Deapeliatyviniai asmenų pavadinimai pagal kilimo, buvimo bei gyvenamąją vietą

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, XXXII (1993) BALTŲ ONOMASTIKOS TYRINĖJIMAI MILDA NORKAITIENĖ DÉNOMINATIONS DE PERSONNES FORMÉES À PARTIR DE NOMS COMMUNS, SELON LE LIEU D’ORIGINE, DE SÉJOUR OU DE RÉSIDENCE Nous appelons déappellatives les dénominations de personnes selon leur lieu d’origine, de séjour ou de résidence, qui sont formées non pas à partir de noms propres, mais de noms communs désignant un lieu habité ou inhabité, d’adjectifs à valeur spatiale ainsi que d’adverbes de lieu ou d’espace, par exemple: daubiškis: daubą, girininkas: girią, kaimietis: kaimas, šėtonietis: šėton, toliūtis: toli; tolis, užupis: už- +upė, vandenis: vanduo. Ces dérivés désignent non seulement des personnes, mais aussi diverses créatures mythologiques personnifiées (par ex.: giryškštis « esprit de la forêt, être sylvestre », medeinė « déesse des forêts », namininkas « aitvaras », pragaris « diable »), des vents (pietąšis, rytis, šiaurūnėlis, vakaris) ou encore, par euphémisme, des loups (laukinis, laukininkas), des serpents (pãlaũžė) et des crapauds (pamatinė). À ce groupe de dérivés appartiendraient également les épithètes désubstantivales à valeur locative1, qui désignent une caractéristique acquise en fonction du lieu (par ex.: kiškis m i š-k i s, paukšteliai r a k š t ū n ė l i a i, žirgelis l a n k i n i n k a s). La formation de groupes lexicaux et sémantiques de mots est en partie liée à la dérivation, à ses catégories et à ses types. Les épithètes désubstantivales à valeur locative et les dénominations de personnes (d’êtres personnifiés) selon leur lieu d’origine, de séjour ou de résidence présentent, de par leur nature même, une motivation assez transparente et partagent une valeur dérivationnelle catégorielle: « ce qui est lié au lieu désigné par le mot de base ». En outre, les mêmes procédés et formants dérivationnels interviennent dans la formation des unes comme des autres. L’objectif principal de cet article est d’examiner les traits et les spécificités dérivationnels caractéristiques des dénominations de personnes formées à partir de noms communs et désignant leur lieu d’origine, de séjour ou de résidence, car, jusqu’à présent, elles n’ont été présentées avec quelque détail que dans « Lietuvių kalbos ¹ Les épithètes, le plus souvent employées dans les œuvres folkloriques, caractérisent le personnage selon divers traits: son apparence (ąžuolas š i m t a l a p i s, žirgas š i r v i n y k a s), l’action qu’il accomplit (berželis s u y t r u o n ė l i s, paukštužėliai č i u l b u ž ė l i a i), son lieu de séjour: (vėžys p a k e r y s) — nous examinerons également ces dernières ici — ou d’autres traits encore. 114 grammaire”2. Le matériel recueilli (environ 700 exemples) montre3 que les dénominations mentionnées sont le plus souvent formées par dérivation, plus rarement par composition. C’est dans cet ordre que nous les examinerons ci-après. Les dérivés suffixaux Il convient tout d’abord de remarquer que les suffixes ont une productivité inégale. Le suffixe le plus productif est -inis, -ė (il sert à former des dénominations de personnes tant nominales qu’adjectivales): 83 exemples (170 occurrences), soit 24,63% de l’ensemble des dérivés: Anapusinis, -ė LKŽ I 129 (rš): anà pusė. Anašalinis, -ė LKŽ I 130: anà šalis. Eh bien, le voilà, ce petit homme de l’autre côté, qui a organisé la noce, il a invité les gens des environs BsP III 205. Les gens des environs savent tout LKŽ I 246 (J.Jabl). Les gens des environs ont déjà battu le grain, tandis que chez nous tout n’a pas encore été rentré LKŽ I 246 (Srv). Les gens des environs se sont rassemblés LKŽ I 246 (Ds): aplinkà. Ici, les gens de l’église vont LKŽ I 700 (Pln). Les gens de l’église ne reviennent pas avant si longtemps LKŽ I 701 (Skr). Elle est très pratiquante LKŽ I 701 (Tvr). Sont-ils des gens de l’église? LKŽ I 701 (Gs): bažnyčia. On ne peut pas se comparer aux gens des étables, chez eux, même sans travailler, tout pousse bien LKŽ II 142 (Krok): būklė, būklės. Si ce n’étaient les gens de la bouteille, nous n’aurions pas moissonné le seigle aussi vite Slv: butelis « maison, maisonnette ». Un tisserand d’ici, bien connu LKŽ II 115 (rš): čion, čionai. Les gens de la terre savent un peu parler le lituanien LKŽ II 221 (Rš). Voilà ce qu’est un propriétaire terrien: tant de terre, et il fait le fier LKŽ II 221 (Rdm): daiktas « ferme, exploitation ». Mes enfants sont encore petits, ils ne sont encore que des enfants de la maternelle LKŽ II 306 (Jrb): darželis « établissement préscolaire pour enfants ». Les gens du jardin sont toujours couverts de choux LKŽ II 308 (Rdm): daržas « bien, exploitation ». Les Šepučiai des vallées et des montagnes LKŽ II 310 (Pgr): daubà; kalnas. Quels beaux vêtements — ceux des petits nobles; quels visages radieux — ceux des paresseux LKŽ II 938 (Plš): dvaras. Les filles de l’extrémité du village venaient arracher le lin LKŽ III 68 (Pg). Švežda, celui du bout du village, que Dieu lui accorde le ciel, lui ordonnait de semer lui-même M.Katk. Jonas, celui du bout du village, était aussi venu LKŽ III 68 (Alv). Ceux du bout du village nous importunent à l’automne, quand on a fini de glaner, jusqu’à ce qu’ils aient gagné la grand-route LKŽ III 68 (Dbk): galas « début, fin du village; champ situé à son extrémité ». Les habitants des bois LKŽ III 342 (Gs). Les gens des bois n’ont pas peur des serpents, ils savent s’en tirer LKŽ III 342 (Ss). Pendant combien de temps 2 Voir Lietuvių kalbos gramatika. V., 1965. T.1. P. 411—414. 3 Le matériel de l’article a été recueilli dans le « Lietuvių kalbos žodynas » (ci-après LKŽ). V., 1956—1986. T. 1—14 et dans son fichier, dans le « Šiaurės rytų dunininkų šnektų žodynas » de V.Vitkauskas (V., 1976), le « Lazūnų tarmės žodynas » de J.Petrauskas et A.Vidugiris (V., 1985), le « Druskininkų tarmės žodynas » de G.Naktinienė, A.Paulauskienė et V.Vitkauskas (V., 1988), ainsi que dans divers écrits et au moyen d’un questionnaire spécial. Les abréviations sont celles du « Lietuvių kalbos žodynas ». 115 les gens des bois ne rentrent pas LKŽ III 342 (Skr). Il est venu, dit-on, pendant la nuit; les gens des bois ont emporté les moutons de la grange die Pžrl. N’a-t-il pas peur de traverser seul la forêt, qu’un homme des bois (brigand de la forêt) ne l’attaque quelque part? LKŽ III 342 (Srj). Gervė lui-même ressemblait beaucoup à un esprit de la forêt, un homme des bois rs. Le diable noir de la forêt est venu — neobulak LKŽ VIII 990 (Šv). Il y a des serpents: le chanvrier, le bariolé, le noir, celui des bois, le morčinė, le cuivré LKŽ III 367 (Plv): giria. Il est plus facile de s’entendre avec les gens du village qu’avec ceux de la ville LKŽ V 56 (Alk). Ne laisse pas un villageois duper des citadins LKŽ V 56 (Srv). Les femmes du village ne fréquentaient pas les femmes du domaine LKŽ V 56 (Gs). Les gens du village vivent bien LKŽ V 56 (Gs): kaimas. Divinité masculine de la montagne. Divinité féminine de la montagne K I 210. Cette année, le foin a eu raison des gens de la montagne LKŽ V 148 (Skr). Poželė, l’homme de la montagne LKK IV 177. Ici, tous les paysans ont reçu des terres du domaine dans les montagnes LKŽ VI 48 (Skr): kalnas. Habite-t-il chez Banaitis, près du cimetière? LKŽ V 234 (Pc): kapai. Quand je suis allé au mariage comme garçon d’honneur, j’ai pris un homme du voisinage pour l’être aussi LKŽ V 753 (Dv). Même s’il est du voisinage, ne le mets pas à part LKŽ V 753 (Dv). Quand la fille est du même village, il faut rentrer ensemble à la maison LKŽ V 753 (Dv). Je rencontrerai un ami du voisinage LKŽ V 753 (Arm). Où vas-tu voler un homme du voisinage? DrskŽ: kiemas. Nous étions nous-mêmes les gens du bout du village DrskŽ: kraštas « extrémité ». Il a fait sauter le plancher d’un coup — il cherche des gens