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LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, XXXII (1993) BALTŲ ONOMASTIKOS TYRINĖJIMAI ALEKSANDRAS VANAGAS DIE NAMEN UNSERER STÄDTE In Litauen könnte man derzeit etwa 300 Städte, stadtartige Siedlungen und Kleinstädte zählen. Diese Siedlungen hatten ein unterschiedliches Schicksal. Manche sind mehrere Jahrhunderte alt, andere erst einige Jahrzehnte. Einige waren in der Vergangenheit bedeutender, andere sind es heute. Manche ihrer Namen sind alt, äußerst interessant und oft sehr schwer zu erklären, andere haben eine einfache, unzweifelhafte und offensichtliche Etymologie. Hier werden etwa 60 Oikonyme untersucht. Natürlich wäre es sinnlos, nach klareren Kriterien für ihre Auswahl zu suchen. Zum einen wird nur ein zu kleiner Teil der Städtenamen untersucht, zum anderen ist dieser Artikel lediglich Teil einer umfangreicheren Arbeit; daher wird über die Auswahlprinzipien ein andermal gesprochen werden. Hervorgehoben werden kann allenfalls, dass für die Untersuchung nicht nur Ortsnamen mit klarer, sondern auch mit problematischerer und komplexerer Etymologie und Wortbildung ausgewählt wurden. Alytus (4). Eine der ältesten Städte Litauens. Bereits in einem Dokument von 1387 wird der Ort als Städtchen bezeichnet (3; 1)*, 1466 als Amtsbezirk „У Олитской волости“ – (8: 83). 1581 erhielt er das Magdeburger Stadtrecht. Über die Herkunft des Stadtnamens gab es unterschiedliche Auffassungen. Z. B. nahm J. Otrębski an, dass Alytus aus dem Vokal a- und der Wurzel lyt- gebildet sei. Das ist jedoch eindeutig ein Irrtum. Unzweifelhaft lautet die Wurzel al-, während -yt- ein für das Litauische gewöhnliches Suffix ist. Unklar ist lediglich, auf welche Weise der Stadtname entstanden ist – unmittelbar aus dem entsprechenden Appellativ oder aus einem Hydronym. Einen Fluss- oder Seenamen *Alylus gibt es heute nicht. Durch Alytus fließt jedoch ein Bach namens Alytupis in den Nemunas. Wahrscheinlich ist dieser Name später aus der Genitivkonstruktion *Alytaus upė oder Ähnlichem entstanden. Die ursprüngliche, ältere Variante des Bachnamens war offenbar *Alytus. Der Stadtname Alytus dürfte also vom Flussnamen *Alytus herrühren. Mit anderen Worten: Der Flussname wurde unverändert zum Stadtnamen. Diese Art der Bildung von Siedlungsnamen ist für das Litauische besonders charakteristisch: Dysnà Fl.: Dysnà Dorf, Dūkštas See: Dūkštas Kleinstadt, Jiesià Fl.: Jiesià Dorf, Júodupė Fl.: Júodupė Dorf, Nóva Fl.: Nóva Dorf, Obelijà See: Obelijà Dorf, Raudónė Fl.: Raudónė Kleinstadt, Rùsnė Fl.: Rùsnė Stadt, Rìmietis See: Rìmietis Dorf, Šventėžeris See: Šventėžeris Kleinstadt, Upýna Fl.: Upýna Kleinstadt, Ventà Fl. – Ventà Kleinstadt, Vištytis See: Vištytis Kleinstadt u. a. * Die Auffassung, dass die frühere Form des Fluss- und Stadtnamens nicht Alytus, sondern *Alyta gewesen sei (10: 181), kann vorerst nicht vollständig bestätigt werden. Zwar nennen die historischen * Zitate, Quellen und Autoren werden in folgender Reihenfolge angegeben: In Klammern bezeichnet die erste arabische Ziffer die laufende Nummer des Autors oder der Quelle im Literaturverzeichnis, die römische Ziffer die Bandnummer und die zweite arabische Ziffer die Seite. 176 Quellen Alytùs als Olita, Ošuma u. Ä.; daher ist es nicht ausgeschlossen, dass *Alyta erst später zu Alytàs wurde (ähnlich wie sich der Stadtname Vílnia zu Vílnius wandelte). Andererseits könnte es natürlich auch umgekehrt gewesen sein, zumal Ortsnamen mit betonter Endung -ùs in Südlitauen besonders häufig sind: Guostùs See, Aukštdvarýs; Kriùšiùs Fl. Alovė, Aukštdvarýs, Butrimonys, Ūdrija; Niedùs See, Kapčiamiestis; Skirziùs See, Leipalingis; Skroblùs Fl. Merkinė; Svetùs Fl. Daugai; Švenčionys See, Aukštdvarýs, Onuškis; Teirùs See, Veisiejai; Vardžiùs Fl. Ūdrija; Vikšrùs Fl. Seirijai u. a. Antálipe (1). In einem Inventar des 16. Jahrhunderts, dessen Abschrift zwischen 1580 und 1620 angefertigt wurde, wird der Ort Заантоленцы erwähnt (57: 1, 10). K. Jablonskis (ebd., 1) und später auch andere Autoren (6: I 601) „übersetzten“ den Namen zu Užantalieptėnai. Die Siedlung wird seit 1675 als Kleinstadt bezeichnet (6: I 601; 4: I). Der Name ist aus dem für nordöstliche Dialekte typischen Präfix anta- und der Wurzel liept- gebildet. Weitere Ortsnamen mit einem solchen Präfix sind bekannt, doch handelt es sich meist um Bildungen mit dem Präfix anta- aus Hydronymen: Antá-gavė Dorf, Bezirk Ignalina: Gavys See, Anta-ìlgis Dorf, Bezirk Molėtai: Ilgis See, Antá-kriaunis Dorf, Bezirk Rokiškis: Kriaunà Fl., Antá-lamėstė Dorf, Bezirk Utena: Lamėstas See, Antá-liedė Dorf, Bezirk Švenčionys: Liedis See, Antá-zavė Dorf, Bezirk Zarasai – aus *Anta-zalvė: Zálvė See, Zalvys See usw. (9: 243). Bildungen aus Appellativen sind seltener, kommen aber vor. Eine davon ist der Name des Dorfes Antá-tilčiai im Amtsbezirk Žemaitkiemis, Bezirk Ukmergė: das Präfix anta- und das Appellativ tiltas „Brücke“. Offenbar entstand die Siedlung Antá-tilčiai an einer Brücke. Eine vollständige Analogie zu Antá-tilčiai wäre Antá-lieptė: anta- und lieptas „Steg“. Auch in diesem Fall entstand das Dorf offenbar an einem Steg. Das ist durchaus glaubhaft, denn Antaliep-tė liegt an der Šventoji, am Flussufer, wo es vermutlich einst einen Steg gegeben haben könnte. Zumal Antaliepte früher, den Erzählungen der Älteren zufolge, einen anderen Namen gehabt haben soll – Lieptinė (6: I 601). Auch dies ist recht glaubhaft, da andere ähnliche Ortsnamen die Existenz eines solchen Namens stützen, vgl. die Wiese Lieptinė im Dorf Trinkųškiai, Amtsbezirk Degučiai; die Wiese im Dorf Likiškiai, Amtsbezirk Alytus; die Wiese Lieptinis im Dorf Kabeliai, Amtsbezirk Alytus. Ariógala (1). Eine der ältesten Siedlungen Litauens, vermutlich seit 1253 bekannt – als Fregalle. In den Quellen wird zunächst das Land Ariogala erwähnt; zur Zeit Vytautas’ gab es dort ein Gut Ariogala. 1781 erhielt die Kleinstadt das Magdeburger Stadtrecht (6: II 412–413; 55: 43). Es handelt sich um einen zusammengesetzten Ortsnamen, der mit dem Fugenvokal o aus ar- und -gala gebildet wurde. Weitere Siedlungsnamen dieser Art sind bekannt: Baisógala, Daukšiògala, Dievògala, Eiriògala, Gerdžiògala, Gimbògala, Saudògala, Tendžiògala, Vytògala. Das zweite Glied -gala wird auf lit. „galas“ „Ende, Gebiet, Gegend“ zurückgeführt. Interessant ist, dass eine ähnliche Erklärung bereits im 1873 erschienenen „Alphabetischen Register“ zu G. Volowicz’ „Revizija pušč...“ und weiteren Urkundenbüchern angeführt wurde: „Ойрагала без всякого сомнения, происходит отъ следующих Литовско—Латышских словъ: орас, ара, ape, что значитъ — внешнее, открытое место (поляна, поле), дача, фальварокъ; и отъ галаса, галсъ — конецъ, оконечность, край, угола. Отсюда ближайшее значение Ойраго-лы может быть — буквально: дачный конецъ, а въ более широкомъ значении — конецъ какого либо имения, новый приселокъ и т. под. (93: 71). Somit könnte die ursprüngliche Bedeutung von Ariógála „das Gebiet von jemandem“ gewesen sein, 177 Ende, Rand oder Ähnliches. Nur ist unklar, wessen, denn die Herkunft des ersten Bestandteils wirft verschiedene Zweifel auf. Selbstverständlich kann ar- nicht mit lit. óras „Luft“ in Verbindung gebracht werden, da einer solchen Verbindung die Phonetik widerspricht (ar-: or-; lett. ars, ara entspricht lit. óras). Außerdem sind die Schreibungen in den Quellen nicht einheitlich — statt ar- kommt auch ar- vor. Tatsächlich scheint die westliche Tradition den Diphthong von den ersten Belegen an nicht zu kennen: Eregalle 1253, Ergal­le 1257 (55: 43), Erogel 1294 (28: I 158), Erogel 1306 (ebd., 173), Erogelin 1322 (ebd., 186), Arogel 1322 (ebd., 287), Erogin 1336? (ebd., 537), Eroglən (ebd., 600), Eragelen 1367 (28: II 89), Eragelen 1370 (ebd., 97), Eragelen 1370 (ebd., 98), Aragel 1377 (ebd., 167), Eroglen 1348 (ebd., 513), Eroglen 1352 (ebd., 516), Eroglen 1355 (ebd., 521), Eroglen 1364 (ebd., 541), Eroglen 1364 (ebd., 549), Eroglen 1366 (ebd., 557), Eroglen 1367 (ebd., 559), Eroglen 1370 (ebd., 569), Eroglen 1372 (ebd., 571), Eroglense 1375 (ebd., 579), Eroglen 1378 (ebd., 588), Eroglen 1395 (ebd., 676), Erogel 1394 (ebd., 680), Erogelin 1384 (ebd., 685), Grogil, Erogel 1377 (28: III 106), Erogin 1405 (ebd., 276) u. Ä. Die östlichen Quellen dagegen verwenden ebenfalls offenbar seit den ersten Belegen überwiegend Formen mit einem Diphthong am Wortanfang: Ойракапе, Ойрахале (obwohl ganz daneben auch Орякале geschrieben steht) 1466 (8: 75), Волость Ойрахогола 1528 (87: 6), в Ойрахоголе 1572 (65: I 16), от тивунства оирахголского 1572 (57: 208), волости оирахголской 1589 (ebd., 289), wloszci eyragolskiej 1590 (ebd., 300), оирахголской 1593 (ebd., 345), оирахголской 1599 (ebd., 507), в Ойрахольской волости, Ойрахольский дворец, зѣ Ойрахолы, Ойрахольский костелъ, у Воряхголе, Ойрахольского, Ойрахольская, Ойрахолы, тиенцъ Ейрахольский, до Ойрахоглы, зѣ Ойрахоглы, ку Ойрахоглому, Ейрахогольская, wloszi Eyragolska (35: 208–210). Wie wir sehen, werden in slawischsprachigen Dokumenten während des gesamten XVI. Jahrhunderts Formen mit dem Diphthong ai- (ei-) verwendet. Eine ähnliche Lage zeigt sich auch in der „Litauischen Metrik“: Айрахгола, Айрахголу 1580 (94: 209), Raygola 1550 (ebd., 436), Аиряжгола, Аиряжголу Ende des XVII. Jahrhunderts (ebd., 256), Аиряжголы, Аиряжголу Ende des XVII. Jahrhunderts (ebd., 371). Vgl. auch: „ciwunowei.... eiragolskiej“ 1610 (70: 58), Эйрагола 1685, 1738, 1767, 1795 (21), Ejrogolas parakvijes 1848 (89: I 280). Im Polnischen setzte sich später ausschließlich die Form Eiragola durch (13: II 498; 54: I 65), im Russischen Ойрагола (93: 71). Wann sich die Form Ariógala endgültig im Litauischen durchsetzte, ist schwer zu sagen — 1848 schreibt M. Valančius, wie wir gesehen haben, noch Eirogalas. Das offizielle Verzeichnis der Ortsnamen von 1925 führt bereits die Form Ariogalos mst. an (33: 86). Seitdem hat sie sich allgemein durchgesetzt. Aus der Geschichte der Schreibweisen des Namens Ariógala in den Quellen ist eine doppelte Variation ersichtlich: am Wortanfang e: a sowie a: ai, e: ei. Bei den Schwankungen e: a kann man K. Būga (2: I 134) zustimmen, dass die ältere Form wahrscheinlich die mit e war. Dafür sprechen die frühe westliche Schreibtradition, das polnische Ejragola und die Tendenz, anlautendes e in a zu ändern. Die kyrillische Schreibweise mit oi spiegelt vielleicht eine spätere Aussprache wider, bei der das Wort mit a anlautete. Ähnliche Fälle lassen sich noch häufiger finden, vgl. Оўмармуни (35: 210) — wahrscheinlich aus *Eitar-tišk-: eine Ableitung mit dem Suffix -išk- von einem zusammengesetzten Personennamen, *Ei-tartas. Oder auch: 178 Oūogedanys daneben Eūogedani (95: 260) — offenbar aus *Eigudonys oder Ähnlichem. Es wäre eine Ableitung mit dem Suffix -onys von dem zusammengesetzten Personennamen *Ei-gaudas. Der heutige Dorfname Eiriogala (Rajongemeinde Kaišiadorys, Amtsbezirk Žasliai) ist 1567 als з Oūpagkoiiu belegt (87: 649). Das Verhältnis des Diphthongs ėi-, ai- zum Monophthong e-, a- ist wesentlich schwieriger zu erklären. Wie wir gesehen haben, verwenden die westlichen Schriften seit der Mitte des XIII. Jahrhunderts ausnahmslos Formen nur mit e- oder a-, die östlichen (meist in kyrillischer Schrift) dagegen nahezu ausnahmslos den Diphthong ai-, seltener ei-: *Eriogala, Ariógala: *Eiriogala, Airiógala (zu den Formen der gesprochenen Sprache siehe 2: II 333). Die Variante *Eiriogala stimmt mit dem bereits erwähnten Dorfnamen in der Rajongemeinde Kaišiadorys überein, der zweifellos authentisch ist — Eiriógala. Daher ist die frühere Form *Eriogala des Namens Ariógala theoretisch durchaus möglich. Welche Formen sind also dennoch älter und ursprünglich: die mit er-, ar- oder die mit eir-, air-? K. Būga behauptet dazu kategorisch: „Аирижгола ist ein Machwerk eines russischen Schreibers, gebildet aus der altlitauischen Form Arjāgala. Der Name Arjāgala war für einen Russen wegen der Verbindung j nach r sehr schwer auszusprechen; die Aussprache wurde durch eine E p e n t h e s e erleichtert, d. h. durch die Umformung der Form arjā- zu air’a“... (2: I 134). Nach Ansicht dieses Autors gilt: „Wenn einige Litauer heute statt Ariógala Airiógala aussprechen, so ist daran unsere Amtsstube (Эйрагола) schuld und das Pfarrhaus, das dort erst vor kurzem aufgehört hat, Polnisch zu sprechen“ (2: III 333). Es scheint, dass man dieser Erklärung zustimmen kann. Zumal festgestellt wurde, dass Deutsche den baltischen Diphthong ei (und ai) recht genau wiedergaben, z. B. Zeumen 1385 (28: II 693) — heute Žeimlis, Eychschissken 1384 (ebd., 698) — heute Eišiškės, Weyze 1253 (ebd., 136) — heute Veisieji. Besonders deutlich ist dies bei der Schreibung prußischer Ortsnamen auf Deutsch zu erkennen: Fluss Eister-fis < *Eistr-, Fluss Degme — Deimė, Fluss Neyden < *Neid-, vgl. lit. Niedùs, See, u. Ä. (96: 128—129). Es ist ebenfalls wenig wahrscheinlich, dass deutsche Chronisten Informationen über Ariogala aus einem litauischen Dialekt erhalten haben könnten, in dem der Diphthong ei-, ai- zu einem Monophthong wird; umso mehr, als ei-, ai- in Ariogala unverändert erhalten bleibt. Daher kann die heutige Form der gesprochenen Sprache Ariógala als authentisch betrachtet werden, die sich lediglich später regelhaft aus *Eriogala entwickelt hat. Was die Wurzel *er- (heute ar-) ist, ist unklar. Man kann nur vermuten, dass sie von irgendeinem Personennamen stammen könnte; vgl. den heutigen Familiennamen Ārius und besonders Ary̆s. Ariógala oder *Eriogala wäre demnach „das Ende, der Rand von Āris, *Ėris“. Interessanterweise ist zum Dorfnamen Eiriógala in der Rajongemeinde Kaišiadorys eine Erzählung aufgezeichnet worden, der zufolge einst ein Fürst namens Eirys gelebt habe und die heutige Eiriogala das Ende seines Feldes gewesen sei. Mit anderen Worten: Auch Eiriogala könnte man für einen Namen mit anthroponymischer Herkunft halten. Die anthroponymische Herkunft der Bestandteile ar- (er-) und eir- in Ariógala und Eiriógala werde auch durch weitere ähnlich gebildete zusammengesetzte Ortsnamen mit -gal- bestätigt, z. B. Daukšiògala — von Daukša, Daukšas, Daukšys; Gerdžiògala — von Gerdžius; Vytògala — von Vytas usw. (ausführlicher siehe Ramýgala). Baisógala (1). Der Ort ist seit dem XVI. Jahrhundert bekannt, als Žygimantas Augustas 1539 der Pfarrei Baisogala Ländereien zuwies (6: II 432). Die historischen Belege bestätigen trotz einiger Abweichungen insgesamt die Form der gesprochenen Sprache Baisógala: Бойсогола 1561—65 (2: I 251), Бойсаголы, Бейсаголы, Бойсагольского, Бойсагольская волость, Бойсагольский костел (35: 26), w Boisagole, w Beysagole 1572—1573 (57: 179 205—206), Bojsagola 1618 (21) und Ähnliches. Allerdings ist bei J. Sprogjo der Ortsname Больсагола, имение aus dem Jahr 1582 verzeichnet (35: 27). Vielleicht ist dies dieselbe Baisógala. Doch der Gebrauch in der gesprochenen Sprache und die meisten Schreibweisen in historischen Dokumenten lassen nicht vermuten, dass das heutige Baisógala aus *Balagola oder Ähnlichem hervorgegangen sein könnte. Die Schreibweise Больсагола ist, sofern es sich tatsächlich um den Namen desselben Städtchens handelt, wahrscheinlich eine Gelegenheitsbildung. Baisógala ist ein zusammengesetzter Ortsname, gebildet mit dem Verbindungsvokal o aus bais- und -gala. Die Herkunft des zweiten Bestandteils ist klarer – er wird mit litauisch gãlas „Ende, Rand“ in Verbindung gebracht (ausführlicher siehe Ramýgala). Der erste Bestandteil bais- gibt insofern Anlass zu Zweifeln, als einige andere ähnlich gebildete zusammengesetzte Ortsnamen häufiger einen Personennamen als ersten Bestandteil haben: Daukšiógala: Daukšà, Daukšas, Daukšys; Gerdžiógala: Ger̃džius; Vylógala: Výtas usw. (ausführlicher siehe Ramýgala). Allerdings ist die Wurzel bais- aus Personennamen, zumindest aus heutigen Familiennamen, nicht bekannt; daher kann die Wurzel bais- vom Adjektiv baisùs abgeleitet werden. Die ursprüngliche Bedeutung von Baisógálos wäre demnach „ein schrecklicher, von Schrecken erfüllter Ort, Rand, abgelegene Gegend“. Diese Annahme wird auch durch die Analogie zu Ramýgalos gestützt – dieser Ortsname bedeutete zu Beginn offenbar „ruhiges Ende, ruhiger Ort“ oder Ähnliches. Es gibt auch weitere Fälle, in denen der erste Bestandteil zusammengesetzter Ortsnamen mit -gala aus Appellativa stammt, zum Beispiel Lėknagala: lėknas, Žgõžgala: žąsis („Gänse-Ende“), Žvejótagala: žvejoti und andere. Batakiai (3ᵇ). Der Name wird erstmals ziemlich spät erwähnt – erst in der Mitte des 15. Jahrhunderts; der Ort war jedoch wahrscheinlich schon lange besiedelt. Man nimmt an, dass Batakiai an der Stelle des ehemaligen Aukaimis entstand. Nachdem Aukaimis wiederholt vom Orden angegriffen und verwüstet worden war, wurde es 1305 vollständig zerstört. An seiner Stelle könnten sich die heutigen Batakiai angesiedelt haben. 1528 waren Batakiai bereits Kreiszentrum und Städtchen (1: IV 5—7). In den Quellen variiert die Namensform: Botokÿ (Karte Samogitiens von 1526), Betoki (Karte des Großfürstentums Litauen von 1613), Pottagon (Preußenkarte von K. Langé aus dem Jahr 1669), план Ботока (1855 – Ortsplan von Batakiai), Ботоку (Ortsplan von Batakiai aus dem Jahr 1865) und andere (1: IV 7—24). Trotz gewisser Schwankungen in der Schreibung ist die Namensform Batakiai jedoch wahrscheinlich die ursprüngliche, authentische, echte. Vardo kilmė aiški — jis yra susidaręs iš asmenvardžio, dabartinės pavardės, Bátakis daugiskaitos. Tokia gyvenamųjų vietų vardų daryba lietuvių kalbai labai būdinga — plg. Butrimai k.: Butrimas pavardė, Algirdai k.: Algirdas asmenvardis, Bagdõnai k.: Bagdõnas pavardė. Šį kilmės aiškinimą paremia ir ta aplinkybė, jog greičiausiai būta vietovės (gal jau ir dvaro) savininko, pavarde Botockis. Toji pavardė Botockis būtų suslavinta lytis iš liet. Bátakis ar pan. (1: IV). Čekiškė (1). Der Name Čekiškė wird erstmals vergleichsweise sehr spät, im Jahr 1600, erwähnt. Die Siedlung entstand jedoch wahrscheinlich wesentlich früher. Auf Grundlage eines Eintrags im Inventar des Amtsbezirks Vilkija von 1687, in dem ein unbewohntes Dorf mit 6 Hufen Piktakiemiu arba Čekiške genannt wird, vermuten Forscher, dass Čekiškė an der Stelle des ehemaligen Dorfes Piktakiemis entstand. Dieses Dorf wird 1542 erwähnt. Čekiške wurde es nach dem Namen des dort befindlichen Gutshofs benannt (sein früherer Name war Čekakampiai oder Ähnliches). Dieser Gutshof lag südöstlich von Pik- 180 takiemis, jenseits des Baches (1: IV 29). Interessanterweise gibt es in Litauen noch ein anderes Dorf namens Piktakiemis – im Verwaltungsbezirk Kietaviškės des Rajons Kaišiadorys. Ortsnamen mit der Wurzel ček- gibt es in Litauen recht viele: Čekiškės k. im Rajon Vilnius, Čekiškis k. im Rajon Pasvalys, Čekai k. im Rajon Akmenė, Čekaičiai k. im Rajon Kelmė, Čekeliai k. im Rajon Trakai, Čekonys... im Rajon Anykščiai, Čekiškė pieva im Umfeld von Debeikiai, Čekiškės miškas im Umfeld von Eišiškės und andere. Sie alle gehen wahrscheinlich auf die Personennamen Čekas, Čekis, Čekys, Čekaitis, Čekelis, Čekonis zurück. Auch der Name des Städtchens Čekiškė ist wohl ebenfalls personennamigen Ursprungs – er geht auf Čekas, Čekis oder Čekys zurück. Daher wäre es unzutreffend, diesen Namen unmittelbar vom Ethnonym čekas „Tscheche“ abzuleiten. Anders gesagt: Die sprachliche Analyse des Ortsnamens Čekiškė zeigt nicht, dass die Siedlung Čekiškė ihren Namen von den Tschechen erhalten hätte, die sie angeblich gegründet haben. Eine andere Frage ist, woher die Personennamen Čekas, Čekys, Čekaitis und andere stammen. Es ist denkbar, dass Personennamen mit der Wurzel ček- in einzelnen Fällen auf das Ethnonym čekas zurückgehen. In Litauen gibt es noch weitere Familiennamen, die aus nichtbaltischen Ethnonymen entstanden sind, zum Beispiel: lėnkas und Lėnkas, totorius und Totorius, vokietis, vokietỹs und Vókietis, Vokietỹs usw. Hervorzuheben ist, dass es in Litauen Hunderte von Siedlungsnamen mit dem Suffix -iškė gibt, die aus einem Personennamen (Familiennamen) gebildet wurden: Antaniškė k. im Rajon Ignalina: Antanas, Arvydiškė k. im Rajon Mažeikiai: Arvydas, Beinoriškė k. im Rajon Šiauliai: Beinoris, Buivydiškė k. im Rajon Šilalė: Buivydas, Daūbariškė k. im Rajon Ignalina: Daūbaras usw. Darsiūniškis (1). Dieses Städtchen im Rajon Kaišiadorys ist eine der ältesten Siedlungen Litauens und wird seit dem Ende des 14. Jahrhunderts erwähnt (6: I 487). Die Schreibweisen in historischen Quellen unterscheiden sich von den heutigen: Dirsunen 1372 (28: II 572), Dirsungen 1375 (ebd., 574), Dirsungen 1375 (ebd., 576), Dyrsungen 1377 (ebd., 589), Dirsunen 1381 (ebd., 600), Dirsingen 1379 (ebd., 601), Dirsūne 1384 (ebd., 688), Dirsune 1374 (28: III 95), Dirsunenhusen, Dirsunenhus 1381 (ebd., 115). Dies ist die Überlieferungstradition des Deutschen Ordens. Anders lauten die Schreibweisen in slawischen Sprachen (oder in einer anderen Sprache, wenn der Ortsname nach dem Vorbild slawischer Sprachen geschrieben wurde): in Dorsunyski 1473 (67: 326), къ Дорсуншикамъ, до Дорсуншинок 1542 (57: 23), дорсуншиково 1582 (ebd., 225), дорсуншиково 1582 (ebd., 227), Дорсуншицки, Местечко Дорсуншицкое, Волост. Дорсуншицкая 1586 (ebd., 275—276), дорсуншицкое, дорсуншицкое, дорсуншицкое 1586 (ebd., 277—278), Дорсуншицки 1582, 1791, Дорсуншицкая держава 1585, 1775, 1738, Дорсуншицкое староство 1786 (98: 253), Darsuniscensis 1794, Dorsuniszki 1760, Дорсуншики 1873, 1874 und andere (21). Es zeigen sich Unterschiede zweierlei Art: a) westliche Schriftquellen verwenden eine Form ohne das Suffix -išk-, östliche dagegen eine mit diesem Suffix; b) westliche Schriftquellen haben meist *dirsūn-, östliche dagegen *darsūn-. Wie sind diese Unterschiede entstanden? Die Schreibweisen mit und ohne das Suffix -išk- spiegeln offenbar die Entwicklung dieses Ortsnamens wider. In den Chroniken des Deutschen Ordens erscheint zuerst nicht der Name des Städtchens, sondern der eines Menschen, eines Adligen aus Vilnius: Dirzsune 1365 (28: II 551), Dirsūnen 1366 (ebd., 557), filius Dirsūnen 1371 (ebd., 570). Erst 1372 erscheint „terram Dirsūnen“ – „das Land des Dirsūnas“ (ebd., 572): Dies ist zweifellos das heutige Darsiūniškis. Mit dem Entstehen des Ortes 181 beim Namen * Dirsūnai oder Ähnlichem wird der Name der Person nicht mehr erwähnt. Demnach gab es offenbar tatsächlich einen Mann namens * Dirsūnas. Nach ihm wurde etwas später auch der Ort benannt: „terram Dirsunen“ und insbesondere Dirsunenhusen, Dirsunenhus < * Dirsūnen-haus (dt. Haus, pruß. Hus „Haus, Häuser, Palast“) — „Dirsūnas Hof, Häuser“. Der Personenname * Dirsūnas wurde also zum Ortsnamen * Dirsūnai oder Ähnlichem. Die Formen mit dem Suffix -išk- in den Chroniken des Deutschen Ordens erhielten es vielleicht deshalb nicht, weil, wie wir gesehen haben, zu jener Zeit der Besitzer * Dirsūnas noch lebte; folglich konnte sich das Suffix mit possessiver oder lokaler Bedeutung nicht an den Ortsnamen anfügen. Es tritt etwas später auf, als sich die Situation geändert hatte: Dorsuniski 1473. Doch neben dem Suffix -išk- erscheint auch ein anderer Stamm: anstelle von dirs- steht dars-. Dieses Verhältnis lässt sich nur sehr schwer erklären, denn regelgerecht konnte sich dirs- nicht zu dars- entwickeln. Daher stellt sich die Frage, welcher dieser Stämme der ursprüngliche, echte und welcher der spätere, veränderte ist. Eine genaue Antwort ist unmöglich. Es lassen sich lediglich einige Argumente zugunsten des Stammes dirs- anführen. Erstens spiegeln die zur Entstehungszeit des Ortsnamens verfassten Chroniken des Deutschen Ordens möglicherweise die damalige Aussprache genauer wider, zumal sowohl der Name des Adligen als auch der davon abgeleitete Ortsname denselben Stamm dirs- aufweisen. Zweitens bestätigen die Daten des heutigen litauischen Namenschatzes den Stamm dirs- stärker. Wie erwähnt, ist der Ortsname * Dirsūnai eindeutig von einem