Kriaunų parapijos XVII–XVIII a. asmenvardžiai

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, XXXII (1993) BALTŲ ONOMASTIKOS TYRINĖJIMAI WITALIJA MACIEJAUSKIENĖ NAZWISKA OSOBOWE W PARAFII KRIAUNY W XVII—XVIII W. Litewska antroponimia historyczna dopiero zaczyna być badana1. Omówiono już kształtowanie się dwuczłonowego litewskiego systemu nazewniczego i ustalono czas pojawienia się nazwiska, najważniejszego członu tego systemu. Ponadto przeanalizowano już niektóre bardzo złożone zjawiska stabilizacji naszych nazwisk — warianty nazwisk, ich slawizację, zanik przyrostków patronimicznych itp., a także najogólniejsze cechy pochodzenia litewskich nazwisk oraz rozwoju nazewnictwa kobiet. Dokonano tego, badając antroponimię zebraną z różnych dokumentów historycznych z XIII—XVIII w. i traktując ją jako jednolitą, niepodzielną całość. Wymagał tego cel wcześniejszych badań. Jednak analiza bardzo obfitego materiału obejmującego długi okres pozwoliła sformułować wprawdzie niemało, lecz jedynie bardzo ogólnych wniosków, a nierzadko tylko dostrzec takie czy inne zjawisko. Uszczegółowić (a nawet skorygować) dotychczasowe wnioski i zbadać większość problemów jedynie zauważonych (lub całkiem nowych) można będzie dopiero w przyszłości, prowadząc odrębne badania antroponimii konkretnych dokumentów historycznych. Powinno to być źródło obejmujące określone okresy — rok, kilka lat lub dłuższy czas — w dowolnej miejscowości na Litwie: o charakterze administracyjno-prawnym (inwentarze majątków, starostw, dekanatów, księgi akt sądowych itp.), kościelnym (parafialne księgi rejestracji chrztów, ślubów i zgonów) lub innym. Takie prace ujawniłyby między innymi specyfikę słowotwórstwa i pochodzenia nazw osobowych w różnych miejscowościach Litwy, okoliczności i czas powstania konkretnych nazwisk lub ich wariantów, być może pozwoliłyby zweryfikować autentyczność form niektórych współczesnych nazwisk, ich etymologie itp. Ponadto każde takie badanie prawdopodobnie potwierdziłoby, uszczegółowiło, uściśliło i uzupełniło to, co już ustalono i powiedziano w badaniach nad historyczną antroponimią litewską. Poza monografią Z. Zinkevičiusa2 oraz rozprawą M. Ramonienė3 nie ma większych prac poświęconych antroponimii konkretnego dokumentu historycznego. Niniejszy artykuł powinien zatem uzupełnić ich wykaz. Omówiona zostanie w nim antroponimia dwóch ksiąg kościelnych parafii Kriauny (obie przechowywane 1Przegląd prac na ten temat zob.: Maciejauskienė V. Lietuvių pavardžių susidarymas. V., 1991. P. 7-8. 2 Zinkevičius Z. Lietuvių antroponimika. V., 1977. 3Р а м о н е н е М. Литовские фамилии конца XVIII в. Автореф. дисс. канд. филол. н. Вильнюс, 1987. 34 w archiwum kościoła w Kriaunach)4. W pierwszej księdze oprawiono akty rejestracji chrztów z lat 1678—1691 oraz ślubów z lat 1679—1693. Karty księgi nie były ponumerowane. Wypisując nazwy osobowe, ponumerował je Alf. Streikus. Ponieważ lata objęte wpisami rejestracji chrztów i ślubów nieco się różnią, karty księgi ponumerowano w następujący sposób: rejestrację chrztów z lat 1678—1691 od karty 1 do 57, a rejestrację ślubów z lat 1679—1693 ponownie od karty 1 do 20. Pierwsza księga liczy zatem łącznie 77 kart. Wypisano z niej około 6100 nazw osobowych (4880 z części dotyczącej rejestracji chrztów i 1220 z części dotyczącej ślubów). W drugiej księdze oprawiono już akty rejestracji chrztów z lat 1691—1719 oraz ślubów z lat 1696—1719. Karty tej księgi są ponumerowane; jest ich łącznie 167 (od karty 1 do 108 znajduje się rejestracja chrztów, a na kartach 109—167 — rejestracja ślubów). Wypisano z niej około 9240 nazw osobowych (7960 z części dotyczącej rejestracji chrztów i 1280 z części dotyczącej ślubów). Obie księgi parafii Kriauny obejmują okres około 40 lat (1678—1719), z których wypisano około 15340 litewskich nazw osobowych. Najważniejszym celem artykułu jest zbadanie tych nazw, słowotwórstwa i pochodzenia składających się na nie nazw osobowych (zwłaszcza drugich członów); prześledzenie dróg i przyczyn powstawania przynajmniej części nazw osobowych i ich wariantów; omówienie slawizacji litewskich nazw osobowych odzwierciedlonej w tych źródłach; ustalenie cech słowotwórczych, pochodzeniowych itp. charakterystycznych wyłącznie dla nazw osobowych występujących w tych źródłach (a więc i dla tej konkretnej miejscowości — parafii Kriauny); przedstawienie jak największej ilości materiału ilustrującego tezy. Wspomniano już, że w obu księgach kościelnych oprawiono akty rejestracji zarówno chrztów, jak i ślubów. Ponadto daty wpisów tych aktów różnią się nawet w obrębie tej samej księgi. Dlatego w przykładach zastosowano następujące oznaczenia źródeł z parafii Kriauny: 1a — księga rejestracji chrztów z lat 1678—1691, 2a — księga rejestracji chrztów z lat 1691—1719, 1b — księga rejestracji ślubów z lat 1679—1693, 2b — księga rejestracji ślubów z lat 1696—1719. Po tych oznaczeniach podaje się skrót i numer karty, np.: Margarita Giegielova (1a, 19), Mathias Bartkus (2b, 137). Oznacza to, że pierwsze nazwanie znajduje się na 19. karcie księgi rejestracji chrztów z lat 1678—1691, a drugie na 137. karcie księgi rejestracji ślubów z lat 1696—1719 itd. Obie księgi kościelne, jak to zwykle bywa w źródłach tego typu, sporządzono po łacinie. Widać, że ustaliła się pewna formuła wpisów rejestracji chrztów i ślubów. Nazwy osobowe zapisywano niejednolicie: imiona po łacinie, a nazwiska (lub zastępujące je inne nazwy osobowe) po polsku. Określanie osób Wpisy w badanych źródłach pochodzą z lat 1678—1719. Jak świadczą wcześniejsze analizy litewskiej antroponimii historycznej, pod koniec XVII i na początku XVIII w. ustalił się już dwuczłonowy sposób określania osób w języku litewskim, a większość nazwisk była już ukształtowana 4 Wypisał z nich antroponimy i przekazał je Instytutowi Języka Litewskiego Alfonsas Streikus, który od wielu lat wykonuje tę pracę z niezwykłą starannością. 35 nazwisk. Nadal trwa ich dalsze kształtowanie i złożony proces stabilizacji, zróżnicowane jest określanie kobiet. Sposób określania osób stosowany w każdym konkretnym dokumencie historycznym niewątpliwie świadczy zarówno o ogólnej sytuacji w danym okresie, jak i o cechach specyficznych, właściwych tylko temu dokumentowi (lub tego typu dokumentom). Określanie mężczyzn. W badanych źródłach wyraźnie potwierdza ono utrwalony w tym okresie dwuczłonowy sposób określania osób w języku litewskim. W obu księgach kościelnych ojcowie chrzczonych niemowląt, rodzice chrzestni, nowożeńcy i świadkowie są zapisani za pomocą dwóch antroponimów, np.: Nicolai Abaris (1a, 6), Ioannis Adamenas (2a, 164), Georgius Adamonis (1a, 35), Mathias Aulus (1b, 11), Christoforus Augulis (2b, 137), Thomas Baiorelis (1b, 17), Matthei Balciunas (1a, 50), Michael Baltųzko (2b, 129), Mathias Bindorius (1b, 5), Pauli Blawgie (2a, 17), Iosephi Brazelis (1a, 38), Casimirus Diwelis (1a, 20), Iacobo Dobrega (1b, 11), Michael Eydynik (1b, 7), Bartholomeus Gaydelis (1b, 14), Stephanus Gaydis (2a, 92), Mattheus Garolis (2a, 7), Thomas Idas (1b, 11), Ioannes Jakubaytis (2a, 69), Samuel Iankowski (2a, 150), Georgius Kiszunas (1b, 18), Thomas Kulis (1b, 17), Iosephy Loszynski (1b, 18), Augustini Mikalanis (1a, 27), Andreas Narbut (2b, 117), Stephani Nonis (2a, 16), Casimirus Osmolski (2b, 119), Michael Raszkowski (1a, 41), Ambrosius Szykilda (2b, 121), Stanislaus Trilupis (2b, 125), Christophori Walukas (1a, 29), Stephano Wancewicz (2b, 119), Petrus Warekala (1b, 8), Stephanus Warmele (2b, 129), Michaelis Żabecki (1a, 40), Ambrosius Żegunis (1b, 10). Za pomocą dwóch antroponimów określano najczęściej także inne osoby wymienione w źródłach — zakonników, księży, wizytatorów kościelnych, np.: David Baltutowicz (2a, 84), Petro Bonįzko (2b, 142), Casimirus Czaykowski (2b, 139), Marinus Montrymowicz (2a, 39), Petrus Pokolniewicz (1a, 18), Algirdus Roginski (1a, 15), Michael Puzyna (1b, 17), Nicolaus Zilinski (1a, 15), Ioannes Woronowicz (1b, 11). Odstępstwa od dwuczłonowego określania mężczyzn są bardzo rzadkie. Spośród ponad 6800 mężczyzn wymienionych w obu księgach kościelnych tylko 40 osób określono inaczej niż za pomocą dwóch antroponimów. Zapisano ich wyłącznie imieniem, np.: Bartholomeus (1a, 50; 2a, 72), Christophori (1a, 19), Ioanes (2a, 40), Casimiri (2a, 38), Petri (2a, 47), wyłącznie drugim antroponimem, np.: Blaugianas (1a, 1), dawnialis (1a, 1), Iurkiewicz (2a, 24), Iuszka (2a, 14), Kazup onas (2a, 10), Miežis (1a, 21), Pagiris (2a, 26), Raugas (1a, 4), Rudak (1a, 101), Spurgius (1a, 8), Urbanonas (2a, 2), Werszynski (2a, 106), Wisdewas (2a, 24), Żagielis (1a, 29), trzema antroponimami — Ladis lai Casimiri Kimbar (1a, 40), Marcianum Dominicum Kofiaracki (2a, 49), Petrus Casimiro Bonįzko (2a, 158) (dwa imiona i nazwisko lub zastępujący je antroponim), Adami Kalwis Garolis (2a, 11), Petri Cotynis Balulis (1a, 44), Ioannes Krasewicz Kozemiaka (1a, 44), Michaelis Ryndwid Mickiewicz (1a, 20) (jedno imię i dwa inne antroponimy), albo w inny sposób, np.: Marci Latus alias Daronenas (1a, 47), Georgius Micunas alias Pilkis (2b, 142), Petro tan̨kunas alias Lala (2b, 114). Określanie kobiet. Jest ono bardziej zróżnicowane niż określanie mężczyzn, co najwyraźniej wynika przede wszystkim ze specyfiki źródeł, w których wymieniane i zapisywane są kobiety. W zapisie chrztu zwykle wymienia się matkę chrzczonego niemowlęcia i matkę chrzestną. Sposoby ich określania są różne. W obu księgach, 36 których antroponimia jest tu przedmiotem analizy, matki chrzczonych niemowląt najczęściej zapisywane są tylko imieniem, np.: Agatha (2a, 30), Barbara (1a, 43), Cecilia (2a, 8), Dorothea (2a, 6), Elisabetha (2a, 8), Gertrudis (1a, 47), Hedvigia (2a, 38), Helena (1a, 52), Juditha (2a, 6), Justina (2a, 27), Catharina (1a, 8), Constancia (2a, 40), Christina (1a, 53), Lucia (2a, 29), Magdalena (2a, 2), Margareta (1a, 18), Marina (1a, 54), Martha (2a, 2), Regina (2a, 6), Sophia (1a, 33). W księdze rejestracji chrztów z lat 1678–1691 spośród około 1200 matek 900 (tj. 75%) zapisano tylko imieniem. Jeszcze częściej takie nazewnictwo występuje w księdze rejestracji chrztów z lat 1691–1719. Spośród wymienionych tu 973 matek aż 817 (tj. 83,96%) zapisano tylko imieniem. Nie ulega wątpliwości, że takie zapisywanie matek chrzczonych niemowląt wynikało z formuły wpisu rejestracji chrztu stosowanej w tych księgach kościelnych oraz z pewnych ustalonych reguł. Nie wiadomo jednak, dlaczego nie zawsze ich przestrzegano, ponieważ w pierwszej księdze inaczej zapisano 25% matek, a w drugiej około 16%. Niemal bez wyjątku są to zapisy dwuczłonowe, np.: Catharina Bernatowa (1a, 22), Marianna Buteykiowa (2a, 161), Catharina Dudaycia (1a, 21), Catharina Girunaycia (2a, 70), Elizabeth Kaparicia (1a, 25), Anna Kurkleticzia (2a, 145), Catharina Pagiricia (2a, 146), Agnetis Strakicie (2a, 62), Anna Szełkowna (2a, 143), Anna Szyrwin/ka (1a, 20), Anna Gieczewska (2a, 46), Dorothea Ujelena (1a, 20). Jedyna matka chrzczonego niemowlęcia zapisana została czterema antroponimami – Catharina Helena Fitingofowna Kimbarowa (1a, 40). Matki chrzestne wymieniane w zapisach rejestracji chrztów, a także panny młode i świadkinie zapisywane przy rejestracji małżeństw, najczęściej określane są dwoma antroponimami, np.: Christyna Augulicia (1b, 8), Anna Balciunaycie (2b, 123), Elisabetha Balciunowa (1a, 50), Christina Buywanaycia (2b, 110), Hedwigis Czębatorunowa (1a, 46), Sophia Degutycia (1b, 11), Agnes Dudazienciowa (1a, 40), Agneta Eydinikaycie (2b, 120), Catharina Giegielicia (2b, 122), Raina Jakubaytycia (2a, 71), Anaſtalia Iaſiulowa (1a, 10), Magdalena Ioczėnia (2a, 86), Sophia Iokubon(i)owa (1a, 44), Marianna Iurewiczowna (2a, 96), Christina Kalwricia (2a, 70), Anna Kierdeykjowa (1a, 32), Marina Klisionicia (1b, 17), Marianna Losinska (2a, 47), Elisabeth Materucia (2a, 85), Żophia Meyłowa (1a, 20), Anna Minska (2a, 4), Anna Moniotycia (1a, 24), Catharina Murzowa (1a, 21), Eleno Narbutaycia (2b, 127), Zofia Nawikaycia (1a, 1), Cecilia Paſausiowa (1a, 45), Elisabetha Pilkiowa (2b, 131), Anna Ramonaycia (1b, 18), Agneta Rymoniene (1b, 12), Christina Staſzukaycia (1a, 1), Anna Stankiewiczowa (2b, 135), Anaſtaſia Szerznikowa (1a, 22), Elisabetha ſzesielgicia (1b, 14), Marianna Tarwidayczia (2b, 136), Dorothea Tryłtupaycie (1a, 31), Elisabetha Uldukicia (2b, 110), Marina Wenazindziowa (1a, 51). W księdze rejestracji chrztów z lat 1678–1691 spośród 1230 wymienionych matek chrzestnych 1206 określono dwoma antroponimami (tj. 98,04%); w księdze rejestracji chrztów z lat 1691–1719 w ten sposób zapisano 1766 z 1799 matek chrzestnych (tj. 98,16%). Podobnie jest w obu księgach rejestracji małżeństw. W latach 1696–1719 spośród 290 panien młodych 283 (tj. 97,58%) zapisano dwoma antroponimami, podobnie jak 90 spośród 92 świadkiń (tj. 97,82%). W latach 1679–1693 spośród 320 panien młodych 312 (tj. 37 97,5%) zapisów ma charakter dwuczłonowy. Statystyka ta wyraźnie świadczy, że inne sposoby określania matek chrzestnych, panien młodych i świadkiń w badanych księgach kościelnych parafii Kriaunos są bardzo rzadkie. Są to zapisy tylko imieniem, np.: Anastazia (2a, 41), Elisabetha (2a, 13), Catharina (2a, 81), Mariana (2a, 42); tylko drugim antroponimem, np.: Narbutowa (2a, 25), Puteykaycia (2b, 112); trzema antroponimami, np.: Mariana Abarucz­a Turkowa (2a, 150), Elisabeth Dilicia Paberziowa (2a, 74), Christina Eydinikaycia Mikalowa (2a, 74), Elisabetha Gigielowa Kowalowa (2a, 24), Christina Mateikucia Budrowa (1a, 88), Catharina Narkuycie Iociowa (2a, 65), Cristina Stanuleni Utdukowa (2b, 133), Christina Sżimkaycie Adamaniowa, albo w inny sposób, np.: Elisabetha Gigielowa uxor Casimiri Gigielis (2a, 32), Sophia uxor Petri Skwirbunas (2a, 39), Catharina Bartoszunowa vidua Malarzowa (1b, 8), Marina Bobrowska vidua Eydynikowa (1b, 18), Magdalena Isakowiczowa alias Alexandrowa Kotlarzowa (2a, 58), Margaritha Iasianowa alias Brodawckiczia (2b, 137), Anna Iozayczia alias Bertfajuniczia (2b, 140). Inny sposób nazywania. Stosowany jest w księdze rejestracji chrztów z lat 1691–1719. Ojciec i matka chrzczonych niemowląt są tu dość często (w około 800 przypadkach na 1760) wymieniani i zapisywani razem. Wygląda to następująco: Petri et Christina Adamani (51)5, Christophori et Christina Baierelis (64), Stanislaj et Elisabet Balčiūnas (104), Georgius et Marianna Baltuszka (83), Casimiri et Agnetis Bartoszewicz (106), Georgius et Elisabetha Berniunas (57), Simonis et Elisabetha Brawszka (57), Ioannis et Edvigis Burdynski (99), Ioannis et Edvigis Dalbagas (90), Christophori et Martha Dawenis (86), Iacobi et Elisabetha Diewelis (79), Iosephi et Edvigis Dinda (69), Ioannis et Elisabeth Gienis (91), Agatha et Philippus Isakowicz (53), Iosephi et Magdalena Iocis (49), Alexandri et Anna Kibilda (103), Georgius et Margaritha Kukutis (56), Cristina et Iosephi Kukhletis (52), Stephani et Anna Laukis (60), Ioannis et Ana Matiekus (155), Iacobi et Christina Mezginąs (49), Stanislai et Anna Murma (78), Michaelis et Hedvigis Narbutis (62), Iosephi et Elisabeth Pagiris (91), Nicolai et Felicianą Pakalnis (83), Iosephi et Elisabeth Podzius (89), Iosephi et Elisabeth Rudak (91), Cajimiri et Hedvigis Skirbun (161), Ioannis et Agnetis Strungis (51), Casimiri et Elisabetha Szwedas (57), Ioannis et Agnetis Taloczka (64), Iosephi et Elisabeth Ufelis (82), Stefani et Anna Warialis (97), Iacobi et Elisabeth Wekieris (75), Stanislai et Helena Zuklis (54). Takie zapisy tego typu są najczęstsze. Jak widać, najpierw zapisywane jest imię ojca dziecka, następnie za pomocą spójnika et dołącza się imię matki i zapisuje drugi antroponim, który w tym okresie można już najczęściej nazywać nazwiskiem. Zdarza się (choć stosunkowo rzadko), że między imieniem ojca i matki nie zapisuje się spójnika et, np.: Georgius Anna Baiaras (47), Ioannis Zofia Brazunas (86), Stanislaus Elisabeth Dziukis (88), Christofori Eve Ianuszakayties, Petri Margaritha Iasanis (47), Stephani Anna Laukis 5 Ponieważ wszystkie przykłady pochodzą ze źródła 2a, w nawiasach podano tylko numer karty. 38 (47), Petrus Zofia Murka (86), Stanislai Marianna Pagiris (49), Ioannis Eva Pakalnis (86), Ioannes Anna Uselis (85). Oceniając te sposoby zapisu imion i nazwisk (zarówno z użyciem spójnika et, jak i bez niego), zwracają uwagę dwie kwestie: 1) rozdzielono antroponimy tworzące dwuczłonowe określenia mężczyzn, wstawiając między nie imię matki dziecka, oraz 2) przy takim postępowaniu nie podaje się liczby mnogiej drugiego antroponimu mężczyzny, która wskazywałaby wspólne nazwisko obojga rodziców (rodziny). Dlatego bardziej akceptowalne wydają się takie wspólne określenia rodziców chrzczonego dziecka, w których najpierw zapisuje się imię matki, a następnie spójnikiem et łączy oba antroponimy ojca, np.: Cristina et Petri Adamonis (151), Elisabetha et Stanislai Awilus (149), Marianna et Andrea Baltakis (151), Cristina et Casimiri Brazūnas (152), Cristina et Mathia Kizunas (149), Catharina et Christophori Kiżzanis (108), Agatha et Iosephi Miežis (108), Sophia et Iacobi Mikšzis (149), Elisabetha et Ioannis Pasaulis (108), Hedvigis et Casimiri Skirbunas (154), Marianna et Iosephi Streykus (151), Marianna et Iosephi Szlekas (152), Elena et Georgij Trylupis (154). W ten sposób niejako konsekwentniej zachowuje się typową dla tego rodzaju dokumentów specyfikę określania osób – matki chrzczonych dzieci zapisuje się wyłącznie imieniem, a ojców dwoma antroponimami. Takie określenia są jednak również rzadkie (jest ich tylko około 30 spośród wspomnianych 800). Ponadto w zachowanych wpisach w księgach chrztów, w których prawdopodobnie mowa o tych samych osobach⁶, niekiedy jakby „koryguje się” te określenia, zastępując je omówionymi wcześniej, np.: Sophia et Mathia Brazelis (149), ale Mathia et Sophia Braželis (155), Sophia et Christophori Iuſzka (150), ale Christophori et Sophia Iuszka (89), Marianna et Petri Laſzas (151), ale Petri et Marianna Laſzas (160), Magdalena et Casimiri Masta (152), ale Casimiri et Magdalena Masta (159), Anna et Petri Putra (152), ale Petri et Anna Putra (163). Inne wspólne określenia obojga rodziców chrzczonego dziecka występują tylko sporadycznie, np.: Ioannes Anna (85) (same imiona), Casimiri et Anna (150) (imiona połączone spójnikiem et), Casimiri et Marianna Iociowa (60) (tylko imię ojca, po którym spójnikiem et dołączono dwa antroponimy matki) oraz Matthia et Regina filaykis et Galsarucia (74) (najpierw imiona obojga rodziców, a po nich także drugie antroponimy, połączone spójnikiem et). Tworzenie antroponimów Omówione zostanie tu wyłącznie tworzenie drugich antroponimów w określeniach dwuczłonowych (pierwsze, jak widać, bez wyjątku są imionami chrzcielnymi). Antroponimy mężczyzn i kobiet analizowane są osobno. Antroponimy mężczyzn. Jak już wspomniano, w księgach kościelnych obejmujących dłuższy okres ta sama osoba może być wzmiankowana kilkakrotnie – chrzczonych jest kilkoro dzieci tego samego ojca, ta sama osoba bywa ojcem chrzestnym więcej niż jednego dziecka 6 W księgach kościelnych, zwłaszcza księgach rejestracji chrztów, w których oprawiono wpisy z kilkunastu lub więcej lat, te same osoby (rodzice chrzczonego dziecka, ojciec i matka chrzestni) mogą być wymieniane kilkakrotnie. Możliwa jest, rzecz jasna, także przypadkowa zbieżność imion i drugich antroponimów. 