιάς ουκρανικής γλώσσας, 14ος–15ος αι. Κίεβο, 1977. Τ. 1–2. 110. Αρχαιογραφική συλλογή εγγράφων σχετικών με την ιστορία της Βορειοδυτικής Ρωσίας. Βίλνα. Τ. 1–13. 111. Σύνοδος της Επισκοπής Βίλνιους. Από... τον κύριο D. Michaele Joanne Zienkowicz. Βίλνα, MDCCXLIV (1744). 112. Σύνοδος της Επισκοπής Μέντικαι, ήτοι της Σαμογιτίας... του κυρίου... Tyszkiewicz. Βίλνα, MDCCLII (1752). 113. Κατάλογος των βολόστι και των αγροτικών κοινοτήτων κατά τις ειρηνοδικειακές περιφέρειες της επαρχίας Βίλνα για το 1874. Βίλνα, 1874. 114. Otrębski J. Έρευνες για τις υδρωνυμίες και τα τοπωνύμια στην περιοχή της Λιθουανίας. Α΄ Διεθνές Σλαβιστικό Ονοματολογικό Συνέδριο. Βρότσλαβ-Βαρσοβία-Κρακοβία, 1961. Σ. 49–58. 115. Λεξικό της λιθουανικής γλώσσας. V., 1956–1992. Τ. 1–15. 116. Endzelīns J. Σημειώσεις για τα «τοπωνύμια της Λετονίας» // Γραπτά της Φιλολογικής Εταιρείας. Ρίγα, 1926. Τ. 6. Σ. 7–10. 117. Сталтмане В.Э. Λετονική ανθρωπωνυμία. Επώνυμα. Μ., 1981. 118. Фасмер М. Ετυμολογικό λεξικό της ρωσικής γλώσσας. Μ., 1964–1973. Τ. 1–4. 119. Лаучюте Ю. Λεξικό των βαλτισμών στις σλαβικές γλώσσες. Λ., 1982. 120. Fraenkel E. Λιθουανικό ετυμολογικό λεξικό. Χαϊδελβέργη, 1962. Τ. 1–2. 121. Grinaveckis V. Για την προέλευση του ονόματος Rietavas // Γλωσσική καλλιέργεια. V., 1991. Αρ. 61. Σ. 70–73. 122. Αλφαβητικό δελτιοκατάλογο τοπωνυμίων καταγραμμένων από τον ζωντανό λόγο του Ινστιτούτου Λιθουανικής Γλώσσας της Λιθουανικής Ακαδημίας Επιστημών. 123. Vitkauskas V. Λεξικό των διαλέκτων των Dünininkai της βορειοανατολικής Λιθουανίας. V., 1976. 124. Razmukaitė M. Λιθουανικά οικωνύμια με απο appellative βάση και επιθηματικό σχηματισμό // Πρακτικά της Ακαδημίας Επιστημών της Λιθουανικής SSR. Σειρά Α. V., 1988. Τ. 3 (104). Σ. 99—104. 228 125. Ορκένας Γιου. Κ. Απόπειρα κατασκευής ισοσημαντικών σειρών με βάση την αρχαία ανθρωπωνυμία // Ζητήματα ανθρωπωνυμίας των Βαλτών και των Σλάβων. Šiauliai, 1970. Σ. 12—18. 126. Staszewski J. Γεωγραφικό λεξικό. Warszawa, 1959. 127. Ραπάνοβιτς Για. Ν. Λεξικό ονομασιών οικισμών της περιφέρειας Γκρόντνο. Μινσκ, 1982. 128. Σουπεράνσκαγια Α. Β. Η δομή του κύριου ονόματος. Μ., 1969. 129. Νεποκούπνι Α. Π. Η Λιθουανία και άλλοι λιθουανισμοί στις ουκρανικές (ανατολικοσλαβικές) γραμματικές και τα λεξικά του 16ου—17ου αιώνα // Baltistica. V., 1971. Τ. 7 (1). Σ. 53—62. 130. Užpürvis J. Τρεις γλωσσολογικές μελέτες (Drei sprachwissenschaftliche Studien). Chicago, 1990. 131. Γεωγραφικό λεξικό του Βασιλείου της Πολωνίας και άλλων σλαβικών χωρών. Warszawa, 1880—1895. Τ. 1—14. 132. Αναθεώρηση των δασών και των περασμάτων των ζώων στο πρώην Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας, συνταγμένη από τον σταρόστα του Μστιμπόφ, Γκριγκόρι Μπογκντάνοβιτς Βολοβιτς, το 1559. Βίλνα, 1867. 133. Leyding G. Λεξικό τοπωνυμίων της περιφέρειας της Μαζουρίας. Μέρος 2: Φυσιογραφικές ονομασίες. Poznań, 1959. 134. Reitelaitis J. Veisiejai // Tauta ir žodis. K., 1928. Τ. 5. Σ. 248—307. 135. Savukynas B. Η προέλευση του τοπωνυμίου Ukmergė/Vilk(a)mergė // Mūsų kalba. V., 1978. Αρ. 4. Σ. 20—24. 136. Πλήρης συλλογή ρωσικών χρονικών. Τ. 35: Χρονικά της Λευκορωσίας και της Λιθουανίας. Μ., 1980. 137. Sadauskas R. Αποκρυπτογραφήθηκε το όνομα Druskininkai; // Gimtasis kraštas. 1991 08 08. 138. Naktinienė G., Paulauskienė A., Vitkauskas V. Druskininkų tarmės žodynas. V., 1988. 139. Balaišis V. Der lit. Flussname Nemunas und das lit. namas // "Haus" (Einige Bemerkungen zur Etymologie) // Kalbotyra. V. 1987. T. 37 (3). P. 18—23. 140. Zweck A. Litauen. Stuttgart, 1898. 141. Mülenbachs K. Latviešu valodas vārdnīca. Rediģējis, papildinājis, turpinājis J. Endzelīns. Rīga, 1923—1932. T. 1—4. UNSERE STÄDTENAMEN Περίληψη Σήμερα υπάρχουν στη Λιθουανία περίπου 300 πόλεις, αστικοί οικισμοί και κωμοπόλεις. Οι οικισμοί έχουν διαφορετικές τύχες. Διαφέρουν ως προς την ηλικία τους: ορισμένοι είναι εκατοντάδων ετών, ενώ άλλοι μετρούν μερικές δεκαετίες. Κάποιοι ήταν σημαντικοί στο παρελθόν, άλλοι είναι σημαντικοί σήμερα. Ορισμένα ονόματα είναι παλιά και ιδιαίτερα ενδιαφέροντα· συχνά είναι δύσκολο να ετυμολογηθούν, ενώ άλλα είναι απλά, αναμφισβήτητα και ετυμολογικά διαφανή. Εδώ αναλύονται περίπου 60 ονόματα πόλεων. Είναι αυτονόητο ότι θα ήταν άσκοπο να αναζητηθούν κριτήρια επιλογής. Αφενός, αναλύονται εδώ μόνο λίγα ονόματα· αφετέρου, το άρθρο αυτό αποτελεί απλώς μέρος μιας ευρύτερης εργασίας, επομένως τα κριτήρια θα συζητηθούν κάποια άλλη φορά. Μπορούμε μόνο να τονίσουμε ότι για την ανάλυση επιλέχθηκαν όχι μόνο ονόματα με σαφή ετυμολογία, αλλά και ονόματα των οποίων η ετυμολογία και ο σχηματισμός είναι περίπλοκα. 229