Personennamen abgeleitet: Von den heutigen Familiennamen sind nur solche mit dem Stamm dirs-: Dirsė, Dirsa, Dirsaitis bekannt. Ortsnamen (personennamiger oder appellativischer Herkunft) mit dem Stamm dirs- gibt es besonders viele: Dirsāpievės Wiese, Utena; Dirsbalė Wiese, Sumpf, Pakruojis; Dirsėlė Wald, Kamajai; Dirsės Feld, Seredžius; Dirsūnė Sumpf, Liudvinavas u. a. Es gibt auch Siedlungsnamen mit dirs-: Dirsiai Dorf im Rajon Šakiai; Dirsiai ein Teil des Dorfes Vainatrakis, Amtsbezirk Pakuonis; Dirsiai Dorf im Amtsbezirk Pašvitinys; Dirsiai Dorf in — ehemals Ostpreußen, Amtsbezirk Įsrutis. Ortsnamen mit dem Stamm dars- sind nicht bekannt. Dieveniškės (1). Es wird vermutet, dass sich im frühen 14. Jahrhundert im heutigen Dieveniškės oder in dessen Nähe das Gut des bedeutenden litauischen Feudalherrn Gedgaudas befand. Vielleicht wurde die Siedlung Dieveniškės erstmals 1385 unter dem Namen „Dorf Mingaila“ erwähnt. Man nimmt an, dass Mykolas Mingaila, Gedgaudas’ Sohn, aus Dieveniškės stammte (1: VI 5). In Urkunden aus den Jahren 1561–1565 wird Dieveniškės als königlicher Amtsbezirk bezeichnet. Als Städtchen wird es erstmals 1582 bezeichnet (ebd., 6–7). In historischen Quellen wird der Name in recht ähnlicher Form geschrieben: Dzevyenyszky 1471, Dziewieniški 1613 (Karte des Großfürstentums Litauen), Дзевенишки 1864–1865, 1873, 1874 u. a. (21). Daher kann die heute von der örtlichen Bevölkerung verwendete und amtlich anerkannte Form Dieveniškės als völlig authentisch gelten. Der Name ist wahrscheinlich personennamiger Herkunft — eine Ableitung mit dem Suffix -iškės vom Personennamen (Familiennamen) * Dievenis. Dieser Familienname ist zwar heute nicht mehr belegt, theoretisch ist er jedoch durchaus möglich. Zumal aus der Umgebung von Šalčininkai aus dem vierten Jahrzehnt dieses Jahrhunderts der Familienname Dzievēnis dokumentiert ist. Dies ist zweifellos eine dialektale Form (dzūkische Form) von * Dievenis. Das Vorhandensein des entsprechenden Personennamens steht somit außer Zweifel. Darüber hinaus sind weitere Familien- und Ortsnamen mit dem Stamm diev-: bekannt: Familiennamen — Dievaitis, Dievūnas, Dievulis; Ortsnamen — Dievaičiai Dorf im Rajon Šakiai, Dievonai Dorf im Rajon Kelmė, Dievoniškės Dorf im Rajon Vilnius. Siedlungsnamen, die mit dem Suffix -iškės von Personennamen abgeleitet sind, in Lit- 182 In Litauen besonders verbreitet sind: Abrōmiškės Dorf: Abrōmas, Adōmiškės 3 Dörfer: Adōmas, Aleksandriškės 4 Dörfer: Aleksandras, Antāniškės 5 Dörfer: Antānas, Bagdōniškės 5 Dörfer: Bagdōnas, Būivy diškės Dorf: Būivydas, Daūbariškės 2 Dörfer: Daūbaras, Jokūbiškės 3 Dörfer: Jokūbas usw. Garliavà (4). Das Dorf begann sich Anfang des 19. Jahrhunderts auf dem Land des Gutsbesitzers J. Godlevski nahe der neu angelegten Straße zu entwickeln. Eine Zeit lang hieß es Godlevu (5: 1): Godlewo 1918, Годлево 1902 (21). Doch recht früh taucht auch die Variante Garliavà: Годлево—Новое, dep. — Gorliava neu 1901 (102: 186), Godlewo (Garleva) 1912 (21), Garlevà 1904 (32: II 27) auf. Nachdem in „Lietuvos apgyventoms vietoms“ 1925 die Form Garliava angegeben worden war (33: 65), setzte sie sich später allgemein durch. Die ältere Form Garliavōs, Godlewo, ist ähnlich gebildet wie das polnische Godlewo — der Name von etwa einem Dutzend Dörfern und Einzelhöfen an verschiedenen Orten in Polen (61: 299). Es handelt sich um Ortsnamen polnischer Herkunft — vgl. poln. godło „Wappen, Emblem“, polnische Familiennamen Godło, Godła. Die Form Godlevo (in litauischer Aussprache offenbar *Godleva) wandelte sich aus phonetischen Gründen zu Garliavà — die letztere Form ist für einen Litauer schlicht leichter auszusprechen. Gelgaudiškis (1). An der Stelle des heutigen Gelgaudiškis befand sich Ende des 15. Jahrhunderts das Gut Skirsnemunė, das bis zum Ende des 16. Jahrhunderts Gedigaudiškiu genannt wurde. Der Name Gelgaudiškis wird erstmals wohl 1599 erwähnt (60: 618). Es handelt sich um eine Ableitung mit dem Suffix -iškis von einem zusammengesetzten Personennamen. Doch ist unklar, von welchem; das heißt, es ist nicht bekannt, auf welche Weise Gedigaudiškis zu Gelgaudiškiu wurde. Zwei Deutungen sind möglich. Die erste Möglichkeit: Die ältere Form Gedigaudiškis, die vermutlich in slawischer Schrift *Gedigoldiški oder ähnlich geschrieben wurde, wurde schlicht zu Gelgaudiškis: *Gedigoldiški > *Gedgoldiški > heut. poln. Gielgudyszki — lit. Gelgaudiškis umgebildet. Zu dieser Entwicklung könnte auch der Umstand beigetragen haben, dass Gelgaudiškis um die Mitte des 18. Jahrhunderts, nach den Oziemblovskis, von Gelgudas verwaltet wurde (60: 619). Der Personenname Gelgudas ist wahrscheinlich eine slawisierte Form von *Gelgaudas. Daraus ließe sich schließen, dass der Personenname Gelgaudas in diesen Gegenden auch schon früher bekannt gewesen sein könnte. Vgl. die Angabe aus einem Inventar von 1595, vermutlich verfasst auf dem Gut Milžavenai im Kreis Viduklė: Яновои Кгелкгудови (57: 386) — „Janovoi Gelgudovoi“. Die slawischen Formen Gielgudyszki, Гелгудишки sind hingegen mit dem slawisierten Personennamen Gelgudas in Verbindung zu bringen. Dennoch bleiben trotz gewisser Argumente für eine mögliche Umwandlung von Gedigaudiškio in Gelgaudiškis Zweifel. Am wichtigsten ist wohl, dass es in Litauen noch weitere Siedlungsnamen gibt, die vom Personennamen Gėdgaudas oder ähnlichen Namen abgeleitet sind: Gėdgaudiškė Dorf im Kreis Tauragė, Amtsbezirk Skaudvilė; Gedgaudiškė Dorf im Kreis Raseiniai, Amtsbezirk Pagojukai; Gedgaudžiai Dorf im Kreis Kretinga, Amtsbezirk Imbarė. Wie wir sehen, sind diese Namen unverändert geblieben; ihr Stamm gedgaud- hat sich nicht zu gelgaud- entwickelt. Man könnte vermuten, dass Gedigaudiškis und Gelgaudiškis zwei verschiedene Ortsnamen sind, die von unterschiedlichen Personennamen abgeleitet wurden: der erste von Gedigaudas, der zweite von Gelgaudas oder Gelgauda. Der zusammengesetzte Personenname Gedigaudas (mit dem Verbindungsvokal i) hat sich in der lebendigen Sprache nicht erhalten. Bekannt ist jedoch der Familienname Gėdgaudas, den mehr als hundert Familien tragen (34: I 639). Historische Dokumente belegen, dass es den Personennamen Gėdgaudas tatsächlich gab: Giedigold 1434, Gėdigoldi 1433, Gėdigoldouncz 1434, Kzeduk- 183 zoabdoavča 1450 (2: I 226). Folglich könnte sich aus dem Personennamen Gedigaudas zunächst der Ortsname *Gedigaudiškis gebildet haben. Später, als der Ort von Hand zu Hand ging (60: 617–622), entstand, besonders als die Gelgaudai in irgendeiner Weise mit diesem Ort in Verbindung kamen, ein neuer Ortsname Gelgaudiškis — eine Ableitung mit demselben Suffix -iškis von Gelgaudas, Gelgauda. Welche dieser Annahmen überzeugender ist, lässt sich schwer entscheiden — ältere Belege fehlen. Die späteren sind dagegen recht einheitlich. Zum Beispiel im Inventar des Gutshofs Gelgaudiškis von 1665: Giełgudiskiey, w... Giełgudyszkach (57: 234), do Giełgudyszek (ebd., 235), w Giełgudyszkach (ebd., 240); im Inventar des Gutshofs Gelgaudiškis von 1666: Giełgudyskiey (ebd., 253), w Giełgudyszkach (ebd., 255); im Inventar des Gutshofs Gelgaudiškis von 1668: Giełgudyski (ebd., 269), w Giełgudyszkach (ebd., 271); Гелгаудишки 1666, 1667, 1682, 1699 (98: 189) usw. Jieznas (2). 1492 wird das Gut und der Amtsbezirk von Jieznas erwähnt, 1581 der Marktflecken (4: II). Die älteren Belege ähneln einander recht stark: Езна um 1516 (99: 374), Эзна 1567 (87: 470), Езно 1748, Езненская волость 1873, Езно 1874 (21). Der Marktflecken liegt am Nordufer des Jieznas-Sees, am Bach Jieznelė. Außerdem gab es dort ein Moor und Wiesen namens Jiežnis oder Jiežne. Somit sind die Namen von sogar vier Objekten bekannt: der im Genitiv stehende Seename Jiezno ežeras, der Bachname Jieznėlė, der Name des Moors und der Wiesen Jiežnis oder Jiežne sowie der Name des Marktfleckens Jiežnas. Allerdings gibt es in der Umgebung noch weitere Ortsnamen mit jiežn-, doch sind sie alle sekundär — abgeleitet vom Namen des Flusses, des Sees oder des Ortes. Somit wäre das Verhältnis zwischen den vier genannten Namen zu klären. Da Hydronyme gewöhnlich älter sind als Siedlungsnamen, kann man annehmen, dass der Name des Marktfleckens Jiežnas vom Namen des Flusses oder Sees stammt, nicht aber umgekehrt. Das erste Glied des im Genitiv stehenden Seenamens Jiezno ežeras, Jiezno, und der Name des Marktfleckens Jiežnas (genauer gesagt: ihre Nominativformen) sind identisch. Daher dürfte der Name des Marktfleckens vom Seenamen stammen, allerdings nicht von dessen heutiger Genitivform, sondern von der früheren Nominativform *Jieznas. Mit anderen Worten: Aus dem unveränderten Seenamen *Jieznas entstand der Siedlungsname Jiežnas. Dies ist eine übliche Art der Bildung von Oikonymen im Litauischen. Später, als die Siedlung wuchs, nahm der Seename die Genitivform an — Jiezno ežeras. Der Flussname Jieznėlė und die Namen des Moors und der Sumpfstelle Jiežnis, Jiežne dürften etwas später entstanden sein, aber ebenfalls, wie es scheint, aus dem Seenamen *Jieznas. Dass das Hydronym *Jieznas älter ist als das Oikonym Jiežnas, zeigt auch die Etymologie des Namens. K. Būga zufolge ist der Name Jiežnas jotwingisch (2: III 610). Sein Stamm jiez- < *iez-; der Konsonant z kann dem litauischen ž entsprechen: *iez-. Einen solchen Stamm hat der Flussname Iėžesta (Joniškėlis). Folglich ist der Stamm des Namens Jiežnas eher hydronymisch (49: 135). Daher ist auch die Herleitung des Ortsnamens Jiežnas vom Seenamen *Jieznas durchaus möglich. Kaišiadorys (3). Die Stadt begann sich in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts zu entwickeln, als 1862 mit dem Bau der Eisenbahnstrecke Vilnius–Kaunas begonnen wurde. Unweit des Gutshofs Riomeriai, beim Dorf Juodkonys, wurden provisorische Häuser für die Arbeiter errichtet. Der Bahnhof entstand auf den Feldern des Dorfes Juodkonys. Die Russen nannten Juodkonys Eitkonimis und ähnlich. Dieser Name wurde mit dem Namen des Bahnhofs Eitkūnai verwechselt 184 nach dem Namen; daher wurde der Name der Station Juodkoniai bald geändert – die Station wurde Kaišiadorys genannt (6: I 493; 3: II). Die Herkunft des Namens ist völlig unklar. Sicher ist, dass die von den einheimischen Litauern verwendete und noch immer verwendete Form Kaišiadorys lautet (belegt 1935, 1936 usw.). Die historischen Belege sind spät: Кошедары (1895, Karta Kovenskoi gubernii), Каушедары (J.=?), Кошедары (1905) und Ähnliches. Dennoch gibt es Grund zu der Annahme, dass der Ortsname zusammengesetzt ist: Kaiš-ia-dorys. Es lässt sich jedoch nicht feststellen, welche Wurzel älter und ursprünglicher ist – die der lebendigen Sprache kaiš- oder die der schriftlichen Belege koš- (aus lit. *kaš-). Z. Zinkevičius meint, dass die Form mit o (koš-) durch Monophthongierung aus kaiš- entstanden ist (12: 98). Unter dem Einfluss der slawischen Sprachen ist eine solche Monophthongierung tatsächlich möglich. Wie bereits erwähnt, ist der Name Kaišiadorys jedoch spät, wohl erst in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts entstanden; daher ist die Umwandlung des Diphthongs ai in den Vokal o fraglich, da andere Ortsnamen in den Dokumenten dieser Zeit mit nicht monophthongiertem ai oder einem anderen Diphthong geschrieben wurden. Zum Beispiel Koveučku 1874 – heute Kašeikiai, Dorf im Rajon Molėtai; Kayszalaki 1784, Kaušalakau 1874 – heute Kaišalakiai, Dorf im Rajon Vilnius, Amtsbezirk Vaidotai; Kaiszaneli 1854 – heute Kaišenėliai, Dorf im Rajon Raseiniai. Außerdem gibt es auch umgekehrte Fälle, in denen aus einem litauischen Monophthong ein Diphthong wird, z. B. Kedėiniai — Kejdany, Górainiai — Goirani, Kadāičiai — Koidoti (13: II 161) und ähnliche Schreibungen. Daher ist nicht ausgeschlossen, dass die ältere Form auch *Kašiadorys oder Ähnliches gewesen sein könnte. Um die Aussprache zu erleichtern, könnte sie im litauischen Sprachgebrauch zu Kaišiadorys geworden sein. Wie dem auch sei, es ist ziemlich klar, dass es sich um einen zusammengesetzten Namen handelt, dessen zweites Glied dor- offenbar aus dar- stammt und mit lit. daryti „arbeiten, herstellen“ zusammenhängt. Das erste Glied wiederum ist, falls es kaš- lautete, von lit. kašė, einem Slawismus mit der Bedeutung „Korb, Flechtkorb“, abzuleiten. In diesem Fall wäre Kaišiadorys aus einer Berufsbezeichnung entstanden: *kašadarai, also „Hersteller, Handwerker von kašiai, d. h. Körben, Flechtkörben oder Ähnlichem“. Dass man Menschen so bezeichnet haben könnte, zeigen die Familiennamen Každaila, Každailys, Každailis, Každailius – aus *Každailis, *Každailys und Ähnliches. Diese Familiennamen stammen eindeutig von einer Berufsbezeichnung ab: *kašdailis, *kašdailys, also „Zuteiler, Hersteller von Körben“. Falls es gelänge zu beweisen, dass die eigentliche Form kaiš- lautet, könnte diese Wurzel aus lit. kaistis stammen: „Keil, Stopfen; ein Pflock oder Stock, mit dem etwas festgekeilt wird (z. B. ein Rad, damit es nicht abrutscht); Türriegel, Schieberiegel“. Auch in diesem Fall wäre der Stadtname von einer Berufsbezeichnung abgeleitet: *kaišiadarys „Hersteller, Handwerker von Keilen“ oder von einem entsprechenden Spitznamen bzw. Übernamen. Kamajai (3ᵇ). Das Gut Kamajai ist seit 1541 bekannt. Ab 1594 gehörte es den Tyzenhauz. 1635 wurde eine Kirche errichtet. Der Marktflecken entwickelte sich später, besonders im 19. Jahrhundert (3: II; 4: II; 1: VI 90–91). Die Herkunft des Namens ist völlig unklar. Wie bekannt, gibt es in Belarus, etwas östlich des Marktfleckens Adutiškis (Rajon Švenčionys), nahe der Grenze zwischen Litauen und Belarus, einen weiteren Marktflecken mit einem ähnlichen Namen: Kamójys. Bis vor Kurzem lebten dort und in der Umgebung noch zahlreiche Litauer (an manchen Orten leben sie auch heute noch). Es besteht kein Zweifel, dass Kamójys ein litauischer Ortsname ist, der aus dem Plural des Namens des Flusses Kamojà hervorgegangen ist, an dem der Marktflecken liegt. Übrigens fließt dieser Fluss auch durch Litauen (rechter Nebenfluss der Birveta). Der Name des belarussischen Marktfleckens ist somit hydronymischen Ursprungs. Diese Tatsache ließe vermuten, dass auch die litauischen Kamajai auf einen Fluss zurückgehen könnten 185 oder einen Seenamen. J. Balčikonis leitet den Namen des Marktfleckens Kamajai jedoch ohne Kommentar oder Vorbehalt vom Flussnamen Kamają ab (9: 242). Das ist aber wahrscheinlich ein Missverständnis, denn keine anderen Quellen – weder die lebendige Sprache (122) noch historische Dokumente (21) – belegen einen solchen Flussnamen. Zwar gibt es in Litauen einen Fluss namens Kamaja, doch er fließt an Gelvonai vorbei (rechter Nebenfluss der Neris); der Siedlungsname Kamajai kann also nicht von seinem Namen abgeleitet sein. Eine andere Erklärung für die Herkunft von Kamajai zu suchen, also den Namen nicht mit einem Gewässernamen in Verbindung zu bringen, wäre unrealistisch. Daher müssen wir uns mit zwei Vermutungen begnügen: 1) Einst könnte es den Namen eines Bachs oder Sees gegeben haben, *Kamoją, *Kamajus oder Ähnliches, aus dem der Name des Marktfleckens Kamajai hervorging. Solange jedoch nicht nachgewiesen ist, dass es einen solchen Gewässernamen gab, bleibt diese Erklärung für die Herkunft des Marktfleckennamens eine bloße Annahme; 2) der Marktfleckenname Kamajai ist ein übertragener Ortsname, den einst (etwa im 16. Jahrhundert) die Besitzer der heute in Belarus gelegenen Kamojis, die sie beherrschten, nach Litauen übertragen haben könnten. Wiederkehrende Ortsnamen, die als übertragene Namen gelten können, gibt es nicht viele, aber sie kommen vor. Für diese Annahme sprechen zumindest teilweise auch die recht verworrenen Angaben in historischen Dokumenten über Kamojis oder Kamajus zu Beginn des 16. Jahrhunderts (1: VI 90). Kazlų Rūdą (4). 1737 wird eine Kazla-Brennerei erwähnt (2 Familien). 1744 begann man hier, Erz zu verhütten; das Dorf Kazlų Rūda begann zu wachsen. Der heutige Marktflecken entwickelte sich nach dem Bau der Eisenbahnlinie Kaunas–Königsberg und der Errichtung eines Bahnhofs (4: II). Es handelt sich um einen zusammengesetzten Ortsnamen, dessen erstes Glied Kazlų ein Personenname ist, der vom Familiennamen Kazla abgeleitet ist. Wie erwähnt, ließ sich zunächst eine Familie Kazla hier nieder, die übrigens recht groß war – fünf oder sechs Brüder (6: III 247). Der Familienname Kazla ist in Suvalkija auch heute noch bekannt (34: I 959). Die Herkunft und Geschichte des zweiten Glieds Rūdą ist etwas komplizierter. Entscheidend ist, dass es mit Orten der Erzgewinnung und -verarbeitung zusammenhängt, die in Litauen zwar ähnlich, aber unterschiedlich bezeichnet werden: rūda und rudnia. Daher empfiehlt es sich, die von diesen Wörtern abgeleiteten Ortsnamen gemeinsam zu erörtern. Eine gewisse Ähnlichkeit zwischen beiden Ortsnamen – Rūdą und Rudnią – ist schon auf den ersten Blick erkennbar, denn ihre Wurzeln ähneln einander: rūd- (Rūda) und rud- (Rudnia). Sie sind jedoch nicht völlig identisch: Erstens ist der Vokal der ersten Wurzel, ū, lang, der der zweiten dagegen kurz (u). Zweitens ist die Wurzel rud- durch den Konsonanten n erweitert: rudn-. Dieser Unterschied ist, wie wir sehen werden, ziemlich wichtig. Bevor wir die Herkunft dieser beiden Ortsnamengruppen untersuchen, ist festzuhalten, dass es in Litauen recht viele Orte namens Rūdos oder Rūdnės gibt. Rūda: außer Kazlų Rūda zwei weitere Dörfer im Rajon Vilkaviškis (in den Amtsbezirken Gižai und Šeimena), ein Dorf im Rajon Prienai, ein Dorf im Rajon Lazdijai, eine Wiese im Rajon Plungė, ein Moor im Rajon Rokiškis und weitere. Rudnia: drei Dörfer im Rajon Šalčininkai (in den Amtsbezirken Gerviškin, Milkūnai und Rudninkai), vier Dörfer im Rajon Varėna (in den Amtsbezirken Kaniava, Marcinkonys, Merkinė und Pavarėnis), ein Einzelgehöft im Rajon Trakai, eine Wiese im Rajon Varėna und weitere. Außerdem gibt es nahe Kazlų Rūda ein Feld und eine Wiese namens Rudnė; ein Badeplatz bei Seirijai (Rajon Lazdijai) heißt ebenfalls Rudnė. 186 An der Verbreitung der Ortsnamen Rūdà und Rudnià lässt sich erkennen, dass der Ortsname Rūdà sehr weit verbreitet ist – in Niederlitauen sowie in Ost- und Südlitauen. Der Ortsname Rudnià hingegen kommt nur in Südlitauen vor, beinahe ausschließlich in den Rajons Šalčininkai und Varėna. Blickt man südlich über die Grenzen unserer Republik hinaus, so sieht man, dass es in Nordpolen und Westbelarus Dutzende Orte namens Rudnia gibt. Daraus schließen wir, dass die Rudnias in Litauen nur einen Teil eines großen Gebiets darstellen, in dem dieser Ortsname bekannt ist. Dieser Umstand wird völlig verständlich, wenn wir erfahren, dass die Belarussen und Polen ein Gattungswort rudnia besitzen, das „eine Anlage zur Verarbeitung von Raseneisenerz, einen Ort zum Schmelzen von Eisenerz“ und Ähnliches bedeutet. Aus diesem Gattungswort entstanden die polnischen und belarussischen Ortsnamen Rudnia. Es besteht kein Zweifel, dass auch die Ortsnamen Rudnià in Südlitauen auf das polnische oder belarussische Wort rudnia „Ort zur Verarbeitung von Raseneisenerz“ zurückgehen. Folglich muss es an den Orten, die heute den Namen Rudnià tragen, einst Anlagen und kleine Fabriken zur Verhüttung von Raseneisenerz gegeben haben. Die Ortsnamen Rūdà gehen auf das Gattungswort rūdà „Material, aus dem Eisen hergestellt wird“ zurück. In Litauen konnte das Wort rūdà nur Raseneisenerz bezeichnen. Das Wort rūdà ist mit dem polnischen ruda, dem belarussischen und dem russischen ruda usw. verwandt (kein Lehnwort). Damit wird auch der Zusammenhang zwischen Rūdnios und Rūdos. Rūdà sind Orte, an denen es Raseneisenerz gab, während Rudnià Orte bezeichnet, an denen Raseneisenerz verarbeitet wurde. Nur der Ortsname Rudnià geht auf das polnische oder belarussische Wort rudnia zurück, Rūdà dagegen auf das litauische Wort rūdà. Folglich gab es an dem Ort, an dem sich die Familie Kazla niederließ, Raseneisenerz. Aus dem Gattungswort rūdà entstand der zweite Bestandteil des Ortsnamens Rūdà. Kėdainiai (1). Eine der ältesten Städte Litauens. Man nimmt an, dass der Name der Stadt erstmals 1372 in der Chronik Heinrichs von Warteberge erwähnt wurde – dort steht Gay dine (28: II 102; 55: 37; 106: 17). J. Dlugoš erwähnt im 15. Jahrhundert die Stadt Kėdainiai – „oppidum Kieidany“ (55: 37). In anderen historischen Dokumenten variiert die Schreibweise des Namens: Кейданы 1482 m. (67: 382), (къ) Кѣйдонамъ 1449 m. (8: 118), Кѣйдану 1563 m. (62: 666), мещанина мѣщного Кѣйдонского um 1510 m. (99: 23), Кѣйдони 1578 m., Кѣйдони, Кѣйдоны, Кѣйдойны, до Кѣйдоны 1581 m., Кѣйдоны, съ Кѣйданъ 1582 m. Кѣйдани, Кѣйдоны, Кѣйдони, Кѣйдайны, Кѣйдойны 1583 m., до Кѣйдана 1584 m., Кѣйдони, Кѣйдойны, до Кѣйдонъ 1585 m., зь Кѣйданъ, зь Кѣйдонъ, до Кѣйдонъ 1589 m., съ Кѣйдана, съ Кѣйдонъ 1590 m., съ Кѣйданъ 1591 m., Кѣйдани, съ Кѣйданъ 1592 m., до места Кѣйдонского или Кѣйдона 1594 m., зь места Кѣйдонъ 1595—1653 m., до Кѣйдона 1599 m. (35: 129), kiejdanskich 1562 m. (57: 149), kiejdanskiego 1585 m., Юр’u Кеданиншкис 1592 m. (ebd., 322), до Кеданикъ 1596 m. (ebd., 423), imienia Kiejdanskiego 1604 m. (70: 18), Kiejdany 1604 m. (ebd., 20), do Kiejdan 1604 m. (ebd., 33), w Kiejdanach 1653 m. (ebd., 193), do... Kiejdan 1669 m. (ebd., 277), Kiejdany 1752 m. (112), Kiejdajnius 1848 m. (89: II 121—123). Die Herkunft des Namens ist nicht völlig geklärt. Man nimmt an, dass die heutige Form Kėdainiai jünger ist und sich aus Kėdainys entwickelt hat (2: I 427; III 148; 13: II 160); vgl. die Schreibweise Kiedaynise aus dem Jahr 1653 (2: III 148; 13: II 160). Es wäre ein ähnlich gebildeter Ortsname wie Bene kainys, Geranainys, Smurgainys (Belarusien 187. Ortsnamen kleiner Städte). A. Salys, der den Namen Kėdainiai am ausführlichsten untersucht hat, hält ihn für einen Ortsnamen, der aus dem Plural eines Personennamens, heute eines Familiennamens, Kėdainis, Kėdainis, entstanden ist (13: II 160). Vgl. auch den Familiennamen Kėdainis (34: I 965). Dieser Autor behauptet ohne zu zögern, dass die Schreibungen des 16. Jahrhunderts mit einem Diphthong im Stamm nicht darauf hindeuteten, dass Kėdainiai damals als *Keidainys oder *Keidonys ausgesprochen worden sein könnte, „denn auch Ariogala wird in denselben Quellen gewöhnlich als Oriagola, nur gelegentlich als Oriagola“ geschrieben (13: II 161). A. Salys führt auch andere Beispiele für Diphthongierung an: Das Dorf Górainiai im Landkreis Kražiai wird nicht nur als Garaini, Goraini, Garoini, sondern auch als Garoni, Goiraini, Kraidžiaič geschrieben; das Dorf Koidoiti im Landkreis Plateliai. Die bereits erwähnte Form Gaidine aus der Chronik Heinrichs von Lettland (ungenau als Gaidie geschrieben) kommentiert A. Salys so: „Der Chronist, der vielleicht ein wenig Preußisch konnte, formte den litauischen Ortsnamen nach dem prußischen gaydis ‚Weizen‘ um“ (ebenda). Ohne hier A. Salys’ Auffassung zur Entstehung des Namens Kėdainiai zu bestreiten, muss dennoch hinzugefügt werden, dass hinsichtlich des Stammvokals ė eine gewisse Unsicherheit bleibt. Es stimmt, dass in historischen Dokumenten in slawischen Sprachen Fälle von Diphthongierung vorkommen (ein besonders deutliches Beispiel ist Arióg[a]los). Es stimmt aber auch, dass der Name Arióg[a]los in den Urkunden und Chroniken des Deutschen Ordens konsequent mit dem Vokal a oder e am Wortanfang geschrieben wird. Die erste erwähnte Variante von Kėdainiai in denselben Chroniken hat dagegen ay < *ai im Stamm: Gaydine. Auch die lateinische Schreibung Keydany aus dem Jahr 1482 oder J. Dlugoš’ „oppidum Kieidany“ (15. Jahrhundert) darf nicht völlig außer Acht gelassen werden. In polnisch verfassten Texten, darunter auch im Inventar des Guts und der Stadt Kėdainiai von 1604 (70: 18), werden durchgängig Formen mit einem Diphthong im Stamm verwendet, der zudem offenbar eigens hervorgehoben wird (geschrieben wird kieid-, kieyd- u. Ä.). Selbst M. Valančius verfuhr so: Kiejdąjnusi. Somit ist die Grundform *Keidainys nicht völlig ausgeschlossen. Zumal