39 lub świadkiem podczas nie jednego, lecz kilku ślubów. Dlatego część nazw osobowych mężczyzn mogła zostać zapisana w źródle kilka, a nawet więcej razy. Z drugiej strony różne osoby mogą mieć te same nazwy osobowe (nazwiska), które powstały i rozpowszechniły się w jednym lub drugim miejscu, w tym przypadku — w parafii Kriaunos. Przecież zasięg występowania większości współczesnych naszych nazwisk, noszonych przez kilka, kilkanaście lub więcej litewskich rodzin, jest dość wyraźnie określony. Powtarzające się drugie nazwy osobowe (zwłaszcza gdy nazywają tę samą osobę) utrudniałyby uzyskanie możliwie najdokładniejszego obrazu ich derywacji. Jest on istotny z różnych powodów — ukazuje cechy słowotwórstwa nazw osobowych (nazwisk) charakterystyczne dla konkretnego miejsca na Litwie, odzwierciedla specyfikę nazw osobowych Litwinów w danym okresie, można go też porównać z ogólnym kontekstem słowotwórstwa współczesnych naszych nazwisk itd. Dlatego wybrano tylko różne7 drugie nazwy osobowe z pierwszej i drugiej księgi kościelnej; to one zostaną tu omówione. W pierwszej księdze (rejestracja chrztów z lat 1678–1691 i ślubów z lat 1679–1693) znaleziono 1044 różne nazwy osobowe. Podzielono je na dwie grupy: 1) nazwy osobowe z litewskimi (-aitis, -ūnas, -onis, -ėnas) i słowiańskimi (-ovičius, -evičius) przyrostkami patronimicznymi, z przyrostkami zdrobniało-pieszczotliwymi (-elis, -ė; -ėlis, -ė itd.) oraz z tak zwanymi przyrostkami typu -sk- (-ovskis, -evskis, -skis, -inskis itd.); 2) nazwy osobowe bez tych przyrostków. Jest to oczywiście podział umowny, przyjęty przez badacza i uwarunkowany między innymi celami badania. Liczniejsza jest pierwsza grupa. Obejmuje 604 (tj. 57,8%), a druga — 440 (tj. 42,14%) nazw osobowych. Najwięcej nazw osobowych w pierwszej grupie (279) ma litewskie lub słowiańskie przyrostki patronimiczne. Nazwy osobowe z tymi przyrostkami przedstawiono tu w kolejności częstości ich występowania: -ūnas — 92 nazwy osobowe (co stanowi 8,81% wszystkich drugich nazw osobowych w tej księdze kościelnej), np.: Abraitūnas8 (1a, 15), Aleziūnas (1a, 26), Abiazūnas (1a, 3), Andreiūnas (1b, 6), Balčiūnas (1b, 6), Bartajūnas (1a, 20), Belčiūnas (1a, 31), Berčiūnas (1a, 41), Bermūnas (1b, 10), Braziūnas (1a, 28), Butkun (1a, 8), Czabatorūnas (1b, 7), Dalkūnas (1a, 25), Dziemincūnas (1b, 9), Elosūnas (1a, 43), Gadžiūnas (1b, 11), Griciūnas (1b, 1), Grigalūnas (1a, 9), Iankūnas (1b, 13), Iozūnas (1a, 11), Kawolūnas (1a, 57), Kiszūnas (1b, 18), Krauciūnas (1a, 8), Krysiūnas (1b, 17), Kwilūnas (1a, 5), Macieūnas (1a, 18), Maciūnas (1a, 23), Matiejūnas (1b, 2), Matieku-nas (1a, 3), Matyjosūnas (1b, 12), Meytūnas (1b, 2), Miciūnas (1a, 45), ⁷ Pojęcie różna nazwa osobowa w odniesieniu do antroponimii historycznej jest nieco względne. W wielu przypadkach nie sposób ustalić, czy jest to inna nazwa osobowa, czy tylko wariant tej samej (graficzny, z inną końcówką lub przyrostkiem itp.). Nieunikniony jest więc pewien margines błędu, o czym należy pamiętać przy ocenie wyników badania. ⁸ Po omówieniu i dość obszernym zilustrowaniu sposobów nazywania osób oraz stwierdzeniu, że zdecydowanie przeważa zapisywanie osób za pomocą dwóch nazw osobowych, uznano za niecelowe podawanie tu obu. Przedstawione zostaną tylko drugie nazwy osobowe. 40 Mikaloiunas (1a, 33), Morkunas (1a, 48), Paciunas (1b, 2), Pocziunas (1a, 12), Podziunas (1a, 37), Rymkunas (1b, 2), Skiburnas (1a, 31), Stankunas (1a, 38), Stasiunas (1b, 18), Stafzkuna (1a, 21), Steikunas (1a, 22), Szimelunas (1a, 10), Waycielunas (1a, 24), Wayk-iunas (1a, 14), Waytekunas (1b, 6), Walenczunas (1b, 12), Weykniun (1b, 7), Wilunas (1a, 12); -onis — 90 nazw osobowych (tj. 8,62% wszystkich drugich nazw osobowych w źródle), np.: Adomonis (1a, 46), Baltaszanis (1b, 14), Balulonis (1a, 55), Bernatonis (1a, 15), Baytwardanies (1a, 11), Buteykonis (1a, 34), Cieponis (1b, 16), Ciesiulonis (1b, 17), Gaydzonis (1a, 42), Gasparonis (1a, 55), Girczonis (1a, 31), Grygonis (1a, 1), Gudonis (1a, 25), Igonis (1b, 7), Indmonis (1a, 27), Iwananis (1b, 5), Iakubonis (1a, 49), Iakulonis (1a, 23), Ianonis (1a, 5), Ianulonis (1b, 10), Iasonis (1a, 52), Iafjulonis (1b, 5), Ionelonis (1b, 18), Iozoponis (1a, 55), Iurgionis (1a, 43), Kli̇jzanis (1a, 9), Laurymonis (1a, 26), Lawronis (1b, 17), Lukanis (1a, 10), Martynonis (1b, 14), Matulonis (1a, 43), Melnikonis (1b, 16), Mikalonis (1a, 43), Motusonis (1b, 20), Palulanis (1a, 10), Paulukanis (1b, 2), Pcrzkonis (1a, 57), Pawlanis (1a, 5), Petranis (1a, 7), Piworonis (1b, 14), Rukanis (1a, 20), Stanionis (1a, 40), Staniflawonis (1a, 26), Staniulonis (1b, 7), Stapulonis (1b, 20), Stasionis (1b, 10), Stafukanis (1a, 6), Stasiulonis (1b, 13), Szymonis (1a, 32), Udelonis (1a, 46), Urbononis (1a, 27), Wayciulonis (1b, 13), Waytunis (1a, 2), Walukunis (1b, 2), Walulonis (1a, 41), Wenclawan (1a, 10), Zebronis (1b, 16), Zygmanis (1b, 1); -evičius — 39 nazw osobowych (tj. 3,73%), np.: Balukiewicz (1b, 16), Bartoszewicz (1a, 30), Blazewicz (1a, 28), Budniewicz (1b, 2), Budrewicz (1a, 19), Butkiewicz (1b, 2), Dycewicz (1a, 45), Dziukiewicz (1a, 22), Garniewicz (1a, 10), Gigielewicz (1a, 5), Gryncewicz (1a, 43), Ianuszkiewicz (1a, 5), Iateykiewicz (1a, 22), Losiewicz (1a, 40), Lukajzewicz (1a, 9), Mickiewicz (1a, 2), Minkiewicz (1a, 46), Miszkiewicz (1b, 20), Pielewicz (1a, 8), Pokahiewicz (1a, 39), Putrewicz (1a, 39), Rodziewicz (1a, 37), Rosiewicz (1a, 26), Rudziewicz (1a, 56), Stapewicz (1a, 39), Stęykiewicz (1a, 46), Trasewicz (1b, 9), Tumaszewicz (1a, 39), Wasilewicz (1a, 43), Wencewicz (1a, 43); -ėnas — 28 nazw osobowych (tj. 2,68%), np.: Azienas (1a, 31), Balutėnas (1a, 54), Barzdenas (1a, 7), Cielunas (1b, 12), Dantenas (1a, 56), Iozupenas (1b, 10), Iurgienas (1a, 34), Kieltenas (1a, 22), Kluwenas (1b, 14), Kucenas (1b, 15), Latwenas (1b, 13), Macziutenas (1a, 27), Mastenas (1a, 5), Ožienas (1a, 31), Simonenes (1a, 33), Sywenas (1a, 3), Staniulenas (1a, 39), Szymelenas (1b, 11), Szmelენas (1a, 27), Trumpenas (1a, 55), Tumnenas (1b, 4), Urbონenas (1a, 46), Wayciulenas (1a, 32), Warkalenas (1b, 11), Warkienas (1b, 6), Zalenas (1b, 12); -ovičius (-avičius) — 18 nazw osobowych (tj. 1,72%), np.: Aleksandrowicz (1a, 9), Arnawicz (1a, 18), Dafzkowicz (1a, 46), Dubowicz (1b, 5), Eframowicz (1a, 18), Fiedorowicz (1a, 47), Hrehopowicz (1a, 12), Isakowicz (1a, 19), Iarnuszkowicz (1a, 46), Laurynowicz (1a, 25), Lenkowicz (1a, 37), Linkowicz (1a, 25), Ufowicz (1a, 13), Woytowiz (1b, 9); -aitis — 12 nazw osobowych (tj. 1,14%), np.: Adamaytis (1a, 23), Boieykaytis (1b, 7), Giedroyc (1a, 20), Iakubaitis (1a, 7), Ianufzkaytis (1a, 10), Iokubaytis (1a, 43), Ioni zzkaytis (1a, 44), Meylukaytis (1a, 26), Minaytis (1a, 20), Tyjunaytis (1a, 50). 41 Jak widać, wśród litewskich i słowiańskich przyrostków patronimicznych zdecydowanie przeważają litewskie -ūnas, -onis. Kolejną niewielką grupę drugich członów nazw osobowych stanowią formy z tak zwanymi przyrostkami zdrobniałymi, pieszczotliwymi (deminutywnymi), które w nazwach osobowych mogą mieć również znaczenie patronimiczne. Zwraca uwagę bardzo zróżnicowana częstotliwość występowania tych przyrostków. Odnotowano zaledwie 16 nazw osobowych (tj. 1,53%) z przyrostkiem -(i)ulis, np.: Augulis (1a, 8), Auszkulis (1b, 4), Bafjulis (1a, 9), Bruzgulis (1b, 14), Didžiulis (1a, 49), Dudulis (1b, 14), Garulis (1a, 44), Gigulis (1a, 6), Magnulius (1a, 57), Manulis (1a, 6), Mikulis (1a, 22), Nagulis (1b, 2), Podzilis (1a, 41), [tarkulis (1a, 13), Walu̇lis (1a, 27); z przyrostkami -(i)ukas, -utis wystąpiło tylko po 10 (tj. po 0,95%), np.: Ianukas (1b, 16), Lekukas (1a, 43), Miſukas (1b, 12), Paulukas (1b, 12), Podziukas (1a, 26), Čibutis (1a, 5), Eybutis (1a, 19), Kilutis (1b, 3), Makutis (1b, 15), Palutis (1a, 22), Raugutis (1a, 6), Ubutis (1a,15), Walutis (1b, 8). Bardzo częste są natomiast przyrostki deminutywne -ėlis, -ė, -ėlis, -ė. W pierwszej księdze kościelnej znaleziono około 209 derywatów utworzonych za ich pomocą, co stanowi około 20% wszystkich różnych drugich członów nazw osobowych. Nieco częstszy jest przyrostek -elis, -ė — 123 nazwy osobowe (11, 78%), np.: Banelis (1a, 31), Barzelis (1b, 5), Berczelis (1a, 33), Biczcelis (1b, 5), Bizdelis (1a, 25), Blaugiete (1a, 12), Blauzdelis (1a, 41), Blewogieta (1a, 20), Brawżkialo (1b, 7), Brazelis (1a, 28), Burbiela (1a, 8), Czermelis (1a, 54), Dagiga (1a, 2), didelis (1b, 4), Diewelis (1a, 56), dygiala (1a, 3), Dylelis (1a, 55), Dyrdele (1a, 49), Drusnelis (1b, 3), Dudete (1a, 8), Dziawgi̇ela (1a, 56), Dziugielis (1a, 10), Gaydelis (1a, 14), Gałwelis (1a, 57), Gaucielis (1a, 11), Gigelis (1a, 39), Grustelis (1a, 34), Grusnelis (1b, 3), Gudelis (1a, 15), Idelis (1a, 52), Iakiela (1a, 30), Iocielis (1a, 46), Iurkiala (1a, 33), Iurżiale (1a, 13), Kalnelis (1a, 9), Kawktelis (1a, 25), Kirwelis (1b, 5), Krapelis (1b, 2), Krugielis (1a, 28), Kulelis (1a, 39), Kumpelis (1b, 10), Kuprelis (1a, 54), Laszelis (1a, 36), Laukiele (1b, 2), Lelelis (1a, 57), Losielis (1a, 2), Marygelis (1a, 48), Meytelis (1a, 54), Mierkelis (1b, 5), Mieżelis (1a, 35), Mingielis (1b, 8), Mukiela (1a, 39), Murkiela (1a, 29), Murmete (1b, 2), Nakiata (1a, 21), Ozelis (1a, 43), Paknelis (1a, 10), Plikielis (1a, 52), Podżelis (1a, 51), Pukielis (1a, 39), Purpela (1b, 12), Raugielis (1a, 14), Rogielis (1a, 5), Rukielis (1a, 23), Ruksztela (1b, 18), Sniegielis (1a, 41), Stanelis (1a, 23), Styrmele (1a, 5), Strungielis (1a, 41), Swierelis (1a, 37), [zypelis (1b, 18), Szlakielis (1a, 1), Turkielis (1a, 21), Uselis (1a, 49), Waynelis (1a, 45), Warnele (1a, 9), Werksnelis (1a, 34), Werſzelis (1a, 45), Witelis (1b, 12), Wilkielis (1a, 11), Żilelis (1a, 47), Zuktelis (1a, 25). Interesujące jest to, że wśród drugich członów nazw osobowych występujących w źródle większość derywatów z przyrostkiem -elis, -ė ma odpowiedniki bez przyrostków, np.: Bercis (1a, 1), Bizdis (1a, 25), Blauģie (1a, 6), Blauzdius (1a, 28), Brawszka (1b, 17), Dygia (1a, 23), Dylis (1a, 38), Dyrda (1a, 23), Duda (1a, 45), Gaydis (1a, 37), Gaucżys (1a, 4), Gudas (1a, 26), Idas (1a, 30), Iocis (1a, 26), Kawkie (1a, 52), Krupas (1b, 2), Krugas (1a, 52), Kulias (1a, 44), Meytas (1a, 44), Mierkis (1a, 49), Miezis (1a, 7), Murka (1a, 36), Murma (1a, 29), nakas (1a, 2), Podżius (1a, 48), Purpa (1a, 13), Raugas (1a, 14), Rukas (1a, 10), [niegis (1a, 31), [tyrma (1a, 34), Strungis (1a, 49), Swieris (1a, 4), [żakas (1a, 54), Turkas (1a, 7), Warna (1a, 8), Wernis (1a, 13), Wilas (1a, 6), Wilkas (1a, 28), Żylis (1a, 42 30), Žuklis (1a, 52). 86 (tj. 8,23%) nazw osobowych ma przyrostek -ėlis, -ė, np.: Ayswirdelis (1a, 33), Bagdonelis (1b, 5), Baionelis (1a, 44), Balciunelis (1a, 12), Baltakelis (1b, 19), Bermetelis (1b, 5), Berunkielis (1a, 53), Bielunelis (1a, 44), Bradeselis (1a, 30), Cipiekielis (1a, 46), Ciupikielis (1b, 6), Ciwunelis (1a, 48), Czepikielis (1a, 31), Cziupikielis (1b, 5), Dabragiete (1a, 24), Degutelis (1a, 47), Didziagalwelis (1b, 19), Dudnikielis (1a, 33), Fiederelis (1a, 28), Gaczunelis (1b, 7), Ganotelis (1a, 32), Gawenelis (1a, 15), Gotinelis (1a, 8), Grabawskielis (1a, 50), Igawnelis (1a, 23), Ilkunelis (1b, 2), Iankunelis (1a, 40), Iawgunelis (1a, 25), Jawidelis (1a, 21), Katinelis (1a, 15), Kazamiekielis (1b, 19), Kiesyelis (1a, 40), Kirdeykielis (1a, 30), Kijunelis (1a, 22), Krysiunelis (1a, 47), Kryszapelis (1b, 18), Kubakielis (1a, 7), Kudretelis (1a, 25), Kurkletelis (1a, 54), Licunelis (1a, 28), Ligumiszkelis (1a, 49), Maciunelis (1a, 18), Markunelis (1a, 55), Melnikielis (1b, 20), Miciunelis (1a, 8), Muczymelis (1a, 51), Narbutelis (1a, 54), Narwidelis (1b, 11), Nawikielis (1a, 35), Pagirelis (1a, 47), Petranelis (1a, 5), Petrikielis (1a, 42), Piwonelis (1a, 35), Powawanelis (1a, 5), Jakalelis (1b, 4), Sargunelis (1a, 11), jpiewakielis (1b, 1), Jtakunelis (1b, 15), Jtankunelis (1b, 15), Stasiunelis (1b, 18), Jzafzutelis (1a, 28), Jzesztokielis (1b, 17), Jzyleykielis (1a, 39), Tyiunelis (1a, 32), Uszkurelis (1a, 15), Walukelis (1a, 39), Wigienielis (1a, 5), Wilniszkielis (1a, 55), Wirbabelis (1b, 4), Wowerelis (1a, 24), Zameytelis (1a, 1), Zemaytelis (1a, 14), Żygnelis (1a, 49). Większość nazw osobowych, od których utworzono derywaty z przyrostkiem -ėlis, -ė, również została zapisana w źródle, np.: Ayswirdis (1a, 33), Baioras (1a, 49), Balciunas (1a, 7), Baltakis (1a, 26), Bernatas (1b, 4), Bielunas (1a, 44), Brede (1a, 22), Cipikis (1a, 32), Ciupikis (1a, 13), Dabrega (1b, 14), Degutis (1a, 55), Didziagalwis (1b, 19), Dobraga (1a, 28), Dudnikas (1b, 3), Garolis (1a, 54), Gawenas (1a, 23), Gotynis (1a, 19), Grabowfki (1b, 6), Igawnis (1a, 56), Iankunas (1b, 13), Katinas (1a, 24), Kazamiekas (1b, 13), Kiesilis (1a, 36), Kirdeykis (1a, 11), Kijunas (1a, 27), Krysiunas (1a, 37), Kudanas (1a, 15), Kurkletis (1a, 8), Ligumiszckis (1b, 15), Maciunas (1a, 23), Miciunas (1a, 45), Muczynis (1a, 42), Narbut (1a, 24), Narwidis (1a, 40), Nawikas (1a, 51), Pagiris (1a, 29), Petramis (1a, 7), Petrikas (1a, 20), Sargunas (1b, 12), Spiewokas (1a, 34), Stankunas (1a, 38), Stasiunas (1b, 18), Szyteyka (1a, 41), Uszkiris (1a, 26), Walukas (1a, 50), Wigianis (1a, 20), Wilniszkis (1b, 21), Wirbakas (1a, 27), Woweris (1a, 30), Zameytis (1a, 1), Żemaitis (1a, 11), Żugunis (1a, 50).Jak widać, część z nich ma już taki czy inny przyrostek (częściej -ūnas, rzadziej -onis, -auskas, -ukas, -utis itp.). Zdarza się wprawdzie, że także derywaty utworzone za pomocą innych przyrostków mają w źródle odpowiedniki bezprzyrostkowe, np.: Bielunas (1a, 44) – Bielus (1b, 16), Blazeiunas (1a, 3) – Blazey (1a, 3), Butkun (1a, 8) – Butkus (1a, 25), Czabatorunas (1b, 7) – Czabataris (1a, 2), Dewinciunas (1a, 8) – Dewincius (1a, 48), Meytunas (1b, 2) – Meytas (1a, 44), Podziunas (1a, 37) – Podzius (1a, 48), Winckunas (1a, 38) – Winckus (1a, 10); Gaydzonis (1a, 42) – Gaydis (1a, 37), Girczonis (1a, 31) – Girczij (1a, 13), Kljjzunis (1a, 9), – Kliszyis (1a, 40), Melnikonis (1b, 16) – Mielnik (1a, 7), Stanionis (1a, 40) – Stanis (1a, 33), Walukanis (1b, 2) – Walukas (1a, 50), Walulonis (1a, 41) – Walulis (1a, 43 27); Budniewicz (1b, 2) – Budnis (1a, 11), Budrewicz (1a, 19) – Budris (1a, 10), Gigelewicz (1a, 5) – Gigelis (1a, 39), Putrewicz (1a, 39) – Putra (1a, 29); Starkulis (1a, 13) – Starkus (1b, 16); Warkalenas (1b, 11) – Warkalis (1b, 14) itp. Takie przypadki nie są jednak częste. Część omawianych tu antroponimów z pierwszej grupy ma tak zwane przyrostki typu -sk-. Są one pochodzenia słowiańskiego. Różnią się od wspomnianych wcześniej przyrostków litewskich i słowiańskich tym, że były bardzo rzadkie w okresie najintensywniejszego kształtowania się litewskich nazwisk, tj. w XVI–XVII w. Antroponimy z tymi przyrostkami świadczą więc najczęściej o procesach ostatecznego stabilizowania się naszych nazwisk — slawizacji, powstawaniu wariantów, a oczywiście także zapożyczaniu itp. W pierwszej księdze parafialnej odnotowano 75 takich antroponimów (tj. 7,18%), np.: Bardinſki (1a, 10), Belczynski (1a, 57), Bielicki (1b, 6), Blinski (1a, 32), Budnickas (1a, 2), Burdinſki (1a, 14), Ciemiewſki (1a, 7), Czigunski (1b, 5), Czomſki (1a, 5), Daczewſki (1a, 8), Gąsiewski (1a, 51), Gerulski (1a, 50), Girulski (1a, 29), Grabowſki (1b, 6), Gulbinſki (1a, 54), Gurſki (1a, 5), Iablonſki (1a, 11), Iaczewski (1a, 1), Ianowski (1b, 7), Kibickas (1a, 55), Kiersnowski (1a, 33), Kloſinski (1b, 2), Koszynski (1b, 15), Kowalewski (1b, 12), Kropiwnicki (1a, 27), Kuszewski (1a, 37), Labecki (1b, 6), Laszewſki (1b, 6), Laudanski (1b, 7), Lazowſki (1a, 20), Ligucki (1b, 20), Lipski (1a, 24), Loszynski (1a, 44), Lupickas (1b, 6), Maranowski (1a, 53), Maſalſki (1a, 20), Michalowſki (1a, 20), Narkowski (1a, 33), Naszlanski (1a, 53), Piotrowſki (1b, 21), Pukniawſkis (1a, 23), Raszkowski (1a, 44), Rybalſki (1a, 3), Sadowſki (1a, 22), Skarbinſki (1b, 4), Skardynski (1a, 46), Stawski (1a, 45), Swietorzecki (1a, 20), Szelęgowski (1a, 23), Szymanowski (1a, 45), Szywinſki (1a, 20), Wierzbicki (1a, 54), Woronecki (1a, 41), Żabecki (1a, 50), Zablocki (1a, 2), Zylinſki (1a, 10). Część omawianych antroponimów (440, tj. 42,14%) nie ma żadnego z wymienionych przyrostków. Niektóre z nich zostały już podane przy wskazywaniu form bezprzyrostkowych odpowiadających derywatom z jednym lub drugim przyrostkiem. Oto jeszcze garść takich antroponimów: Abanus (1a, 32), Alksnis (1a, 48), Apvałkunis (1b, 16), Aulus (1a, 55), Baltrakis (1a, 21), Baltuźka (1a, 2), Barzda (1a, 36), Bitinas (1a, 28), Bucza (1a, 42), Burbulas (1a, 56), Buta (1a, 33), Buza (1a, 47), Cizius (1a, 41), Daynis (1b, 19), Darda (1b, 12), Dawevnis (1a, 6), Deksnis (1b, 14), Dykis (1b, 8), Dirzis (1a, 9), Drevinikas (1b, 5), Drifkus (1a, 8), Dukis (1a, 26), Gayzius (1b, 4), Galinis (1a, 37), Gaurus (1a, 5), Geywenis (1a, 51), Genis (1a, 34), Gilis (1a, 38), Gurklis (1a, 47), Iagminas (1a, 36), Iodeykis (1a, 2), Iodgalwis (1b, 15), Iodis (1a, 13), Iodkalnis (1a, 11), Jowidis (1a, 29), Iaknas (1a, 25), Iuſzka (1a, 28), Kadaras (1a, 5), Kibilda (1a, 19), Kibinkle (1a, 56), Kimbar (1a, 2), Kirka (1a, 24), Kiukis (1a, 15), Kliszyż (1a, 40), Kurmis (1b, 13), Lapienie (1a, 11), Likas (1a, 6), Luksza (1a, 37), Mackun (1a, 11), Malekus (1a, 50), Medźginis (1a, 52), Murza (1a, 30), Narwayśis (1a, 49), Oſteyko (1a, 21), Paberzis (1a, 12), Pazausis (1a, 32), Pilkis (1a, 48), Pimpe (1a, 54), Plonis (1b, 14), Raystinis (1a, 40), Repſzys (1a, 29), Sakapilwis (1a, 10), Syrwidis (1a, 25), Smaltis (1a, 7), Switpa (1a, 31), Szafna (1a, 24), Szarmuksznis (1a, 27), Wayszunids (1a, 47), Zwirblis (1a, 50). 44 W drugiej księdze parafialnej (rejestracja chrztów z lat 1691—1719 oraz ślubów z lat 1696—1719) znaleziono 1077 różnych antroponimów drugiego, dwuczłonowego typu nazewniczego. Przyrostki patronimiczne, zdrobniałe i pieszczotliwe lub słowiańskie przyrostki typu -sk- ma 613 (tj. 56,91%) antroponimów. Bez wymienionych przyrostków występują 464 (tj. 43,08%) antroponimy. Również w pierwszej grupie najczęstsze są antroponimy z litewskimi lub słowiańskimi przyrostkami patronimicznymi. Według produktywności można je uporządkować następująco: -ūnas — podobnie jak w pierwszej księdze parafialnej, 92 antroponimy (stanowiące 8,54% wszystkich omawianych), np.:9: Alesiūn (2a, 40), Alkunas (2a, 102), Ambrozeiunas (2a, 23), Baltrunas (2a, 48), Biczkūnas (2a, 62), Brazieūnas (2b, 123), Dowziūnas (2a, 97), Dryškiūnas (2a, 148), Galjūnas (2b, 165), Giriūnas (2a, 25), Ičiūnas (2b, 122), Lutkūnas (2a, 98), Karmacžun (2a, 59), Kallrunas (2a, 36), Kiawrunas (2b, 129), Kuslūnas (2b, 129), Lazieūnas (2a, 43), Lukafziūnas (2a, 147), Maskaliūnas (2a, 165), Mickūnas (2b, 111), Minkūnas (2b, 118), Mijūnas (2a, 105), Narkūnas (2a, 91), Paliūnas (2b, 139), Pekariūnas (2a, 70), Petrafzūnas (2a, 159), Rymdziūnas (2a, 153), [kuirbūnas (2a, 29), [taczkūnas (2a, 11), Starkūnas (2b, 141), [tolorūnas (2a, 6), Streybūnas (2a, 59), [žymkūnas (2a, 148), Unciūnas (2b, 115), Undrūnas (2a, 156), Wąciūnas (2a, 99), Weynūnas (2a, 158), Werebiejūnas (2a, 152), Winckūnas (2b, 142); -onis — 68 antroponimów (tj. 6,31%), np.: Augustinonis (2a, 36), Bucianis (2b, 142), Gacionis (2a, 8), Gaydėlonis (2b, 123), Iozanis (2b, 119), Iu[zkanis (2a, 143), Kayrianis (2a, 157), Kasparanis (2a, 100), Keyranis (2a, 165), Kimelanis (2b, 133), Maczianis (2a, 148), Mingienanis (2a, 154), Mi[jikanis (2b, 136), Plikionis (2a, 57), Putranis (2b, 120), Simanis (2a, 71), Stalulonis (2a, 24), Tumonis (2b, 115); -ėnas — 48 antroponimów (tj. 4,45%), np.: Adamenas (2a, 42), Awgustinienas (2a, 51), Bicenas (2a, 164), Digienas (2a, 69). Drudenas (2a, 13), Gasparenas (2b, 117), Gotienas (2a, 43), Ionuienas (2a, 147), Kaziu-lenas (2a, 165), Kugienas (2b, 117), Kw apenas (2a, 107), Law kienas (2a, 27), Matutėnas (2a, 17), Mek[zėnas (2a, 144), Mikienas (2a, 52), Motusen as (2a, 34), Petrulenas (2a, 13), Pintenas (2a, 157), Plikienas (2a, 53), Simelenas (2a, 74), Simulenas (2b, 118), [tanistenas (2a, 8), Szymulenas (2a, 57), Szukienas (2a, 74), Tawrulenas (2b, 113), Ubagienas (2b, 115), Walulenas (2a, 21), Winclawenas (2a, 65), Zūlenas (2a, 64), Žuklenas (2b, 133), Zwerblenas (2a, 74); -evičius — 41 antroponim (tj. 3,8%), np.: Ali[jskiewicz (2a, 58), Ambroze wicz (2a, 162), Andruszkiewicz (2a, 68), Bankiewicz (2a, 99), Danielewicz (2a, 27), Dylewicz (2a, 105), Iuniewicz (2a, 151), Iu[z]kiewicz (2a, 162), Karko 9 Biorąc pod uwagę, że część antroponimów w drugiej księdze parafialnej się powtarza (źródło pochodzi przecież z tej samej miejscowości, tylko z innych lat), podano ich tu nieco mniej, starając się wybrać te, których wcześniej nie wymieniono lub których nie zapisano w pierwszej księdze. 