des buissons LKŽ VI 699 (Krtn). La krūminė, une brassée d’épis ou des épis mûrs LKŽ VI 699 (IM 1864,7). La krūminė (serpent) LKŽ VI 699 (Kls): krūmai. Ils étaient tous deux au camp, et ils ont trouvé une femme du camp LKŽ VII 11 (Str): lāgeris. Il n’y a pas une seule jeune fille du village — elles sont toutes des étrangères LKŽ VII 182 (Ad). Quand le village a été partagé, des gens des champs sont apparus LKŽ VII 182 (Lnkv). Nous étions des gens des champs à Gedūry, après nous être installés là Pš. Les gens qui travaillaient aux champs sont-ils déjà rentrés? LKŽ VII 182 (Grš). Le loup des champs a déchiqueté mon poulain cette nuit LKŽ VII 182 (J). Ne laisse pas les chevaux dehors: un loup des champs pourrait tuer le poulain LKŽ VII 182 (Užp). Un loup des champs, le chien, le ventre gronde LKŽ V 427 (J). Les nuits sont longues — un loup des champs pourrait rôder LKŽ VII 182 (Dbk): laukas. L’un est bariolé (serpent), l’autre est lżdinė LKŽ VII 213 (Dv): lazda « noisetier ». Lobinis, -ė LKŽ VII 637 (Drsk). Lóbinis Paukštė, kálninis Paukštė Dglš: lóbas; kálnas. Un brigand des mers LKŽ VII 859 (R 324): marios. Ceux-là étaient des gens des bois LKŽ VII 988 (Lz). Le gardien des bêtes de la forêt, le dieu des bois LKŽ VII 987 (rš): medė, medis, medžias « forêt, bois ». Les gens du village vivent toujours moins bien que ceux de la ville LKŽ VIII 155 (Gs). Les citadins LKŽ VIII 155 (Grv): miestas. Les gens des bois, c’est ainsi que les habitants de Užventis nous appellent, nous les gens de Vidsodis LKŽ VIII 290 (Užv). Les gens des bois se rassemblaient toujours au lieu où l’on dormait Švnč. [Lapinas] parle des hommes des bois, vivant dans les marais et errant dans les forêts, qui font perdre la tête aux gens V.Krėv. Des gens des bois, aux barbes rousses Grdm. Ne pleure pas, car l’homme des bois viendra et je te le rendrai LKŽ VIII 290 (Ldk): miškas. Elle habite près des tourbières de Gečėnės, les Cipariai 116 Nmš: mólduobė. Quand quelqu’un meurt, les gens de la maison pleurent sans savoir comment LKŽ VIII 533 (Pls). Je me dispute souvent avec les gens de la maison LKŽ VIII 533 (Ck). Mon frère de la maison n’est pas encore marié, il est seulement le cadet de la ville LKŽ VIII 533 (Trgn). Ce ne sont pas des gens de la maison, ils viennent du village et ne laissent pas les jeunes s’asseoir à table (pendant le mariage) DrskŽ. Celle-là [la fille] est restée à la maison (elle est restée vivre auprès de ses parents), l’autre est partie comme bru LKŽ VIII 533 (Brb). Ici, ce sont les petits-enfants de la maison Mrs. Ces parents de la maison lui ont laissé la plus grande part Srj. Celui-là est un vrai membre de la maisonnée LKŽ VIII 533 (Tvr). Une bru qui n’est pas de la maison (venue d’ailleurs) LKŽ VIII 533 (dz.). Hé, frère, mon frère, mon petit frère, pourquoi as-tu tiré sur la petite colombe, le petit oiseau de la maison? LKŽ VIII 533 (LTR(Ds). Ils ont reconnu que c’était lui qui montait le cheval de la maison LKŽ VIII 533 (LTR(Tvr). Quand le soir arrive, les enfants sont bien embêtés: ils s’imaginent sans cesse que l’esprit de la maison les a attrapés par la jambe, dès qu’ils la laissent pendre du banc V.Krev. Elle est une femme éloquente, tandis que nous sommes de si simples gens de la maison LKŽ VIII 895 (Ms): namas, namai, nūmas, nūmai. Mes petites brebis, mes petites colombes bien repues, toi, du bord du marais, toi, du bord du chemin, allez, allez à la maison! (chanson) LKŽ IX 197 (Dgls): pabalys; pakraštys. Il y avait deux Mantvilai là-bas: l’un du bord de la forêt, l’autre du bord du lac LKŽ IX 66 (Gs): pagirys, pagirė; paežerė, paežerys. Il arrivait qu’en hiver l’homme du bord de la forêt mène les vaches paître dans la forêt LKŽ IX 85 (Ad). Ceux du bord de la forêt, ce ne sont que des gens de Degtniai, ici LKŽ IX 85 (Ig). Ces gens du bord de la forêt font paître les animaux dans la forêt LKŽ IX 85 (Kps): pagirys, pagirė. Pranskus, de la montagne et du bas de la montagne LKŽ IX 147 (Šts): kalnas; pakalnė, pakalnis. Cet enfant est un pakampinis (né dans un coin), disent les filles DrskŽ: pakampė, pakampės. Quand je rencontrerai le premier homme du chemin, je m’arrêterai pour boire LKŽ IX 165 (Žvr): pakelė. Pakurinis, -ė LKŽ IX 218 (Skdv): pakūra. Seuls les gens du bord du champ avaient une lanterne à allumer LKŽ IX 243 (Rdm): palaukė. Les pamatinės (crapauds) vivent surtout sous les fondations LKŽ IX 285 (Lbv). Il ne reste plus un seul habitant du bord de la forêt — tous sont partis s’installer dans le village Er. Les gens du bord de la forêt vont plus souvent aux champignons LKŽ IX 302 (Rd). Les gens du bord de la forêt: ils auront plus de foin LKŽ IX 302 (Er). Les pommes de terre des gens du bord de la forêt sont presque toutes arrachées, elles ont pris une teinte grise LKŽ IX 302 (Všn). Les habitants du bord de la forêt n’acceptent pas d’héberger pour la nuit LKŽ IX 302 (Lkv). Une dévergondée du bord de la forêt, disait Jonė, on l’appelait Teklė J.Avyž: pamiškė. Šiutrikienė, du bord de la route, est déjà veuve LKŽ IX 372 (Gs). La première guerre a eu lieu sur la route, ceux du bord de la route en ont souffert LKŽ IX 372 (Grd): paplentė. Kuizinas, du bord de la rivière LKŽ IX 382 (Db): paprūdė. Va chez les gens du bord du marais, ils te raconteront des histoires de diables LKŽ IX 396 (Al): paraistė. Parapijinis, -ė M: parapija. C’était un policier du pays frontalier Sdb: parubežys. Celui-là est le mondial qui parcourt le monde LKŽ IX 456 (Ldyn). J’étais un homme du monde, alors je parle de tout LKŽ IX 456 (Vlkv): pasaulis. Les habitants de la frontière, on les avait chassés de leurs fermes LKŽ IX 467 (Gs): pasienis. De cet enfant ne sortira qu’un patiltinis LKŽ IX 619 (Trgn): patiltė. Les gens du bord de la rivière davantage 117 de foin tur LKŽ IX 652 (Žal). Tous les riverains furent transférés au village Er. Les habitants des bords de rivière peuvent au moins manger du poisson à satiété LKŽ IX 652 (Šn): paupys. Les Ambrazaičiai du bord de la route LKŽ IX 693 (Jrb): pavieškelė. Noir comme un être infernal (diable) LKŽ IX 752 (Krok): peklą. J’irai chez mon voisin des champs lointains pour en recevoir LKŽ IX 838 (Prng): perlaukė; perlaukiai. Allons passer la soirée chez les gens de la ferme LKŽ IX 1090 (Svd). La vieille bavarde avec sa belle-fille, avec la femme de son petit-fils LKŽ IX 1094 (Str). Cet homme est des nôtres, de la maison LKŽ IX 1094 (Kb): pirkia, pirkėlė. Ainsi allait le monde, quand les êtres souterrains (diables) avaient encore affaire aux humains LKŽ X 480 (TDr VI 182): požemis. Maintenant, il n’y a plus d’esprits infernaux (diables) pour puiser de l’eau LKŽ X 500 (Skr): pragaras. Elle élève une enfant placée LKŽ X 635 (VšR): prieglauda. Les habitants de province NdŽ: provincija. Le diable des marais les attirera dans les buissons LKŽ XI 61 (Švn). L’homme entendit cela et partit comme un être des marais DrskŽ: raistas. Voilà que les gens du district sont arrivés eux aussi LKŽ XI 97 (Mrp): rajonas. Un voisin de la frontière LKŽ XI 852 (K I 64): rubežius. Il lui vint alors à l’esprit qu’à midi, dans les champs, rôdait un esprit du seigle, et il fut parcouru d’un frisson LKŽ XI 888 (Mš). Une sorcière du seigle LKK XII 140 (Grv): rugiai. Un homme de l’île LKŽ XII 80 (Aps). Le gendre de l’île est arrivé LKŽ XII 80 (Aps). Juozas de l’île est un terrible pinceur LKŽ III 447 (Švn). Un garçon de l’île — un petit veau du bourg LKŽ XII 80 (Ml). Elle (l’institutrice) est toute seule comme une fille de la campagne: elle travaille à tout, elle bêche et danse avec nos garçons LKŽ XII 353 (Lz): salą; selà « étendue de terre entourée d’eau de tous côtés; hameau, village ». Les [Cosaques] de la frontière avaient accroché leurs sacs de voyage LKŽ XII 526 (Dr). J’avais une hernie sous l’aisselle, je ne pouvais pas m’enfuir des gardes-frontières (gardes-frontières) Plng: siena. Là-bas, chez les gens du