auch weitere eindeutig aus Personennamen gebildete Oikonyme mit keid- bekannt sind: Keidãi, ein Dorf im Rajon Akmenė, Keidžiai, ein Dorf im Rajon Šalčininkai, sowie ein Dorf im Rajon Raseiniai. Auch an heutigen Familiennamen mit keid- mangelt es nicht: Keidaitis, Keidónas, Keidūnas. Früher gab es auch unzureichend abgeleitete Formen; vgl. Lawrin Keyda aus dem Jahr 1561 (57: 567, 572), Mącziei Kieida (ebenda, 657, 658). Wie wir sehen, wird auch hier der Stamm-Diphthong im Polnischen als ei geschrieben. Dass der Diphthong im Stamm echt sein könnte, wird auch durch indirekte Hinweise bestätigt. So schreibt dieselbe Chronik Heinrichs von Lettland neben Gaydine auch Newese nike — Nevežiniukai, ein Dorf im Rajon Panevėžys, Amtsbezirk Naujamiestis: Der Vokal e ist nicht diphthongiert. Ähnlich wird auch Pėdžiai, ein Dorf im Rajon Kėdainiai, geschrieben: Pedins (28: II 102). Nebenbei bemerkt könnte der anlautende Konsonant g in der Form Gaydine auch aus einem anderen Grund aufgetreten sein als dem, dass der Chronist Preußisch beherrschte: nämlich durch die für Dokumente dieser Art typische Verwechslung von g und k. Der Konsonant g anstelle von k trat am häufigsten vor r, m, n und Vokalen auf; vgl. Grasyen, Grasien, Graschyn — Kražiai; Golanten, Galanten, Gallanten — *Kalantai (heute Kulautuva); Gedehinen — Gėdiškiai; Lenghemen — Liūkmenys u. Ä. (106: 97–98). Es gibt also verschiedene Argumente dafür, dass die ältere Form von Kėdainiai einen Stamm-Diphthong ei hatte (*Keidainys oder Ähnliches). Die frühere Form *Keidainys könnte sich zu Kėdainiai verändert haben, weil sie schwer auszusprechen war, und zwar wegen der beiden schwer artikulierbaren Diphthonge ei und ai, die nahezu nebeneinanderstehen. Wenn sich diese Annahme bestätigt, ließe sich auch dann der Name *Keidainys von einem Personennamen herleiten – vgl. die erwähnten heutigen Familiennamen Keidaitis, Keidónas, Keidūnas sowie das Personennamenwort *Keida aus dem 16. Jahrhundert. Kybārtai (1). Ein Dorf, 1561 erwähnt, entstand während der Kolonisierung Suvalkijas 188 zur Zeit der Königin Bona. Die Siedlung begann rasch zu wachsen, nachdem 1861 die Eisenbahnlinie Kaunas–Virbalis gebaut und ein Bahnhof errichtet worden war (4: II). Der Name ist zweifellos personenname Herkunft; formal lässt er sich als aus dem Plural des Vornamens, später Familiennamens Kybártas entstanden auffassen. Ein solcher Familienname ist in Litauen auch heute bekannt. Tatsächlich ist seine Variante Kybartas wesentlich häufiger (34: I 985). Der Familienname Kybártas ist aus der Gegend von Nemakščiai und Viduklė bekannt. Könnten also nicht die ersten Bewohner von Kybartai aus Žemaitija zugewandert sein? Dass der Stadtname tatsächlich von einem Personennamen stammt, belegen auch historische Fakten. Erhalten geblieben ist ein detailliertes Inventar von Jurbarkas und Virbalis aus dem Jahr 1561 (57: 563–679), in dem nicht nur der Stadtname, sondern auch Familiennamen von Einwohnern dieses Ortes aus der Mitte des 16. Jahrhunderts erwähnt werden. Im Dorf Kybartai, das 1561 26 Hufen umfasste (geschrieben „Siolo Kiborty“), lebten vermutlich 24 Bauern, darunter die folgenden: Paweł Kibortowicz, Ian Kibortaitis, Ivrgi Kibortaitis, Baltruszys Kibortaitis, Maczys Kibortaitis, Hanvs Kibortaitis (57: 658). Ein Viertel der Dorfbewohner waren also Kybartaičiai (Kibortowicz ist wahrscheinlich die polonisierte Form von *Kybartaitis). Daher stellt sich die Frage, weshalb das Dorf nicht *Kybartaičiai, sondern Kybártai heißt. Diese Frage lässt sich nicht leicht beantworten (es fehlen ältere Belege), doch Folgendes zeichnet sich ab. Offenbar könnte das Dorf anfangs tatsächlich so genannt worden sein: *Kybartaičiai. Das zeigt auch das erwähnte Inventar: „...bokiem wedlie wlók śiola Kibartaycz­iow“ (ebenda, 660) – „neben den Hufen des Dorfes Kybartaičiai“. Zwar wird der Dorfname in allen übrigen Fällen ohne Suffix geschrieben: śiola Kibarthow (ebenda, 652), Kiborty (ebenda, 658), śiola Kibortow (ebenda, 661), w Kibortach (ebenda, 664) usw. Die Situation war hier offenbar ähnlich wie in Šakiai: Ursprünglich gab es das Dorf Šakaičiai, dessen Name sich aus dem Personennamen Šakaitis gebildet hatte. Später, als unsere Patronyme zu Familiennamen wurden, ließ man die patronymischen Suffixe (meist -aitis) häufig weg. Solange der Familienname also Šakaitis lautete, wurde auch das Dorf Šakaičiai genannt; als aus Šakaitis Šakis wurde, wandelte sich auch der Siedlungsname Šakaičiai zu Šakiai. Die Situation in Kybartai könnte ähnlich gewesen sein: Aus dem Familiennamen *Kybartaitis entstand der Dorfname *Kybartaičiai; als sich der Familienname *Kybartaitis zu Kybártas wandelte (übrigens ist der suffigierte Familienname *Kybartaitis heutzutage überhaupt nicht belegt), wurde auch der Dorfname zu Kybártai. Beide Namen – Kybartaičiai und Kybártai – könnten eine Zeit lang nebeneinander gebraucht worden sein. Mitte des 16. Jahrhunderts setzte sich, wie wir gesehen haben, eindeutig die Variante Kybártai durch (siehe auch Šakiai). Klaipėda (1). Eine der ältesten Siedlungen Litauens. Hier errichteten die Kreuzritter 1252 eine Burg, die sie Memelburg nannten. Auch die Stadt selbst wird, wie bekannt, von den Deutschen bis heute Memel genannt. Dieses Memel ist eine eingedeutschte Form des Namens Nemunas. Wie kam der Flussname Nėmunas auf eine Stadt, die ziemlich weit vom Fluss entfernt liegt? Das geschah, weil man damals annahm, die Nehrung der Kurischen Lagune bei Klaipėda sei die Mündung des Nemunas. Zu jener Zeit wurde der Flussname in deutschen Quellen unterschiedlich geschrieben (Memela, Memele, Memole, Mimela). Schon früher nahm man an, dass sich diese deutschen Varianten des Namens Nemunas aus Nėmunas entwickelt hatten, doch wie genau, war nicht vollständig geklärt. V. Balaišis, Dozent an der Universität Vilnius, hat dies kürzlich erklärt. Es zeigt sich, dass eine ähnliche lautliche Entwicklung für das Deutsch jener Zeit charakteristisch war. So wurde etwa der germanische Flussname Nemaningus, Nemaninga im Deutschen zu Miniminga und später zu Mümling; oder 189 wiederum wurde das prußische Nemmersdorf zu Lemmersdorf und so weiter. Folglich bestätigt auch die Anpassung anderer Eigennamen im Deutschen, dass Memel eine im Deutschen entstandene phonetische Variante des Namens Nėmunas ist (139). Die Litauer nennen die Stadt, anders als die Deutschen, Klaipėda. Soweit bekannt, wurde der Name Klaipėdos erstmals 1420 in einer Zusammenfassung der Verhandlungen des Deutschen Ordens mit Vytautas erwähnt: ”castrum Memel alias Klawppeda” (13: II 162). Danach herrschte in deutschen Schriften lange Zeit Memel. Doch in deutschen Quellen des 16. und 17. Jahrhunderts finden sich auch Schreibweisen wie Cleupeda, Kleupeda und Ähnliches (ebd., 163), Cleypeda (auf der Karte Hartnochs, I). Im Polnischen setzte sich die Form Kłajpeda. durch. Die Herkunft des Ortsnamens ist unklar, obwohl verschiedene Ansichten geäußert wurden. Sie lassen sich in zwei Gruppen einteilen. Manche meinen, es handle sich um einen zusammengesetzten Ortsnamen. Als Erster vertrat diesen Gedanken wohl der deutsche Sprachwissenschaftler und bedeutende Baltist F. Nesselmann in seinem Wörterbuch von 1851. Den Bestandteil klaip- brachte er mit lett. klāips und lit. kliepas „Laib Brot“ in Verbindung. Diese recht zweifelhafte Etymologie unterstützte K. Būga: klaip- verknüpfte er mit lett. klāips, -ėda dagegen mit lit. ėsti. Nach K. Būga wäre Klaipėda also *Duonėda – „Brotfresserin“ (angeblich eine Burg, die viel Brot verzehrt) (2: I 551; II 231; III 209, 855). Verständlicherweise handelt es sich dabei eher um eine Volksetymologie. Bemerkenswert ist, dass A. Zweck schon lange vor K. Būga, in seinem 1898 in Stuttgart erschienenen Werk ”Litauen” (”Die Litauer”), den Namen Klaipėdos wesentlich überzeugender erklärte: Den Bestandteil klai- brachte er mit lett. klājs „offen, leer, eben, weit“ sowie pėda „Fußspur“ und pada „Sohle, Pflaster, Belag, Boden“ in Verbindung. Die Bedeutung des gesamten Kompositums sei „niedrige, ebene, offene Stelle“ gewesen (140: 253). Dies ist eine der ernsthaftesten Erklärungen zur Herkunft von Klaipėdos. Eine ähnliche Auffassung vertrat J. Endzelīns, der im „Lettischen Wörterbuch“ auch eine Strophe aus einem Volkslied anführt: ”Liepa auga liepājā, uozuoliņš klaipēdā” („Eine Linde wächst im Lindenhain, ein Eichlein in Klaipėda“). Außerdem ist Zembrickis’ kurische Etymologie bekannt: klaja pėda – „offene Landzunge“, die auch J. Endzelīns erwähnt (141: II 209). Demnach ist der Ortsname Klaipėda wahrscheinlich kurisch und stammt von einem kurischen Kompositum *klaipėda, dessen ursprüngliche Bedeutung „ebene, niedrige Stelle“ gewesen sein könnte. Andere stimmen dieser Etymologie nicht zu. Bereits 1930 vertraten J. Gerulis und P. Skardžius die Auffassung, der Ortsname Klaipėda könne von einem Personennamen stammen. Sie führen die Familiennamen Klaipėdžius, Klaipėdaitis, Kleipėdžius. Diese Hypothese unterstützt auch A. Salys uneingeschränkt. Er nimmt an, dass es einen Personennamen *Klaipėda gegeben habe, aus dem auch der Stadtname Klaipėda entstanden sei (13: 162). Klaipėda wäre demnach ähnlich entstanden wie Kaunas, Kovárskas, Sudárgas und andere. Diese Annahme würde auch durch den Namen des einstigen Einödhofs Klaipėdava im Amtsbezirk Pandėlys gestützt – eine mit dem slawischen Suffix -ava gebildete Ableitung vom Personennamen *Klaipėda (wie Jonava von Jónas, Aleksandravà von Aleksándras usw.). Welche dieser Hypothesen zutrifft, wissen wir mangels eindeutiger Belege nicht – weitere Untersuchungen sind nötig. Theoretisch sind beide Erklärungen möglich, doch wahr sein kann natürlich nur eine. Krekenavà (34b). Als erste Erwähnung der Siedlung gilt gewöhnlich das Jahr 1409: Cretkynowc (55: 52; 1: IX 5). Ende des 15. Jahrhunderts war Krekenava Kreiszentrum; 1561 wird der Marktflecken Krekenava erwähnt (4: II; 3: II). Die Herkunft des Namens ist unklar. Die alten Schreibweisen unterscheiden sich etwas von der heutigen Form: у Кракшиноне 1548 m. (55: 52), Крокиново 1561 m. (30: 76), до 190 miestelčka Krokinovskomo von 1585, ė miestely Krokinovskomo von 1585 (21), Krokinow von 1613 (auf der Karte des Großfürstentums Litauen), Krakūnava von 1854, Krakūnava von 1892, Krakūnovė von 1895, Krakūnova von 1915 (21). Es gab anscheinend auch eine Diminutivform mit dem Suffix -ėl-: ė polno Krokinovelskome von 1585, ė polno Krokinovelas von 1586 (ebd.): *krakinav-ėl-, *krokinav-ėl- oder Ähnliches. Welche dieser Varianten – mit *krak- oder *krokin- – älter und ursprünglich ist, lässt sich anhand der historischen Dokumente nicht eindeutig beantworten, denn wie wir gesehen haben, schwanken die Schreibweisen des Ortsnamens. Dennoch gibt es gewisse Gründe für die Annahme, dass die ursprüngliche Form *krak- enthielt und die in historischen Dokumenten belegte Form mit *krok- die regelmäßige Wiedergabe des litauischen kurzen Vokals a durch den Vokal o in den slawischen Sprachen (Russisch, Polnisch) ist. Die Schreibweisen mit a (meist aus späterer Zeit) spiegeln offenbar die litauische Aussprache graphisch wider. Die Schreibweisen in historischen Dokumenten lassen keinen Zweifel daran, dass die ältere Form nicht kreken-, sondern *krakin- war. Somit lässt sich behaupten, dass die ursprüngliche Form des Ortsnamens *Krakinava lautete. Wie wir gesehen haben, wurde diese Form in Schriftstücken noch zu Beginn des 20. Jahrhunderts verwendet. Doch zweifellos kannten die Einwohner den Ort zu Beginn des 20. Jahrhunderts bereits unter der Form Krekenava, -os – so erwähnt Vaižgantas sie 1904 (32: XI 12). Auch „Die besiedelten Orte Litauens“ von 1925 verzeichnet die Form krekenava (33: 157). Wie ist also die ursprüngliche Variante *Krakinava zu deuten? Zweifellos ist *krakin- der Stamm und -ava das Suffix. Wahrscheinlich handelt es sich um ein Suffix slawischen Ursprungs, mit dem in Litauen zahlreiche Siedlungsnamen gebildet wurden. Am häufigsten sind Ableitungen mit dem Suffix -ava (oder -avas) von Personennamen: Adomavà: Adõmas, Antanavà: Antãnas, Algirdavà: Algirdas, Mantydavà: Mañtydas usw. Daher ist es durchaus möglich, dass auch der Ortsname *Krakinava mit dem Suffix -ava aus dem Personennamen *Krakinis oder Ähnlichem gebildet wurde – vgl. die heutigen litauischen Familiennamen Krãkė, Krãkis, Krakỹs, die von lit. krãkė „Schwarzspecht, Buntspecht; Karausche“ abgeleitet werden (34: I 1063). Die ältere Form des Ortsnamens *Krakinava wandelte sich zur heutigen Form *Krekenava wahrscheinlich aufgrund der Analogie zum einst sehr gebräuchlichen Appellativ krėkenas, krėkenys, krėkenos „Milch einer Kuh, die gerade gekalbt hat oder bald kalben wird“. Kruonis (1). Man nimmt an, dass Kruonis zur Zeit des Großfürstentums Litauen bereits ein Gut war, auf dem König Kasimir 1472 eine Kapelle errichten ließ. Der Ort ist auf der Litauenkarte von 1613 verzeichnet – er war also zu jener Zeit bereits weithin bekannt. Der Marktflecken entwickelte sich im 19. Jahrhundert (3: II; 4: II). Der Historiker M. Balinskis hielt Kruonis für eine besonders alte Siedlung, weil seiner Meinung nach der in alten Quellen erwähnte andere Name des Nemunas, Chronus, angeblich mit Kruonis identisch sei (6: I 484). Tatsächlich gibt es keinerlei Grundlage dafür, das in den Quellen belegte Chronus mit dem Ortsnamen gleichzusetzen. Sollte überhaupt irgendeine Verbindung zwischen ihnen bestehen, wäre sie nur indirekt. Bekanntlich liegt der Ort an einem Fluss namens Krūonė. Es besteht nicht der geringste Zweifel daran, dass der Ort nach dem Fluss benannt wurde. Der Fluss war also zuerst da, und der Ort entstand natürlich später. Was die Gleichsetzung von Krūonės mit Chronus betrifft, ist vieles unklar. Erstens ist die Kruonė ein zu kleiner Bach, als dass antike Autoren ihn mit dem Nemunas verwechselt hätten. Außerdem gibt es Hinweise darauf, dass Chronus auch ein anderer 191. Fluss. Zum Beispiel heißt es in der Chronik des Deutschen Ordens „De Borussiae antiquitatibus“: „Est autem Chronus fluvius, qui hodie Pergulus dicitur“ (28: IV 287) — „Weiter gibt es den Fluss Chronus, der heute Prieglius genannt wird“ (Prieglius ist ein ostpreußischer Fluss, der in die Ostsee mündet). Somit gibt es vorerst keine klarere Grundlage dafür, Chronus mit Krūonė gleichzusetzen. Die Bildung von Siedlungsnamen aus Gewässernamen ist für das Litauische sehr charakteristisch. In diesem konkreten Fall sehen wir eine gewisse Abweichung — der Flussname Krūonė ist weiblichen, der Ortsname Krūonis dagegen männlichen Geschlechts. Das sollte jedoch kein Anlass sein, an der Herkunft des Ortsnamens aus einem Gewässernamen zu zweifeln, denn es gibt noch weitere Fälle, in denen sich der Name eines Siedlungsorts vom entsprechenden Gewässernamen unterscheidet, unter anderem auch seiner Form nach: Alėja Fl.: Alėjai Dorf, Rayon Raseiniai; Juodupė Fl.: Juodupiai Dorf, Rayon Vilkaviškis; Vašaknas See: Vašaknos Dorf, Rayon Zarasai, usw. Lazdijai (2). 1532 war Lazdijai bereits ein Herrengut und ein Verwaltungsbezirk (6: III 476). Die Stadtgründung erfolgte 1560 durch Žygimantas Augustas; 1597 verlieh Žygimantas Vaza ihr das Magdeburger Stadtrecht (3: III). Die Herkunft des Namens ist nicht völlig klar, stammt aber höchstwahrscheinlich vom Namen des Flusses, der an Lazdijai vorbeifließt. Auch hinsichtlich des Flussnamens bestehen wiederum verschiedene Zweifel. Der offizielle, authentische und auch in der Umgangssprache geläufige Flussname lautet Raiš-upis (mündet in den Rimietis-See). Selbstverständlich konnte sich der Stadtname nicht unmittelbar davon herleiten. Doch ist hier folgende, wenn auch unsichere, Erklärung möglich. Der Flussname Raiš-upis könnte auf eine ältere Form * Reis-upis zurückgehen, da in diesem Dialekt rei- durch die Verhärtung des Konsonanten r zu rai- wird (z. B. reiškia — raiškia). Die Wurzel * reis- könnte ihrerseits eine jüngere, teilweise litauisierte Form von * reis- sein. Es gibt Grund, diese Wurzel * reis- für jatwingisch zu halten und mit dem prußischen Wort * reisīs oder * raisos „Nuss“ in Verbindung zu bringen (17: I 261). Zwar ist das „reine“ prußische Appellativ * reisis oder * reisas nicht erhalten, doch finden wir es im Kompositum bucca-reisīs (* buka-reisis) „Buchecker, Nuss der Buche“ (18: II 262). Wie bekannt, gibt es in Südlitauen noch weitere jatwingische Ortsnamen, deren Schlüssel zur Herkunft im Prußischen liegt: der See Gáilieka bei Seirijai — vgl. pruß. gaylis „weiß“; der Fluss Kirsnà bei Kalvarija — vgl. pruß. kirsnan „schwarz“; der Fluss Lindė bei Lazdijai — vgl. pruß. lindan „Tal, Niederung“; der See Stabingis bei Seinai — vgl. pruß. stabis „Stein“ usw. Somit gibt es eine recht solide Grundlage, die Herkunft der Wurzel raiš- genau so zu erklären. Ursprünglich könnte der Flussname ein Kompositum gewesen sein — * Reisio upė, * Reiso upė oder Ähnliches. Im Laufe der Zeit verschmolz der zusammengesetzte Name, wie das häufig geschieht, zu einem Wort: * Reisupis, das sich später zu * Raisupis veränderte und, teilweise litauisiert, die heutige Bezeichnung Raišupis annahm. Pruß. * reisis oder * reisus hat dieselbe Wurzel wie lit. rėš-utas, das aus der Vorform * reiš-utas hervorgegangen ist. Und Nüsse wachsen bekanntlich an Haseln. So gelangen wir zum Schluss, das heißt, wir können die Wurzel * reis- (* rais-, raiš-) mit dem Anklang des Stadtnamens Lazdijai an lazd- verbinden. Entscheidend ist hier, dass der Flussname Raiš-upis die Varianten Lazda und Lazdija aufweist. Zwar sind diese Varianten nur aus schriftlichen Quellen bekannt, doch bestätigt der Stadtname Lazdijai ihre Authentizität. Somit wurde das einst jatwingische Wort * reisīs oder * reisas von den Litauern übersetzt — so entstand neben * Reisupis auch Lazda sowie Lazdija. Und aus dem Plural der Variante Lazdija sowie 192 entstand der Stadtname Lazdijai. Siedlungsnamen werden im Litauischen recht häufig aus dem Plural von Fluss- und Seenamen gebildet: Fluss Anykšta: Stadt Anykščiai, Fluss Šalantas: Stadt Šalantai, See Veisiežis: Kleinstadt Veisiejai usw. Wenn es sich tatsächlich so zugetragen hat, hätten wir einen der interessantesten und einzigartigsten Fälle der Interferenz zwischen dem Jatwingischen und dem Litauischen, genauer gesagt eine Lehnübersetzung aus dem Jatwingischen ins Litauische. Eine solche Übersetzung ist nur in einer zweisprachigen Situation möglich. Folglich verlief die Assimilation der Jatwinger friedlich und ruhig, bei intensivem Austausch und häufigem Erlernen beider Sprachen — des Litauischen und des Jatwingischen. Andernfalls wäre eine semantische Übersetzung unmöglich. Lentvaris (1). 1596 wird das Gut Lentvaris (Lentvariškiai) erwähnt. Die Siedlung begann zu wachsen, nachdem 1861—1862 die Eisenbahnlinie Sankt Petersburg—Warschau gebaut worden war (4: II). Der heutige Name Lentvaris ist offenbar jünger und aus einer längeren, suffixhaltigen Form hervorgegangen. Ursprünglich war der Ortsname wahrscheinlich eine Ableitung mit dem Suffix -išk-, vgl. Лимоварышки, Litowaryszki aus dem Jahr 1639 (110: 268—269), od folwarku Lentworyszeh aus dem Jahr 1758 (21). J. Jurkštas, ein Erforscher der Ortsnamen von Vilnius, hebt hervor, dass in Dokumenten des 17.—18. Jahrhunderts die Form mit dem Suffix -išk- vorherrscht: Лентваришки, Лантваришки, Лимоваришки, Литowaryszki, Littowaryszki, Littawaryszki (107: 30), Lantwaryszki aus dem Jahr 1744 (111: 86). Andererseits ist auch klar, dass es im 18. Jahrhundert bereits eine andere Form gab — mit dem slawischen Suffix -owo: Lantworowo aus dem Jahr 1784 (108). Später setzte sich diese Form durch: Ландварово aus dem Jahr 1874, Ландверово aus dem Jahr 1895, Ландверово aus dem Jahr 1905, Lentwarowa aus dem Jahr 1908 (21). Die offizielle polnische Form lautete Landwarów. Eine Zeit lang konkurrierten also offenbar Namensvarianten auf -išk- und auf -ow-. Es steht außer Zweifel, dass die heutige litauische Form Lentvaris eine späte Umformung aus dem Polnischen Landwarów oder Ähnlichem ist. Nachdem festgestellt wurde, dass die frühere Namensform das Suffix -išk- aufwies, muss geklärt werden, welcher Stamm am wahrscheinlichsten ist, denn wie wir gesehen haben, kommen sowohl *lentvor- als auch *litovar- vor. Offenbar ist die Form mit *litovar- oder Ähnlichem älter (107: 30). Dabei handelt es sich um einen anthroponymischen Stamm, der mit dem seit dem 15. Jahrhundert belegten Familiennamen der Chrebtavičius-Sippe in Verbindung zu bringen ist: владька луцкий Никифор... подскарбий наш Иванко Литавор Богданович Хребтовича 1487 m.; наместник Утенский, панъ Литаворъ Хребтовичъ 1487 m.; weitere Schreibungen: Литавор, Литаворъ, Литаворъ, Литавору, Литаварова — alle aus dem späten 15. Jahrhundert (109: I 549), Литовъръ aus dem Jahr 1507 (99: 555), пане Литаворове aus dem Jahr 1507 (99: 565), пану Литаворовю um 1514 (99: 843), пану Литаворовую aus dem Jahr 1516 (99: 868), пану Литавору aus dem Jahr 1516 (99: 869), пана Литаворове, панъ Литаворъ aus dem Jahr 1516 (99: 820), панъ Литаворъ um 1516 (99: 874). Somit dürfte der Personenname *Litovaras oder Ähnliches gelautet haben. Wie wir sehen, ist der Stamm des Ortsnamens *Litovariškės mit dem des Personennamens *Litovaras völlig identisch: *litovar-. Daher lässt sich mit Sicherheit behaupten, dass der Ortsname *Litovariškės eine Ableitung mit dem Suffix -iškės aus dem Personennamen *Litovaras ist. Die Formen Лентваришки, Лантваришки und Ähnliche sind wahrscheinlich Kontaminationsformen aus Landwarów oder Ähnlichem und *Litovariškės. Linkuva (3ᵇ). Zu Beginn des 16. Jahrhunderts war Linkuva bereits ein Gut; 1584 war es eine Kleinstadt (4: II). Der Name wird erstmals vermutlich 1371 in Vartbergės „Livländischer Chro- 193 nikoje“ – Linkowe (28: 99). Diese Chronik erwähnt Linkuva noch einige Male: Linkowe im Jahr 1372 (ebd., 101), Linkowe im Jahr 1377 (ebd., 115). Später finden sich ähnliche Formen des Ortsnamens: ку Линкову, двора Линковского 1565 (57: 160), Подъ Линковомъ 1594 (ebd., 361), Линковскій фольваркъ im 16. Jh. (35: 169), Linkawa, Linkawos 1848 (89: I 119), Linkava 1904 (32: XI 13). Diese Schreibweisen (insbesondere bei Valančius) zeigen, dass die frühere Namensform etwas anders lautete, nämlich Linkavà. Sie ist nicht nur aus Schriftzeugnissen bekannt, sondern hat sich auch bis heute in der gesprochenen Sprache erhalten. Wann sich die Form Linkuvà durchsetzte, lässt sich noch schwer sagen. Wie wir gesehen haben, schrieb Vaižgantas 1904 noch Liñkavą. Das amtliche Vorkriegsverzeichnis der Ortsnamen „Lietuvos apgyventos vietos“ gibt bereits die Form Linkuva an (33: 306). Seitdem hat sie sich in der Standardsprache allgemein durchgesetzt. Neben dem Namen des Städtchens Linkuvà ist auch der Dorfname Linkuvà bekannt (Rajon Kaunas, Amtsbezirk Užliedžiai). Auch seine frühere Form lautete Linkuvà – „Lietuvos apgyventos vietos“ schrieb noch: Linkavos Gutshof, Linkavos Dorf (ebd., 71). Außerdem gab es vor dem Krieg im Amtsbezirk Kruonis des Kreises Trakai ein kleines Dorf namens Linkuvà. Ein Teil des Dorfes Smalkiškiai im Rajon Biržai trägt den Namen Linkavai (oder Linkavai). Der Stamm linkav- kommt auch in Hydronymen vor: der Fluss Linkavà bei Krekenava, linker Nebenfluss der Nevėžis; der Fluss Linkava bei Raseiniai, im Dorf Lenkeliai. Der Ortsname Linkuva (und ähnliche Namen) ist mit dem Suffix -ava aus litauisch lénkis, liñkis „Senke, Tal; eine kleine Einbuchtung einer Wasserfläche ins Festland, Bucht; Biegung, Kurve“, lénkti „biegen“ oder Ähnlichem gebildet. Liudvinavas (2). In den Puniaer Wäldern befand sich ein Rast- und Übernachtungsplatz für Jäger, der Trobomis genannt wurde. Später entstand hier ein Dorf, das der Adlige Liudvikas Konstantinas Pacas (gestorben 1730) zur Kleinstadt machte. 