Deapeliatyviniai asmenų pavadinimai pagal kilimo, buvimo bei gyvenamąją vietą

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, XXXII (1993) BALTŲ ONOMASTIKOS TYRINĖJIMAI MILDA NORKAITIENĖ ΑΝΘΡΩΠΩΝΥΜΙΚΕΣ ΟΝΟΜΑΣΙΕΣ ΑΠΟ ΚΟΙΝΑ ΟΝΟΜΑΤΑ ΜΕ ΒΑΣΗ ΤΗΝ ΚΑΤΑΓΩΓΗ, ΤΗ ΔΙΑΜΟΝΗ ΚΑΙ ΤΟΝ ΤΟΠΟ ΚΑΤΟΙΚΙΑΣ Ως ονομασίες ανθρώπων από κοινά ονόματα εννοούμε τις ονομασίες ατόμων με βάση τον τόπο καταγωγής, διαμονής και κατοικίας, οι οποίες σχηματίζονται όχι από κύρια ονόματα, αλλά από κοινά ουσιαστικά που δηλώνουν τόπο κατοικημένο ή ακατοίκητο, από επίθετα με χωρική σημασία και από επιρρήματα τόπου-χώρου, π.χ.: daubiškis: daubą, girininkas: girią, kaimietis: kaimas, šėtonietis: šėton, toliūtis: toli; tolis, užupis: už- +upė, vandenis: vanduo. Με τέτοια παράγωγα δηλώνονται όχι μόνο άνθρωποι, αλλά και διάφορα προσωποποιημένα μυθολογικά πλάσματα (π.χ.: giryškštis «πνεύμα του δάσους, δασοκάτοικος», medeinė «θεά των δασών», namininkas «aitvaras», pragaris «διάβολος»), άνεμοι (pietąšis, rytis, šiaurūnėlis, vakaris) ή ευφημιστικά ονομάζονται λύκοι (laukinis, laukininkas), φίδια (pãlaũžė) και φρύνοι (pamatinė). Σε αυτή την ομάδα παραγώγων θα ανήκαν και τα αποουσιαστικά προσωνύμια με σημασία τόπου1, που δηλώνουν ιδιότητα κάποιου αποκτημένη λόγω του τόπου (π.χ.: κίσκος μ ι š-κ ι σ, πουλάκια ρ α κ š τ ū ν έ λ ι α ι, αλογάκι λ α ν κ ι ν ι ν κ α σ). Ο σχηματισμός λεξικοσημασιολογικών ομάδων λέξεων συνδέεται εν μέρει με την παραγωγή λέξεων, τις κατηγορίες και τους τύπους της. Τα αποουσιαστικά προσωνύμια με σημασία τόπου και οι ονομασίες ανθρώπων (προσωποποιημένων πλασμάτων) με βάση την καταγωγή, τη διαμονή και τον τόπο κατοικίας, από την ίδια τους τη φύση, έχουν αρκετά διαφανή σημασιολογική βάση και κοινή κατηγορική σημασία σχηματισμού: «ό,τι σχετίζεται με τον τόπο που δηλώνει η λέξη-βάση». Επιπλέον, τόσο στη δημιουργία των πρώτων όσο και των δεύτερων εκδηλώνονται οι ίδιοι τρόποι και τα ίδια μορφήματα σχηματισμού. Ο κύριος στόχος του άρθρου είναι να εξετάσει τα χαρακτηριστικά και τις ιδιαιτερότητες του σχηματισμού ονομασιών ανθρώπων από κοινά ονόματα με βάση την καταγωγή, τη διαμονή και τον τόπο κατοικίας, καθώς μέχρι σήμερα έχουν παρουσιαστεί με κάπως μεγαλύτερη λεπτομέρεια μόνο στο «Λιθουανική γλώσσα ¹ Τα προσωνύμια, που χρησιμοποιούνται συχνότερα σε έργα της λαϊκής παράδοσης, περιγράφουν τον ήρωα βάσει διαφόρων χαρακτηριστικών: της εμφάνισής του (βελανιδιά σ ι μ τ α λ α π ι ς, άλογο š ι ρ β ι ν ι κ α ς), της ενέργειας που εκτελεί (σημύδα σ υ ι τ ρ υ ο ν έ λ ι ς, πουλάκια č ι υ λ β υ ž έ λ ι α ι), του τόπου διαμονής: (καβούρι π α κ ε ρ υ ς) — τα τελευταία θα εξεταστούν επίσης εδώ — ή με άλλον τρόπο. 114 γραμματική»2. Το συγκεντρωμένο υλικό (περίπου 700 παραδείγματα) δείχνει3 ότι οι προαναφερθείσες ονομασίες σχηματίζονται συχνότερα με παραγωγή και σπανιότερα με σύνθεση. Θα τις εξετάσουμε παρακάτω με αυτή τη σειρά. Παράγωγα με επιθήματα Καταρχάς, πρέπει να επισημανθεί η άνιση παραγωγικότητα των επιθημάτων. Το πιο παραγωγικό επίθημα είναι το -inis, -ė (με αυτό σχηματίζονται ονομασίες προσώπων τόσο από ουσιαστικά όσο και από επίθετα): 83 παραδείγματα (170 περιπτώσεις χρήσης), δηλαδή το 24,63% όλων των παραγώγων: Anapusinis, -ė LKŽ I 129 (rš): anà pusė. Anašalinis, -ė LKŽ I 130: anà šalis. Μα να, μόλις εδώ ο τελευταίος εκείνος ανθρωπάκος διοργάνωσε γλέντι, κάλεσε τους γύρω κατοίκους BsP III 205. Οι κάτοικοι της γύρω περιοχής τα ξέρουν όλα LKŽ I 246 (J.Jabl). Οι γύρω κάτοικοι έχουν ήδη αλωνίσει, ενώ τα δικά μας δεν έχουν ακόμη μεταφερθεί όλα LKŽ I 246 (Srv). Συγκεντρώθηκαν οι κάτοικοι της γύρω περιοχής LKŽ I 246 (Ds): aplinkà. Εδώ πηγαίνουν οι εκκλησιαστικοί άνθρωποι LKŽ I 700 (Pln). Οι εκκλησιαστικοί αργούν τόσο πολύ να γυρίσουν LKŽ I 701 (Skr). Αυτή είναι πολύ εκκλησιαστική LKŽ I 701 (Tvr). Είναι αυτοί άνθρωποι της εκκλησίας; LKŽ I 701 (Gs): bažnyčia. Δεν μπορείς να συγκριθείς με τους ανθρώπους από τις καλύβες, σ’ αυτούς μεγαλώνουν καλά ακόμη κι όταν δεν κάνουν τίποτα LKŽ II 142 (Krok): būklė, būklės. Αν δεν ήταν οι άνθρωποι από τα σπίτια, δεν θα είχαμε θερίσει τόσο γρήγορα τη σίκαλη Slv: butelis «σπίτι, καλύβα». Γνωστός εδώ είναι ο δύτης LKŽ II 115 (rš): čion, čionai. Οι άνθρωποι που έχουν περιουσία ξέρουν λίγα και λιθουανικά LKŽ II 221 (Rš). Αυτός είναι άνθρωπος με περιουσία — έχει τόση γη, γι’ αυτό και σηκώνει τη μύτη του LKŽ II 221 (Rdm): daiktas «αγρόκτημα, νοικοκυριό». Τα παιδιά μου είναι ακόμη μικρά, είναι ακόμη στο νηπιαγωγείο LKŽ II 306 (Jrb): darželis «προσχολικό ίδρυμα παιδικής φροντίδας». Οι άνθρωποι με κήπους έχουν πάντα αφθονία από λάχανα LKŽ II 308 (Rdm): daržas «περιουσία, αγρόκτημα». Οι Šepučiai από τις χαράδρες και τα υψώματα LKŽ II 310 (Pgr): daubà; kalnas. Όμορφα ρουχαλάκια — των αρχοντόπουλων, όμορφα προσωπάκια — των τεμπέληδων LKŽ II 938 (Plš): dvaras. Τα κορίτσια από το άκρο του χωριού έρχονταν να μαζέψουν λινάρι LKŽ III 68 (Pg). Ο Švežda, από το άκρο του χωριού, ας του δώσει ο Θεός τον ουρανό, τον διέταζε να σπείρει ο ίδιος M.Katk. Είχε έρθει και ο Jonas από το άκρο του χωριού LKŽ III 68 (Alv). Εκείνοι από το άκρο του χωριού μας ταλαιπωρούν το φθινόπωρο, όταν καταλαγιάζει ο θόρυβος, ώσπου να φτάσουν στον μεγάλο δρόμο LKŽ III 68 (Dbk): galas «η αρχή ή το τέλος του χωριού· το άκρο των αγρών». Οι κάτοικοι των δασών LKŽ III 342 (Gs). Οι κάτοικοι των δασών δεν φοβούνται τα φίδια, ξέρουν να τα αντιμετωπίζουν LKŽ III 342 (Ss). Για πόσο ακόμη 2 Βλ. Lietuvių kalbos gramatika. V., 1965. T.1. P. 411—414. 3 Το υλικό για το άρθρο συγκεντρώθηκε από το ”Lietuvių kalbos žodynas” (στο εξής — LKŽ). V., 1956—1986. T. 1—14 και το αρχείο δελτίων του, από το ”Šiaurės rytų dunininkų šnektų žodynas” του V.Vitkauskas (V., 1976), το ”Lazūnų tarmės žodynas” των J.Petrauskas και A.Vidugiris (V., 1985), το ”Druskininkų tarmės žodynas” των G.Naktinienė, A.Paulauskienė και V.Vitkauskas (V., 1988), από διάφορα γραπτά κείμενα και με τη χρήση ειδικού ερωτηματολογίου. Οι συντομογραφίες είναι όπως στο ”Lietuvių kalbos žodynas”. 115 οι κάτοικοι των δασών δεν επιστρέφουν από το ταξίδι LKŽ III 342 (Skr). Ήρθε, λέει, τη νύχτα, οι κάτοικοι των δασών έβγαλαν τα πρόβατα από τον στάβλο Pžrl. Δεν φοβάται να περάσει μόνος μέσα από το δάσος, μήπως του επιτεθεί κανένας δασικός (ληστής του δάσους); LKŽ III 342 (Srj). Ο ίδιος ο Gervė έμοιαζε πολύ με δασικό πνεύμα rs. Ένας μαύρος δασικός (διάβολος) ήρθε — δεν ήταν άνθρωπος LKŽ VIII 990 (Šv). Υπάρχουν φίδια: το κανναβόφιδο, το ποικιλόχρωμο, το μαύρο, το δασικό, το καφέ, το χάλκινο LKŽ III 367 (Plv): giria. Είναι ευκολότερο να τα βρεις με τους κατοίκους των χωριών παρά με τους κατοίκους των πόλεων LKŽ V 56 (Alk). Μη νομίζεις ότι ένας χωρικός θα ξεγελάσει τους αστούς LKŽ V 56 (Srv). Οι χωρικές δεν έκαναν παρέα με τις γυναίκες των αρχοντικών LKŽ V 56 (Gs). Οι χωρικοί ζουν καλά LKŽ V 56 (Gs): kaimas. Ο θεός του βουνού. Η θεά του βουνού K I 210. Φέτος μας δυσκόλεψε και με το σανό των βουνίσιων LKŽ V 148 (Skr). Ο βουνίσιος Poželė LKK IV 177. Εδώ όλοι οι δουλοπάροικοι έγιναν βουνίσιοι παίρνοντας γη από το αρχοντικό LKŽ VI 48 (Skr): kalnas. Μένει κοντά στον Banaitis του νεκροταφείου; LKŽ V 234 (Pc): kapai. Όταν πήγα για κουμπάρος, πήρα έναν γείτονα για κουμπάρο LKŽ V 753 (Dv). Έστω κι αν είναι γείτονας, μην τον περιφρονείς LKŽ V 753 (Dv). Αν είναι κοπέλα από το ίδιο χωριό, πρέπει να πάμε μαζί σπίτι LKŽ V 753 (Dv). Θα συναντήσω έναν φίλο από τη γειτονιά LKŽ V 753 (Arm). Πού πας να κλέψεις τον γείτονα; DrskŽ: kiemas. Εμείς ήμασταν οι πιο απομακρυσμένοι (στο χωριό) DrskŽ: kraštas «άκρη». Άνοιξε το πάτωμα με κρότο — ψάχνει για ποντίκια LKŽ VI 699 (Krtn). Το φίδι της θαμνώδους περιοχής, ή φίδι των ώριμων σταχυών LKŽ VI 699 (IM 1864,7). Το φίδι