Deapeliatyviniai asmenų pavadinimai pagal kilimo, buvimo bei gyvenamąją vietą

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, XXXII (1993) BALTŲ ONOMASTIKOS TYRINĖJIMAI MILDA NORKAITIENĖ DENOMINACIONES DE PERSONAS DERIVADAS DE NOMBRES COMUNES SEGÚN SU ORIGEN, ESTANCIA Y LUGAR DE RESIDENCIA Llamamos derivadas de nombres comunes a las denominaciones de personas según su origen, estancia y lugar de residencia que se forman no a partir de nombres propios, sino de sustantivos comunes que designan un lugar habitado o deshabitado, adjetivos con significado espacial y adverbios de lugar y espacio, por ejemplo: daubiškis: barranco, girininkas: bosque, kaimietis: pueblo, šėtonietis: demonio, toliūtis: lejos; distancia, užupis: más allá de + río, vandenis: agua. Estas formaciones designan no solo a personas, sino también a diversas criaturas mitológicas personificadas (por ejemplo: giryškštis «espíritu del bosque, habitante del bosque», medeinė «diosa de los bosques», namininkas «espíritu doméstico», pragaris «diablo»), los vientos (pietąšis, rytis, šiaurūnėlis, vakaris) o se nombra eufemísticamente a los lobos (laukinis, laukininkas), las serpientes (pãlaũžė) y los sapos (pamatinė). A este grupo de derivados pertenecerían también los afijos desustantivales con significado locativo1, que indican una característica de alguien o algo determinada por el lugar (por ejemplo: liebre d e l b o s q u e, pajaritos d e l o s c a ñ a v e r a l e s, caballito d e l p r a d o). La formación de grupos léxico-semánticos de palabras está relacionada en parte con la derivación, sus categorías y tipos. Los afijos desustantivales con significado locativo y las denominaciones de personas (seres personificados) según su origen, estancia y lugar de residencia, por su propia naturaleza, presentan una motivación bastante transparente y comparten un significado derivativo categorial: «lo que está relacionado con el lugar designado por la palabra base». Además, tanto en la formación de los primeros como en la de las segundas se manifiestan los mismos procedimientos y formantes derivativos. El objetivo principal del artículo es examinar los rasgos y las particularidades derivativas característicos de las denominaciones de personas derivadas de nombres comunes según su origen, estancia y lugar de residencia, puesto que hasta ahora solo se habían analizado con cierto detalle en «Lietuvių kalbos ¹ Los afijos, usados principalmente en obras folclóricas, caracterizan al personaje según diversos rasgos: por su aspecto (roble d e c i e n h o j a s, caballo r u a n o), por la acción que realiza (abedul q u e s e m e c e, pajarillos c a n t o r e s), por el lugar donde se encuentra: (cangrejo d e l a o r i l l a) —estos últimos también se examinarán aquí—, o de alguna otra manera. 114 gramática”2. El material recopilado (unos 700 ejemplos) muestra3 que los nombres mencionados se forman sobre todo mediante derivación y, con menor frecuencia, por composición. A continuación los examinaremos en ese orden. Derivados con sufijos Ante todo, cabe señalar la productividad desigual de los sufijos. El sufijo más productivo es -inis, -ė (con él se forman tanto nombres de persona sustantivales como adjetivales): 83 ejemplos (170 casos de uso), es decir, el 24,63% de todos los derivados: Anapusinis, -ė LKŽ I 129 (rš): anà pusė. Anašalinis, -ė LKŽ I 130: anà šalis. Pero ya aquí, por fin, aquel hombrecito organizó una boda, pidió a los vecinos que acudieran BsP III 205. La gente de los alrededores lo sabe todo LKŽ I 246 (J.Jabl). Los vecinos ya han trillado, y nosotros aún no hemos acabado de traerlo todo LKŽ I 246 (Srv). Se reunieron los vecinos LKŽ I 246 (Ds): aplinkà. Aquí van a la iglesia los feligreses LKŽ I 700 (Pln). Los de la iglesia tardan mucho en volver LKŽ I 701 (Skr). Ella es muy de iglesia LKŽ I 701 (Tvr). ¿Acaso son gente de iglesia? LKŽ I 701 (Gs): bažnyčia. No te puedes comparar con los de la zona de būklė, a ellos todo les crece bien incluso sin trabajar LKŽ II 142 (Krok): būklė, būklės. Si no fuera por los de las casas, no habríamos cosechado el centeno tan pronto Slv: butelis «casa, choza». Es un tejedor de aquí muy conocido LKŽ II 115 (rš): čion, čionai. La gente de aquí sabe un poco de lituano LKŽ II 221 (Rš). Esto es de aquí: tanta tierra, y por eso anda con la nariz en alto LKŽ II 221 (Rdm): daiktas «explotación agrícola, finca». Mis hijos aún son pequeños, apenas van al jardín de infancia LKŽ II 306 (Jrb): darželis «institución preescolar para niños». Los de la huerta siempre están rodeados de coles LKŽ II 308 (Rdm): daržas «cosa, finca». Los Šeputis de la hondonada y de la colina LKŽ II 310 (Pgr): daubà; kalnas. ¡Qué ropas tan bonitas, las de los señoritos; qué caritas tan radiantes, las de los perezosos! LKŽ II 938 (Plš): dvaras. Las muchachas del extremo del pueblo venían a arrancar lino LKŽ III 68 (Pg). El del extremo del pueblo, Svežda —que Dios le dé el cielo—, le mandaba sembrar él mismo M.Katk. También había venido Jonas, el del extremo del pueblo LKŽ III 68 (Alv). Los del extremo del pueblo dan mucha guerra en otoño, cuando termina la cosecha, hasta que salen a la carretera LKŽ III 68 (Dbk): galas «principio o final del pueblo; parcela en el extremo del campo». Habitantes del bosque LKŽ III 342 (Gs). Los del bosque no temen a las serpientes, saben cómo arreglárselas LKŽ III 342 (Ss). Cuánto tiempo 2 Véase Lietuvių kalbos gramatika. V., 1965. T.1. P. 411—414. 3 El material para el artículo se recopiló de ”Lietuvių kalbos žodynas” (en adelante, LKŽ). V., 1956—1986. T. 1—14 y de su fichero, de ”Šiaurės rytų dunininkų šnektų žodynas” de V.Vitkauskas (V., 1976), de ”Lazūnų tarmės žodynas” de J.Petrauskas y A.Vidugiris (V., 1985), de ”Druskininkų tarmės žodynas” de G.Naktinienė, A.Paulauskienė y V.Vitkauskas (V., 1988), de diversos escritos y mediante un cuestionario especial. Las abreviaturas son las mismas que en ”Lietuvių kalbos žodynas”. 115 los del bosque no vuelven a casa LKŽ III 342 (Skr). Llegaron, dijeron que de noche los del bosque habían sacado las ovejas del establo die Pžrl. ¿No tiene miedo de ir solo por el bosque, por si lo ataca un hombre del bosque (un bandido del bosque)? LKŽ III 342 (Srj). El propio Gervė se parecía mucho a un espíritu del bosque rs. Llegó el negro del bosque (el diablo): noobulak LKŽ VIII 990 (Šv). Hay serpientes: la de cáñamo, la moteada, la negra, la del bosque, la de marzo, la cobriza LKŽ III 367 (Plv): giria. Es más fácil ponerse de acuerdo con los vecinos que con la gente de la ciudad LKŽ V 56 (Alk). No quieras que un aldeano engañe a los ciudadanos LKŽ V 56 (Srv). Las mujeres del pueblo no se juntaban con las de la hacienda LKŽ V 56 (Gs). La gente del pueblo vive bien LKŽ V 56 (Gs): kaimas. Dios montañés. Diosa montañesa K I 210. Este año el heno acabó venciendo incluso a los de la colina LKŽ V 148 (Skr). Poželė, el de la colina LKK IV 177. Aquí todos los campesinos recibieron del señor tierras en las alturas LKŽ VI 48 (Skr): kalnas. ¿Vive junto al sepulturero Banaitis? LKŽ V 234 (Pc): kapai. Cuando iba a la boda como padrino, tomé a un vecino de casa como padrino LKŽ V 753 (Dv). Aunque sea de la misma casa, no lo desprecies LKŽ V 753 (Dv). Cuando la muchacha es del mismo pueblo, hay que volver juntos a casa LKŽ V 753 (Dv). Me encontraré con un amigo de la misma casa LKŽ V 753 (Arm). ¿Dónde robas al vecino de casa? DrskŽ: kiemas. Nosotros éramos los de más allá (en el pueblo) DrskŽ: kraštas «extremo». ¡Zas!, levantó las