1719 erhielt der Ort das Magdeburger Stadtrecht (60: 564–565). Die Forscher sind sich einig, dass das Städtchen nach dem Adligen Liudvikas Pacas benannt wurde (60: 564; 6: III 202). Es handelt sich um eine Ableitung des Personennamens Liùdvikas mit dem Suffix -avas slawischer Herkunft (wie Aleksandrãvas, Endriejãvas, Jokūbãvas und Ähnliches). Unklar bleibt jedoch, warum die Form Liudvinãvas vorliegt und nicht *Liudvikavas. B. Kviklys meint zwar, die ursprüngliche Namensform sei *Liudvikavas gewesen, aus der sich später Liudvinãvas entwickelt habe. Diese Behauptung lässt sich jedoch nur schwer begründen, denn beispielsweise lautet der Dorfname im Rajon Telšiai Liudvikãvas und ist bis heute unverändert erhalten geblieben. Oder aber: E. Volteris und andere Quellen erwähnen 1901 den Dorfnamen Людвиково im Amtsbezirk Balbieriškis des Kreises Marijampolė und zugleich den Namen des Städtchens Людвитовъ (21). Diese beiden Ortsnamen sind jedoch nicht miteinander verschmolzen. Es gibt daher keine tragfähige Grundlage für die Annahme, *Liudvikavas sei irgendwie zu Liudvinavù geworden. Zumal uns, soweit unsere Daten reichen, keine Belege mit k bekannt sind (*Liudvikavas oder Ähnliches). Es bleibt die Annahme, dass Liudvikas Pacas bei der Bildung des Ortsnamens eigenständig vorging – er schuf einfach einen Namen, wie er ihn wollte und der ihm gefiel, das heißt, er bediente sich des Modells Personenname plus Suffix -avas auf „kreative“ Weise. In einem Verzeichnis der Pfarreien des Dekanats Alvitas aus dem Jahr 1744 finden wir beispielsweise: Ludwinow (111: 185). Maišiagala (1). Eine sehr alte Siedlung, die bereits im 13. Jahrhundert erwähnt wird. Da der Ort seit jeher in vielerlei Hinsicht bedeutend war, führen historische Quellen seinen Namen recht häufig an, vgl.: Mitzegale 1254 (28: II 137), Nitzegale 1254 (das n am Wortanfang steht hier anstelle von m – siehe 106: 36), Meyszegele 1364 (28: III 595), Meisegale 1365 (ebd., II 86), Masgallen 1366 194 Jahr (ebd., 553), Maisegal 1385 (ebd., 693), Meysegaln 1385 (ebd., 694), Meyegallen 1385 (ebd.), Meisegal 1385 (ebd., 696), auf Mayzegayl 1385 (ebd., 694), Meisegaln 1385 (ebd., 695), Meyschegallen 1387 (ebd., 633), Meisegalle 1390 (ebd., 639), Misegallen 1390 (ebd., 642), Maysigal 1390 (ebd., III 162), Meisschengallen 1390 (ebd., II 641), bei Мойшокголе 1442 (8: 120), bei Мойшокголе 1442 (ebd., 121), bei Мойшокголе im 15. Jh. (ebd., 186), aus Мойшакголе 1486 (ebd., 240), aus Мойшокголе 1487–1489 (ebd., 266), aus Мойшокголе 1490 (ebd., 314), bei Мойшакголской волости 1475 (ebd., 57), bei Мойшокголе 1442 (ebd., 120), mit der Schenke Мойшокголскихъ im 15. Jh. (ebd., 184), bei der Schenke Мойшокголскихъ 1487–1489 (ebd., 251), bis Мойшокголы um 1514 (99: 183), aus Мойшакголы um die Mitte des 16. Jh. (62: 674), bis Мойшакголы 1564 (ebd., 762), bis Мойшакголы 1564 (ebd., 766), aus Мойшакголы um 1564 (ebd., 783), Eichenwald moyszagolskie 1554 (57: 80), von den Ländereien moyszagolskich 1554 (ebd., 63) usw. Im Polnischen setzte sich schließlich die Form Mejszagota durch, im Russischen Мейшагола. Die Schreibweisen in historischen Dokumenten variieren zwar etwas, geben aber insgesamt die heutige amtliche Form Mášiagala recht genau wieder (insbesondere die Formen Meisegale, Maisegal usw. in den Ordenschroniken). Daher bestehen hinsichtlich des heutigen amtlichen Namens Mášiagala keine Zweifel. Zumal ihn auch die gesprochene Sprache noch heute kennt (in der Gegend um Musninkai, Gelvonai und anderswo). Der Name Mášiagala ist ein Kompositum, gebildet aus dem Stamm maiš- und -gal- mit dem Fugenvokal a; vgl. auch Eiriñgala, Lėkėnagála, Nõciagala, Tãrñagala, Zvãnagala (zu ähnlichen Ortsnamen und zum Bestandteil -gal- ausführlicher unter Ramýgala). Die Herkunft des ersten Bestandteils maiš- ist unklar. Man kann annehmen, dass er auf einen Personennamen zurückgeht. Ein Personenname (heute ein Familienname) *Maišys oder Ähnliches ist zwar nicht bekannt. Doch ist in Ostlitauen (Amtsbezirk Šešuoliai) in unserer Zeit der Familienname Maišėlis belegt (34: II 134). Dabei könnte es sich um eine Ableitung mit dem Diminutivsuffix -elis von *Maišys oder Ähnlichem handeln. Die ursprüngliche Bedeutung des Ortsnamens Mášiagala wäre in diesem Fall „das Ende, der Rand von *Maišys“ oder Ähnliches. Es gibt zahlreiche Parallelen: Daukšiõgala – „das Ende von Daukšys“, Nõciagala – „das Ende von Nõcys oder Nõcius“, Stavarỹgala – „das Ende von Stavaras“ usw. Marijámpolė (1). Eine vergleichsweise junge Stadt. Man nimmt an, dass es bis zum 16. Jahrhundert an der Stelle der heutigen Stadt Wälder gab, in die Kolonisten erst im 16. Jahrhundert einzuwandern begannen. Die Kolonisierung könnte durch die russische Invasion in Litauen im Jahr 1655 beschleunigt worden sein. Die vor den Russen Flüchtenden suchten Zuflucht in den Wäldern von Suvalkija. Diese Flüchtlinge gründeten am Fluss Šešupė das Dorf Pašešupys (oder Pašešupiai), das erstmals 1667 in einem Steuerverzeichnis des Kreises Kaunas erwähnt wird. 1717 entstand unweit des Dorfes das Gut Kvietiškis, bei dem bald ein Städtchen heranwuchs. Pašešupys gehörte zum Gut Kvietiškis, dessen Eigentümer auch die Gründung des Städtchens angestoßen hatte. Der J.-Basanavičius-Platz in Marijampolė befindet sich ungefähr an der Stelle des Dorfes Pašešupys, das zur Ältestenschaft Prienai gehörte. Dem Ältesten von Prienai gefiel der Name Pašešupys nicht, und er nannte das Städtchen Starapolė. Dieser Name wird erstmals 1736 erwähnt. Von da an verschwindet der Name Pašešupys aus den Dokumenten. Während Starapolė entstand, begann in der Nähe ein weiteres Städtchen heranzuwachsen. 1750 erwirkte die Ältestenfrau von Prienai, Gräfin Butlerienė, beim Marianerkloster die Genehmigung für Sta- 195 Rapolei einen Hof errichten ließ und zwischen den Flüssen Šešupė und Jevonis ein Kloster und eine Kirche baute. Hier begannen sich die Marianer niederzulassen, nach denen Marijampolė benannt wurde (die Stadt wird erstmals 1756 unter diesem Namen erwähnt). 1792 verlieh Stanisław August Marijampolė Stadtrechte und gestattete der Stadt, ein Siegel mit Wappen zu führen. So setzte sich allmählich die Stadt Marijampolė durch und verdrängte den Namen Starapolė vollständig. Marijampolė ist somit eine Verbindung zweier Siedlungen — Starapolė und Marijampolė (6: III 149–151; 3: II). Aus der Geschichte der Entstehung und des Wachstums der Stadt wird auch die Herkunft ihres Namens deutlich — es ist ein eher künstlicher, gelehrter Name, gebildet aus der Bezeichnung des Mönchsordens marijōnas und -polė. * Marijampolė ist im Litauischen schwer auszusprechen und wurde daher zu Marijámpolė. In Litauen sind mehrere Dutzend Siedlungsnamen bekannt, deren zweiter Bestandteil -polė oder -polis lautet. Ihre Herkunft ist unterschiedlich. Unzweifelhaft lässt sich der zweite Bestandteil -polė, -polis eines Teils dieser Namen jedoch vom griechischen Substantiv polis „Stadt, Burg“ herleiten. Es handelt sich um Ortsnamen, die von Gutshöfen, Vorwerken oder anderen Besitzern künstlich nach dem Vorbild der Antike gebildet wurden. In Europa war es lange Zeit Mode, Ortsnamen nach antiken Vorbildern zu schaffen. Ein Nachhall dieser Tradition ist vielleicht auch der Stadtname Marijámpolė — wörtlich bedeutete er „Marianer-Polis“, das heißt „Stadt der Marianer“. Den zweiten Bestandteil -polė mit der Endung polis des griechischen Wortes -ė in Verbindung zu bringen, steht nichts entgegen, denn eine klarere Beziehung zwischen Ortsnamen mit den Endungen -polė, -polis und den Endungen -ė, -is einerseits und der Herkunft dieser Bestandteile andererseits lässt sich nicht erkennen. So ist beispielsweise der zweite Bestandteil -polis in den Ortsnamen Bagnápolis, Koncepolis, Krasnópolis, Pūstápolis wahrscheinlich nicht vom griechischen polis „Stadt“, sondern aus den slawischen Sprachen herzuleiten — poln. pole, russ., weißruss. pole „Feld“. Dass dies tatsächlich so war, zeigt die Semantik solcher Ortsnamen — ihre ersten Bestandteile bagn-, konc-, krasn-, pūst- stammen aus Gattungswörtern, slawischen Lehnwörtern im Litauischen, z. B. bagnà „sumpfiges Gelände“, pūstas „leer“, oder unmittelbar aus entsprechenden slawischen Wörtern (poln. bagno, russ., weißruss. болото; poln. koniec, russ. конец; weißruss. красны, russ. красный; weißruss. пусты, russ. пустой). So bedeutet etwa Bagnápolis „schlammiges, nasses Feld“, Pūstápolis „leeres Feld“ oder Ähnliches. Allgemein lässt sich sagen: Wenn der erste Bestandteil von Ortsnamen mit -polė, -polis als aus einem Gattungswort stammend gelten kann, sind die zweiten Bestandteile -polė, -polis fast ausnahmslos als Slawismen anzusehen (poln. pole, weißruss., russ. pole). Umgekehrt lässt sich der zweite Bestandteil -polė, -polis solcher Ortsnamen gewöhnlich mit griechisch polis in Verbindung bringen, wenn ihr erster Bestandteil ein Eigenname ist (meist ein Personenname). Auch in diesem Fall ist kein klarer Zusammenhang zwischen den Endungen -ė, -is und der Herkunft zu erkennen. Zum Beispiel Anápolė und Anápolis: Ihre Endungen unterscheiden sich, der erste Bestandteil stammt jedoch wahrscheinlich vom Personennamen Ana. Oder auch: Janápolė ir Janápolis — von Jónas. Vor diesem Hintergrund erscheint es überzeugender, den zweiten Bestandteil des Namens Marijámpolės von griechisch polis herzuleiten: „Stadt der Marianer“. Doch gibt es hier auch ein „Aber“. Wie erwähnt, wurde der Name des Dorfes Pašešupis willkürlich (auf die Laune des Ältesten von Prienai hin) in Starapolę geändert. Es ist nahezu sicher, dass beide Bestandteile dieses Ortsnamens Slawismen sind: „staroje pole“ — „altes Feld“. Als der Name Starapolė durch den Namen Marijámpolė ersetzt wurde, könnte der zweite Bestandteil -polė des älteren Namens mechanisch in den neuen Namen Marijámpolė übernommen worden sein. Dennoch ist es wahrscheinlicher, dass die Marianer selbst oder ihre Mäzene den neuen Namen bewusst lieber als „Stadt der Marianer“ 196 verstanden als „Feld der Marianer“. Merkinė (2). Eine der ältesten Siedlungen Litauens. Erstmals 1377 erwähnt, als die Kreuzritter die Burg von Merkinė verwüsteten (6: I 430). Merkinė findet sich im Verzeichnis der litauischen Kleinstädte von 1551. 1556 bestätigte Žygimantas Augustas Merkinė erneut die Magdeburger Stadtrechte. Seit dem 16. Jahrhundert werden das Gut und die Ältestenschaft von Merkinė erwähnt (3: II). Die ältesten Erwähnungen des Namens in historischen Dokumenten sind recht ähnlich: Merken 1377 (28: II 584), Merkenpil 1377 (ebd., 587; diese Schreibweise zeigt eindeutig, dass es Ende des 14. Jahrhunderts in Merkinė bereits eine Burg gab), Merken 1393 (ebd., 653), Merkin 1384 (ebd., 689), Merken 1384 (ebd., 690), Merkin 1384 (ebd., 691), Merken 1385 (ebd., 696, 697, 698), Merke 1387 (ebd., 699), Merkinpille 1391 (28: III 176), Merkin 1393 (ebd., 191, 264), Merkyn 1394 (ebd., 627). Die Herkunft des Namens ist klar — er ist eine Ableitung mit dem Suffix -inė vom Flussnamen Merkys. Im Litauischen sind weitere Siedlungsnamen dieser Art bekannt: Fluss Nemenčà: Kleinstadt Nemenčìnė, Fluss Dàbrupis: Dorf Dabrupìnė im Rajon Tauragė, Fluss Kiemsrūtas: Dorf Kiemsrūtìnė im Rajon Panevėžys (41: 202). Molėtai (1). Der Name Molėtai wurde erstmals 1387 in einer Urkunde von Jogaila an den Bischof von Vilnius anlässlich der Christianisierung der Aukštaiten und der Gründung des Bistums Vilnius erwähnt: „...wir schenken dieser Kirche und ihrem jeweiligen Bischof auf ewig und unwiderruflich unsere Burg Tauragnai mit dem ihr zugehörigen Gebiet sowie die Dörfer Labanoras und Molėtai“. Ende des 14. Jahrhunderts war Molėtai also noch ein Dorf. 1492 bestätigte Fürst Aleksandras diese Schenkung. Molėtai gehörte den Bischöfen von Vilnius bis ins 18. Jahrhundert (6: II 42). Vor dem Krieg war es Kreisverwaltungszentrum. Die Herkunft des Namens ist nicht ganz klar. Theoretisch könnte er aus dem Plural eines Personennamens entstanden sein, doch ist kein naheliegender Personenname * Molėtas oder Ähnliches bekannt. Der heutige Familienname Moletà (bekannt aus der Umgebung von Dusetos und Obeliai) ist wahrscheinlich eine dialektale Form von Meletà. Daher wäre es schwer, eine Herkunft von Molėtų aus Personennamen zu belegen. Überzeugender ist es wohl, den Namen Molėtai mit dem Gattungswort molétas, moléta „lehmig“ in Verbindung zu bringen, das heißt mit „lehmigem Feld, lehmigem Boden“ oder Ähnlichem. Außerdem kann das Gattungswort molétas auch „lehmfarben, bräunlich“ bedeuten. Die ursprüngliche Bedeutung von Ortsnamen, die aus dem Wort molétas, -a gebildet wurden, könnte daher nicht nur „lehmig“, sondern auch „lehmfarben“ gewesen sein. Die Ortsnamen Molét-kalnis (Feld in Leliūnai) und Molétai (Feld, Moor in Joniškis, Rajon Molėtai) bestätigen diese Annahme: Molét-kalnis würde „lehmiger oder lehmfarbener Berg“ bedeuten, Molėtai dagegen einfach „lehmige Felder“ oder Ähnliches. Nemenčinė (2). Eine alte Siedlung, die wohl seit 1338 erwähnt wird (4: II). Zunächst zur grammatischen Form des Namens. Früher kamen Schreibweisen mit -inc vor, z. B. bei S. Gimžauskas: „Wie seltsam ist doch Nemenčinas, dass er sich gegen die Muttersprache wehrt“ (6: I 182), Nemenčinas 1908 in „Viltis“ (21). Daher empfiehlt es sich, die Angaben historischer Dokumente heranzuziehen: Нумененскуна 1486 (67: 407), Немуненскуна 1501 (ebd., 617), Неменчинское волости, у Неменчине, у Неменчине, у Не- 197. in der Menččiner Gemeinde (ebenda, 23), Nemenčiner Gemeinde 1495 m. (ebenda, 611), des Gutshofs Nemenčinė 1514 m. (99: 117), Nemenčiner Gemeinde 1516 m. (ebenda, 407). Der Name wird oft im Inventar der Gemeinden Nemenčinė und Linkmenys von 1554 erwähnt: do Niemęczyną (57: 37), do Niemenczyną (ebenda, 38), z Niemenczyna (ebenda, 40), od Niemęczyny (ebenda, 52), do Niemenczyny (ebenda, 54), od Niemęczyny (ebenda, 79), od Niemenczyna, od Niemęczyma (ebenda, 80), od Niemęczyna (ebenda, 83). Andere Schreibweisen: Въ Неменьчьне 1523 m. (82: 150), з Неменчина 1567 m. (87: 449, 547), з Неменчины 1567 m. (ebenda, 561), Неменчинска 1566 m. (62: 882), Неменчинь 1567 m. (87: 503), Неменчинь 1678 m. (98: 491), aus dem Namen Niemęczynskiego 1629 m. (70: 110), aus der Überlieferung des Gutshofs Jencmieniszek, alias Niemienczyna 1629 m. (ebenda, 329), Niemenczynensis 1744 m. (111: 40), Niemeczyn 1744 m. (ebenda, 174), рез м-ко Неменчина 1822 m. (65: III 59), в Неменчине 1829 m. (ebenda, 359), Неменчина 1874 m. (113: 4), Неменчинь 1874 m. (ebenda, 49), Неменчинь 1892 m. (83: 92), Неменчинь 1904 m., Неменчинь 1905 m. (21) usw. Wie wir sehen, konkurrieren seit alters her zwei Formen miteinander – eine mit weicher (-inė) und eine mit harter (-inas) Endung. Selbst in ein und demselben Dokument – dem Inventar der Nemenčinė-Wolost von 1554 – wird der Name unterschiedlich geschrieben: z Niemenczyna – od Niemęczyny, do Niemęczyna — do Niemenczyny. In der polnischen Sprache setzte sich die Form Niemenczyn (13: II 534) durch, in der russischen Неменчинь. Die litauische Sprachform ist eindeutig – Nemenčinė. Es gibt keinen Grund, ihre Richtigkeit anzuzweifeln. Wie wir gesehen haben, wird sie seit alters her in historischen Dokumenten respektiert; so kannte und kennt sie auch die lebendige Sprache. Diese Form wird, wenn auch nur indirekt, zudem durch Herkunft und Bildung des Namens gestützt: Nemenčinė ist eine Ableitung mit dem Suffix -inė vom Flussnamen Nemenčia (Näheres zu einer solchen Ortsnamenbildung siehe Merk inė). Nida (2). Die zentrale Siedlung der Stadt Neringa, die sich an ihrem heutigen Standort vergleichsweise spät entwickelte. Das alte Nida lag etwa 2 km südlich des heutigen Ortes, näher an der Ostsee. 1529 erhielt der Marktflecken das Magdeburger Stadtrecht. Nachdem 1675 der Flugsand das alte Nida verschüttet hatte, siedelten sich seine Bewohner weiter nördlich an und ließen sich 1732 im heutigen Nida nieder (4: III). In der Nähe hatten sich bereits die Dörfer Skr z dynė und Purvynė angesiedelt. Nida entstand somit aus drei kleinen Dörfern – Nida, Skrzdynė und Purvynė (6: IV 680). Über die ersten Belege des Namens bestehen verschiedene Zweifel. In den Beschreibungen der Winterwege des Deutschen Ordens wird zweimal der Ort Noyken im Jahr 1386 erwähnt (28: II 668, 670). Die Herausgeber des Bandes meinen, dass dieser Ort auf der Kurischen Nehrung, nicht weit von Rasy tė, gelegen haben müsse: „Der Ort... kann Wohl nur in der Gegend von Rossiten auf der Kurischen Nehrung gelegen haben“ (ebenda, 668). Es handelt sich wahrscheinlich um Nida. Der Konsonant k im Namen Noyken könnte anstelle von d stehen: *Noyden. R. Pietsch zufolge wird Nida in den Wegbeschreibungen des Deutschen Ordens 1437 als noyden (50: 26), Noyden (ebenda, 27) bezeichnet. Ähnlich argumentiert auch B. Kviklys (6: IV 680). Doch keiner von ihnen gibt die Quelle genau an, weshalb sich diese Behauptung nicht überprüfen ließ – im Register der „Scriptores Rerum Prussicarum“ findet sich kein Noyden oder Ähnliches. Auch in den Arbeiten anderer Forscher, etwa im Wörterbuch von I. Steponavičienė (106), finden wir es nicht. Die Form Noyden bleibt daher hypothetisch. Der Name Nida ist wiederholt in den Blickpunkt der Forscher gerückt. Wohl als Erster hat K. Būga den Ortsnamen eingehender erklärt. Er brachte ihn mit dem Flussnamen aus dem Land der Prußen in Verbindung, 198 der 1343 als Nyda, 1420 als Neyde geschrieben wurde (deutsch Neide-Fluss, Kr. Neideburg). Diesen Flussnamen sprachen die Polen Nida aus. K. Būga zufolge geht poln. Nida auf prußisch *Neidā zurück. Für diese Annahme sprächen nicht nur die Schreibung Neyde von 1420 und deutsch Neide-Fluss, sondern auch der Name des sambischen Flusses Neyden von 1439, der Dorfname Neydowe von 1332 (deutsch Needau), Niedin-See <, der See *Niedinis (heute lettisch Niediņu-ežers). K. Būga stellte diese Ortsnamen ferner dem keltischen Nida (deutsch Nidda, Nebenfluss des Mains), Nida (deutsch Nied-Saar, Nebenfluss der Saar) zur Seite und hielt es für möglich, sie aus Sanskrit nédati “fließt, strömt” herzuleiten (2: III 241). J. Otrębski verband den polnischen Namen Nida mit den litauischen Gewässernamen Niedus, Niedulis, Niedà und leitete sie wie K. Būga von nédati ab (43: 148). Am umfassendsten und ausführlichsten untersuchte J. Udolph vor Kurzem die europäischen Hydronyme Nida usw. Er führte eine ganze Reihe von Flussnamen mit nid-, neid- an und erwähnte darunter auch den litauischen Ortsnamen Nidà (deutsch Nidden). Ihre Herkunft erklärte der Autor auf ähnliche Weise – er führte sie auf altindisch nédati < *neideti „fließt, strömt“ zurück (44: 181–186). J. Udolph kartierte europäische Flussnamen und andere Ortsnamen mit nid-, neid-. Die Karte zeigt eine klare Regelmäßigkeit: Namen mit *neid- sind im östlichen Teil Europas verbreitet, solche mit nid- im westlichen. Die einzige Ausnahme ist litauisch Nidà (ebenda). Schon dieser Umstand lässt daran zweifeln, ob die heutige Form Nidà die ursprüngliche, älteste ist. Wie wir gesehen haben (obwohl manche Autoren, darunter W. Schmidt, dies bezweifeln – (69: 29)), steht in der Wurzel der Beschreibungen der Ordenswege aus dem späten 14. Jahrhundert ein Diphthong: Noyken, Noyden. Daher lässt sich vermuten, dass sich der Vokal į später anstelle des Diphthongs (-ai- oder -ei-) entwickelt hat. Zugegeben, dies ist nicht leicht zu beweisen; dennoch zeichnet sich in den historischen Belegen eine Tendenz ab, dass an die Stelle des Diphthongs ein Monophthong tritt. So hatte beispielsweise derselbe Flussname aus dem Land der Prußen, den die Polen Nida aussprechen (vom Orden 1344 als Nyda aufgezeichnet), eindeutig einen Diphthong in der Wurzel – Neyde. 1420: Der Vokal į in der polnischen Form ist ein regelhafter Monophthong anstelle von prußisch ei (litauisch ie) (2: III 241). Oder der prußische Ortsname Nedem, Neydem von 1389, Neydams Neyderes von 1430 (deutsch Neydims), der vom prußischen Personennamen Neydım abstammt und dergleichen, ist 1374 als Nydem belegt (47: 108). Folglich lässt sich vermuten, dass die Wurzel nid- des heutigen Namens Nidà jünger ist und aus dem Diphthong -ai- oder -ei- hervorgegangen ist. Die Tatsachen aus dem kurischen Dialekt von Neringa stützen diesen Gedanken. Prėila wird Pelė ausgesprochen (50: 40–41), Peleikis als Pelekis (ebenda, 35). Eine solche Monophthongierung ist auch bei gemeinsprachlichen Wörtern üblich: veide wird vėde ausgesprochen, greite als grėte, režė als rėže (51: 259). Auch die Endung -a des Namens gibt Anlass zu Zweifeln. Frühere Schreibungen könnten darauf hindeuten, dass -a eine spätere Form ist, die aus -e entstanden ist. V. Kalvaitis schrieb in seinem Ende des 19. Jahrhunderts aus der lebendigen Sprache zusammengestellten Ortsnamenregister: Nide, Genitiv Nidės (deutsch Nidden) (45: 47). Die Einheimischen (Kurische Nehrungsbewohner) verwenden noch heute die Form Nide (46: 157). Wahrscheinlich geht Nide auf *Nidē zurück, das heißt auf *Nidžiai. Diese Annahme wird durch die Analogie zu Prėlos überzeugend gestützt. Die heutige Form Prėila ist neu – noch 1960 ließ sich bei den Einheimischen die Form Prėilė, das heißt Preilē, aufzeichnen. Vgl. außerdem: „Er fährt nach Preiliai“; „das Kap von Preiliai“. Bekannt ist auch eine lettische Variante dieses Namens: Preiļu bukte – auf Kuršių kapās – Maģâ un Dižâ Preiļu bukte (68: 52). Nach Angaben von F. Hinze verwenden die Kuršių-Nehrungsbewohner gegenwärtig die Form Prele (46: 157), die auf *Preile zurückgehen könnte (das heißt auf *Preiligi). Offenbar gab es noch weitere Varianten dieses Namens – Preili, Preiļi (69: 30). Folglich sind die Endung -a und die Betonung (Prėila) neu und nicht authentisch- 199. kas. Es besteht kein Zweifel, dass Preiliai eine vollständige Entsprechung im Namen der lettischen Stadt Preili hat (auf Litauisch wäre dies * Preiliai). Lit. Preila (aus Preilai) und lett. Preili sind wahrscheinlich Ortsnamen patronymischen Ursprungs – in Lettland ist auch heute noch der Familienname Preilis belegt (52: 485). Er ist zweifellos lettisch und mit lett. preilis „ungebetener Gast“ oder preilis „auf bestimmte Weise zwei Webstäbe kreuzen, um das Gewebe zu festigen“ in Verbindung zu bringen. Auf diese Weise gelangen wir zu dem Schluss, dass die frühere dialektale Form von Nida * Naidė oder * Neidė lautete, d. h. * Naidžiai oder * Neidžiai. Übrigens wird die Pluralform zumindest teilweise auch durch die Schreibung „Nidų parapiją“ in der Zeitschrift „Viltis“ von 1854 gestützt (21). * Naidžiai oder Ähnliches wäre ein Ortsname patronymischen Ursprungs, der in erster Linie mit dem prußischen Personennamen Noyde in Verbindung zu bringen ist, ferner mit dem prußischen Ortsnamen Nayde-lauken aus dem Jahr 1305 (47: 104), lett. Naidiņa, Weiler Naidiņi (40: III 467), lit. Weiler Naidai im Rajon Širvintos, Weiler Naidynė im Rajon Šakiai, Weiler Naidinai im Rajon Šalčininkai, Wald Naidinė im Amtsbezirk Gruzdžiai und Ähnliches. Die Herkunft der Wurzel naid- ist nicht ganz klar, doch ist auch in diesem Fall, wie bei Preilos (Preilių), am ehesten ein Zusammenhang mit lett. naids, naidu „Zwietracht, Feindseligkeit, Hass“, naidugties „zornig sein, streiten, in Zwietracht leben“ zu vermuten. Vgl. ferner lit. naidė „Taugenichts, Betrügerin“. Damit würde sich zeigen, dass die von J. Udolph festgestellte Ausnahme in Osteuropa mit nid- (Nida) tatsächlich nur scheinbar besteht, denn der Ortsname Nida ist kein Hydronym und hat keinen hydronymischen, sondern einen patronymischen Ursprung. Ūnuškis (1). Eine alte Siedlung. 