grenier, c’est encore loin LKŽ XII 1000 (Vrn): sklėpas. Ainsi faisaient-elles, espérant recevoir de l’aide de la déesse du seuil et des autres déesses de la maison, qui avaient coutume de vivre dans les coins LKŽ XII 1211 (M.Valanč): šlenkštis. Et les gens des sables ne labourent pas, et nous, nous labourons? LKŽ XII 153 (Trgn): smėlis. La limite était immuable, mais les gens de la ferme la contestaient LKŽ XIII 274 (Vl). Vous avez grandi ici, mais vous ne grandissez pas comme les gens de la ferme LKŽ XIII 274 (Gs). On ne peut se comparer à un fermier: ses céréales sont toutes abondantes comme un mur LKŽ XIII 274 (Br): sodyba. Un homme du village LKŽ XIII 277 (Dr): sodà « village, hameau ». Un voisin du village est arrivé LKŽ XIII 277 (Jrb): sodas. Une étrangère est apparue ici, surnommée Vérité (nom de plume) LKŽ XIV 330 (Brt): svetimžemė. Un étranger n’expliquera pas autant qu’un des nôtres LKŽ XIV 451 (Vv): šalis. Serpentine de la source, va dans le buisson, va dans le petit bois, ne touche pas aux colombes blanches LKŽ XIV 486 (LMD(Ml): šaltinis. Un homme du Nord LKŽ XIV 723 (K II 94): šiaurė. Les diables des forêts, ou des pinèdes, sont appelés « petits seigneurs de la pinède » — « les êtres de la pinède et les hêtres LKŽ XIV 788 (BsMt I 26(Brt). Il arrivait souvent que plus d’un habitant des pinèdes manquât de pain au printemps LKŽ XIV 788 (V. Krev). Elle ressemble à ces femmes des bois qui cueillent des champignons et des baies — elles sont très agiles, elles vont comme des abeilles Dg. Elles 118 homme, tep išėjna, silvain Dg: forêt de pins, pins. Latéral, -e Pmn: côté « bord, côté ». Un homme du village tombe malade sans médecin ni assistants Dgš: ilyčia. Dans les forêts, nous voyons, parmi les arbres et les eaux courantes, généralement la nuit au clair de lune, toutes sortes d'esprits – nymphes, silènes, esprits sylvestres, esprits des eaux: rivière. Les gens de l'autre rive n'ont pas encore coupé le seigle. Ig. Car le pont est là pour que les gens de l'autre rive puissent traverser Pnm: autre rive. [Le prêtre] aperçut, dans les eaux de Žuižė, un homme qui battait le grain et criait sans cesse: – Il est déjà l'heure, mais l'homme n'est pas là. [...] Cet esprit des eaux, après avoir cessé de répondre à l'appel mentionné plus haut, dit au prêtre: – Tu as mal agi BsV 372. L'esprit des eaux entendit, prit pitié de l'homme et lui sortit de la rivière une hache en or BsV 373: eau, accusatif singulier vánden-į. Jankauskis, un homme du lieu Žlb. Parmi les gens du coin, il y aura des voleurs, pas besoin d'en acheter DrskŽ: lieu. Du point de vue sémantique, les dérivés en -inis, -ė sont polysémiques. Comme le montrent les exemples, ils peuvent désigner une personne (ou des personnes): 1) qui vit constamment, de façon permanente au même endroit, à proximité de quelqu’un ou de quelque chose, qui vit durablement avec quelqu’un, ou qui s’est établi temporairement dans le lieu désigné par le mot de base ou à proximité de celui-ci; 2) originaire de, venu de, ayant déménagé depuis, arrivé ou revenu de, ou apparu dans le lieu désigné par le mot de base (ou à partir de celui-ci); ayant vécu ou séjourné en ce lieu ou à proximité, ou y ayant été obtenu ou trouvé; 3) qui fréquente souvent (aime fréquenter) ou fréquente en secret le lieu désigné par le mot de base ou ses environs, ou qui s’y rend ou s’y est rendu; qui participe avec d’autres à un événement organisé en ce lieu. Il convient toutefois d’ajouter qu’en plus des nuances de sens mentionnées, on trouve également des dérivés à sens particulier comportant une nuance péjorative: Apluokiniai (des hôtes méprisables) LKŽ I 248 (KlvŽ). Apluokiniai (des garçons qui ne sont ni grands ni mûrs) se préparent déjà à courtiser les filles LKŽ I 248 (Ggr): apluokas « enclos près de la maison où l’on fait paître les animaux; grange, parc à bestiaux ». Eh bien, quand il y a une fête, c’est une vraie fête: partout où l’on va, ils sont étendus, tous incapables de parler, seuls les ivrognes de la palissade (repus de bière à la palissade et complètement saouls) tiennent encore debout PP 17: žiogr-iai. Le suffixe -inis, -ė sert souvent à former des dérivés avec les suffixes -ėitis, -ė (7 exemples, 18 occurrences, 2,08% de tous les exemples) et -(i)ukas, -ė (8 exemples, 10 occurrences, 2,37% de tous les exemples), lorsque la combinaison directe du radical de base et du suffixe est impossible pour des raisons morphonologiques et en raison d’une ambiguïté sémantique manifeste (cf. krūminaitis, laukinaitis et krūmėtis, laukūtis; miškinukas, šiaudinukas et *miškukas, šiaudukas), par exemple: Les garçons des environs, un homme les a épousés ici LKŽ I 246 (LzP): aplinką « environs ». Girnaitis, -ė J, girnaitis, -ė Š, RŽ, Kv. Si un habitant des bois venait à se perdre dans la forêt, que pourrait-on faire? LKŽ III 341 (Ll). Les enfants des bois deviennent des citadins LKŽ III 341 (Vaižg). Tous les enfants des bois sont des garçons LKŽ VII 232 (Vdk). Nous vivons ici depuis cent ans, car nous sommes des gens de la forêt: giria. Enfants des buissons (enfants conçus dans les buissons, illégitimes) LKŽ VI 699 (Kal): krūmai. Les enfants des champs vivent dans les champs, et ceux des bois dans les forêts LKŽ VII 181 (J). Les enfants des champs se plaignent toujours des arbres LKŽ VII 181 (Krtv). Il est un enfant des champs 119 vivent, tandis que nous sommes plus près des forêts LKŽ VII 180–181 (Gr). L a u k i n a i - č i a i n’ont pas d’écorce pour les balais, alors ils en apportent aux enfants LKŽ VI 759 (Vl): champ, champs. Les résineux de bouleau, ces m i š k i n a i č i a i en faisaient cuire autrefois en abondance LKŽ VIII 289 (Pp). Aux M i š k i n a i č i a i, les arbres ne manquent pas LKŽ VIII 281 (Krtv). Les gens de Grudžiai — les laukiniekčiai, les šakyniškiai — sont des m i š k i n a i č i a i LKŽ VII 181 (Skn): forêt. Š a l i n a i t i s, celui qui vient d’ailleurs LKŽ XIV 447 (J). Va chez un s h a l i n a i č i u s et invite davantage de gens LKŽ XIV 447 (Rs): pays « lieu, région; côté ». Avec le seul suffixe -áitis, -ė, on n’a relevé qu’un seul dérivé: Celui qui habite sur une colline est un k a l v a i t i s LKŽ VI 164 (J). K a l v a i t i s BŽ 100, RŽ: colline. Avec le seul suffixe -(i)ūkas, -ė, les dérivés sont également peu nombreux: J’étais le fils d’un d v a - r u k a s, vous savez, j’ai vu de tout Vlkv: manoir. Sans doute, ils ont conduit ici les p r i e - g l a u d u k u s, puisque tous sont habillés de la même façon LKŽ X 635 (Jrb): hospice. Un peu plus de dérivés sont formés à l’aide des suffixes -ėnis, -ė, -ėlis, -ė: Tu sais bien, son Petras, c’est un d i l g i n i ū k a s (né hors mariage) LKŽ II 550 (Krk): orties, terrain d’orties. Fréquente seulement les g i r i n i ū k a i, et tu apprendras à jurer et à blasphémer LKŽ VII 854 (Lks). Et le petit verre, qui tient peu, disait vrai; le petit tonneau g i r i n u k a s se lamentait derrière le poêle (d.) Lp: forêt. K a r k l i n i ū k a s (enfant trouvé dans une saulaie) prit un bâton et partit chercher smadko (ps.): saules, saulaie. M i š k i n u k a s comprit que son grand-père, en le cherchant, avait parcouru la moitié de la forêt: forêt. Cet enfant est un š i a u d i n ū - k a s (né hors mariage) Alvt: paille. Ž e m e l i u k a s M. Les Samogitiens, après en avoir coupé un morceau chacun, les jetaient dans les coins de la maison pour les ž e m e l i u k ė m s, ou velėms, c’est-à-dire de grandes déités qui parcourent la terre. S.Dauk: terre. Ces derniers dérivés se caractérisent avant tout par une valeur diminutive et servent le plus souvent à désigner des enfants. Toutefois, comme cela a également été observé dans la « Grammaire de la langue lituanienne », on peut déjà considérer ces formations non seulement comme des diminutifs exprimant la jeunesse, mais aussi comme des dérivés d’un tout autre type, ayant un sens d’origine et d’appartenance⁴. De nombreux noms de personnes déanthroponymiques — 73, soit 133 occurrences, environ 21,66% de tous les exemples — sont formés au moyen de l’un des suffixes les plus productifs, -(in)inkas, -ė, ainsi que de ses variantes -nykas, -ė, -(en)inkas (-enyklas), -ė: Les A n ó š a l i n y k a i vont bientôt couper le seigle LKŽ I 151 (Lš). Les A n ó š a l n y k a i avaient déjà des pommes de terre de cette année au marché LKŽ I 151 (Srj). Le père n’aimait pas que le jeune homme soit un a n ó š a l n y k a s Mrs: cette région-là. Á p r u b i n i n - k a s, -ė LKŽ I 256 (Slnt): âprubas, âpruba « terre d’un fermier située sur une parcelle ». Les terres des A u k š t i n i n k a i K II 98: hauteur « montagne ». Je veux aller à l’église aujourd’hui. — Ah, quel b a ž n y č i n i n k a s LKŽ I 700 (Kv). Les b a ž n y č i n i n k a i sont déjà de retour LKŽ I 700 (Kpl). Toi, b a ž n y č i n y k a s, ⁴ Grammaire de la langue lituanienne. V., 1965 T. I. P. 266. 