tablas del suelo: buscaba ratones LKŽ VI 699 (Krtn). La serpiente de los matorrales, de las espigas o de las espigas maduras LKŽ VI 699 (IM 1864,7). La serpiente de los matorrales LKŽ VI 699 (Kls): krūmai. Los dos habían estado en el lager y encontraron a una mujer del lager LKŽ VII 11 (Str): lāgeris. No queda ni una sola muchacha del pueblo: todas son de fuera LKŽ VII 182 (Ad). Cuando el pueblo se dividió, aparecieron los que vivían en el campo LKŽ VII 182 (Lnkv). Nosotros éramos gente de campo en Gedūry; nos mudamos Pš. ¿Ya habrán vuelto los del campo (los que habían trabajado en los campos)? LKŽ VII 182 (Grš). El lobo del campo me destrozó la yegua esta noche LKŽ VII 182 (J). No dejes los caballos en el campo: un lobo puede matar al potrillo LKŽ VII 182 (Užp). El lobo del campo, el perro, el vientre gruñe LKŽ V 427 (J). Las noches son largas: puede aparecer un lobo LKŽ VII 182 (Dbk): laukas. Una (serpiente) es moteada, la otra es de avellano LKŽ VII 213 (Dv): lazda «avellano». Lobinis, -ė LKŽ VII 637 (Drsk). Lóbinis Paukštė, kálninis Paukštė Dglš: lóbas; kálnas. Bandido del mar LKŽ VII 859 (R 324): marios. Aquellos eran gente del bosque LKŽ VII 988 (Lz). El del bosque (guardián de los animales del bosque, dios) LKŽ VII 987 (rš): medė, medis, medžias «bosque, foresta». La gente del pueblo vive siempre peor que la gente de la ciudad LKŽ VIII 155 (Gs). Gente de la ciudad LKŽ VIII 155 (Grv): miestas. Los de Užventis nos llaman gente del bosque (a nosotros, los de Vidsodis) LKŽ VIII 290 (Užv). Los del bosque siempre se amontonaban en el lugar donde dormían Švnč. [Lapinas] habla de los hombres del bosque, que viven en los pantanos y vagan por los bosques, y que hacen perder la cabeza a la gente V.Krėv. Gente del bosque, pelirrojos Grdm. No llores, que vendrá el hombre del bosque y te lo devolveré LKŽ VIII 290 (Ldk): miškas. Vive junto a las Gečėnės de la hondonada, los Cipariai 116 Nmš: mólduobė. Cuando alguien muere, los de casa lloran sin saber cómo LKŽ VIII 533 (Pls). A menudo me peleo con los de casa LKŽ VIII 533 (Ck). El hermano de casa aún no está casado; solo es el mayor de la ciudad LKŽ VIII 533 (Trgn). No son de casa, vienen del pueblo; no dejan que los jóvenes se sienten a la mesa (durante la boda) DrskŽ. Aquella [hija] se quedó en casa (se quedó a vivir con sus padres); la otra se fue a casa de su marido LKŽ VIII 533 (Brb). Aquí están los nietos de casa Mrs. Esos padres de casa dejaron la mayor parte Srj. Aquel sí que es de casa LKŽ VIII 533 (Tvr). Una nuera que no es de casa (que viene de otro lugar) LKŽ VIII 533 (dz.). ¡Ay, hermano, hermano, hermanito mío, por qué disparaste a la palomita, al pajarito de casa? LKŽ VIII 533 (LTR(Ds). Reconoció que ese era su caballo doméstico LKŽ VIII 533 (LTR(Tvr). Cuando llega la noche, los niños lo pasan muy mal: siempre imaginan que el espíritu de la casa les ha agarrado una pierna, cuando apenas la han bajado del banco V.Krev. Ella es una mujer muy habladora, y nosotros somos gente tan casera LKŽ VIII 895 (Ms): namas, namai, nūmas, nūmai. Mis ovejitas, mis palomitas ya están bien apacentadas; tú, la de la hondonada, tú, la del lindero, ¡arre, arre, hacia casa! (canc.) LKŽ IX 197 (Dgls): pabalys; pakraštys. Allí había dos Mantvilai: uno era de junto al bosque y el otro, de junto al lago LKŽ IX 66 (Gs): pagirys, pagirė; paežerė, paežerys. Solían llevar las vacas del de junto al bosque a pastar al bosque cuando se acercaba el invierno LKŽ IX 85 (Ad). Los de junto al bosque son solo carboneros de aquí LKŽ IX 85 (Ig). Estos de junto al bosque apacientan el ganado en el bosque LKŽ IX 85 (Kps): pagirys, pagirė. Pranskus, el de la colina y el de abajo de la colina LKŽ IX 147 (Šts): kalnas; pakalnė, pakalnis. Niño aparecido en un rincón, de una muchacha DrskŽ: pakampė, pakampės. Cuando llegue al primer hombre de la carretera, entraré a beber algo LKŽ IX 165 (Žvr): pakelė. Pakurinis, -ė LKŽ IX 218 (Skdv): pakūra. Solo los habitantes del borde del campo no tenían luz para alumbrar LKŽ IX 243 (Rdm): palaukė. La mayoría de los sapos de los cimientos viven bajo los cimientos LKŽ IX 285 (Lbv). No quedó ni un solo habitante de junto al bosque: todos se mudaron al asentamiento Er. Los de junto al bosque van más a menudo a buscar setas LKŽ IX 302 (Rd). Los de junto al bosque tendrán más heno LKŽ IX 302 (Er). Están acabando de cavar las patatas de los de junto al bosque LKŽ IX 302 (Všn). Los habitantes de junto al bosque no quieren pasar la noche allí LKŽ IX 302 (Lkv). A la disoluta de junto al bosque, según Jonė, la llamaban Teklė J.Avyž: pamiškė. Šiutrikienė, la de junto a la carretera, ya es viuda LKŽ IX 372 (Gs). La guerra pasó por la carretera; los de junto a ella sufrieron LKŽ IX 372 (Grd): paplentė. Kuizinas, el de junto al río LKŽ IX 382 (Db): paprūdė. Ve a los de junto al pantano y te contarán sobre los diablos LKŽ IX 396 (Al): paraistė. Parapijinis, -ė M: parapija. Era policía de la frontera Sdb: parubežys. Ese hombre del mundo recorre el mundo LKŽ IX 456 (Ldyn). Yo era una persona muy viajera, así que hablo de todo LKŽ IX 456 (Vlkv): pasaulis. A los habitantes de la frontera los habían expulsado (de sus granjas) LKŽ IX 467 (Gs): pasienis. De este niño solo saldrá un hombre de debajo del puente LKŽ IX 619 (Trgn): patiltė. Los de junto al río más 117 heno tur LKŽ IX 652 (Žal). A todos los ribereños los trasladaron a un asentamiento Er. Los habitantes de la ribera, al menos, se hartan de pescado LKŽ IX 652 (Šn): ribera. Los Ambrazaitis de junto al camino LKŽ IX 693 (Jrb): borde del camino. Negro como el infernal (diablo) LKŽ IX 752 (Krok): infierno. Iré a ver a mi vecino de más allá del campo y conseguiré LKŽ IX 838 (Prng): más allá del campo; habitantes de más allá del campo. Vamos a merendar a casa de los vecinos LKŽ IX 1090 (Svd). La abuela pasea con su nuera, con la mujer de su nieto LKŽ IX 1094 (Str). Este hombre es de los nuestros, de la casa LKŽ IX 1094 (Kb): casa, casita. Así ocurría en el mundo cuando los subterráneos (diablos) todavía trataban con los humanos LKŽ X 480 (TDr VI 182): subsuelo. Ahora no hay agua limpia ni seres infernales (diablos) LKŽ X 500 (Skr): infierno. Ella cría a una niña acogida LKŽ X 635 (VšR): refugio. Habitantes de provincia NdŽ: provincia. El diablo del pantano me atraerá hacia los matorrales LKŽ XI 61 (Švn). Aquel hombre oyó eso y se fue como un habitante del pantano DrskŽ: pantano. Ya han llegado también los del distrito LKŽ XI 97 (Mrp): distrito. Vecino fronterizo LKŽ XI 852 (K I 64): frontera. Solo se le ocurrió que, al mediodía, por los campos paseaba el espíritu del centeno, y un escalofrío lo recorrió LKŽ XI 888 (Mš). Bruja del centeno LKK XII 140 (Grv): centeno. Hombre de la isla LKŽ XII 80 (Aps). Llegó el yerno de la isla LKŽ XII 80 (Aps). Juozas, el de la isla, es un pellizcador terrible LKŽ III 447 (Švn). Muchacho de la isla — ternero de la localidad LKŽ XII 80 (Ml). Ella (la maestra) es una chica isleña de pies a cabeza: trabaja en todo; cava y baila con nuestros muchachos LKŽ XII 353 (Lz): isla; selà «extensión de tierra rodeada de agua por todas partes; aldea, pueblo». Los [cosacos] de la frontera llevaban las espadas colgadas LKŽ XII 526 (Dr). Tenía heno bajo el brazo, no podía escapar de los guardafronteras (guardias fronterizos) Plng: frontera. Y en los sótanos, lejos LKŽ XII 1000 (Vrn): sótano. Así lo hacían esperando recibir ayuda de la diosa del umbral y de otras diosas domésticas, que solían vivir en los rincones LKŽ XII 1211 (M.Valanč): umbral. Y