των θάμνων LKŽ VI 699 (Kls): krūmai. Ήταν και οι δύο στο στρατόπεδο, κι εκεί βρήκαν μια γυναίκα του στρατοπέδου LKŽ VII 11 (Str): lāgeris. Δεν υπάρχει ούτε μία γυναίκα του χωριού — όλες είναι από την ύπαιθρο LKŽ VII 182 (Ad). Όταν μοιράστηκε το χωριό, εμφανίστηκαν άνθρωποι της υπαίθρου LKŽ VII 182 (Lnkv). Εμείς ήμασταν άνθρωποι της υπαίθρου στο Gedūry, είχαμε μετακομίσει Pš. Μήπως γύρισαν ήδη οι άνθρωποι που δούλευαν στα χωράφια; LKŽ VII 182 (Grš). Ένας λύκος της υπαίθρου κατασπάραξε το άλογό μου απόψε LKŽ VII 182 (J). Μην αφήνεις τα άλογα έξω — μπορεί ένας λύκος να σκοτώσει το πουλάρι LKŽ VII 182 (Užp). Ο λύκος της υπαίθρου, ο σκύλος, αλυχτάει με την κοιλιά του άδεια LKŽ V 427 (J). Οι νύχτες είναι μεγάλες — μπορεί να εμφανιστεί κανένας λύκος της υπαίθρου LKŽ VII 182 (Dbk): laukas. Το ένα φίδι είναι ποικιλόχρωμο, το άλλο φιδόξυλο LKŽ VII 213 (Dv): lazda «φουντουκιά». Lobinis, -ė LKŽ VII 637 (Drsk). Lóbinis Paukštė, kálninis Paukštė Dglš: lóbas; kálnas. Ο θαλάσσιος ληστής LKŽ VII 859 (R 324): marios. Εκείνοι ήταν άνθρωποι του δάσους LKŽ VII 988 (Lz). Ο δασικός (φύλακας ή θεός των ζώων του δάσους) LKŽ VII 987 (rš): medė, medis, medžias «δάσος, λόγγος». Οι χωρικοί ζουν πάντα χειρότερα από τους κατοίκους των πόλεων LKŽ VIII 155 (Gs). Οι κάτοικοι των πόλεων LKŽ VIII 155 (Grv): miestas. Οι κάτοικοι της δασώδους περιοχής αποκαλούν εμάς (τους κατοίκους του vidsodis) ανθρώπους του δάσους LKŽ VIII 290 (Užv). Οι κάτοικοι του δάσους συνωστίζονταν συνεχώς στον ίδιο κοιτώνα Švnč. Ο [Lapinas] μιλά για τους δασικούς, που ζουν στους βάλτους και περιπλανιούνται στα δάση, και οι οποίοι ζαλίζουν τον άνθρωπο V.Krėv. Οι άνθρωποι του δάσους, οι κοκκινογένηδες Grdm. Μην κλαις, γιατί θα έρθει ο δασικός και θα σε πάρει LKŽ VIII 290 (Ldk): miškas. Ζει δίπλα στις Gečėnes από το μόλντουομπινε, στους Ciparius 116 Nmš: mólduobė. Όταν πεθαίνει ένας άνθρωπος, οι δικοί του κλαίνε όπως να ’ναι LKŽ VIII 533 (Pls). Συχνά μαλώνω με τους δικούς μου LKŽ VIII 533 (Ck). Ο αδελφός του σπιτιού δεν είναι ακόμη παντρεμένος, είναι μόνο ένας άγαμος νέος στην πόλη LKŽ VIII 533 (Trgn). Δεν είναι από το σπίτι, έρχονται από το χωριό και δεν αφήνουν τους νέους να καθίσουν στο τραπέζι (στον γάμο) DrskŽ. Εκείνη [η κόρη] έμεινε στο σπίτι (έμεινε να ζήσει με τους γονείς της), η άλλη πήγε νύφη LKŽ VIII 533 (Brb). Εδώ είναι εγγόνια του σπιτιού Mrs. Οι γονείς του σπιτιού άφησαν κυρίως σ’ εκείνον την περιουσία Srj. Αυτός είναι γνήσιος άνθρωπος του σπιτιού LKŽ VIII 533 (Tvr). Νύφη που δεν είναι από το σπίτι (καταγόμενη από αλλού) LKŽ VIII 533 (dz.). Ω, αδελφέ, αδελφέ, αδελφούλη μου, γιατί πυροβόλησες το περιστεράκι, το πουλάκι του σπιτιού; LKŽ VIII 533 (LTR(Ds). Αναγνώρισε ότι αυτό ήταν το άλογό του, το άλογο του σπιτιού LKŽ VIII 533 (LTR(Tvr). Όταν έρχεται το βράδυ, τα παιδιά έχουν μεγάλο πρόβλημα: συνεχώς φαντάζονται πως ο σπιτικός τούς άρπαξε από το πόδι, μόλις κατεβάσουν τα πόδια τους από τον πάγκο V.Krev. Εκείνη είναι ομιλητική γυναίκα, ενώ εμείς είμαστε τέτοιοι άνθρωποι του σπιτιού LKŽ VIII 895 (Ms): namas, namai, nūmas, nūmai. Κοτούλες μου, περιστερές μου, τις έχω θρέψει καλά, εσύ, των ελών, εσύ, της άκρης, έλα, έλα, στο σπίτι! (τραγ.) LKŽ IX 197 (Dgls): pabalys; pakraštys. Εκεί ήταν δύο Mantvilai: ο ένας από τους πρόποδες του δάσους, ο άλλος από την όχθη της λίμνης LKŽ IX 66 (Gs): pagirys, pagirė; paežerė, paežerys. Συνήθως, πριν από τον χειμώνα, ο κάτοικος των προπόδων του δάσους αφήνει τις αγελάδες του να βοσκήσουν στο δάσος LKŽ IX 85 (Ad). Εκείνοι από τους πρόποδες του δάσους είναι μόνο degtniečiai εδώ LKŽ IX 85 (Ig). Αυτοί από τους πρόποδες του δάσους βόσκουν τα ζώα στο δάσος LKŽ IX 85 (Kps): pagirys, pagirė. Ο Pranskus από το βουνό και ο από τους πρόποδες LKŽ IX 147 (Šts): kalnas; pakalnė, pakalnis. Αυτό το παιδί είναι από κάποια γωνιά (γεννημένο σε μια γωνιά), λένε τα κορίτσια DrskŽ: pakampė, pakampės. Όταν φτάσω στον πρώτο άνθρωπο που μένει στον δρόμο, θα σταματήσω να πιω LKŽ IX 165 (Žvr): pakelė. Pakurinis, -ė LKŽ IX 218 (Skdv): pakūra. Μόνο οι κάτοικοι της άκρης των αγρών δεν είχαν καθόλου λάμπες LKŽ IX 243 (Rdm): palaukė. Οι βάτραχοι των θεμελίων ζουν κυρίως κάτω από τα θεμέλια LKŽ IX 285 (Lbv). Δεν έμεινε κανείς από τους κατοίκους δίπλα στο δάσος — όλοι μετακόμισαν στον οικισμό Er. Οι κάτοικοι δίπλα στο δάσος πηγαίνουν συχνότερα για μανιτάρια LKŽ IX 302 (Rd). Οι κάτοικοι δίπλα στο δάσος: θα έχουν περισσότερο σανό LKŽ IX 302 (Er). Τελειώνουν να ξεθάβουν τις πατάτες των κατοίκων δίπλα στο δάσος LKŽ IX 302 (Všn). Οι κάτοικοι δίπλα στο δάσος δεν έρχονται για διανυκτέρευση LKŽ IX 302 (Lkv). Μια γυναίκα του δάσους έκλυτου βίου, όπως την αποκαλούσε η Jonė, λεγόταν Teklė J.Avyž: pamiškė. Η Šiutrikienė, που μένει δίπλα στον δρόμο, είναι ήδη χήρα LKŽ IX 372 (Gs). Ο πρώτος πόλεμος έγινε κατά μήκος του δρόμου, κι εκείνοι που έμεναν δίπλα στον δρόμο υπέφεραν LKŽ IX 372 (Grd): paplentė. Ο Paprūdinis Kuizinas LKŽ IX 382 (Db): paprūdė. Πήγαινε στους κατοίκους δίπλα στον βάλτο, θα σου πουν για τους διαβόλους LKŽ IX 396 (Al): paraistė. Parapijinis, -ė M: parapija. Ήταν ένας αστυνομικός από τα σύνορα Sdb: parubežys. Ο κοσμικός άνθρωπος περιπλανιέται στον κόσμο LKŽ IX 456 (Ldyn). Ήμουν τέτοιος άνθρωπος του κόσμου, γι’ αυτό μιλάω για τα πάντα LKŽ IX 456 (Vlkv): pasaulis. Οι κάτοικοι των συνόρων τούς είχαν εκδιώξει (από τα αγροκτήματα) LKŽ IX 467 (Gs): pasienis. Από αυτό το παιδί θα γίνει μόνο ένας άνθρωπος που ζει κάτω από τη γέφυρα LKŽ IX 619 (Trgn): patiltė. Οι κάτοικοι των όχθεων περισσότερο 117 σανό έχ LKŽ IX 652 (Žal). Όλους τους κατοίκους της παραποτάμιας περιοχής τους μετέφεραν στον οικισμό Er. Οι κάτοικοι της παραποτάμιας περιοχής χορταίνουν τουλάχιστον ψάρι LKŽ IX 652 (Šn): paupys. Οι Αμπραζάιτις από την άκρη του δρόμου LKŽ IX 693 (Jrb): pavieškelė. Μαύρος σαν τον κολασμένο (διάβολο) LKŽ IX 752 (Krok): peklą. Θα πάω στον γείτονα πέρα από το χωράφι, να πάρω LKŽ IX 838 (Prng): perlaukė; perlaukiai. Πάμε το απόγευμα στους ανθρώπους από το Πίρκελενιαι LKŽ IX 1090 (Svd). Η γιαγιά τριγυρνά με τη νύφη της, με τη γυναίκα του εγγονού της LKŽ IX 1094 (Str). Αυτός ο άνθρωπος είναι δικός μας, από το Πίρκινις LKŽ IX 1094 (Kb): pirkia, pirkėlė. Έτσι γίνονταν στον κόσμο, όταν οι υποχθόνιοι (διάβολοι) είχαν ακόμη σχέσεις με τους ανθρώπους LKŽ X 480 (TDr VI 182): požemis. Τώρα δεν υπάρχουν πια υδρόβιοι, ούτε κολασμένοι (διάβολοι) LKŽ X 500 (Skr): pragaras. Ανατρέφει μια προστατευόμενη LKŽ X 635 (VšR): prieglauda. Κάτοικοι της επαρχίας NdŽ: provincija. Θα παρασύρει τους βαλτότοπους (ο διάβολος) στους θάμνους LKŽ XI 61 (Švn). Ο άνθρωπος το άκουσε και πήγε σαν να ήταν από τον βάλτο DrskŽ: raistas. Να που ήρθαν και οι κάτοικοι της περιφέρειας LKŽ XI 97 (Mrp): rajonas. Γείτονας από τα σύνορα LKŽ XI 852 (K I 64): rubežius. Του ήρθε τότε στο μυαλό πως το μεσημέρι περιπλανιέται στα χωράφια ένας άνθρωπος των σιτηρών, και τον έπιασε ρίγος LKŽ XI 888 (Mš). Μάγισσα των σιτηρών LKK XII 140 (Grv): rugiai. Νησιώτης LKŽ XII 80 (Aps). Ήρθε ο γαμπρός από το νησί LKŽ XII 80 (Aps). Ο Γιούοζας από το νησί είναι φοβερός τσιμπητής LKŽ III 447 (Švn). Αγοράκι από το νησί — μοσχαράκι της κωμόπολης LKŽ XII 80 (Ml). Εκείνη (η δασκάλα) είναι εργατική σαν κοπέλα από το νησί — δουλεύει ασταμάτητα: και σκάβει και χορεύει με τα αγόρια μας LKŽ XII 353 (Lz): salą; selà «έκταση γης που περιβάλλεται από όλες τις πλευρές από νερό· χωριό, οικισμός». Οι συνοριοφύλακες [Κοζάκοι] είχαν κρεμασμένους πάνω τους μανδύες από δέρμα LKŽ XII 526 (Dr). Είχα ένα δεμάτι χόρτου κάτω από τη μασχάλη, δεν μπορούσα να ξεφύγω από τους συνοριοφύλακες (φρουρούς των συνόρων) Plng: siena. Και στους ανθρώπους από τα υπόγεια είναι μακριά LKŽ XII 1000 (Vrn): sklėpas. Έτσι έκαναν, ελπίζοντας να λάβουν βοήθεια από τη θεά του κατωφλιού και τις άλλες οικιακές θεές, που κατοικούσαν στις γωνιές LKŽ XII 1211 (M.Valanč): šlenkštis. Μα κι οι αμμώδεις δεν οργώνουν, ενώ εμείς οργώνουμε; LKŽ XII 153 (Trgn): smėlis. Ο φράχτης ήταν παντοτινός, αλλά οι κάτοικοι του αγροκτήματος τον επιδιόρθωναν LKŽ XIII 274 (Vl). Εδώ μεγαλώσατε, δεν μεγαλώνει κανείς σαν τους ανθρώπους του αγροκτήματος LKŽ XIII 274 (Gs). Δεν συγκρίνεσαι με τον ιδιοκτήτη του αγροκτήματος — όλα του τα σπαρτά είναι πυκνά σαν τοίχος LKŽ XIII 274 (Br): sodyba. Άνθρωπος από το χωριό LKŽ XIII 277 (Dr): sodà «χωριό, οικισμός». Ήρθε ένας γείτονας από το χωριό LKŽ XIII 277 (Jrb): sodas. Εδώ εμφανίστηκε μια ξένη γυναίκα, με το παρατσούκλι Αλήθεια (ψευδώνυμο) LKŽ XIV 330 (Brt): svetimžemė. Ένας ξένος δεν θα εξηγήσει τόσο καλά όσο ένας δικός μας LKŽ XIV 451 (Vv): šalis. Φιδίσια πηγή, πήγαινε στο θαμνάκι, πήγαινε στο δασάκι, μην πειράξεις τα λευκά περιστέρια LKŽ XIV 486 (LMD(Ml): šaltinis. Βόρειος άνθρωπος LKŽ XIV 723 (K II 94): šiaurė. Τα δαιμόνια των δασών, ή των πευκοδασών, τα αποκαλούν «ανθρωπάκια του πευκοδάσους» — «μπασιλινια και μπουκιά LKŽ XIV 788 (BsMt I 26(Brt). Συχνά συνέβαινε να ξεμείνει από ψωμί την άνοιξη περισσότερος από ένας κάτοικος του πευκοδάσους LKŽ XIV 788 (V. Krev). Εκείνη μοιάζει με τις γυναίκες του πευκοδάσους, εκείνες που μαζεύουν μανιτάρια και μούρα — είναι πολύ ζωηρές, περπατούν σαν μέλισσες Dg. Αυτές 118 vyras, tep išėjna, šilinis Dg: šilas, šilai. Šóninis, -ė Pmn: šonas “kraštas, pusė”. Ūlyčinis žmogus išsiserga be daktoriaus, be pagelbininkų Dgš: ilyčia. Miškuose matome augaldžiais ir tekančiais paprastai naktį mėnesienoje visokias dvasias – nimfas, silines, miškinės, upėnėsrš: upė. Užupiniai dar nenupjovę rugių Ig. Mat te tillas yra užupiniam pervažiuot Pnm: užupis. [Kunigas] išvydo iš Žuižės marelių žmogų iškulantį ir vis šaukiantį: – Jau čėsas, o žmogaus nėr. [...] Tas vandeninis, pirm minėtąjį šaukimą paliovęs, tarė kunigui: – Negerai padarei BsV 372. Vandeninis užgirdo, pasigailėjo žmogaus, išnešė iš upės jam auksinį kirvį BsV 373: vanduo, a. sg. vánden-į. Jankauskis vietinis žmogus Žlb. Iš vietinių bus vagys, pirkt nereiks DrskŽ: vieta. Από σημασιολογική άποψη, τα παράγωγα με τα επιθήματα -inis, -ė είναι πολύσημα. Όπως βλέπουμε από τα παραδείγματα, μπορούν να δηλώνουν πρόσωπο (ή πρόσωπα): 1) κάποιον που κατοικεί συνεχώς, μόνιμα ή παραμένει εκεί, κοντά σε κάτι, ζει διαρκώς μαζί με κάποιον ή έχει εγκατασταθεί προσωρινά στον τόπο που δηλώνεται από τη λέξη βάσης ή κοντά σε αυτόν· 2) κάποιον που κατάγεται, μετακινήθηκε, εγκαταστάθηκε, ήρθε, επέστρεψε ή εμφανίστηκε από (από) τον τόπο που δηλώνεται από τη λέξη βάσης, που έζησε, βρέθηκε ή (συλλέχθηκε), βρέθηκε σε εκείνον τον τόπο ή κοντά σε αυτόν· 3) κάποιον που επισκέπτεται συχνά (του αρέσει να επισκέπτεται) ή κρύβεται στον τόπο που δηλώνεται από τη λέξη βάσης ή κοντά σε αυτόν, ή πηγαίνει εκεί, έχει μεταβεί εκεί· κάποιον που συμμετέχει μαζί με άλλους σε μια εκδήλωση που πραγματοποιείται στον τόπο αυτό. Πρέπει, ωστόσο, να προσθέσουμε ότι, πέρα από τις προαναφερθείσες αποχρώσεις σημασίας, απαντούν επίσης παράγωγα με ιδιαίτερη σημασία και υποτιμητική χροιά: Απλουόκινιαι (ευτελείς) καλεσμένοι LKŽ I 248 (KlvŽ). Απλουόκινιαι (ανώριμα, μη αναπτυγμένα παλικάρια) ήδη περιποιούνται τα κορίτσια LKŽ I 248 (Ggr): apluokas «περίφραξη κοντά στο σπίτι για τη βοσκή των ζώων· αχυρώνας, μαντρί». Λοιπόν, γλέντι είναι το γλέντι: όπου κι αν πάει κανείς, παντού κείτονται, όλοι είναι μεθυσμένοι, μόνο οι ζιόγκρινια (οι μεθυσμένοι που, αφού φάνε κοντά στα ζιόγκριαι, έχουν μουντζουρωθεί) εξακολουθούν να κρέμονται εκεί PP 17: žiogr-iai. Το επίθημα -inis, -ė συχνά βοηθά στον σχηματισμό παραγώγων με τα επιθήματα -ėitis, -ė (7 παραδείγματα, 18 εμφανίσεις, 2,08% του συνόλου των παραδειγμάτων) και -(i)ukas, -ė (8 παραδείγματα, 10 εμφανίσεις, 2,37% του συνόλου των παραδειγμάτων), όταν η άμεση σύνδεση του θέματος της λέξης βάσης με το επίθημα είναι αδύνατη για μορφοφωνολογικούς λόγους και λόγω προφανούς σημασιολογικής αμφισημίας (πρβ.: krūminaitis, laukinaitis και krūmėtis, laukūtis· miškinukas, šiaudinukas και *miškukas, šiaudukas), π.χ.: Οι νεαροί από τη γύρω περιοχή — εδώ ο άνθρωπος παντρεύτηκε LKŽ I 246 (LzP): aplinką «περιοχή». Γιρνάιτις, -ė J, girnaitis, -ė Š, RŽ, Kv. Αν κάποιος από τους δασικούς κατοίκους χαθεί στο δάσος, τι θα γίνει; LKŽ III 341 (Ll). Οι κάτοικοι του δάσους γίνονται κάτοικοι κωμοπόλεων LKŽ III 341 (Vaižg). Όλοι οι γυρινάιτιαι είναι παιδιά LKŽ VII 232 (Vdk). Ζούμε εδώ εκατό χρόνια, γιατί είμαστε άνθρωποι του δάσους: giria. Τα παιδιά των θάμνων (που συνελήφθησαν στους θάμνους, εξώγαμα) LKŽ VI 699 (Kal): krūmai. Οι άνθρωποι των χωραφιών ζουν στα χωράφια, ενώ οι άνθρωποι του δάσους ζουν στα δάση LKŽ VII 181 (J). Οι άνθρωποι των χωραφιών θρηνούν πάντα μαζί με τα δέντρα LKŽ VII 181 (Krtv). Εκείνος με τους χωραφιανούς 119 ζουν, ενώ εμείς είμαστε πιο κοντά στα δάση LKŽ VII 180–181 (Gr). Άνθρωποι της υπαίθρου δεν έχουν φλούδες για τα κατσίκια, γι’ αυτό τις κουβαλούν στα γουρουνάκια LKŽ VI 759 (Vl): αγρός, αγροί. Αυτοί οι άνθρωποι του δάσους θα έβραζαν πίσσα σημύδας από φλοιό LKŽ VIII 289 (Pp). Για τους ανθρώπους του δάσους δεν λείπουν τα δέντρα LKŽ VIII 281 (Krtv). Οι Grudžiai — οι άνθρωποι της υπαίθρου, οι άνθρωποι του Šakynė — άνθρωποι του δάσους LKŽ VII 181 (Skn): δάσος. Άνθρωπος από την άλλη πλευρά, αυτός που είναι από την άλλη πλευρά LKŽ XIV 447 (J). Τρέξε σε κάποιον από την άλλη πλευρά και κάλεσε περισσότερους ανθρώπους LKŽ XIV 447 (Rs): πλευρά, «περιοχή, χώρα· πλευρά». Μόνο με το επίθημα -άιτις, -ή απαντά ένας μόνο παράγωγος τύπος: Όποιος ζει πάνω στον λόφο είναι κ α τ ο ι κ ο ς τ ο υ λ ό φ ο υ LKŽ VI 164 (J). Κ α τ ο ι κ ο ς τ ο υ λ ό φ ο υ BŽ 100, RŽ: λόφος. Μόνο με το επίθημα -(ι)ούκας, -ούκα υπάρχουν επίσης λίγα παράγωγα: Ήμουν γιος του τ σ ι φ λ ι κ ι ο ύ, ξέρετε, πολλά έχω δει Vlkv: αρχοντικό. Μάλλον εκεί τους πήγαν στο ί δ ρ υ μ α, αφού όλοι είναι ντυμένοι με τα ίδια ρούχα LKŽ X 635 (Jrb): ίδρυμα. Kiek daugiau vedinių pasidaroma pasitelkus priesagas -ėnis, -ė, -ėlis, -ė: Gi žinai, jos Petras juk d i l g i n i ū k a s (nesantuokinis) LKŽ II 550 (Krk): dilgės, dilgynės. Tik susidėk su g i r i n i ū k a i s, tai ir margini (keikti, gyvačiuoti) išmoksi LKŽ VII 854 (Lks). O čerkelė trumpastovė tai tiesą kalbėjo, kubiliukas g i r i n u k a s už pečiaus drėbėjo (d.) Lp: giria. K a r k l i n i ū k a s (karklyne rastas vaikas) pasiėmė lazdo ir išėjo ieškoti smadko (ps.): karklai, karklynas. M i š k i n u k a s suprato, kad senelis, jo ieškodamas, apsuko pusę girios iš: miškas. Šitas vaikas š i a u d i n ū - k a s (nesantuokinis) Alvt: šiaudai. Ž e m e l i u k a s M. Žemaičiai, nuppjovusys po kąsnelį, mečiojo į namo kertęs ž e m e l i u k ė m s, arba velėms, tai yta, dižioms ant žemę baldančioms S.Dauk: žemė. Για τους παραπάνω παράγωγους τύπους χαρακτηριστική είναι καταρχάς η υποκοριστική σημασία· συνήθως με αυτούς κατονομάζονται παιδιά. Ωστόσο, όπως επισημάνθηκε και στη «Γραμματική της λιθουανικής γλώσσας», τέτοιοι σχηματισμοί μπορούν πλέον να θεωρούνται όχι μόνο υποκοριστικά με σημασία νεότητας, αλλά και παράγωγοι τύποι εντελώς διαφορετικού είδους, με σημασία καταγωγής και υπαγωγής⁴. Daug deapeliatyvinių asmenų pavadinimų — 73, 133 pavartojimo atvejai, apie 21,66% visų pavyzdžių — pasidaroma su viena produktyviausių priesagų -(in)inkas, -ė bei su jos variantais -nykas, -ė, -(en)inkas (-enyklas), -ė: A n ó š a l i n y k a i jau pjaus rugius LKŽ I 151 (Lš). A n ó š a l n y k a i ant turgaus jau turėjo šiemetčių bulvių LKŽ I 151 (Srj). Nepatiko tėveliui, kad bermelis a n ó š a l n y k a s buvo Mrs: anà šalis. Á p r u b i n i n - k a s, -ė LKŽ I 256 (Slnt): âprubas, âpruba ”viename plote ūkininko žemė”. A u k š t i n i n k ų žemė K II 98: aukštuma ”kalnas”. Aš norėu šiandien į bažnyčią eiti. — Mat, koks b a ž n y č i n i n k a s LKŽ I 700 (Kv). Jau b a ž n y č i n i n k a i grįžta LKŽ I 700 (Kpl). Tu b a ž n y č i n y k a s, ⁴ Lietuvių kalbos gramatika. V., 1965 T. I. P. 266. 