120 qu’as-tu entendu à l’église? LKŽ I 700 (Bsg). Ma petite bažnyčinykė rentre LKŽ I 700 (Bsg). Les bažnyčininkai rentrent eux aussi maintenant LKŽ I 701 (Grg). Nous mangerions le déjeuner, mais tous les gens d’église ne sont pas encore rentrés LKŽ I 701 (Š). Les gens d’église rentrent déjà K. Les bažnytininkai ont mangé tout l’orge LKŽ I 701 (Grž): église. Dès la veille au soir, les būdelnykai sont arrivés LKŽ I 1121 (Ėr): petite cabane. Les būdininkai habitaient dans ces petites maisons en planches LKŽ I 1123 (J): cabane. Les Butelninkai n’ont qu’un petit lopin de terre pour le jardin et une petite maison pour vivre LKŽ I 1213 (Skr): petite demeure. Étant būtininkas, ne te tiens pas trop haut LKŽ I 1222 (Up). Prends pour épouse, pauvre homme, la fille butininkė LKŽ I 1222 (rš): demeure. Celui qui a une maison avec un jardin mais sans champ est un daržininkas LKŽ II 307 (J). Il y avait encore des daržinykai là-bas, mais tous sont partis au village Kbr. Le daržininkas habitait ici, il avait quatre de tout: Lž: jardin. Il est dabininkas — il possède toute une duba LKŽ II 782 (Šd): duba « exploitation agricole distincte, ferme ». Il s’habille de toutes sortes de petits vêtements de jardin LKŽ II 937 (Gs): dvarelįs. Ežerininkas, -ė Rž. Ežerininkas, -ė LKŽ II 1169 (K, Š): lac, lacs. À cette époque, les gens reviennent de la ville, les gardininkai LKŽ III 122 (Bs): gardas « ville ». Gatvininkas, -ė LKŽ III 157 (Vaižg): rue. Vers le soir, un certain girininkas arriva en voiture et apporta une charretée de balais LKŽ III 341 (Žvr). Nos anciens girininkai élevaient des essaims d’abeilles LKŽ III 341 (A 1884, 234). Les girininkai, au moins, vivent bien au chaud, le bois est juste à côté LKŽ III 341 (Slv). En été, les bêtes des girininkai souffrent beaucoup des taons LKŽ III 341 (Ss). J’ai envoyé les girininkai dans la forêt pour couper du bois LKŽ III 341 (J). [Žemaitė] se souvenait bien de l’insurrection de 1863; elle-même travaillait, portant des nouvelles et de la nourriture aux girininkai (aux insurgés qui s’étaient réfugiés dans la forêt) LKŽ III 341 (Vaižg). Ce girininkas, un petit soldat, les a battus comme plâtre BsP III 14 (Nm). J’ai épousé un homme du pays des girinykai LKŽ III 345 (Snt): forêt. Un bon gyvatninkas, là où la vie est bonne LKŽ III 368 (J): gyvatà « lieu habité, ferme, exploitation ». Grytėlininkas, -ė LKŽ III 621: petite maison. Gruntinykas, -ė M: gruntas « terre argileuse ». Chez chaque voisin, il y avait des moutons DrskŽ. Pour les riches voisins propriétaires, c’est un temps heureux, mais pour nous, jeunes garçons, quelle grande misère LKŽ V 56 (Krkn): káimas « village ». Kalniniinkas, -ė LKŽ V 148. Kalniniinkas, -ė K I 490: montagne. Kalvininkas, -ė LKŽ V 166: colline. Il y aura des marchands de foire arrêtés en chemin LKŽ IX 163 (Jnšk): foire. Même si tous les kiemininkai ne voyaient pas tout cela, ils en entendaient tous parler LKŽ V 752 (Bs V 120). Ce sera aussi à mon compte et à celui de mon voisin [en ares] DrskŽ: cour. Quand un kopininkas jette son gant sur la glace et qu’il tient, alors il y va lui-même LKŽ VI 348 (Kin). Les habitants du littoral et les kopininkai rassemblent leurs poissons dans des filets et les transportent pour les vendre Prk, N: dunes. Les bords de la table ne seraient pas abîmés s’il n’y avait pas les kraštininkai LKŽ VI 444 (Sab): kraštas « coin ». Krūmininkas, -ė LKŽ VI 699 (J). Les voix des krūmininkai emplumés passaient si agréablement dans le cœur des gens Mit I 72: buissons. Il fait froid; les kūrotinykai, recroquevillés, se traînent d’un coin à l’autre 121 DrskŽ: station thermale. Kūtinininkas, -ė LKŽ VI 1005 (Bru): kūtė « petite cabane ». Langinininkas, une personne — c’est plus près de l’oie, il ne faisait que rôder sous les fenêtres, pour surprendre quelque chose LKŽ VII 124 (Kls): langas. Ils étaient des lankininkai, ils vivaient dans les prairies, tandis que nous, nous étions du côté des collines LKŽ VII 129 (Pgg). Les grands lankininkai, ce sont des gens qui ont versé LKŽ VII 129 (Ktc). Mon petit cheval est lankininkas, et moi-même, jeune fille LKŽ (Pgg): lanką. Laukeninkas, -ė LKŽ VII 179 (Mit V 47, 119). Celui qui vit sans forêt s’appelle laukininkas LKŽ VII 181 (J). Pour nous qui sommes près de la forêt, le bois de chauffage ne pose pas de problème, mais pour les laukinykai, qui doivent parcourir cinq ou six milles pour aller en forêt, c’est difficile LKŽ VII 181 (Šn). Ils ne se souciaient pas du bois de chauffage, car les forêts domaniales étaient tout autour. Ici, les gens ne sont pas des laukinykai Upn. Quand le laukinykas (loup) s’est élancé, il a même tué cinq moutons LKŽ VII 181 (Arm): laūkas. Elle marche le long du rivage, regarde — un bateau passe; elle agite son mouchoir, les marins s’approchent et l’embarquent (conte) LKŽ VII 859 (Brt): marios. Les laukininkai n’ont pas de champignons, les medininkai n’ont pas de pain LKŽ VII 181 (Vlk): mędžas « forêt ». Miestelninkas, insulte-nous LKŽ VIII 155 (KlvD 277): miestelis. Miestininkas, -ė LKŽ VIII 155 (K T 128): miestas. Aujourd’hui, les miškininkai vivent mieux: ils s’habillent plus joliment et mangent plus à leur faim LKŽ VIII 290 (Eiš). Il n’y a pas encore de miškinykai (miškiniai) DrskŽ: miškas. Une foule de mugininkai arriva aussi, qui installèrent des rangées de tentes au-delà du bourg LKŽ VIII 382 (rš): mugė. Celui qui vit dans sa propre maison est un naminininkas LKŽ VIII 532 (J). Qu’est-ce que cela peut me faire, les naminykės — je me suis mieux installée LKŽ VIII 532 (Tgn). Une naminykė attend toujours les entremetteurs des naminykai LKŽ VIII 532 (Prng). Une naminykė a épousé un grytelnýkas LKŽ VIII 532 (Tsk). Vous apprendrez tout et saurez tout de la naminykė DrskŽ. Je viens d’ailleurs, mais lui est un naminykas d’ici LKŽ VIII 532 (Dv). Que se passera-t-il si nous partons tous faucher? Qui laisserons-nous comme naminykas? LKŽ VIII 532 (Arm). Hé, mon frère, mon frère, mon cher frère, pourquoi as-tu tiré sur le loriot, ce petit oiseau naminininkė? LKŽ VIII 532 (JD 85). Et ce moineau naminykas ne porte pas son nid dans la cheminée LTR (Kp). Si le kad-namininkas (aitvaras) apporte du grain à quelqu’un d’autre, il faut remplir le grenier puis le bénir LKŽ VIII 532 (Rgv): namai. Quand les pâturages des pajūrininkai eurent tous séché sous ces chaleurs, sur le sable blanc LKŽ IX 136 (Dr). Les pajūrininkai faisaient paître les chèvres dans les dunes — la pression sur la population était si forte pendant les guerres LKŽ IX 136 (Plng): pajūris. Oh, c’est un bon pakampinykas, on ne peut jamais lui échapper LKŽ IX 149 (Rod): pakampės. Le père était un pakėmnykas (il aimait rendre visite aux voisins), et le fils ne fait pas exception LKŽ IX 171 (Sdb). C’est un vrai pakėmnykis, on ne le trouve jamais chez lui LKŽ IX 171 (Klov): pakėmýs « environs du village »; le long des fermes. Il y a un pakrūmnykas qui vit près du