los arenosos no aran, ¿y nosotros sí? LKŽ XII 153 (Trgn): arena. El lindero era permanente, pero los habitantes de la granja litigaban LKŽ XIII 274 (Vl). Aquí creciste, pero no creces como los habitantes de la granja LKŽ XIII 274 (Gs). No puedes compararte con el dueño de la granja: todo su grano está tan apretado como una pared LKŽ XIII 274 (Br): granja. Hombre de la aldea LKŽ XIII 277 (Dr): aldea, pueblo. Llegó el vecino de la aldea LKŽ XIII 277 (Jrb): jardín. Aquí apareció una mujer extranjera, apodada Verdad (fig.). LKŽ XIV 330 (Brt): extranjera. Una persona de fuera no puede explicar tanto como alguien de aquí LKŽ XIV 451 (Vv): país, lado. Serpiente de la fuente, ve al matorral, ve al bosquecillo, no toques a las palomas blancas LKŽ XIV 486 (LMD(Ml): fuente. Hombre del norte LKŽ XIV 723 (K II 94): norte. A los diablos de los bosques, o de los pinares, los llaman «habitantes del pinar», «los del bosque de pinos y los del haya LKŽ XIV 788 (BsMt I 26(Brt). A menudo ocurría que a más de un habitante del pinar le faltaba el pan en primavera LKŽ XIV 788 (V. Krev). Ella parece una mujer del pinar, de esas que recogen setas y bayas: son muy ágiles, van como abejas Dg. Ellas 118 hombre, así sale, silino Dg: pinar, pinares. Lateral, -a Pmn: lado “borde, parte”. El hombre de la aldea se cura sin médico, sin ayudantes Dgš: aldea. En los bosques vemos toda clase de espíritus —ninfas, silinas, espíritus del bosque, espíritus del río— que suelen aparecer por la noche a la luz de la luna: río. Los de la otra orilla todavía no han segado el centeno. Ig. Pues allí hay un puente que los de la otra orilla tienen que cruzar Pnm: otra orilla. [El sacerdote] vio en las aguas del lago de Žuižė a un hombre trillando y gritando sin parar: —Ya es hora, pero el hombre no aparece. [...] El espíritu del agua, después de que cesaran los gritos mencionados, dijo al sacerdote: —No has obrado bien BsV 372. El espíritu del agua lo oyó, se apiadó del hombre y sacó del río para él un hacha de oro BsV 373: agua, acusativo singular vánden-į. Jankauskis, hombre del lugar Žlb. Los ladrones serán de aquí; no hará falta comprar DrskŽ: lugar. Desde el punto de vista semántico, los derivados con los sufijos -inis, -ė son polisémicos. Como muestran los ejemplos, pueden designar a una persona (o a varias): 1) que vive de manera continua y permanente, o que permanece en el mismo lugar, junto a alguien o conviviendo con alguien de forma permanente, o que se ha establecido temporalmente en el lugar expresado por la palabra base o cerca de él; 2) que procede, ha emigrado, se ha trasladado, ha llegado, ha regresado o ha aparecido desde el lugar expresado por la palabra base, que ha vivido o estado en ese lugar o cerca de él, o que ha sido (re)capturado o encontrado allí; 3) que visita con frecuencia (o le gusta visitar) o se oculta en el lugar expresado por la palabra base o cerca de él, o que se dirige allí o ha llegado hasta allí; que participa junto con otros en un evento celebrado en ese lugar. Cabe añadir que, además de los matices de significado mencionados, también aparecen derivados de significado particular con un matiz despectivo: Apluokiniai (huéspedes despreciables) LKŽ I 248 (KlvŽ). Apluokiniai (muchachos que aún no han crecido ni madurado) ya andan detrás de las muchachas LKŽ I 248 (Ggr): apluokas «corral junto a la casa para pastar el ganado; era, recinto». Bueno, si hay fiesta, hay fiesta: adondequiera que vayas, todos están tumbados, todos están borrachos, solo los žiogriniai (borrachos que se han atiborrado junto a las empalizadas) siguen dando tumbos PP 17: žiogriai. El sufijo -inis, -ė contribuye con frecuencia a formar derivados con los sufijos -ėitis, -ė (7 ejemplos, 18 ocurrencias, el 2,08% de todos los ejemplos) y -(i)ukas, -ė (8 ejemplos, 10 ocurrencias, el 2,37% de todos los ejemplos), cuando la unión directa de la base y el sufijo resulta imposible por razones morfofonológicas y por una evidente ambigüedad semántica (cf.: krūminaitis, laukinaitis y krūmėtis, laukūtis; miškinukas, šiaudinukas y *miškukas, šiaudukas), por ejemplo: Los muchachos de los alrededores guiaron aquí a un hombre LKŽ I 246 (LzP): okolë «alrededores». Girnaitis, -ė J, girnaitis, -ė Š, RŽ, Kv. Si un habitante del bosque se perdiera en el bosque, ¿qué pasaría? LKŽ III 341 (Ll). Los habitantes del bosque se convierten en vecinos del pueblo LKŽ III 341 (Vaižg). Todos los girinaičiai son muchachos LKŽ VII 232 (Vdk). Nosotros dos llevamos cien años viviendo porque somos habitantes del bosque; de: bosque. Krūminaičiai (niños concebidos en los matorrales, ilegítimos) LKŽ VI 699 (Kal): matorrales. Los hijos del campo viven en los campos, y los habitantes del bosque, en los bosques LKŽ VII 181 (J). Los hijos del campo siempre se lamentan con los árboles LKŽ VII 181 (Krtv). Aquel, junto a los hijos del cam- 119 viven, y nosotros estamos más cerca de los bosques LKŽ VII 180–181 (Gr). Los de campo no tienen corteza para las ruecas, así que la llevan para las cunas LKŽ VI 759 (Vl): campo, campos. Esos habitantes del bosque cocían brea de abedul a partir de corteza LKŽ VIII 289 (Pp). A los habitantes del bosque no les faltan árboles LKŽ VIII 281 (Krtv). Los de Grudžiai —los de laukiniekčiai y los de šakyniškiai— son habitantes del bosque LKŽ VII 181 (Skn): bosque. Salinaitis, quien viene de otra región LKŽ XIV 447 (J). Ve corriendo a algún forastero y llama a más gente LKŽ XIV 447 (Rs): región, “localidad, comarca; lado”. Con el sufijo -áitis, -ė solo se registró un derivado: Quien vive en una colina es un k a l v a i t i s LKŽ VI 164 (J). K a l v a i t i s BŽ 100, RŽ: colina. Con el sufijo -(i)ūkas, -ė también hay pocos derivados: Yo fui hijo de un d v a - r u k a, sabes, me tocó ver de todo Vlkv: hacienda. Probablemente llevaron aquí a los p r i e - g l a u d u k u s, porque todos están vestidos con ropa igual LKŽ X 635 (Jrb): refugio. Se forman algo más de derivados con los sufijos -ėnis, -ė, -ėlis, -ė: Ya sabes, ese Petras es un d i l g i n i ū k a s (ilegítimo) LKŽ II 550 (Krk): ortigas, lugar de ortigas. Júntate con los g i r i n i ū k a i y aprenderás a maldecir y soltar palabrotas LKŽ VII 854 (Lks). Y la mujerona de vida corta decía la verdad: el tonelito g i r i n u k a s se desplomó detrás de la estufa (d.) Lp: bosque. K a r k l i n i ū k a s (niño encontrado entre los sauces) cogió un palo y salió a buscar smadko (ps.): sauces, sauceda. M i š k i n u k a s comprendió que su abuelo, buscándolo, había recorrido la mitad del bosque: bosque. Este niño es un š i a u d i n ū - k a s (ilegítimo) Alvt: paja. Ž e m e l i u k a s M. Los žemaičiai, tras cortar un trocito cada uno, lo lanzaban a las esquinas de la casa para los ž e m e l i u k ė m s, o terrones, es decir, grandes trozos de tierra que cubren el suelo S.Dauk: tierra. Estos últimos derivados se caracterizan ante todo por su significado diminutivo; con ellos se suele designar a los niños. Sin embargo, como también se señaló en la «Gramática de la lengua lituana», estas formaciones ya pueden considerarse no solo diminutivos con significado de juventud, sino también derivados de un tipo completamente distinto, con significado de origen y pertenencia⁴. Un gran número de nombres de personas derivados de apelativos —73, con 133 ocurrencias, alrededor del 21,66% de todos los ejemplos— se forma con uno de los sufijos más productivos, -(in)inkas, -ė, y sus variantes -nykas, -ė, -(en)inkas (-enyklas), -ė: Los a n ó š a l i n y k a i ya cosecharán el centeno LKŽ I 151 (Lš). Los a n ó š a l n y k a i ya tenían este año patatas nuevas en el mercado LKŽ I 151 (Srj). Al padre no le gustaba que el joven fuera a n ó š a l n y k a s Mrs: aquel lado. Á p r u b i n i n - k a s, -ė LKŽ I 256 (Slnt): âprubas, âpruba «tierra de un agricultor dentro de una misma parcela». La tierra de los a u k š t i n i n k ų K II 98: altura «montaña». —Hoy quiero ir a la iglesia. —Mira qué b a ž n y č i n i n k a s LKŽ I 700 (Kv). Ya vuelven los b a ž n y č i n i n k a i LKŽ I 700 (Kpl). Tú, b a ž n y č i n y k a s, ⁴ Gramática de la lengua lituana. V., 1965 T. I. P. 266. 