45 zewicz (2a, 106), Keyrewicz (2a, 145), Lenkiewicz (2a, 17), Mackiewicz (2a, 39), Markiewicz (2a, 86), Matiaszewicz (2b, 125), Matuſewicz (2a, 103), Naruſewicz (2a, 95), Paſzkiewicz (2a, 157), Prowadźiewicz (2b, 139), Stackiewicz (2b, 140), Stanbiewicz (2a, 100), Stałkiewicz (2b, 139), Szymkiewicz (2a, 41), Trakieniewicz (2a, 146), Wancewicz (2a, 22), Wazgilewicz (2a, 77), Woytkiewicz (2b, 139); -ovičius — 15 antroponimów (tj. 1,39%), np.: Bogdanowicz (2a, 93), Gudanowicz (2a, 106), Iaſudowicz (2a, 58), Karpowicz (2a, 166), Kodłubowicz (2a, 92), Korkozowicz (2a, 100), Pawłowicz (2a, 144), Roponowicz (2a, 31), Jabutowicz (2a, 8), Sadowicz (2a, 104), Stefanowicz (2a, 156), Urbanowicz (2a, 156); -aitės — 8 antroponimów (tj. 0,74%), np.: Bajaraytis (2a, 102), Giedraytis (2a, 8). Porównanie z antroponimami z pierwszej księgi pokazuje, że w drugiej częstszy jest litewski patronimiczny przyrostek -ėnas (po -inas, -onis), a rzadszy słowiański przyrostek -evičius (po -enas). W drugiej księdze nieco mniej jest antroponimów z przyrostkami zdrobniałymi i pieszczotliwymi (jest ich 213, podczas gdy w pierwszej było ich 245). Rzadkie są tu także przyrostki -utis (17 antroponimów, tj. 1,5%), np.: Balutis (2a, 72), Iakubutis (2b, 119), Ianuſkutis (2a, 105), Ionutis (2a, 35), Kiesſutis (2a, 52), Pelutis (2a, 59), Pumputis (2a, 165), Seybutis (2a, 84), Włutis, -(-)ulis (12 antroponimów, tj. 1,11%), np.: Balūlis (2b, 135), Kierſulis (2a, 40), Kilulis (2a, 81), Rymźulis (2b, 113), ſziukſtulis (2a, 166), -(-)ukas (10 antroponimów, tj. 0,92%), np.: Eydūkas (2a, 67), Ianiukas (2a, 39), Ioniukas (2b, 138), Stasiukas (2a, 56), Walukas (2a, 45). Najczęstszymi przyrostkami tego typu, podobnie jak w pierwszej księdze, są -elis, -ė, -ėlis, -ė (łącznie 174 antroponimy, stanowiące 16,2% wszystkich omawianych). Przyrostek -elis, -ė występuje w 107 antroponimach (9,93%), np.: Azielis (2a, 90), Bikale (2a, 81), Briedelis (2a, 165), Dapkelis (2b, 138), Dirzelis (2a, 50), Druczkeles (2b, 134), Gawele (2a, 75), Gilelis (2b, 129), Girczelis (2a, 147), Kabułelis (2a, 35), Kietelis (2b, 112), Kurmėlis (2a, 103), Lauciele (2a, 54), Margėlis (2a, 7), Marmele (2a, 90), Mazielis (2a, 24), Meſzkiele (2a, 98), Mikzelis (2a, 38), Murzeła (2a, 21), Pilkielis (2a, 4), Ragielis (2a, 31), Rymetis (2a, 6), ſinkieta (2a, 26), Skirelis (2a, 162), Staſzelis (2a, 164), ſtrokielis (2a, 7), Szwenelis (2a, 93), Wirzelis (2a, 65), Zmekelis (2a, 106). W źródle występują również odpowiedniki większości tych antroponimów bez przyrostka -ėlis, -ė, np.: Azis (2a, 86), Dapkus (2a, 152), Dyrzis (2a, 36), Gilis (2b, 135), Girczis (2a, 152), Kietis (2a, 55), Kurmis (2a, 105), Mikſzis (2a, 99), Pilkis (2a, 143), ſinka (1a, 77), ſkirre (2b, 123), ſtałzus (2a, 5), ſtrokas (2a, 30), Szpedas (2a, 70), Wirzis (2a, 102), Zmekas (2a, 6). Rzadsze są derywaty z przyrostkiem -ėlis, -ė. Naliczono ich 67 (tj. 6,22%), np.: Augufſinelis (2a, 25), Baſorelis (2a, 12), Bielunelis (2a, 8), Brodaselis (2a, 97), Brazūnelis (2a, 27), Davatanelis (2a, 3), Dathunelis (2a, 11), Dervėnelis (2a, 22), Dudulelis (2a, 1), Iwanellis (2a, 99), Iozupelis (2b, 134), Kaparelis (2a, 22), Kibickielis (2a, 17), Kibildela (2b, 110), Matulonelis (2b, 128), Medginelis (2a, 46), Mikalonelis (2a, 35), Palwonelſ (2a, 20), Podziunelis (2a, 1), Rudokielis (2b, 110), Sapiegėta (2a, 26), ſkardynskielis (2a, 46 5), Stanunelis (2a, 150), Starkunelis (2a, 44), Stepanelis (2a, 165), Szastakielis (2b, 128a), zepetelis (2a, 39), zymonelis (2a, 26), Twerionelis (2b, 111), Urbanelis (2a, 56), Wayszwidelis (2a, 1), Wederelis (2a, 6), Wirzelis (2a, 161), Żybotelis (2a, 1). Te nazwiska osobowe utworzono od różnych nazw osobowych, nierzadko mających już inny przyrostek, z których większość również została zapisana w źródle, np.: Augustinas (2a, 68), Bielunas (2a, 18), Bradesis (2a, 77), Brazūnas (2a, 148), Darėnas (2a, 12), Datiūnas (2a, 33), Derwinis (2a, 91), Iwan (2a, 83), Kaparis (2a, 147), Kibickas (2a, 7), Kibūda (2a, 58), Matulonis (2a, 8), Medžinas (2a, 17), Mikalonis (2a, 148), Paliwanas (2a, 145), Podzianas (2a, 59), Rudokas (2a, 40), [apiega (2a, 34), Skardinſkas (2b, 138), Szostak (2a, 99), zepetis (2a, 30), zymonis (2a, 39), Twerionis (2a, 150), Waysuwidis (2a, 20), Wederas (2b, 138), Zibalis (2a, 43). Interesujące jest to, że przyrostek -ėlis, -ė dodawany jest nie tylko do derywatów patronimicznych (-ūnas, -ontis, -ėnas) lub z przyrostkami typu -sk-, lecz także do derywatów z innymi przyrostkami zdrobniałymi i pieszczotliwymi, np.: Giegelelis (2a, 43) – Giegielis (2a, 68), Idelelis (2a, 32) – Idelis (2a, 7) – Idas (2a, 17); Ionukėlis (2a, 26) – Ionukas (2b, 109), Stasiukėlis (2a, 67) – Stasiukas (2a, 56), Uldukėlis (2a, 56) – Uldukas (2a, 92), Uldukis (2a, 99), Walukėlis (2a, 3) – Walukas (2a, 45); Kukutėlis (2a, 44) – Kukutis (2a, 158). W drugim źródle wyraźnie częściej występują nazwiska osobowe z przyrostkami typu -sk- pochodzenia słowiańskiego. Znaleziono tu 122 takie formy, tj. 11,32% (w pierwszej księdze stanowiły one 7,18% wszystkich drugich nazw osobowych). Większość z nich nie została zapisana w pierwszej księdze kościelnej, np.: Amalicki (2a, 151), Balczewski (2b, 132), Baranowſki (2a, 152), Bażyński (2a, 1), Bielinſki (2a, 93), Borkowſki (2a, 164), Borowſki (2a, 163), Buchowiecki (2b, 109), Buſzynſki (2b, 136), Cbbarowski (2a, 82), Cymbarowſki (2a, 96), Czytawski (2a, 86), Cizewski (2a, 65), Dąbrowski (2a, 74), Derpskas (2a, 81), Dylewſki (2b, 139), Dolinſki (2a, 164), Gadźaikowski (2a, 46), Gayzonowski (2a, 2), Gerażewſki (2b, 136), Gigielewski (2a, 80), Grodicki (2a, 40), Gutowſki (2a, 159), Iwanowski (2a, 45), Iankowſki (2a, 155), Ianuszkowski (2a, 77), Iuſkowſki (2a, 95), Kaknowſki (2a, 103), Kamińſki (2a, 144), Karwacki (2b, 140), Kasiaracki (2a, 71), Kazławski (2a, 26), Kyanowski (2a, 107), Klimanſki (2a, 150), Kozłowski (2a, 43), Kriwickas (2a, 77), Kulicki (2a, 41), Laskowſki (2a, 108), Lipicki (2a, 91), Lisowski (2a, 155), Maciejewſki (2b, 133), Maiewski (2a, 76), Maſilewſki (2a, 144), Mikołajewski (2a, 32), Myſzkowſki (2b, 139), Osmolſki (2a, 96), Oſtrowski (2a, 17), Pacewski (2a, 2), Petrulski (2b, 113), Pokubinſki (2a, 163), Przegalinski (2a, 22), Puczyński (2a, 89), Radkowski (2a, 1), Rapkowſki (2b, 130), Rewkowſki (2a, 159), Roginski (2a, 11), Rogożynſki (2a, 166), Romanowski (2a, 46), Ruczkowski (2b, 136), Rudnicki (2a, 167), Sarnowſki (2b, 136), Skardinſkis (2a, 83), Skrupski (2a, 90), Sokołowſki (2a, 40), Suwinſki (2a, 161), Szablatowſki (2a, 146), Szabanſki (2a, 150), ſzakalinski (2a, 163), ſzakalowski (2a, 31), Saydowſki (2a, 103), Szpakowſki (2b, 122), Waſilewſki (2a, 153), Wercinski (2a, 32), Werzynſki (2a, 99), Werynſki (2a, 159), Witkowſki (2a, 155), Wiwulski (2a, 54), Woyciechowski (2b, 139), Woynowſki (2a, 157), Wolſki (2a, 166), Wroblewſki (2a, 153), Żukowſki (2b, 139). Nazwiska osobowe bez omawianych tu przyrostków są w drugiej księdze kościelnej różnorodne. Część z nich została już podana. Oto jeszcze kilka: Araminas (2a, 165), 47 Armota (2a, 85), Armanas (2a, 145), Aukštolis (2b, 127), Aukštakaikis (2a, 43), Bajoras (2a, 59), Baris (2a, 42), Bartkus (2b, 137), Braufška (2a, 3), Budris (2a, 57), Butėkis (2b, 125), Czelkis (2b, 130), Czernius (2a, 97), Dagilis (2a, 147), Danis (2a, 159), Dulkie (2a, 147), Dziukis (2a, 40), Gindvilis (2a, 157), Iarmota (2a, 5), Kibirkštis (2a, 150), kiekštas (2a, 45), Kirdeykis (2a, 34), Kizys (2a, 86), Kizkis (2b, 130), Kugauda (2b, 135), Kulbaka (2a, 95), Kundrotas (2a, 77), Kupčiunžytis (2a, 6), Kuzma (2b, 134), Kvederas (2b, 130), Mikas (2a, 46), Mikšdas (2a, 155), Mozeyko (2a, 56), Murka (2a, 4), Murklis (2a, 54), Namaiuszka (2a, 149), Niauwkie (2a, 41), Pabaras (2a, 101), Pakalnis (2a, 70), Pilwis (2a, 101), Prujas (2a, 149), Puknius (2a, 81), Putra (2a, 3), Ramanas (2b, 111), Rudakis (2b, 134), Ruzgas (2a, 146), Skrsa (2a, 98), Skutas (2a, 156), Sniegis (2a, 101), Sroga (2a, 2), Styrna (2a, 32), Suwilus (2a, 101), Łapalas (2a, 98), Jęszttokas (2a, 32), Jznurszkutas (2a, 157), Tarunidis (2b, 136), Tylwikas (2a, 92), Tributis (2a, 55), Trumpa (2a, 15), Weybutis (2b, 118), Wowenius (2a, 159), Žylis (2a, 28), Žiogas (2a, 10), Zwieglis (2a, 98). Nazwiska osobowe kobiet. Omawia się je nieco inaczej niż nazwiska osobowe mężczyzn. Przede wszystkim nie wydawało się celowe ani konieczne wyodrębnianie i zliczanie różnych nazw osobowych kobiet, ponieważ większość z nich utworzono od męskich nazw osobowych zapisanych w źródłach. Ponadto osobno analizowane będą nie nazwiska osobowe kobiet z pierwszej i drugiej księgi kościelnej, lecz słowotwórstwo nazw osobowych kobiet z obu ksiąg rejestracji chrztów i obu ksiąg rejestracji ślubów. Postępuje się tak, aby zwrócić uwagę na różnice w słowotwórstwie nazw osobowych kobiet zaobserwowane w źródłach o różnej treści (rejestracja chrztów i ślubów). W księgach rejestracji chrztów z lat 1678—1691 i 1691—1719 wspomniane są matki chrzczonych niemowląt oraz matki chrzestne. Omawiając sposób ich identyfikacji, wspomniano, że matki niemowląt najczęściej zapisywano tylko imieniem. W obu źródłach występuje zaledwie 456 identyfikacji dwuelementowych (z 2990!). Jest zatem tyle samo drugich nazw osobowych kobiet, utworzonych za pomocą różnych przyrostków. Podano je tu w kolejności częstości występowania: -aičia (-ayčia, -ayčie, -ayczia). Z tym przyrostkiem pochodzenia litewskiego utworzono 143 drugie nazwiska osobowe kobiet (tj. 31,35%), np.: Adamaycia (1a, 19), Aukszłakaycia (1a, 20), Atwłukaycie (2a, 70), Bairaycia (2a, 73), Balčiunaycia (1a, 26), Baranayczia (2a, 44), Bernotaycia (1a, 27), Bielunaycia (1a, 18), Braufzkayczia (2a, 146), Buynaycia (1a, 22), Burdynjkaycia (1a, 21), Ciepaycie (2a, 69), Dabragaycia (1a, 26), Digaycie (2a, 68), Dudaycia (1a, 21), Dudnikaycia (1a, 24), Gaydaycia (1a, 18), Gawenaycia (1a, 26), Girunaycia (2a, 70), Gudaycia (1a, 25), Idaycia (1a, 27), Lagminayczia (2a, 167), Iakłubaycia (1a, 23), Iakubaytaycia (1a, 25), Iufzkayczia (2a, 156), Ianukaycia (1a, 26), Ianufzkaycia (1a, 37), Iowidoycia (1a, 24), Kaspartanaycia (1a, 22), Katinaycie (1a, 25), Kazimierkaycia (1a, 23), Kaziemekayczia (2a, 143), Kazupaycia (1a, 20), Kibildaycia (1a, 26), Kiebinkaycia (2a, 148), Kielaycia (1a, 26), Kiszaycia (2a, 71), Kruszynaycia (1a, 23), Kupnaycia (1a, 26), Kurklietayczia (2a, 156), Lapeykaycia (2a, 72), Lapienaycia (1a, 23), Laszaycia (2a, 165), Ligumijkaycia (1a, 23), Lingunaycia (1a, 27), Lupeykayczia (2a, 165), Magitlaycia (2a, 147), Maftenaycia (1a, 24), Matioszaycia (1a, 27), Meld aycia (2a, 42), Melnikaycia (1a, 26), Meſzkaycia (1a, 21), Muralayczia (2a, 156), Murm aycia (1a, 27), Namajusz kaycia (2a, 146), Nowihaycia (1a, 27), 48 Plepikayczia (2a, 144), Putrayczia (2a, 164), Romanayce (1a, 23), Rawgaycie (2a, 70), Sapiegayczia (2a, 144), Satkunaycia (2a, 147), Skiraycia (1a, 24), Jafunkaycia (1a, 26), Stafkunaycia (1a, 26), Stymayczia (2a, 165), Stragaycia (1a, 24), Szarkaycia (1a, 18), Szykildaycia (1a, 23), Szyleykayczia (2a, 146), Szipayczia (2a, 143), Szlakaycia (1a, 27), Szwedaycie (2a, 73), Szwiłpaycia (1a, 23), Udukaycia (2a, 71), Urbanaycia (1a, 23), Walłunagayczia (2a, 165), Walukaycie (2a, 45), Warnaycie (2a, 71), Ziamaytaycia (1a, 21), Ziogaycia (1a, 25), Zmekaycia (1a, 25). -yčia (-icia, -ycia, -icie, -iczia). Z tym przyrostkiem utworzono 137 antroponimów (tj. 30,04%), np.: Adamanicia (1a, 24), Baiaricie (2a, 69), Balciunicie (2a, 69), Bartaszkiecia (1a, 26), Bawblicia (2a, 76), Bawkfzycia (1a, 26), Bizdycia (1a, 25), Blaugiczia (2a, 143), Brodawliczia (2a, 165), Brazicia (1a, 25), Bredejicia (1a, 23), Briedycia (1a, 26), Czelkicia (1a, 21), Dayniczia (2a, 163), Dewelicia (1a, 27), Dykicia (1a, 24), Dilicia (2a, 69), Dulkiczia (2a, 167), Dziukicia (1a, 27), Gaydycia (1a, 19), Garoliczia (2a, 148), Giegielicie (2a, 71), Gienicia (1a, 21), Ginduliczia (2a, 145), Jakubayticia (2a, 71), Jamycia (1a, 18), Janulicia (1a, 23), Jarmolicia (2a, 72), Juciczia (2a, 164), Turycia (1a, 23), Kabakszticia (2a, 71), Kalviczia (2a, 165), Kaparicia (1a, 25), Karwelicia (1a, 25), Kawfzeliczia (2a, 165), Kiericia (2a, 73), Klisicia (2a, 68), Krugielicia (1a, 28), Kurkleticzia (2a, 145), Lalicia (2a, 72), Laszycia (1a, 19), Maniulicia (1a, 24), Mazelicia (1a, 26), Meszkanagie (2a, 72), Miezicie (2a, 69), Miloticia (1a, 23), Muralicia (1a, 22), Muselicia (1a, 20), Narwoyszycie (2a, 67), Nemeyfczia (2a, 143), Niaukliczia (2a, 146), Paberzicia (1a, 28), Pagiricia (2a, 146), Pakulniczia (2a, 160), Plapiczia (2a, 143), Plikicia (1a, 28), Pocicia (1a, 28), Puriufzkiczia (2a, 167), Rayaliczia (1a, 12), Raplicia (1a, 18), Raugycia (1a, 25), Rudakicia (1a, 27), Rufnycie (1a, 27), Jargunicia (1a, 25), Sarkania (1a, 28), Srogiczia (2a, 145), Styrmicia (1a, 24), Strakicie (2a, 69), Strangicia (1a, 26), fzakaliczia (2a, 144), fzarkiczia (2a, 166), fzeleykiczia (1a, 24), fzermukszniczia (2a, 42), Tataricia (1a, 25), Turkicia (1a, 28), Ufelicia (2a, 72), Warebieicia (1a, 23), Warkalicia (2a, 73), Warnicia (1a, 22), Werdynf kicia (1a, 28), Wersielicia (2a, 71), Vihuticzia (1a, 12), Zaliczia (2a, 148), Zybalicia (1a, 27), Zukiczia (2a, 156). -ova. Jest to słowiański przyrostek, używany do tworzenia antroponimów (nazwisk) zamężnych kobiet od nazwiska męża (lub innego antroponimu). Z tym przyrostkiem występuje 108 antroponimów (tj. 23,68%), np.: Baybakowa (1a, 22), Bernatowa (1a, 22), Bielunowa (1a, 25), Bizdowa (1a, 21), Bizdunowa (1a, 26), Brodawkowa (1a, 27), Buteykiowa (2a, 44), Czyzowa (1a, 28), Daratenowa (1a, 22), Datkunowa (1a, 19), Dilowa (1a, 20), Dirudowa (1a, 19), Dudowa (1a, 20), Garalowa (1a, 42), Girciowa (1a, 25), Grygowa (1a, 21), Gruflowa (1a, 22), Idowa (1a, 19), Janowa (1a, 8), Jagminowa (1a, 26), Janukowa (1a, 26), Jozepbowiczowa (1a, 19), Jufniowa (1a, 21), Juszkowa (1a, 19), Kibitowa (1a, 20), Kirkowa (1a, 20), Kifzunowa (1a, 28), Klufowa (1a, 21), Kotlarzowa (1a, 27), Kupciunowa (1a, 20), Kurklowa (1a, 22), Lowczkowa (1a, 27), Maniulowa (1a, 27), Mateykowa (1a, 21), Matuzowa (1a, 20), Meyłowa (1a, 23), Meylukowa (1a, 24), Mieziówna (1a, 19), Miniatowa (1a, 28), Murzowa (1a, 20), Nowikowa (1a, 28), Ozelowa (1a, 26), Pafausiowa (1a, 23), Petrikowa (1a, 21), Plapowa (1a, 23), Plepikowa (1a, 27), Plikianowa (1a, 20), Puteykiowa (1a, 27), Raugowa 49 (1a, 27), Reymontowa (2a, 167), Ridikowa (1a, 22), Rymelowa (1a, 20), Romanowa (1a, 21), Rudkowa (1a, 26), Rukowa (1a, 22), Stankanna (1a, 20), Stasiakowa (2a, 156), Sznelowa (1a, 27), Tołzłowa (1a, 21), Tokłoczowa (1a, 21), Ulukowa (1a, 21), Warkolowa (2a, 45), Warminowa (1a, 19), Wingielowa (1a, 27), Zwirblowa (1a, 19). -ovna – również przyrostek pochodzenia słowiańskiego, używany do tworzenia antroponimów niezamężnych kobiet od imienia ojca, nazwiska lub innego antroponimu. Utworzono z nim 34 antroponimy (7,45%), np.: Andreiówna (1a, 24), Aziowna (1a, 11), Buczunowna (2a, 166), Butkiewiczowna (2a, 166), Butlerowna (1a, 21), Dawgilowna (2a, 41), Federowna (2a, 148), Gadziunayciowna (1a, 3), Galiniowna (1a, 19), Ianufzowna (1a, 28), Iodowna (1a, 24), Mateykowna (2a, 41), Meńnikayciowna (1a, 49), Micinowna (1a, 4), Miedziowna (1a, 22), Narbutowna (2a, 144), Pawłunczowna (1a, 49), Pietkiewiczowna (2a, 147), Romanowiczowna (1a, 26), Rudakowna (2a, 69), Stasiunowna (1a, 18), Suripowna (1a, 22), Szeļkowna (2a, 143). -(i)ūčia (-učia, -ucżia, -ucie) – przyrostek litewski. Utworzono z nim 19 antroponimów kobiet (tj. 4,16%), np.: Bindorucia (2a, 45), Czabatorucia (1a, 24), Eliafutcia (1a, 25), Kiełielucia (1a, 24), Kreypucia (1a, 25), Krysiucia (1a, 21), Kwilucia (2a, 145), Matiekucia (2a, 143), Meyłucia (2a, 143), Podziucia (2a, 167), Pułtniucia (2a, 144), Skirdziucia (1a, 26), Styrrniucia (1a, 26), Wayciucie (2a, 68). 7 antroponimów (1,53%) turi -ski- typu przyrostki. Utworzono je przez zmianę końcówki odpowiednich antroponimów męskich (ojca lub męża), np.: Dobrow[s]ka (2a, 148), Gieczewska (2a, 46), Ljoucka (1a, 24), Mociejew[s]ka (2a, 166), Nargocka (2a, 159), Szaranow[s]ka (1a, 23), Szyrwińka (1a, 20). 3 antroponimy (0,65%) utworzono z litewskim przyrostkiem -ienė: Brede-feni (1a, 19), Iakubaytienie (1a, 21), Uſelenia (1a, 20). 1 antroponim (0,21%) ma przyrostek -anka – Montigaylanka (1a, 20). Drugie antroponimy matek 4 chrzczonych niemowląt są identyczne z antroponimami męskimi, np.: Catharina Iowidis (1a, 25), Eua Murrma (1a, 18), Sophia Pultra (1a, 15), Ceacilia Wiziela (1a, 24). A zatem antroponimy matek niemowląt w księgach chrztów najczęściej tworzone są za pomocą litewskich przyrostków -aičia, -yčia. Pod względem częstości występowania kolejne jest słowiańskie -ovna. Pozostałe przyrostki litewskie i słowiańskie są już zauważalnie rzadsze. Warto jednak zauważyć, że proporcje między trzema wymienionymi najbardziej produktywnymi przyrostkami są różne w księgach chrztów z lat 1678–1691 i 1691–1719. W pierwszej układają się one następująco: -ova (103), -aičia (82), -yčia (74), a w drugiej: -yčia (63), -aičia (61), -ova (5). Dla rozwoju tworzenia nazwisk kobiet istotne jest prześledzenie, od jakich antroponimów męskich (z jakimi końcówkami) tworzone są antroponimy kobiet za pomocą danego przyrostka. Dotyczy to szczególnie derywatów z przyrostkami litewskimi. Jak wynika z antroponimów męskich zapisanych w obu księgach kościelnych, derywaty z przyrostkiem -aičia najczęściej tworzone są od antroponimów z końcówkami -a, -as, np.: Baioras (1a, 49), Balčiunas (2a, 88), Bernatas (1b, 4), Bieclanas (2a, 18), Brauſzke (2a, 33), Burdynſkas (2a, 25), Dabraga (1a, 6), Duda (1a, 45), Dudnikas (1b, 3), Gawenas (1a, 23), Girunas (1a, 28), Gudas (2a, 11), Idas (1a, 30), Iagminas (1a, 36), Katynas (2a, 14), Iamukas 50 (1b, 16), Kažemekas (2a, 13), Kibilda (2a, 58), Kupna (1a, 46), Masten as (1a, 5), Murma (1a, 29), Namaiuszka (2a, 119), Plepikas (2a, 153), Putra (1a, 29), R a m a n a s (2b, 111), J apiega (1a, 41), Stasiukas (2a, 56), J tasiunas (1b, 18), J tyrna (1a, 34), J zwedes (1a, 12), Walukas (1a, 50), Warna (2a, 87), Žiogas (2a, 10), Žmekas (1a, 31) itd. Jednak niektóre nazwiska kobiet utworzone z przyrostkiem -aičia pochodzą od męskich nazwisk zakończonych na -is, np.: Gaydayčia — Gaydis (2a, 16), Jakubaytayčia — Jakubailis (1a, 7), Kasparanayčia — Kasparanis (2a, 100), Iowidayčia — Iowidis (1a, 29), Kurklietayčia — Kurklietis (2a, 151), Lignunij kayčia — Lignunizkis (2b, 109), Uldukayčia — Uldukis (2a, 99), Žiamaytayčia — Žemaytis (2b, 98). Nazwiska kobiet z przyrostkiem -yčia najczęściej utworzone są od męskich nazwisk zakończonych na -is, np.: Adomnis (2a, 156), Bizdis (1a, 25), Bredesis (2a, 17), Czelkis (2b, 130), Daynis (1b, 19), Dewelis (1a, 15), Dykis (1b, 8), Dilis (2a, 143), Dzukis (1a, 38), Gaydis (2a, 16), Garolis (2a, 12), Giegielis (1a, 26), Genis (1a, 34), Gindžilis (1b, 8), Jakubaitis (1a, 7), Ianus jis (2a, 99), Iucis (2a, 94), Kaparis (1a, 48), Klizys (1a, 40), Krugielis (2a, 14), Kurklietis (1a, 8), Manulis (1a, 6), Miezis (1a, 7), Miniotis (1a, 47), Narwoyszys (1b, 8), Paberžys (1a, 12), Pagiris (1a, 29), Plapis (1a, 14), Puriuzskis (1a, 32), Ragielis (2a, 31), Rudakis (2b, 134), J arkanis (1a, 49), J frogis (2b, 127), J strungis (2b, 37), Szakalis (2b, 143), J žaurnukzemis (1a, 27), Szygėkis (2a, 94), Uselis (2a, 165), Warkalis (1b, 14), WerJ zebis (1a, 45), Wibutis (2a, 151), Žibalis (1b, 6). Jednak część derywatów z tym przyrostkiem pochodzi od męskich nazwisk zakończonych na -a, -as, np.: Baiaricie — Baionas (1a, 49), Balciunicie — Balciūnas (2a, 88), Brodawkicžia — Bradawka (1a, 13), Iarmalcia — Iarmola (2a, 5), Lalicia — Lala (1a, 37), Laszycia — LaJzas (1a, 4), Raugicia — Raugas (1a, 14), J argunicicia — J argunas (2a, 33), Styrniccia — J tyrna (1a, 34), Turkicia — Turkas (2a, 107), Warnicia — Warna (2a, 87), Žukicžia — Žukas (2a, 22), a kilka — od męskich nazwisk zakończonych na -ė, np.: Blaugicžia — Blaugie (1a, 6), Dulkicžia — Dulkie (2a, 147), Niaukicžia — Niaukie (2a, 41). Nazwiska kobiet z litewskim przyrostkiem -učia są, jak się wydaje, najczęściej tworzone od nazwisk męskich zakończonych na -us, np.: Bendorius (1a, 25), Bindorius (1a, 55), Matiekus (2a, 165), Meytus (2a, 23), Podžius (1a, 46), Pahnius (2a, 81). Zdarzają się też inne przypadki, np.: KieJielucia — Kiesielis (1a, 24), Styrrucia — Styrna (2a, 32). Tworzenie nazwisk kobiet za pomocą słowiańskich przyrostków -ova, -ovna świadczy o slawizacji litewskiej antroponimii. Jak wiadomo, obecnie nie tworzy się nazwisk kobiet z wymienionymi przyrostkami. W księgach kościelnych nazwiska kobiet z przyrostkami -ova, -ovna tworzy się zazwyczaj od męskiego nazwiska o dowolnej końcówce. Stosunkowo litewskie w księgach chrztów są jedynie formacje drugich członów dwuczłonowego nazewnictwa osobowego matek chrzczonych niemowląt. Matki chrzestne zapisywano najczęściej przy użyciu nazwisk utworzonych za pomocą słowiańskich przyrostków. Szczególnie częsty jest przyrostek -ova. Spośród około 3000 matek chrzestnych wymienionych w obu księgach kościelnych 2164 drugie nazwiska mają ten przyrostek. Stanowi to 72,13% wszystkich drugich nazwisk matek chrzestnych. Jak już wspomniano, przyrostek -ova stosowano do tworzenia nazwisk zamężnych kobiet- 51 żeń od imienia męża, jego nazwiska lub innego nazwiska osobowego. Tak duża częstość użycia tego przyrostka w badanych źródłach świadczy więc między innymi o tym, że w parafii Kriaunos zwyczajowo zapraszano na matki chrzestne zamężne kobiety. Nazwiska z przyrostkiem -ovų są różnego pochodzenia i utworzone zostały od większości drugich nazwisk męskich używanych w parafii, a niekiedy, jak się zdaje, także od imion męskich, np.: Abanowa (1a, 45), Adamanowa (2a, 28), Alexandrowa (2a, 49), Auksztekojowa (1a, 38), Basiarowa (2a, 63), Balcinowa (1a, 27), Baltuszkowa (2a, 106), Balutenowa (2a, 32), Balulowa (2a, 41), Bardin[j]kowa (1a, 5), Barta[ž]unowa (1a, 101), Berniunowa (2a, 76), Blawgiowa (2a, 18), Bradesiowa (2a, 47), Bradaukowa (2a, 81), Budrowa (2a, 101), Buywanowa (2a, 55), Burbulowa (1a, 39), Ciabatarunelowa (2a, 11), Czepowa (1a, 26), Czepulowa (1a, 8), Daratenowa (2a, 39), Datkunowa (2a, 143), Deguciowa (2a, 27), Dewinciowa (2a, 6), Didžiulowa (2a, 28), Dygielowa (1a, 15), Digiowa (2a, 64), Dirdowa (1a, 20), Dirziowa (2a, 36), Driskowa (2a, 18), Dundulowa (2a, 8), Dukazenciowa (2a, 22), Dukliowa (2a, 167), Dziagowa (1a, 32), Eubutowa (1a, 40), Eydymikowa (2a, 5), Elia[ž]unowa (1a, 45), Frankiewiczowa (2a, 99), Gaydelowa (1a, 54), Galiniowa (2a, 150), Gaudziunowa (2a, 67), Gawen iowa (1a, 8), Gegelowa (2a, 98), Gieniowa (1a, 47), Giedroyciowa (2a, 157), Gilowa (2a, 67), Gindwilowa (2a, 154), Gudowa (2a, 162), Gunbiowa (2a, 153), Gurklowa (2a, 31), Idelowa (1a, 42), Igaunelowa (1a, 40), Ingawriowa (2a, 69), Jakubayciowa (1a, 29), Ianiudanowa (2a, 157), Ianukowa (2a, 51), Ianuszkayciowa (2a, 17), Kalwenowa (1a, 33), Kierdeykiowa (1a, 32), Ki[z]unowa (2a, 153), Klisionelowa (2a, 35), Klijzowa (1a, 13), Krzyszophowa (1a, 10), Kuleliowa (2a, 44), Kuprowa (1a, 41), Kurleciowa (1a, 42), Kurmiowa (1a, 51), Lapien iowa (2a, 25), Laszelowa (1a, 49), Leli[z]unowa (2a, 150), Ligumiszkiowa (2a, 5), Lupeykowa (1a, 56), Macieiowa (1a, 8), Mayniulowa (2a, 14), Markunowa (2a, 86), Mazielowa (2a, 26), Medzgin iowa (1a, 45), Meytowa (1a, 20), Melnikowa (2a, 10), Mikolowa (1a, 40), Miniatowa (1a, 10), Murmowa (2a, 87), Murzelowa (2a, 30), Narbutowa (1a, 30), Narkiewiczowa (2a, 40), Narwidowa (2a, 12), Oziowa (2a, 26), Paberziowa (1a, 57), Pagrundziowa (1a, 51), Pakalniowa (1a, 35), Pałausiowa (1a, 45), Petrowa (1a, 23), Pilkiowa (2a, 89), Pok olkiewiczowa (1a, 57), Raugayciowa (2a, 47), Rudzie wiczowa (1a, 40), Simonowa (1a, 9), Skirbunowa (2a, 80), Sniegiowa (2a, 101), Stanilayciowa (1a, 2), [s]tapulancowa (2a, 22), [z]ermukszniowa (2a, 86), [z]ykildowa (1a, 29), Szymowa (1a, 13), Tylindziowa (2a, 19), Tribupowa (1a, 13), Ujselowa (2a, 80), Way[z]widowa (1a, 37), Walowa (2a, 64), Wanagiowa (1a, 52), We-nazindziowa (1a, 30). Pozostałe przyrostki nazwisk matek chrzestnych są rzadkie. Użycie ich wszystkich łącznie poświadczają zaledwie 836 określenia (spośród około 3000). Według częstości można je przedstawić w następującej kolejności: -yčia. Z tym litewskim przyrostkiem utworzono 200 nazwisk osobowych (tj. 6,66%), np.:10 Baltuszkicia (2a, 85), Bahllicia (2a, 102), Banicia (1a, 31), Budricie 10 Podaje się tu mniej przykładów, starając się nie powtarzać tych, które wymieniono przy omawianiu tworzenia drugich nazwisk matek chrzczonych niemowląt. 