bois LKŽ IX 206 (Ėr). Même si tu te perds, tu trouveras toujours un pakrūmnykas pour demander ton chemin LKŽ IX 206 (Ėr): pakrūmė. Parubėžininkas, -ė LKŽ IX 436 (N, K): parubežys. C’est à vous, nobles, de fermer les étables, brigands, patiltininkai! LKŽ IX 619 (rš): patiltė. Paupininkas (-įnykas M), -ė LKŽ IX 652 (Ndz): paupys. Les pėlkininkai avaient l’habitude d’échanger des navets contre 122 du grain LKŽ IX 771 (Dov): pėlkė. Les pievininkai de Voniškiai nous appartiennent aussi LKŽ IX 936 (Plk): pieva. Pilinykas, -ė LKŽ IX 985 (M): pilis. Je me souviens aussi du nom de ce pirkteninkas LKŽ IX 1097 (S I 339): pirktėlė. Pirtininkas, -ė LKŽ X 33 (NdŽ): pirtis. Pragārnininkas, -ė LKŽ X 500 (SD 247): pragaras. Rotūžninkas, -ė LKŽ XI 843 (Šts): rotūžė. Rubežininkas, -ė LKŽ XI 852 (MŽ, N, K). Rubežininkas, un voisin K I 430. Les rubežinykai les attrapent et les amènent LKŽ XI 852 (Eiš). Il était un rubežninkas célèbre, c’est-à-dire qu’il transportait des marchandises prussiennes achetées de l’autre côté de la frontière LKŽ XI 853 (TS 1901,2–3): rubežius. Ils parlent sans cesse de la mer..., comme s’ils étaient des marins ou des insulaires LKŽ XII 80 (LT II 540 (Bs). Salinykas, -ė M: salą. Ces sėdybininkai... ne nous chasseront pas de notre terre, si seulement nous avons assez de sagesse LKŽ XII 288 (TS 1902,12b): sėdyba. Autrefois, les skynimininkai et les habitants de paniškės cachaient ainsi leurs réserves au glouton qu’est l’ours LKŽ XII 900 (sp). Cette terre, les ancêtres des skynimininkai l’ont arrachée à la forêt LKŽ XII 900 (rs): skynimas. Nous, smėlinykai, attelons les chevaux et allons aux courses LKŽ XIII 153 (Sug): smėlis. Les smiltininkai vivaient tous vers la mer (depuis la mer) LKŽ XIII 185 (Klp): smiltis, smiltynas. Aujourd’hui, il y a beaucoup de sėdynykai voleurs LKŽ XIII 276 (Ėr): sodas. Les jardiniers ont déjà planté les pommes de terre LKŽ XIII 276 (Ažr). Pour nous, sodžinūkai, c’est mieux quand il pleut LKŽ XIII 287 (Srj): sodą, sodžius. Les svečtininkai rentrent chez eux après avoir bien festoyé LKŽ XIV 331 (Ggr): svečiai. Celui qui se tient près du pays est un šalininkas LKŽ XIV 450 (J): šalis. Il a pris le dernier courrier des voyageurs šiaurininkai LKŽ XIV 723 (Vr): šiaurė. Un šilininkas est celui qui vit dans les pinèdes LKŽ XIV 788 (J.Jabl (Ilg): šilas, šilai. Šiūrininkas, -ė LKŽ XIV 950 (A 1884,221): šiūrė. La maîtresse de maison veillait attentivement à ce qu’aucun plačiakiemis ne soit placé près de la porte, au seuil, où l’on installe les trobelininkai et autres ažkarnilžiai J. Balt: trobėlė. Turgininkas, -ė M. Et [Blundžius] racontera tout autrement que ne parle tout un chacun, avec des plaisanteries et des histoires salées qui font se tenir le ventre aux turgininkai de rire J. Balt: turgus. Ūlyčinŷkas, -ė M: ūlyčia. Ūpininkas, -ė RŽ: upė. Užmarininkas, -ė rs: užmarės. Užupininkas, -ė KŽ: užupis. [Abu]: La famille d’Abu au milieu d’autres habitants de fermes isolées J. Balt: vienkiemis. Comment avez-vous su que j’étais une vietininkė Rmč: vieta. Es-tu l’enfant d’un žemininkas? J.Pauks: žemė. Du point de vue du sens, les dérivés en -(in)ininkas, -ė ne diffèrent en rien des dérivés en -inis, -ė, sinon que cette dernière suffixation sert plus souvent à former des noms de personnes du troisième sous-groupe sémantique (voir p. 9), étroitement liés par leur sens aux noms désignant les personnes selon leur lieu de travail (catégorie dérivationnelle des nomina professionalia, cf. paštininkas, -ė « employé des postes », vaistininkas, -ė « employé de pharmacie »). Parmi les mots communs désignant un lieu, on a relevé 35 noms de personnes (65 occurrences) suffixés en -iškis, -ė. Ils constituent 10,38% de l’ensemble des dérivés. 123 Les habitants d’Anōgalis ont déjà fauché les prés LKŽ I 150 (Grg). Anuogališkis, voisin, c’est-à-dire quelqu’un qui vient de l’autre bout du village LKŽ I 180 (J): anas galas. Biržiškis, -ė LKŽ I 851 (Vaižg): biržė « petit bois de bouleaux, bosquet de bouleaux ». En le vouant à la mort, il montra aux habitants du ciel où ils iraient après lui LKŽ II 257 (A. Baran): dangūs. Daubiškis, -ė LKŽ II 310 (N, K): daubà. Didmiestiškis, -ė LKŽ II 484 (K I 568): didmiestis. Tous les habitants du manoir, gens distingués et gens du peuple, furent invités au banquet BsP III 22. Aussitôt, tous les habitants du manoir et de la ville accomplirent l’ordre de Jonas BsP III 50: dvaras. Celui qui se tient au bout est gališkis LKŽ III 70 (J). Là, les gališkiai du village LKŽ III 70 (Vkš): galas « début ou fin du village ». Celui qui vient de la forêt est giriškis LKŽ III 342 (J): giria. Les habitants du village plantent du tabac LKŽ V 57 (Vl). Ma foi, les femmes du village suivent déjà cette mode LKŽ V 57 (Skr). Lauksargys, l’un des villageois, fut chargé de surveiller les champs BM 233. Il convoqua tous les villageois à l’assemblée LKŽ V 57 (Kltn). Depuis l’Antiquité, savoir fabriquer des faux était considéré comme un honneur parmi les villageois M.Katk. Les invités villageois se répartissent chacun une charrette M.Katk. Les gens du village sont de vrais païens — ils m’ont accablé de lourdes paroles JD 778: káimas. Un homme des collines est arrivé, c’est-à-dire quelqu’un qui vit sur la colline LKŽ (J). Kalniškis, -ė K I 209: kálnas. Il invitait les gens de la cour qui lui plaisaient Rsn. Certains guerriers transportaient leur butin dans les bateaux, tandis que d’autres dépouillaient déjà les habitants de la cour, stupéfaits rs: kiemas. Laukiškis, -ė LKŽ VII 183 (K): laũkas. Les enfants de Mėdsedis fouettent les villageois! LKŽ VII 991 (Kal): mėdsedžiai. À peine entrés dans le bourg, les habitants du bourg encerclèrent la maîtresse de maison LKŽ VIII 155 (Šts): miestalis. Un citadin était aussi venu LKŽ VIII 155 (Šil). Les propriétaires terriens et les citadins LKŽ VIII 155 (Grg). On ne laisse pas les hommes aller seuls au marché: les citadines la dupent, et nous, nous laissons tout pour presque rien LKŽ VI 957 (Šts). Elle veut attirer ces citadins au village End: miestas. Tous les membres de la maisonnée s’assirent à table et entonnèrent des chansons LKŽ I 768 (Vvr). Les invités se dispersèrent, les membres de la maisonnée s’assirent pour manger LKŽ XII 931 (Šts). Cette jeune fille n’est pas de la maison, elle est venue en visite LKŽ VIII 896 (Klm). Ce dimanche, je resterai à la maison, et le prochain, ce sera ton tour LKŽ VIII 896 (Šlnt). Je n’ai peur de rien, je peux être des vôtres LKŽ VIII 896 (Nt). Chez un fermier, il y avait trois loups domestiques LKŽ VIII 896 (Lpl): namai, numai. Les habitants du littoral cherchent à profiter des richesses habituelles de la mer LKŽ IX 136 (J.Jabl). Un homme du littoral K I 723: pajūris. Pakalniškis, -ė LKŽ IX 147 (R, K): pakalnė. Pakapiškis, -ė LKŽ IX 152 (rš): pakapė, pakapys. Les enfants du fournil regardaient bouche bée LKŽ IX 205 (Žem): pakrósnis. Un homme des lagunes LKŽ IX 283 (K I 723). « Qu’il vienne même de l’autre bout du monde, pourvu qu’il ne soit pas des lagunes », pensa Gretė I. Simon: pamarys. Les gens de Pāmedis et de Patirškiai sont ainsi appelés parce que le bourg de Tirkšliai est bordé d’une grande forêt LKŽ IX 290 (Šts): pamedė « lisière de forêt ». Pamiestāliškis, -ė LKŽ IX 297 (Šts). Pamiesteliškis, -ė LKŽ IX 297 (rš): pam iestalis, pamiestėlis. 