120 ¿qué oíste en la iglesia? LKŽ I 700 (Bsg). Mi bažnyčinykė vuelve LKŽ I 700 (Bsg). Ya vuelven también los bažnyčininkai LKŽ I 701 (Grg). Comeríamos al mediodía, pero todavía no han vuelto todos los bažnytininkai LKŽ I 701 (Š). Los bažnytininkai ya están volviendo K. Los bažnytininkai se comieron toda la cebada LKŽ I 701 (Grž): iglesia. Ya desde la víspera llegaron los būdelnykai LKŽ I 1121 (Ėr): caseta. Allí vivían los būdininkai en aquellas chozas abiertas LKŽ I 1123 (J): cabaña. Los butelninkai solo tienen una pequeña parcela para huerto y una modesta vivienda LKŽ I 1213 (Skr): butėlis. Siendo būtininkas, no te engrías LKŽ I 1222 (Up). Toma por esposa, pobre hombre, a una hija butininkė LKŽ I 1222 (rš): būtas. Quien tiene casa con huerto, pero sin campo, es daržininkas LKŽ II 307 (J). También había allí daržinykų, pero todos se fueron al asentamiento Kbr. Aquí vivía un daržininkas, tenía cuatro en total: Lž: huerto. Es dabininkas: tiene una duba entera LKŽ II 782 (Šd): duba «granja, caserío independiente». Se adorna con toda clase de darželykais LKŽ II 937 (Gs): dvarelįs. Ežerininkas, -ė Rž. Ežerininkas, -ė LKŽ II 1169 (K, Š): lago, lagos. Entonces la gente vuelve en grupos de libres, gardininkų LKŽ III 122 (Bs): gardas «ciudad». Gatvininkas, -ė LKŽ III 157 (Vaižg): calle. Al atardecer llegó en carro cierto girininkas y trajo un carro lleno de escobas LKŽ III 341 (Žvr). Nuestros antepasados, los girininkai, tenían un enjambre de abejas LKŽ III 341 (A 1884, 234). Los girininkai, al menos, viven calentitos; tienen la leña al lado LKŽ III 341 (Slv). El ganado de los girininkai sufre mucho en verano por los tábanos LKŽ III 341 (Ss). Envié a los girininkai al bosque a talar LKŽ III 341 (J). [Žemaitė] recordaba bien el levantamiento de 1863; ella misma trabajaba llevando noticias y comida a los girininkai (a los insurgentes que se ocultaban en el bosque) LKŽ III 341 (Vaižg). A aquel girininką, un mosquetero, lo atravesaron como una criba BsP III 14 (Nm). Me casé y me fui a aquella región de los girinykų LKŽ III 345 (Snt): bosque. Buen gyvatninkas, donde hay buena vida LKŽ III 368 (J): gyvatà «lugar habitado, caserío, granja». Grytėlininkas, -ė LKŽ III 621: grytelė. Gruntinykas, -ė M: gruntas «suelo arcilloso». En casa de cada kaiminykas había ovejas DrskŽ. Para los ricos gospodarams kaimininkams, un tiempo de abundancia; para nosotros, jóvenes mozos, una gran penuria LKŽ V 56 (Krkn): káimas. Kalniniinkas, -ė LKŽ V 148. Kalniniinkas, -ė K I 490: montaña. Kalvininkas, -ė LKŽ V 166: colina. Los kermošininkai llegarán a parar junto al camino LKŽ IX 163 (Jnšk): kermošius. Aunque no todos los kiemininkai veían todo aquello, todos lo oían LKŽ V 752 (Bs V 120). También habrá algo para mí y para el kieminykas [acres] DrskŽ: patio. Si kopininkas arroja un guante sobre el hielo y lo sujeta, él mismo también puede ir LKŽ VI 348 (Kin). Los habitantes de la costa y los kopininkai ponen sus peces en polingius y los llevan a vender Prk, N: dunas. ¿Acaso golpeas los bordes de la mesa si no son los kraštininkai de la mesa? LKŽ VI 444 (Sab): kraštas «esquina». Krūmininkas, -ė LKŽ VI 699 (J). Las voces de los krūmininkai emplumados fluían tan dulcemente por los corazones humanos Mit I 72: arbustos. Hace frío, los kūrotinykai se arrastran encogidos de una esquina a otra 121 DrskŽ: balneario. Kūtinininkas, -ė LKŽ VI 1005 (Bru): kūtė «choza». Langinininkas, persona — eso queda más cerca de la oca; solo andaba junto a las ventanas, por si oía algo LKŽ VII 124 (Kls): langas. Ellos eran lankininkai, vivían en las praderas, mientras que nosotros vivíamos en el bosque LKŽ VII 129 (Pgg). Los grandes lankininkai son personas que han desaguado [el terreno] LKŽ VII 129 (Ktc). Mi caballito es lankininkas, y yo, un joven mergininkas LTR (Pgg): lanką. Laukeninkas, -ė LKŽ VII 179 (Mit V 47, 119). Quien vive sin bosque se llama laukininkas LKŽ VII 181 (J). Nosotros, los que vivimos junto al bosque, lo tenemos fácil para conseguir leña, pero los laukinykai, que tienen que recorrer cinco o seis millas para llegar al bosque, lo pasan mal LKŽ VII 181 (Šn). No se preocupaban por la leña, pues había bosques estatales por todas partes. Aquí no hay gente laukinykai Upn. Cuando el laukinykas (lobo) se lanzó, mató cinco ovejas de una vez LKŽ VII 181 (Arm): laūkas. Ella camina junto a la costa, mira: navega un barco; agita un pañuelo, y los marininkai se acercan en barco y la recogen (cuento popular) LKŽ VII 859 (Brt): marios. Los laukininkai no tienen setas; los medininkai, pan LKŽ VII 181 (Vlk): mędžas «bosque». Miestelninkas nos reprende LKŽ VIII 155 (KlvD 277): miestelis. Miestininkas, -ė LKŽ VIII 155 (K T 128): miestas. Hoy en día los miškininkai viven mejor: se visten mejor y comen más LKŽ VIII 290 (Eiš). Todavía no hay miškinykai (miškiniai) DrskŽ: miškas. Llegó también una multitud de mugininkai, que instalaron filas de tiendas fuera de la localidad LKŽ VIII 382 (rš): mugė. Quien vive en su propia casa es naminininkas LKŽ VIII 532 (J). ¿Y qué me importa a mí la naminykė? Yo estoy mejor instalada LKŽ VIII 532 (Tgn). La naminykė, una muchacha, siempre espera a los casamenteros naminykai LKŽ VIII 532 (Prng). La naminykė se casó con un grytelnýkas LKŽ VIII 532 (Tsk). De la naminykė lo averiguarán todo y se enterarán de todo DrskŽ. Yo soy de otro lugar, pero él es aquí naminykas LKŽ VIII 532 (Dv). ¿Qué pasará cuando todos nos vayamos a segar? ¿A quién dejaremos aquí como naminykas? LKŽ VIII 532 (Arm). ¡Ay, hermano, hermano, hermanito mío, por qué disparaste a la oropéndola, pajarito naminininkė! LKŽ VIII 532 (JD 85). Y ese gorrión naminykas no lleva el nido a la chimenea LTR (Kp). Si el naminininkas (espíritu doméstico) llevara grano a otra persona, hay que llenar el granero y bendecirlo LKŽ VIII 532 (Rgv): namai. Durante esos calores, a los pajūrininkai se les secaron todas las familias en la arena blanca LKŽ IX 136 (Dr). Los pajūrininkai llevaban cabras a pastar por las dunas: tanta era la opresión que sufría la gente durante las guerras LKŽ IX 136 (Plng): pajūris. ¡Oh, qué buen pakampinykas es; no puedes esconderle nada! LKŽ IX 149 (Rod): pakampės. El padre era pakėmnykas (le gustaba visitar a los vecinos), y el hijo no se queda atrás LKŽ IX 171 (Sdb). Es un auténtico pakėmnykis, nunca lo encuentras en casa LKŽ IX 171 (Klov): pakėmýs «alrededores de la aldea»; por los patios. Vive junto al bosque un pakrūmnykas LKŽ IX 206 (Ėr). Aunque te pierdas, siempre encontrarás algún pakrūmnykas a quien preguntarle el camino LKŽ IX 206 (Ėr): pakrūmė. Parubėžininkas, -ė LKŽ IX 436 (N, K): parubežys. ¡Así que un noble tiene que cerrar el establo, bandidos, patiltininkai! LKŽ IX 619 (rš): patiltė. Paupininkas (-įnykas M), -ė LKŽ IX 652 (Ndz): paupys. Los pėlkininkai solían intercambiar nabos por 122 grano LKŽ IX 771 (Dov): pėlkė. Los pievininkai de Voniškiai también nos pertenecen LKŽ IX 936 (Plk): pieva. Pilinykas, -ė LKŽ IX 985 (M): pilis. Me acuerdo de él y del apellido de aquel pirkteninkas LKŽ IX 1097 (S I 339): pirktėlė. Pirtininkas, -ė LKŽ X 33 (NdŽ): pirtis. Pragārnininkas, -ė LKŽ X 500 (SD 247): pragaras. Rotūžninkas, -ė LKŽ XI 843 (Šts): rotūžė. Rubežininkas, -ė LKŽ XI 852 (MŽ, N, K). Rubežininkas, vecino K I 430. Los rubežinykai los capturan y los traen LKŽ XI 852 (Eiš). Era un famoso rubežninkas, es decir, llevaba mercancías prusianas de contrabando a través de la frontera LKŽ XI 853 (TS 1901,2–3): rubežius. Siempre hablan del mar..., como si fueran marininkai o salininkai LKŽ XII 80 (LT II 540 (Bs). Salinykas, -ė M: salą. Esos sėdybininkai... no nos expulsarán de nuestra tierra, si tan solo tenemos suficiente sensatez LKŽ XII 288 (TS 1902,12b): sėdyba. Antiguamente, para proteger sus bienes del oso goloso, así los escondían los skynimininkai y los habitantes de las zonas boscosas LKŽ XII 900 (sp). Esa tierra fue arrebatada al bosque por los antepasados de los skynimininkai LKŽ XII 900 (rs): skynimas. Nosotros, los smėlinykai, enganchamos los caballos y nos ponemos a competir LKŽ XIII 153 (Sug): smėlis. Los smiltininkai vivían todos junto al mar (procedentes del mar) LKŽ XIII 185 (Klp): smiltis, smiltynas. Hoy hay muchos sėdynykai ladronzuelos LKŽ XIII 276 (Ėr): sodas. Los sodininkai ya han plantado las patatas LKŽ XIII 276 (Ažr). A nosotros, los sodžinūkas, nos va mejor cuando llueve LKŽ XIII 287 (Srj): sodą, sodžius. Los svečtininkai vuelven a casa de los huéspedes cargados de golosinas LKŽ XIV 331 (Ggr): svečiai. Quien está junto al país es šalininkas LKŽ XIV 450 (J): šalis. Se llevó el último envío postal de los viajeros del norte LKŽ XIV 723 (Vr): šiaurė. Šilininkas, quien vive en los bosques de pinos LKŽ XIV 788 (J.Jabl (Ilg): šilas, šilai. Šiūrininkas, -ė LKŽ XIV 950 (A 1884,221): šiūrė. La dueña vigilaba atentamente para que ningún hombre de pies anchos se sentara junto a la puerta, en el umbral, donde se sientan los trobelininkai y otros miserables J. Balt: trobėlė. Turgininkas, -ė M. Y [Blundžius] no lo cuenta todo como habla cualquier persona, sino con bromas y supersticiones picantes que hacen que los turgininkai se agarren la barriga de risa J. Balt: turgus. Ūlyčinŷkas, -ė M: ūlyčia. Ūpininkas, -ė RŽ: upė. Užmarininkas, -ė rs: užmarės. Užupininkas, -ė KŽ: užupis. [Abu] šeimaišė entre otros habitantes de caseríos dispersos J. Balt: vienkiemis. ¿Cómo supisteis que soy vietininkė? Rmč: vieta. ¿Eres hijo de un žemininkas? J.Pauks: žemė. Desde el punto de vista del significado, las formaciones con el sufijo -(in)ininkas, -ė no difieren en nada de las formaciones con el sufijo -inis, -ė, salvo que con este último se forman con mayor frecuencia nombres de persona deapelativos del tercer subgrupo semántico (véase p. 9), cuyo significado está estrechamente relacionado con los nombres de personas según su lugar de trabajo (categoría derivativa de nomina professionalia; compárese: paštininkas, -ė «empleado de correos», vaistininkas, -ė «empleado de farmacia»). Entre los nombres comunes que expresan lugar se encontraron 35 nombres de persona (65 casos de uso) con el sufijo -iškis, -ė. Constituyen el 10,38% de todas las formaciones. 123 Los de Anōgalia ya han segado LKŽ I 150 (Grg). Anuogališkis, vecino, es decir, de aquel extremo del pueblo LKŽ I 180 (J): aquel extremo. Biržiškis, -ė LKŽ I 851 (Vaižg): biržė, «pequeño bosque de abedules, abedular». Al morir, se dirigió a los celestiales, mostró a los habitantes del cielo adónde irían tras él LKŽ II 257 (A. Baran): cielo. Daubiškis, -ė LKŽ II 310 (N, K): daubà. Didmiestiškis, -ė LKŽ II 484 (K I 568): gran ciudad. Todos los habitantes de la finca, personas distinguidas y humildes, fueron invitados al banquete BsP III 22. Enseguida todos los habitantes de la finca y de la ciudad cumplieron la orden de Jonas BsP III 50: finca. El que está al final es gališkis LKŽ III 70 (J). Allí, los gališkiai del pueblo LKŽ III 70 (Vkš): galas, «principio o final de un pueblo». El que vino del bosque es giriškis LKŽ III 342 (J): bosque. Los kaimiškiai se plantan tabaco LKŽ V 57 (Vl). Mira, ya también las mujeres del campo siguen esa moda LKŽ V 57 (Skr). Lauksargys, uno de los kaimiškiai, fue destinado a vigilar los campos BM 233. Convocó a todos los kamiškiai a la reunión LKŽ V 57 (Kltn). Desde antiguo, entre los kaimiškiai se apreciaba saber fabricar guadañas M.Katk. Los huéspedes kaimiškiai se distribuyen una carreta cada uno M.Katk. La gente kaimiškiai son auténticos paganos: me cubrieron de palabras duras JD 778: káimas. Llegó un hombre kalniškis, es decir, que vive en la montaña LKŽ (J). Kalniškis, -ė K I 209: kálnas. Invitaban a los kiemiškiai que querían Rsn. Unos guerreros llevaban el botín a las naves, otros ya saqueaban a los sorprendidos kiemiškiai rs: kiemas. Laukiškis, -ė LKŽ VII 183 (K): laũkas. ¡Los niños de Mėdsedis azotan a los de Sodiskai! LKŽ VII 991 (Kal): mėdsedžiai. Los miestališkiai rodearon enseguida a la gaspadoryn, que había entrado en el pueblo LKŽ VIII 155 (Šts): miestalis. También había venido un miest iškis LKŽ VIII 155 (Šil). Los campesinos y los ciudadanos LKŽ VIII 155 (Grg). No dejan que los hombres vayan solos al mercado: los ciudadanos la desplumarán, y nosotros lo venderemos todo por casi nada LKŽ VI 957 (Šts). Nora, atrae a esos ciudadanos al pueblo End: miestas. Todos los namiškiai se sentaron a la mesa y entonaron canciones populares LKŽ I 768 (Vvr). Los invitados se separaron y los namiškiai se sentaron a comer LKŽ XII 931 (Šts). Esa muchacha no es de la casa, vino de visita LKŽ VIII 896 (Klm). Este domingo me quedaré en casa, y el próximo tú LKŽ VIII 896 (Šlnt). No le tengo miedo a nada, puedo ser de casa LKŽ VIII 896 (Nt). Un granjero tenía tres lobos domésticos LKŽ VIII 896 (Lpl): namai, numai. Los pajūriškiai procuran aprovechar los recursos marinos habituales LKŽ IX 136 (J.Jabl). Un hombre pajūriškis K I 723: costa. Pakalniškis, -ė LKŽ IX 147 (R, K): ladera. Pakapiškis, -ė LKŽ IX 152 (rš): pakapė, pakapys. Los niños pakrosniškiai miraban boquiabiertos LKŽ IX 205 (Žem): pakrósnis. Un hombre pamariškis LKŽ IX 283 (K I 723). «Y que sea de la propia región, con tal de que no sea de los pamariškiai», pensó Gretė I. Simon: pamarys. La gente de Pāmediškiai y Patirškliškiai se llama así porque el pueblo de Tirkšliai tiene una puerta con un gran árbol LKŽ IX 290 (Šts): pamedė, «zona boscosa». Pamiestāliškis, -ė LKŽ IX 297 (Šts). Pamiesteliškis, -ė LKŽ IX 297 (rš): pam iestalis, pamiestėlis. 