1505 wurde dort eine Kirche errichtet, 1511 wird das Gut Onuškis erwähnt, 1554 wurde die Gründung eines Städtchens gestattet (4: III). Der Name ist zweifellos patronymischen Ursprungs. Es wird vermutet, dass der in den Beschreibungen der Wege der Kreuzritter erwähnte Ortsname Ywanendorf mit Ūnuškis identisch ist (6: I 473–474). Hier besteht jedoch eine gewisse Unklarheit, da daneben auch ein anderer Ort erwähnt wird – Hannusdorf: „von Wirska bis czu Ywanendorfe ist iij mile... von Ywanendorfe bis czu Mantegirdendorfe ist ij mile, do vluest dy Salse... von Mantigirdendorffe bis czu Hannosdorfe ij mile; von Hannusdorfe bis czu Mynegelia dorfe ist ij mile“ („von Versekos bis Ywanendorfe ist es eine Meile... von Ywanendorfe bis Mantegirdendorfe ist es eine Meile, dort fließt die Šalčia... vom Dorf Mantigird bis Hannusdorfe ist es eine Meile, von Hannusdorfe bis zum Dorf Mynegelia ist es eine Meile“). Die beschriebene Route führt von Merkinė über Perloja und die genannten Dörfer bis Šalčininkai („do nympt Salseniken eyn ende“). Mit anderen Worten: Man reist entlang der Ufer der Merkys in nordöstlicher Richtung. Daher ist unklar, warum man auf dem Weg nach Šalčininkai einen beträchtlichen Umweg nach Norden machte. Wenn dem so ist, müssten unterwegs im Abstand von jeweils einer Meile noch einige andere Orte erwähnt worden sein, etwa Dusmenys und Leipūnai, und erst dahinter Onuškis. Daher besteht auch Zweifel, ob jene „Dörfer Ivans und Hanus’“ tatsächlich dem heutigen Onuškis entsprechen. Es könnte sich schlicht um größere Gehöfte gehandelt haben, die später verschwanden oder anders benannt wurden. Ähnliches dürfte mit den „Dörfern Mantigird und Minagaila“ geschehen sein – solche Orte gibt es heute in Litauen nicht. Sollte sich jedoch herausstellen, dass Onuškis dennoch mit einem der erwähnten Dörfer in Verbindung gebracht werden kann, dann nicht mit Ywanendorf, sondern eher mit Hannusdorf, denn 200 Ywanendorf wird hier zuerst erwähnt; danach käme noch Mantegirdendorf, und erst dann Hannusdorf, das vermutete Onuškis. Wie dem auch sei, die Namen der erwähnten Dörfer Ywanendorf und besonders Hannusdorf (Hannosdorf) zeigen, dass es in dieser Gegend Ende des 14. Jahrhunderts bereits Ivanas („Jonas“) und Hanusas („Onušis“) gegeben hatte, nach deren Namen Ortsnamen gebildet werden konnten. In diesem konkreten Fall ist der Siedlungsname mit dem Personennamen Hanusas in Verbindung zu bringen, dessen litauisches Äquivalent *Onusas wäre. Diese Annahme erscheint recht plausibel, auch weil es Hinweise darauf gibt, dass das königliche Gut Onuškis Ende des 15. oder Anfang des 16. Jahrhunderts auf dem Gebiet des ehemaligen königlichen Dorfes Skundoniai gegründet wurde. Die Wirtschaftsgebäude des Gutes sollen auf dem Land des Leibeigenen Anusas (Hanusas) errichtet worden sein (6: I 473—474). Somit steht trotz der Tatsache, dass die konkrete historische Person, nach der das Städtchen benannt wurde, nicht völlig klar ist, zweifellos fest, dass der Name des Städtchens von einer bestimmten lautlichen Variante des Namens Jónas stammt. Bemerkenswert ist, dass es in Litauen zwei Siedlungen namens Onuškis gibt: neben dem Städtchen im Rajon Trakai auch ein Dorf im Rajon Rokiškis. Dies sind Ortsnamen, die mit dem Suffix -uškis aus dem Vor- oder Familiennamen *Onu-(as) gebildet wurden. Zwar ist ein solcher Familien- oder Vorname offenbar in der heutigen Umgangssprache nicht erhalten geblieben, doch könnte es ihn, wie wir gesehen haben, früher gegeben haben. Darauf weist der heutige Familienname Onusaitis hin — eine Ableitung mit dem Suffix -aitis von *Onus(as) oder Ähnlichem. Der Familienname *Onus(as) wiederum ist entlehnt, wahrscheinlich aus dem Polnischen Hanus, Hanuš < Jan. Ortsnamen mit dem Suffix -uškis sind nicht häufig und kommen vorwiegend in Ostlitauen vor. Sie werden nur aus Personennamen mit der Endung -us gebildet: Bartkuškis (Rajon Širvintos): Vaitkuškis (Rajon Ukmergė): Vaitkus, Milkuškos (Rajon Švenčionys): Milkus. So wie Bartkuškis, Vaitkuškis aus Bartkus, Vaitkus gebildet sind, so stammt Onuškis von *Onus(as). Palanga (3ᵇ). Eine der ältesten Siedlungen unserer Gegend. Man nimmt an, dass hier 1161 der dänische König Waldemar I. mit seinem Heer an Land gegangen sei. Im Vertrag des Livländischen Ordens und Kurlands wird Palanga 1253 erwähnt: Palange (2: III 169). Im 12.—13. Jahrhundert war Palanga ein bedeutendes Handelszentrum und der wichtigste Hafen Litauens; im 16.—18. Jahrhundert war es Zentrum eines Amtsbezirks, 1547 wird das Städtchen Palanga erwähnt. Es wurde in das Verzeichnis der nichtprivilegierten Städte des Großfürstentums Litauen für 1529—1562 aufgenommen (4: III; 3: II; 6: IV 267). Unter den anderen Erwähnungen vgl. auch Palange aus dem Jahr 1372 (28: III 597), zu Palangen aus dem Jahr 1425, Palangen aus dem 15. Jahrhundert (55: 18), Polonga aus dem Jahr 1748 (48: I 328), Polonga aus dem Jahr 1755 (ebd., 380). Der Ortsname Palangà kommt wiederholt vor: der Bach Palangà im Amtsbezirk Endriejavas, die Wiese Palangà im Amtsbezirk Alsėdžiai, das Moor Palangà im Amtsbezirk Varniai, der Teich Palangà im Amtsbezirk Kražiai. Außerdem ist noch ein weiteres Palangà aus dem lettischen Teil Kurlands bekannt, bei Kazdanga — auf Deutsch geschrieben Polangen (2: 169). Die Geographie dieses Ortsnamens zeigt, dass es sich, wie K. Būga meinte, um einen kurischen Ortsnamen handelt. Insbesondere wegen des Suffixes -ng-, das für die Kuren besonders charakteristisch war (2: III 109, 789): Gandingà, Abìngà, Veringà, Būtinogė, Alangà, Čyžanga. Folglich ist Palangų eine Ableitung mit dem Suffix -anga aus Wörtern mit der Wurzel pal-. Wahrscheinlich handelt es sich um einen physiographischen Begriff mit der Bedeutung „Ländereien, Moore“ oder Ähnlichem. 201. nai — lett. pālios „große Sümpfe, Ödland anstelle verlandeter Seen“, lett. palas, palas „sumpfiges Seeufer“, paleja „Niederung, Tal“, pali „Überschwemmung, Hochwasser, Überflutung“. Diese Wörter sind sehr altertümlich und haben Entsprechungen in anderen indogermanischen Sprachen – dakisch pala „Pfütze, Sumpf, Moor“, lateinisch palus „Sumpf“ usw. (49: 241). Die ursprüngliche Bedeutung von Palanga stand offenbar im Zusammenhang mit Vorstellungen von feuchten Niederungen, Sümpfen, überschwemmten Wiesen und Ähnlichem. Pandėlys (3ᵃ). Bereits 1591 wird der Marktflecken Pandėlys erwähnt (4: II). Die älteren Schreibweisen sind ziemlich einheitlich: Ponedеле 1744 (111: 180), Ponedel 1784, Ponedel 1854, Понедель 1881, Понедель 1892, Понедель 1845, Понеделе 1915 (21), Pān(e)dėlio 1904 (32: X 40), Pān(e)dėlio Pfarrei, Pan(e)dėlys (ebd., XI 26). Die frühere Namensform war demnach offenbar *Pannedelus. Später verkürzte sie sich zu Pandėlys. Ähnliche Kürzungen sind auch in weiteren Fällen bekannt, z. B. wird Panevėžys von den Bewohnern der Umgebung oft Panvėžys ausgesprochen. Die Herkunft des Städtenamens Pandėlys ist unklar. Indessen müsste man J. Otrębskis Auffassung zustimmen, dass es in Litauen Siedlungen gibt, deren Namen von Bezeichnungen für Markttage abgeleitet sind. Dazu gehören angeblich Serėdžius — aus dem Slawismus sereda „Mittwoch“; Subãčius — aus dem Slawismus subata „Samstag“. Zu diesen könnte auch *Panedėlys, Pandėlys gehören — aus dem litauischen Slawismus pãnedėlis „Montag“ (114: 56–57). Pilviškiai (1). Das Dorf wurde Anfang des 16. Jahrhunderts gegründet und erhielt 1536 das Magdeburger Stadtrecht (4: III). Die älteren Schreibweisen lauten ähnlich: Пилавашки 1589 (35: 231), Pilwiszki 1738 (21), Pilwiszki 1744 (111: 186), Pilwiszki 1880, Pillwischken 1816 (21) usw. Zur Herkunft des Namens wurden unterschiedliche Meinungen geäußert. 1938 schrieb J. Totoraitis: „Pilviškiai liegt an der Stelle, an der die Pilvė in die Šešupė mündet, und hat zweifellos den Namen dieses Flusses erhalten“ (60: 554). B. Kviklys bezweifelt diese Etymologie, denn: „In Ostlitauen (in den Gegenden von Nemenčinė, Vabalninkas, Kavarskas und Anykščiai) gibt es noch sechs Dörfer und Einzelhöfe desselben Namens, obwohl es dort keinen Fluss Pilvė gibt... Zur genaueren Erklärung des Namens Pilviškiai sind noch sprachwissenschaftliche Studien erforderlich“ (6: III 422). Später leiteten J. Balčikonis (9: 250) und M. Razmukaitė (41: 203) Pilviškius vom Flussnamen Pilvė ab. Es scheint keinen ernsthaften Grund zu geben, die hydronymische Herkunft von Pilviškių anzuzweifeln. Zumal diese Bildung von Siedlungsnamen für Suvalkija besonders typisch ist: Aistiškiai, Dorf im Kreis Vilkaviškis: Fluss Aista; Amalūškiai, Dorf im Kreis Marijampolė: See Ãmalvos, Fluss Amalvė; Gulbiniškiai, Dorf im Kreis Vilkaviškis: Fluss Gulbinas; Paikiškiai, Dorf im Kreis Marijampolė: Fluss Paikis; Pentiškiai, Dorf im Kreis Šakiai: Fluss Pentã; Šilūpiškiai, Dorf im Kreis Šakiai: Fluss Šilūpis; Vãiguviškiai, Dorf im Kreis Šakiai: Fluss Vãiguva (41: 203). Zu B. Kviklys’ Zweifel, wie man dann andere ähnliche Ortsnamen beurteilen soll, bei denen es keinen Fluss namens Pilvė o. Ä. gibt, lässt sich sagen, dass sie einfach auf andere Weise entstanden sind und eine andere Herkunft haben. Von solchen amtlichen Oikonymen sind heute tatsächlich sechs bekannt: Pilviškės, Dorf im Kreis Vilnius; Pilviškiai, Dorf im Amtsbezirk Kurkliai des Kreises Anykščiai und Dorf im Amtsbezirk Debeikiai des Kreises Anykščiai; Pilviškiai, Dorf im Kreis Kupiškis und Dorf im Kreis Molėtai. Diese 202 Sechs Oikonyme sind höchstwahrscheinlich anthroponymischen Ursprungs — Ableitungen mit den possessiven Suffixen -iškės oder -iškiai von einem Personennamen (Vorname, Familienname oder Spitzname) * Pilvius, * Pilvys oder Ähnlichem. Zwar sind solche Familiennamen bis in unsere Zeit nicht erhalten geblieben, doch gab es sie früher mit Sicherheit — vgl. z. B. Jan Stanisławowicz Pilwo (57: 496). Außerdem gibt es auch heutzutage zahlreiche abgeleitete und anderweitig gebildete Familiennamen mit pilv-: Pilvaitis, Pilvėlis, Pilvinis, Pilvinskas. Solche gab es auch früher, z. B. Wojciecha Wojciechowicza Pilwielia (57: 258). Punià (4). Der Ort wird 1382 in den Chroniken des Deutschen Ordens erwähnt; 1387 wurde er als Städtchen, eine kleine Burg, bezeichnet. Zu Beginn des 16. Jahrhunderts erhielt er Magdeburger Stadtrecht (4: III). Die älteren Schreibweisen variieren: Ponau, terra Punnow 1382 (28: II 612), czu Pünnowe 1384 (ebd., 689), czu Ponne, Von Ponne, czu Ponnaw, von Ponnaw 1384 (ebd., 698), во Пуну 1487—1489 (8: 247), во Пуну 1490 (8: 315), Пуньскому (наместнику) 1519 (99: 1025), Vlicza Puniška 1561 (57: 638), s Pūniškiej vilicze 1561 (ebd., 640), jego mci pūńskiej 1561 (ebd., 661), Пуну 1588, 1589 (35: 264), Пуну 1597 (8: 2), съ корчомъ Пуньскихъ 16. Jh. (8: 187), Punie 1744 (111: 182), Пунская пуща 1867 (93: 78). Doch trotz gewisser Schreibschwankungen (vor allem des o anstelle von u in den Ordenschroniken) lässt sich aufgrund der lebendigen Sprachtradition und der Mehrzahl der älteren Schreibweisen mit u behaupten, dass die alte Form tatsächlich den Vokal u im Wortstamm aufwies — Punià. Ortsnamen mit dem Stamm pun- gibt es in Litauen noch weitere: Punià, Flur und Einzelgehöft im Amtsbezirk Žeimelis; Punèlė, Sumpf im Amtsbezirk Onuškis; Puniaĩ, Dorf im Amtsbezirk Taujenai, Rajon Ukmergė; Puniškiai, Dorf im Rajon Šakiai. Ihr Ursprung ist wahrscheinlich unterschiedlich. Der Name des Einzelgehöfts und des Flurs Punià wird dialektal Pùn’ ausgesprochen, weshalb die Form * Punia möglich ist. Dann wäre er vom litauischen pūnė, pūnė, pūnià abzuleiten: „Abteil in einer Scheune zum Aufschütten von Spreu, Schüttboden; Stall; offener Hof, Viehpferch; Hütte, Zelt, Höhle, Grotte, Schlupfwinkel“ (115: X 916–917). Über die Herkunft dieser Wörter gab es unterschiedliche Auffassungen — A. Brückner, P. Skardžius (118: III 402) und später auch E. Fraenkel (120: I 667) hielten sie für Slawismen. Andere, darunter auch spätere Forscher, waren von ihrer baltischen Herkunft überzeugt — K. Būga (2: II 524—525), M. Vasmer (118: III 407), J. Laučiūtė (119: 20). Diese Autoren betonen zugleich, dass die entsprechenden Wörter der slawischen Sprachen Baltismen seien. Die Namen der Siedlungen Puniaĩ und Puniškiai sind anthroponymisch — sie entstanden aus den Familiennamen Pūnė, Punià, Pūnis, Pūnys oder Ähnlichem. Der Name des Städtchens Punià bleibt somit sehr isoliert und schwer zu erklären. Man könnte ihn mit den erwähnten Appellativa pūnė, pūnė, pūnià in Verbindung bringen, doch die Phonetik spricht gegen eine solche Verbindung — den langen Vokal ū und den kurzen Vokal u. Man kann überlegen, ob im Ortsnamen Punià der kurze Vokal u nicht sekundär ist, also später und regelwidrig aus dem langen ū hervorgegangen sein könnte: * Pūnia. Zwar erwähnen einige Autoren das Appellativum punė (118: III 407), doch andere Quellen, darunter auch das große „Wörterbuch der litauischen Sprache“, belegen diese Form nicht. Semantisch ist die Herleitung von Puniõs aus dem litauischen pūnė, pūnė, pūnià sehr verlockend, insbesondere angesichts der Bedeutungen „offener Hof, Viehpferch, Hütte“ und Ähnlichem. Denn einst gab es beiderseits des Nemunas riesige Wälder von Punia, von denen nur der Punia-Wald geblieben ist (6: III 580—581). Bei der Besiedlung von Waldgebieten wurden Bezeichnungen für bestimmte Unterkünfte — einen offenen Hof, Viehpferch, eine Hütte oder Ähnliches — häufig zu Siedlungsnamen. 203 Möglich ist noch eine weitere, tatsächlich wohl überzeugendste Erklärung des Namens Pūnios. Punia liegt an einem Bach, dessen heutiger Name Punėlė lautet (rechter Nebenfluss der Memel). Es ist durchaus möglich, dass die ältere Form dieses Gewässernamens *Punia war, aus der auch der Siedlungsname Punià hervorging. Dies ist eine übliche Art der Bildung von Siedlungsnamen. Später, als die Siedlung wuchs, erhielt der Bachname *Punia das Verkleinerungssuffix -ėlė. Auch dies ist ein übliches Phänomen in der Entwicklung litauischer Gewässernamen (ausführlicher siehe Ukmergė). Dass eine solche Form des Bachnamens tatsächlich möglich ist, belegt der Seename Пунь (вз Мерецкой пуще) aus dem Jahr 1873 (93: 79). Ramýgala (1). In historischen Quellen seit dem 13. Jahrhundert erwähnt. Die Kirche wurde vor 1492 erbaut. 1503 wird der Marktflecken Ramygala erwähnt, 1525 der Amtsbezirk, 1540 das Gut (4: III). Die Schreibweisen in alten Dokumenten sind recht ähnlich: Remgallen von 1370 (28: II 95), Remigalle von 1372 (ebd., 101), Remigeln von 1385 (ebd., 707) und Ähnliches. Die heutige Form Ramýgala ist demnach offenbar authentisch und gibt keinen Anlass zu Zweifeln. Ramýgala ist ein zusammengesetzter Ortsname und gehört zu der recht großen Gruppe von Bildungen mit dem Zweitglied -gal-. Was sind das für Ortsnamen, und wie sind sie entstanden? In Litauen gibt es etwa 130 Siedlungsnamen, deren Zweitglied die Wurzel -gal- enthält. Die meisten von ihnen (etwa 40) enden auf -is, z. B.: Davondgalis, Kièvagalis, Mazgàgalis, Plinkàgalis, Vaidògalis, Žùdgalis. Etwa 30 stehen im Plural, z. B.: Aščiagaliai, Geliògaliai, Gùdgalai, Laibagaliai, Ramòngaliai, Tiltagaliai; etwa 20 haben die Endung -ys, z. B.: Gudgalys, Nibragalys, Piktagalys, Trakagalys, Žudžgalys. Außerdem sind einige Ortsnamen mit der Endung -ė bekannt (Daržgalė, Gaidžgalė, Grincagalė u. a.) sowie einer mit der Endung -as: Žąsūgalas. Bei knapp einem Viertel der hier behandelten Siedlungsnamen lautet das Zweitglied -gala. Diese Ortsnamen haben mehrere Forscher beschäftigt, darunter auch K. Būga. Am ausführlichsten untersuchte sie wohl der französische Toponomast R. Schmittlein in seinem Buch „Lietuvių toponimija“ (53: 196—199). Leider gelangte dieser Autor zu einem falschen Schluss und meinte, Ortsnamen mit -gal- könnten nichtindoeuropäischen, sondern finno-ugrischen Ursprungs sein. Tatsächlich ist dem nicht so: Bildungen mit -gala machen, wie wir gesehen haben, nur einen kleinen Teil der großen Familie zusammengesetzter Ortsnamen mit dem Zweitglied -gal- aus. Diese Ortsnamen sind auf sehr unterschiedliche Weise gebildet. Die meisten haben zwischen dem Erst- und dem Zweitglied einen Verbindungsvokal, meist -o-: Ariógala, Baisógala, Daukšiògala, Dievògala, Eiriògala, Gerdžiògala, Gimbògala, Saudògala, Tendžiògala, Vytògala. Bildungen mit anderen Verbindungsvokalen sind etwas seltener, aber recht vielfältig. Mit dem Vokal -y- (Betýgala, Latvýgala, Ramýgala, Stavarygala, Vetýgala, Žemýgala), mit dem Vokal -a- (Birjàgala, Lieknagala, Màšiogala, Nòciagala, Tàrnagala, Zvànagala), mit dem Vokal -ė- (Batėgala, Juodėgala, Vaikšnėgala), mit dem Vokal -i- (Brazdigala), mit dem Vokal -u- (Kieliųgala). Es kommen auch Bildungen ohne Verbindungsvokal vor (Brūžgala, Puòdžgala, Žaìbgala, Žvejóggala). Die unterschiedlichen Wortbildungsweisen dieser Ortsnamen sind nicht zufällig – sie hängen von der Form des als Erstglied auftretenden Wortes ab. So entstand etwa der Ortsname Kieliųgala aus der Wortverbindung Kielių gala(s), ebenso wie Žąsūgalas aus Žąsų gala(s). Bei den meisten dieser Ortsnamen kann das Erstglied von einem Personennamen herrühren. Ein eindeutig aus einem Personennamen gebildetes Erstglied haben die Ortsnamen Daukšiōga- 204 la — vgl. die Familiennamen Daukša, Daukšis, Daukšys; Geržiógala — vgl. Geržius; Vytógala — vgl. Vytas; Brūžgala — vgl. Brūžas; Vaikšnégala — vgl. Vaikšnys; Stavarīgala — vgl. Stāvaras; Nōciagala — vgl. Nocys, Nōcius und andere. Der erste Bestandteil kann jedoch auch ein Gattungswort sein — neben den bereits erwähnten Kielīgala und Žąsūgalas, vgl. auch Žemýgala (žemas ‚niedrig‘), Lieknagala (lieknas ‚schlank‘), Žvejōtgala (žvejoti ‚fischen‘) usw. Wovon das Erstglied des Marktfleckennamens Ramýgala, ram-, abgeleitet sein könnte, ist nicht völlig klar. Der Verbindungsvokal -y- scheint darauf hinzudeuten, dass der Stamm des Erstglieds auf -i- oder -y geendet haben muss. In diesem Fall läge es nahe, dieses Glied von einem Personennamen *Ramys oder Ähnlichem abzuleiten („*Ramys’ Ende“). Ein solcher Personenname ist jedoch (zumindest als heutiger Familienname) nicht bekannt. Zweitens sind, wie P. Skardžius feststellte, die Verbindungsvokale -i- oder -y- in Komposita nur schwer zu erklären, da es verschiedene Unregelmäßigkeiten gibt – vgl. darbymetė: darbas, saldýmedis: saldùs, šaltýmetis: šáltas und Ähnliches (22: 420–421). Drittens zeigt sich, dass der Name des Marktfleckens auch einen Namensvetter hat: den Wiesennamen Ramýgala (Kupiškis, Dorf Griciūnai). Außerdem gibt es weitere Ortsnamen mit rami-. Dazu gehören der Bergname Ramìkalnis (Radviliškis) und der Sumpfname Ramìraistis (Vievis). Berg- und Sumpfnamen können ebenfalls von Personennamen abgeleitet sein; häufiger aber werden sie aus Gattungswörtern gebildet. Daher lässt sich das Erstglied ram-y-, ram-i- des Marktfleckennamens Ramýgala, ebenso des Wiesennamens Ramýgala, des Bergnamens Ramìkalnis und des Sumpfnamens Ramìraistis, wohl überzeugender vom Adjektiv ramùs „geräuschlos, still, behaglich“ ableiten. Es wäre eine ähnliche Bildung wie saldýmedis: saldùs, viršūkelė: viršùs und Ähnliches. Freilich könnte man bezweifeln, dass die Wurzel ram- hier alt ist, denn die Polen sprechen den Namen des Marktfleckens Remigola aus. Auch die Schreibweisen in historischen Dokumenten mit rem- sind recht alt: Remgallen 1370, Remigalle 1372, Remigola 1503, Remigota 1854, 1895 und Ähnliches (21). Die Schreibungen mit rem- scheinen jedoch nicht authentisch zu sein. Zum einen sind aus alten Zeiten auch Formen mit ram- bekannt: в Ромикзоле 1569, з Ромикзолы 1567 (ebd.), Ромигола aus dem 16. Jahrhundert (35: 276). Zum anderen belegt die lebendige Sprache eindeutig eine Form mit ram-. Vgl. auch Vaizgantas’ Schreibweise Ramýgalė (32: XI 10). K. Būga empfahl ausdrücklich die Form Ramýgala (2: III 58). Das Zweitglied zusammengesetzter Ortsnamen -gal--gal- ist offenbar mit dem litauischen Substantiv galas zu verbinden. Dieses Wort bedeutet nicht nur „Ende“, sondern auch „Gebiet, Gegend“. Eine ähnliche Bedeutung kann auch das lettische gals haben. So bedeutet etwa Daukšiógala „Daukšas Ende“, Žvejōtgala „das Ende, an dem gefischt wird“, Kielīgala „das Ende der Kieliai“ und so weiter. Doch warum lautet die Endung des Wortes -gala und nicht -galys, -galis oder -galiai? Vergleichen wir die Gattungswörter rankógális, kojógalis, šiaudagalýs. Könnte -gala also von -galė stammen? Das kann gelegentlich zutreffen, denn die meisten Ortsnamen mit -gala stammen aus Dialektgebieten, in denen der Konsonant l hart ist und daher die Wortendung -lė zu -la wird (sáula, kiáula). Das ist jedoch keineswegs immer der Fall, denn etliche Ortsnamen mit -gala liegen außerhalb des Gebiets, in dem l verhärtet wird: Arñógala, Dzievógala (Veiveriai), Geržiógala (Vaiguva), Vytógala (Skaudvilė), Latvógala (Papilė) und andere. Für sie muss man nach anderen Deutungen suchen. Am überzeugendsten erscheint wohl folgende: Ortsnamen mit -gala sind sehr alt und entstanden zu einer Zeit, als sich beim Zusammensetzen zweier Wörter der Stamm des Zweitglieds noch unverändert erhalten konnte (so etwa im Personennamen Gin-tauta – vgl. tautà). Doch warum dann -gala und nicht 205 Ende? Wahrscheinlich deshalb, weil das Wort gãlas in alter Zeit auch ein Neutrum haben konnte: * gala. Daraus könnte auch die Mehrzahl der zusammengesetzten Ortsnamen mit -gala gebildet worden sein. Was Ramygalos und andere Ortsnamen mit -gala aus jenen Dialekten betrifft, in denen -lė zu -la wird, ist es nicht ausgeschlossen, dass bei einigen von ihnen das -la am Wortende durch die Verhärtung des Konsonanten l aus -lė- entstanden ist; vgl. die bereits erwähnte Schreibweise Ramygalė bei Vaižgantas. Wie dem auch sei, Ramygala ist ein zusammengesetzter Ortsname, gebildet aus dem Adjektiv ramùs und dem Substantiv gãlas. Seine ursprüngliche Bedeutung war „ruhiges Ende, ruhiger Ort“ oder Ähnliches. Raséiniai (1). Die Stadt liegt am Bach Raseika. Sie ist eine der ältesten Städte Litauens. Der Name wird erstmals 1253 in den Urkunden Mindaugas erwähnt, als dieser dem Orden als Dank für militärische Hilfe einen Teil Samogitiens samt der Hälfte des Kreises Raseiniai vermachte. 1254 erwähnt Mindaugas Raseiniai erneut, als er die verbliebene Hälfte des Kreises Raseiniai dem ersten Bischof Litauens, Kristijonas, schenkte. In den Dokumenten wird der Name unterschiedlich geschrieben: Rasseyene 1253, Rassione 1253, Rassegene 1254, territorium Russigenam 1322, Rosgeyn 1352, Rogeyne 1357, in Rossyn 1370, terre Rossiene 1370, Rosgeynenses 1375, Russenia 1377, Rossieyn 1385, czu Rossieen 1390, Rossieyn 1395, czu Rosseyn 1405, Rossein 1409, czu Rosseijne 1418, Rosienny 1419 und so weiter (55: 63—64; 6: IV 488). In der gesprochenen Sprache ist auch eine andere Namensvariante bekannt — Resėinjus. Der Vokal e im Wortstamm ist offenbar jüngeren, sekundären Ursprungs — darauf deuten vor allem die Schreibweisen in historischen Dokumenten hin (mit den Vokalen a oder e). Außerdem wandelt sich auch heutzutage etwas südlich von Raseiniai (z. B. in der Gegend von Veliuona) das ra- am Wortanfang mitunter zu re- (ràvas — rèvas). Früher könnte diese Erscheinung auch weiter verbreitet gewesen sein. Anders verhält es sich mit der Endung -einys. Es ist durchaus möglich, dass sie ursprünglicher und älter ist. Ähnlich veränderte sich beispielsweise auch der Name der Stadt Kėdėnai — seine frühere Form lautete Kėdáinys. Ein Gegenstück zum Stadtnamen Rasėiniai ist in Lettland bekannt — der Dorfname Rasaņi. Ortsnamen mit dem Stamm ras- kommen sowohl im Litauischen als auch im Lettischen vor. Vgl. lit. Rasėlė, ein Acker bei Ramygala, Rãsos, ein Vorort von Vilnius, Rasýtė, eine Stadt auf der Kurischen Nehrung; lett. Rasa, ein Feld, Rasa, ein Dorf, Rasene, eine Wiese, Ras-upi, ein Dorf. Somit bestehen keine Zweifel an der Authentizität des Stamms ras- in baltischen Ortsnamen. Andererseits ist auch der Stamm ras- möglich; vgl. preuß. Ressow, ein See, Resen, Resia. Ortsnamen mit dem Stamm ras- leitet man gewöhnlich von lit. rasà, rasóti „fallen, sich niederschlagen, sich als Tau absetzen“, rasénti „stäuben, nieseln, regnen“, lett. rasa „Tau“ ab. Diese Wörter haben Entsprechungen in anderen indogermanischen Sprachen: altindisch rasáh „Name eines mythischen Flusses irgendwo am Rand der Welt“, rásah „Saft, Flüssigkeit, Fluidum“ und anderes. Beim Namen Rasėiniai bestehen Zweifel insofern, als nicht völlig klar ist, ob er sich unmittelbar aus den genannten Gattungswörtern gebildet hat oder möglicherweise anders entstanden ist. Von den anderen möglichen Entstehungsweisen verdienen zwei besondere Beachtung: 1) Man kann überlegen, ob Rasėiniai, Raséinys nicht patronymischen Ursprungs sind, denn beispielsweise Kėdėiniai, Kėdáinys sind aus dem Familiennamen Kėdáinis oder Ähnlichem entstanden. Zumindest heute ist jedoch kein Familienname *Rasėinis oder dergleichen bekannt, weshalb es sehr schwierig wäre, den patronymischen Ursprung von Rasėiniai nachzuweisen. Zumal der Stadtname, wie wir gesehen haben, seit der Mitte des 13. Jahrhunderts erwähnt wird, 206 d. h. aus jener Zeit, als die Litauer noch keine Familiennamen hatten. Wenn man also annimmt, dass Raseiniai einen Personennamen als Ursprung hat, müsste man akzeptieren, dass es damals bereits einen litauischen Vornamen *Raseinis gegeben hätte. Auch diese Annahme ist sehr zweifelhaft; 2) vermutlich ist es überzeugender, Raseiniai als von einem Flussnamen abgeleitet anzusehen. Der Flussname lautet heute allerdings nicht *Raseinis oder ähnlich, sondern Raseika, Raseikà, Reseikà, Rūs-upis. Somit stimmen die Wurzeln des Stadt- und des Flussnamens überein, während die Endung (das zweite Glied) verschieden ist. Daher wäre es schwierig, den Stadtnamen mit völliger Sicherheit von einem der genannten Flussnamenvarianten abzuleiten. Unmöglich ist es aber nicht. In diesem Fall müssten wir akzeptieren, dass es noch eine weitere Variante des Flussnamens gab — *Raseinis, *Raseinė oder ähnlich. Solange es keine klareren Belege für das Vorhandensein einer solchen Variante gibt, bleibt die hydronymische Herkunft von Raseiniai lediglich eine Annahme, eine Hypothese. Von allen Herkunftserklärungen dieses Ortsnamens ist sie jedoch vermutlich die überzeugendste. Semeliškės (2). Eine alte Siedlung Litauens. Man nimmt an, dass Großfürst Traidenis um 1276—1283 in Semeliškės Preußen und Westlitauer ansiedelte, die vor den Kreuzrittern geflohen waren. 