120 τι άκουσες στην εκκλησία; LKŽ I 700 (Bsg). Η εκκλησιαζόμενή μου επιστρέφει LKŽ I 700 (Bsg). Επιστρέφουν κιόλας και οι εκκλησιαζόμενοι LKŽ I 701 (Grg). Θα τρώγαμε μεσημεριανό, μόνο που δεν έχουν επιστρέψει ακόμη όλοι οι εκκλησιαζόμενοι LKŽ I 701 (Š). Ήδη επιστρέφουν οι εκκλησιαζόμενοι K. Οι εκκλησιαζόμενοι κατανάλωσαν όλο το κριθάρι LKŽ I 701 (Grž): bažnyčia. Ήδη από το βράδυ μαζεύτηκαν οι būdelnykai LKŽ I 1121 (Ėr): būdelė. Εκεί ζούσαν οι būdininkai σε εκείνα τα καλυβόσπιτα LKŽ I 1123 (J): būda. Οι Butelninkai έχουν μόνο ένα μικρό κομμάτι γης για κήπο και ένα μικρό σπιτάκι για να μένουν LKŽ I 1213 (Skr): butėlis. Όταν είσαι būtininkas, μη σηκώνεις ψηλά το κεφάλι LKŽ I 1222 (Up). Πάρε, φτωχέ, για γυναίκα την κόρη butininkę LKŽ I 1222 (rš): būtas. Όποιος έχει σπίτι με κήπο αλλά χωρίς χωράφι, είναι daržininkas LKŽ II 307 (J). Εδώ υπήρχαν κι άλλοι daržinykai, αλλά όλοι πήγαν στον οικισμό Kbr. Εδώ ζούσε ένας daržininkas, είχε τέσσερα όλα κι όλα: Lž: daržas. Είναι dabininkas — έχει ολόκληρο αγρόκτημα LKŽ II 782 (Šd): duba «ξεχωριστό αγρόκτημα, οικισμός». Στολίζεται με κάθε λογής μικρά κτήματα LKŽ II 937 (Gs): dvarelįs. Ežerininkas, -ė Rž. Ežerininkas, -ė LKŽ II 1169 (K, Š): ežeras, ežerai. Τότε ο λαός επιστρέφει στον luomas laisų, gardininkų LKŽ III 122 (Bs): gardas «πόλη». Gatvininkas, -ė LKŽ III 157 (Vaižg). Το σούρουπο ήρθε κάποιος girininkas και έφερε ένα κάρο γεμάτο σκούπες LKŽ III 341 (Žvr). Οι παλιοί μας girininkai διατηρούσαν ένα σμήνος μελισσών LKŽ III 341 (A 1884, 234). Οι girininkai τουλάχιστον ζουν ζεστά, τα καυσόξυλα είναι δίπλα τους LKŽ III 341 (Slv). Τα ζώα των girininkų υποφέρουν πολύ το καλοκαίρι από τις αλογόμυγες LKŽ III 341 (Ss). Εγώ έστειλα τους girininkus στο δάσος να κόψουν ξύλα LKŽ III 341 (J). Η [Žemaitė] θυμόταν καλά την εξέγερση του 1863· η ίδια εργαζόταν μεταφέροντας ειδήσεις και τρόφιμα στους girininkams (στους εξεγερμένους που δρούσαν στο δάσος) LKŽ III 341 (Vaižg). Εκείνον τον girininką τον τίναξε πέρα σαν χαλίκι BsP III 14 (Nm). Παντρεύτηκα και πήγα σε εκείνη την περιοχή των girinykų LKŽ III 345 (Snt): giria. Καλός gyvatninkas, εκεί όπου είναι καλή η gyvata LKŽ III 368 (J): gyvatà «κατοικημένος τόπος, αγρόκτημα, οικισμός». Grytėlininkas, -ė LKŽ III 621: grytelė. Gruntinykas, -ė M: gruntas «αργιλώδες έδαφος». Σε κάθε γείτονα υπήρχαν πρόβατα DrskŽ. Για τους εύπορους γείτονες αγρότες είναι καιροί ευημερίας, ενώ για μας, τα νεαρά παλικάρια, μεγάλη δυστυχία LKŽ V 56 (Krkn): káimas. Kalniniinkas, -ė LKŽ V 148. Kalniniinkas, -ė K I 490: kalnas. Kalvininkas, -ė LKŽ V 166: kalvà. Θα έχουν σταματήσει στην άκρη του δρόμου κάποιοι προσκυνητές του πανηγυριού LKŽ IX 163 (Jnšk): kermošius. Ακόμη κι αν δεν τα έβλεπαν όλα όλοι οι kiemininkai, πάντως όλοι τα άκουγαν LKŽ V 752 (Bs V 120). Κι αυτά θα είναι δικά μου και του γείτονα τα στρέμματα DrskŽ: kiemas. Αν ο kopininkas ρίξει το γάντι πάνω στον πάγο και το κρατήσει, τότε πηγαίνει κι ο ίδιος LKŽ VI 348 (Kin). Οι παραθαλάσσιοι και οι kopininkai βάζουν τα ψάρια τους σε σάκους και τα μεταφέρουν για πώληση Prk, N: kópos. Δεν χτυπάς στις άκρες του τραπεζιού, αν δεν είναι οι τραπεζοακραίοι LKŽ VI 444 (Sab): kraštas «γωνία». Krūmininkas, -ė LKŽ VI 699 (J). Οι φωνές των φτερωτών krūmininkų περνούσαν τόσο γλυκά μέσα από τις καρδιές των ανθρώπων Mit I 72: krūmai. Κρύο· οι kūrotinykai, μαζεμένοι, τριγυρίζουν από γωνία σε γωνία 121 DrskŽ: θέρετρο. Kūtinininkas, -ė LKŽ VI 1005 (Bru): kūtė «καλυβάκι». Langinininkas άνθρωπος — αυτός είναι πιο κοντά στη χήνα, κι απλώς τριγυρνούσε κάτω από τα παράθυρα, μήπως ακούσει κάτι LKŽ VII 124 (Kls): langas. Jie lankininkai buvo, gyveno į lankas, o mes čiliškai buvom LKŽ VII 129 (Pgg). Didbūriai lankininkai — tai žmonės yra nupylę LKŽ VII 129 (Ktc). Žirgelis mano lankininkas, o pats jaunas mergininkas LTR (Pgg): lanką. Laukeninkas, -ė LKŽ VII 179 (Mit V 47, 119). Όποιος ζει χωρίς δάσος, ονομάζεται laukininkas LKŽ VII 181 (J). Εμείς που ζούμε κοντά στο δάσος δεν δυσκολευόμαστε με τα καυσόξυλα, αλλά για τους κατοίκους της υπαίθρου, που πρέπει να ταξιδέψουν πέντε-έξι μίλια για να φτάσουν στο δάσος, είναι μπελάς LKŽ VII 181 (Šn). Δεν ανησυχούσαν για τα καυσόξυλα, επειδή γύρω υπήρχαν κρατικά δάση. Εδώ οι άνθρωποι δεν είναι από την ύπαιθρο Upn. Όταν στράφηκε ο χωριάτης (λύκος), σκότωσε πέντε πρόβατα LKŽ VII 181 (Arm): laūkas. Περπατά στην ακτή, κοιτάζει — πλέει ένα πλοίο· κούνησε το μαντίλι, και οι ναυτικοί την πλησίασαν με το σκάφος και την πήραν (παραμύθι) LKŽ VII 859 (Brt): marios. Οι κάτοικοι των αγρών δεν έχουν μανιτάρια, οι κάτοικοι του δάσους — ψωμί LKŽ VII 181 (Vlk): mędžas «δάσος». Miestelninkas μας κατηγορεί LKŽ VIII 155 (KlvD 277): miestelis. Miestininkas, -ė LKŽ VIII 155 (K T 128): miestas. Οι σημερινοί δασόβιοι ζουν καλύτερα: ντύνονται πιο όμορφα και τρώνε πιο χορταστικά LKŽ VIII 290 (Eiš). Δεν υπάρχουν ακόμη miškinykai (δασόβιοι) DrskŽ: miškas. Έφτασε και πλήθος εμπόρων της πανηγύρεως, που έστησαν σειρές από σκηνές έξω από την κωμόπολη LKŽ VIII 382 (rš): mugė. Όποιος ζει στο δικό του σπίτι, είναι naminininkas LKŽ VIII 532 (J). Κι εμένα τι με νοιάζει για τις νοικοκυρές — εγώ καλύτερα θα τακτοποιηθώ LKŽ VIII 532 (Tgn). Η κοπέλα που μένει στο πατρικό της περιμένει πάντα τους προξενητές από το σπίτι LKŽ VIII 532 (Prng). Η κοπέλα που έμενε στο σπίτι παντρεύτηκε έναν φτωχό χωρικό LKŽ VIII 532 (Tsk). Από τη νοικοκυρά θα τα μάθετε όλα και θα τα πληροφορηθείτε DrskŽ. Εγώ είμαι από αλλού, ενώ εκείνος είναι ντόπιος εδώ LKŽ VIII 532 (Dv). Τι θα γίνει όταν φύγουμε όλοι για το θέρισμα; Ποιον θα αφήσουμε να φυλάει το σπίτι; LKŽ VIII 532 (Arm). Αχ, αδελφέ, αδελφέ, αδελφούλη μου, γιατί πυροβόλησες τον συκοφάγο, το πουλάκι που μένει στο σπίτι; LKŽ VIII 532 (JD 85). Κι εκείνο το σπουργίτι, το σπιτικό, δεν κουβαλάει φωλιά στην καμινάδα LTR (Kp). Αν ο άιβαρας (μυθικό πνεύμα) μεταφέρει σιτηρά σε κάποιον άλλο, πρέπει να γεμίσει την αποθήκη και να την ευλογήσει LKŽ VIII 532 (Rgv): namai. Όλες οι οικογένειες των παραθαλάσσιων κατοίκων μαράθηκαν από εκείνους τους καύσωνες πάνω στη λευκή άμμο LKŽ IX 136 (Dr). Οι παραθαλάσσιοι έδεναν τις κατσίκες στους αμμόλοφους — τόσο μεγάλη ήταν η στενότητα για τους ανθρώπους στον πόλεμο LKŽ IX 136 (Plng): pajūris. Ω, αυτός είναι καλός γείτονας, δεν μπορείς να τον αποφύγεις με τίποτα LKŽ IX 149 (Rod): pakampės. Ο πατέρας ήταν άνθρωπος που σύχναζε στους γείτονες, και το παιδί δεν πάει πίσω LKŽ IX 171 (Sdb). Είναι αληθινός γείτονας, ποτέ δεν τον βρίσκεις στο σπίτι LKŽ IX 171 (Klov): pakėmýs «η γύρω περιοχή του χωριού»· στα περίχωρα. Ζει στο δασάκι κάποιος pakrūmnykas LKŽ IX 206 (Ėr). Κι αν χαθείς, θα βρεις πάντα κάποιον να ρωτήσεις τον δρόμο LKŽ IX 206 (Ėr): pakrūmė. Parubėžininkas, -ė LKŽ IX 436 (N, K): parubežys. Λοιπόν, εσείς είστε ευγενείς που κλείνετε τους στάβλους, ληστές, άνθρωποι κάτω από τη γέφυρα! LKŽ IX 619 (rš): patiltė. Paupininkas (-įnykas M), -ė LKŽ IX 652 (Ndz): paupys. Οι κάτοικοι των βάλτων συνήθιζαν να ανταλλάσσουν γογγύλια με 122 σιτηρά LKŽ IX 771 (Dov): pėlkė. Οι κάτοικοι του Voniškų pievų ανήκουν και σε εμάς LKŽ IX 936 (Plk): pieva. Pilinykas, -ė LKŽ IX 985 (M): pilis. Να τον θυμάσαι και το επώνυμο εκείνου του εμπόρου LKŽ IX 1097 (S I 339): pirktėlė. Pirtininkas, -ė LKŽ X 33 (NdŽ): pirtis. Pragārnininkas, -ė