124 Los Šermai les quitan las patatas a los pąpušyniškiai LKŽ IX 390 (Mžk): papušynys. La iglesia podría contar mucho sobre la alegría y los sufrimientos de las personas que vivieron y viven aquí, sus feligreses LKŽ IX 404 (I. Simon): parroquia. A seis kilómetros de Tauragė, a los parubežiškiai los llaman así LKŽ IX 436 (Pgr): parubežys. Todos deben arrodillarse: los celestiales, los terrenales y los infernales LKŽ X 501 (A.Baran): cielo; tierra; infierno. Enseguida, los habitantes del palacio rodearon al príncipe por todos lados LKŽ XI 954 (rš). No hables como habla un habitante del palacio LKŽ XI 954 (SkrT): rūmai. Sališkis, persona de la isla LKŽ XII 81 (K I 666). El mozo sališkis es muy trabajador: ara a menudo los surcos, y los graneros están llenos (d.) LKŽ XII 81 (Tvr): salą, «extensión de tierra rodeada de agua por todas partes; aldea, pueblo». Los salyniškiai de aquella esquina tuvieron una guerra con los salyniškiai de la otra esquina LKŽ XII 80 (Kel 1863, 106): salynas. Slėniškis, -ė NdŽ: valle. A causa de los sodiškiai, el azúcar no cuaja LKŽ VIII 475 (Lš). Tupikis volvió a cortejar a cada una de las muchachas sodiškės, pero la sal casera no sala: ellas se burlaban tanto de sus palabras como de él mismo Žem. A la ciudad acudieron muchos sodiškiai LKŽ XIII 283 (Šauk). Se oyó a los sodžiaviškiai: también cantan LKŽ XIII 287 (Brb): sodžius, sodžiaus. Stotiškis, -ė rš: estación. Éramos šiliškiai Pgg: šilas. Tengo que darles una lección a los de Prišmantai y a estos fanfarrones de Šieion, que se creen mejores pescadores rš. Durante todo el tiempo hubo rivalidad entre los pescadores šieioniškiai y nosotros, los recién llegados rš: šieion. Ni los nombres de persona que funcionan como adjetivos ni los que ya se han sustantivado, formados con el sufijo -iškis, -ė, difieren semánticamente en nada de los derivados con sufijos analizados anteriormente. Su tendencia a sustantivarse también se señala en la Gramática de la lengua lituana5, pero no puede aceptarse la afirmación de que los derivados en -iškis «tienen el significado de lugar de residencia o de algún otro lugar»6. Es cierto que a continuación se escribe que «indican dónde vive alguien (énfasis mío — M. N.) y de dónde procede»7; por tanto, se reconoce que los derivados designan a una persona según el lugar, y no al lugar mismo. Se encontraron 35 derivados del sufijo -ietis, -ė (54 casos de uso). Esto representa el 10,38% de todas las formaciones. Los de Augalia salen primero a los campos LKŽ I 127 (Srv): aquel extremo. Los apylinkiečiai solían venir a recoger manzanas LKŽ I 214 (Trgn): apylinkė. Aquí todos los de los alrededores se llevan mucho de ese superfosfato LKŽ I 245 (Svn). Cuando hay boda, también acuden los de los alrededores Krč: alrededor, «localidad circundante». Dvarietis, -ė LL 27: finca. Quizá los de Amėgalis sepan mejor Ps: galas, «principio o final del pueblo». Llegó a casa de un vecino rico un g i r i e t i s, muerto de hambre LKŽ III 341 (Blv): bosque. La gente de la ciudad casi nunca se imagina la vida y el trabajo de un campesino rš. Se reunieron todos los campesinos 5 Lietuvių kalbos gramatika. V.,1965.T.1. P.574. 6 Allí mismo. 7 Allí mismo. 125 LKŽ V 55 (J). Los aldeanos, al iniciar un trabajo, todos empiezan a la vez, queriendo terminarlo a la vez M.Katk: aldea. Los habitantes de la estepa, de tez morena, hombros anchos y ojos oscuros. Los montañeses son más altos y de piel más clara rš. Había conocido a la nuera de un montañés: se lamentaba de que él mismo fuera un hombre Č: montaña. El hombre de la granja es el más feliz LKŽ V 751 (Sem). ¿Qué hará un hombre de la granja en la ciudad? LKŽ V 751 (Vvs): granja ‘aldea, pueblo’. Los ribereños temían mucho las crecidas del Nemunas LKŽ VI 425 (rš): orilla. Vivía en una buhardilla pobre en casa de un aldeano del pueblo de Kiemenai LKŽ VIII 180 (rš). También los campesinos empezaron a llevarse [azúcar] de las tiendas LKŽ VII 180 (Brž). Los habitantes del campo viven en aldeas LKŽ VII 181 (Žg). Los de Gruzdžiai son campesinos; los de Sakynė, habitantes del bosque LKŽ VII 181 (Skn): campo. El carácter pausado del habitante de la llanura armonizaba con su naturaleza musical rš: llanura. No hay ni una sola mujer de pueblo: todas son campesinas LKŽ VIII 155 (Ad). Siempre hacen falta mujeres de pueblo cuando el pan es malo LKŽ VIII 155 (Mž). Las mujeres de pueblo no se quedaban en la fila: se abrían paso de repente Mž. ¿Qué vas a hablar aquí con esos ciudadanos? De todos modos cantarán su propia canción LKŽ VIII 155 (Srv): pueblo. Pensaba en esas mujeres de pueblo: ¿para qué se echan harina en la nariz? LKŽ VIII 831 (Šauk). En el año 1862 aparecieron las cerillas en las tiendas y las usaban los habitantes de la ciudad, aunque también ellos las usaban con cautela M.Katk: ciudad. Cada año los lobos mataban unos diez animales entre los habitantes del bosque LKŽ VIII 290 (Sln): bosque. Cuando los de casa sembraban las semillas, también aprendí LKŽ VIII 531 (Šlčn): casa. Nosotros, los de lugares apartados, no sabemos nada LKŽ VIII 959 (Grž): lugar apartado. Habitante de la costa, -a LKŽ IX 136 (J): costa. Habitante de la falda de la colina, -a NdŽ: falda. Pide ayuda a los de los campos LKŽ IX 243 (Sln): campo abierto. Habría crecido como señorita del mar, nuera de los habitantes de la costa LKŽ IX 233 (NS 1184): litoral. ¿A quiénes les tocó a los Radvila, a los habitantes del bosque? LKŽ IX 302 (Ar). Vosotras, habitantes de las afueras del bosque, ¿tenéis nueces? LKŽ IX 302 (Trs): afueras del bosque. Habitante de la frontera, -a DŽ: frontera. El sacerdote no tenía tierras; los feligreses le llevaban [productos] Pn: parroquia. Habitante de la ribera, -a NdŽ. Vosotros, ribereños, a veces os las dais de importantes, os tocáis la nariz; ¿pero tenéis con qué? rš: ribera. Se reunieron muchos hombres de los campos y vecinos LKŽ IX 838 (LTR(Lnkv). El huésped es de los campos de más allá, no del mismo pueblo LKŽ IX 838 (Skp): pārlaukė; pārlaukiai. Tengo una trompetilla tal que, si soplas en ella, se levantan toda clase de altos muros, castillos con baluartes y habitantes de castillos (ps.) LKŽ IX 983 (Brt): castillo. Habitante del sur, -a DŽ: sur. El hombre de los suburbios ya se había acostumbrado hacía tiempo al vecino ruidoso y sabía que no sería de otro modo rš: suburbio. El viajero era un hombre oriental rš: oriente. Tenemos una suerte tremenda: ni siquiera ladra el perro de la gente de la isla rš: isla, ‘porción de tierra rodeada de agua por todas partes’. Para los habitantes del continente, fue un acontecimiento interesante LKŽ XII 226 (rš): tierra firme. Los de Maleišiai son habitantes del valle, donde estaba mi tierra natal LKŽ XII 1210 (Vaižg): valle. No se fue tras un habitante de la aldea, y quizá no aceptó al que quería LKŽ XIII 274 (Brž). Los aldeanos querían mucho al gran Rapolas Vaižg. Las muchachas del pueblo son poco habladoras LKŽ XIII 274 (NS „, 126 367): aldea, pueblo. Habitante del norte, -a DŽ: norte. Cada habitante de la taiga es su propio artesano rš: taiga. Ve con el tío que vive al otro lado del río, que dé madera para el puente Ad. Cuando lleguen los que viven al otro lado del río, empezaremos el tocino Vj. Los que viven al otro lado del arroyo no tienen ni pan ni corteza (d.) Tvr: ribera opuesta. Habitante del oeste, -a DŽ¹: oeste. Los significados del primer subgrupo semántico (véase p. 9) son especialmente característicos de los nombres de persona formados con los sufijos -ietis, -ė, mientras que los derivados de estos sufijos no presentan en absoluto significados del tercer subgrupo. Lo mismo puede decirse de los derivados del sufijo -ėnas, que no son numerosos: 18 ejemplos (19 casos de uso), el 5,34% de todas las formaciones. Los habitantes de la ciudad casi nunca mantienen vacas en el corral LKŽ III 121 (Bs): corral «ciudad». Habitante del bosque, -a LKŽ III 335 (V.Kudir, K): bosque. Pocos aprenden en casa a escribir en dialecto mixto, porque hay pocos estudiosos entre los padres y los aldeanos LKŽ VIII 332 (A 1884,86): aldea. Como una avalancha de nieve eterna, los montañeses se precipitaron desde sus montañas A.Vien: montaña. Los habitantes de aquella región (los samogitios), los campesinos y aldeanos, beben buena hidromiel LKŽ V 56 (S.Dauk): campo, campos; aldea. La juventud de los nobles y los ciudadanos combatió con ardor LKŽ VIII 155 (A.Janul): ciudad. No querían ni ver de cerca a los habitantes del pueblo LKŽ VIII 155 (Sg): pueblo. Al pernoctar, pide