52 (2a, 50), Burbulicia (1a, 54), Cipikicia (1a, 48), Dalbогиcia (2a, 3), Darateni-cia (1a, 24), Dawkпicia (1a, 24), Degucicia (2a, 25), Didziulicia (2a, 74), Driskicie (2a, 49), Dudycia (1a, 24), Gasparicia (2a, 21), Gawčia (2a, 10), Gircicia (1a, 22), Genelicizia (1a, 147), Gotymicia (1a, 25), Igowniczia (2a, 85), Jurgionićia (1a, 28), Katloricia (2a, 27), Kiżkicia (2a, 98), Kiżkielicia (2a, 13), Knezicia (2a, 15), Kulicia (1a, 52), Kuprelica (2a, 19), Kiebinklicia (1a, 35), Kukuticzia (1a, 12), Kulbakicia (1a, 14), Kuliczia (2a, 152), Lapinicia (1a, 28), Lalwicia (2a, 42), Lawkicia (2a, 13), Lukicia (1a, 28), Lukszicia (1a, 18), Margielicia (2a, 31), Meylicia (1a, 11), Melkicia (1a, 42), Pagrundicia (2a, 20), Pakalnicia (1a, 48), Pleпkicia (2a, 165), Puteykicia (1a, 27), fapiegicia (2a, 16), Spiewokicia (1a, 40), Jtanulicia (1a, 24), Jtasiukicia (2a, 21), Jzepeticia (1a, 50), Tumelicia (1a, 11), Uldukicia (2a, 20), Walukicia (2a, 49), Wienzindicia (2a, 102), Wilkicia (2a, 10), Wirzicia (2a, 34), Wowerycia (2a, 24), Žiemaytycia (2a, 38). Te żeńskie imiona osobowe najczęściej utworzono od zapisanych w źródłach imion męskich z końcówką -is, -ys, np.: Balulis (2b, 13), Banis (1a, 25), Budris (1a, 10); Budrys (1b, 8), Čipikis (1a, 32), Degutis (1a, 55), Didžiulis (1a, 49), Driškis (1a, 19), Gaučys (1a, 4), Girčis (1a, 13), Gotynis (1a, 19), Igawmis (1a, 56), Jurgionis (1a, 43), Kižkis (2b, 130), Kulis (1a, 44), Lapinis (2a, 86), Lawkis (2a, 6), Margielis (1a, 48), Pagrundis (2a, 42), Pakalnis (1a, 34), Puteykis (1a, 46), Jzepetis (2a, 30), Tumelis (2a, 14), Uldukis (1a, 55), Wienazindis (1a, 39), Wirzis (2a, 102), Woweris (1a, 30), Žemaitis (1a, 11). Chociaż część derywatów z przyrostkiem -yčia ma w źródłach odpowiedniki wyłącznie w postaci imion męskich z końcówką -a, -as, np.: Baltuška (1a, 2), Burūla (1b, 3), Dalbogas (1a, 57), Daratenas (1a, 56), Duda (1a, 45), Pleпikas (2a, 153), fapiega (1a, 41), Jpiewokas (1a, 34), Stasiukas (2a, 56), Walukas (1a, 50), Wilkas (1a, 28). Od imion osobowych Meyla (1a, 27), Meytas (1a, 44), Meyle (1a, 22), Meylus (1a, 34) mogło zostać utworzone Meylica. -ačią. Z tym litewskim przyrostkiem utworzono 177 imion osobowych (tj. 5,9%), np.: Bartofzkaycia (1a, 26), Bradaukaycia (1a, 38), Ciabatorunay-cia (2a, 23), Czekayczia (2a, 159), Činpikaycia (1a, 24), dakunaycia (1a, 4), Didelaycie (2a, 65), Dylaycia (1a, 1), Eybutaycia (2a, 7), Eydunaycia (2a, 11), Gindvilaycie (2a, 78), Gotinaycia (1a, 11), Gudonaycie (1a, 64), Iafaycia (1a, 2), Iocinaycia (1a, 22), Ionaycia (1a, 53), Iuſzkaycia (1a, 1), Kisžunaycia (2a, 156), Krugaycia (2a, 93), Kulikaycia (1a, 24), Kuraycia (1a, 38), Maciunaycia (2a, 46), Medginaycia (1a, 46), Meszkinikaycia (1a, 25), Miciunaycia (1a, 2), Mikaycia (1a, 24), Minaycia (1a, 24), Minotay-cia (1a, 27), Narbutaycie (2a, 57), Narwidaycia (2a, 83), Petraycia (1a, 8), Pilataycie (2a, 68), Piragaycia (2a, 102), Piwowaraycia (1a, 3), Puteykay-cia (1a, 25), Rafjtynaycia (2a, 14), Rydykaycia (1a, 24), Rukaycia (1a, 25), Ruzgaycia (2a, 62), Seybutaycia (2a, 164), Jimaraycie (2a, 50), Skutaycie (2a, 63), Spiewokaycia (1a, 49), Jkwirbunaycia (2a, 39), Jrogaycia (2a, 26), Staniulaycia (1a, 3), Stankunaycia (1a, 27), Strawapaycia (1a, 27), Jzdahaycia (2a, 32), Jzmonaycia (2a, 39), Talackaycia (2a, 27), Trytupaycie (1a, 31), trumpaycie (2b, 59), Werbaycia (1a, 18), Žygunaycia (2a, 31), Zukaycie (2a, 42), Zwieglaycie (1a, 77). 53 Zapisane w źródle imiona męskie wskazują, że imiona żeńskie z przyrostkiem -aičia utworzono: a) od imion osobowych z końcówką -a, -as, np.: Braducka (1a, 13), Czebatorunas (1a, 40), Dalkunas (1a, 25), Eydinikzas (2a, 11), Jonis (1b, 4), Jufzka (1a, 28), Kisziunas (1a, 52), Krugas (1a, 52), Maciunas (1a, 23), Medziginas (2a, 17), Miczunas (1a, 45), Mikas (2a, 46), Narbutas (2a, 63), Pilotas (1a, 12), Rudikas (1a, 10), Rukas (1a, 10), Ruzgus (1b, 14), Skutas (2a, 156), Skwirbunas (2a, 63), Spiewokas (1a, 34), Sroga (1a, 43), Stankunas (1a, 38), Szalna (1a, 24), Talaczka (1a, 32), Trumpa (1a, 21); b) od imion osobowych z końcówką -is, np.: Čiupikis (1a, 13), didelis (1b, 4), Dylis (1a, 38), Eybutis (2a, 21), Gindvilis (1b, 8), Gotynis (1a, 19), Gudonis (1a, 25), Kuris (1a, 14), Miniotis (1a, 47), Narurdis (1a, 40), Putekis (1a, 46), Raysztinis (1a, 40), Seybutis (2a, 84), Szymonis (1a, 32), Trilupis (1a, 8), Žygunis (1a, 50), Žwieglis (1a, 54). Te ostatnie typy słowotwórcze są rzadsze. -ovna. Słowiański przyrostek, za pomocą którego utworzono 134 drugie imiona osobowe w zapisach dwuczłonowych (tj. 4,46%), np.: Abarowna (2a, 105), Adamanowna (1a, 29), Balciunowna (2a, 104), Baliunayciowna (1a, 53), Baltrowna (1a, 14), Bizdziowna (2a, 2), Boiarowna (2a, 95), Buszowna (2a, 79), Daratanowna (1a, 28), Dygjowna (2a, 30), Dylowna (1a, 33), Dorotowna (1a, 5), Dziukowna (2a, 104), Gaydelowna (1a, 37), Gauciowna (1a, 5), Giedroyciowna (2a, 46), Gindvilowna (1a, 56), Gotynayciowna (1a, 53), Gudayciowna (1a, 5), Idouna (1a, 12), Igawziowna (2a, 30), Jakubayciowna (1a, 5), Idogalowna (1a, 37), Iuknowna (1a, 32), Iurewiczcowna (2a, 79), Jurgialowna (1a, 21), Kibilowiczowna (2a, 86), Kimbarowna (2a, 48), Klijianowna (1a, 35), Kukuc iowna (1a, 53), Kurkleciowna (2a, 150), Laukiowna (1a, 6), Margielowna (1a, 38), Podziowna (2a, 105), Pogyr owna (1a, 41), Posaujowna (1a, 7), Putrowna (2a, 20), Reprzowna (2a, 98), Rukayciowna (1a, 33), Sniegowna (2a, 101), Staniowna (1a, 10), Starkielowna (1a, 30), Stasiukayciowna (1a, 45), Szy-kildowna (1a, 5), Szwedowna (2a, 105), Tynunelowna (1a, 33), Žemayciowna (2a, 26). -ienė (-ienė, -ienia, -ieni, -enie, -ene, -enia, -eny). Z tym litewskim przyrostkiem utworzono 130 imion osobowych matek chrzestnych (tj. 4,33%), np.: Abarenia (1a, 3), Andrunienia (1a, 28), Agurkienia (1a, 28), Batoren ia (1a, 18), Bakanienia (1a, 3), Balciunienia (1a, 3), Barieni (2a, 42), Bielinienia (1a, 24), Blaw giene (2a, 57), Brogienie (2a, 101), Brawskieni (2a, 43), Ciesiuleny (2a, 48), Czabatarenia (2a, 85), Dabkagiene (2a, 147), Degutienie (2a, 101), Deyniene (2a, 101), dewzenia (1a, 3), Dewerenie (2a, 104), Didziun leny (2a, 41), Dziukienie (1a, 25), Eybutienie (2a, 146), Gadzunienia (1a, 3), Caydene (2a, 2), Garolenie (2a, 100), Gerwenia (1a, 10), Gieguziene (1a, 45), Gigieleni (2a, 68), Gindvilenie (2a, 155), Grodiene (2a, 49), Gulczynienia (1a, 1), Idelenia (1a, 20), Idiene (1a, 18), Igaunieni (2a, 107), Iociene (2a, 69), Ionienie (2a, 59), Katweny (2a, 49), K parieny (2a, 80), Kaziemiekienia (2a, 40), Kieleczunienie (2a, 151), Klusienie (2a, 108), Kluwienienie (1a, 2), Kukitiene (1a, 7), Kulbokienie (2a, 32), Kulenie (2a, 98), Kurkleteny (2a, 106), Kurklenienia (2a, 48), Lafzienia (1a, 27), Likfzienie (2a, 163), Maniulenie (1a, 39), Matulenia (1a, 19), Miczenia (1a, 22), Miezienia (1a, 21), Mikfzie e (2a, 98), Pchubiene (2a, 99), Pilkienio (1a, 4), Pikotenia (1a, 27), Piluwienia (1a, 4), 54 Pogirene (2a, 103), Putrenia (1a, 19), Rawgiene (2a, 43), Ruzgiene (2a, 108), Sabutiene (2a, 50), Jutienė (2a, 164), Snibzliene (2a, 77), Srogiene (2a, 39), Staniuleny (2a, 58), Jzakalene (2a, 68), Szyldzidenia (1a, 23), Jzlakiene (2a, 5), Tyjunene (1a, 44), Tilindiene (2a, 102), Trylupiene (1a, 23), Utdutkiene (1a, 41), Wedariene (2a, 159), Werfeliene (1a, 12), Żybolenie (1a, 41), Zurzienia (1a, 19), Zwiegliene (1a, 13). Nazwisko Streyk(u)oviene (2a, 156) wskazuje, że znany był również litewski przyrostek -uvienė, który obecnie służy do tworzenia nazwisk zamężnych kobiet od dwusylabowych nazwisk męskich zakończonych na -us. Wspomniane nazwisko może być utworzone od nazwiska Streykus (2a, 143). Częstsze są także nazwiska ochrzczonych z przyrostkami typu słowiańskiego -sk-. W pierwszej księdze kościelnej znaleziono ich 38, a w drugiej — 71. Łącznie zatem 109 (tj. 3,63%), np.: Baranowfka (1a, 23), Byczkowska (1a, 35), Burdynfka (2a, 166), Czyrska (2a, 88), Giruszka (1a, 55), Jankowfka (2a, 107), Kalinowfka (2a, 145), Kaminska (2a, 92), Kizanowfka (1a, 5), Kosiarucka (2a, 80), Koraleufka (2a, 24), Kropiwnicka (1a, 43), Lasinska (2a, 75), Ligucka (2a, 32), Lipfka (1a, 28), Małalska (2a, 15), Minska (2a, 4), Orfzewska (2a, 103), Ofłrowfka (1a, 26), Pawłowfka (1a, 10), Ratkowska (1a, 39), Skardynfka (2a, 148), Sokołowfka (2a, 147), Jzakałinfka (2a, 143), Jzakałowska (2a, 32), Wasilewska (2a, 146), Wercinska (2a, 13), Wiwulska (2a, 55), Woronęcka (2a, 84), Wroblewska (2a, 3), Zabłocka (1a, 10), Zawacka (2a, 166), Złocka (2a, 153). -(i)čia. Z tym przyrostkiem utworzono 27 nazwisk (tj. 0,9%), np.: Aukužia (2a, 149), Berničia (1a, 23), Brodefiucia (1a, 15), Driskiucia (2a, 71), Girčiucie (2a, 52), Katłorucia (2a, 35), Mateykłucia (1a, 28), Mateiu-čia (2a, 85), Rawgucia (2a, 62), Jezukłucia (2a, 145), Jzumkłucia (2a, 95), Wargaliucia (1a, 22), Wowerucia (2a, 18). Najczęściej (1a, 35) nazwiska z tym przyrostkiem tworzone są od męskich imion osobowych zakończonych na -us: Aulus (2a, 34), Driskius (2a, 128), Gircius (1a, 38), Matiekus (2a, 165), Sze ykus (2a, 152), Wawerius (2a, 159), chociaż nazwiska źródłowe poświadczają również inne przypadki tworzenia z przyrostkiem -čičia, np.: Brodefiucia — Bradesis (2a, 77) i Rawgucia — Rawgas (1a, 14). 9 antroponimów (tj. 0,2%) utworzono z użyciem słowiańskiego przyrostka -anka, np.: Montygałanka (1a, 25), Ofłrowczanka (1a, 5), Rimzianka (2a, 75). 4 antroponimy (tj. 0,13%) mają przyrostek -ynia, -inia¹¹: Bridinia (1a, 4), Tarmolina (1a, 26), Moytigayiłina (1a, 20), paberćzyna (1a, 1). 10 drugich nazwisk chrzestnych pokrywa się z formami męskich antroponimów, np.: Barbara Dylis (1a, 45), Jophia Grausis (2a, 27), Marina Iocis (2a, 12), Sophia Kauralumas (2a, 72), Catharina Kulelis (1a, 31), Ursula Rudokas (1a, 40), Jophia Tylindis (2a, 7), Christina Wayszuwidis (1a, 25). 7 antroponimy można by uznać za formę dopełniacza męskich antroponimów, np.: Marianna Bojaruna (1a, 18), Christina Digia (1a, 22), Krystyna Dygiela (1a, 18), Catarina Kuleina (1a, 15), Magdalena Mastawa (1a, 49), Marianna Miezuyčia (2a, 106), Agnes Paucia. Drugi z nich 11 Szerzej o tym formancie zob.: M a c i e j a u s k i e n ė V. Min. veik. P. 273. 55 imię kobiety mogłoby jak gdyby wskazywać, czyją jest córką lub żoną. Chociaż pochodzenie tych imion może być także inne, na przykład od męskich imion, przez zastąpienie ich końcówki końcówką rodzaju żeńskiego -(i)a. Podobnie, lecz z końcówką -ė (zapisywaną jako -e, -ie), mogły być utworzone także takie imiona chrzestnych matek: Berunkė (1a, 13), Gudamartė (1a, 18), Ligumanskė (1a, 51), Urbanonė (1a, 18). Por. męskie imiona Berunkis (2a, 143), Ligumanskis (2b, 109), Urbanonis (1a, 64). Szczególnie interesujące jest imię Gudamartė, utworzone od imienia Gudas — por. Martini Gudas (1a, 26), Ioannis Gudas (2a, 11) — oraz rzeczownika pospolitego marti, tj. Gudo marti. Męskie imiona z drugim członem žentas nie były rzadkie w dokumentach z XVI–XVII w. Występują one także w badanych źródłach (zob. podrozdział „Pochodzenie imion”). Może pochodzenie kobiety z określonej rodziny wskazują takie drugie imiona chrzestnych matek: Eduige Jakubayciow (2a, 85), Elizabeth Kurklow (1a, 20). Takich omówionych tu imion chrzestnych matek o niezupełnie jasnej lub możliwej do różnego interpretowania budowie jest w obu księgach kościelnych bardzo niewiele. Naliczono ich około 25, tj. 0,83%. W księdze rejestracji ślubów parafii Kriaunos z lat 1679–1693 wymienione są jedynie panny młode (zapisano ich 320), natomiast w księdze z lat 1696–1719 wymieniono 290 panien młodych i 90 kobiet będących świadkami. Spośród 610 panien młodych wymienionych w obu księgach kościelnych 595 zapisano za pomocą dwóch imion. Omówiona zostanie zatem budowa 595 drugich imion panien młodych. Interesujące jest to, że także tutaj dominują litewskie przyrostki (por. budowę imion matek ochrzczonych niemowląt i chrzestnych matek). Na podstawie liczby imion zawierających taki czy inny przyrostek można utworzyć następujący szereg częstości przyrostków: -yčia. 202 imiona (tj. 33,94%), np.¹²: Augulicia (1b, 8), Auksztakoicia (1b, 5), Aubicia (1b, 19), Balutonica (2b, 138), Berčicia (1b, 15), Berunkicia (1b, 8), Bietodrucia (1b, 8), Ciesulicia (1b, 11), Dyrdicia (1b, 11), Gawenicia (1b, 16), Gogicia (1b, 3), Gudelicia (1b, 13), Gudicia (1b, 10), Ianuzkaytycia (2b, 109), Iodagalurcia (1b, 15), Iudosícia (1b, 16), Iurgialicia (1b, 7), Kaziemeckicia (1b, 13), Kirwelicia (1b, 12), Kiukicia (1b, 21), Klisionicia (1b, 17), Klisicia (2b, 118), Krugicia (2b, 115), Kumpulicia (1b, 8), Kurmic ia (2b, 113), Kurelicia (1b, 4), Masticia (2b, 119), Matusonicia (1b, 20), Mingialicia (1b, 6), Narwidycia (1b, 11), Ozycia (2b, 115), Padencia (2b, 122), Paliwonicia (1b, 19), Palulonica (1b, 17), Pasawscia (1b, 15), Paworycia (1b, 14), Rukicia (1b, 8), ſtankicia (1b, 7), ſtarkicia (1b, 7), ſtasslonicia (1b, 18), Iesielgecia (1b, 14), Izymanomicia (1b, 18), Izukicia (1b, 17), Tarkicia (1b, 11), Tyvinelicia (1b, 11), Tilindicia (2b, 126), Trayniczia (2b, 136), Waykuticia (2b, 129), Weblicia (1b, 3), Žagunicia (2b, 142), Žmiaukicia (1b, 16), Žwegelicia (1b, 13). Imiona te zostały zapewne utworzone od analogicznych imion męskich zapisanych w księgach: a) z końcówką -is, -ys, np.: Augulis (1a, 8), Auksztakis (2a, 12 Podane zostaną tu tylko imiona dotąd niewymienione, utworzone za pomocą przyrostka -yčia oraz innych przyrostków. 56 43), Balutonis (1a, 55), Bercis (1a, 1), Berunėlis (2a, 143), Čiesiulis (2a, 72), Gogis (2a, 95), Gudelis (1a, 15), Ianuzkaitis (1a, 10), Kirvelis (1a, 5), Kiukis (1a, 15), Klizantis (1a, 9), Klizys (1a, 40), Kuzmis (1b, 13), Mingeilis (1b, 8), Narūdis (1a, 40), Ozis (2a, 20), Pakulnis (1a, 10), Pasiukis (1a, 32), Stasiulonis (1a, 39), Tyunelis (1a, 32), Tilindis (1a, 29), Waykutis (2b, 129), Žągūnis (1a, 25), Žwieg lis (1a, 54) (takie przypadki są najczęstsze); b) z końcówką -a, -as, np.: Dyrda (1a, 23), Gawenas (1a, 23), Gudas (1a, 26), Kazamickas (1a, 13), Krugas (1a, 52), Masta (2a, 91), Padakjza (1a, 11), Paliwonas (1b, 19), Rukas (1a, 10), Tarkas (2b, 133), Žmekas (1a, 11); c) z końcówką -(i)us, np.: Aulus (1a, 55), Bendoritis (1a, 25), Tarkus (2a, 72). -aičia. 180 antroponimów (tj. 30,25%), np.: Adomonaycia (2b, 111), Anciunaycia (2b, 115), Baltuszkaycia (1b, 13), Barauikaycia (2b, 109), Berniunaycia (1b, 6), Bradawkaycia (1b, 14), Buywanaycia (2b, 110), Danitayczia (2b, 139), Daratenaycia (1b, 7), Drawinickaycia (2b, 126), Dudulaycia (1b, 18), Dulinaycia (1b, 14), Gadzunaycia (1b, 7), Ičiunaycie (2b, 122), Iokubonaycia (1b, 15), Iozupanaycia (1b, 6), Karunžaycia (1b, 18), Kaszponaycia (1b, 13), Kibickaycia (1b, 13), Kiepalaycia (1b, 16), Krifunauzcia (2b, 136), Kumaycia (2b, 129), Laurynaycia (2b, 112), Ligumayčia (1b, 13), Martinaycia (1b, 2), Michaławkaycia (1b, 16), Mikienaycia (1b, 10), Murzaycia (2b, 131), Nakaycia (2b, 117), Narszenaycia (2b, 112), Pagiraucia (2b, 111), Pausiunaycia (2b, 112), Palonaycia (2b, 112), Petražkaycia (2b, 131), Petronaycie (2b, 124), Puzynaycia (1b, 6), Rymaycia (2b, 138), Skardynkaycia (1b, 7), Szapowalaycia (1b, 7), Tarwidaycia (2b, 136), Teteryczia (2b, 129), Tyiu-naycia (2b, 111), Twerianaycia (2b, 124), Wadeykaycia (2b, 112), Waytku-naycia (2b, 135), Walentynaycia (1b, 12), Węckunaycie (2b, 120), Werbickaycia (2b, 114), Wilkaycia (1b, 21), Židayczia (2b, 140). Antroponim Kurklayte (2b, 115) jest jedynym utworzonym za pomocą przyrostka -aitė, który obecnie stosowany jest w języku ogólnym do tworzenia nazwisk niezamężnych kobiet od nazwiska ojca zakończonego na -a, -as. Antroponimy kobiet z przyrostkiem -aicia tworzone są od męskich: a) zakończonych na -a, -as, np.: Baltužka (1a, 2), Berniunas (1a, 48), Bradawka (1a, 13), Daratenas (2b, 12), Drevinckas (1b, 5), Gadzunas (1a, 40), Ičiunas (2b, 122), Kafzponas (1a, 32), Kibičkas (1a, 55), Krysiunas (1a, 37), Mikienas (2a, 52), Murza (1a, 30), nakas (1a, 2), Pasiunas (2b, 112), Pietraszko (2a, 90), Puzynas (2a, 98), Twerianas (2a, 107), Wadeyka (2a, 22), Wilkas (1a, 28); b) zakończonych na -is (rzadziej), np.: Buiwenis (1a, 3), Dudulis (1b, 14), Labułonis (1a, 49), Iozponis (1a, 55), Pagiris (1a, 39), Petranis (1a, 7), Skardinskis (2a, 83), Tarwids (2b, 136). -ova. 95 antroponimów (tj. 15,96%), np.: Berciowa (2b, 118), Cziekiowa (2b, 130), Dabrogowa (2b, 134), Gawdziowa (2b, 132), Gudanowa (1b, 14), Iuryiancowa (1b, 18), Iurkielowa (2b, 132), Kapliowa (2b, 140), Kazemakowa (1b, 4), Klisionowa (1b, 16), Krysiukanowa (2b, 134), Krugowa (2b, 113), Kurelowa (1b, 5), Lelukowa (1b, 19), Matulenowa (2b, 113), Margielowa (1b, 6), Nartkunowa (2b, 114), Palulenowa (1b, 20), Putrowa (2b, 135), Rymowa (1b, 5), Spiewakowa (1b, 13), Stanelowa (1b, 15), Stanizulowa (2b, 126), Styrynowa (2b, 132), Strung iowa (2b, 112), Szepciowa (1b, 18), Szytwiowa (2b, 133), Wekierowa (1b, 10), Urban iowa (2b, 137), Wederelowa (2b, 114), 57 Werszelowa (2b, 114), Żibalowa (1b, 6), Żemayciowa (1b, 15), Żwiegłowa (2b, 114). To, że antroponimy narzeczonych tworzone są za pomocą przyrostka -ova, stosowanego zazwyczaj do tworzenia nazwisk zamężnych kobiet od nazwiska męża, można wyjaśnić dwojako: 1) narzeczone mogą być wdowami, kobietami wychodzącymi ponownie za mąż, dlatego określono je nazwiskiem byłego męża; 2) niekiedy mogło dochodzić do pomylenia użycia słowiańskich przyrostków -ova i -ovna. -ovna. 62 antroponimy (tj. 10,42%), np.: Baiorunowna (1b, 9), Bernatowna (2b, 110), Biełunowna (1b, 3), Berzionwa (2b, 130), Błazgowna (1b, 2), Delenkiewiczowna (2b, 131), Dewenowna (2b, 131), Dewinciowna (1b, 9), Gaiweniowna (1b, 4), Gaweniowna (1b, 5), Gigelowna (1b, 10), Kupciunowna (1b, 19), Laƒzowna (2b, 2), Malunowna (1b, 3), Melnikowna (1b, 3), Murtnowna (2b, 129), Pawłukayciowna (1b, 8), Pogrundziowna (2b, 140), Puleykowna (1b, 2), Reynaytowna (1b, 3), Skirowna (1b, 2), Skrebunowna (2b, 120), Szeszkielowna (2b, 135), Szymkiewiczowna (1b, 2), Urbanowna (1b, 2), Werbełowna (1b, 2), Wirbałowna (1b, 9), Żyłowna (1b, 15), Zwięgłowna (1b, 3), Żwirblayciowna (1b, 10). -(i)ūčia. 40 antroponimów (tj. 6,72%), np.: Adamuniucia (2b, 110), Baiorucia (1b, 10), Bartašiucia (2b, 127), Bielućia (1b, 14), Błagucia (1b, 4), Dawkniucia (1b, 13), Kiszucia (2b, 112), Kliszucia (2b, 119), Kopczucia (1b, 5), Margiełucia (1b, 4), Radysiućia (1b, 21), Łagadzućia (1b, 16), Skwirbućia (2b, 109), Starkucia (2b, 141), Warkalucia (1b, 8). Zapisane w źródłach antroponimy wskazują, że te człony nazw kobiet z przyrostkiem -(i)ūčia mogły być tworzone od męskich antroponimów: 1) zakończonych na -us, np.: Bartalzis (2a, 165), Bielus (2b, 129), Kiszus (2a, 18), Starkus (1b, 16); 2) zakończonych na -is, -ys, np.: Adamonis (1a, 26), Kliszys (1a, 40), Margielis (1a, 48), Radiƒzis (2b, 136); 3) zakończonych na -as — Baioras (1a, 49); 4) zakończonych na -ė — Blagie (2a, 6). Antroponim Warkalucia może zaś być utworzony od męskich Warkała (1a, 34), Warkałe (1a, 44), Warkalis (1b, 14). 