124 Les habitants de Šermai arrachent les pommes de terre aux gens de Pąpušynas LKŽ IX 390 (Mžk): papušynys. L’église pourrait raconter bien des choses sur la joie et les souffrances des personnes qui ont vécu et vivent ici, ses paroissiens LKŽ IX 404 (I. Simon): parapija. À six kilomètres de Tauragė, on les appelle les habitants de la frontière LKŽ IX 436 (Pgr): parubežys. Il faut s’agenouiller devant toutes sortes de chemins: ceux des habitants du ciel, de la terre et de l’enfer LKŽ X 501 (A.Baran): dangūs; žemė; pragaras. Aussitôt, les gens du palais entourèrent le duc de toutes parts LKŽ XI 954 (rš). Ne parle pas ainsi, comme parlent les gens du palais LKŽ XI 954 (SkrT): rūmai. Sališkis, un habitant de l’île LKŽ XII 81 (K I 666). Le garçon de l’île est très travailleur: il trace souvent des sillons — ses greniers sont pleins (d.) LKŽ XII 81 (Tvr): salą, « étendue de terre entourée d’eau de tous côtés; village, hameau ». Les habitants de Salynas de ce quartier se sont fait la guerre avec ceux de l’autre quartier LKŽ XII 80 (Kel 1863, 106): salynas. Slėniškis, -ė NdŽ: slėnis. À cause des villageois, le sucre ne prend pas LKŽ VIII 475 (Lš). Tupikis faisait encore la cour à chacune des jeunes filles du village, mais le sel domestique n’est pas salé: elles ne faisaient que se moquer de ses paroles et de lui-même Žem. Beaucoup de villageois se sont rassemblés en ville LKŽ XIII 283 (Šauk). On entend dire que les gens du village chantent LKŽ XIII 287 (Brb): sodžius, sodžiaus. Stotiškis, -ė rš: stotis. Nous étions des gens de la pinède Pgg: šilas. J’ai des preuves au sujet des habitants de Prišmantai et de ces habitants de Šieioniai, qui se croient supérieurs et prétendent être de meilleurs pêcheurs rš. Il y avait constamment des frictions entre les pêcheurs de Šieionys et nous, les nouveaux venus rš: šieion. Ni les désignations de personnes adjectivales ni celles déjà substantivées formées avec le suffixe -iškis, -ė ne diffèrent sémantiquement en rien des dérivés à suffixe examinés précédemment. Leur tendance à se substantiver est également signalée dans la Grammaire de la langue lituanienne5, mais on ne saurait souscrire à l’affirmation selon laquelle les dérivés en -iškis « ont le sens de lieu de résidence ou de lieu en général »6. Il est vrai que le texte précise ensuite qu’ils « indiquent où quelqu’un (italiques de moi — M. N.) vit, d’où quelqu’un est originaire »7, reconnaissant ainsi que ces dérivés désignent une personne d’après un lieu, et non le lieu lui-même. On a relevé 35 dérivés en -ietis, -ė (54 occurrences). Cela représente 10,38% de l’ensemble des formations. Les habitants d’Augalai vont toujours plus tôt dans les champs LKŽ I 127 (Srv): anas galas. Autrefois, les habitants des environs venaient cueillir des pommes LKŽ I 214 (Trgn): apylinkė. Ici, tous les gens du voisinage en prennent, et il en reste beaucoup de ce superphosphate LKŽ I 245 (Svn). Quand il y a un mariage, les voisins y vont aussi Krč: autour, « environs ». Dvarietis, -ė LL 27: dvaras. Les habitants d’Amėgalis le savent peut-être mieux Ps: galas « début ou fin du village ». Un forestier arriva chez un riche habitant du même village, complètement affamé LKŽ III 341 (Blv): giria. Un citadin ne se représente généralement pas la vie et le travail d’un villageois rš. Tous les villageois se sont rassemblés 5 Lietuvių kalbos gramatika. V.,1965.T.1. P.574. 6Même endroit. 7Même endroit. 125 LKŽ V 55 (J). Les villageois, lorsqu’ils commencent un travail, s’y mettent tous ensemble afin de le terminer ensemble M.Katk: village. Les habitants des steppes ont les épaules hâlées, une large poitrine et les yeux foncés. Les montagnards sont plus grands et plus clairs de teint rš. J’ai rencontré la bru d’un montagnard — elle se désolait, car son mari était lui-même un homme Č: montagne. L’homme de la cour est le plus heureux LKŽ V 751 (Sem). Que ferait l’homme de la cour en ville? LKŽ V 751 (Vvs): cour, « village, hameau ». Les riverains avaient très peur des crues du Nemunas LKŽ VI 425 (rš): rive. Il vivait dans un grenier misérable chez un campagnard du village de Kiemenai LKŽ VIII 180 (rš). Même les gens de la campagne prenaient [du sucre] dans les boutiques LKŽ VII 180 (Brž). Les campagnards vivent dans les villages LKŽ VII 181 (Žg). Les habitants de Gruzdžiai sont des gens de la campagne, ceux de Sakynė sont des forestiers LKŽ VII 181 (Skn): campagne. Son chant mélodieux s’accordait avec le tempérament placide d’un habitant des plaines rš: plaine, plaines. Il n’y a pas une seule citadine — elles sont toutes des campagnardes LKŽ VIII 155 (Ad). Il faut toujours des citadines, quand le pain est mauvais LKŽ VIII 155 (Mž). Les citadines ne faisaient pas la queue: elles se précipitaient Mž. Que veux-tu discuter avec ces citadins — ils chanteront de toute façon leur propre chanson LKŽ VIII 155 (Srv): petite ville. Elles croyaient ces petites villes: pourquoi se mettent-elles de la farine sur le nez? LKŽ VIII 831 (Šauk). Vers 1862, les allumettes apparurent dans les boutiques et les citadins les utilisaient, mais même eux avec prudence M.Katk: ville. Chaque année, les loups emportaient une dizaine de bêtes chez les forestiers LKŽ VIII 290 (Sln): forêt. Quand les gens de la maison semaient, j’ai appris aussi LKŽ VIII 531 (Šlčn): maison. Nous, les gens de l’écart, nous ne savons rien LKŽ VIII 959 (Grž): lieu écarté. Habitant du littoral, -e LKŽ IX 136 (J): littoral. Habitant du bas de la pente, -e NdŽ: bas de la pente. Demande de l’aide aux gens des champs LKŽ IX 243 (Sln): bord du champ. J’aurais grandi demoiselle de la lagune, petite bru des gens du bord de la lagune LKŽ IX 233 (NS 1184): bord de la lagune. À quels Radvilai cela est-il échu, aux gens de la lisière de la forêt? LKŽ IX 302 (Ar). Vous, les femmes de la lisière, vous avez des noisettes LKŽ IX 302 (Trs): lisière. Habitant de la frontière, -e DŽ: frontière. Le prêtre n’avait pas de terre; les paroissiens lui apportaient [des produits] Pn: paroisse. Habitant des bords de rivière, -e NdŽ. Vous, les gens du bord de la rivière, vous vous rengorgez parfois trop, vous vous mouchez, mais en avez-vous les moyens? rš: bord de rivière. Beaucoup d’hommes des champs et des voisins se réunirent LKŽ IX 838 (LTR(Lnkv). L’invité est un homme d’un autre champ, pas du même hameau LKŽ IX 838 (Skp): pārlaukė; pārlaukiai. J’ai une petite trompette telle que, quand on en sonne, se dressent toutes sortes de hautes murailles, des châteaux avec leurs créneaux et leurs habitants (ps.) LKŽ IX 983 (Brt): château. Habitant du sud, -e DŽ: sud. Le citadin des faubourgs s’était depuis longtemps habitué au voisin bruyant et savait qu’il n’en serait pas autrement rš: faubourg. Le voyageur était un homme de l’est rš: est. Nous avons une chance folle: même le chien de l’habitant de l’île n’aboie pas rš: île, « terre entourée d’eau de tous côtés ». Pour les gens du continent, c’était un événement intéressant LKŽ XII 226 (rš): continent. Les habitants de Maleišiai sont des gens de la vallée, là où se trouvait ma terre natale LKŽ XII 1210 (Vaižg): vallée. Il ne prit pas un habitant du village, mais celui qu’il voulait, il ne le trouva peut-être pas LKŽ XIII 274 (Brž). Les villageois aimaient le grand Rapolas Vaižg. Les filles du village, elles sont peu bavardes LKŽ XIII 274 (NS „, 126 367): village, hameau. Habitant du nord, -e DŽ: nord. Chaque habitant de la taïga est son propre artisan rš: taïga. Va chez ton oncle de l’autre côté du ruisseau, qu’il donne du bois pour le pont Ad. Quand ceux de l’autre côté du ruisseau arriveront, nous commencerons le lard Vj. Ceux de l’autre côté du ruisseau, au-delà du ruisselet, n’ont ni pain ni croûte (d.) Tvr: autre côté du ruisseau. Habitant de l’ouest, -e DŽ¹: ouest. Les sens du premier sous-groupe sémantique (voir p. 9) sont particulièrement caractéristiques des noms de personnes formés au moyen du suffixe -ietis, -ė, tandis que les dérivés de ce suffixe n’ont aucun des sens du troisième sous-groupe. On peut dire la même chose des dérivés du suffixe -ėnas, qui sont peu nombreux: 18 exemples (19 occurrences), soit 5,34% de l’ensemble des formations. Les habitants du bourg ne gardent presque pas leurs vaches dans le bourg même LKŽ III 121 (Bs): bourg, « ville ». Habitant de la forêt, -e LKŽ III 335 (V.Kudir, K): forêt. Peu de gens apprennent à écrire chez eux en langue mixte, car il y a peu d’instruction chez les parents et les villageois LKŽ VIII 