alojamiento a los mismos vecinos de la orilla del lago, conocidos desde hace mucho tiempo LKŽ IX 66 (rš): orilla del lago. Esos habitantes de los alrededores del bosque conocen bien la vida del bosque LKŽ IX 84 (SmIn): alrededores del bosque, zona boscosa. Habitante de la costa, -a LKŽ IX 136 (BŽ 250, NdŽ): costa. Habitante de la falda, -a LKŽ IX 147 (K): falda. No, también los habitantes del litoral deben admitir que Gretė había tenido una felicidad indescriptible I. Simon: litoral. Todos los habitantes de la zona fronteriza sabían lituano LKŽ IX 436 (Žgč): zona fronteriza. Al no recibir respuesta de los habitantes del castillo, los cruzados apilaron leña junto a sus muros y, cuando sopló un viento favorable, le prendieron fuego MLTE I 585: castillo. Todos los habitantes de la isla, tanto los que llegaban como los que partían, eran conocidos LKŽ XII 76 (rš): isla. En cuanto ves a un aldeano, lo reconoces enseguida por la ropa Eiš. Los aldeanos se quedaron y se llevaron sus cosas Eiš : ūlyčia «aldea». Habitante de la ribera opuesta S.Dauk: ribera opuesta. No se conocen tantos derivados de los sufijos -(i)ōnas, -ė y -(i)ōnis, -ė, -(i)onis, -ė. También son característicos de ellos los significados del primer subgrupo semántico (véase p. 9): Ya no soy en absoluto aldeano, sino solo un hombre de la finca LKŽ II 938 (Vaižg). Hablaba con los señoritos de la finca, con los distinguidos hidalgos LKŽ II 939 (KlvD 290): finca. El pequeño bosque canta cucú, y el hermano llora por sus hermanitas LKŽ III 346 (NS 1169): bosque. Habitante de la granja, -aJ : granja «aldea». Todos los de Kūlija tocan la misma trompeta LKŽ VI 831 (Slnt): kūlija «lugar con muchas piedras, pedregal». Quizá sepan que no es ciudadano: anda mirando LKŽ VIII 153 (Vgr): ciudad. ¿Cuáles son los niños más descarriados: los de la ciudad o los de la parroquia (aldeanos) LKŽ VIII 983 (Kltn): parroquia. Los feligreses se habían reunido en casa del sacerdote LžŽ: parroquia. Los habitantes del cielo abrieron para él las puertas del cielo LKŽ II 257 (Als): cielo. Petras, habitante del bosque, o ermitaño LKŽ III 342 (S. Dauk): bosque. Kiemio- 127 n’is: quien vive en una casa, no en la ciudad LKŽ V 753 (J). Así somos nosotros, gente de la casa LKŽ V 753 (Vv). Una mujer de la casa LKŽ V 753 (J). Me quedé en casa de un hombre de la casa LKŽ V 751 (J): kiemas «aldea, pueblo». Laukionis LKŽ VII 183 (S.Dauk): laukas. Cuando Kupiškis se quemó, los ciudadanos se trasladaron al campo LKŽ VIII 153 (Kp). Las golosinas son de ciudad, así de débiles, y también son muñecos de enfermedades DūnŽ. Durante la guerra todos los ciudadanos habían huido a las islas LŽŽ. Se puso a limpiar las aceras, como un ciudadano Krs: miestas. Pamarionis LKŽ IX 283 (G 101): pamarys. El nombre de Krizas no se mencionaba, pero muchos feligreses lo susurraban P.Cvir: parapija. Desde hace algún tiempo, los habitantes que viven en el pie del castillo se llaman pilionys LKŽ IX 985 (S.Dauk). Todo necio parlotea con Bleberis, pero los del castillo siempre se dan un festín alegremente cada día, y los ciudadanos brincan sin preocupaciones por la ciudad K. Donel: pilis (su territorio). Ahora todos los aldeanos se han puesto a cavar patatas Vkš. Soy aldeano, tú eres ciudadano Vkš: sodžius; miestas. En total, hay 15 derivados con los sufijos de pertenencia -(i)onas, -ė y -(i)onis, -ė (26 apariciones). Esto representa el 4,45% de todos los derivados. Cabe señalar que el origen de la mayoría de ellos, como dvaronas, kūlijonas, miesčionas, miesčionis, parapijonas, podría explicarse como un préstamo de las lenguas eslavas: «las palabras eslavas correspondientes tenían una raíz consonántica; cf. el eslavo antiguo *ds. graždane “ciudadanos”, etc. [...] Pero, por otro lado, esto no es necesario: algunos préstamos de este tipo pudieron adquirir el sufijo de pertenencia -oni- también por analogía con las formaciones lituanas; cf. kiemionž: kiemionas “habitante de una aldea” Jž II 108, kiemonas (o kiemionas) “agricultor” Lex 25, etc.»⁸ Los significados del primer y del segundo subgrupo semántico son característicos de los derivados con los sufijos -ykštis, -ė (6 derivados, 9 apariciones, 1,78% de todos los derivados) y -ūnas, -ė (4 derivados, 4 apariciones, 1,18% de todos los derivados): Čionykštis, -ė RŽ. Todo esto es obra de la gente de aquí LKŽ III 115 (Grš). Invita a la gente de aquí LKŽ III 115 (Vv): čion. Giry kštis LKŽ III 341 (BŽ 235): giria. El pastor, queriendo calmar a los que vivían en su casa, decía: «Niños, cuidaos de esos diablillos» LKŽ V 751 (BsMt II 135): kiemas. El adversario del hombre son los de su casa LKŽ VIII 532 (SP II 186): namai. Teny kštis, -ė Š, RŽ. Por eso la gente de allí también llama «Puente del Diablo» al pedregal Bs V 384: ten. Žvaigždýkštis S.Dauk: žvaigždė, žvaigždės. El hombre que siempre está en la hacienda será un dvarūnas LKŽ II 940 (J): dvaras. Hijitas, muchachitas de la casa, cuidad de vuestra madre (d.) LKŽ VIII 537 (Grk): namai. Vosotros, pequeñuelos rakštūnėliai, ¿por qué cantáis tan temprano por la mañana? (d.) LKŽ XI 110 (Nč): rakštumynas «matorral espeso». Šiaurūnėlis RŽ: šiaurė. Se han encontrado 5 derivados del sufijo -ūtis (10 apariciones). Esto representa apenas el 1,48% de todos los ejemplos. 8 Skardžius P. Lietuvių kalbos žodžių daryba. V., 1943. P. 275. 128 Los vecinos cercanos siempre lo cuentan Rd. Al oír el grito, todos los artutiniai acudieron corriendo LKŽ I 322 (Rd). Fue a ver a los artutinius habitantes LKŽ I 322 (Krk): artis: arti. Nos detuvimos en casa de aquel galutinį habitante para que pastara LKŽ III 74 (Ėr). Habitante galutinis LKŽ III 76 (Mrc). Llegó el Galutinis vecino LKŽ III 76 (J): galas; galius. Lankūtis KK II 225: lanką. Ese pajarillo pažemutis llevaba un nido enrollado; pondrá cien semillas (pepino) LTsV 488 (Pn): pažemys. Tolūtis Drsk: toluš; toli. Se encontraron 12 derivados aislados de formación poco frecuente (3,56%), que no presentan nada especialmente notable en cuanto a su significado: -einė. La mente del hombre primitivo inventó espíritus nocturnos, aitvaras, kaukas y seres del bosque LKŽ VII 983 (J.Jabl): medė, medis «bosque». -eišis. Nameišis (quien siempre está en casa) LKG I 361: namai. -ienas, -ienis, -ienius. Užupienas KŽ. Užupieniai Rtr: užupis. Karklienius LKŽ V 293: karklai «sauceda». -yna. Se veneraban muchas divinidades: Laima, Žemynėlė, el espíritu del bosque LKŽ VIII 290 (rš): žemė. -inas, -a. Lakunės dejó atrás, narūnas se zambulló, abatí una palomita, el pajarillo del patio StnD 20: kiemas. Mėdinas, -a RŽ: medė, medis «bosque». -ona. Había una diosa de los bosques, Lazdona LKŽ VII 214 (prš): lazdą «avellano». -ūkas. Toda clase de pajarillos de las hojas gorjean y zumban LKŽ VII 157 (Skr): lapai, «follaje». -ūnis. Vivía tranquilo como un hombre del campo LKŽ VII 189 (S.Dauk): laukas, laukai. -ūvis, -uvys. Pietuvis, pietuvys (viento del sur) rš: sur. Derivados con prefijos Nueve (2,67%) derivados con prefijos son semánticamente los más próximos al primer subgrupo de significados (véase p. 9): an-. Ankalnis LKŽ I 142 (J): an(t)- + colina. pa-. Pagirnis (espíritu maligno que habita bajo las muelas) LKŽ IX 87 (NdŽ): pa- +girnos. Vėžys pakerėys gaudo žuvis vandeny (d.) LKŽ IX 168 (Grk): pa- +kėras. Cuando no quieren pronunciar la palabra «serpiente», dicen pālaužė, gimbate LKŽ IX (Šts): pa- +laužas. per-. Un mozo de nuestra calle, y otro perlaukis, solía ir a ver a la misma muchacha LKŽ IX 838 (Švnč). Pronto se llenaron las tabernas de la tarde de parlaukių