10 antroponimów określających narzeczone ma przyrostki typu -sk- (tj. 1,68%), np.: Grabowska (1b, 5), Kibicka (2b, 110), Meƒzkowƒka (2b, 115), Wierobicka (1b, 14). -ienė. Za pomocą tego litewskiego przyrostka utworzono 6 antroponimów (tj. 1%), np.: Czekutienė (2b, 133), Iodelienė (2b, 136), Labienė (1b, 13), Melnikienė (1b, 9), Rymonienė (1b, 12). Najprawdopodobniej tak określano kobiety wychodzące ponownie za mąż, wcześniej owdowiałe (por. antroponimy z przyrostkiem słowiańskim -ova). W księdze rejestracji ślubów z lat 1696–1719 oprócz narzeczonych wymienia się 90 kobiet świadków, które określono dwoma antroponimami. Drugie antroponimy 88 spośród tych kobiet, tj. 97,77%, utworzono za pomocą słowiańskiego przyrostka -ova, np.: Aulowa (133)13, Braziunowa (132), Czabatorowa (141), Czupikowa (135), Czulkowa (140), Dąbrowa (134), Dukciowa (136), Iaczełowa (133), 13 Podano tu również wyłącznie dotychczas niewymienione antroponimy utworzone za pomocą tego przyrostka. Ponieważ wszystkie pochodzą ze źródła 2b, w nawiasach podano jedynie numer karty. 58 Iocziowa (135), Iodeykowa (134), lozanowa (115), Kaparowa (141), Kazypanowa (142), Kieciowa (132), Krugowa (134), Mikulowa (136), Miłakniowa (140), Mingininaitowa (134), Miaukiowa (133), Palinowa (139), Purułzkiowa (133), Ruzgowa (136), Skieyriowa (136), Jęszkowa (140), Szyprowa (140), Jzlekowa (139), Tarkowa (133), Tumuliariowa (140), Zwiraneliowa (134). 1 Nazwisko utworzono za pomocą przyrostka -ienė: Idenia (115), a 1 ma przyrostek typu -sk- – Wiezbicka (136). Oboje stanowią 2,22% wszystkich nazwisk drugich świadkiń. Pochodzenie antroponimów Nie będzie tu osobno omawiane pochodzenie każdego antroponimu zapisanego w obu księgach kościelnych. Znacznie zwiększyłoby to objętość artykułu. Z drugiej strony etymologie wszystkich antroponimów występujących w źródłach mogłyby być przedmiotem innego, całkowicie samodzielnego artykułu. Tym bardziej że etymologizowanie antroponimu historycznego nie jest łatwe. Pracę tę utrudniają różne przyczyny. Najważniejsza — nie zawsze można ustalić autentyczną postać etymologizowanego antroponimu, ponieważ większość z nich została rozmaicie zmieniona w dokumentach spisanych w językach obcych. Część takich antroponimów można zrekonstruować, wykorzystując prawidłowości fonetyczne wzajemnego oddziaływania języków (litewskiego i polskiego), często powtarzające się w źródłach warianty tych samych antroponimów itp. Niekiedy pomocne jest porównanie z obecnymi nazwiskami. Jednak autentyczne postaci części antroponimów pozostają nieustalone albo — co również jest całkowicie możliwe — są ustalane nieprecyzyjnie. Zatem etymologia niektórych antroponimów historycznych może być obarczona pewnym błędem, o którym należy pamiętać, oceniając wyniki takich badań. W każdym razie wyjaśnianie pochodzenia antroponimów zapisanych w dokumentach historycznych z XVII–XVIII w. jest bardzo potrzebne. Między innymi pomogłoby doprecyzować także niektóre etymologie naszych współczesnych nazwisk, które już przedstawiono. W niniejszym podrozdziale, jak już wspomniano, nie przedstawiono etymologii wszystkich antroponimów, lecz omówiono ogólny obraz pochodzenia różnych antroponimów występujących w obu księgach kościelnych (sposób ich wyboru wyjaśniono przy omawianiu słowotwórstwa antroponimów). Najważniejsze było ustalenie: 1) jakie jest pochodzenie antroponimów, 2) jaki jest ilościowy stosunek antroponimów o różnym pochodzeniu. Ze względu na pochodzenie można wyróżnić dwie główne grupy antroponimów: 1) pochodzenia litewskiego; 2) pochodzenia nielitewskiego. Nie wszystkie omawiane antroponimy można jednak zaliczyć do jednej z tych grup. Wynika to ze wspomnianych trudności w ustalaniu autentycznych form antroponimów historycznych, a tym samym w wyjaśnianiu ich pochodzenia. Ponadto nawet jeśli nie ma wątpliwości co do autentyczności antroponimu, nie zawsze można wyjaśnić jego pochodzenie albo możliwa jest więcej niż jedna równorzędna interpretacja etymologiczna tego samego antroponimu. Dlatego oprócz dwóch pierwszych (głównych) wyróżnia się jeszcze dwie grupy antroponimów: 3) o potencjalnie również litewskim pochodzeniu; 4) o niejasnym pochodzeniu. Niemal wszystkie antroponimy należące do tych ostatnich grup mogą zarówno teoretycznie, jak i praktycznie zasilić grupę antroponimów pochodzenia litewskiego lub nielitewskiego. Wystarczy wyjaśnić ich pochodzenie. 1. Wśród 1044 różnych antroponimów z pierwszej księgi kościelnej 464 (tj. 44,44%) ma pochodzenie litewskie, np. Ayswidėlis (1a, 33), Ayswidis 14 Dla zwięzłości podano tu nie wszystkie te antroponimy, lecz tylko ich część. Tak samo postąpiono przy omawianiu antroponimów o innym pochodzeniu. 59 (1a, 33), Auksninis (1a, 12), Alksnis (1a, 48), Apwalaynis (1b, 16), Afkinis (1a, 5), Augulis (1a, 8), Azienas (1a, 31), Balciunas (1a, 7), Balciunelis (1a, 12), Baltakietis (1b, 19), Baltakis (1a, 26), Baltaszonis (1b, 14), Barzda (1a, 36), Barzdenas (1a, 7), Berniu̇nas (1a, 48), Bernukelis (1a, 53), Bitinas (1a, 28), Bizdelis (1a, 25), Blauzdelis (1a, 41), Blauzdzius (1a, 28), Brawszka (1b, 17), Bruzulis (1b, 14), Budrewicz (1a, 19), Budris (1a, 10), Buytvidanies (1a, 11), Burbieta (1a, 8), Buta (1a, 33), Buteykonis (1a, 34), Butkiewicz (1b, 2), Butkus (1a, 25), Ciupikelis (1b, 6), Cizius (1a, 41), Dagiala (1a, 2), Daynis (1b, 19), Darda (1b, 12), Dauiotis (1a, 45), Dawejnis (1a, 6), Dauenis (1a, 57), Degutelis (1a, 47), Degutis (1a, 55), Deksnis (1b, 14), Dewinciunas (1a, 8), Dewincius (1a, 48), didelis (1b, 4), Didzialgawelis (1b, 19), Didzia galus (1b, 19), Dugia (1a, 49), dygiala (1a, 3), Dyrda (1a, 23), Dyrdete (1a, 49), Dirzis (1a, 9), Dowenis (1a, 42), Drevinikas (1b, 5), Drijkis (1a, 19), Dziawgiela (1a, 56), Eybutis (1a, 19), Gaydelis (1a, 14), Gaydzonis (1a, 42), Gayzius (1b, 4), Galinis (1a, 37), Gahwelis (1a, 57), Garniewicz (1a, 10), Gaunius (1a, 5), Gawenas (1a, 23), Gawenelis (1a, 15), Genis (1a, 34), Gerulski (1a, 50), Giedroyc (1a, 20), Gilis (1a, 38), Gindvilius (1b, 8), Girunas (1a, 28), Gudelis (1a, 15), Gudonis (1a, 25), Gulbinski (1a, 54), Gurkis (1a, 47), Iganis (1b, 7), Itgenelis (1b, 7), Iagminas (1a, 36), Iateykiewicz (1a, 22), Jawdelis (1a, 21), Iodeykis (1a, 2), Iodgalwis (1b, 15), Iodis (1a, 13), Iod- kalnis (1a, 11), Jowidis (1a, 29), Kalnelis (1a, 9), Katinas (1a, 24), Kawlia (1a, 29), Kiaukijzkis (1a, 15), Kibinkle (1a, 56), Kimbar (1a, 2), Kirdeghielis (1a, 30), Kirdeykis (1a, 11), Kirwelis (1b, 5), Kiszunas (1a, 52), Kizikis (1a, 15), Klijzanis (1a, 9), Kliszys (1a, 40), Kondugawto (1a, 12), Krapas (1b, 2), Kumpelis (1b, 10), Kuprelis (1a, 54), Kurkle telis (1a, 54), Kurmis (1b, 13), Labas (1a, 15), Lapiene (1a, 11), Lafzas (1a, 4), Lafzinis (1a, 4), Latwenas (1b, 13), Laukie (1a, 12), Lawzynie (1a, 25), Ligmizskis (1a, 43), Ligumiszkelis (1a, 49), Lynkizintis (1a, 47), Linka (1a, 13), Lupeylka (1a, 34), Maynulis (1a, 57), Margielis (1a, 48), Medeyka (1a, 22), Medynis (1a, 52), Meylas (1a, 44), Meylukaytis (1a, 26), Meytunas (1b, 2), Miezielis (1a, 35), Miezzius (1a, 5), Milius (1a, 20), Minajutis (1a, 20), Mingielis (1b, 8), Minio tis (1a, 47), Montygailo (1a, 52), Mur ka (1a, 36), Murma (1a, 28), Murz a (1a, 30), Nagulis (1b, 2), Narbut (1a, 24), Narbutelis (1a, 54), Narwatsis (1a, 49), Narwidellis (1b, 11), Narwidis (1a, 40), Narwilis (1a, 14), Oszkinis (1a, 44), Ożienas (1a, 31), Paberzis (1a, 12), Pagirelis (1a, 47), Pakalnis (1a, 34), Pakijzkis (1a, 23), Pakulnia (1a, 22), Pasawis (1a, 32), Pilkis (2a, 48), Pimpe (2a, 54), Plapis (1a, 14), Plikelis (1a, 52), Plonis (1b, 14), Podziukas (1a, 26), Podziulis (1a, 41), Podziunas (1a, 37), Podzius (1a, 48), Puteikis (1a, 46), Putra (1a, 29), Putrewicz (1a, 39), Ragine (1b, 18), Raystinis (1a, 40), Rayzis (1a, 6), Raugas (1a, 14), Repjzys (1a, 29), Rymkunas (1b, 2), Rudak (1a, 21), Rukanis (1a, 20), Ruksz tela (1b, 18), Ruzgas (1b, 14), Sakatelis (1b, 4), Sakapilwis (1a, 10), Sargunas (1b, 12), Syrwidis (1a, 25), Skiras (1a, 8), Skirbunas (1a, 31), Smiegelis (1a, 41), Sroga (1a, 43), Starkulis (1a, 13), Syrma (1a, 34), Strungelis (1a, 41), Szucha (1a, 24), Szesztokielis (1b, 17), Sziarmuksznis (1a, 27), Szyleyka (1a, 41), Szubipeta (1a, 21), Ukturelis (1a, 15), Wayzunidis (1a, 47), Warakale (1a, 10), Warkatenas (1b, 11), Worna (1a, 8), Weyknunas (1b, 7), Werksnelis (1a, 34), Werfzelis (1a, 45), Wienazetis (1a, 23), Wienazindis (1a, 39), Wilkas (1a, 28), Wilniszkielis (1a, 55), Wirbalas (1a, 27), Wirbatalis (1b, 4), Wohungis (1a, 41), Wowenelis (1a, 24), Žalenas (1b, 12), 60 Zameytelis (1a, 1), Žylis (1a, 30), Žymanis (1b, 1), Žuklis (1a, 52), Žviegžda (1a, 54), Žvirblis (1a, 50). 2. Antroponimów pochodzenia nielitewskiego w pierwszej księdze parafialnej jest 335, tj. 32% wszystkich różnych antroponimów źródłowych. Są one różnorodne. Najczęstsze są antroponimy pochodzące od imion chrzcielnych. Jest ich 225, co stanowi 21,55% wszystkich badanych antroponimów, np.: Adomaitis (1a, 23), Adomonis (1a, 46), Aleksandrowicz (1a, 9), Andreiunas (1b, 6), Bagdonelis (1b, 5), Banelis (1a, 31), Barta[z]unas (1a, 20), Bernatonis (1a, 15), Blazey (1a, 3), Brazelis (1a, 28), Braziunas (1a, 28), Cieponis (1b, 16), Ciesiulonis (1b, 17), Darate-nas (1a, 56), Elios iunas (1a, 43), Gasparonis (1a, 55), Gryciunas (1b, 1), Grigalunas (1a, 9), Gryncewicz (1a, 43), Isakowicz (1a, 19), Jaczewski (1a, 1), Jakiela (1a, 30), Jakubaitis (1a, 7), Jakubonis (1a, 49), Jakulatis (1a, 23), Janonis (1a, 5), Jankunas (1b, 13), Janowski (1b, 7), Janukas (1b, 16), Janukstys (1a, 18), Janulonis (1b, 10), Janulzkuty[t]is (1a, 10), Januszewicz (1a, 5), Jalulionis (1b, 5), Jasonis (1a, 52), Iocėlis (1a, 46), Ioz iunas (1a, 11), Iozupenas (1b, 10), Jurgialo (1a, 20), Jurgienas (1a, 34), Jurkiala (1a, 33), Kadaras (1a, 5), Krysiunas (1a, 37), Krysztapelis (1b, 18), Laurynonis (1a, 26), Laurynowicz (1a, 25), Lukanis (1a, 10), Lukazewicz (1a, 9), Macie iunas (1a, 18), Maciunas (1a, 23), Mackun (1a, 11), Macziulewicz (1a, 27), Markunelis (1a, 55), Martynonis (1b, 14), Matekus (1a, 50), Matiekunas (1a, 3), Matygosiunas (1a, 43), Matutėnas (1a, 55), Matus (1b, 3), Michalonis (1a, 19), Miciunas (1a, 45), Mickiewicz (1a, 2), Miczunas (1a, 1), Mierkėlis (1b, 5), Mikalojunas (1a, 33), Mikieniszkis (1a, 31), Mikolis (1a, 24), Mikulis (1a, 22), Mifukas (1b, 12), Mifus (1b, 4), Paciunas (1b, 2), Palulonis (1a, 10), Palutis (1a, 22), Paulukanis (1b, 2), Pawtanis (1a, 5), Petranelis (1a, 5), Petranis (1a, 7), Petrikas (1a, 20), Petrikeitis (1a, 42), Pikunas (1a, 13), Poszkaytis (1b, 11), Simanis (1a, 7), Simonenas (1a, 33), Stakunelis (1b, 15), Stanelis (1a, 23), Stanioris (1a, 40), Stanis (1a, 33), Stani[t]awonis (1a, 26), Staniuenas (1a, 39), Stankunas (1a, 38), Stapewicz (1a, 39), [t]apulonis (1b, 20), [t]afukanis (1a, 6), Stafjukunas (1a, 18), Stasiunelis (1b, 18), Sta[z]kunas (1a, 21), [z]ymanowski (1a, 45), [z]ymelenas (1b, 11), Szimelunas (1a, 10), Szymonis (1a, 32), Tumenas (1b, 4), Undreyka (1a, 30), Urbanonis (1a, 27), Urbonenas (1a, 46), Waycielunas (1a, 24), Wayciulenas (1a, 32), Waytekunas (1b, 6), Watas ius (1a, 37), Walenc iunas (1b, 12), Walukanis (1b, 2), Walukas (1a, 50), Walulis (1a, 27), Wasilewicz (1a, 43), Wencewicz (1a, 43), Wenclawan (1a, 10), Winckunas (1a, 38), Winckus (1a, 10). 99 antroponimów pochodzenia nielitewskiego wywodzi się od apelatywów z różnych języków słowiańskich (stanowią one 9,48% wszystkich różnych antroponimów z księgi parafialnej), np.: Bednarz (1a, 32), Bielicki (1b, 6), Ci apla (1a, 48), Czabat aris (1a, 2), Czabatorunas (1b, 7), Czernelis (1a, 54), Dabraga (1a, 6), Dabragiete (1a, 24), Dabrega (1b, 14), Dubowicz (1b, 5), Gąsiewski (1a, 51), Grabawskelis (1a, 50), Grabowski (1b, 6), Gur ski (1a, 5), Jablonski (1a, 11), Karkazas (1b, 12), Kawohunas (1a, 57), Kazamiekas (1b, 13), Kazamieckelis (1b, 19), Konewolas (1a, 25), Kotlarz (1a, 27), Kowalewski (1b, 12), Krasiewicz (1a, 47), Krac iunas (1a, 8), Kropiwnicki (1a, 27), Kultboki (1a, 25), Kulesza (1a, 31), Kupc iun (1a, 20), Małafki (1a, 20), Mendikeitis (1b, 20), Melnikonis (1b, 16), Mielnik (1a, 7), Mularz (1b, 12), Mur awecki (1a, 22), O[t]row[s]ki (1a, 19), Paliwonas (1b, 19), Piekarz (1a, 22), Piworelis (1a, 35), Piworonis (1b, 14), Podrezas (1a, 51), Powaw arelis (1a, 5), Puczkiela (1a, 53), Rybal[s]ki (1a, 3). 61. Rybskiewicz (1a, 42), Rosiewicz (1a, 26), Ro[kou]ki (1b, 3), Skarbin[ki (1b, 4), Skrinik (1b, 4), [piewakielis (1b, 1), Spiewokas (1a, 34), Stawski (1a, 45), Szelegow[ki (1a, 23), [zemiot (1a, 6), Talaczka (1a, 32), Waytanis (1a, 2), Woytowicz (1b, 9), Woronecki (1a, 41), Vronowski (1a, 18), Žabecki (1a, 50), Zablotski (1a, 2). Odnotowano 8 nazw osobowych pochodzenia niemieckiego, np.: Busz (1a, 49), Dikman (1a, 5), Freyz (1a, 29), Plater (1a, 40), Reynard (1a, 26), Reynat (1a, 32), oraz 3 pochodzenia łotewskiego, np.: Igawnelis (1a, 23), Igawnie (1b, 11), nazwy osobowe (stanowią one około 1% wszystkich różnych nazw osobowych występujących w źródle). 3. W trzeciej grupie znajdują się nazwy osobowe, których pochodzenie, oprócz innych możliwości, może być również litewskie. Uznano, że ich odrębne przedstawienie jest celowe ze względu na pewną naukową precyzję. Mimo że niemal bez wątpienia większość z nich ma litewskie pochodzenie, nie można całkowicie pominąć również możliwości innego pochodzenia. Choć w kontekście rozwoju nazwisk takie możliwości często wydają się mniej prawdopodobne. Zliczono 85 takich nazw osobowych (tj. 8,14%), np.: Abaris (1a, 35), Aytonelis (1b, 9), Baltu[z]ka (1a, 2), Balukiewicz (1b, 16), Bradawka (1a, 13), Bradeselis (1a, 30), Bucza (1a, 42), Budniewicz (1b, 2), Budnis (1a, 11), Chuvlun (1a, 41), Dakielnis (1a, 9), Dylelis (1a, 55), Dylewski (1b, 10), Dylis (1a, 38), Drusnelis (1b, 3), Dukis (1a, 26), Gaczunelis (1b, 7), Garulis (1a, 44), Gieweris (1b, 10), Gircius (1a, 38), Girczi (1a, 13), Gircžonis (1a, 31), Iudronis (1a, 27), Kiersnowski (1a, 33), Kilutis (1b, 3), Klikas (1a, 52), Klusas (1a, 27), Kudaras (1a, 15), Kuderelis (1a, 25), Kurelis (1a, 52), Kuris (1a, 14), Lipski (1a, 24), Losielis (1a, 2), Losiewicz (1a, 40), Loszynski (1a, 44), Makutis (1b, 15), Manulis (1a, 6), Minkiewicz (1a, 46), Miszkiewicz (1b, 20), Nukiele (1b, 5), Pielewicz (1a, 8), Pupeykis (1a, 41), Rymelis (1a, 9), Rodziewicz (1a, 37), Rombal[ki (1b, 5), [taionis (1a, 33), [teykiewicz (1a, 46), [teykunas (1a, 22), Szekalis (1a, 18), [zykitda (1a, 52), Thowianski (1a, 25), Waywidis (1a, 15), Webas (1a, 35), Wederas (1a, 49), Wegminas (1a, 8), Wilas (1a, 6), Witelis (1b, 12), Wihuns (1a, 12), Wittan (1a, 47), Woydecki (1a, 27), Zagas (1a, 3), Žagielis (1a, 44), Žagunis (1a, 25), Žaguras (1a, 14), Žibalis (1b, 6), Zylin[ki (1a, 10). 4. 160, tj. 15,32% nazw osobowych z pierwszej księgi kościelnej zaliczono do grupy o niejasnym pochodzeniu. Znalazły się tu te nazwy osobowe, o których pochodzeniu z różnych przyczyn (często także pozajęzykowych) nie można powiedzieć niczego pewnego. Ponadto w tej grupie przedstawiono antroponimy, których pochodzenie można objaśniać na różne sposoby, a trudno znaleźć najbardziej przekonującą interpretację. Oto część nazw osobowych z czwartej grupy: apłunas (1a, 1), Bardin[ki (1a, 10), Bartoł (1a, 8), Berkie[zewicz (1a, 20), Bindans (1a, 5), Birdarz (1a, 28), Blaugie (1a, 6), Blaugiela (1a, 20), Blinski (1a, 32), Breniukiela (1b, 21), Burdin[ki (1a, 14), Czempel[ki (1a, 7), Cioty[kas (1a, 56), Czalyka (1a, 28), Czigunski (1b, 5), Czynkunas (1a, 1), Czom[ki (1a, 5), dabagynunas (1a, 1), Dakunas (1a, 25), Digieskriewa (1b, 6), Dunix (1b, 19), Fasci[zewski (1a, 25), Garrek (1a, 23), Garolelis (1a, 32), Gotinelis (1a, 8), Gotynis (1a, 19), Hematley (1a, 22), Hermowicz (1a, 3), Ibercelis (1a, 12), Itkunelis (1b, 2), Kagialis (1a, 18), Kaparis (1a, 48), Kapazonaf (1a, 20), Karziupanas (1b, 2), Ka[zponas (1a, 32), Kazemielis (1a, 44), Kiebil[ki (1a, 27), Kiesielis (1a, 24), Kiesytelis (1a, 0), Kjefteren (1a, 22), Kieżylis (1a, 24), Kirka (1a, 24), Kotoczka (1b, 4), Kuceyn (1a, 20), Kulbulka (1b, 6), Kuparis (1b, 5), Kupna (1a, 46), Kuszewski (1a, 37), Lauge (1a, 12), Licžus (1a, 3), Liesis (1a, 36), Macwele 62 (1a, 14), Maranowski (1a, 53), Merszkis (1a, 21), Nakiata (1a, 21), Namca (1a, 1), Padaj[z]a (1a, 11), Paknelis (1a, 10), Paranie (1a, 22), Pauzkonis (1a, 57), Puldutkis (1a, 19), Ranala (1a, 22), Reszkowski (1a, 39), Jadow[s]ki (1a, 22), Japiega (1a, 41), Japkumas (1b, 18), Skiringum (1a, 21), Sraralis (1a, 26), Sraszionis (1a, 19), Stadlanis (1a, 15), Szymag[?]tunas (1a, 19), Szmetenas (1a, 27), Szolalis (1a, 14), Szwy pela (1a, 19), Tereyra (1b, 12), Terera (1a, 11), Tumanen (1a, 20), Udelonis (1a, 46), Werbieius (1a, 37), Wohyniec (1a, 46), Wortibis (1b, 6), Wowa (1b, 4), Zayris (1b, 5), Zegundis (1a, 19), Żynkiela (1a, 32), Żunka (1a, 55). Do tych samych czterech grup zalicza się również 1077 różnych antroponimów z drugiej księgi parafialnej. 1. Pochodzenia litewskiego jest ich 435 (tj. 40,38%), np.15. Auk[z]tolis (2b, 127), Auk[s]ztakais (2a, 43), Aželis (2a, 90), Ažis (2a, 86), Bajaraytis (2a, 102), Bajorus (2a, 59), Bernutkis (2a, 143), Bizdis (2a, 2), Briedelis (2a, 165), Buvvenis (2a, 3), Burba (2a, 94), Burbutas (2a, 38), Butkunas (2a, 8), Butra (2a, 73), Czeknis (2a, 155), Czypas (2a, 98), Cirpas (2a, 44), Dagilis (2a, 147), Derwenelis (2a, 22), Derwinis (2a, 91), Dewenis (2a, 92), Deweta (2a, 10), Digienas (2a, 69), Dirzialis (2a, 50), Dryskiunas (2a, 148), Dulkie (2a, 147), Eydzinikas (2a, 11), Eydulkas (2a, 67), Eyswodis (2a, 87), Gaydelonis (2a, 123), Gayzowski (2a, 2), Galinis (2a, 104), Gaucis (2a, 94), Gawcelis (2a, 11), Gegelis (2a, 97), Geguzie (2a, 98), Gelazinas (2a, 94), Gilelis (2b, 129), Grustelis (2a, 13), Iafudowicz (2a, 58), Iawoyf[z] (2a, 25), Iudogolis (2a, 42), Kayrianis (2a, 157), Kahwelis (2a, 35), Karnaczius (2a, 161), Katinelis (2b, 120), Kiawrunas (2b, 129), Kibickas (2a, 7), Kibickielis (2a, 17), Kibztda (2a, 58), Kibink[z]tis (2a, 150), kiekstzas (2a, 45), Kierfzul[s] (2a, 40), Kiestutis (2a, 52), Kietelis (2b, 112), Kietis (2a, 55), Kiz[k]is (2b, 130), Kukis (2b, 126), Kukutelis (2a, 44), Kukutus (2a, 158), Kuwapenas (2a, 107), Lawkienas (2a, 27), Lelukas (2a, 34), Lykszie (2b, 133), Makutis (2a, 5), Marmele (2a, 90), Mazielis (2a, 24), Medginelis (2a, 46), Meyniotis (2a, 3), Me[z]kiele (2a, 98), Mingienanis (2a, 154), Mink[z]autis (2b, 137), Mozeyko (2a, 56), Murklis (2a, 54), Namaiuszka (2a, 143), Narkunas (2a, 91), Nar[u]zewicz (2a, 95), Niaukie (2a, 41), Nik[z]tas (2a, 143), Pabara (2a, 100), Pagirmundis (2a, 42), Pakeris (2a, 54), Pilwis (2a, 101), Pintenas (2a, 157), Plikienas (2a, 53), Plikionis (2a, 57), Pukielis (2a, 6), Puknius (2a, 81), Punputis (2a, 165), Puriu[z]kis (2a, 157), Purpa (2a, 29), Purpela (2a, 5), Rymdziunas (2a, 153), Rytinis (2a, 154), Skardin[z]kas (2b, 138), Skirsa (2a, 98), Skreb (2a, 147), Jtulpeyka (2a, 22), Switus (2a, 101), Szakalinski (2a, 163), Szakalis (2a, 148), Szyrwunski (2a, 63), [z]uk[z]tulis (2a, 166), [z]iur[z]ulas (2a, 157), Szlakas (2a, 55), [z]lakielis (2a, 28), Szlekas (2a, 153), [z]lekielis (2a, 16), [z]ukielis (2a, 48), Szukienas (2a, 74), Szupinis (2a, 102), Szuwedas (2a, 70), Szuwedelis (2a, 93), Tarwidis (2b, 136), Tawratenas (2a, 35), Tawrele (2b, 136), Tilindis (2b, 115), Tylwikas (2a, 92), Tralniewicz (2a, 146), Trikupis (2a, 55), Trumpa (2a, 15), Tunselis (2a, 105), Ubagienas (2b, 115), Uldukelis (2a, 56), Urwinis (2a, 156), Wadeyka (2a, 22), Wayszuwidelis (2a, 1), Wangoras (2a, 100), Warlis (2a, 157), Warmelis (2a, 6), Wazgilewicz (2a, 77), Weybutis (2b, 118), Wilutis (2a, 151), Wiralelis (2a, 161), Wirzelis (2a, 65), Wirzis (2a, 102), Żiogas (2a, 10), Żuklenas (2b, 133), Zwerblenas (2a, 74), Zwiranelis (2b, 134). 15 Podano jedynie te, o których nie wspomniano przy omawianiu antroponimów z pierwszej księgi parafialnej. 