LKŽ X 500 (SD 247): pragaras. Rotūžninkas, -ė LKŽ XI 843 (Šts): rotūžė. Rubežininkas, -ė LKŽ XI 852 (MŽ, N, K). Rubežininkas kaimynas K I 430. Οι rubežinykai τους πιάνουν και τους οδηγούν LKŽ XI 852 (Eiš). Ήταν ξακουστός συνοριοφύλακας, δηλαδή μετέφερε πρωσικά εμπορεύματα πέρα από τα σύνορα LKŽ XI 853 (TS 1901,2–3): rubežius. Μιλούν συνέχεια για τη θάλασσα..., λες κι ήταν ναυτικοί ή νησιώτες LKŽ XII 80 (LT II 540 (Bs). Salinykas, -ė M: salą. Αυτοί οι έποικοι... δεν θα εκτοπίσουν [μας] από τη γη μας, αν μόνο έχουμε τόση φρόνηση LKŽ XII 288 (TS 1902,12b): sėdyba. Στα παλιά χρόνια, για να κρύβουν τα αποθέματά τους από την αρκούδα τη λιχούδα, το έκαναν έτσι οι κάτοικοι των εκχερσωμένων εκτάσεων και οι κάτοικοι των δασών LKŽ XII 900 (sp). Η γη εκείνη εκχερσώθηκε από το δάσος από τους προγόνους των εκχερσωτών LKŽ XII 900 (rs): skynimas. Εμείς, οι κάτοικοι της αμμώδους περιοχής, ζεγνύουμε τα άλογα και πηγαίνουμε στους αγώνες LKŽ XIII 153 (Sug): smėlis. Οι κάτοικοι των αμμοθινών ζούσαν όλοι προς τη θάλασσα (από τη θάλασσα) LKŽ XIII 185 (Klp): smiltis, smiltynas. Τώρα υπάρχουν πολλοί μικροκλέφτες από τους κηπουρούς LKŽ XIII 276 (Ėr): sodas. Οι κηπουροί έχουν ήδη φυτέψει τις πατάτες LKŽ XIII 276 (Ažr). Για εμάς τους κατοίκους του χωριού είναι καλύτερα όταν βρέχει LKŽ XIII 287 (Srj): sodą, sodžius. Οι φιλοξενούμενοι επιστρέφουν σπίτι έχοντας φάει καλά LKŽ XIV 331 (Ggr): svečiai. Όποιος βρίσκεται στο πλευρό, είναι šalininkas LKŽ XIV 450 (J): šalis. Πήρε το τελευταίο ταχυδρομικό δέμα των βόρειων ταξιδιωτών LKŽ XIV 723 (Vr): šiaurė. Šilininkas, αυτός που ζει στα πευκοδάση LKŽ XIV 788 (J.Jabl (Ilg): šilas, šilai. Šiūrininkas, -ė LKŽ XIV 950 (A 1884,221): šiūrė. Η οικοδέσποινα πρόσεχε μήπως κάποιος πλατύποδος καθίσει στην πόρτα, κοντά στο κατώφλι, όπου κάθονται οι καλυβίτες και άλλοι περιθωριακοί J. Balt: trobėlė. Turgininkas, -ė M. Και όλα θα τα πει [Blundžius] όχι όπως μιλάει κάθε άνθρωπος, αλλά με αστειάκια και πιπεράτες δοξασίες, από τις οποίες οι έμποροι της αγοράς πιάνουν τις κοιλιές τους J. Balt: turgus. Ūlyčinŷkas, -ė M: ūlyčia. Ūpininkas, -ė RŽ: upė. Užmarininkas, -ė rs: užmarės. Užupininkas, -ė KŽ: užupis. [Abu] ανακατεύτηκε με άλλους κατοίκους απομονωμένων αγροκτημάτων J. Balt: vienkiemis. Πώς ξέρατε ότι είμαι ντόπια Rmč: vieta. Είσαι παιδί κάποιου γαιοκτήμονα; J.Pauks: žemė. Ως προς τις σημασίες, τα παράγωγα με τα επιθήματα -(in)ininkas, -ė δεν διαφέρουν σε τίποτε από τα παράγωγα με το επίθημα -inis, -ė, εκτός ίσως από το ότι με το πρώτο σχηματίζονται συχνότερα ονομασίες προσώπων από κοινά ουσιαστικά της τρίτης σημασιολογικής υποομάδας (βλ. σ. 9), οι οποίες συνδέονται στενά ως προς τη σημασία τους με τις ονομασίες προσώπων βάσει του τόπου εργασίας τους (κατηγορία σχηματισμού nomina professionalia, πρβλ.: paštininkas, -ė «υπάλληλος ταχυδρομείου», vaistininkas, -ė «εργαζόμενος σε φαρμακείο»). Από τις κοινές λέξεις που δηλώνουν τόπο απαντούν 35 ονομασίες προσώπων (65 περιπτώσεις χρήσης) με το επίθημα -iškis, -ė. Αποτελούν το 10,38% όλων των παραγώγων. 123 Οι Anōgališkiai έχουν ήδη θερίσει το χόρτο LKŽ I 150 (Grg). Anuogališkis, γείτονας, δηλαδή από εκείνη την άκρη του χωριού LKŽ I 180 (J): εκείνη η άκρη. Biržiškis, -ė LKŽ I 851 (Vaižg): biržė «μικρό δάσος σημύδων, σημυδώνας». Ρίχνοντας [τον] κάτω, φώναξε τον θάνατο ανάμεσα στους ουράνιους, έδειξε στους αναπληρωματικούς πού θα πάει πίσω του LKŽ II 257 (A. Baran): ουρανός. Daubiškis, -ė LKŽ II 310 (N, K): daubà. Didmiestiškis, -ė LKŽ II 484 (K I 568): μεγάλη πόλη. Στο συμπόσιο είχαν προσκληθεί όλοι οι άνθρωποι του αρχοντικού, ευγενείς και απλοί BsP III 22. Αμέσως όλοι οι άνθρωποι του αρχοντικού και οι άνθρωποι της πόλης εκπλήρωσαν την εντολή του Jonas BsP III 50: αρχοντικό. Όποιος στέκεται στο τέλος, αυτός είναι ο gališkis LKŽ III 70 (J). Εκεί, οι άνθρωποι στην άκρη του χωριού LKŽ III 70 (Vkš): άκρη «αρχή ή τέλος του χωριού». Όποιος ήρθε από το δάσος, αυτός είναι ο giriškis LKŽ III 342 (J): δάσος. Οι χωρικοί φυτεύουν καπνό LKŽ V 57 (Vl). Να, τώρα κι οι χωριατοπούλες κυνηγούν τη μόδα LKŽ V 57 (Skr). Ο φύλακας των αγρών, ένας από τους χωρικούς, διορίστηκε για να επιτηρεί τα χωράφια BM 233. Συγκέντρωσε όλους τους χωρικούς στη συνέλευση LKŽ V 57 (Kltn). Από παλιά, η δεξιοτεχνία στην κατασκευή δρεπανιών χαίρει εκτίμησης μεταξύ των χωρικών M.Katk. Οι χωρικοί επισκέπτες βρίσκουν ο καθένας από ένα μεταφορικό μέσο M.Katk. Οι χωρικοί είναι αληθινοί ειδωλολάτρες — με κάλυψαν με βαριές κουβέντες JD 778: χωριό. Ήρθε ένας άνθρωπος από τα βουνά, δηλαδή εκείνος που ζει στο βουνό LKŽ (J). Kalniškis, -ė K I 209: βουνό. Καλούσαν τους ανθρώπους του σπιτιού όποιους ήθελαν Rsn. Άλλοι πολεμιστές μετέφεραν τη λεία στα πλοία, ενώ άλλοι ήδη λεηλατούσαν τους αποσβολωμένους ανθρώπους του σπιτιού rs: σπίτι. Laukiškis, -ė LKŽ VII 183 (K): αγρός. Τα παιδιά από το Mėdsedžiai μαστιγώνουν τους χωριάτες! LKŽ VII 991 (Kal): Mėdsedžiai. Οι άνθρωποι του μικρού χωριού περικύκλωσαν αμέσως την οικοδέσποινα που είχε μπει στο χωριό LKŽ VIII 155 (Šts): μικρό χωριό. Είχε έρθει και ένας άνθρωπος της πόλης LKŽ VIII 155 (Šil). Οι γαιοκτήμονες και οι κάτοικοι της πόλης LKŽ VIII 155 (Grg). Δεν αφήνουν τους άντρες να πάνε μόνοι τους στην αγορά: οι κάτοικοι της πόλης θα την ξεγελάσουν, κι εμείς θα τα πουλήσουμε όλα μισοτιμής LKŽ VI 957 (Šts). Μακάρι να φέρουν αυτούς τους κατοίκους της πόλης στο χωριό End: πόλη. Όλοι οι οικείοι κάθισαν γύρω από το τραπέζι και άρχισαν να τραγουδούν LKŽ I 768 (Vvr). Οι καλεσμένοι σκορπίστηκαν, και οι οικείοι κάθισαν να φάνε LKŽ XII 931 (Šts). Εκείνο το κορίτσι δεν είναι από το σπίτι, ήρθε για επίσκεψη LKŽ VIII 896 (Klm). Αυτή την Κυριακή θα μείνω στο σπίτι, την επόμενη (που έρχεται) εσύ LKŽ VIII 896 (Šlnt). Δεν φοβάμαι τίποτα, μπορώ να είμαι με τους οικείους LKŽ VIII 896 (Nt). Ένας γεωργός είχε τρεις λύκους εξημερωμένους LKŽ VIII 896 (Lpl): σπίτι, σπίτια. Οι κάτοικοι της παραλίας προσπαθούν να αξιοποιήσουν τους συνηθισμένους θησαυρούς της θάλασσας LKŽ IX 136 (J.Jabl). Άνθρωπος της παραλίας K I 723: παραλία. Pakalniškis, -ė LKŽ IX 147 (R, K): πλαγιά. Pakapiškis, -ė LKŽ IX 152 (rš): δίπλα στον τάφο, κοιμητήριο. Τα παιδιά από το Pakrosnis χάζευαν με το στόμα ανοιχτό LKŽ IX 205 (Žem): εστία. Άνθρωπος από την παραθαλάσσια περιοχή LKŽ IX 283 (K I 723). «Ας είναι κι από την ίδια την ενδοχώρα, αρκεί να μην είναι από τους ανθρώπους της παραθαλάσσιας περιοχής», σκέφτηκε η Gretė I. Simon: παραθαλάσσια περιοχή. Οι άνθρωποι από το Pamedė και το Patirškis έτσι αποκαλούνται, επειδή η κωμόπολη Tirkšliai έχει μια μεγάλη πύλη LKŽ IX 290 (Šts): pamedė «παρυφή δάσους». Pamiestāliškis, -ė LKŽ IX 297 (Šts). Pamiesteliškis, -ė LKŽ IX 297 (rš): παρυφή της πόλης, προάστιο. 