LKŽ IX 838 (Rgv): per-(par-) +laukas. už-, už-, užuo-. Užupiai KŽ. Užupiai K: už-, už- + río. Užuožeris rš: užuo- + lago. 129. Derivados con terminaciones Las derivadas con terminaciones no son numerosas (se han encontrado 14, es decir, el 4,15%), y tampoco presentan nuevos matices de significado. -as. ¡Qué demonios es esto, un pantano (diablo) hoy, que el ganado no bebe! LKŽ I 587 (Trgn): bala. -ė. Vandėnė (criatura acuática de los cuentos, sirena) LKG I 367: vanduo, a. sg. vanden-į. -is. Solo los demonios saben si aquí crecerá centeno o no LKŽ I 596 (Ėr): bala. Laukis (lobo) LKŽ VII 183 (JJ): laukas. Kiškmiškį, ¿quién te lo dijo? (ps.) LKŽ VIII 291 (Mc): miškas. Pietvįs sopla LKŽ IX 935 (Als): pietūs. Pragaris (diablo) LKŽ X 501 (Rš): pragaras. Vakarīs Š: vakarai. La gente ofrecía pan a los espíritus del agua en otoño: echaban una hogaza al agua rs: vanduo, a. sg. vanden-į. -ys, -ė. También soplarán vientos del sur lluvias para el seco verano LKŽ IX 932 (J): pietūs. Sopla el viento del norte, sopla el viento del sur, sopla la brisa del este JV 290. Y el viento del norte ha prometido volver a venir a asustarnos K.Donel. Kavonai (sandías) crecen en los campos; las alimentan enteras los vientos del norte LKŽ XIV 722 (rš): šiaurė. -ius. En los años lluviosos, los habitantes de las montañas viven bien LKŽ V 148 (Bgt): kalnas. Antiguamente, unos seres llamados samančiai, habitantes de los bosques, veneraban LKŽ XII 90 (MTt III 145 (Pl). Al internarte en el bosque, para no perderte, detente en su borde y di así: «Pequeño espíritu del bosque cubierto de musgo, no dañaré tus bosquecillos, no destruiré tus nidos, no mataré tus pajarillos; no me cierres el paso, no me guíes por el bosque, no me impidas volver a casa» LKŽ XII 90 (TŽ IV 508): samanà, samanos. -ūs. Galūs, -į LKŽ III 75 (J): galas. Palabras compuestas Los nombres de personas de formación compositiva, derivados de apelativos y basados en el origen o el lugar de residencia, fueron poco frecuentes: 3,56%. Son sustantivos cuyo segundo componente también es un sustantivo, mientras que el primer componente puede ser: 1) un sustantivo, 2) un adjetivo o 3) un pronombre. Desde el punto de vista léxico, los nombres compuestos de personas significan lo mismo que los derivados: 1) Se casó con un hombre de Galai LKŽ II 53 (Ck). El viento del suroeste se volvió LKŽ IX 935 (Kl). Y se alzó la brisa del este LTR (Mžk). Vidugiris rš; 2) Un extranjero, alguien venido de fuera SD 32. Nos mira, gente sencilla, cómo un extranjero recoge descaradamente el dinero de debajo de sus pies LKŽ XIV 326 (V.Kudir). Extranjero, -a KŽ. Extranjero, persona de tierra extranjera LKŽ XIV 328 (SD6). Trajo de vuelta a no sé qué extranjero LKŽ XIV 330 (BsP IV 181 (Brt); 3) Šiandien mūsų pirtyje buvo ir anągalių LKŽ I 127 (Ldk). Anągaliai jam mėsla vežė LKŽ I 127 (Kkl). Davėm tiem anašaliam LKŽ I 130 (Ldk). Parsivežė boba iš anąšalių LKŽ I 130 (Ldk). Anuogalio laučiaus karvė pastipo LKŽ I 130 (Sv). Ką pasakys 130 los de aquellos lares cuando talemos el bosque sin que ellos lo sepan LKŽ I 180 (Ds). Aquí a los de otros pueblos los fronterizos les armaban jaleo y les lanzaban piedras LKŽ V 903 (rš). Para que solo los de las tierras cálidas pudieran reconciliarse por la tarde, no se lo pedirían a los de aquellos lares Ds. Ya no quedan buenas muchachas entre los de las tierras cálidas LKŽ XIV 924 (Ds). Conclusiones 1. El análisis de las oposiciones derivativas permite afirmar que, en la formación de nombres de personas basados en el origen, la estancia o el lugar de residencia, se tiende a recurrir a un repertorio algo limitado de palabras base, tanto desde el punto de vista morfológico como léxico. Desde el punto de vista morfológico, se trata de sustantivos que designan diversos lugares (principalmente términos nomenclaturales), adjetivos con significado espacial (artūs, galūs, tolūs) y adverbios con significado locativo-espacial (arti, čion, pakemiąs, perlaukiai, ššion, ten, toli). Desde el punto de vista léxico, se trata de un grupo de raíces que pueden formar derivados con varios formantes derivativos, por ejemplo: gĩr-, kaim-, kaln-, kiem-, lauk-, mar-, med-, miest-, mišk-, nam-, sal-, sod-, šil-, up-. 2. Los sufijos más productivos son: -inis, -ė, -(in)inkas, -ė, -iškis, -ė, -ietis, -ė, -ėnas. Los sufijos menos productivos son -aitis, -ė, -(i)ukas, -ė, -(i)onas, -ė, -(i)onis, -ė, -ykštis, -ėnas, -ė, -utis, -ė, -ienas, -ienis, -ienius y algunos otros menos frecuentes. No abundan los nombres de personas formados mediante prefijos, sufijos flexivos ni composición. La abundancia de derivados con el sufijo -inis, -ė se debe a su versatilidad: 1) la formación de nombres de personas con este sufijo no suele plantear dificultades morfofonológicas (a diferencia de lo que ocurre con los derivados de los sufijos -aitis, -ė, -utis, -ė y, en parte, -ietis, -ė; en cambio, la formación de derivados con el sufijo -ukas, -ė se ve obstaculizada con especial frecuencia por un nudo morfofonológico); 2) los derivados de este sufijo pueden expresar los significados de los tres subgrupos semánticos, que pueden resumirse como la presencia de una persona a) en un lugar, b) su procedencia de (o desde) un lugar y c) su desplazamiento hacia un lugar. La abundancia de derivados con el segundo sufijo más productivo, -(in)inkas, -ė, pudo deberse a que con él se forman principalmente derivados del tercer subgrupo semántico. Con el tercer sufijo más productivo, -iškis, -ė, se forman principalmente derivados del segundo subgrupo semántico; con -ietis, -ė, los del primero. Disminuye notablemente el número de derivados con el sufijo -ėnas: por lo general, con él solo se forman nombres de personas de género masculino. 3. Cabe señalar que una parte considerable de los nombres de personas derivados de apelativos y basados en el origen, la estancia o el lugar de residencia tiende a pasar a la clase de los nombres propios; compárese: habitante del bosque, pl. habitantes del bosque > miškiniai >Miškiniai (P. Jonikas denominó gentiliciosGirininkai, Lankininkai—los topónimos surgidos de nombres de personas basados en las características del lugar de residencia9). No es difícil encontrar paralelos en apodos y apellidos, por ejemplo: Galinis, Lankutis, Pakalniškis, Tolutis, etc. Este rasgo de los nombres de personas derivados de apelativos pone de manifiesto la necesidad de seguir investigándolos. 9 Žr. J. o n i k a s P. Asmenvardžiai ir vietovardžiai // Lietuvių enciklopedija. T15: Lietuva. V., 1990. P. 564—565. 131 NOMBRES APELATIVOS DE PERSONAS SEGÚN EL LUGAR DE ORIGEN, DE ESTANCIA Y DE RESIDENCIA Resumen Los nombres apelativos de personas se forman según el lugar de origen, el lugar de estancia y el lugar de residencia mediante derivación y, con menor frecuencia, mediante composición a partir de sustantivos (términos nomenclaturales), adjetivos espaciales y adverbios de lugar y espacio. Como palabras base sirven grupos de raíces (gir-, kaim-, kaln-, kiem-, lauk-, mar-, med-, miest-, miš k-, nam-, sal-, sod-, sil-, up-), que muestran una tendencia a pasar a la clase de los nombres propios. Si consideramos los nombres personales deapelativos según el lugar de origen, el lugar de estancia y el lugar de residencia como un paradigma léxico-semántico de formación de palabras, podemos caracterizar el conjunto de sus significados como: 1) estancia de una persona en algún lugar, 2) procedencia de una persona de un lugar, 3) desplazamiento de una persona hacia un lugar. 132