332 (A 1884,86): village. Telle une avalanche de neige éternelle, les montagnards dévalèrent leurs montagnes A.Vien: montagne. Les habitants de ce pays (les Samogitiens), gens de la campagne et villageois, apprécient l’hydromel LKŽ V 56 (S.Dauk): campagne, champs; village. La jeunesse des nobles et des citadins combattait avec ardeur LKŽ VIII 155 (A.Janul): ville. Il ne voulait même pas voir les habitants de la petite ville s’approcher LKŽ VIII 155 (Sg): petite ville. Pour passer la nuit, il demande l’hospitalité aux habitants du bord du lac qu’il connaît depuis longtemps LKŽ IX 66 (rš): bord du lac. Ces habitants des alentours de la forêt connaissent bien la vie forestière LKŽ IX 84 (SmIn): alentours de la forêt, lisière. Habitant du littoral, -e LKŽ IX 136 (BŽ 250, NdŽ): littoral. Habitant du bas de la pente, -e LKŽ IX 147 (K): bas de la pente. Non, les habitants du bord de la lagune doivent eux aussi reconnaître que Gretė a eu un bonheur indescriptible I. Simon: bord de la lagune. Tous les habitants des confins parlaient lituanien LKŽ IX 436 (Žgč): confins. N’ayant reçu aucune réponse des habitants de la forteresse, les chevaliers teutoniques entassèrent du bois contre les murs du château et, lorsque le vent leur fut favorable, y mirent le feu MLTE I 585: château. Les insulaires qui arrivent et repartent sont tous des connaissances LKŽ XII 76 (rš): île. Comme on reconnaît un villageois à ses vêtements, à peine le voit-on Eiš. Les gens du village sont restés et sont partis Eiš : village, « hameau ». Habitant de l’autre côté de la rivière S.Dauk: autre côté de la rivière. On connaît assez peu de dérivés des suffixes -(i)ōnas, -ė et -(i)ōnis, -ė, -(i)onis, -ė. Les sens du premier sous-groupe sémantique (voir p. 9) leur sont également caractéristiques: Je ne suis plus du tout un paysan, seulement un gentilhommeLKŽ II 938 (Vaižg). Elle parlait avec les petits gentilshommes, avec les nobles seigneursLKŽ II 939 (KlvD 290): domaine. Dans la forêt, le petit forestier coucoule, le frère pleure ses petites sœursLKŽ III 346 (NS 1169): forêt. Kiemionas, -ėJ: kiemas « village ». Tous les kūlijonai soufflent dans la même trompeLKŽ VI 831 (Slnt): kūlija « endroit où il y a beaucoup de pierres, amas de pierres ». Savez-vous qui n'est pas citadin: ils vont regarderLKŽ VIII 153 (Vgr): ville. Lesquels sont les enfants les plus turbulents: ceux des citadins ou des paroissiens(villageois) LKŽ VIII 983 (Kltn): paroisse. Les paroissiens s'étaient réunis chez le prêtreLžŽ: paroisse. Les gens du ciel lui ouvrirent les portes du cielLKŽ II 257 (Als): ciel. Petras girionis, ou ermiteLKŽ III 342 (S. Dauk): forêt. Kiemio- 127 n’is – celui qui vit dans une cour, et non en ville LKŽ V 753 (J). C’est donc notre homme de la cour LKŽ V 753 (Vv). Une femme de la cour LKŽ V 753 (J). J’ai séjourné dans une cour chez un homme de la cour LKŽ V 751 (J): kiemas « village, hameau ». Laukionis LKŽ VII 183 (S.Dauk): laukas. Quand Kupiškis a brûlé, les citadins sont partis s’installer dans les champs LKŽ VIII 153 (Kp). Les friandises des petits citadins, si chétifs et maladifs qu’ils sont DūnŽ. Tous les citadins avaient fui sur les îles LŽŽ. Il est devenu citadin, il balaie les trottoirs Krs: miestas. Pamarionis LKŽ IX 283 (G 101): pamarys. Le nom de Krizas n’a pas été mentionné, mais beaucoup de paroissiens le murmuraient P.Cvir: parapijonas. Depuis quelque temps déjà, les habitants vivant au pied de la forteresse sont appelés pilionys LKŽ IX 985 (S.Dauk). Tout sot avec Bleberis s’exclame, car les habitants de la forteresse se régalent joyeusement chaque jour et les citadins bondissent sans souci dans la ville K. Donel: pilis (son territoire). Maintenant, tous les gens du village se préparent à déterrer les pommes de terre Vkš. Je suis villageois, toi citadin Vkš: sodžius; miestas. Au total, on compte 15 dérivés formés à l’aide des suffixes d’appartenance -(i)onas, -ė et -(i)onis, -ė (26 occurrences). Cela représente 4,45% de l’ensemble des formations. Il convient de noter que l’apparition de la plupart d’entre eux, tels que dvaronas, kūlijonas, miesčionas, miesčionis, parapijonas, pourrait s’expliquer par un emprunt aux langues slaves: « les mots slaves correspondants avaient une base consonantique; cf. vieux slave au génitif duel graždane “citadins”, etc. […] Mais, d’un autre côté, cela n’est pas indispensable: certains emprunts de ce type ont pu recevoir le suffixe d’appartenance -oni- par analogie avec les formations lituaniennes, cf. kiemionž: kiemionas “habitant du village” Jž II 108, kiemonas (ar kiemionas) “fermier” Lex 25, etc. »⁸ Les significations des premier et deuxième sous-groupes sémantiques sont caractéristiques des dérivés à suffixes -ykštis, -ė (6 dérivés, 9 occurrences, 1,78% de l’ensemble des formations) et -ūnas, -ė (4 dérivés, 4 occurrences, 1,18% de l’ensemble des formations): Čionykštis, -ė RŽ. Tout cela est l’œuvre de personnes d’ici LKŽ III 115 (Grš). Invite les gens d’ici LKŽ III 115 (Vv): čion. Giry kštis LKŽ III 341 (BŽ 235): giria. Le chef des bergers, voulant calmer ses gens de la cour, disait: « Enfants, tenez bon face à ces petits diables » LKŽ V 751 (BsMt II 135): kiemas. Les gens de la maison sont les adversaires de cet homme LKŽ VIII 532 (SP II 186): namai. Teny kštis, -ė Š, RŽ. C’est pourquoi les gens de là-bas appellent même le massif rocheux « le pont du Diable » Bs V 384: ten. Žvaigždýkštis S.Dauk: žvaigždė, žvaigždės. L’homme qui vit toujours dans un manoir sera un dvarūnas LKŽ II 940 (J): dvaras. Petites filles, petites habitantes de la maison, prenez soin de votre mère (dial.) LKŽ VIII 537 (Grk): namai. Vous, petits coquins, rakštūnėliai, pourquoi gazouillez-vous si tôt le matin? (dial.) LKŽ XI 110 (Nč): rakštumynas « fourré ». Šiaurūnėlis RŽ: šiaurė. Le suffixe -ūtis a donné 5 dérivés (10 occurrences). Cela ne représente que 1,48% de l’ensemble des exemples. 8 Skardžius P. Lietuvių kalbos žodžių daryba. V., 1943. P. 275. 128 Les voisins proches racontent sans cesse Rd. Quand ils entendirent le cri, tous les voisins proches accoururent LKŽ I 322 (Rd). Il alla chez les habitants voisins LKŽ I 322 (Krk): artis: près. Nous nous étions arrêtés chez cet habitant le plus éloigné pour faire paître le bétail LKŽ III 74 (Ėr). Habitant le plus éloigné LKŽ III 76 (Mrc). Le plus éloigné voisin est venu LKŽ III 76 (J): galas; galius. Lankūtis KK II 225: lanką. Ce klutis habitant des basses terres portait un nid tressé, il y pondra un œuf de cent ans (concombre) LTsV 488 (Pn): pažemys. Tolūtis Drsk: toluš; loin. On a relevé 12 dérivés isolés de formation rare (3,56%), qui ne présentent rien de particulier du point de vue du sens: -einė. L’esprit de l’homme sauvage inventa les esprits nocturnes, les aitvaras, les kaukas et les medėines LKŽ VII 983 (J.Jabl): medė, medis « forêt ». -eišis. Nameišis (celui qui reste toujours à la maison) LKG I 361: namai. -ienas, -ienis, -ienius. Užupienas KŽ. Užupieniai Rtr: užupis. Karklienius LKŽ V 293: karklai « saulaie ». -yna. On vénérait de nombreux esprits: Laima, Žemynėlė, Miškinis LKŽ VIII 290 (rš): žemė. -inas, -a. La perdrix s’envola, le plongeon plongea; j’ai abattu une petite colombe, le petit oiseau de la cour StnD 20: kiemas. Mėdinas, -a RŽ: medė, medis « forêt ». -ona. Il y avait une déesse des forêts, Lazdona LKŽ VII 214 (prš): lazdą « noisetier ». -ūkas. Toutes sortes de petits feuillus — les oiseaux gazouillent et bruissent LKŽ VII 157 (Skr): lapai, « feuillage ». -ūnis. Il vivait là comme un homme des champs LKŽ VII 189 (S.Dauk): laukas, laukai. -ūvis, -uvys. Pietuvis, pietuvys (vent du sud) rš: sud. Dérivés préfixés Neuf dérivés préfixés (2,67%) sont sémantiquement les plus proches du premier sous-groupe de sens (voir p. 9): an-. Ankalnis LKŽ I 142 (J): an(t)- +kalnas. pa-. Pagirnis (esprit maléfique qui vit sous les meules) LKŽ IX 87 (NdŽ): pa- +girnos. Vėžys pakerėys gaudo žuvis vandeny (d.) LKŽ IX 168 (Grk): pa- +kėras. Quand on ne veut pas prononcer le mot « serpent », on dit pālaužė, gimbate LKŽ IX (Šts): pa- +laužas. per-. Un garçon de notre rue, et un autre perlaukis, allait voir la même fille LKŽ IX 838 (Švnč). Bientôt, les ruelles du soir furent pleines de perlaukiai LKŽ IX 838 (Rgv): per-(par-) +laukas. už-, už-, užuo-. Užupiai KŽ. Užupiai K: už-, už- +upė. Užuožeris rš: užuo- +ežeras. 