124 Οι Šermai ξεθάβουν πατάτες για τους ανθρώπους από το Papušynys LKŽ IX 390 (Mžk): Papušynys. Η εκκλησία θα μπορούσε να διηγηθεί πολλά για τη χαρά και τα βάσανα των ανθρώπων που έζησαν και ζουν εδώ, των ενοριτών της LKŽ IX 404 (I. Simon): ενορία. Έξι χιλιόμετρα έξω από την Tauragė — τους αποκαλούν ανθρώπους της μεθορίου LKŽ IX 436 (Pgr): μεθόριος. Πρέπει να γονατίσει κάθε είδους δρόμος: ουράνιος, επίγειος και καταχθόνιος LKŽ X 501 (A.Baran): ουρανός· γη· κόλαση. Αμέσως οι άνθρωποι του παλατιού περικύκλωσαν τον δούκα από όλες τις πλευρές LKŽ XI 954 (rš). Μη μιλάς έτσι, όπως μιλά ένας άνθρωπος του παλατιού LKŽ XI 954 (SkrT): παλάτι. Sališkis, άνθρωπος του νησιού LKŽ XII 81 (K I 666). Ο νησιώτης εργάτης είναι πολύ εργατικός: οργώνει συχνά αυλάκια — οι μικρές αποθήκες είναι γεμάτες (d.) LKŽ XII 81 (Tvr): νησί, «χερσαία έκταση περιτριγυρισμένη από νερό· χωριό, οικισμός». Οι κάτοικοι του νησιωτικού συμπλέγματος από εκείνη τη γωνιά είχαν πόλεμο με τους κατοίκους του συμπλέγματος από την άλλη γωνιά LKŽ XII 80 (Kel 1863, 106): νησιωτικό σύμπλεγμα. Slėniškis, -ė NdŽ: κοιλάδα. Εξαιτίας των κατοίκων του χωριού, η ζάχαρη δεν σβολιάζει LKŽ VIII 475 (Lš). Ο Tupikis έκανε πάλι πρόταση γάμου σε κάθε μία από τις κοπέλες του χωριού, μα το σπιτικό αλάτι δεν είναι αλμυρό: εκείνες κορόιδευαν και τα λόγια του και τον ίδιο Žem. Στην πόλη συγκεντρώθηκαν πολλοί κάτοικοι του χωριού LKŽ XIII 283 (Šauk). Ακούστηκαν οι χωρικοί να τραγουδούν LKŽ XIII 287 (Brb): χωριό, χωριού. Stotiškis, -ė rš: σταθμός. Εμείς ήμασταν άνθρωποι του πευκοδάσους Pgg: πευκοδάσος. Έχω να δείξω πράγματα στους Prišmantai και στους ανθρώπους από εδώ, που σηκώνουν τη μύτη, γιατί τάχα είμαστε καλύτεροι ψαράδες rš. Όλη την ώρα υπήρχαν προστριβές ανάμεσα στους ψαράδες από το Šieionis και σ’ εμάς, τους νεοφερμένους rš: Šieionis. Ούτε τα επιθετικά ούτε τα ήδη ουσιαστικοποιημένα ονόματα προσώπων με την κατάληξη -iškis, -ė διαφέρουν σημασιολογικά σε τίποτε από τα παράγωγα με τα επιθήματα που εξετάστηκαν προηγουμένως. Η τάση τους να ουσιαστικοποιούνται σημειώνεται και στη Γραμματική της Λιθουανικής Γλώσσας5, ωστόσο δεν μπορεί να γίνει αποδεκτός ο ισχυρισμός ότι τα παράγωγα σε -iškis «έχουν σημασία τόπου κατοικίας ή γενικά τόπου»6. Είναι αλήθεια ότι στη συνέχεια αναφέρεται πως «δείχνουν πού ζει κανείς (έμφαση δική μου — M. N.), από πού κατάγεται κανείς»7, πράγμα που σημαίνει ότι αναγνωρίζεται πως τα παράγωγα δηλώνουν πρόσωπο με βάση τον τόπο και όχι τον ίδιο τον τόπο. Εντοπίστηκαν 35 παράγωγα με το επίθημα -ietis, -ė (54 περιπτώσεις χρήσης). Αυτό αποτελεί το 10,38% όλων των σχηματισμών. Οι άνθρωποι από το Augalia βγαίνουν πάντα νωρίτερα στα χωράφια LKŽ I 127 (Srv): εκείνη η άκρη. Οι κάτοικοι της γύρω περιοχής συνήθιζαν να έρχονται για να μαζέψουν μήλα LKŽ I 214 (Trgn): γύρω περιοχή. Εδώ όλοι οι άνθρωποι της περιοχής παίρνουν, κι έτσι φεύγει πολύ από αυτό το λίπασμα LKŽ I 245 (Svn). Όταν γίνεται γάμος, έρχονται και οι άνθρωποι της γύρω περιοχής Krč: γύρω περιοχή «περίχωρα». Dvarietis, -ė LL 27: αρχοντικό. Οι άνθρωποι από το Amėgalis ίσως ξέρουν καλύτερα Ps: άκρη «αρχή ή τέλος του χωριού». Ήρθε σ’ έναν εύπορο μοναχικό άνθρωπο ένας άνθρωπος του δάσους, όλος εξαντλημένος από την πείνα LKŽ III 341 (Blv): δάσος. Ο άνθρωπος της πόλης συνήθως δεν μπορεί να φανταστεί τη ζωή και την εργασία του χωρικού rš. Συγκεντρώθηκαν όλοι οι χωρικοί 5 Lietuvių kalbos gramatika. V.,1965.T.1. P.574. 6 Στο ίδιο σημείο. 7 Στο ίδιο σημείο. 125 LKŽ V 55 (J). Οι χωρικοί, όταν ξεκινούν κάποια εργασία, όλοι αρχίζουν μαζί, θέλοντας να τελειώσουν μαζί M.Katk: χωριό. Οι κάτοικοι της στέπας, με σκούρο μαύρισμα, φαρδύ στέρνο και σκούρα μάτια. Οι ορεινοί είναι ψηλότεροι και ανοιχτόχρωμοι rš. Συνάντησα τη νύφη ενός ορεινού — στενοχωρήθηκε πολύ, επειδή ο ίδιος ήταν άντρας Č: βουνό. Ο άνθρωπος της αυλής είναι ο πιο ευτυχισμένος LKŽ V 751 (Sem). Τι δουλειά έχει ο άνθρωπος της αυλής στην πόλη; LKŽ V 751 (Vvs): αυλή «χωριό, οικισμός». Οι παραποτάμιοι φοβούνταν πολύ την πλημμύρα του Νέμουνα LKŽ VI 425 (rš): όχθη. Έμενε ο ίδιος σε μια φτωχική σοφίτα ενός κατοίκου της υπαίθρου από το χωριό Κιέμεναι LKŽ VIII 180 (rš). Και οι κάτοικοι της υπαίθρου άρχισαν να παίρνουν [ζάχαρη] από τα καταστήματα LKŽ VII 180 (Brž). Οι χωρικοί ζουν σε χωριά LKŽ VII 181 (Žg). Οι κάτοικοι του Γκρούζντι είναι χωρικοί, οι κάτοικοι του Σακινίσκι είναι δασικοί LKŽ VII 181 (Skn): ύπαιθρος. Το τραγούδι ταίριαζε με τον ήρεμο χαρακτήρα του κατοίκου της πεδιάδας rš: πεδιάδα, πεδινή έκταση. Δεν υπάρχει ούτε μία κάτοικος μικρής πόλης — όλες είναι χωριάτισσες LKŽ VIII 155 (Ad). Χρειάζονται πάντα γυναίκες από τη μικρή πόλη, όταν το ψωμί είναι κακό LKŽ VIII 155 (Mž). Οι γυναίκες της μικρής πόλης δεν στάθηκαν στην ουρά: έφυγαν βιαστικά Mž. Τι να συζητήσεις εδώ με αυτούς τους κατοίκους μικρής πόλης — έτσι κι αλλιώς θα τραγουδούν το δικό τους τραγούδι LKŽ VIII 155 (Srv): μικρή πόλη. Αυτές οι κάτοικοι μικρής πόλης είναι αξιολύπητες: γιατί ρίχνουν αλεύρι στη μύτη τους; LKŽ VIII 831 (Šauk). Περίπου το 1862 τα σπίρτα εμφανίστηκαν στα καταστήματα και τα χρησιμοποιούσαν οι κάτοικοι της πόλης, αλλά κι αυτοί τα χρησιμοποιούσαν με προσοχή M.Katk: πόλη. Κάθε χρόνο οι λύκοι άρπαζαν περίπου δέκα ζώα από τους δασικούς LKŽ VIII 290 (Sln): δάσος. Όταν οι άνθρωποι του σπιτιού έσπερναν τους σπόρους, έμαθα κι εγώ LKŽ VIII 531 (Šlčn): σπίτι. Εμείς οι απομονωμένοι — δεν ξέρουμε τίποτα LKŽ VIII 959 (Grž): απομόνωση. Κάτοικος της παραθαλάσσιας περιοχής, -ισσα LKŽ IX 136 (J): παραλία. Κάτοικος της πλαγιάς, -ισσα NdŽ: πλαγιά. Ζήτησε βοήθεια από τους κατοίκους της υπαίθρου LKŽ IX 243 (Sln): άκρη του αγρού. Θα είχα μεγαλώσει ως κοπέλα της λιμνοθάλασσας, νυφούλα των κατοίκων της λιμνοθάλασσας LKŽ IX 233 (NS 1184): παραθαλάσσια περιοχή. Σε ποιους Ραντβίλα έλαχε, στους κατοίκους του δάσους; LKŽ IX 302 (Ar). Εσείς, γυναίκες που ζείτε κοντά στο δάσος, έχετε καρύδια LKŽ IX 302 (Trs): παρυφή του δάσους. Κάτοικος των συνόρων, -ισσα DŽ: σύνορο. Ο ιερέας δεν είχε γη· οι ενορίτες τού έφερναν [προϊόντα] Pn: ενορία. Κάτοικος της όχθης, -ισσα NdŽ. Εσείς, κάτοικοι της όχθης, καμιά φορά καυχιέστε υπερβολικά, σηκώνετε τη μύτη σας, αλλά έχετε τα μέσα; rš: όχθη ποταμού. Συγκεντρώθηκαν πολλοί άντρες από την απέναντι πλευρά του αγρού και γείτονες LKŽ IX 838 (LTR(Lnkv). Ο επισκέπτης είναι από την απέναντι πλευρά του αγρού, όχι από το ίδιο χωριό LKŽ IX 838 (Skp): απέναντι πλευρά του αγρού· απέναντι αγροί. Έχω μια τέτοια σάλπιγγα, που όταν τη σαλπίσεις, υψώνονται κάθε λογής ψηλοί τοίχοι, κάστρα με κανόνια και κάτοικοι των κάστρων (παραμύθι) LKŽ IX 983 (Brt): κάστρο. Κάτοικος του νότου, -ισσα DŽ: νότος. Ο προαστιακός γείτονας είχε από καιρό συνηθίσει τη θορυβώδη συμπεριφορά και ήξερε ότι δεν θα άλλαζε rš: προάστιο. Ο ταξιδιώτης ήταν άνθρωπος της ανατολής rš: ανατολή. Μας πάει τρελά καλά: ακόμη και ο ταύρος των νησιωτών δεν γαβγίζει rš: νησί «τμήμα ξηράς που περιβάλλεται από όλες τις πλευρές από νερό». Για τους κατοίκους της ενδοχώρας αυτό ήταν μια ενδιαφέρουσα εκδήλωση LKŽ XII 226 (rš): ξηρά. Οι Μαλεΐσιαι είναι κάτοικοι της κοιλάδας, εκεί όπου ήταν η πατρίδα μου LKŽ XII 1210 (Vaižg): κοιλάδα. Δεν παντρεύτηκε τον κάτοικο του χωριού, αλλά κάποιον τέτοιον που ήθελε, ίσως δεν τον πήρε LKŽ XIII 274 (Brž). Οι χωρικοί αγαπούσαν τον μεγάλο Ραπόλα Vaižg. Τα κορίτσια του χωριού, είναι λιγομίλητες LKŽ XIII 274 (NS „, 126 367): χωριό, οικισμός. Κάτοικος του βορρά, -ισσα DŽ: βορράς. Κάθε κάτοικος της τάιγκα είναι μάστορας του εαυτού του rš: τάιγκα. Πήγαινε στον θείο, τον κάτοικο της απέναντι όχθης, να δώσει ξύλο για τη γέφυρα Ad. Όταν έρθουν οι κάτοικοι της απέναντι όχθης, αρχίζουμε το μπέικον Vj. Οι κάτοικοι της απέναντι όχθης πέρα από το ρυάκι δεν έχουν ούτε ψωμί ούτε κόρα (δημ.) Tvr: απέναντι όχθη. Κάτοικος της δύσης, -ισσα DŽ¹: δύση. Οι σημασίες της πρώτης σημασιολογικής υποομάδας είναι ιδιαίτερα χαρακτηριστικές για τα ονόματα προσώπων με τις καταλήξεις -ietis, -ė (βλ. σ. 9), ενώ οι παράγωγοι τύποι αυτών των καταλήξεων δεν έχουν καθόλου σημασίες της τρίτης υποομάδας. Το ίδιο μπορεί να ειπωθεί και για τους παράγωγους τύπους της κατάληξης -ėnas, οι οποίοι δεν είναι πολυάριθμοι: 18 παραδείγματα (19 εμφανίσεις), 5,34% όλων των παραγώγων. Οι κάτοικοι του μαντριού σχεδόν ποτέ δεν μένουν μέσα στο ίδιο το μαντρί LKŽ III 121 (Bs): μαντρί «πόλη». Κάτοικος του δάσους, -ισσα LKŽ III 335 (V.Kudir, K): δάσος. Λίγοι μαθαίνουν στο σπίτι να γράφουν στα μισουκάι, επειδή είναι λίγοι οι μορφωμένοι γονείς και οι χωρικοί LKŽ VIII 332 (A 1884,86): χωριό. Σαν χιονοστιβάδα αιώνιου χιονιού κατέβηκαν από τα βουνά τους οι ορεινοί A.Vien: βουνό. Οι κάτοικοι εκείνης της περιοχής (των Žemaičiai), οι