1375 wird das Dorf Semeliškės erwähnt. Der Ort ist im Verzeichnis der nichtprivilegierten Städte des Großfürstentums Litauen von 1529—1567 aufgeführt (4: III). Der Name mit dem Suffix -iškės ist von einem Personennamen abgeleitet. Allerdings ist nicht ganz klar, von welchem, denn die heutige Form Semeliškės unterscheidet sich von den historischen Schreibweisen. Der Stamm des in den Dokumenten erwähnten Ortsnamens weist erhebliche Varianten auf. Die wichtigeren Varianten sind: * samil-: Samilisken 1385 (28: II 700); * simel-, *simol-, *simil- oder ähnlich: Symliken 1375 (28: II 579); Symelischen 1385 (28: II 707); Symyliskin 1384 (28: II 697); Symolischen 1377 (28: II 589), Symoliskin 1385 (28: II 696); * sumil-³ сумилшков 1577 m., сумилшского 1577 m., сумилшскую 1577 m. (55: 219—220), Sumily 1784 m., Sumilišchy 1784 m., 1798 m., Сумилшки 1873 m.(21); * sumel-: Сумелишки 1839, 1861—1865, 1874, Sumeliškės 1908, Sumeliškio 1938 (21). Die Stammvarianten sind also offensichtlich. Dennoch gibt es Grund zu vermuten, dass der älteste Stamm samil- lautete. Dafür sprechen zunächst einige der ältesten Belege (1385), darunter Samilisken. Zweitens ist eine historische Person namens Samilis oder ähnlich bekannt — vgl. Samile, Pomesanus („der Pomesane Samilis“) (28: I 121, 464). Wie erwähnt, wurden Ende des 13. Jahrhunderts in der Umgebung von Semeliškės Preußen und Westlitauer angesiedelt, die vor den Kreuzrittern geflohen waren. Drittens, und wohl am wichtigsten, sind die Angaben aus historischen Quellen zur Umgebung von Semeliškės. Besonders wichtig sind darunter das Verzeichnis der Grundstücke in Papleškiškės von 1577 (57: 219—222) und das Inventar des Amtsbezirks Samiliškės (Semeliškės) von 1597 (ebenda, 479—490). Der Ortsname ist darin ein Dutzend Mal verzeichnet — hier werden alle gefundenen Schreibweisen aufgeführt: 1582: самилшисково (S. 225), самилшиские, самилшиского, при Самилшиках, самилшиския, Самилшиком, Самилишок (S. 227), Самилишок (S. 229); 1597: samiliskiey (S. 479), somiliszkych (S. 484), samiliszskych (S. 485), Somiliszskiego (S. 486), Somiliszskiego (S. 487), somiliszskiey (S. 488), somiliszskich (S. 489), w Somiliszkach (S. 490). Daraus geht klar hervor, dass die ursprüngliche Stammvariante samil- lautete (die Variation der Vokale a und o lässt sich durch den Einfluss der slawischen Sprachen erklären). 207 Da diese Dokumente unmittelbar Semeliškės und seine Umgebung betreffen, lässt sich vermuten, dass der darin erwähnte Ortsname seinen Gebrauch in der gesprochenen Sprache widerspiegelt. Natürlich konnte er damals auch im Sprachgebrauch der Einheimischen variieren, doch die vorherrschende Form war höchstwahrscheinlich *Samiliškės. Der Ortsname ist also eine Ableitung mit dem Suffix -iškės vom westbaltischen Personennamen Samulis oder Ähnlichem. Diese Art der Bildung von Siedlungsnamen ist für das Litauische besonders charakteristisch. Die Form *Samiliškės wurde seit alters her auf verschiedene Weise entstellt — durch die Schuld der Schreiber, unter dem Einfluss anderer Sprachen und Ähnlichem. Wann sich Semeliškės endgültig durchsetzte, lässt sich heute schwer sagen, denn wie wir gesehen haben, gab es in den ersten Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts noch Varianten. Das offizielle Verzeichnis der litauischen Siedlungsnamen von 1925 führte bereits die Form Semeliškės („Semeliškių valsčius“). Nach dem Krieg wurden keine Varianten mehr beobachtet. Somit ist *Samiliškės eine der ältesten Ableitungen mit dem possessiven Suffix -iškės (Siedlungsnamen) in Litauen. Skaudvilė (2). Die historischen Belege sind spät — der Ort wird erst seit 1766 als Städtchen erwähnt (4: IV), obwohl zweifellos schon früher eine Siedlung bestanden haben muss (1: II 5–6). Der Name ist höchstwahrscheinlich personennamischen Ursprungs — das macht der Stamm skaudvil- deutlich. Personennamen mit diesem Stamm sind in der gesprochenen Sprache bis in unsere Zeit erhalten geblieben — die heutigen Familiennamen Skaudvilas und Skaudvilė (34: II 733). Zweifellos sind aus diesen Familiennamen Siedlungsnamen entstanden. Zunächst der Name des Dorfes Skaudvilai im Amtsbezirk Kražiai des Kreises Kelmė. Ähnlich gebildet ist auch der Name des Dorfes Skaudviliai im Amtsbezirk Kurtuvėnai des Kreises Šiauliai. Er bezeugt, dass es neben Skaudvilas auch die verwandte Personennamenform *Skaudvilis gab. Anders gesagt, der Dorfname Skaudviliai ist aus dem Plural des zusammengesetzten Personennamens *Skaudvilis entstanden. Dass ein solcher Personenname tatsächlich möglich ist, lässt sich zumindest teilweise auch aus einem Dokument des Amtsbezirks Batakiai aus dem Jahr 1645 ableiten (aufbewahrt im Litauischen Staatsarchiv — F. 1671. Ap. 4. B. 321). Darin wird der Personenname fast 19-mal erwähnt; er wird recht unterschiedlich geschrieben, doch das Wichtigste ist, dass er manchmal einen harten, manchmal einen weichen l-Laut nach polnischer Orthographie aufweist: Pana Mikołaja Skowdowila (1. 43), Pana Mikołaja Skowdwita (1. 43), Pana Uwojnia j Pana Skowdwila (1. 43), Pan Mikołaj Skowdwil (1. 44), Pana Skowdwila j Pana Uwojnia (1. 44), Skowdwila (1. 45), Pan Mikołaj Bartoszewicz Skowdwil (1. 45), Pan Mikołaj Skowdwil (1. 45), Pan Skowdwil (1. 47); Panu Mikołaju... Bartoszewiczu Skowdwilu (1. 45), Panie Skowdwilu (1. 46), Panu Skowdwilu (1. 47), Pana Skowdwila (1. 47), Pana Mikołaja Skowdwila (1. 48). Der weiche l-Laut ist hier wahrscheinlich kein Zufall, denn im gesamten Dokument (das von derselben Hand geschrieben wurde) wird die Härte des Konsonanten l sehr konsequent gekennzeichnet — das zeigt sich unter anderem deutlich daran, dass das harte l im Namen Mikołaj jedes Mal entsprechend markiert ist. Daher lässt sich vermuten, dass der weiche l-Laut die Aussprache der Einheimischen widerspiegelt — nicht Skaudvilas oder Ähnliches, sondern *Skaudvilis. Diese Annahme wird auch dadurch gestützt, dass der Instrumental des Personennamens in zwei von drei Fällen so geschrieben ist: Panom Mikołajem Skowdwilem (1. 43), Panom... Skowdwilem (1. 47). Einmal — z Panom Mikołajem...Skowdwilem (1. 44). Die Schreibweise Skowdwilem bestätigt, dass die Form *Skaudvilis tatsächlich existiert haben könnte— 208 haben. Besonders schön zeigt sich dies in der Bezeichnung von *Skaudvilis’ Frau:...i matronie two-jej... Mikołajowej... Bartaszewiczowej Skowdwilewoj... (1. 45). Hätte die Endung des männlichen Personennamens einen harten Konsonanten enthalten, wäre seine weibliche Form *Skowdwilowoj gewesen. Somit könnte der Personenname *Skaudvilis im 17. Jahrhundert in Skaudvil oder den benachbarten Gegenden noch bekannt gewesen sein. Der Wechsel der Stammendungen -as und -is bei alten zusammengesetzten Personennamen ist im Litauischen ein gewöhnliches Phänomen. Genauer gesagt sind Personennamen mit der Stammendung -is gleichsam Ableitungen (adjektivischer Art) von Varianten auf -as: Beinoras: Beinoris, Būivydas: Būivydis, Daukantas: Daukantis, Gintautas: Gintautis, Jotautas: Jotautis und andere. Der Ortsname Skaudvilė endet auf -ė. Er kann also nicht aus Skaudvilo entstanden sein (in diesem Fall wäre sein Plural *Skaudvilai, wie beim erwähnten Dorfnamen Skaudvilai im Kreis Kelmė). Es bleibt die Annahme, dass der Name Skaudvilė aus dem Plural einer Variante *Skaudvilis hervorgegangen sein könnte. Dialektal lautete der Plural *Skaudvilė. Die lange Endung -ė der dialektalen Form wurde in den Schriftzeugnissen jener Zeit mit dem einfachen (kurzen) -e wiedergegeben: Skaudvile 1850, Skaudville 1854, Skaudvile 1862, Skaudville 1862, Скаедвиле 1881 (21) und andere. Vor allem unter dem Einfluss der amtlichen, schriftsprachlichen Form *Skaudvile setzte sich mit der Zeit auch in der gesprochenen Sprache die Variante mit der Endung -ė durch: Skaudvilė. Dass dieser Name früher im Plural stehen konnte, belegen zumindest teilweise die Schreibungen Скаедвилам aus den Jahren 1892, 1895 und 1915 (21) und andere. Stakliškės (1). Der Ort ist seit dem Ende des 14. Jahrhunderts belegt, 1513 als Städtchen (4: IV). Ältere Schreibungen: in Staghelisken 1375 (28: II 106), Stakelisken 1385 (ebd., 696), въ Стоклишкохъ im 15. Jahrhundert (8: 194), у Стоклишкахъ 1486 (8: 242), въ Стоклишкахъ 1487–1489 (8: 267), въ Стоклишкахъ 1488 (8: 294), в Стоклишкахъ 1490 (8: 313), Стоклишскому 1519 (99: 1026), Parocho Stakliscensi 1593 (21), poddanych stokiškich 1597 (57: 481), Stokliski 1665, Stokliski 1816 (21) und Ähnliches. Die Herkunft des Namens ist unklar. Man nimmt an, dass er auf das Gattungswort staklės „Webstühle“ zurückzuführen ist (6: I 394). Diese Deutung der Namensherkunft ist jedoch auch mit Zweifeln behaftet — vor allem deshalb, weil Ableitungen mit dem Suffix -iškės von Gattungswörtern mit einer solchen Bedeutung wie staklės offenbar nicht gebildet werden (124: 94–96). Ein appellativischer Ursprung von Stakliškių lässt sich daher nur schwer begründen. Man müsste folglich annehmen, dass dieser Ortsname mit dem Suffix -iškės aus einem Personennamen gebildet wurde. Ein solcher Personenname (Familienname) ist auch heute belegt — Staklevičius (aus Alovė). Sein Stamm stakl- und dessen Verbindung mit lit. staklės würden jedoch wiederum Zweifel aufwerfen. Wahrscheinlich ist Staklevičius eine gekürzte Form von *Stakelevičius, die mit dem slawischen Suffix -evičius aus dem Familiennamen Stakelė, Stakelis oder Ähnlichem gebildet wäre (34: II 794). Somit ist auch eine Verbindung zwischen Stakliškių und dem heutigen Familiennamen (sehr selten — eine Familie) Staklevičius zweifelhaft. Welcher Ausweg bleibt also? Eine Antwort geben die allerersten Erwähnungen des Namens in den Chroniken des Deutschen Ordens: Staghelisken 1375, Stakelisken 1385. Daraus wird ersichtlich, dass der frühere Stamm des Ortsnamens wahrscheinlich nicht stakl-, sondern *stakek- war. In diesem Fall ließe sich die ursprüngliche Ortsnamenform *Stakeleškės als eine Ableitung mit dem Suffix 209 -iškės Ableitungen von einem Personennamen, heute einem Familiennamen, Stakėlė, Stakėlis oder Ähnlichem. Diese Annahme erschiene völlig überzeugend, wenn wir nicht wüssten, dass die Familiennamen Stakėlė, Stakėlis Ableitungen mit dem Diminutivsuffix -el- von Stakė, Stakas, Stakys oder Ähnlichem sind. Ihrerseits stammen diese Familiennamen von lit. Stachas, poln. Stacl, weißruss. Смач, russ. Сташ usw. Diese wiederum leiten sich von Stanislaus oder Eustachius her (ebenda, 790). Eine Herleitung des Stadtnamens von den Personennamen Stakėlė, Stakėlis oder Ähnlichem setzt also voraus, dass es Ende des 14. Jahrhunderts in Litauen bereits nicht nur die Taufnamen Stanislovas oder Eustachijus, sondern auch Kurzformen davon gab — Stachas, Stakas oder Ähnliches. Könnte das so gewesen sein? Ja, denn es sind noch weitere ähnliche Fälle bekannt. So erwähnen dieselben Beschreibungen der Wege der Kreuzritter die Dorfnamen Hannusdorf und Ywanendorf (Ende des 14. Jahrhunderts). Hannus und Ywan sind hier Varianten des Taufnamens Jónas: Hannus ist eher polnisch, Ywan ostslawisch. Auch diese Personennamen sind bereits zu Dorfnamen geworden (ausführlicher siehe Onuškis). Somit ist es durchaus möglich, dass es Ende des 14. Jahrhunderts in Litauen die Namen Stanislovas und Eustachijus sowie ihre Varianten, Kurzformen oder Ähnliches gab. Somit erscheint die Herleitung des Namens Stakliškės von einem Personennamen recht überzeugend. Sudárgas (1). Anfang des 14. Jahrhunderts gab es die Burg Sudargas, die 1317 von den Kreuzrittern niedergebrannt wurde. Anfang des 16. Jahrhunderts wurde ein Dorf gegründet. 1792 erhielt es das Magdeburger Stadtrecht (4: IV). Die Ortsansässigen sprechen den Namen heute oft als Sudérgas aus (6: III 305). Diese Aussprache scheint nicht neu zu sein. Zwar schreiben die Chroniken des Deutschen Ordens 1317 Sudargen hof (28: I 590), doch beispielsweise erwähnt das Inventar des Amtsbezirks Jurbarkas und von Naujoji Valia (Virbalis) aus dem Jahr 1561 den Namen vielfach und schreibt ihn stets mit suderg-: šiola Svdergow (57: 575), Siolo Sudergi (ebenda, 576), siolv Svdergom (ebenda, 577), przy śiele Svdergi (ebenda, 583, 586, 591, 592, 594, 595, 597, 598, 604, 605, 606, 607, 608, 609, 610, 611, 612, 614, 615, 617, 619). Daraus sollten wir natürlich nicht schließen, dass die ältere Form ebenfalls suderg- gelautet haben muss. Einer solchen Annahme widersprechen auch spätere Schreibweisen (z. B. Cydargu von 1901, Cydarpu von 1902, Sudargi von 1912 — 21) sowie die Form des Personennamens, von dem der Ortsname abgeleitet wird, mit sudarg-. Die Forscher sind sich einig, dass der Ortsname Sudárgas vom zusammengesetzten Personennamen *Sudargas stammt. In diesem Fall liegt uns ein Fall vor, in dem auch die historische Person bekannt ist, nach der der Ort benannt wurde: der samaitische Adlige Sudargas, den die Chroniken des Deutschen Ordens erwähnen: ”Mansto et Sudargus et alii nobiles de Samethia” 1308 (28: I 174), Sudargus 1311 (ebenda, 177), viri dicti Sudargi 1317 (ebenda, 183), der was ein sun Sudargen (Die reimende Chronik des Nikolaus von Jeroschin über das Preußenland — ebenda, 560), Manste mit Sudargen (ebenda, 572), Masie mit Sudargen (ebenda, 579), Sudargen (ebenda, 589, 590). Somit stammt der Ortsname von der Singularform des Personennamens *Sudargas. Weitere Ortsnamen dieser Bildung sind ebenfalls bekannt (85). Šakiai (4). Man nimmt an, dass sich an der Stelle des heutigen Šakiai früher das Dorf Šakaičiai befand, das erstmals in einer Teilungsurkunde der Brüder O. Tembovskis aus dem Jahr 1599 erwähnt wird. Dort ist auch der Familienname Šakaitis belegt. 1703 wird das Dorf Šakaičiai in der Visitationsurkunde des samaitischen Bischofs Jonas Jeronimas Krišpinas erwähnt. 1719 wird bereits auch der Name Šakiai genannt. 1776 erhielt Šakiai das Magdeburger Stadtrecht (6: III 297; 3: III). Die Geschichte des Ortes zeigt auch, wie der Name Šakiai entstanden ist. Offenbar war es tatsächlich vor langer Zeit— 210 Die ältere Form des Ortsnamens lautete Šakaičiai (in der lebendigen Sprache nicht erhalten). Im Laufe der Zeit wird das Suffix -aičiai abgefallen sein, sodass nur Šakiai übrig blieb. Obwohl eine solche Entwicklung des Namens recht plausibel erscheint, ist sie bei der Bildung von Siedlungsnamen dennoch sehr selten. Daher muss der Mechanismus dieses besonderen Wandels geklärt werden. Die Sache verhält sich so. Die Fachfrau für die Geschichte der Entstehung litauischer Familiennamen, V. Maciejauskienė, hat ein interessantes, bislang kaum erforschtes Phänomen festgestellt: In der Zeit der Stabilisierung der Familiennamen (18.–19. Jh.) wurden aus Patronymen Familiennamen, wobei die früheren patronymischen Suffixe bisweilen wegfielen. Dieses Phänomen ist besonders für Suvalkija kennzeichnend. Eines dieser patronymischen Suffixe ist -aitis. So wird etwa ein Familienname aus der Gegend von Zanavykai 1715 als Urbantaitis geschrieben, 1775 dagegen bereits als Urbantos. Oder: Der Familienname im Dorf Ramoniškiai im heutigen Rajon Šakiai wird 1731 als Stelmokaitis geschrieben, 1821 dagegen bereits als Stelmok. Allein aus dem heutigen Rajon Šakiai gibt es viele solcher Beispiele (19: 115—116). Folglich lebte einst am Ort des heutigen Šakiai ein Mensch mit dem patronymisch gebildeten Familiennamen Šakaitis. Dass es diesen Familiennamen tatsächlich gab, belegt das erwähnte Dokument aus dem Jahr 1599; außerdem kam der Familienname Šakaitis auch noch zu unserer Zeit in der Umgebung von Šakiai vor. Solange der Familienname Šakaitis das Suffix hatte, wurde auch das Dorf Šakaičiai genannt. Als die Bewohner dieses Dorfes beim Familiennamen Šakaitis das patronymische Suffix -aitis abwarfen und daraus Šakys oder Ähnliches wurde, begann man auch, das Dorf Šakiai zu nennen. Mit anderen Worten: Beide Ortsnamen — Šakaičiai und Šakiai — gehen auf verschiedene Varianten desselben Familiennamens zurück. Der erste auf Šakaitis, der zweite auf Šakys. Letzterer Familienname ist auch heute verbreitet — ihn tragen etwa 60 Familien. Somit ist Šakiai ein aus einem Personennamen hervorgegangener Ortsname, der aus dem Plural des Familiennamens Šakys gebildet wurde. Diese Art der Bildung von Siedlungsnamen ist für das Litauische besonders kennzeichnend. Šeduva (3b). Seit dem 16. Jh. belegt, als 1529 in Šeduva eine Kirche gegründet wurde. 1542 wurde Šeduva bereits als Stadt bezeichnet; 1554 erhielt sie das Magdeburger Stadtrecht (4: IV). Die vergleichsweise späte erste Erwähnung würde darauf hindeuten, dass auch die Siedlung dieses Namens nicht sehr alt ist. Die Herkunft des Namens ist nicht ganz klar. Die Schreibweisen in historischen Dokumenten lassen vermuten, dass die Form Šeduva jünger ist und aus *Šedava oder Ähnlichem entstanden ist. Vgl.: Szedów 1542 m., do granicy szadowkiej 1572 m., оць местечка Шадовскаго 1585 m. (21), Шадовский 1590 m. (35: 328), Шадово 1591 m. (ebd.), Szadowiensis 1646 m. (48: I 284), pod Szadowem 1713 m. (84: 270), Шадово (21), Szadow 1755 m. (48: I 382), Шадовскаго 1764 m. (21), szadowska 1775 m. (54: II 118), Szadowa 1803 m. (65: III 114—116), Szadow 1803 m. (ebd., 117—122), Szadow 1816m., Szadow 1843 m., 1849 m., 1855 m., Шадово 1881 m., Шадовъ 1895 m., Шадово 1915 m. (21). Die frühere Namensvariante war also offenbar *Šedava oder sogar *Šadava. Man kann sie als eine mit dem Suffix -ava vom Personennamen — heute Familiennamen — Šėdas, Šėdis, Šedys (etwa 70 Familien), Šadas, Šadis, Šadys oder Ähnlichem abgeleitete Form betrachten. Es wäre ein ähnlich gebildeter Ortsname wie Jonavà: Jōnas, Aleksandravà: Aleksandras, Alizavà: Alýzas (Aloýzas) und Ähnliches. Dieses Wortbildungsmodell entstand unter dem Einfluss slawischer Sprachen; das Suffix -ava ist hier slawischen Ursprungs. 211 Wie kam es dazu, dass *Šedava (*Šadava) sich zu Šeduva wandelte? Das geschah, weil sich auf ähnliche Weise zahlreiche litauische Ortsnamen mit dem Suffix -ava veränderten. Diese Ortsnamen sind jedoch anderer Art — es handelt sich um alte Bildungen litauischen (baltischen) Ursprungs, bei denen sowohl der Stamm als auch das Suffix -ava litauisch sind: Linkuva — Linkuvė, Dotnuva — Dotnuvė, Bartuva — Bartuvė, Vėrduva — Vėrduvė usw. Daher ist es durchaus möglich, dass auch der anders, nämlich hybrid gebildete Ortsname *Šedava (*Šadava) in diesen Wandel einbezogen wurde — zusammen mit den anderen ersetzte er das Suffix -ava durch -uva. Šešuoliai (2). Der Ort ist seit 1334 bekannt, als die Schwertbrüder Šešuoliai plünderten. 1398—1420 wird das Dorf Šešuoliai erwähnt, 1478 ein Gut, 1539 ein Verwaltungsbezirk; 1567 wurden eine Kirche und ein Flecken gegründet (4: IV). Die Herkunft des Namens ist klar — er ist aus dem Plural des Flussnamens Šešuolė (linker Nebenfluss der Siesartis) gebildet. Dies ist eine übliche Art der Bildung von Siedlungsnamen, vgl. Dūklą Fl.: Dūklos Flecken, Anykštą Fl.: Anykščiai Stadt, Viešintą Fl.: Viešintos Flecken, Kamaną Fl.: Kamanai Flecken, Žiežmarą Fl.: Žiežmariai Flecken. Zweifel kann lediglich die Form Šešuoliai hervorrufen, denn aus den heutigen Aussprachen sind die Formen Šašuoliai (Flecken) und Šašuolė (Fluss) bekannt. Diese Form wurde auch in das offizielle litauische Gewässernamenwörterbuch aufgenommen (58: 102). In einem anderen offiziellen Ortsnamenverzeichnis wird der Name des Fleckens bereits als Šešuoliai geschrieben (66). Welche Form ist also die ältere, ursprüngliche? Bei der Beantwortung dieser Frage helfen zunächst die zahlreichen Angaben aus historischen Quellen: Sicculen 1334 m. (28: II 67), Ѕессолен 1375 m. (ebd., 105), Schechuli 1425 m. (67: 121), Schescholi 1449 m. (ebd., 217), Scheszule 1478 m. (ebd., 364), Scheschuhy 1495 m. (ebd., 499), Szeszole 1539 m., в Шевосолъ 1567 m., Szeszole 1572 m., Шешово 1567 m., Шешовское 1567 m., Шешовское 1618 m., Szeszuli 1652—1672 m., Szeszepri 1726 m., Szeszole 1784 m., Szeszolki 1784 m., Szeszolli 1830 m., Шешоли 1864—1865 m., Шешоли 1873 m., Шешольки 1874 m., Шешоли 1895 m., Шешоли 1905 m. (21) und zahlreiche weitere. Besonders wichtig sind lokale Dokumente — Inventare des 16. und 17. Jh. —, die den Namen Šešuoliai wiedergeben, da sie die Aussprache der Menschen dieser Gegend eher widerspiegeln können als andere Quellen. Dazu gehören die Angaben aus dem Inventar von 1554 (57): ziem szyszolskich, ziem szeszolskich, ziem szeszolskich, y szeszolskiey (S. 72), Szeszolskiego, y szeszolskich (S. 74), szeszolskiey, Szeszolskiego (S. 101), y szeszolskich (S. 105). Ähnlich wird der Name auch in Dokumenten des 17. Jh. geschrieben (70): Szeszol 1696 m. (S. 410), w Szeszolach 1696 m. (S. 410), Szeszolskiego 1698 m. (S. 424), w Szeszolach 1698 m. (S. 424). Die Schreibweisen des Namens auf den Plänen des Fleckens weisen nahezu dasselbe auf: Шешолъ 1850 m. (1: VII 43), Шешоль 1850 m. (ebd., 44), Шешолы 1869 m. (ebd., 45), Шешоли 1869 m. (ebd., 46). Diese Angaben aus historischen Dokumenten erlauben den eindeutigen Schluss, dass die ältere, ursprüngliche Form des Namens des Fleckens (und des Flusses) die Variante mit šeš- war: Šešuolą, Šešuoliai. Nachdem dies festgestellt ist, muss geklärt werden, wann und warum die Form mit šaš- in der heutigen Sprache der Menschen vor Ort und einiger Bewohner der Umgebung aufkam: Šašuolą, Šašuoliai (71: 167). Es ist schwierig festzustellen, wann Formen mit šaš- erstmals in historischen Quellen auftauchen. Die älteste mir bekannte Schreibweise stammt aus dem Jahr 1507: в Шаволе 212 (2: I 229). Im Übrigen ist, wie wir gesehen haben, die schriftsprachliche Tradition eindeutig — zu verwenden ist die Form mit šeš. Zumindest scheint der Name des Städtchens amtlich auch nie anders verwendet worden zu sein — „Lietuvos apgyventos vietos“ führt die Form Šešuolių an (33: 504), ebenso andere amtliche Verzeichnisse: Šešuoliai (72: 168; 73: 508), Šešuoliai (66: 302). Für die Standardsprache empfahl offenbar erstmals das „Lietuvių kalbos rašybos žodynas“ von 1948 die Form mit ša- (Šašuola, Šašuokiai, Šašuoliai) (74: 422). Später unterstützte A. Salys sie (13: II 253—254; 555), ebenso einige andere Publikationen. Die amtliche Form des Namens blieb jedoch Šešuoliai (66: 302; 73: I 369; II: 418). Die mundartliche Form Šašuoliai setzte sich offenbar nicht durch, weil sie selbst von den Einheimischen noch 1957 nicht allgemein verwendet wurde. Forscher des Dialekts von Šešuoliai zeichneten folgenden Satz auf: „Važiavom Šešuolykų dvaran“ (76). Außerdem kommen in dieser Gegend, wenn auch recht sporadisch, Fälle vor, in denen anlautendes še- zu ša- wird: šašius „šešius“, šaši „šeši“, šapetys „šešetys“ (77: II 104), šašiolika „šešiolika“ — dieses Wort wurde 1957 von E. Grinaveckienė im benachbarten Dorf Ulyčeliai aufgezeichnet (76). All dies zeigt, dass die Form Šašuoliai vergleichsweise spät entstanden sein könnte: durch einen möglichen Wandel von še- zu ša-, durch Volksetymologie (vgl. litauisch šašas, šašuoliai „jemand, der mit Schorf bedeckt ist“ und dergleichen) und schließlich vor allem durch die schriftsprachliche Form mit ša- — unter dem Einfluss slawischer Sprachen, denn es wurde festgestellt, dass anlautendes še- in Ortsnamen in Dokumenten slawischer Sprache häufig zu ša- übertragen wird: Шапужы (Šešupė) 1559, Шапуня (Šešupė) 1873 (21), Шадово (Šeduva) im 16. Jh., Шапужуца (Šešūvis) im 16. Jh. (35: 328—330), Szaszawa (Šešuva) 1784, Шапужны (Šeškūnai) 1905, Szaszkinnie (Šeškynė) 1939 (21) und andere. Šiauliai (4). Man nimmt an, dass die Stadt gegen Ende des 11. Jahrhunderts zu entstehen begann. In den Chroniken der Deutsch- und Schwertbrüderorden wird Šiauliai nach der berühmten Schlacht von Saule im Jahr 1236 erwähnt — der Name wird als Saule, Saulia, Saulen geschrieben. Unbestreitbar ist, dass es sich dabei um den Namen Šiauliai handelt und die Schlacht erst später, in unserer Zeit, die Bezeichnung Schlacht von Saule erhielt. Dies ist eine buchstabengetreue Lesung der in den Chroniken erwähnten, lediglich leicht litauisierten Namensvariante von Šiauliai. Man glaubte zwar, die Schlacht von Saule habe nicht bei Šiauliai, sondern in Lettland, bei Vecsaule, stattgefunden. Doch K. Būga bewies, dass die Schlacht von Saule in Litauen stattfand (2: III 263). Dass der in den Chroniken erwähnte Name Saulia, Saulen und das heutige Šiauliai ein und derselbe Name sind, wird durch die Quellen belegt: In einer 1254 auf Latein verfassten deutschen Urkunde über die Teilung Semgallens werden die zwischen dem Erzbischof von Riga und dem Orden gelegenen Orte Opiten und Saulen erwähnt. Offensichtlich handelt es sich um Upytė und Šiauliai. In der Chronik von Wigand von Marburg wird vermerkt, dass der Orden 1358 die Burg Dobitzen in Saulia zerstört habe. Es besteht kein Zweifel, dass Saulia Šiauliai bezeichnet und Dobitzen vielleicht Padubysys (6: III 9—11; 4: IV). 