63 2. Wśród antroponimów pochodzenia nielitewskiego najczęściej występują te utworzone od różnych imion chrześcijańskich. Jest ich 270 (tj. 25,06%), np.: Adamenas (2a, 42), Alesiun (2a, 40), Aliszkiewicz (2a, 58), Ambrozeviunas (2a, 23), Andreyk[a] (2a, 4), Andruszkiewicz (2a, 103), Augustinelis (2a, 25), Augustinonis (2a, 36), Baliulis (2b, 135), Baltrunas (2a, 48), Blazevunas (2b, 131), Bogdanowicz (2a, 93), Brazunelis (2a, 27), Danilewicz (2a, 27), Danis (2a, 159), Iwanowski (2a, 45), Jakubicz (2a, 39), Jakubitis (2b, 119), Jankowski (2a, 155), Jarmola (2a, 5), Jonutėnas (2a, 147), Iozanis (2b, 119), Iozupelis (2b, 134), Iurgionis (2a, 35), Jurkowski (2a, 95), Karpowicz (2a, 166), Kasparonis (2a, 100), Kazenetis (2a, 22), Kaziulenas (2a, 165), Klimanski (2a, 150), Lukaszunas (2a, 147), Macanis (2b, 133), Maciejewski (2b, 133), Markiewicz (2a, 86), Malulonelis (2a, 128), Malusewicz (2a, 103), Mickunas (2b, 111), Mikas (2a, 46), Mikolaiewski (2a, 32), Mifkunis (2b, 136), Pacewski (2a, 2), Palunas (2b, 139), Paszkiewicz (2a, 157), Petra[s]zunas (2a, 159), Petrosius (2a, 34), Petra[s]enas (2a, 13), Petrul[s]ki (2b, 113), Ramanas (2b, 111), Ramoszkis (2b, 110), Romanowski (2a, 102), Sabutowicz (2a, 8), Sakien (2a, 8), Sarafinas (2a, 90), Simelenas (2a, 74), Stackiewicz (2b, 118), Stanislėnas (2a, 8), Staniulelis (2a, 23), Staniunelis (2a, 150), Stankiewicz (2a, 100), Stasiukas (2a, 56), Stasiukelis (2a, 67), Stasiunas (2b, 119), Staszelis (2a, 164), Staszianis (2b, 141), Stasys (2a, 5), Staszkiewicz (2b, 139), Stefanowicz (2a, 156), Steponelis (2a, 165), Stepulonis (2a, 94), Stankunas (2a, 20), Szczesnelis (2a, 95), Szymanelis (2a, 31), Szymkiewicz (2a, 41), Szymkunas (2a, 148), Szymutėnas (2a, 57), Tanaszewicz (2a, 31), Tuflewicz (2a, 160), Tunelis (2a, 14), Tumonis (2b, 115), Unciunas (2b, 115), Undrunas (2a, 156), undruszka (2a, 42), Urbelis (2a, 56), Urbanowicz (2a, 156), Wayciunas (2a, 99), Wasilewski (2a, 153), Węckielis (2a, 21), Winclawenas (2a, 65), Woyciechowski (2b, 139), Woytkiewicz (2b, 139). Antroponimów powstałych od słowiańskich apelatywów jest 133 (tj. 12,34%), np.: Atkaciunas (2a, 58), Baranowski (2a, 152), Biczkūnas (2a, 62), Bielinski (2a, 93), Bielunelis (2a, 8), Borkowski (2a, 164), Borowski (2a, 163), Buchowicki (2b, 109), Czernis (2a, 95), Dąbrowski (2a, 74), Doliński (2a, 164), Gulowski (2a, 159), Halawacz (2a, 146), Kaminski (2a, 144), Kangla (2a, 96), Kaltorunas (2a, 36), Kazlawuskis (2a, 26), Kriunickas (2a, 77), Lastowski (2a, 108), Lipski (2a, 93), Lisowski (2a, 155), Lofinski (2b, 131), Magila (2a, 77), Malec (2b, 141), Maskaliunas (2a, 165), Mogila (2a, 90), Osmol[s]ki (2a, 96), Pekarunas (2a, 70), Pielnikas (2a, 164), Pietuch (2b, 140), Prowadziewicz (2b, 139), Pustnikas (2a, 166), Rapkowski (2b, 130), Slosarz (2b, 120), Śnieżko (2a, 160), Sokolewski (2a, 51), Spiewakanas (2a, 47), Stolorunas (2a, 6), Szapowal (2a, 102), Szydtowski (2a, 103), Szostak (2a, 99), Szpakowski (2b, 122), Tkaczunas (2a, 20), Wierebiewicz (2a, 153), Veryha (2a, 75), Wolski (2a, 166), Wroblewski (2a, 153), Zawisza (2b, 127), Zelasko (2a, 144), Žukas (2a, 22), Žukowski (2b, 139). Wśród antroponimów pochodzenia nielitewskiego występowały także nazwiska łotewskie i germańskie. Wszystkie one stanowią zaledwie 0,85% różnych antroponimów z drugiej księgi parafialnej, np.: Ciepla (2a, 3), Cieplunas (2a, 35), Igawnis (2a, 22); Bryling (2a, 166), Krugas (2a, 48), Krugielis (2a, 14), Sleyderis (2a, 105). Wszystkie antroponimy z tego źródła pochodzenia nielitewskiego stanowią 38,25%. Jest ich 412. 64 3. Pochodzenie 82 antroponimów (tj. 7,61%), oprócz innego, może być również litewskie, np.: Akūnas (2a, 102), Armanas (2a, 145), Balinikas (2a, 1), Balutėnas (2a, 8), Balulis (2a, 13), Balutonis (2a, 25), Bikialė (2a, 81), Dulūl (2a, 147), Gaconis (2a, 8), Gojis (2a, 95), Grodickis (2a, 40), Kuvilunas (2a, 98), Laznas (2a, 156), Lazelis (2a, 101), Lipicki (2a, 91), Mylzkonovski (2b, 139), Radžižis (2b, 136), Radkowski (2a, 1), Skineykis (2a, 40), Skrupski (2a, 90), Skutas (2a, 156), Slikas (2a, 76), Stalulonis (2a, 24), Straykunas (2a, 103), Streykunas (2a, 59), Streyklus (2a, 143), Tarkas (2b, 133), Tarkus (2a, 72), Wederelis (2a, 6), Wersznski (2a, 27), Zyboelis (2a, 1). 4. Do grupy o niejasnym pochodzeniu należało zaliczyć 148 antroponimów (tj. 13,74%), np.: Belžynski (2a, 24), Bicanas (2a, 158), Bijžkus (2b, 133), Bogis (2a, 22), Braya (2a, 94), Brinczas (2a, 145), Cibarowski (2a, 82), Dalinas (2b, 129), Dapkelis (2b, 138), Dapkus (2a, 152), Derpskas (2a, 81), Durinis (2b, 111), Galinas (2a, 165), Gauza (2a, 149), Gibtars (2a, 57), Gidzialis (2a, 73), Giežveris (2a, 90), Glozman (2a, 48), Kasiaracki (2a, 71), Kyanowski (2a, 107), Kłosinski (2a, 90), Kodhłubowicz (2a, 92), Kogianacki (2a, 88), Kulautis (2a, 60), Lauciele (2a, 54), Lazienunas (2a, 43), Leykas (2a, 63), Ligućki (2a, 89), Meyriszkis (2a, 86), Mizdynas (2b, 110), Mignanis (2b, 131), Milaitis (2a, 156), Mucinis (2a, 15), Mužyra (2a, 163), Naugonielis (2a, 11), Odeyka (2a, 65), Plagė (2b, 122), Przegaliniec (2a, 50), Przegaliński (2a, 22), Puczyński (2a, 89), Reymelis (2a, 94), Ropanowicz (2a, 31), Jabkiewicz (2a, 20), Jiepelis (2a, 129), Skuntunas (2a, 25), Suwinski (2a, 161), Szalík (2a, 7), Szypas (2b, 139), Szneyzelis (2a, 147), Tokaldis (2b, 138), Twaranas (2a, 107), Wagnunas (2a, 1), Werbekas (2b, 131), Wiwulski (2a, 54), Znelis (2a, 40). Porównując pochodzenie antroponimów z pierwszej i drugiej księgi kościelnej, widać, że w pierwszej znajduje się więcej antroponimów pochodzenia litewskiego. Stanowią one 44,44%, podczas gdy w drugim źródle — 40,38%. W drugiej księdze zmniejsza się (co prawda nieznacznie) również liczba takich antroponimów, których pochodzenie, oprócz innego, może być także litewskie. Stanowią one 7,61% (w pierwszym źródle — 8,14%). Ponadto w drugiej księdze kościelnej przybywa antroponimów wywodzących się od słowiańskich apelatywów. Stanowią one 12,34%, a w pierwszym źródle — 9,48%. Dane te mogłyby między innymi świadczyć o nasilającej się tendencji do slawizowania litewskich antroponimów. Mimo to antroponimów pochodzenia litewskiego jest stosunkowo dużo w obu księgach kościelnych. Stanowią one około 42,38% różnych antroponimów z obu źródeł. Natomiast wśród wszystkich współczesnych nazwisk litewskich nazwiska pochodzenia litewskiego stanowią, jak się uważa, 30%16. Warianty antroponimów Warianty litewskich nazwisk z XVIII w. zostały dość szeroko omówione 17. Dlatego nie będziemy tu ponownie wyjaśniać okoliczności, przyczyn i dróg powstawania wariantów antroponimów w badanych źródłach. Są one najprawdopodobniej wspólne dla całej antroponimii historycznej. Należy jedynie zwrócić uwagę na to, że specyfika ksią- 16 Vanagas A. Mūsų vardai ir pavardės. V., 1982. P. 64. 17 Maciejauskienė V. Min. veik. P. 118–151. 65 g kościelnych nie pozwala dokładnie ustalić, kiedy różne warianty tego samego antroponimu odnoszą się do tej samej osoby (choć nie ma wątpliwości, że w źródle tego typu ta sama osoba może być wymieniona kilkakrotnie), a kiedy — do różnych osób. Nie można więc odróżnić tak zwanych wariantów rzeczywistych od przypuszczalnych. Te ostatnie, odnoszące się do różnych osób, czasami mogą nie być wariantami tego samego antroponimu (najczęściej powstałymi wskutek różnych okoliczności pozajęzykowych), lecz antroponimami ukształtowanymi samodzielnie i używanymi w parafii. A zatem, mając na uwadze pewien możliwy margines błędu, przedstawione zostaną łącznie wszystkie bardziej charakterystyczne warianty antroponimów zaobserwowane w obu księgach kościelnych. Trudno je sklasyfikować, ponieważ antroponimy, które mogą być wariantami, różnią się zazwyczaj nie jedną, lecz kilkoma cechami. Wybierając zatem jedną różnicę (końcówki, rdzenia lub tematu itp.), pozostałe, zwłaszcza fonetyczne i graficzne, tymczasowo niejako pomijamy. Dopiero później przedstawione zostaną również warianty antroponimów wykazujące te różnice. Końcówki wariantów imion i nazwisk różnią się: Abarus (2a, 150) — Abaris (1a, 35; 2a, 108) — Abarius (2a, 159) — Abarus (1a, 32). Por. współczesne przykłady: Abãris, Abarỹs, Abãrius18. Atwis (2b, 122) — Atwius (2a, 165) — Atlus (1a, 55). Por. współczesny przykład: Atūlas. Bizdis (1a, 25) — Byzdys (1a, 38). Obecnie podobne przykłady są nieznane. Brau[s]ka (2a, 33) — Brau[s]kus (2a, 39). Obecnie podobne przykłady są nieznane. Brazūna (2b, 128) — Brazūnas (2a, 148). Por. współczesny przykład: Brazūnas. Cipikas (2a, 2) — Cipikis (2a, 70). Obecnie podobne przykłady są nieznane. Czupikas (1a, 25) — Cziupikis (1b, 8). Por. współczesny przykład: Čiūpikas. Digia (2a, 77) — Digie (2a, 89) — Digis (2a, 82). Por. współczesny przykład: Dỹgas. Driškis (1a, 19) — Driskus (2b, 128) — Driškus (1a, 8). Por. współczesny przykład: Driskus. Gawera (1b, 18) — Gawenas (1a, 23). Por. współczesne przykłady: Gavėnas, Gavėnia, Gavėnis, Gavėnius. Girczi (1a, 13) — Gircius (2a, 17). Por. współczesne przykłady: Girčas, Girčys, Girčius. Igaunie (1b, 11) — Igaunis (1a, 56). Por. współczesny przykład: Įgaunis. Ianuka (1b, 4; 2a, 49) — Ianukas (1b, 16; 2a, 69). Obecnie znany jest jedynie przykład: Jānukas. Ioczis (2a, 163) — Ioczys (2a, 87). Por. współczesne przykłady: Jõčis, Jočys. Iurkiata (1a, 33) — Iurkiale (1a, 14). Obecnie podobne przykłady są nieznane. Karafa (2a, 96) — Karasas (2a, 66). Por. współczesne przykłady: Karasas, Karasis, Karosà, Karõsas, Karõsis. Kawkie (1a, 52) — Kawkia (1a, 29). Por. współczesne przykłady: Kaukàs, Kaukùs. 18Współczesne nazwiska i objaśnienia ich pochodzenia podano na podstawie „Słownika nazwisk litewskich” (T. 1. V., 1985; T. 2. V., 1989). 66 Kibinkle (1a, 56) — Kiebinklis (1a, 42). Obecnie takie nazwisko jest nieznane. Kiszy s (2a, 86) — Kiszus (2a, 18). Obecnie takie nazwisko jest nieznane. Kulboka (2a, 95) — Kulbakas (2a, 55) — Kulbokas (2a, 73). Por. współczesne nazwiska: Kūlboka, Kūlbokas. Lapienie (2a, 24) — Lapieni (2a, 63) — Lapienis (2a, 101). Por. współczesne nazwiska: Lapienas, Lapienis, Lapienius, Lapienius. Lawkie (2a, 90) — Lawkis (2a, 6). Por. współczesne nazwiska: Laukas, Laukis, Laukys. Lela (1b, 5) — Lelis (1a, 9). Por. współczesne nazwiska: Lėlis, Lelys, Lėlius. Medzgin as (2a, 17) — Medzginis (2b, 112). Obecnie takie nazwisko jest nieznane. Meyla (1a, 27) — Meytas (1a, 44) — Meyle (1a, 22) — Meylus (1a, 53). Por. współczesne nazwiska: Mėila, Meilas, Mėilė, Meilis, Meilius, Meilus. Miezis (1a, 9) — Miezys (1a, 19) — Miez ius (1a, 5). Por. współczesne nazwiska: Miežas, Miežys. Miniotis (1a, 47) — Miniotys (1a, 56). Por. współczesne nazwiska: Miniota, Miniotas. Narbutas (2a, 63) — Narbutis (2b, 121). Por. współczesne nazwiska: Nárbuta, Nárbutas, Narbutis. Paberzis (1a, 12; 2a, 150) — Paberzys (1a, 20; 2b, 112). Por. współczesne nazwisko: Pabėržis. Pagiris (1a, 29) — Pagirys (1a, 51). Por. współczesne nazwiska: Pagiris, Pagirijs. Rudakas (2a, 53) — Rudakis (2b, 134). Por. współczesne nazwiska Rudakas, Rudakis. Skardinſkas (2b, 138) — Skardinſkis (2a, 83). Por. współczesne nazwisko Skardinskas. Skiras (1b, 7) — ſkirus (1a, 51). Por. współczesne nazwiska Skirys, Skirius. Smalstis (1b, 9) — Smalstys (1b, 10). Por. współczesne nazwisko Smalstys. Sroga (1a, 43; 2a, 2) — Srogis (1a, 2), ſrogis (2b, 127). Por. współczesne nazwiska Srióga, Sruogis, Sruógius. Sturaſ (1a, 22) — ſturys (1a, 55). Por. współczesne nazwiska Stūras, Stūris, Stūris. Staſzko (2a, 144) — Staſzkus (2a, 147). Por. współczesne nazwiska Staška, Staškus. Swerens (1a, 4) — ſwererys (1b, 11). Por. współczesne nazwiska Svėris, Svėrys. Sze ykas (2a, 93) — Sze ykus (2a, 152). Por. współczesne nazwiska Šeika, Šeikis, Šeikus. Szyteyka (2a, 15) — Szyteykis (2a, 152). Por. współczesne nazwiska Šileika, Šileikis. Tarkas (2b, 133) — Tarkus (2a, 72). Obecnie te nazwiska są nieznane. Tilinde (1a, 1) — Tilindis (1a, 29). Por. współczesne nazwiska Tilindė, Tilindis. Turkas (1a, 7) — Turkus (1a, 6). Por. współczesne nazwiska Turkas, Turkus. Uldukas (2a, 92) — Uldukis (2b, 117). Por. współczesne nazwiska Uldukas, Uldukis. Walukas (1b, 4) — Wahaka (1a, 3). Por. współczesne nazwiska Valiukas, Valukas. Warkala (2a, 3) — Warkalis (2a, 39). Por. współczesne nazwiska Varkalà, Varkalas, Várkalis, Varkalys. Warna (2a, 87) — Warnas (2b, 137). Por. współczesne nazwisko Várna, Várnas. Żagura (1a, 42) — Żogurus (1a, 12). Obecnie takie nazwiska są nieznane. Żukias (2a, 100) — Żukis (2b, 111). Por. współczesne nazwiska Žukija, Žuklys. 67 Obecnie można jedynie spekulować, czy w parafii Kriaunos ukształtowały się te antroponimy o różnych końcówkach, czy też wskutek nieuwagi i niedbałości pisarzy powstały warianty tego samego antroponimu mające różne końcówki. Możliwe było zarówno jedno, jak i drugie. Warianty końcówek antroponimów, które później stały się nazwiskami, niewątpliwie miały również wpływ na autentyczność form naszych współczesnych nazwisk. Już wśród wariantów antroponimów o różnych końcówkach, obok podstawowego, występowały także różne różnice fonetyczne i graficzne. Takie warianty antroponimów są szczególnie częste. Przeplatają się w nich slawizacja naszych antroponimów, fonetyczne cechy miejscowego dialektu, a także rozmaite przypadkowe zniekształcenia i nieścisłości w zapisie antroponimów. Oto garść wariantów antroponimów powstałych wskutek różnic fonetycznych i graficznych: Adamónis (1a, 26; 2a, 31) — Adomónis (1a, 45; 2a, 39). Por. współczesne nazwiska Adamónis, Adomónis. A[zk]nis (1a, 5) — Oszknis (1a, 44). Por. współczesne nazwiska Aškinis, Ožkinis. Aukls (1a, 55; 2a, 34) — Awklus (1b, 6; 2a, 19) — Owklus (1a, 27). Por. współczesne nazwisko Aūlas. Aūgulis (1a, 8) — Awgulis (1a, 21). Por. współczesne nazwisko Augu̇lis. Azienas (1a, 31) — Ozienas (tamże). Por. współczesne nazwisko Ožėnas. Ažis (2a, 86) — Ozis (2a, 20). Por. współczesne nazwisko Ožūs. Balciunas (1a, 7; 2a, 88) — Balczunas (2b, 130) — Balczunas (2b, 133). Por. współczesne nazwiska Balčiūnas, Balčiūnas. Baiaras (2a, 51) — Baionas (2a, 5) — Baj aras (2a, 153) — Boiaras (2a, 95). Por. współczesne nazwiska Bájaras, Bajóras. Baiarelis (1a, 44) — Beiorelis (1a, 7) — Boiarelis (1b, 7). Obecnie takie nazwiska są nieznane. Balciunas (1a, 7) — Belcūnjas (1a, 31). Por. współczesne nazwiska Balčiūnas, Balčiūnas. Bercis (2a, 4) — Berczis (2a, 98). Por. współczesne nazwiska Bercėvičius, Berčas, Berčys, Berčius. Bizdis (1a, 25) — Byzdys (1a, 38). Obecnie takie nazwiska są nieznane. Blaugia (1a, 8) — Blaugie (1b, 14; 2a, 14) — Blowgie (1b, 6; 2b, 124) — Blouge (2a, 100). Obecnie takie nazwiska są nieznane. Baltakis (1a, 26) — Bottakis (1a, 55). Por. współczesne nazwiska Báltakis, Baltakys. Bradauka (2a, 54) — Bradawka (1a, 13; 2a, 47) — Brodawka (1b, 7; 2a, 26). Obecnie takie nazwiska są nieznane. Brawszka (1b, 17) — Brow[zk]a (1b, 7; 2b, 141) — Brau[z]ka (2a, 33). Obecnie takie nazwiska są nieznane. Tiabatarunas (2a, 86) — Ciabatorunas (2a, 15) — Czabatarunas (1a, 3) — Czabatorunas (1b, 7) — Czebatariunas (2a, 52) — Czebatorunas (1a, 56) — Czebaturunas (1a, 35). Por. współczesne nazwiska Čebatariūnas, Čebatarūnas, Čebatoriūnas, Čebotariūnas. Ciesiulonis (1b, 17) — Ciesulonis (1a, 39) — Cze[jul]onis (1a, 23) — Cze[jul]anis (1a, 9). Por. współczesne nazwiska Cesiulis, Cesulėvičius, Česulis. Dabraga (1a, 6) — Dabrega (1b, 14) — Dobroga (1a, 6) — Dobrega (1b, 11). Por. współczesne nazwiska Dabregà, Dabrėgà, Dobrėgà, Dotrėgà. 68 Daujatis (1a, 15) – Daujotis (1a, 54) – Daviocis (1a, 35). Por. współczesne nazwiska: Daujatas, Daujota, Daujotas, Daujotis. Drevinikas (1b, 5) – Drewnikas (1a, 41). Por. współczesne nazwisko: Drevininkas. Eydynik (2b, 114) – Eydinikas (2b, 112; 1a, 50) – Haydinikas (1a, 2). Por. współczesne nazwisko: Eidininkas. Garolia (1a, 54) – Garulis (1a, 44) – Gorolis (1a, 14). Por. współczesne nazwiska: Gāralis, Gārolis, Gārulis. Ianukas (2a, 69) – Ianiukas (2a, 39) – Ionukas (2b, 109) – Ioniukas (2b, 138). Por. współczesne nazwisko: Jānukas. Iocis (1b, 7) – Ioczys (1b, 7; 2a, 86). Por. współczesne nazwiska: Jōcis, Jocȳs, Jōčis, Jočys. Iakubonis (1a, 49) – Iokubonis (1a, 47). Por. współczesne nazwiska: Jakubōnis, Jokubōnis. Iakubaytis (2a, 99) – Iokubaytis (1a, 9; 2a, 37) – Iakubeytis (2a, 146). Por. współczesne nazwiska: Jakubāitis, Jakubāitis, Jakubāitis, Jokubāitis. Ianu[z]kaytis (1a, 10), Ianuszkaytis (2a, 19) – Ionuszkaytis (1b, 15), Ionu[z-kaytis (2a, 22). Por. współczesne nazwiska: Januškaitis, Jonuška. Iuchna (2b, 114) – Iukna (2b, 115). Por. współczesne nazwiska: Juchnā, Juknā, Jūchnius, Jūktnius. Iankunas (2a, 18) – Iunkunas (2b, 117). Por. współczesne nazwiska: Jankūnas, Junkūnas. Kawalunas (2a, 73) – Kawolunas (2a, 32). Por. współczesne nazwiska: Kavalūnas, Kavolūnas. Kaziponas (1b, 13) – Kazyponas (1a, 52) – Kaziyponas (1b, 10) – Kazipanas (2a, 143) – Kazypanas (2a, 167). Obecnie nazwisko to jest nieznane. Kazamekas (2a, 3) – Kazamiekas (1b, 13) – Kazemiakas (2a, 14) – Kazemiekas (1a, 29) – Kazemiekas (2a, 29) – Kozemikas (2a, 41) – Koziamekas (1a, 14). Por. współczesne nazwiska: Kažemēkas, Kažemēkas, Kažemiākas. Kibinkle (1a, 56) – Kiebinkle (1a, 35). Por. współczesne nazwiska: Kēbas, Kības. Kifūnas (1a, 27) – Kiszunas (1a, 52). Por. współczesne nazwiska: Kiševicius, Kišūnas, Kišūnas. Klisionis (2a, 21) – Klisonis (2b, 115) – Klijzonis (2a, 84). Por. współczesne nazwiska Klžas, Kišionis. Krafzewicz (1a, 15) – Krajzewicz (1b, 17). Por. współczesne nazwiska Krasāuskas, Kraševičius. Kulbaka (2a, 95) – Kulbokas (2a, 79) – Kulboki (1a, 23). Por. współczesne nazwisko Kūlbokas. Ląszelis (2a, 80) – Laszelis (1a, 36), Laſzelis (2a, 165) – Loszelis (1a, 5). Por. współczesne nazwiska Lasāskas, Losas, Loševičius, Lāšas, Loševičius, Lošys. Laurunonis (1a, 26) – Laurynonis (1b, 14). Por. współczesne nazwiska Laurynonis, Lavrinaitis. Lėcis (1a, 45; 2a, 73) – Lycis (2a, 24) – Liczis (2b, 130) – Liczys (1a, 3). Por. Licas, Licus, Lėčas, Lėčys. Laukie (1a, 12) – Lowkia (1a, 27). Por. współczesne nazwiska Laukis, Laukys, Loukis. 69 Losinski (2b, 131) – Loszymski (2a, 2). Por. współczesne nazwiska Losinskas, Lošinskas. Merskis (1a, 6) – Merszkis (1a, 21). Obecnie nazwiska tego typu są nieznane. Mikalonis (1a, 43) – Mikolonis (1a, 47; 2a, 4). Por. współczesne nazwiska Mikalonis, Mikoliūnas. Mikšis (2a, 82) – Mikšzis (2a, 99). Por. współczesne nazwiska Mikšys, Mikšis, Mikšys. Magita (2a, 77) – Mogita (2a, 90). Por. współczesne nazwiska Magilā, Magylā, Mogilā, Mogylā. Miniatis (1a, 26) – Miniotis (1a, 47; 2a, 16). Por. współczesne nazwiska Miniatas, Miniotas. Macieūnas (1a, 18) – Matieūnas (1b, 4) – Mocieūnas – Moteiūnas (1a, 37). Por. współczesne nazwiska Macieūnas, Matiejūnas, Mociejūnas, Motiejūnas. Mucinis (1a, 57) – Muczynis (1a, 42). Por. współczesne nazwisko Mucinis. Morkūnas (1a, 39) – Murkunas (1a, 8). Por. współczesne nazwiska Morkūnas, Murkūnas. Narwayzis (1a, 49) – Narwoyszys (1b, 8) – Norawaysis (1a, 24). Por. współczesne nazwiska Narvaišis, Nórvaišas, Norvaišis. Nawikas (1a, 51; 2b, 120) – Nowikas (1a, 51; 2a, 38). Por. współczesne nazwiska Naukas, Novikas. Pilatas (1a, 15; 2a, 78) – Pilotas (1a, 12; 2a, 32). Por. współczesne nazwiska Pilatavičius, Pilota, Pilótas. Paulukas (1b, 12) – Pawlukas (1a, 41). Por. współczesne nazwiska Pauliūkas, Pavliukonis. Raugas (1a, 14) – Rawgas (1a, 26). Por. współczesne nazwisko Raugas. Sapieha (1b, 8), Sapieha (2a, 43) – Sapiega (1a, 41; 2a, 23). Por. współczesne nazwisko Sapiega. Šiepetis (2a, 73) – ſzepetis (2a, 30). Por. współczesne nazwiska Sepetka, Šepetis, Šepetys. Slekas (2a, 48) – Szlakas (1b, 17; 2a, 55) – ſzlekas (1a, 29; 2a, 153). Por. współczesne nazwiska Slekas, Šlakaitis, Šlekas. Stankunas (1b, 38) – Stunkun (1a, 9). Por. współczesne nazwiska Stankūnas, Stunkēvičius. Szlakielis (1a, 1) – ſzlekielis (1a, 36). Por. współczesne nazwiska Šlakaitis, Šlekas, Šlekys. Talaczka (1a, 32) – Taloczka (2a, 12) – Toloczka (1b, 11; 2a, 17). Por. współczesne nazwiska Talačka, Taločka, Tòlačka, Toločka. Twarianas (2a, 12) – Twerianis (2a, 150) – Twerionas (2b, 110) – Tworian (2a, 146). Por. współczesne nazwiska Tvarijanas, Tvarijonas, Tvarionas, Tverijanas, Tverijonas. Tyjunelis (2a, 17) – Tiunelis (2a, 11). Por. współczesne nazwisko Tijūnėlis. Wayciulenas (2b, 113) – Waycziulenas (2a, 96). Por. współczesne nazwiska Vaičiulevičius, Vaičiulėnas. 70 Walukas (1b, 4) — Wolukaſ (1a, 19). Por. współczesne nazwiska Valiūkas, Valukas, Volukavičius. Woyciakowski (2a, 108) — Woyciechowſki (2b, 139). Por. współczesne nazwiska Vaicekauskas, Vaiciekauskas, Vaicechāuskas, Voicechāuskas, Voicechāuskas, Voicekāuskas. Wersielis (1b, 14; 2a, 4) — Werſzelis (1b, 3; 2a, 150). Por. współczesne nazwiska Versačkas, Veršėlis. Žameytis (1a, 1) — Žemaitis (1a, 11) — Ziemaytis (1a, 25) — Ziamaytis (1a, 27). Por. współczesne nazwisko Žemaitis. Žameitelis (1a, 1) — Žemaytelis (1a, 14). Por. współczesne nazwiska Žemaitelis, Žemaitėlis. Žagura (1a, 42) — Žoguras (1a, 12). Obecnie takie nazwisko jest nieznane. Jak widać, różnice fonetyczne i graficzne między wariantami antroponimów są bardzo różnorodne. Systematycznie i nieregularnie jedne samogłoski zastępowane są innymi (a — o, o — a, a — e lub e — a, i — y lub y — i itd.), dyftong au czasami zastępuje się przez av lub ou, a ai — przez oi, choć nierzadko pozostają one litewskie, nieslawizowane. W wariantach antroponimów różne są również spółgłoski c — č, s — š, c — t, ch — k, choć i tu nie można dostrzec żadnej regularności ani prawidłowości w tych substytucjach. To właśnie bez wątpienia doprowadziło do takiej obfitości wariantów fonetycznych i graficznych. Nie chodzi o różne antroponimy, jak mogłoby się wydawać, lecz — po wnikliwym przeanalizowaniu całego kontekstu ich zapisu w księgach kościelnych parafii Kriaunos — o różne warianty tego samego antroponimu. Część z nich, jak już pokazano, można utożsamić z odrębnymi, samodzielnie funkcjonującymi współczesnymi nazwiskami litewskimi. Tak więc jednym ze źródeł ich powstania, obok innych, może być często typowa dla dokumentów XVII—XVIII w. wariantywność litewskich antroponimów. Warto tu przypomnieć słowa K. Būgi, napisane w studium „O litewskich imionach osobowych”: „Nietrudno będzie odtworzyć dawną postać imienia zapisanego przez Rusina w duchu jego języka, w litewskiej postaci, jeśli należycie poznamy te zasady, którymi kierowali się Rusini w XIII—XV wieku, rusyfikując (dostosowując do fonetyki zwyczajnej dla nich) imiona litewskie”19. W innym miejscu studium językoznawca twierdzi, że litewskie imiona były zapisywane przez ruskich skrybów dość poprawnie, że „ruscy skrybowie XIII, XIV, XV i częściowo XVI wieku, wymawiając lub zapisując litewskie słowo, zastępowali litewskie głoski, obce ich uchu, pewnymi własnymi głoskami, najbardziej zbliżonymi do litewskich. Taka substytucja głosek (substitutio) nie odbywała się na ślepo, lecz zgodnie z określonymi zasadami”20. Stan zapisów litewskich antroponimów w dokumentach historycznych z późniejszych stuleci najwyraźniej świadczy o tym, że nie przestrzegano konsekwentnie żadnych zasad transkrypcji naszych antroponimów na języki słowiańskie (polski, rosyjski). Utrwalony żywiołowy i niekonsekwentny sposób, przypadkowe, można by rzec, zapisywanie litewskich antroponimów „według wymowy” w źródłach historycznych sporządzanych w językach obcych nie mogło nie wpłynąć na autentyczność form wielu naszych nazwisk. 