κάτοικοι της υπαίθρου και οι χωρικοί πίνουν καλό υδρόμελι LKŽ V 56 (S.Dauk): ύπαιθρος, αγροί· χωριό. Οι νέοι των ευγενών και των κατοίκων της πόλης πολεμούσαν με πάθος LKŽ VIII 155 (A.Janul): πόλη. Δεν ήθελε ούτε να βλέπει τους κατοίκους της μικρής πόλης κοντά του LKŽ VIII 155 (Sg): μικρή πόλη. Για να περάσουν τη νύχτα, ζητούν φιλοξενία από τους ίδιους παλιούς γνωστούς κατοίκους της παραλίμνιας περιοχής LKŽ IX 66 (rš): παραλίμνια περιοχή. Αυτοί οι κάτοικοι της παρυφής του δάσους γνωρίζουν καλά τη ζωή του δάσους LKŽ IX 84 (SmIn): παρυφή δάσους, δασική περιοχή. Κάτοικος της παραθαλάσσιας περιοχής, -ισσα LKŽ IX 136 (BŽ 250, NdŽ): παραλία. Κάτοικος της πλαγιάς, -ισσα LKŽ IX 147 (K): πλαγιά. Όχι, και οι κάτοικοι της λιμνοθάλασσας πρέπει να αναγνωρίσουν ότι η Γκρέτε είχε απερίγραπτη τύχη I. Simon: παραθαλάσσια περιοχή. Όλοι οι κάτοικοι των παραμεθόριων περιοχών ήξεραν λιθουανικά LKŽ IX 436 (Žgč): παραμεθόρια περιοχή. Καθώς δεν έλαβαν απάντηση από τους κατοίκους του κάστρου, οι σταυροφόροι συγκέντρωσαν ξύλα μπροστά στα τείχη του κάστρου και, όταν φύσηξε ευνοϊκός άνεμος, τους έβαλαν φωτιά MLTE I 585: κάστρο. Οι κάτοικοι του νησιού που έφταναν και αναχωρούσαν ήταν όλοι γνωστοί μεταξύ τους LKŽ XII 76 (rš): νησί. Αναγνωρίζεις αμέσως από τα ρούχα έναν κάτοικο του χωριού, Eiš. Οι άνθρωποι του χωριού έμειναν και έφυγαν, Eiš : χωριό «οικισμός». Κάτοικος της απέναντι όχθης S.Dauk: απέναντι όχθη. Δεν είναι γνωστοί και πολλοί παράγωγοι τύποι των καταλήξεων -(i)ōnas, -ė και -(i)ōnis, -ė, -(i)onis, -ė. Χαρακτηρίζονται επίσης από τις σημασίες της πρώτης σημασιολογικής υποομάδας (βλ. σ. 9): Δεν είμαι πια καθόλου χωρικός, μόνο κάτοικος του αρχοντικού LKŽ II 938 (Vaižg). Μιλούσε με τις κοπέλες του αρχοντικού, με τους καλομαθημένους γιους των αρχόντων LKŽ II 939 (KlvD 290): αρχοντικό. Κούκος λαλεί στο δασάκι, κλαίει ο αδελφός τις αδελφούλες LKŽ III 346 (NS 1169): δάσος. Κάτοικος της αυλής, -ισσα : αυλή «χωριό». Όλοι οι κάτοικοι της πετρώδους περιοχής φυσούν στην ίδια τρομπέτα LKŽ VI 831 (Slnt): πετρώδης τόπος «μέρος όπου υπάρχουν πολλές πέτρες, πετρώδης έκταση». Ξέρετε άραγε γιατί δεν είναι κάτοικος πόλης: βγαίνει για να κοιτάξει γύρω LKŽ VIII 153 (Vgr): πόλη. Ποιανού τα παιδιά είναι πιο άτακτα: των κατοίκων της πόλης ή των ενοριτών (των χωρικών) LKŽ VIII 983 (Kltn): ενορία. Οι ενορίτες είχαν συγκεντρωθεί στο σπίτι του ιερέα LžŽ: ενορία. Οι κάτοικοι του ουρανού άνοιξαν γι’ αυτόν τις πύλες του ουρανού LKŽ II 257 (Als): ουρανός. Ο Πέτρας, κάτοικος του δάσους ή ερημίτης LKŽ III 342 (S. Dauk): δάσος. Kiemio- 127 — όποιος ζει στην αυλή, όχι στην πόλη LKŽ V 753 (J). Αυτός εδώ είναι δικός μας αυλιώτης LKŽ V 753 (Vv). Αυλιώτισσα γυναίκα LKŽ V 753 (J). Έμενα στην αυλή κοντά σε έναν αυλιώτη LKŽ V 751 (J): αυλή «χωριό, οικισμός». Λαυκιώτης LKŽ VII 183 (S.Dauk): αγρός. Όταν κάηκε το Κουπιškis, οι αστοί μετακόμισαν στους αγρούς LKŽ VIII 153 (Kp). Τα γλυκίσματα των αστών είναι τόσο αδύναμα και αποτελούν δοχεία ασθενειών DūnŽ. Στον πόλεμο όλοι οι αστοί είχαν καταφύγει στα νησιά LŽŽ. Έγιναν αστοί και γυαλίζουν τα πεζοδρόμια Krs: πόλη. Παμαριώτης LKŽ IX 283 (G 101): παραθαλάσσια περιοχή. Το όνομα του Κρίζα δεν αναφέρθηκε, αλλά πολλοί το ψιθύριζαν με τα χείλη των ενοριτών P.Cvir: ενορία. Από τότε οι κάτοικοι που ζουν στους πρόποδες του κάστρου ονομάζονται καστροπολίτες LKŽ IX 985 (S.Dauk). Κάθε κουτός με τον Μπλέμπερι να φωνάζει, μα οι κάτοικοι του κάστρου πάντα χαρούμενοι κάθε μέρα τρώνε μέχρι σκασμού, και οι αστοί χοροπηδούν αμέριμνοι στην πόλη K. Donel: κάστρο (η επικράτειά του). Τώρα όλοι οι χωρικοί ξεκίνησαν να σκάβουν για πατάτες Vkš. Είμαι χωρικός, εσύ αστός Vkš: χωριό· πόλη. Τα παράγωγα των κτητικών επιθημάτων -(i)onas, -ė και -(i)onis, -ė, συνολικά, είναι 15 (26 περιπτώσεις χρήσης). Αποτελούν το 4,45% όλων των σχηματισμών. Αξίζει να σημειωθεί ότι η εμφάνιση των περισσότερων από αυτά, όπως τα dvaronas, kūlijonas, miesčionas, miesčionis, parapijonas, θα μπορούσε να εξηγηθεί ως δάνειο από τις σλαβικές γλώσσες: «οι αντίστοιχες σλαβικές λέξεις είχαν συμφωνικό θέμα· πρβ. παλαιοσλαβ. δοτ. πληθ. graždane “αστοί” κ.ά. [...] Από την άλλη πλευρά, όμως, αυτό δεν είναι αναγκαίο: ορισμένα δάνεια αυτού του είδους μπορεί να απέκτησαν το κτητικό επίθημα -oni- και κατ’ αναλογία προς τα λιθουανικά παράγωγα, πρβ. kiemionž: kiemionas “κάτοικος χωριού” Jž II 108, kiemonas (ή kiemionas) “αγρότης” Lex 25 κ.ά.»⁸ Οι σημασίες της πρώτης και της δεύτερης σημασιολογικής υποομάδας είναι χαρακτηριστικές για τα παράγωγα των επιθημάτων -ykštis, -ė (6 παράγωγα, 9 περιπτώσεις χρήσης, 1,78% όλων των σχηματισμών) και -ūnas, -ė (4 παράγωγα, 4 περιπτώσεις χρήσης, 1,18% όλων των σχηματισμών): Čionykštis, -ė RŽ. Όλα αυτά είναι έργο των ντόπιων LKŽ III 115 (Grš). Κάλεσε τους ντόπιους LKŽ III 115 (Vv): εδώ. Giry kštis LKŽ III 341 (BŽ 235): δάσος. Ο βοσκός, θέλοντας να καθησυχάσει τους αυλιώτες του, έλεγε: «Παιδιά, προσέξτε εκείνα τα μικρά διαβολάκια» LKŽ V 751 (BsMt II 135): αυλή. Οι εχθροί είναι οι άνθρωποι του σπιτιού του LKŽ VIII 532 (SP II 186): σπίτι. Teny kštis, -ė Š, RŽ. Γι’ αυτό οι άνθρωποι εκείνης της περιοχής αποκαλούν ακόμη και τον βραχώδη τόπο «Γέφυρα του Διαβόλου» Bs V 384: εκεί. Žvaigždýkštis S.Dauk: αστέρι, αστέρια. Όποιος ζει συνεχώς στο αρχοντικό, είναι dvarūnas LKŽ II 940 (J): αρχοντικό. Κόρες μου namūnaitės, γεράστε, μητερούλα (τραγούδι) LKŽ VIII 537 (Grk): σπίτι. Εσείς, μικρά πουλάκια rakštūnėliai, γιατί κελαηδάτε τόσο νωρίς το πρωί; (τραγούδι) LKŽ XI 110 (Nč): rakštumynas «πυκνό δάσος». Šiaurūnėlis RŽ: βορράς. Εντοπίστηκαν 5 παράγωγα με το επίθημα -ūtis (10 περιπτώσεις χρήσης). Αυτό αποτελεί μόλις το 1,48% όλων των παραδειγμάτων. 8 Skardžius P. Lietuvių kalbos žodžių daryba. V., 1943. P. 275. 128 Αυτοί οι γείτονες τα λένε συνέχεια Rd. Μόλις άκουσε την κραυγή, έτρεξαν όλοι οι artutiniai LKŽ I 322 (Rd). Πήγε στους artutinius κατοίκους LKŽ I 322 (Krk): artis: κοντά. Είχαμε σταματήσει για να βοσκήσουμε κοντά σε εκείνον τον galutinį κάτοικο LKŽ III 74 (Ėr). Κάτοικος galutinis LKŽ III 76 (Mrc). Ο Galutinis γείτονας ήρθε LKŽ III 76 (J): άκρη· πέρας. Lankūtis KK II 225: τόξο. Αυτό το κοτοπουλάκι pažemutis έφερε φωλιά πλεγμένη, θα γεννήσει ένα αυγό εκατοντάφυλλο (αγγούρι) LTsV 488 (Pn): χαμηλός τόπος. Tolūtis Drsk: μακριά· από μακριά. Υπήρξαν 12 μεμονωμένα παράγωγα σπάνιου σχηματισμού (3,56%), τα οποία από σημασιολογική άποψη δεν παρουσιάζουν κάτι ιδιαίτερο: -einė. Το πνεύμα του ανθρώπου της υπαίθρου επινόησε νυχτερινά πνεύματα, aitvarus, kaukus και medėines LKŽ VII 983 (J.Jabl): medė, medis «δάσος». -eišis. Nameišis (όποιος βρίσκεται πάντα στο σπίτι) LKG I 361: σπίτι. -ienas, -ienis, -ienius. Užupienas KŽ. Užupieniai Rtr: πέρα από το ποτάμι. Karklienius LKŽ V 293: karklai «ιτιά». -yna. Λατρεύονταν πολλές θεότητες: Laima, Žemynėlė, miškinis LKŽ VIII 290 (rš): γη. -inas, -a. Η λίμνη άδειασε, το narūnas βούτηξε, πυροβόλησα το περιστεράκι, το πουλάκι της αυλής StnD 20: αυλή. Mėdinas, -a RŽ: medė, medis «δάσος». -ona. Η θεά των δασών ήταν η laz dona LKŽ VII 214 (prš): lazdą «φουντουκιά». -ūkas. Κάθε λογής lapūkai — τα πουλιά κελαηδούν και θροΐζουν LKŽ VII 157 (Skr): lapai «φύλλωμα». -ūnis. Ζούσε σαν άνθρωπος της υπαίθρου LKŽ VII 189 (S.Dauk): αγρός, αγροί. -ūvis, -uvys. Pietuvis, pietuvys (νότιος άνεμος) rš: pietūs. Παράγωγα με προθήματα Εννέα παράγωγα με προθήματα (2,67%) σημασιολογικά συγγενεύουν περισσότερο με την πρώτη υποομάδα σημασιών (βλ. σ. 9): an-. Ankalnis LKŽ I 142 (J): an(t)- +λόφος. pa-. Pagirnis (κακό πνεύμα που κατοικεί κάτω από τις μυλόπετρες) LKŽ IX 87 (NdŽ): pa- +girnos. Ο καρκίνος πιάνει ψάρια στο νερό (d.) LKŽ IX 168 (Grk): pa- +kėras. Όταν δεν θέλουν να πουν τη λέξη «φίδι», λένε pālaužė, gimbate LKŽ IX (Šts): pa- +laužas. per-. Ένας υπηρέτης από τη γειτονιά μας, κι ένας άλλος, από την άλλη πλευρά του χωραφιού, πήγαινε στην ίδια κοπέλα LKŽ IX 838 (Švnč). Αμέσως γέμισε το βραδινό [μέρος] από περαστικούς LKŽ IX 838 (Rgv): per-(par-) +laukas. už-, už-, užuo-. Užupiai KŽ. Užupiai K: už-, už- +ποταμός. Užuožeris rš: užuo- +λίμνη. 