1522 wird Šiauliai als Zentrum eines Amtsbezirks erwähnt, 1524 als Städtchen, 1636 als Stadt (4: IV). Die Herkunft des Namens ist nicht völlig klar. Wahrscheinlich handelt es sich jedoch um einen von einem Personennamen abgeleiteten Herkunftsortnamen, gebildet aus dem Plural des heute verbreiteten (über 160 Familien) Familiennamens Šiaulys. Eine solche Bildung von Siedlungsnamen ist für das Litauische besonders charakteristisch. Švekšna (1). Seit dem 16. Jahrhundert belegt (3: III). 1509 war Švekšna ein Gut und Städtchen des samogitischen Ältesten Kęsgaila (4: IV). Zweifellos ist der Name des Städtchens hydronymischen Ursprungs. Er dürfte sich aus der älteren Form des heutigen Bachnamens Švėkšnalė (rechter Nebenfluss der Ašva) gebildet haben, *Švėkšna. 213 Dass eine solche Form durchaus möglich ist, zeigt der Name des Flusses Švėkšna (Nebenfluss der Knitūja) in der Umgebung von Vaiguva. Außerdem wird in historischen Dokumenten zuerst nicht der Name des Städtchens, sondern der des Flusses erwähnt: Swejsna, flys, 1384 (1: II 26; 55: 68). Vgl. auch die Aufzeichnung von 1880: „przyjmuje...Szweksznie, Wilkupis“ (21). Der Name des Städtchens Švėkšna entstand also aus dem Flussnamen *Švėkšna. Obwohl die Herkunft des Namens klar ist, gibt seine Form Anlass zu Zweifeln. Einige Jahre nach der ersten Erwähnung des Flussnamens finden wir in denselben Beschreibungen der Wege des Deutschen Ordens nach Litauen eine andere Namensform: von der Sweten, 1387 (55: 68); vielleicht *Švekšla oder Ähnliches. A. Salys vermutet, dass Švėkšna eine Nebenform hatte, die auch in späteren Quellen belegt ist, etwa auf der Landkarte Samogitiens von 1526: Swyeesny und Schwegsten (1: II 29), im Wörterbuch der Ortsnamen Samogitiens aus dem 16. Jahrhundert von J. Sprog[o]gis: Швекшины und Швекшмы, Швекшине und Швекшмы (35: 330). Die Nebenform dürfte sich lange gehalten haben — vgl. do Schwerkstenau, 1790 (21); doch im 18. und 19. Jahrhundert setzt sich eindeutig die heutige Variante durch: Szweksznianskey, 1695; do Szwekszni, 1784; Szweksznianska, 1784; Szwelksznis, 1843; in Szweksznie, 1843; Szweksznie, 1854; Szweksznie, 1855; Швекшане, 1895; Швекшины, 1892; Швекшмы, 1915 (21) und andere. Švenčionys (3). Man nimmt an, dass Švenčionys bereits im 13. Jahrhundert das Zentrum eines Amtsbezirks war. Zu Beginn des 16. Jahrhunderts war es ein Gut von Vytautas dem Großen, der dort 1414 eine Kirche errichten ließ. 1486 wird Švenčionys bereits als Städtchen bezeichnet (3: IV; 4: IV). Die Herkunft des Namens ist unklar. Es gibt zwei mögliche Erklärungen für seine Entstehung. Die erste Möglichkeit: Der Name ist eine Ableitung mit dem Suffix -onys vom Seenamen Šventas. Außerdem scheint es im Seensystem Šventas — Ilgys — Miškinis — Juodynas und weiteren Seen einen Bach namens Šventė gegeben zu haben. Bislang ließ sich jedoch nicht feststellen, um welchen Bach es sich handelt und wie er heute heißt. Siedlungsnamen dieser Art sind in Ostlitauen recht verbreitet: der Fluss Merà: das Dorf Meriõnys, Gemeinde Pabradė, Rajon Švenčionys; der Fluss Svylà: das Dorf Svyliónys, Gemeinde Adutiškis, Rajon Švenčionys; der Fluss und See Mylė: das Dorf Myliónys, Gemeinde und Rajon Švenčionys; die Flüsse Mėžia, Mėžė: das Dorf Mėžiónys, Gemeinde Adutiškis, Rajon Švenčionys und andere. An der Bildungsweise besteht also kein Zweifel. Die genannten Dörfer liegen jedoch an oder nahe bei den Flüssen, nach denen sie benannt sind. Der See Šventas (der Fluss Šventė) liegt dagegen einige Dutzend Kilometer nördlich von Švenčionys; daher ist der Zusammenhang zwischen dem See (Fluss) und dem Stadtnamen mit gewissen Zweifeln behaftet. Unmöglich ist er jedoch nicht, wenn man annimmt, dass die ersten Bewohner von Švenčionys vom See Šventas (oder vom Fluss Šventė) hergekommen waren. Für einen hydronymischen Ursprung des Stadtnamens gibt es somit durchaus gewichtige Argumente. Andererseits lässt sich keineswegs die Annahme ausschließen, dass der Stadtname Švenčionys von einem Personennamen stammt — er wäre aus dem Plural des Personennamens, heute Familiennamens, Švenčionis gebildet worden. Dies ist eine der verbreitetsten Arten der Bildung von Siedlungsnamen im Litauischen (Dorf Butrimai: Butrimas, Dorf Antėnai: Antėnas, Dorf Morkūnai: Morkūnas usw.). Der Familienname Švenčionis ist jedoch zumindest in unserer Zeit in der Umgebung von Švenčionys nicht belegt. Insgesamt ist er selten — es gibt ihn nur in fünf Familien: drei aus der Gegend von Kaišiadorys, je eine aus der Gegend von Jieznas und Joniškis. Daher lässt sich vermuten, dass der Herkunftsort des Familiennamens Švenčionis irgendwo in der Gegend von Kaišia- 214 doris — Jieznas. In diesen Gegenden gibt es mehrere Seen namens Švenčius: in der Umgebung von Aukštadvaris, Onuškis und Vievis. Außerdem gibt es unweit von Semeliškės einen See namens Švenčius. Der Gedanke liegt nahe, dass der Familienname Švenčionis selbst ein Ortsname sein könnte – eine Ableitung mit dem Suffix -onis vom Seenamen Švenčius oder Švenčius. In diesem Fall erschiene der hydronymische Ursprung des Stadtnamens Švenčionys überzeugender. Tauragė (3b). In historischen Quellen wird der Ort erstmals 1507 erwähnt, als eine Kirche erbaut wurde. Tauragė ist bereits auf der 1539 von O. Magnus erstellten Seekarte verzeichnet (3: IV). Seit jener Zeit nahm die Bedeutung der Stadt stetig zu. Die Stadt liegt an einer Biegung des Flusses Jūra. Am östlichen Stadtrand von Tauragė fließt ein weiterer Bach – die Beržė. Hervorzuheben ist, dass es in Litauen außer der Stadt Tauragė noch vier weitere Orte mit dem Namen Tauragė gibt: eine Wiese bei Žarėnai (Rajon Telšiai), eine Wiese bei Gelvonai (Rajon Širvintos), einen Burgberg bei Tryškiai (Rajon Telšiai) und einen Einzelhof in der Umgebung von Kurkliai (Rajon Anykščiai). Der Name Tauragė aller fünf Orte ist ein Kompositum, gebildet aus den Wörtern tauras und ragas: *Taur-ragė. Wie bekannt, lebten in den Wäldern Litauens in alter Zeit große Hornträger, die Auerochsen. Die Bedeutung dieser Tiere für die Litauer muss außerordentlich groß gewesen sein, denn allein in Litauen gibt es Dutzende von Ortsnamen, die vom Wort taūras abgeleitet sind: Taurakalnis, Taurakalnis (Berge), Taurija, Taurė (Flüsse), Taurinė, Tauriškė, Taurūtė (Wiesen), Tauresnė, Taurėlis (Seen), Taurai, Taurėlaukis, Taurinė, Tauriščiai (Dörfer) und viele andere. Das zweite Wort des Ortsnamens *Taur-ragė, rãgas, bedeutete nicht das Horn eines Tieres, sondern eine Ecke, eine Biegung, einen Bogen. Demnach lautete die ursprüngliche Bedeutung des Ortsnamens Taur-ragė „Auerochsenhorn“ oder „Auerochsenwinkel“ – offenbar bezeichnete man so Orte, an denen Auerochsen sich vermehrten, lebten, weideten oder dergleichen. Alle fünf Tauragės Litauens sind also Orte, Winkel, Hörner, an denen es Auerochsen gab. Was den Stadtnamen Tauragė betrifft, so könnte er von der Biegung (dem „Horn“) des Flusses Jūra stammen, die einst „Auerochsenhorn“ oder „Horn der Auerochsen“ genannt worden sein könnte. Aus dieser Wortverbindung wird sich später der zusammengesetzte Ortsname Tauragė entwickelt haben. Telšiai (3). In der Chronik des Deutschen Ordens wird 1317 das Tal von Telšiai (Talsa) erwähnt (6: IV 28—29; 3: IV). Der Wohnort wird 1398 erwähnt. Im 15. Jahrhundert wird das Gut Telšiai genannt, 1527 der Amtsbezirk (4: IV). Der hydronymische Ursprung des Stadtnamens ist unzweifelhaft – er entstand höchstwahrscheinlich aus dem Plural des Namens des durch die Stadt fließenden Flusses, Tėlšė oder Telšė (1597 wurde der Flussname als Telszua aufgezeichnet). Zwar ist es möglich, dass es einst einen See namens *Telšys oder dergleichen gab – 1584 ist er als Teaswa verzeichnet (erwähnt von J. Sprogis). Auch der Umstand, dass „Slownik geograficzny...“ (Ende des 19. Jahrhunderts) den Flussnamen als Telszys angibt, weist darauf hin, dass die Form *Telšys möglich ist (2: III 242). Wie dem auch sei – ob sich der Stadtname Telšiai aus dem Namen eines Flusses oder eines Sees entwickelte –, in jedem Fall handelt es sich um einen Ortsnamen hydronymischen Ursprungs. In Litauen gibt es zahlreiche Siedlungsnamen, die aus dem Plural eines Fluss- oder Seenamens gebildet sind: Jūžintas (See): Jūžintai, Kriaunà (Fluss): Kriaunos, Širvinta (Fluss): Širvintos, Kamajà (Fluss): Kamajai. 215 Utenà (3b). Die erste Nachricht über Utena stammt aus der Zeit Mindaugas’ – 1261 wird Utena erwähnt (Utten). 1416 wurde eine Kirche errichtet; seit dem 14. Jh. war Utena ein Amtsbezirk (6: II 8—9; 4: 4). Der Stadtname ist zweifellos hydronymischen Ursprungs. Er gehört zu einer beträchtlichen Gruppe von Ortsnamen mit dem Stamm uten-: der See Utenėlis, der See Utena, das Dorf Utenėlės, Utenaitė oder Utenėlė, ein Fluss in der Stadt Utena, der aus dem See Utenaitis entspringt, der See Utenos im Bezirk Tauragnai – von ihm wurde mit dem Diminutivsuffix -ykštis der Name des dort befindlichen kleineren Sees Utenykštis gebildet. Aus dem Flussnamen Utenėlė entstand der Dorfname Utenėlė. Der Stadtname Utenà dürfte seinen Ursprung wahrscheinlich in einer älteren Form des Flussnamens Utenaitė oder Utenėlė, *Utena, genommen. Es gab also einen Flussnamen *Utena. Dieser ging unverändert in den Stadtnamen Utenà über. Dies ist eine verbreitete Art der Bildung von Siedlungsnamen: der Fluss Rūsnė: die Stadt Rūsnė, der Fluss Vilnia: Vilnia (eine frühere Namensform von Vilnicus), der Fluss Dysna: das Dorf Dysna usw. Als der Flussname *Utena zum Stadtnamen Utenà wurde, wandelte sich der Flussname – er erhielt die Diminutivsuffixe -aitė, -ėlė: Utenaitė, Utenėlė. Auch dies ist im Litauischen eine übliche Erscheinung (ausführlicher siehe Utenergė). Valkininkai (2). Die Siedlung ist seit dem 14. Jh. bekannt. 1418 werden das Gut und der Marktflecken Valkininkai erwähnt, 1503 der Amtsbezirk, 1516 die Stadt. 1571 erhielt sie Magdeburger Stadtrecht (4: IV). Die Herkunft des Namens ist unklar. Zunächst können Zweifel am Wortanfang valk- aufkommen, da sich im Polnischen derzeit die Form ohne den Konsonanten u: Olkieniki durchgesetzt hat. Doch scheint diese Form sekundär und jünger zu sein. Wie sie entstanden ist, hat J. Otrębski recht überzeugend nachgewiesen. Seiner Ansicht nach ist poln. Olkieniki ebenso wie einige andere ähnlich gebaute Ortsnamen (z. B. Varėna – poln. Orany) durch volksetymologische Neusegmentierung aus der Verbindung „w- Wolkienikach“, „w- Wo- ran-ch“ hervorgegangen. Die Zusammensetzung „w Wo-“ konnte nur als „Wo-“ ausgesprochen werden. Nachdem der Konsonant w als Präposition aufgefasst worden war, wurden die Formen *W-olkienikach, *W-oranach in zwei Bestandteile zerlegt: W Olkienikach, W Oranach; deren zweite Bestandteile (Olkienikach, Oranach) setzten sich später als selbständige Idiome durch (80: 118). Auch die älteren Belege zeigen, dass die Wurzel valk- authentisch ist. Man nimmt an, dass die Siedlung erstmals in einem Schreiben Jogailas an Skirgaila aus dem Jahr 1387 erwähnt wurde: „на елнука тая волость“. J. Jakubowski hält es offenbar mit gutem Grund für einen Druckfehler der Herausgeber; im Original müsse волкинницкая волость gestanden haben (81: 25). Später überwiegt lange die Form mit valk-: у Волкинниках 1450 m. (8: 58), у Волкинках 1466 m. (ebd., 74), ў Волкиноках 1475 m. (ebd., 33), и Волкиноках 1495 m. (ebd., 628), Wolkininki 1503 m. (1: II 57), Волкинники 1516 m. (83: XXV; Anhang 27), Волкинники 1541 m. (65: I 36), з Волкинник 1557 m. (62: 563), до Волкинниц 1563 m. (ebd., 710), з Волкинник 1564 m. (ebd., 762), з Волкинник 1566 m. (ebd., 826), у Волкинниках 1597 m. (8: 6) usw. Wann die Form mit olk- aufkommt, lässt sich nur schwer genau bestimmen, doch steht fest, dass dies recht spät geschah. Sicher ist, dass sie im 18. Jh. bereits verwendet wurde, vgl. Olkieniki 1784 m. (21), Олькеникского 1835 m. (1: II 71), Олькенники 1861–1865 m. (21) usw. Zum Namen lässt sich sagen, dass er das Suffix -inink- und die Wurzel valk- enthält. Im Dialekt sind auch andere Varianten bekannt – Valkininkai, Valkinýkas. Wie der erwähnte Beleg Wolkininki aus dem Jahr 1503 zeigt, ist das Suffix -inink- offenbar recht alt. 216 Was diese Ableitung mit dem Suffix -inink- (-inyk-) ursprünglich bedeutete, lässt sich jedoch schwer sagen. Man kann nur vermuten, dass sie wahrscheinlich von einem anderen Ortsnamen mit der Wurzel valk- abgeleitet ist. Für Südlitauen sind Ableitungen mit dem Suffix -inink- von Gewässernamen besonders typisch: das Dorf Angininkei im Bezirk Alytus; der See Angų, das Dorf Dėlgininkai im Bezirk Lazdijai; der See Dūlgas, das Dorf Dūgininkai im Bezirk Varėna; der See Ignis, das Dorf Spenglininkai im Bezirk Trakai; der See Spengla, das Dorf Strevininkai im Bezirk Kaišiadorys; der Fluss Širėva usw. Ein Fluss oder See namens *Valka, *Valkys o. Ä. ist jedoch zumindest derzeit in der Nähe von Valkininkai nicht bekannt. So bleibt die Annahme, dass Valkininkai eine Ableitung mit dem Suffix -inink- von einem Namen für einen anderen Ort – Sumpf, Wald, Wiese o. Ä. – ist. Solche Namen gibt es in Südlitauen in großer Zahl: Valką, eine Weide im Bezirk Rudnia, eine Wiese im Bezirk Varėna, ein Wald im Bezirk Kaišiadorys, ein Sumpf im Bezirk Aukštadvaris, ein Bach im Bezirk Kamėnė, eine Wiese im Bezirk Marcinkonys, eine Wiese im Bezirk Šalčininkai, Valkos pieva, eine Wiese im Bezirk Daugai, ein Wald im Bezirk Dieveniškės, ein Feld im Bezirk Vydeniai usw. Es ist natürlich unmöglich festzustellen, von welchem dieser (oder anderer) konkreten Ortsnamen der Name Valkininkai gebildet wurde. Veliuona (3). Eine der ältesten und bedeutendsten Siedlungen Litauens. Man nimmt an, dass sich am Ort des heutigen Veliuona bis 1315 die Burg Junigeda befand; seit dem Anfang des 15. Jh. bestand der Kreis Veliuona, seit 1421 war es eine Stadt (4: IV; 6: II 328—340; 3: III). „Seit 1315 wird die Burg Veliuona bereits erwähnt: Wilhun 1315, Welun 1336, Welow 1337, Welum 1339, castrum Wilawense 1343, castrum Welun 1348, Welun 1357, 1360, 1362, 1363, 1364, 1367, ort Welunenfell 1394, der Welone 1416, Weluna 1416, 1417, Welona 1418, Wolona 1418, Weluna 1419, Willun 1430, oma Велионы 1493, Безионское волости 1528 usw. (55: 71); Der Stadtname ist vom Namen des Flusses Veliuona (rechter Nebenfluss des Nemunas) abgeleitet. Vilnius. Derzeit herrscht die Auffassung vor, dass der Name Vilnius erstmals 1323 in den Briefen Gediminas’ an deutsche Städte und Klöster erwähnt wurde. In einem davon heißt es: ”in civitate nostra regia Vilna” (”in unserer Königsstadt Vilnius”). Demnach war Vilnius damals bereits nicht nur eine große Stadt, sondern auch Hauptstadt. Natürlich muss zwischen der Gründung der Stadt und ihrer Erhebung zur Hauptstadt viel Zeit vergangen sein; wie viel, ist bislang jedoch unbekannt. Daher gilt 1323 vorläufig als Gründungsdatum von Vilnius. Zwar wird gelegentlich erwogen, ob Vilnius nicht in einem angelsächsischen Dokument erwähnt wird, dessen Entstehung bis ins 10. Jh. zurückreicht. In der später in dieses Dokument eingefügten „Völkerliste“ lesen wir: ”Violena and Vilna and Vala rices” (”rices” bedeutet hier „Königreich, Gebiet“). Es gibt die Ansicht, dass Violena und Vilna vielleicht unseren Namen „Veliuona und Vilnius“ entsprechen; mangels Beweisen bleibt dies vorerst jedoch nur eine Vermutung (13: II 173). Nach 1323 wird der Name Vilnius in historischen Dokumenten sehr häufig erwähnt, z. B. in Ordenschroniken: ante Vilnam 1365 (28: III 84), Vilnee 1365 (ebd., 86), vor die Wilne 1367 (ebd., II 560), Vilne 1377 (ebd., III 112), in Vilna 1377 (ebd., 104), in Vilna 1381 (ebd., 117), de Vilna 1382 (ebd., 122), Vilne 1390 (ebd., 165), Wilne 1414 (ebd., 447, 448); in anderen Dokumenten: to de Vilne 1323 (13: 173), Wilne 1397 (67: 50), Wilne 1398 (ebd., 64), Vilna 1387 (ebd., 6, 10), Vilna 1469 (ebd., 304), Vilna 1486 (ebd., 404), 217 Vilna 1493 (ebd., 464), Vilna 1503 (ebd., 649), ę Busne 1421 (136: 33), na Busne 1430 (ebd., 34), y Buksen 1421 (ebd., 56), na Busne 1430 (ebd., 57), во Вильне, к Вильну, нар. Вилни 1446 (ebd., 61), во Вилно, к Вилну, из Вилки 1446 (ebd., 62), в Вильне, к Вильну, у Вильни, Вильно, з Вильны, Ende des 15. bis Anfang des 16. Jahrhunderts (ebd., 85–86), у Вильны 1510 (99: 3–6), у Вильны 1511 (ebd., 68), у Вильны 1513 (ebd., 34), у Вильны 1533 (62: 44), у Вильны 1529 (ebd., 76), у Вильны 1542 (57: 21) do Wilnia 1554 (ebd., 131), (w) Wilnie 1560 (ebd., 139), y Вильне 1592 (ebd., 330), (w) Wilnie 1597 (ebd., 479), w Wilnie 1550–1552 (ebd., 558) usw. Somit ist Vilnia die in den alten Geschichtsdokumenten vorherrschende Form. Das ist weder Zufall noch ein Fehler. Wie sich herausstellt, war die Form Vilnia auch in der lebendigen Sprache der Menschen in Ostlitauen früher weit verbreitet (Betonung auf dem Vokal i der ersten Silbe). Eine solche Verwendung kommt auch heute noch vor (in der Umgebung von Ramygala, Gelvonai, Šeduva, Gervėčiai und anderswo). Es besteht kein Zweifel, dass die Form Vilnia eine echte Erscheinung der lebendigen Sprache ist. Das lettische Vilya bestätigt dies nur. Über den Ursprung des Namens bestehen inzwischen keine größeren Zweifel mehr — er entstand aus dem Flussnamen Vilnia. Seit ältester Zeit wurde mit diesem Namen der linke Nebenfluss der Neris bezeichnet, der heute häufig Vilnelė genannt wird. Doch diese Vilnelė ist ein neuer Name, gebildet aus der polnischen Form Wilenka. Es ist nicht leicht zu erklären, wie und wann dies geschah und schließlich in welchem Verhältnis Vilnia zum zweiten Namen der Neris, Vėlija, steht. Näheres dazu siehe den Artikel „Die Flussnamen Neris und Vilija“ (in diesem Buch S. 230). Die Bildung von Namen für Siedlungen (Städte, Städtchen, Dörfer u. Ä.) aus Fluss- und Seenamen ist für die litauische Sprache sehr typisch. Nicht selten wird der Name eines Flusses oder Sees auch ohne Wortbildungsmittel zum Namen einer Siedlung: Rūsnė — vom Flussnamen Rūsnė, Dysna — vom Flussnamen Dysna, Dūkštas — vom Seenamen Dūkštas, Alovė — vom Flussnamen Alovė usw. So entstand aus dem Flussnamen Vilnia der Stadtname Vilnia. Doch wie wir wissen, setzte er sich in der Standardsprache nicht durch — an seine Stelle trat eine andere Variante dieses Namens, Vilnius. Auch sie ist nicht neu — sie wurde bereits von M. Daukša („Postilė“, 1600) und D. Kleinas („Gramatika“, 1653) sowie weiteren Pionieren unserer Schrifttradition verwendet. Es bleibt also zu klären, auf welche Weise neben der älteren Form Vilnia die Form Vilnius entstand. Auch wenn hier nicht alles klar ist, lässt sich vermuten, dass es mehr als einen Grund gab. Zunächst ist wohl hervorzuheben, dass die Ortsnamensendung -ius für die litauische Sprache recht typisch ist: Flussnamen Skródžius, Várus, Vỹčius, Slánkius, Skričiùs, Vingrius usw.; Seenamen: Tvanùs, Gilius, Švenčius, Stìklius usw. Neben Formen mit der Endung -(i)us kann derselbe Name bisweilen eine Variante mit einem anderen Stamm haben: Rìngus — Ringą, Gilius — Gìlis, Božius — Božą, Niedùs — Niedis. Der wohl wichtigste Grund, der den für die litauische Sprache typischen Stammwechsel (Vilnia — Vilnius) begünstigte, war jedoch die Schreibung des Namens Vilniaus mit der Endung -o. Solche Formen sind recht alt, z. B. Wilno 1324 (13: 173), Vilno 1381 (28: II 718), Wylno 1397 (67: 8), Wylno 1449 (ebd., 216) usw. Die Gründe für ihr Aufkommen sind nicht völlig klar. Wahrscheinlich sind sie 218 entstanden in der polnischen Sprache als regelmäßige Entsprechung zu weißrussischen Wörtern mit unbetonter Endung a: weißruss. Смецка — poln. Stećko, weißruss. Адамка — poln. Adamko, weißruss. Бенька — poln. Bienko usw. Formen des Namens Vilniaus mit der Endung -a sind seit Langem und in großer Zahl belegt: Vylna 138⁰, 1469 (ebd., 304), 1486 (ebd., 404), 1493 (ebd., 464), 1503 (ebd., 649) usw. Somit wandelte sich die Form mit der Endung -a im Polnischen in eine Form mit der Endung -o um. Eigennamen, die im Polnischen auf -o enden, erhalten im Litauischen ziemlich regelmäßig die Endung -(i)us: poln. Stańko — lit. Stańkius, Stańkus, Stónkus; poln. Staszko — lit. Stāškus, Stoškus; poln. Paszko — lit. Poškus usw. Offenbar hat dieses Anpassungsmuster für Eigennamen aus slawischen Sprachen, vor allem aus dem Polnischen, im Litauischen auch dazu beigetragen, dass Vilnia sich in Vilnius verwandelte. In historischen Dokumenten sind auch andere Varianten des Namens Vilnius belegt. Besonders häufig verwenden die Chroniken des Deutschen Ordens eine Form ohne den Konsonanten n nach l: Wille 1365 (28: III 84, 550, 552), die Wille 1377 (ebd., II 223, 590; III 105), contra Willam 1377 (ebd., III 589), in Wyllam, Willen 1379 (ebd., II 605), die Wille, czur Wille, der Wille 1379 (ebd., 712), vor die wille 1381 (ebd., 607), Willam castrum 1382 (ebd., 611), burg. Wille 1382 (ebd., 602) usw. Allgemein ist festzustellen, dass in den Chroniken des Deutschen Ordens Formen ohne den Konsonanten n nach l häufiger sind als alle anderen (106: 65—67). A. Salys weist darauf hin, dass Wigand von Marburg den Namen Vilnius etwa 20-mal erwähnt: Er schreibt Wille, Wylle, Willa, Wylle und nur einmal Wilna (13: 174). An einer Stelle erklärt dieser Chronist: „Post hec transeunt in Wyllam, Willen vulgariter“ 1379 (28: II 605). Auch in deutschsprachigen Dokumenten des Livländischen Ordens kommen Formen ohne n vor (Villen 1422, Vyllen 1427). Gestützt auf diese Tatsache vermutet A. Salys, dass das Wort „vulgariter“ in der Chronik die Bedeutung „auf Deutsch“ haben könnte (und nicht „volkstümlich“, „gewöhnlich“ oder Ähnliches) (13: 174). Offenbar handelt es sich um eine rein deutsche Erscheinung, die aus dem Deutschen in anderssprachige Dokumente (z. B. lateinische) übernommen wurde. Wie sie sich im Deutschen herausgebildet hat, ist unklar. Vielleicht ist sie, wie A. Salys meint, eine Folge der schwachen Deklination im Deutschen (ebd.). Die alten Schriften kennen noch eine weitere Variante des Namens Vilnius, mit dem Konsonanten d nach l: für die Wilde, die statt Wilde (28: II 588), für die Wilde (ebd., 576), vnd zur Wilde, zur Wilde (ebd., 621). Alle diese Schreibweisen stammen aus den Kommentaren oder Anhängen eines Chronisten vom Anfang des 16. Jahrhunderts, der die verschollene Handschrift der Chronik Wigands von Marburg ausführlich heranzog: C. Schütz. Daher handelt es sich wahrscheinlich um eine Bearbeitung dieses Historikers der Formen Wille, Willa oder Ähnlichem (13: 174). Die Form Wilde aus Wigand von Marburgs Chronik gelangte später auch in einige andere Schriften. Virbālis (2). Virbalis begann sich zu Beginn des 16. Jahrhunderts zu entwickeln — nachdem mit dem Vertrag von Melno von 1422 die westliche Grenze Litauens festgelegt worden war. Daraufhin begann man entlang der gesamten Grenze, zunächst Wachposten, Siedlungen anzulegen. Bis zum 18. Jahrhundert wurde Virbalis offiziell Nova Volia genannt, obwohl parallel dazu auch der Name Virbālio verwendet wurde. Der Ort ist in der Liste der nichtprivilegierten Städte des Großfürstentums Litauen aus den Jahren 1529—1567 verzeichnet. 