19 Būga K. Rinktiniai raštai. V., 1958. T. 1. P. 232—233. 20 Tamże. S. 226—227. 71 Było to widoczne na podstawie przedstawionych już wariantów antroponimów zapisanych w księgach kościelnych parafii Kriaunos. Różne zniekształcenia antroponimów poświadczają również warianty innego rodzaju, których określenie wyłącznie jako fonetycznych lub graficznych nie byłoby całkowicie trafne. Nierzadko różnią się one od siebie znacznie, dlatego można by je uznać także za samodzielne antroponimy. Jednak kontekst antroponimów z ksiąg kościelnych (ukształtowanych w określonym, konkretnym środowisku), a także zebrane już wcześniej z różnych dokumentów XVIII w. warianty tego samego nazwiska, znacznie różniące się od siebie21 skłaniają do tego, by również poniżej przedstawione antroponimy określać jako warianty22. Bartasiunas (2a, 106) — Bartasžunas (2a, 69), Barlažunas (1a, 20) — Barto[z]unas (1b, 5) — Bartasusnas (2a, 105) — Bertasūnas (2a, 82) — Berta- szunas (2a, 5). Po zrekonstruowaniu tych wariantów możliwe są następujące antroponimy: * Bartasiūnas, * Bertašiūnas, * Bartošiūnas, * Bartašiūnas, * Bertasiūnas i * Bertašūnas. Por. współczesne nazwiska Bartašiūnas, Bartašūnas, Bartošūnas, Bartūšis, Bertasius, Bertašius. Bednarz (1a, 32; 2a, 21) — Bednorius (1a, 24) — Bendarz (1a, 19) — bendorus (2a, 145) — Bendorius (1a, 25) — Bindar (1b, 8) — Bindarius (2a, 84) — Bindoris (2a, 26) — Bindorius (1b, 5) — Bindorus (1b, 10; 2a, 10). Próby rekonstrukcji tych antroponimów pozwalają wskazać następujące możliwe warianty: * Bednaržas, * Bednorius lub * Biednorius, * Bendaržas, * Bendoris, * Bindaris, * Bindoris, * Bindorius. Odzwierciedlają one zarówno fonetyczną slawizację (zmianę o w a), jak i cechy lokalnego dialektu (zmianę o i a, en i in), a także inne nieregularności i zniekształcenia. Por. współczesne nazwiska Bednaržas, Bendaravičius, Bendorius, Bindarius, Bindorius. Blagie (2a, 6) — Blaugia (1a, 8) — Blaugie (1a, 6; 2a, 36) — Blaugie (1b, 14; 2a, 14) — Blawgis (1a, 51) — Blounge (2a, 100) — Blowgia (1b, 6) — Blowgie (1b, 6; 2b, 124) — Bleuge (1a, 12) — Blewgia (1a, 28) — Blewgie (1b, 5). Zrekonstruowane antroponimy mogłyby wyglądać następująco: * Blagė, * Blaugė lub * Bliaugė, * Blaugis lub * Bliaugis. Obecnie takie nazwiska są nieznane. Bradesis (2a, 80) — Bredesis (2a, 3), Bredežis (1a, 11) — Bredesus (1a, 34). Antroponimy te można zrekonstruować następująco: * Bradesis, * Bredesis, * Bredesius. Por. współczesne nazwiska Bradaitis, Bradulis i Bredulis. Cipikas (1a, 38; 2a, 2) — Cipkis (1a, 32; 2a, 70) — Ciupikas (1a, 25) — Czupikas (1a, 26) — Cziupikis (1b, 8). Po rekonstrukcji antroponimy te mogłyby przyjąć następującą postać: * Cipikas, * Cipikis, * Ciupikas, * Čiupikas, * Čiupikas. Por. współczesne nazwiska Cypà, Cipkus, Ciupkevičius oraz Čipas, Čipkus, Čiupas, Čiupikas. Dalbogas (1a, 15; 2a, 14) — Dalibagas (2a, 145) — Dalybogas (1a, 54) — Delbaga (1a, 28) — Deibagas (1b, 15). Warianty tych antroponimów można zrekonstruować następująco: * Dalbogas, * Dalibagas, * Dalibogas, * Delbaga, * Deibagas i podobnie. Por. współczesne nazwiska Dalbogas, Dalibagas, Dalibogas, Delbėgas. Daužiatis (1a, 15) — Dauiotis (1a, 45) — Dauiocis (1a, 35) i być może Daweta 21 Por. M a c i e j a u s k i e n ė V. Min. dz. cyt. S. 134—135. 22 W pojedynczych przypadkach oczywiście możliwa jest także pomyłka, o której należy pamiętać przy ocenie tych wariantów. 72 (1b, 13) – Deweta (1b, 18). Por. współczesne nazwiska Dūjotas, Daujotis. Dawenis (1a, 50; 2a, 13) – Dawewnis (1a, 6) – Dawenis (2a, 92) – Dowenis (1a, 42). Warianty te można zrekonstruować następująco: *Dawenis, *Dawenis, *Devenis i *Dovenis. Por. współczesne nazwiska Davenis, Davenis, Deveinis, Dōvas, Dovėika. Eybudis (2a, 42) – Eybutis (2a, 21). Mogłyby to być imiona osobowe *Eibudis i *Eibutis. Por. współczesne nazwisko Eibūtis. Gierul)ki (2b, 136) – Gerulski (2a, 38) – Girulski (2a, 26). Warianty te można by zrekonstruować jako *Gerulskis i *Girulskis. Por. współczesne nazwiska Gerūlskis, które, jak się uważa, jest zslawizowane od Gerūlis, oraz Girūlskas. To ostatnie prawdopodobnie jest zslawizowane od Girūlis. Zatem są to dwa nazwiska o różnym pochodzeniu, które mogły powstać także od jednego imienia osobowego. Gegelis (1a, 12) – Giegelis (1b, 1; 2b, 121) – Gigelis (1a, 39; 2b, 115) – Gigialis (1a, 1) – Gigielis (1b, 13; 2a, 34). Na podstawie tych wariantów można by odtworzyć następujące imiona osobowe: *Gegelis, *Giegelis, *Gigelis. Te ostatnie można utożsamiać ze współczesnymi litewskimi nazwiskami o różnym pochodzeniu Gegėlis, Giėgelis ir Gigėlis. Gaydis (2a, 30) – Geydis (2a, 158). Zrekonstruowane imiona osobowe to *Gaidis lub *Gaidys oraz *Geidis. Pierwsze należy wyprowadzać od lit. gaidys; por. współczesne nazwisko Gaidys. Rdzeń drugiego geid- należy wiązać z lit. geidùs „pożądliwy, chciwy; pożądany, miły” lub podobnym wyrazem; por. współczesne nazwisko Geidùtis. Grigalunas (1a, 9) – Grigūlunas (1a, 7). Na podstawie tych wariantów można zrekonstruować patronimika utworzone przyrostkiem -ūnas od różnych form imienia chrzcielnego: *Grigalūnas (od dłuższej formy Grigalius) i *Grigulūnas (od skróconej formy Grigulis). Por. współczesne nazwiska Grigalūnas ir Grigulis, Grigulėvičius. Kairianis (2a, 157) – Keyranis (2a, 165). Zrekonstruowane imiona osobowe *Kairionis i *Keironis należy wiązać ze współczesnymi nazwiskami Kairius, Kairionis ir Keirà, Keiris, Keirys. Te ostatnie, mające rdzeń keir-, należy wiązać z łot. ķeiris „leworęczny”, ķeire „lewa ręka”. Kibalda (1a, 12) – Kibilda (1a, 19). W kwestii zrekonstruowanych imion osobowych *Kibalda i *Kibilda por. współczesne nazwiska Kibilda, Kibildis. Lapienie (2a, 24) – Lapiensis (2a, 101) – Lapinis (2a, 86). Zrekonstruowane imiona osobowe *Lapienė, *Lapienis i *Lapinis por. ze współczesnymi nazwiskami Lapienė, Lapėnis, Lapinis. Ligmeszkis (1a, 29) – Lygmiszkis (1a, 43) – Ligumiszkiš (1b, 15) – Lingu-ni)zkis (1b, 7). Pierwsze dwa warianty można by zrekonstruować jako *Lygmiškis i uznać to imię osobowe za złożenie lit. lygùs i miškas. Trzeci wariant można zrekonstruować jako *Lygumiškis. Imię osobowe miałoby takie samo pochodzenie jak *Lygmiškis. Czwarty z przedstawionych wariantów można odtworzyć jako *Linguinišk- i wyprowadzić od lit. lingė „wysoki, smukły człowiek, który kołysze się podczas chodzenia” lub podobnego wyrazu; por. współczesne nazwiska Lingis, Lingys, Lingaitis, Lingėvičius. Jednak budowa imienia osobowego, wariant Ligumiszkiš zapisany w tym samym źródle (podobnie jak dwa pierwsze warianty), a wreszcie fakt, że w obu księgach kościelnych nie wystąpiło więcej niż jedno imię osobowe z rdzeniem ling- lub tematem linguin- – to powody skłaniające do uznania imienia osobowego Linguini)zkis za zapis pisarza ge- 73 zniekształcony wariant antroponimów Lagmiškis, Ligumiškis. Manuilis (1a, 57) — Manulis (1a, 6) — Manuilis (1a, 21). Zrekonstruowane antroponimy *Mainiulis, *Manulis i *Manuilis można powiązać ze współczesnymi nazwiskami Mainėlis, Mainionis, Mainius oraz Mánas, Maniu̇kas, Maniózis, Manulėvičius i podobnymi. Rdzeń main- wywodzi się od lit. mainius „pośrednik w wymianie”, mainėlis „pośrednik, handlujący wymiennie”, a man- od lit. manyti „myśleć, rozważać; rozumieć, pojmować, wiedzieć”, manùs „mający dobrą pamięć; bystry”. Medginis (1a, 52) — Medžginas (1b, 14; 2a, 17) — Medžginis (1b, 16; 2b, 112) — Meginas (1a, 57) — Meginis (1b, 10) — Mežginas (2a, 156) — Mežginis (1a, 52; 2a, 38). Kontekst antroponimów w obu księgach kościelnych zdaje się świadczyć, że te znacznie różniące się od siebie antroponimy należy uznać za warianty jednego antroponimu. Po ich rekonstrukcji widać, że niektóre z nich, np. *Medginis, *Medzginas, *Medzginis, nie mają żadnych odpowiedników wśród współczesnych nazwisk. Antroponimy *Meginas i *Meginis można utożsamić ze współczesnymi nazwiskami Mėginas, Mėginis, Mėginis, Mėginis, zapisanymi także w Švedasai, Rokiškis, Pandėlys, Kupiškis, tj. na terenie parafii Kriaunos lub w jej pobliżu. Pochodzenie nazwisk nie jest jasne. Próbuje się wywodzić ich rdzeń meg-, mėg- od miẽg- i wiązać z lit. mieginas „śpioch”, miegas, miegóti i podobnymi. Warianty *Mežginas i *Mežginis można utożsamić ze współczesnymi nazwiskami Mezginas, Mezgini̇s, zapisanymi w okolicach Obeliai, Rokiškis, Švedasai (tj. na terenie parafii Kriaunos i w jej pobliżu). Pochodzenie tych ostatnich również nie jest jasne. Czy zatem formy współczesnych nazwisk Mėginas, Mėginis, Mėginis oraz Mežginas, Mežginis nie mogłyby być nieautentyczne, wskutek błędów zapisu znacznie odbiegające od ich rzeczywistych, autentycznych form? Te ostatnie mogłyby zaś brzmieć *Medginas, *Medginis lub podobnie, tj. jak omawiane tu warianty, które nie mają żadnych odpowiedników wśród współczesnych nazwisk. Antroponimy *Medginas i *Medginis mają jasne pochodzenie — są to antroponimy dwuczłonowe, których pierwszy człon med- wywodzi się od lit. med̃žias, mẽd-ė „puszcza, las; polowanie”, a drugi, gin-, od lit. gin-ti „bronić”, ginಳ. Pokalniewicz (1a, 39) — Pokulniewicz (1a, 35). O wariantywności świadczą również żeńskie określenia utworzone od tych antroponimów, np.: Pokalniewiczowa (2a, 8) — Pokolniewiczowa (1a, 44; 2a, 23), Pokolniewiczówna (1a, 27) — Pokulniewiczowa (1a, 39; 2a, 22), Pokulniewiczówna (1a, 33). Można zatem wyróżnić dwa antroponimy o różnym pochodzeniu: *Pakalnevičius i *Pakulnevičius, które można powiązać z lit. pakalnė „nisko położone miejsce u podnóża góry, dolina” i pakulnė „miejsce przy piętach; podwyższenie buta, obcas”. Por. współczesne nazwiska Pakalnis, Pakalniškis, Pakulnis, Pakulnevičius. Nie formułując żadnych kategorycznych wniosków, można jednak stwierdzić, że niektóre litewskie nazwiska Pakulnis powstały od Pakalnis. Albo odwrotnie. Puriszkis (2b, 110) — Puriuszki̇s (1a, 32), Puriu̇szkis (2a, 157) — Puru̇szkis ²³ Plg. Kuzavinis K., Savukynas B. Lietuvių vardų kilmės žodynas. V., 1987. P. 267. 74 (1a, 1; 2b, 133). Antroponimy te można by zrekonstruować następująco: * Puriškis, * Puruškis i * Puruškis. Do naszych czasów przetrwał wariant nazwiska Puriškis. Nazwisko to występuje na terenie parafii Kriaunos — w okolicach Kamajai, Obeliai, Rokiškis. Przy nazwisku zapisanym w Kamajai znajduje się uwaga: ludzie nazywają także Puruškis. Raszkowski (1a, 44) — Reszkowski (1b, 13). Zrekonstruowane antroponimy * Raškowskis (lub * Raškauskis) i * Reškauskis (lub * Reškauskis) por. ze współczesnymi nazwiskami Raškauskas, Raškėlis, Raškevičius, Raškinis, Raškys i Reškevičius. Šikilda (2a, 27) — Sikilda (1a, 13) — Įzykilda (1a, 43; 2a, 35) — Skykilda (2b, 117). Antroponimy te można by zrekonstruować jako * Šikilda, * Sikilda, * Šikilda i * Skikilda. Por. współczesne nazwiska Šikas, Šikockas, Šikas, Šikutis i Škikas. Jak widać, żaden z wariantów tego antroponimu występujących w źródle nie ma dokładnego odpowiednika wśród współczesnych nazwisk. Skiery (1b, 19), Skiegrys (1b, 19) — Skieras (1a, 35) — Skieras (1b, 7), Skirus (1a, 51), Skirs (1b, 8). Zrekonstruowane warianty antroponimów * Skeris, * Skeirys, * Skieras oraz * Skiras, * Skirius można powiązać ze współczesnymi nazwiskami Skeris, Skeirys, które najprawdopodobniej powstały od lit. skeir̃s „zezowaty” lub skeiriotis „patrzeć spode łba, z niechęcią, spoglądać ukradkiem”, Skieris, Skierius (ich pochodzenie nie jest jasne) oraz Skirius, którego rdzeń skir- wiąże się z lit. skirti „dzielić na części; pękać, rozrywać się i in.”. Rozpowszechnienie tych współczesnych nazwisk świadczy o tym, że nazwisko Skeirys jest dziś znane w okolicach Kriaunos. Skirbūnas (2a, 143) — Skirvūnas (2a, 47) — Įkwirbūnas (2a, 29). * Skirbūnas, * Skirbūnas — te warianty, które najprawdopodobniej powstały od jednego antroponimu, można powiązać ze współczesnymi nazwiskami różnego pochodzenia: Skirba, Skirbys i Skvirba. Dwa pierwsze mogły powstać jako skróty dwuczłonowego antroponimu Skirbutas (skir- od lit. skirti, but- od lit. būti, būtis, būtas, pr. būton „być”). Nazwisko Skvirba najprawdopodobniej ma pochodzenie przezwiskowe i powstało od lit. skvirbėti „nieustannie się poruszać, nie móc usiedzieć na miejscu” lub podobnego wyrazu. Wariant środkowy należy rekonstruować jako * Skirvūnas. Obecnie nie jest znane ani takie nazwisko, ani nazwisko o innej budowie, lecz tym samym pochodzeniu. Sakapilvis (1a, 10) — Szakapilvis (1a, 19). Oba antroponimy zrekonstruowane na podstawie tych wariantów — * Sakapilvis i * Šakapilvis — są złożone, a ich drugi człon pochodzi od lit. pìlvas. Pierwsze człony mają różne pochodzenie. Sak- można wiązać z lit. sakai „zastygła lub stwardniała żywica niektórych drzew, żywica drzewna” albo ze skróconą formą Sakas od imienia chrzcielnego Isakijus (to drugie powiązanie jest mniej przekonujące). Rdzeń šak- najprawdopodobniej pochodzi od lit. šaka „wyrostek łodygi; odrębna linia, rozgałęzienie i in.”. Obecnie znane jest tylko nazwisko Sakapilvis, zapisane w okolicach Obeliai, tj. w parafii Kriaunos. Šuripėta (1a, 21) — Šurypėta (1a, 19). Zrekonstruowane warianty antroponimu * Šūrpėlė i * Šūypėlė (lub * Šūipėlė) można powiązać ze współczesnymi litewskimi nazwiskami o różnym pochodzeniu. Są to Šurpa, wywodzone od lit. šuripti, oraz Šūpas, którego pochodzenie jest niejasne. Trilpis (1a, 12) — Trilupis (1a, 22), Trylupis (1a, 41). Zrekonstruowane antroponimy * Trilpis i * Trilūpis (lub * Trilupis) byłyby złożone. Pierwszy 75 Pierwszy człon tri- należy wiązać z litewskim liczebnikiem trýs. Drugie człony wariantów — lip- i lup- (lub lūp-) — miałyby różne pochodzenie. Obecnie na Litwie znana jest tylko nazwisko Trilupītis, które, jak się uważa, utworzono za pomocą przyrostka -aitis od Trilūpis. To ostatnie imię osobowe wywodzi się od litewskiego trilūpis „z rozszczepioną wargą”. Wayknūnas (1a, 14), Waykniun (1a, 21) — Weykniun (1b, 7). Zrekonstruowane imiona osobowe *Vaikniūnas i *Veikniūnas nie mają dokładnych odpowiedników wśród współczesnych nazwisk. Istnieje jednak nazwisko Veiknys, wywodzone od litewskiego veikti, łotewskiego veikne. Zapisano je także w Obeliai. Waykutis (2b, 129) — Weykutis (2b, 113). Oba zrekonstruowane warianty imienia osobowego — *Vaikutis i *Veikutis — mają dokładne odpowiedniki wśród współczesnych nazwisk. Są to nazwiska Vaikutis i Veikutis. Pierwsze wywodzi się od litewskiego vaikas, choć dostrzega się również jego możliwy związek z nazwiskiem Veikutis, łączonym z litewskim veiklas „szybki, pośpieszny; silny, krzepki, energiczny”. Ciekawe, że przy nazwisku Vaikutis zapisanym w Obeliai znajduje się uwaga: ludzie nazywają go także Veikutis. A zatem wariantywność imienia osobowego, odnotowana w dokumencie historycznym niemal trzysta lat temu, przetrwała do naszych czasów. Waynius (2a, 147) — Weynius (2a, 147). W odniesieniu do zrekonstruowanych wariantów *Vainius i *Veinius por. współczesne nazwiska Vainius i Veinékis. Pierwsze łączy się z litewskim vaina „wada, wina, przyczyna”, vainóti „ganić, obwiniać; krytykować, pogardzać”. Zapisano je także w Obeliai oraz w innych miejscowościach parafii Kriaunos. Nazwisko Veinékis łączy się z Vaineikis, które ma takie samo pochodzenie jak Vainius. Wayszundis (1a, 47), Woyszwudis (1a, 27), Waysundis (1a, 46) — Waywudis (1a, 15) — Waszwidis (1b, 6). Jak widać, są to bardzo różnorodne warianty dawnego dwuczłonowego litewskiego imienia osobowego Vaišvydis. Obok wariantów fonetycznych i graficznych *Vaišvydis, *Vasvydis, *Vaisūdis odnotowano również takie, w których zniekształcono pierwszy człon dwuczłonowego imienia osobowego. Są to *Vaiudis i *Vasūdis. Żaden z wymienionych tu wariantów imienia osobowego nie ma odpowiednika wśród współczesnych nazwisk. Wercinski (2a, 32) — Wersinski (2a, 27) — Wertyński (2a, 159) — Werłzynski (2a, 99). Te przypuszczalne warianty jednego imienia osobowego należałoby rekonstruować następująco: *Vercinskis, *Versinskis, *Vertinskis i *Veršinskis. W ich odniesieniu por. współczesne litewskie nazwiska Vercinskas, Veršackas, Versečkas, Vertinskas, Veršinskas. Zagunis (1a, 2; 2a, 105) — Ziagūnis (2a, 49) — Ziegūnis (2a, 84), Žiegūnis (1a, 55) — Zeguni (1a, 19), Žegūnis (2a, 6) — Žigūnis (2a, 16) — Žygūnis (1a, 50; 2a, 37). Jednolita budowa tych imion osobowych (wszystkie kończą się na -unis) skłania do przypuszczenia, że są to w istocie warianty jednego antroponimu rozpowszechnionego w parafii. W ich odniesieniu por. współczesne nazwiska Zagunas, Žagunas, Žagūnas, Žagūnis, Žegūnas, Žegūnis, Žegūnis i Žigis, Žygis, Žigys, Žygus, zapisane w różnych miejscach Litwy. Autentyczność niektórych ich form rodzajowych budzi wątpliwości. Warebiey (1a, 23) — Werbeius (1a, 45; 2a, 8), Werbžieas (1b, 12), Werbieūus (1a, 34, 46), Werbiey (1a, 12), Wierbiey (1b, 3) — Werebėcius (2a, 153), Werebiecy (1a, 25; 1b, 5), Wieriebiey (1a, 26). Te prawdopodobnie warianty jednego imienia osobowego można by zrekonstruować następująco: *Variabieju, *Verbėjus, *Verbiejus, *Verbėjus lub podobnie. W ich odniesieniu por. współczesne nazwiska Verbėjus, Verbėjus i być może Vorobėjus, Vorobėjus. Jedno z tych nazwisk, tj. Verbėjus, 76 rozpowszechniona w parafii Kriauny i okolicznych miejscowościach – Jūžintai, Obeliai, Rokiškis, Utena i in. Dlatego zapewne właśnie w tym nazwisku zlały się wszystkie wymienione warianty imienia osobowego z XVII w. Wywodzi się ono z białoruskiego Верабей, Воробей, a zatem jest uznawane za nazwisko zapożyczone. Nie negując tej możliwości, ponieważ jej wykazanie wymaga przekonujących dowodów, warto zwrócić uwagę także na stosunkowo częste i różnorodne warianty imienia osobowego odnotowane w innym źródle. Są to: Warkala (1a, 2, 34; 1b, 8), Warkale (1a, 44), Warkalis (1b, 14, 18; 2a, 8) – Warakale (1a, 10), Warekala (1b, 8), Warekalo (1b, 6) – Warekulis (1b, 18), które można zrekonstruować następująco – * Varkala, * Varkalė, * Varkalis, * Varakale, * Variakala, * Varekulis. Istnieje kilka współczesnych nazwisk, które można utożsamiać z tymi imionami osobowymi – Varkalà, Varkalas, Várkalis, Varkalįs i Varkulis, Varakulis. Zapisano je w różnych miejscach Litwy. Najbliżej parafii Kriauny – w okolicach Kupiškis, Rokiškis i Skapiškis – rozpowszechnione jest nazwisko Varkalys, pochodzące od nazwy zawodu varkalys „wytwórca i kowal przedmiotów miedzianych; miedziownik”. Porównanie podanych wariantów ze współczesnymi nazwiskami wskazuje, że niektóre z ich postaci mogą być nieautentyczne. Dotyczy to przede wszystkim nazwisk o niejasnym pochodzeniu Varkulis, Varakulis, które mogły powstać w wyniku zniekształcenia ich autentycznych postaci * Varkalis, * Varkalys lub * Variakalis, * Variakalys. Porównanie i ocena wszystkich wariantów tych dwóch imion osobowych odnotowanych w księgach kościelnych nasuwają myśl o możliwym związku współczesnych nazwisk, które wydają się mieć zupełnie odmienne pochodzenie. Czy nazwisko Verbėjus nie mogło powstać od Varkalys24? Mogło się to stać wskutek przetłumaczenia na polski lub rosyjski drugiego członu złożonego imienia osobowego * Varkalis albo innego podobnego tematu kal-, wywodzącego się od litewskiego kálti (por. polskie bić „uderzać, bić, chłostać; kuć itp.”25, rosyjskie бить „bić, uderzać, tłuc, chłostać, młócić, rąbać, kuć itp.”26). Przejście pierwszego tematu var- w ver- jest całkowicie możliwe, jeśli weźmie się pod uwagę całą sytuację dotyczącą historii zapisu litewskich imion osobowych w dokumentach oraz kontekst ich odnotowywania w omawianych tu księgach kościelnych. Taką hipotezę (bynajmniej nie twierdzenie) można uzasadnić również następującymi spostrzeżeniami. Po pierwsze, oba imiona osobowe występują w tej samej parafii, tj. na stosunkowo ograniczonym obszarze, i oba są częste. Świadczą o tym między innymi ich liczne i różnorodne warianty. Częstość litewskiego imienia osobowego * Varkalis, pochodzącego od nazwy zawodu, być może nie zwróciłaby uwagi. Takie imiona osobowe są typowe dla dokumentów historycznych z XVI–XVII w. Inaczej jest w przypadku częstości zapożyczonego imienia osobowego * Verebiejus lub * Verbiejus, obcego, niesłowiańskiego pochodzenia. Imiona osobowe pochodzenia słowiańskiego lub innego obcego (z wyjątkiem oczywiście tych utworzonych od imion chrześcijańskich) są stosunkowo rzadkie w dokumentach z omawianego okresu. Wspomniane w źródle raz czy dwa, zazwyczaj zapisywane są jednolicie, a ich postaci nie wykazują wariantywności. Tymczasem na przykład w księdze chrztów parafii Kriauny z lat 1678–1691 24 Możliwość takiego związku między tymi imionami osobowymi wspominał również Alfonsas Streikus, przytaczając materiał wypisany z ksiąg kościelnych. 