129. Παράγωγα με καταλήξεις Τα παράγωγα με καταλήξεις δεν είναι πολυάριθμα (βρέθηκαν 14, δηλαδή 4,15%), ούτε παρουσιάζουν νέες σημασιολογικές αποχρώσεις. -as. Τι διάολος είναι αυτή η λάσπη (διάβολος) σήμερα για τα ζώα, που δεν πίνουν! LKŽ I 587 (Trgn): bala. -ė. Vandėnė (μυθικό υδάτινο πλάσμα, γοργόνα) LKG I 367: vanduo, a. sg. vanden-į. -is. Μόνο οι διάβολοι ξέρουν αν εδώ θα φυτρώσει σίκαλη ή όχι LKŽ I 596 (Ėr): bala. Laukis (λύκος) LKŽ VII 183 (JJ): laukas. Kiškmiškį, ποιος σου το είπε; (ps.) LKŽ VIII 291 (Mc): miškas. Pietvįs φυσάει LKŽ IX 935 (Als): pietūs. Pragaris (διάβολος) LKŽ X 501 (Rš): pragaras. Vakarīs Š: vakarai. Οι άνθρωποι πρόσφεραν στον Vandėnis ένα καρβέλι ψωμί το φθινόπωρο—το έριχναν στο νερό rs: vanduo, a. sg. vanden-į. -ys, -ė. Θα φυσήξουν και οι νότιοι άνεμοι βροχή για χάρη του ξερού τοίχου LKŽ IX 932 (J): pietūs. Φυσάει βόρειος άνεμος, φυσάει νότιος άνεμος, φυσάει ανατολική αύρα JV 290. Και ο βόρειος άνεμος υποσχέθηκε πως θα επιστρέψει να μας φοβίσει K.Donel. Τα καρπούζια φυτρώνουν στα χωράφια, τα ταΐζουν ολόκληρα στους βόρειους ανέμους LKŽ XIV 722 (rš): šiaurė. -ius. Τα χρόνια με πολλές βροχές είναι καλά για τους κατοίκους των βουνών LKŽ V 148 (Bgt): kalnas. Παλαιότερα κάποιοι φιδόμορφοι, κάτοικοι των δασών, λάτρευαν LKŽ XII 90 (MTt III 145 (Pl). Όταν πηγαίνεις στο δάσος, για να μη χαθείς, στάσου στην άκρη του δάσους και πες: «Μικρέ δασόφυλε, μικρέ βρύε, δεν θα βλάψω τα δάση, δεν θα χαλάσω τις φωλιές, δεν θα σκοτώσω τα πουλάκια, μη μου κλείσεις τον δρόμο, μη με οδηγήσεις στο δάσος, μην εμποδίσεις την επιστροφή μου στο σπίτι» LKŽ XII 90 (TŽ IV 508): samanà, samanos. -ūs. Galūs, -į LKŽ III 75 (J): τέλος. Σύνθετες λέξεις Οι σύνθετες ονομασίες προσώπων που παράγονται από κοινά ουσιαστικά και δηλώνουν καταγωγή ή τόπο διαμονής απαντούν σε μικρό αριθμό — 3,56%. Πρόκειται για ουσιαστικά των οποίων το δεύτερο συνθετικό είναι επίσης ουσιαστικό, ενώ το πρώτο συνθετικό είναι: 1) ουσιαστικό, 2) επίθετο ή 3) αντωνυμία. Από λεξική άποψη, οι σύνθετες ονομασίες προσώπων έχουν την ίδια σημασία με τους παράγωγους τύπους: 1) Παντρεύτηκε έναν από το Galamiškiai LKŽ II 53 (Ck). Ο νοτιάς γύρισε πίσω LKŽ IX 935 (Kl). Και μίλησε το δροσερό αεράκι από την ανατολή LTR (Mžk). Vidugiris rš; 2) Svetimašalis «ξένος από ξένη χώρα» SD 32. Μας κοιτάζουν, ανθρωπάκια, καθώς ένας ξένος ξεδιάντροπα μαζεύει χρήματα κάτω από τα πόδια τους LKŽ XIV 326 (V.Kudir). Svetimkraštis, -ė KŽ. Svetimšalis άνθρωπος από ξένη γη LKŽ XIV 328 (SD6). Έφερε πίσω κάποιον ξένο LKŽ XIV 330 (BsP IV 181 (Brt); 3) Σήμερα στο λουτρό μας ήταν και άνθρωποι από εκείνα τα μέρη LKŽ I 127 (Ldk). Οι άνθρωποι από εκείνα τα μέρη τού μετέφεραν κρέας LKŽ I 127 (Kkl). Δώσαμε σε εκείνους τους ανθρώπους από εκείνα τα μέρη LKŽ I 130 (Ldk). Η γυναίκα έφερε από εκείνα τα μέρη LKŽ I 130 (Ldk). Ψόφησε η αγελάδα του βοσκού από εκείνα τα μέρη LKŽ I 130 (Sv). Τι θα πει 130 anógalai, kai mes be jų žinios mišką iškirsime LKŽ I 180 (Ds). Čia ne kitasodžiams rėbiai užbliaudavo, akmenį paleisdavo LKŽ V 903 (rš). Kad vieni šiltūogaliai susitaistų vakareli, anūogalių neprasytų Ds. Nebėr jau šiltūogaliuos gerų mergų LKŽ XIV 924 (Ds). Συμπεράσματα 1. Η ανάλυση των αντιθέσεων παραγωγής επιτρέπει να υποστηριχθεί ότι στον σχηματισμό ονομασιών προσώπων με βάση την καταγωγή, την προσωρινή παρουσία και τον τόπο διαμονής, υπάρχει τάση χρήσης ενός σχετικά περιορισμένου αριθμού πρωτοτύπων λέξεων (τόσο από μορφολογική όσο και από λεξική άποψη). Από μορφολογική άποψη, πρόκειται για ουσιαστικά που δηλώνουν διάφορους τόπους (συνηθέστερα όρους ονοματολογίας), επίθετα με σημασία χώρου (artūs, galūs, tolūs) και επιρρήματα με τοπική-χωρική σημασία (arti, čion, pakemiąs, perlaukiai, ššion, ten, toli). Από λεξική άποψη, πρόκειται για ομάδα θεμάτων που μπορούν να σχηματίσουν παράγωγα με περισσότερα από ένα παραγωγικά μορφήματα, π.χ.: gĩr-, kaim-, kaln-, kiem-, lauk-, mar-, med-, miest-, mišk-, nam-, sal-, sod-, šil-, up-. 2. Οι παραγωγικότερες καταλήξεις είναι: -inis, -ė, -(in)inkas, -ė, -iškis, -ė, -ietis, -ė, -ėnas. Οι λιγότερο παραγωγικές καταλήξεις είναι οι -aitis, -ė, -(i)ukas, -ė, -(i)onas, -ė, -(i)onis, -ė, -ykštis, -ėnas, -ė, -utis, -ė, -ienas, -ienis, -ienius και μερικές ακόμη σπανιότερες. Δεν υπάρχουν πολλές ονομασίες προσώπων που σχηματίζονται με προθήματα, με καταλήξεις ή με σύνθεση. Η αφθονία των παραγώγων με την κατάληξη -inis, -ė οφείλεται στην ευελιξία της: 1) κατά τον σχηματισμό ονομασιών προσώπων με αυτή την κατάληξη συνήθως δεν προκύπτουν μορφοφωνολογικές δυσκολίες (κάτι που δεν μπορεί να ειπωθεί για τα παράγωγα με τις καταλήξεις -aitis, -ė, -utis, -ė και εν μέρει -ietis, -ė, ενώ τον σχηματισμό παραγώγων με την κατάληξη -ukas, -ė εμποδίζει ιδιαίτερα συχνά μια μορφοφωνολογική δυσκολία)· 2) τα παράγωγα αυτής της κατάληξης μπορούν να εκφράσουν τις σημασίες και των τριών σημασιολογικών υποομάδων, οι οποίες μπορούν να συνοψιστούν ως εξής: το πρόσωπο α) βρίσκεται κάπου, β) κατάγεται από (ή προέρχεται από) κάπου και γ) κινείται προς κάπου. Η αφθονία των παραγώγων με τη δεύτερη πιο παραγωγική κατάληξη -(in)inkas, -ė μπορεί να οφείλεται στο γεγονός ότι με αυτήν σχηματίζονται κυρίως παράγωγα της τρίτης σημασιολογικής υποομάδας. Με την τρίτη πιο παραγωγική κατάληξη -iškis, -ė σχηματίζονται κυρίως παράγωγα της δεύτερης σημασιολογικής υποομάδας, ενώ με την -ietis, -ė — της πρώτης. Μειώνεται αισθητά ο αριθμός των παραγώγων με την κατάληξη -ėnas: με αυτήν σχηματίζονται συνήθως μόνο ονομασίες προσώπων αρσενικού γένους. 3. Αξιοσημείωτο είναι ότι αρκετές από τις ονομασίες προσώπων που παράγονται από κοινά ουσιαστικά και δηλώνουν καταγωγή, προσωρινή παρουσία ή τόπο διαμονής τείνουν να εντάσσονται στην κατηγορία των κύριων ονομάτων, πρβλ.: κάτοικος του δάσους, πληθ. κάτοικοι του δάσους > Miškiniai >Miškiniai (τα τοπωνύμια που προήλθαν από ονομασίες προσώπων βάσει των χαρακτηριστικών του τόπου διαμονής — Girininkai, Lankininkai — ο P. Jonikas τα ονόμασε «κατοικωνυμικά»9). Είναι εύκολο να βρεθούν παραλληλισμοί με παρατσούκλια και επώνυμα, π.χ.: Galinis, Lankutis, Pakalniškis, Tolutis κ.ο.κ. Αυτό το γνώρισμα των ονομασιών προσώπων που παράγονται από κοινά ουσιαστικά δείχνει την ανάγκη περαιτέρω διερεύνησής τους. 9 Žr. J. o n i k a s P. Asmenvardžiai ir vietovardžiai // Lietuvių enciklopedija. T15: Lietuva. V., 1990. P. 564—565. 131 ΟΝΟΜΑΤΑ ΠΡΟΣΩΠΩΝ ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΤΟΠΟ ΚΑΤΑΓΩΓΗΣ, ΔΙΑΜΟΝΗΣ ΚΑΙ ΚΑΤΟΙΚΙΑΣ Περίληψη Τα ονοματικά προσωνύμια των προσώπων σχηματίζονται με παραγωγή, και σπανιότερα με σύνθεση ουσιαστικών (όρων ονοματολογίας), από επίθετα που δηλώνουν χώρο και από τοπικά και χωρικά επιρρήματα, ανάλογα με τον τόπο καταγωγής, τον τόπο διαμονής και τον τόπο κατοικίας. Ως λέξεις βάσης χρησιμεύει μια ομάδα ριζών (gir-, kaim-, kaln-, kiem-, lauk-, mar-, med-, miest-, miš k-, nam-, sal-, sod-, sil-, up-), οι οποίες τείνουν να περάσουν στην κατηγορία των κύριων ονομάτων. Αν θεωρήσουμε τα παράγωγα από κοινά ουσιαστικά ονόματα προσώπων, με βάση τον τόπο καταγωγής, τον τόπο διαμονής και τον τόπο κατοικίας, ως ένα λεξικοσημασιολογικό παράδειγμα σχηματισμού λέξεων, μπορούμε να χαρακτηρίσουμε το σύνολο των σημασιών του ως: 1) παραμονή ενός προσώπου κάπου, 2) προέλευση ενός προσώπου από κάπου, 3) μετακίνηση ενός προσώπου προς κάπου. 132