1593 erhielt er Magdeburger Stadtrechte und ein Wappen (3: III; 6: III 379). Man nimmt an, dass der Name Virbālis erstmals 1559 erwähnt wurde (ebd.). Das Städtchen wurde 1558—1560 vermessen. 1560 ließ Žygimantas Augustas die 219 … in dem Bericht über die Messergebnisse steht: Вирбилово (1: VIII 76). Später setzte sich der Stamm virbal- durch: Вирбалова 1565 (62: 804), Wirbaliske 1595 (1: VIII 84), Wierzbołow 1613 (ebd., 85), Wirbaliski 1679 (ebd., 88), Wierzbołow 1738, Верболова 1753, 1779, Wierzbałowen 1760; Wirballen 1798, 1816 (21). Im Polnischen setzte sich die Form Wierzbołowo oder Wierzbołów durch, deutsch Wirballen, litauisch Virbalis (13: II 564). K. Būga erwähnt die Form Virbalius (2: II 19). Der Ortsname hat also zweifellos den Stamm virbal-. In Litauen gibt es noch weitere Ortsnamen mit virbal-. Virbalai Dorf im Rajon Jonava, Dorf im Rajon Lazdijai, Dorf im Rajon Pasvalys, Dorf im Rajon Ukmergė, Dorf im Rajon Skuodas; Virbališkiai Dorf im Rajon Kaunas, Dorf im Rajon Kupiškis; Virbaliūnai Dorf im Amtsbezirk Batniava, Rajon Kaunas, Dorf im Amtsbezirk Raudondvaris, Rajon Kaunas. Sie alle sind höchstwahrscheinlich aus Personennamen entstanden, aus heutigen Familiennamen Virbalas, Virbalis. Zum Namen des Städtchens Virbalis lässt sich sagen, dass er aus dem Singular des Personennamens Virbalis gebildet wurde. Eine solche Bildung von Siedlungsnamen ist im Litauischen recht geläufig (85); vgl. Sudargas Dorf im Rajon Šakiai: Sudargas, Skuodas Stadt: Skuodas, Kavárskas Stadt im Rajon Anykščiai: Kavárskas usw. Den Ursprung von Virbálio aus einem Personennamen bestätigen auch die Formen mit dem Suffix -išk-: Wirbaliske 1595, Wirbaliski 1679. Sie wären Ableitungen mit dem Suffix -išk- vom Personennamen Virbalis. Die polnischen Formen Wierzbołowo, Wierzbołów weisen auf dasselbe hin – vgl. poln. Adamowo: Adam, Aleksandrowo, Aleksandrów: Aleksandr, Augustowo, Augustów: August usw. Außerdem sind weitere Fälle bekannt, in denen sich im Polnischen anstelle älterer litauischer Formen auf -išk- Ableitungen auf -owo durchsetzten: Adamiški Dorf 1784 – Adamowo 1939, Alexandryszki Dorf 1784 – Aleksandrowo 1939, Janiszki Dorf 1784 – Janowo 1939 (86: 385). Zarasai (3ᵇ). Vom 13. bis zum 18. Jahrhundert gehörte der Ort dem Bischof von Vilnius. Ende des 14. Jahrhunderts wird das Gut Zarasai erwähnt, 1522 der Marktflecken (4: IV). Der Stadtname Zarasai war bis 1836 amtlich gebräuchlich; in jenem Jahr wurde die Stadt auf Befehl des Zaren auf den russischen Namen Novoaleksandrovsk getauft. Dieser Name wurde bis 1918 amtlich verwendet. Nach der Unabhängigkeit Litauens erhielt die Stadt 1919 einen weiteren amtlichen Namen, Ežerėnai, der bis 1929 Bestand hatte, als der alte Name Zarasai nach langen Auseinandersetzungen und Protesten von Fachleuten wiederhergestellt wurde. Obwohl die Variante Ežerėnai erst ab 1919 amtlich verwendet wurde, hatte es ähnliche Versuche schon früher gegeben. So schlug K. Jaunius um 1902 vor, Zarasai Ežerūnai zu nennen. Solche Vorschläge beruhten auf einem schlichten Missverständnis. Denn Zarasai wurde im Polnischen schon lange (der erste bekannte Beleg stammt aus dem Jahr 1522) Jeziorosy geschrieben. Jeziorosy klingt Zarasai Zarasai recht ähnlich – tatsächlich ist es eine gewisse semantische und lautliche Umformung des litauischen Zarasai oder gar *Azarasai. Als man daher beschloss, dem Ort Novoaleksandrovskiui seinen früheren Namen zurückzugeben, erschienen nicht nur Jeziorosy, sondern auch Zarasai verdächtig. Ohne die Sache gründlich zu prüfen, verzichtete man zusammen mit Jeziorosy auch auf Zarasų und wählte stattdessen den künstlichen, von den Einheimischen niemals verwendeten Namen Ežerėnai. Was Zarasai bedeutet, haben K. Būga (2: II 19–21) und spätere Forscher überzeugend erklärt. Daraus geht hervor, dass Zarasai ein aus der selischen Sprache übernommener Ortsname ist. In der selischen Sprache wurde der Konsonant ž wie z ausgesprochen. Das Wort ežeras „See“ sprachen die Selier demnach als *ezeras, *ezaras oder ähnlich aus. Aus diesem Wort wurde mit dem Suffix -asas der Name des Sees gebildet, 220 der in selischer Lautung *Ezerasas ar *Ezarasas klang. Die Bildung von Seenamen mit den Suffixen -asas, -esas war bei den Seliern üblich, z. B.: Čėdasas < *Ked-asas (Panemunis), Svėdasas (Svėdasai), Būdasas (Vyžuonos), Brādasas (Utena), Laūkesas (Šmalvos). Aus dem Plural des Seenamens *Ezerasas oder *Ezarasas entstand der Name der Siedlung (später der Stadt) *Ezerasai oder *Ezarasai. Eine solche Bildung von Ortsnamen ist auch für Nordostlitauen ganz natürlich: Svėdasas (See): Svėdasai (Kleinstadt), Čėdasas (See): Čėdasai (Dorf), Jūžintas (See): Jūžintai (Kleinstadt) usw. Der Siedlungsname *Ezerasai ar *Ezarasai wandelte sich nach dem Verschwinden der Selier im Mund der örtlichen Litauer zu *Azarasai. Damit riss die etymologische Verbindung zwischen dem einstigen selischen Appellativ *ezeras, *ezaras und *Azarasų. Infolgedessen verkürzte sich der Ortsname, indem er den anlautenden Vokal a verlor: *Azarasai wurde zu Zarasais. Fälle solcher Kürzungen kommen auch sonst vor – der Seename Asavilas (Pabradė) wurde zu Savūlas, das Wort ašūklės „Johannisbeeren“ zu šūklės, elementorius zu lementorius, der Personenname Erāzmas zu Razma, Razmų, Rāzmus und Ähnlichem. Der Stadtname Zarasai ist demnach ein alter baltischer Ortsname und eines der markantesten Denkmäler der Sprache der Selier, eines ausgestorbenen baltischen Stammes. Žagarė (2). In historischen Quellen wird der Ort 1253 oder 1254 erwähnt (geschrieben Sagera). Das heutige Žagarė entstand aus zwei bis zum Ende des 19. Jahrhunderts selbstständigen Marktflecken – Alt-Žagarė und Neu-Žagarė. 1496 wird das Gut Alt-Žagarė erwähnt. In der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts entstand am rechten Ufer der Švėtė Neu-Žagarė, das 1547 bereits als Marktflecken bezeichnet wurde (4: IV). In Quellen aus den Jahren 1592–1595 wird Žagarė als Stadt bezeichnet (3: III). Žagarė ist ein in Litauen mehrfach vorkommender Ortsname: Žagarė, Dorf im Rajon Raseiniai; Dorf im Rajon Vilnius; ein Teil des Marktfleckens Tirkšliai. Außerdem sind mehrere unbewohnte Orte dieses Namens bekannt: ein Wald namens Žagarė im Amtsbezirk Sudeikiai, ein Moor im Amtsbezirk Mockėnai, Rajon Utena, eine Wiese im Amtsbezirk Pabaiskas, ein Ort im Wald im Kreis Kuršėnai (Forstverwaltung Pažįžmė). Diese Ortsnamen sind offenbar Ableitungen mit der Endung -ė vom Appellativ žagaras „trockener Zweig, Reisig, Reisigbündel“. Ihre ursprüngliche Bedeutung könnte „Ort mit vielen Zweigen, ein Ort, an dem es viele Zweige gibt“ oder Ähnliches gewesen sein. Neben Žagarė sind viele weitere Namen von Orten, darunter auch Siedlungsnamen, mit žagar-: Žagarai (Dorf) im Rajon Klaipėda, (Dorf) im Rajon Molėtai; Žagariai (Dorf) im Rajon Alytus, (Dorf) im Rajon Lazdijai, (Dorf) im Rajon Prienai, (Dorf) im Rajon Varėna; Žagariškė (Dorf) im Rajon Šiauliai; Žagariškė (Dorf) im Rajon Marijampolė; Žagariškės (Dorf) im Rajon Vilnius. Ihre Herkunft kann auch eine andere sein; wahrscheinlich stammen sie meistens nicht unmittelbar vom Gattungswort žagaras, sondern von daraus gebildeten Personennamen, heute Familiennamen, Žagaras, Žagarys, Žagarius oder Ähnlichem. Žeimelis (2). 1500 wird das Gut Žeimelis erwähnt, 1542 der Marktflecken; 1586 war Žeimelis das Zentrum eines Verwaltungsbezirks (3: III; 4: IV; I 121–123). Die heutige Form des Marktfleckennamens, Žeimėlis, ist offenbar etwas jüngeren, sekundären Ursprungs. Nach den Angaben von A. Salys verwendeten die Einheimischen ausschließlich Žeimys; die Form Žeimėlis sei angeblich „aus der alten Kanzleisprache übernommen“ (13: II 682). A. Salys setzte sich auch später für die Variante Žeimys ein – sie wurde in der 1956 in Boston veröffentlichten „Litauischen Karte“ verwendet, deren Ortsnamen A. Salys überprüfte. Später führt er jedoch in den „Gesammelten Schriften“ neben Žeimys in Klammern auch die Form Žeimėlis an (13: II 568). 221 Nach dem Krieg setzte sich Žeimelis vollständig durch — 1948 empfahl es das „Wörterbuch der litauischen Rechtschreibung“ (die Form Žeimys wird darin in Klammern angegeben) sowie weitere normierende Publikationen. Es scheint keinen Grund zu geben, die Form Žeimelis als vollständig neu anzusehen — schon vor dem Krieg gab es den Amtsbezirk Žeimelis; diese Form steht in der offiziellen Liste der Wohnorte Litauens von 1925 (33: 59–60). Wann sie zum ersten Mal verwendet wurde, lässt sich schwer sagen, doch ist sie seit dem 16. Jahrhundert sicher belegt: Жеймель im Jahr 1567 (87: 443), Zemel im Atlas von Mercator von 1580 (88: 51), Жеймел im Jahr 1585 (57: 268). Vgl. auch „zyda žeimelskiego“ von 1698 (64: 161), Žeimėlis von 1904 (32: XI 9). Die Kurzform des Namens ist erstmals 1500 belegt: Žeimiu (89: I 298). Somit konkurrieren die kurze und die lange Form schon seit mehreren Jahrhunderten; es gäbe daher keinerlei Grund, die inzwischen etablierte Form Žeimelis jetzt durch Žeimys oder Ähnliches zu ersetzen. Zumal beide Formen Entsprechungen im litauischen Ortsnamenbestand haben: Žeimėliai Dorf im Rajon Jonava, Dorf im Rajon Kėdainiai, Dorf im Rajon Molėtai; Žeimaliai Dorf im Rajon Kelmė; Žeimis Dorf im Rajon Šakiai; Žeimiai Dorf im Rajon Ignalina, Städtchen im Rajon Jonava, Dörfer in den Rajonen Joniškis, Kupiškis, Molėtai, Rokiškis, Ukmergė und Varėna; Žeimiai Dörfer in den Rajonen Kretinga, Radviliškis und Šiauliai. Warum die offenbar dennoch ältere Form Žeimys zu Žeimelis geworden ist, lässt sich nicht leicht beantworten. Einfluss könnten beispielsweise lettische Gattungswörter gehabt haben (Žeimelis liegt im Grenzgebiet zu Lettland): ziemel „Norden“, ziemelis „Nordwind, Nordwind, kalter Nordwind“. Außerdem ist das Suffix -ek- in Ortsnamen Semgallens allgemein gebräuchlich — Duobele, Bērstele usw. (88: 51). Die Herkunft des Ortsnamens Žeimys (Žeimelis) ist unklar. J. Šiavas hat die Möglichkeit einer Herkunft von einem Personennamen erwogen (ebd.). Offenbar können die meisten der genannten Ortsnamen, insbesondere die Pluralformen (Žeimiai, Žeimiai, Žeimėliai), aus dem Plural von Personennamen, heute Familiennamen, Žeimis, Žeimys, Žeimelis entstanden sein (34: II 1319–1320). Nur bei den beiden Singularformen — Žeimys und Žeimis, einem Dorf im Rajon Šakiai — könnte man gewisse Zweifel haben. Nimmt man an, dass auch Žeimys und Žeimis auf Personennamen zurückgehen, müsste man annehmen, dass sie aus dem Singular der Personennamen Žeimys, Žeimis gebildet wurden. Weitere Ortsnamen dieser Bildungsart gibt es in Litauen — Sudargas, Musteika, Kavárskas, Skuōdas und andere. Es ist jedoch nicht ausgeschlossen, dass die Ortsnamen Žeimys und Žeimis auch unmittelbar aus entsprechenden Gattungswörtern entstanden sein könnten. Sie wären dann ähnlich gebildete Ortsnamen wie Žeimis, ein Tal im Amtsbezirk Ramygala, eine Sumpfwiese im Amtsbezirk Panevėžys, Žeimė, eine Untiefe im See Plateliai, eine Wiese im Amtsbezirk Luokė, ein Kolk im Amtsbezirk Nemunėlio Radviliškis und Ähnliches. Wie dem auch sei — ob der Ortsname Žeimys (Žeimelis) nun von einem Personennamen oder einem Gattungswort herrührt — seine Wurzel žeim- dürfte mit dem Gattungswort ž.emà zusammenhängen. Seine ursprüngliche Bedeutung bezog sich auf Vorstellungen von Kälte, Kühle und Ähnlichem (49: 399). Somit bedeuteten die Familiennamen Žeimis, Žeimys offenbar ursprünglich nicht „Nordländer, Bewohner des Nordens“, wie K. Būga annahm (2: II 676), sondern etwa „Erfrorener“, vgl. den Familiennamen Šalčius: von lit. šiltas (41: II 880). Eine ähnliche ursprüngliche Bedeutung könnten auch die Ortsnamen Žeimys, Žeimis gehabt haben. So könnte der Name des Kolks Žeimė ursprünglich „kalter Ort“ bedeutet haben. Eine ähnliche Bedeutung hätten auch Žeimys, Žeimis. Žemaičių Kalvarija (2). Dies ist eine sehr alte Siedlung, die erstmals erwähnt wurde … 222 1253 erwähnt. Damals hieß sie anders; vielleicht Garde oder Gardai – im Dokument von 1253 ist Garde verzeichnet (2: I 440; III 232). Der Großfürst von Litauen Vytautas schenkte Gardus mit dem Amtsbezirk Alsėdžiai Anfang des 15. Jahrhunderts dem Bischof von Žemaitija. Im 15. und 16. Jahrhundert gab es in Gardai auch einen Bischofshof. Nachdem in Gardai eine Kirche errichtet worden war, wurde sie 1637 den Dominikanern übergeben; diese gründeten zehn Jahre später, also 1642, hier ein Kloster, das bis 1889 bestand, und ließen 1639 neunzehn Kapellen errichten, die den Kreuzweg, das heißt die Kalvarienberge, symbolisierten (1: II 90–91). Das Wort kalvarija leitet sich vom Namen des Hügels Kalvaria in Jerusalem ab. Hier befanden sich heilige katholische Stätten, Kreuzwege mit Kultbauten und Kapellen. Später entstanden solche Kalvarienberge überall in Europa und ebenso in Litauen. Von da an tauchten neben dem Namen Gardai weitere Namen auf — zunächst begann man Gardus Neues Jerusalem, später Žemaičių Kalvarija zu nennen. Bisweilen wurde Žemaičių Kalvarija sogar in offiziellen Ortsnamenverzeichnissen schlicht Kalvarija genannt; so etwa in der von den Deutschen 1917–1918 herausgegebenen Liste litauischer Wohnortnamen (91). Es besteht kein Zweifel, dass der Name Neues Jerusalem und Žemaičių Kalvarija, den die Dominikaner Mitte des 17. Jahrhunderts für Gardus zu verwenden begannen, den Namen Gardai noch lange im Gedächtnis der Einwohner lebendig ließ. Das zeigen auch Dokumente aus dem 17. Jahrhundert und später, in denen der Name des Städtchens erwähnt wird. So wird der Ort 1655 Kalvarija genannt, 1662 dagegen noch Gardais (1: II 91). M. Valančius nennt in seinem Werk „Žemaičių vyskupystė“ (1848 veröffentlicht) das Kapitel über die Niederlassung der Dominikaner in Žemaičių Kalvarija „Dominikonis Kalwarijo“, verwendet im Text jedoch bereits Gardus. „Žemajtiusi jezawitams su bernardinajs jau esąnt, nebuwa dar Dominikonų: Jurgis Tyszkiewicze wiskups, noriedams kad ir tu tarnu Diewa netruktum, 1637 m. pakwiete jus į Gardus. Gardaj, buwa taj soda, wiskupams prideranti..“ (89: II 111). Demnach war der Name Gardai Mitte des 19. Jahrhunderts noch lebendig. V. Vitkauskas erklärt: „Es gibt Hinweise darauf, dass sich sogar heute noch die älteren Einwohner an diesen Namen erinnern (90: 56).“ Doch der Name Žemaičių Kalvarija verdrängte schließlich die früheren Namen, da das Städtchen zunehmend als Kultzentrum bekannt wurde. Um 1650 wurde aus Rom ein wundertätiges Bild hierhergebracht, und ab 1742 fanden hier allgemeine Ablässe statt, zu denen viele Menschen strömten. Vermutlich trug dies dazu bei, dass sich der neue Name Kalvarijos oder Žemaičių Kalvarijos durchsetzte. Dieser Name blieb bis 1964 bestehen, als der Ort, offenbar vor allem aus antireligiösen Erwägungen, in Varduva umbenannt wurde, also den Namen des durch das Städtchen fließenden Flusses erhielt. Der Name Varduva konnte sich jedoch nicht durchsetzen — vor kurzem erhielt das Städtchen seinen früheren (wenn auch nicht frühesten) Namen zurück: Žemaičių Kalvarija. Dies ist ein zweiteiliger Name. Der zweite Teil wurde bereits besprochen; der erste (Žemaičių) wurde später hinzugefügt, damit Žemaičių Kalvarija nicht mit dem Städtchen Kalvarija im Rajon Marijampolė verwechselt wird. Zu Gardai lässt sich sagen, dass es sich um einen in Litauen mehrfach vorkommenden Ortsnamen handelt: Gardai Wald im Amtsbezirk Biržai, Wiese im Amtsbezirk Alanta, Wiese im Amtsbezirk Skapiškis, Wiese im Amtsbezirk Pandėlys usw. Vgl. auch Gardas Sumpfwiese im Amtsbezirk Pasvalys, Wiese im Amtsbezirk Liubavas, Gebüsch im Amtsbezirk Zapyškis, Wäldchen im Amtsbezirk Vabalninkas usw. Es besteht kein Zweifel, dass diese Ortsnamen 223 Diese Namen sind vom Gattungswort gardas „ein im Stall oder auf dem Feld abgegrenzter Platz zur Haltung von Vieh; Herde“ abgeleitet. Hinsichtlich des Ursprungs des Ortsnamens Gardai bestehen insofern Zweifel, als es gute Gründe für die Annahme gibt, dass er sich aus einem Flussnamen entwickelt hat. Der Bach, der gegenüber dem Ort in die Varduva mündet, wird offiziell derzeit als Pąvardenis geschrieben (später wurde er in Cėdronas umbenannt). Vielleicht gab es eine ältere Form Pągardenio, *Gardas oder Ähnliches. Außerdem soll etwas weiter nördlich, laut A. Salys 3 km entfernt (55: 12), ein weiterer Bach namens Gardė existiert haben, der 1523 auf Deutsch als Gardesche Beke verzeichnet wurde (ebd.). Aus diesem Gewässernamen entstand der Siedlungsname Gardė. Eine solche Siedlung gibt es heute nicht mehr, doch dürfte sie erst verhältnismäßig spät verschwunden sein — das Gut Gardės wird 1925 in „Lietuvos apgyventos vietos“ (33: 148) erwähnt, das Dorf Gardės dagegen 1959 in „Lietuvos administracinis-teritorinis suskirstymas“ (73: 694). A. Salys ist der Ansicht, dass auch der Name des heute bestehenden Dorfes Pągardė (Rajon Mažeikiai, Amtsbezirk Seda) aus dem Namen des Baches gebildet wurde. Außerdem erwähnt J. Sprogis etwas weiter nördlich, im ehemaligen Amtsbezirk Grūstė (heute ist Grūstė ein Dorf), den Fluss Города, der durch das Gut Gardai (ум. Горды) und durch Seda fließt (35: 82). Ein Bachname wie *Gardas, *Gardė oder Ähnliches ist in dieser Gegend also durchaus möglich; daher erscheint ein hydronymischer Ursprung von Gardų recht glaubwürdig. Žemalė (2). Der Ort wird in schriftlichen Quellen seit 1554 erwähnt. Das Marktrecht erhielt er 1713 (1: XI 110; 4: IV). Der Ortsname Žemalė kommt mehrfach vor: der Fluss Žemalė, ein rechter Nebenfluss der Raudena und Nebenfluss der Upyna (aus diesem Flussnamen wurde mit dem Suffix -ėnai der Dorfname Žemalėnai gebildet), eine Wiese Žemalė im Amtsbezirk Luokė, eine Wiese im Amtsbezirk Tryškiai, eine Wiese im Amtsbezirk Endriejavas, die Weide Žemalės im Amtsbezirk Skuodas. Durch den Ort Žemalė fließt heute ein Bach namens Žemalupis (ein linker Nebenfluss der Šerkšnė). B. Kviklys meint, die Siedlung sei nach diesem Bach benannt worden (6: IV 374). Das könnte tatsächlich so gewesen sein, denn das Dorf Žemalė entstand „auf grünem Boden“, d. h. „nach der Rodung des Waldes am Bach Žemalė (Žemalupis) östlich des Gutshofes“ (1: XI 110). Die ursprüngliche Form des Bachnamens dürfte demnach *Žemalė gewesen sein; später, als man begann, die Siedlung so zu nennen, änderte sich der Bachname zu Žemalupis. Zahlreiche ähnliche oder vergleichbare Fälle sind bekannt. K. Būga zufolge ist Žemalė ein kurischer Ortsname, der mit lett. *Zemale (deutsch geschrieben Semallen) sowie mit anderen Ortsnamen verwandt ist, die die Wurzel lit. žem-, lett. zem- enthalten (2: III 244). Der Name wäre offenbar mit dem für die Žemaiten typischen Suffix -alė aus dem Gattungswort žemė „Erde“ gebildet worden. Auch im lettischen Teil Kurlands war das Suffix -ale gebräuchlich: Nūogale, Valgale, Vērgale (ebd.). Židikai (2). In der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts wird das Gut Židikai erwähnt, gegen Ende des 16. und zu Beginn des 17. Jahrhunderts dann der Marktflecken. Im Zuge der Hufenreform wurde das Dorf Židikai gegründet, das rasch wuchs (1595–1596 zählte es 19 Familien, 1614 bereits 46). Ende des 17. Jahrhunderts wurde das Dorf zum Marktflecken. Nach dessen Entstehung verfiel das ursprüngliche Židikai (4: IV). Die Herkunft des Namens gibt Anlass zu verschiedenen Zweifeln. Es handelt sich um einen recht isolierten und seltenen Ortsnamen. Außer ihm ist noch der Wiesenname Židikė (Amtsbezirk Vegeriai) bekannt. Das amtliche Ortsnamenverzeichnis des zaristischen Russlands von 1892 führt im Amtsbezirk Utena den Einzelhof Жидовцу an (92: 344). Das ist wohl auch schon alles. Daraus lassen sich nur schwer sichere Schlüsse ziehen. Am überzeugendsten erscheint dennoch die Annahme, dass diese Ortsnamen von Personennamen abgeleitet sind — 224 Ein Personenname (heutiger Familienname) *Židikas oder Ähnliches ist jedoch nicht belegt, obwohl es anders gebildete Familiennamen mit žid- gibt: Židūnas, Židūlis, Židžiūnas. Neben diesen wäre der Familienname *Židikas also durchaus möglich. Für andere Annahmen gibt es keine tragfähigere Grundlage. Zwar schreibt „Lietuvos apgyventos vietos“ den Namen des Marktfleckens (und des Gutes) 1925 als Žydikiai (33: 154), doch ist diese Form höchstwahrscheinlich nicht authentisch — die gesprochene Sprache kennt nur Židikai. Außerdem belegt auch Vaižgantas die Form Židikai aus der gesprochenen Sprache (32: X 53). Die nichtlitauischen Schreibweisen liefern keine neuen Hinweise; vgl. Жудукы aus dem 16. Jahrhundert (35: 115), Жудукское местечко von 1789, Žydyki von 1820, Жидухи von 1843, Židikai von 1854, Žydiki von 1855, Жидежки von 1881, 1892 und 1915 und Ähnliches (21). L I T E R A T U R 1. Baudenkmäler der Stadtplanung Litauens. V., 1978—1988. Bd. 1—11. 2. B ū g a K. Ausgewählte Schriften. V., 1958—1961. Bd. 1—3. 3. Kleine litauische Sowjetenzyklopädie. V., 1966—1971. Bd. 1—3. 4. Enzyklopädie Sowjetlitauens. V., 1985—1988. Bd. 1—4. 5. Litauische Enzyklopädie. Boston, 1953—1966. Bd. 1—35. 6. K v i k l y s B. Unser Litauen. Boston, 1963—1968. Bd. 1—4. 7. Litauische Sowjetenzyklopädie. V., 1976—1984. Bd. 1—12. 8. Литовская Метрика. Ч. I: Книга записей. СПб., 1910. Т. 1. 9. B a l ʹ č i k o n i s I. Namen litauischer Siedlungen, die von Fluss- und Seenamen abgeleitet sind // Lingua Posnaniensis. Poznań, 1958. 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Latviešu valodas vārdnīca. Rediģējis, papildinājis, turpinājis J. Endzelīns. Rīga, 1923—1932. T. 1—4. UNSERE STÄDTENAMEN Zusammenfassung Zur Zeit gibt es in Litauen etwa 300 Städte, städtische Siedlungen, Städtchen. Die Siedlungen haben verschiedene Schicksale. Ihr Alter ist verschieden: manche sind Hunderte von Jahren alt, andere zählen einige Jahrzehnte. Einige waren in der Vergangenheit wichtig, die anderen heute. Einige Namen sind alt, besonders interessant, oft lassen sie sich schwer etymologisieren, die anderen sind einfach, zweifelsfrei, etymologisch eindeutig. Hier werden etwa 60 Städtenamen analysiert. Es ist selbstverständlich, daß die Suche nach den Auswahlkriterien sinnlos wäre. Einerseits werden hier nur wenige Namen analysiert, andererseits stellt dieser Artikel nur einen Teil der größeren Arbeit dar, deshalb wird über die Kriterien ein anderes Mal gesprochen. Man kann nur das unterstreichen, daß für die Analyse nicht nur Namen mit klarer Etymologie, sondern auch solche, deren Etymologie und Bildung kompliziert sind, herangezogen werden. 229