129. Dérivés suffixaux Les dérivés suffixaux ne sont pas nombreux (on en a relevé 14, soit 4,15%) et ne présentent pas non plus de nouvelles nuances de sens. -as. Quel diable est-ce (diable) qui fait que le bétail ne boit pas aujourd’hui! LKŽ I 587 (Trgn): bala. -ė. La nymphe des eaux (créature aquatique légendaire, ondine) LKG I 367: eau, acc. sg. vanden-į. -is. Les diables le savent — le seigle poussera-t-il ici ou non LKŽ I 596 (Ėr): bala. Laukis (loup) LKŽ VII 183 (JJ): laukas. Kiškmiškį, qui te l’a dit? (ps.) LKŽ VIII 291 (Mc): miškas. Pietvįs souffle LKŽ IX 935 (Als): pietūs. Pragaris (diable) LKŽ X 501 (Rš): pragaras. Vakarīs Š: vakarai. En automne, les gens faisaient des offrandes au Vandėniai: un pain, qu’ils jetaient dans l’eau rs: vanduo, a. sg. vanden-į. -ys, -ė. Les vents du sud vont souffler, apportant la pluie au mur asséché LKŽ IX 932 (J): pietūs. Souffle le vent du nord, souffle le vent du sud, souffle la petite brise d’est JV 290. Et le vent du nord a promis de revenir nous effrayer K.Donel. Kavonai (pastèques) poussent dans les champs; ils engraissent tout entiers les vents du nord LKŽ XIV 722 (rš): šiaurė. -ius. Les années pluvieuses sont favorables aux habitants des montagnes LKŽ V 148 (Bgt): kalnas. Autrefois, certains serpents, les habitants des forêts, rendaient un culte LKŽ XII 90 (MTt III 145 (Pl). En allant vers les bois, pour ne pas vous perdre, arrêtez-vous à la lisière et dites ainsi: « Petit esprit de la forêt, petite mousse, je ne ravagerai pas les bosquets, je ne détruirai pas les nids, je ne tuerai pas les oiseaux; ne me barre pas le chemin, ne me guide pas dans la forêt, ne m’empêche pas de rentrer à la maison » LKŽ XII 90 (TŽ IV 508): samanà, samanos. -ūs. Galūs, -į LKŽ III 75 (J): extrémité. Mots composés Les noms de personnes déanthroponymiques composés désignant l’origine et le lieu de résidence sont peu fréquents: 3,56%. Ce sont des substantifs dont le second élément est également un substantif, tandis que le premier élément est: 1) un substantif, 2) un adjectif ou 3) un pronom. Du point de vue lexical, les noms composés de personnes ont le même sens que les dérivés: 1) Elle a épousé un homme de Galai LKŽ II 53 (Ck). Le vent du sud-ouest a tourné LKŽ IX 935 (Kl). Et le petit vent d’est se mit à souffler LTR (Mžk). Vidugiris rš; 2) Svetimašalis, venu de l’étranger SD 32. Tu nous regardes, pauvres gens, tandis qu’un étranger nous soutire effrontément de l’argent sous nos yeux LKŽ XIV 326 (V.Kudir). Svetimkraštis, -ė KŽ. Svetimšalis personne d’une terre étrangère LKŽ XIV 328 (SD6). Il a ramené je ne sais quel étranger LKŽ XIV 330 (BsP IV 181 (Brt); 3) Šiandien mūsų pirtyje buvo ir anągalių LKŽ I 127 (Ldk). Anągaliai jam mėsla vežė LKŽ I 127 (Kkl). Davėm tiem anašaliam LKŽ I 130 (Ldk). Parsivežė boba iš anąšalių LKŽ I 130 (Ldk). Anuogalio laučiaus karvė pastipo LKŽ I 130 (Sv). Ką pasakys 130 les gens de là-bas, quand nous abattrons la forêt sans les prévenir LKŽ I 180 (Ds). Ici, les gens d’un autre village se mettaient à hurler, lançaient des pierres LKŽ V 903 (rš). Pour que seuls les gens de l’extrémité chaude puissent se réconcilier le soir, les gens de l’autre extrémité n’étaient pas invités Ds. Il n’y a déjà plus dans l’extrémité chaude de jolies filles LKŽ XIV 924 (Ds). Conclusions 1. L’analyse des oppositions dérivationnelles permet d’affirmer que la formation des noms de personnes selon l’origine, la présence et le lieu de résidence tend à recourir à un stock relativement limité de mots de base, tant du point de vue morphologique que lexical. Du point de vue morphologique, il s’agit de substantifs désignant différents types de lieux (le plus souvent des termes nomenclaturaux), d’adjectifs ayant une valeur spatiale (artūs, galūs, tolūs) et d’adverbes exprimant le lieu et l’espace (arti, čion, pakemiąs, perlaukiai, ššion, ten, toli). Du point de vue lexical, il s’agit d’un groupe de bases susceptibles de former des dérivés au moyen de plusieurs formants dérivationnels, par exemple: gĩr-, kaim-, kaln-, kiem-, lauk-, mar-, med-, miest-, mišk-, nam-, sal-, sod-, šil-, up-. 2. Les suffixes les plus productifs sont: -inis, -ė, -(in)inkas, -ė, -iškis, -ė, -ietis, -ė, -ėnas. Les suffixes les moins productifs sont -aitis, -ė, -(i)ukas, -ė, -(i)onas, -ė, -(i)onis, -ė, -ykštis, -ėnas, -ė, -utis, -ė, -ienas, -ienis, -ienius, ainsi que quelques autres plus rares. Les noms de personnes préfixés, dérivés par flexion et composés sont peu nombreux. L’abondance des dérivés en -inis, -ė s’explique par l’universalité de ce suffixe: 1) la formation de noms de personnes avec ce suffixe ne présente généralement pas de difficultés morphophonologiques (ce qui ne peut être dit des dérivés en -aitis, -ė, -utis, -ė, ni, dans une certaine mesure, de ceux en -ietis, -ė, tandis que la formation de dérivés en -ukas, -ė est particulièrement souvent entravée par un nœud morphophonologique); 2) les dérivés de ce suffixe peuvent exprimer les significations des trois sous-groupes sémantiques, que l’on peut résumer brièvement ainsi: présence d’une personne a) quelque part, b) originaire de (venant de) quelque part et c) en déplacement vers quelque part. L’abondance des dérivés formés avec le deuxième suffixe le plus productif, -(in)inkas, -ė, pourrait s’expliquer par le fait que celui-ci sert principalement à former des dérivés du troisième sous-groupe sémantique. Avec le troisième suffixe par ordre de productivité, -iškis, -ė, on forme surtout des dérivés du deuxième sous-groupe sémantique; avec -ietis, -ė, ceux du premier. Le nombre de dérivés en -ėnas diminue sensiblement: ce suffixe ne sert généralement qu’à former des noms de personnes masculins. 3. Il convient de noter qu’une part importante des noms de personnes déanthroponymiques désignant l’origine, la présence et le lieu de résidence tend à intégrer la classe des noms propres, cf.: habitant de la forêt, pl. habitants de la forêt > miškiniai >Miškiniai (P. Jonikas a donné le nom de « noms d’habitants » aux toponymes issus de noms de personnes caractérisant le lieu de résidence — Girininkai, Lankininkai 9). Il est facile de trouver des parallèles dans les sobriquets et les noms de famille, par exemple: Galinis, Lankutis, Pakalniškis, Tolutis, etc. Cette caractéristique des noms de personnes déanthroponymiques montre la nécessité de poursuivre leur étude. 9 Žr. J. o n i k a s P. Asmenvardžiai ir vietovardžiai // Lietuvių enciklopedija. T15: Lietuva. V., 1990. P. 564—565. 131 NOMS APPELLATIFS DE PERSONNES SELON LE LIEU D’ORIGINE, DE SÉJOUR ET DE RÉSIDENCE Résumé Les noms appellatifs de personnes sont formés, selon le lieu d’origine, le lieu de séjour et le lieu de résidence, par dérivation et, plus rarement, par composition à partir de substantifs (termes de nomenclature), d’adjectifs spatiaux et d’adverbes de lieu et d’espace. Comme mots de base servent un groupe de radicaux (gir-, kaim-, kaln-, kiem-, lauk-, mar-, med-, miest-, miš k-, nam-, sal-, sod-, sil-, up-), qui tendent à passer dans la classe des noms propres. Si nous considérons les noms de personnes déappellatifs selon le lieu d’origine, le lieu de séjour et le lieu de résidence comme un paradigme lexical-sémantique de formation des mots, nous pouvons caractériser l’ensemble de leurs significations comme suit: 1) le fait qu’une personne se trouve quelque part, 2) l’origine d’une personne, 3) le déplacement d’une personne vers un lieu. 132