25 Vaitekėnaitė V. Lenkų–lietuvių kalbų žodynas. V., 1979. P. 37. 26 Lemchenas Ch. Rusų–lietuvių kalbų žodynas. V., 1982. T. 1. P. 100. 77 wpisane do księgi rejestracji ponad dziesięć razy imię osobowe *Ver ebie-jus lub *Verbiejaus występuje w różnych postaciach — Werbeius, Werbias, Werbiey, Werbieius, Werebiey i podobnych. Podobnie jest w księdze rejestracji ślubów z lat 1679–1693. Oczywiście w dokumentach pisanych w językach innych niż litewski zapisanie litewskiego imienia osobowego o litewskiej budowie nie mogło być łatwe. Wydawałoby się jednak, że zapisanie zapożyczonego imienia osobowego pochodzenia słowiańskiego nie powinno sprawiać trudności. Dlatego jego warianty można uznać za rezultat poszukiwania ostatecznej i trwałej formy nowego imienia osobowego, które powstało przez zeslawizowanie litewskiego imienia osobowego *Varkalys lub podobnego. Po drugie, tę hipotezę częściowo potwierdza również porównanie wariantów obu imion osobowych. Na przykład wariant Warebiey, który można zrekonstruować jako *Variobie-jus (lub *Varebiejus?), można utożsamiać z Warekala, którego współczesną postacią wydaje się być *Variakala lub coś podobnego. Różnią się zatem tylko drugie człony złożonych imion osobowych, a tę różnicę można uzasadnić zeslawizowaniem, tj. przetłumaczeniem litewskiego tematu na polski lub rosyjski. Warto jednak zaznaczyć, że wariant Warebiey został odnotowany tylko raz. Ponadto zwraca uwagę, że warianty obu imion osobowych mają wspólne cechy słowotwórcze — występuje w nich samogłoska łącząca między tematami, np.: Warebiey, Werebieius, Werebiey, Wieriebiey — Warakale, Warekala, Warekalo, albo jej brak, np.: Werbieius, Werbieias, Werbieius, Werbiey, Wierbiey — Warkala, Warkale, Warkalis. Nie powinien to być jedynie przypadkowy zbieg okoliczności. Współczesne nazwiska Verbiejus i Varkalys (lub inne ich postaci, które przetrwały do naszych czasów) oraz rozpowszechnienie obu ich wariantów w omawianych źródłach mogłyby świadczyć, że: 1) przypuszczalne zeslawizowanie zmieniło tylko część litewskich imion osobowych *Varkalis, *Varkalys używanych w parafii; 2) potomkowie właśnie tych rodzin, których członków określano imionami osobowymi zeslawizowanymi z takiego czy innego powodu, mieszkają do dziś w parafii Kriauny i noszą nazwisko Verbiejus (do takiego wniosku skłaniają wspomniane już dane o jego rozpowszechnieniu); 3) osoby noszące nazwisko Varkalys, rozpowszechnione w okolicach Kupiškis, Rokiškis i Skapiškis, również mogą być potomkami osób wymienionych w księgach kościelnych parafii Kriauny (ich nazwiska, utworzone od litewskiego imienia osobowego Varkalys lub podobnego, nie zostały zeslawizowane); 4) mając na uwadze, że związek między współczesnymi nazwiskami Verbiejus i Varkalys jest jedynie hipotetyczny, nie można wykluczyć, że są to nazwiska ukształtowane niezależnie i mające różne pochodzenie (litewskie i zapożyczone słowiańskie). Interesujące są też przypuszczalne warianty jeszcze jednego imienia osobowego. Są to: Wienazindis (1a, 39, 45, 55 i in.), Wienazyndis (1a, 23, 27, 31; 1b, 7) — Wienzindis (2a, 103) — Wiezindis (1a, 31). Uzupełniają je określenie kobiety Wenezindziowa (2a, 99) oraz być może imię osobowe Wienažetis (1a, 23). Pierwsze cztery warianty można zrekonstruować następująco: *Vienazindis, *Vienžindis i *Viežindis. Ten ostatni najprawdopodobniej powstał wskutek pominięcia przez pisarza litery n, tj. od *Vienžindis. W określeniu kobiety można by dopatrywać się imienia osobowego *Vienazindis. Te dwa warianty można powiązać ze współczesnymi nazwiskami Vienazindis, Vienažindis, Vienažindys i Vienžindis, odnotowanymi w różnych miejscach Litwy (w dzisiejszych rejonach Jonava, Kowno, Poniewież i Širvintos). Najbliżej parafii Kriauny zapisano nazwisko Vienažindys (9 rodzin w Dusetos), najprawdopodobniej ukształtowane na podstawie imienia osobowego odnotowanego w księgach kościelnych va- 78 rianto z samogłoską łączącą — * Vienažindis. Właśnie z tym antroponimem należy wiązać także współczesne nazwiska Vienožiškas oraz Vienožiškis, odnotowane w parafii Kriaunos lub w pobliskich miejscowościach. Fakt, że nazwiska te nie pojawiły się w żadnej księdze kościelnej, świadczy o tym, że zostały spolonizowane (przez dodanie przyrostka -sk-) później niż sporządzono te księgi, tj. już po 1719 r. Przypuszcza się, że wszystkie wymienione współczesne nazwiska są złożone, powstałe od przezwiskowych antroponimów * Vienažindis lub * Vienžindis, których pierwszy rdzeń wiąże się z litewskim liczebnikiem vienas, -a „jeden, jedna”, a drugi — z lit. žįsti (žinda, žindo) „ciągnąć wargami; ssać”. Nie wykluczając takiego pochodzenia nazwisk odnotowanych w różnych miejscach Litwy, warto rozważyć pochodzenie współczesnych nazwisk rozpowszechnionych w parafii Kriaunos lub w jej pobliżu. Byłyby to Vienažindys oraz nazwiska Vienožinškas, Vienožinškis, które najprawdopodobniej powstały z niego w wyniku polonizacji. Zwraca uwagę odnotowany w księgach kościelnych (wprawdzie tylko raz) antroponim Wienazetis — Andreas Wienazetis (1a, 23). Później, tj. na dalszych kartach, najprawdopodobniej tę samą osobę zapisano już jako Andreas Wienazyndis (1a, 27, 31). Z podanych wariantów wynika, że w parafii używano właśnie tej drugiej formy, która przetrwała do naszych czasów. Czy przezwiskowy antroponim * Vienažindis mógł powstać od * Vienažentis (tak odczytano zrekonstruowany antroponim zapisany na 23. karcie księgi rejestracji chrztów z lat 1678–1691)? Taką hipotezę można uzasadnić następującymi argumentami: 1. Na obszarze gwar parafii Kriaunos en powszechnie przechodzi w in, toteż również žentas wymawia się jako žintas. Zatem również * Vienažentis wymawiano jako * Vienažintis. 2. Kontekst ówczesnej pisowni antroponimów w dokumentach pozwala uznać za całkiem prawdopodobne również przejście w d: * Vienažintis lub * Vienažindis — po polsku można było usłyszeć i zapisać to na oba sposoby. Późniejsze utrwalenie formy z drugim rdzeniem žind- mogło też, między innymi, ułatwić skojarzenie z lit. žįsti (žinda, žindo). 3. W pierwszej księdze kościelnej występuje również więcej antroponimów z drugim rdzeniem žent-, którego zapis jest zmienny. Używane są formy języka ogólnego oraz formy odpowiadające wymowie gwarowej, np.: Agnes Dudazencziowa (1a, 40), Eleuzabeta Dukazenciowa (2a, 22) oraz Nicolaus Dalibozgentus (1a, 29), Nicolai Kupciunzyntis (2a, 6), Michaelis Lynkazintis (1a, 47), Matthiae Tinnožintis (2a, 90). 4. Antroponimia XVI, a zwłaszcza XVII w., świadczy, że antroponimy złożone z drugim rdzeniem žent- były powszechne w dokumentach z tych stuleci, np.: Balžentis, Dundilžentis, Kibeikožentis, Blazožentis, Gaydžientis, Giedražentis, Gudžėtys, Kasperozencis, Kawlakazencis, Kikilazencis, Mielnikazencis, Ołksnianozencis, Rymkazentis, Stanaliazencis, Witožentys i podobne.27 27 Szerzej o takich antroponimach zob. M a c i e j a u s k i e n ė V. Min. veik. P. 28—30. 79 Nie można zatem całkowicie wykluczyć możliwości, że nazwisko Vienažandys mogło powstać od imienia osobowego *Vienažentis. Slawizacja imion i nazw osobowych Jak już można było zauważyć, jest to problem nierozerwalnie związany ze zróżnicowaniem wariantów imion i nazw osobowych. Znaczna część podanych wariantów wyraźnie świadczyła również o fonetycznej slawizacji litewskich imion i nazw osobowych, polegającej na zastępowaniu jednych głosek innymi. Dokładniejszą klasyfikację i omówienie takich przypadków substytucji utrudnia fakt, że osoby sporządzające księgi kościelne nie przestrzegały żadnych prawidłowości fonetycznej slawizacji. Litewskie imiona i nazwiska slawizowano tu niekonsekwentnie, można powiedzieć, wręcz żywiołowo. Oznacza to, że najczęściej decydowały o tym nie czynniki lingwistyczne (interakcje języków litewskiego i polskiego), lecz pozajęzykowe. Z tych względów zrezygnowano ze szczegółowej analizy fonetycznej slawizacji. Ograniczono się do omówienia tylko niektórych cech powstałych wskutek slawizacji imion i nazw osobowych. Chodzi o zapisywanie końcówek oraz litewskich przyrostków patronimicznych, użycie słowiańskich przyrostków typu -ovič, -evič oraz -sk-, możliwe tłumaczenie rdzeni (tematów) imion i nazw osobowych itp. 1. W obu księgach kościelnych imiona i nazwiska zapisywane są zarówno z końcówkami, jak i bez nich. Tak postępuje się przy zapisywaniu różnych imion i nazw osobowych, np.: Auksnis (1a, 12), Apwalayn(i)s (1b, 16), Bartafzius (2a, 165), Bartkus (2b, 137), Bizdelis (2b, 121), Buleykz (2b, 125), Degutelis (2a, 24), Drnjkus (1a, 8), Narwaysis (1a, 49), Skieyrys (1b, 19), ale Awgustin (2a, 68), Burbul (2a, 157), Iakus(z) (1a, 25), Kaszyc (2a, 4), Kimbar (1a, 2), Reymer (1a, 22), Ryk (1a, 40), Skardyn (1b, 2). Można zauważyć, że takie imiona i nazwiska najczęściej zapisywane są z końcówkami. Te same imiona i nazwiska zapisywane są niejednolicie (zarówno z końcówkami, jak i bez nich), np.: Eydinikas (2b, 112) – Eydynik (2b, 114), Garolis (1a, 54) – Garol (1a, 38), Gigelis (1b, 13; 2a, 34) – Gigel (1a, 29; 2b, 128), Gindvilis (2a, 160) – Gindwil (2a, 151), Gotynis (1a, 19) – Gotin (1a, 8), Iagminas (1a, 36) – Iagmin (1a, 26), Klusas (1a, 27) – Klus (1a, 21), Narbutas (2a, 63) – Narbut (2b, 116), Narwidzis (1a, 40) – Narwid (1a, 31), Nowikas (1a, 51) – Nowik (1a, 27), Pilatas (1a, 15), Pitatas (2a, 78) – Pitat (1a, 7; 2a, 62), Reinotas (1a, 44) – Reynat (1a, 32), Syrwidis (1a, 25) – Syrwud (1a, 21), Twor ianas (2a, 107) – Tworian (2a, 146). Również w tym przypadku imiona i nazwiska częściej zapisywane są z końcówkami. Jednakowe imiona i nazwiska w źródle tego rodzaju, jakim są księgi kościelne, mogą odnosić się zarówno do tej samej, jak i do różnych osób. Jeśli ta sama osoba została kilkakrotnie zapisana pod imionami i nazwiskami różniącymi się jedynie tym, że jedno ma końcówkę, a drugie jej nie ma, wpisy w księgach kościelnych najprawdopodobniej sporządziła nie jedna, lecz kilka osób, odmiennie oceniających litewskie imiona i nazwiska. Jedni zapisywali je dokładniej, inni slawizowali, nie dodając litewskich końcówek28. W przypadkach, gdy imiona i nazwiska z końcówką i bez niej odnoszą się do różnych 28 O takim sposobie slawizacji litewskich imion i nazwisk zob.: Maciejauskienė V. Kaip slavintos lietuvių pavardės//Kalbos kultūra. V., 1989. Sąs. 56. P. 67. 80 o osobach można mówić między innymi także o celowym spolszczaniu tylko niektórych antroponimów lub o zapisywaniu form wcześniej już spolszczonych. W obu przypadkach w ten sposób odróżniano je od innych antroponimów o tym samym brzmieniu. Można to powiedzieć także o takich parach jednakowych antroponimów: Baltuszka (2a, 32) – Baltużko (2a, 95), Irukiata (1a, 33) – Irukiato (1a, 7), Iurkieta (2a, 27) – Iurkielo (2a, 33), Iułzka (1a, 28; 2a, 98, 156) – Iułzko (1a, 24; 2a, 151), Kirka (1a, 45; 1b, 19) – Kirko (1a, 28; 1b, 3, 6), Lawczka (1a, 44) – Lowczko (1a, 56), Lupeyka (1a, 46) – Lupeyko (1a, 37), Mukieta (1a, 39) – Mukiato (1a, 24), Japiega (2a, 23) – Japiego (2a, 29), Tolochka (1b, 11; 2a, 10) – Tolochko (1a, 33; 2a, 41). Jak widać, wariantywne są końcówki antroponimów -a i -o. Ta ostatnia jest bez wątpienia wynikiem spolszczenia. Niektóre antroponimy spotykane w księgach świadczą o tym, że słowiańska końcówka -o mogła zastąpić nie tylko litewską końcówkę -a, lecz także -is, np.: Staupeyk a (1a, 5), Slaupeyka (2a, 86), Staupeykis (2a, 103) – Staupeyko (2a, 63); Szyleyka (1a, 41; 2a, 15), Szyleykis (2a, 94) – Szyleyko (2a, 155) i in. Zjawisko to odnotowano także w niektórych dokumentach z XIX w.²⁹. Brak zapisu końcówek antroponimów lub zastępowanie jednych innymi musiały mieć wpływ na postać części współczesnych nazwisk. 2. Niejednolite są również formy antroponimów mających litewskie przyrostki patronimiczne lub inne przyrostki. W księgach kościelnych zapisywano je także z końcówkami i bez nich. Zdecydowanie częstsze są formy z końcówkami. Zróżnicowany jest również zapis przyrostków. Stosunkowo poprawnie w obu źródłach zapisano antroponimy z najproduktywniejszym w parafii w Kriaunos przyrostkiem patronimicznym -ūnas, np.: Berniunas (1a, 11; 1b, 10; 2a, 8; 2b, 112), Dalkūnas (2a, 107), Gadžiūnas (1b, 11; 2b, 133; 2a, 26), Grigalūnas (1a, 9), Ioziūnas (1a, 11), Karalūnas (1a, 7; 1b, 5), Karolūnas (2b, 122), Kavolūnas (1a, 57; 2b, 122), Miciūnas (1a, 50), Mikaloiūnas (1a, 33), Petraiūnas (2b, 129), Podžiūnas (2a, 52), Rymdziūnas (2a, 148), Stažkunas (1a, 21), Zymkunas (2b, 113), Wilunas (1a, 12), Weykniunas (2a, 107). Spolszczone są jedynie formy antroponimów z tym przyrostkiem zapisane bez końcówek, np.: Berniun (1a, 5), Bernun (1b, 14), Gadziun (1a, 7), Iuntkun (1a, 6), Kwllun (1a, 22), Mackun (1a, 11), Skirbun (2a, 76), Stankun (1b, 7), Waykniun (1a, 22). Tak zmienione antroponimy są stosunkowo rzadkie w obu księgach kościelnych. Odnotowano tylko dwa przypadki silniejszego spolszczenia przyrostka -ūnas: Bieluniec (1a, 3) i Jarguniec (1a, 53). W obu źródłach zapisano również niespolszczony wariant pierwszego antroponimu – Bielunas (1a, 44; 1b, 5), Bieliunas (2b, 142). Drugi pod względem częstości litewski przyrostek patronimiczny -onis zapisywany jest na trzy sposoby. W obu księgach kościelnych typowa jest całkowicie niespolszczona forma tego przyrostka, np.: Bernatonis (1a, 15), Gaydžonis (1a, 42), Girzonis (1a, 31), Jašulonis (1b, 5), Iurgionis (2b, 110), Klisionis (2b, 109), Michatonis (1a, 19), ²⁹ Tamże. 81 stanulonis (2a, 4), Staniſławonis (1a, 26), Urbanonis (1a, 21), Walulonis (1b, 6). Nieco rzadziej w źródłach zapisuje się tę końcówkę jako -anis, np.: Bermianis (1a, 18), Gudanis (2b, 139), Ionanis (2b, 117), Kliſzianis (2a, 155), Mingenianis (2b, 134), Stalulanis (2a, 49), Waytanis (1a, 2). Łatwo zauważyć, że nazwiska pochodzące od tego samego rdzenia, czyli mające taki sam rdzeń, zapisano z obydwoma wariantami przyrostka -onis, np.: Adamonis (1b, 8; 2b, 111) — Adamanis (1b, 12; 2b, 120), Jakubonis (1a, 21) — Jakubanis (1a, 20), Iurgionis (2b, 110) — Iurgianis (2b, 130), Klistonis (1a, 38; 2b, 109) — Klisanis (2b, 132), Kliszanis (2b, 132), Kliſzianis (2b, 130), Laurynonis (1a, 26), Laurynonis (1a, 37) — Laurinonis (1a, 14), Matulonis (1a, 43) — Matulanis (1a, 10), ſtanulonis (1b, 17), Staniulonis (2b, 114) — Stanulonis (2b, 127), ſtanulanis (1b, 7), Staſionis (1b, 6) — ſtanianis (1b, 2), Walulonis (1a, 41) — Walulanis (1a, 8). Specyfika antroponimii ksiąg kościelnych nie pozwala ustalić, jakie osoby — te same czy różne — oznaczają takie warianty nazwisk. Dlatego, podobnie jak w przypadku zapisywania lub pomijania końcówek, trudno dokładnie określić przyczyny spolonizowania przyrostka -onis. Zwraca uwagę fakt, że wszystkie nazwiska z wariantami przyrostka -onis i -anis konsekwentnie zapisywane są z końcówkami. Bez nich występuje tylko bardzo silnie spolonizowana forma litewskiego przyrostka -onis, czyli -aniec, np.: Gudaniec (1a, 53; 2a, 5), Iozepaniec (1b, 8), Iurgianiec (1a, 20), Pakelaniec (1a, 1), Staniulaniec (1a, 6), ſtanulaniec (1a, 22), Walulaniec (1a, 10). Takie nazwiska są bardzo rzadkie. Niemal wszystkie mają odpowiedniki z niespolonizowanym przyrostkiem — Gudonis (1a, 25), Iozoponis (1a, 55), Iurgionis (1b, 7), ſtanulonis (2b, 114), ſtasiulonis (1b, 13), Walulonis (1b, 6). Przyrostek -aitis zapisywany jest w księgach kościelnych na różne sposoby. Zdarzają się nazwiska (co prawda bardzo rzadkie), w których skrybowie pozostawili go całkowicie niezmienionym: Jakubaitis (1a, 7, 11), Ianųzkaitis (1a, 11). Najczęściej jednak i w przyrostku zastępuje się przez y, np.: Adamaytis (1a, 23), Jakubaytis (1b, 17; 2b, 119), Ionuſzkaytis (1b, 15), Meylukaytis (1a, 26), Minaytis (1a, 20), Tyżunaytis (1a, 50). Czasami (również rzadko) a w przyrostku zastępuje się przez e: Jakubeytis (2b, 130). Co ciekawe, nazwisko to także wtedy, gdy odnosi się do różnych osób, zapisywane jest z przyrostkiem -eytis: Christophory Jakubeytis (1a, 1), Nicolaus Jakubeytis (1a, 4), Pauli Jakubeytis (1a, 3). W źródłach poświadczone są jednak także jego formy z innymi wariantami przyrostka -aitis — Jakubaitis, Jakubaytis. Tylko jedno imię osobowe ma silnie zeslawizowany wariant tego przyrostka -oyc — Giedroyc (2a, 166). W pierwszej księdze kościelnej nazwano nim trzy różne osoby — Jeorgius Giedroyc (1a, 20), Ioannes Giedroyc (1a, 52), Stanislai Giedroyc (1a, 7). Można przypuszczać, że wymienieni byli członkami jednej rodziny (rodu), a źródło odnotowuje już wcześniej zeslawizowaną formę drugiego imienia osobowego służącego do ich identyfikacji (najprawdopodobniej już nazwiska). 3. Wyraźne cechy słowiańskiego tworzenia słów mają nazwiska z przyrostkami -ovič, -evič. Mogły one powstać na różne sposoby, podobnie zresztą jak wszystkie współczesne nazwiska z tymi przyrostkami. Znaczna ich część wykształciła się z patronimików, które już od XV w. bardzo często tworzono za pomocą tych przyrostków. Przyczyną nie była świadoma tendencja do slawizowania litewskich nazw osobowych, lecz sama 82 ówczesna sytuacja językowa państwa litewskiego. Jak wiadomo, oficjalnym językiem dokumentów (nie mówionym) był kancelaryjny język ruski30. A zatem wszystko, co zapisywano w dokumentach historycznych, musiało podlegać zasadom i wymogom tego języka. Dlatego też przy tworzeniu patronimów stosowano typowe dla kancelaryjnego języka ruskiego przyrostki -ovič, -evič. Tak, gdy litewski system dwuczłonowego nazywania dopiero zaczynał się kształtować, znaczna część naszych imion i nazwisk różnego pochodzenia uległa rusyfikacji. Były one rozpowszechnione w całym okresie kształtowania się nazwisk i stopniowo w większości przekształciły się w nazwiska. Jednak, jak świadczy cała historyczna antroponimia, do różnych dokumentów trafiały patronimy utworzone nie tylko za pomocą przyrostków charakterystycznych dla kancelaryjnego języka ruskiego -ovič, -evič. Stosunkowo dobrze odzwierciedlone jest w nich także użycie przyrostków stosowanych w tym celu w języku litewskim (zwłaszcza najczęstszych: -aitis, -onis, -ūnas). Większość patronimów utworzonych za pomocą litewskich przyrostków również przekształciła się w nazwiska. Po dodaniu do nazwisk powstałych z patronimów nazwisk utworzonych od antroponimów niepatronimicznego pochodzenia (dawnych dwuczłonowych, różnego rodzaju przezwiskowych i in.) otrzymalibyśmy niemal pełny obraz kształtowania się nazwisk litewskich. Jednak już w XVII, a jeszcze silniej w XVIII w. i później proces ten ponownie uległ znacznym zmianom wskutek rusyfikacji, której nie należy całkowicie utożsamiać z tą wspomnianą wcześniej. W tym przypadku litewskie przyrostki antroponimów, najczęściej już ukształtowanych nazwisk, zastępowano ruskimi -ovič, -evič. Te ostatnie dodawano także do nazwisk, które nie miały przyrostków patronimicznych. Jest to zjawisko złożone i jak dotąd słabo zbadane31. Zgromadzone dotąd dane wskazują, że mogło mieć ono różne przyczyny. Najważniejsze były, jak się wydaje, dwie. Pierwszą stanowiła ogólna tendencja do rusyfikowania wszystkich litewskich antroponimów, realizowana przez pisarzy sporządzających dokumenty i nierzadko zależna od ich woli. Drugą — pragnienie samych osób wymienionych (zapisanych) w dokumentach, by rusyfikować nazwiska litewskiego pochodzenia i litewskiej budowy, podkreślając w ten sposób swój status społeczny. Część antroponimów z przyrostkami -ovič, -evič mogła nie powstać na Litwie, lecz zostać zapożyczona w różnym czasie z innych języków, z zasobu antroponimicznego ludów słowiańskich. Nazywanie ich po prostu zrusyfikowanymi byłoby nieścisłe. Wszystko, co powiedziano tu o sposobach pojawienia się w litewskim zasobie imienniczym antroponimów z przyrostkami -ovič, -evič, nie wystarcza do oceny każdego takiego antroponimu. Są to jedynie uwagi teoretyczne, oparte na badaniach antroponimii z różnych stuleci. Należy o nich stale pamiętać nie tylko przy omawianiu antroponimów w dokumentach historycznych, lecz także przy ocenie współczesnych nazwisk. Omawiając budowę antroponimów, wspomniano, że derywaty z przyrostkami -ovič, -evič są rzadkie w obu księgach kościelnych. Odnotowano zaledwie 113 takich form wśród 2121 różnych antroponimów. Nie spekulując, w jaki sposób każdy z tych antroponimów mógł pojawić się w parafii Kriaunai, warto zwrócić uwagę na kilka z nich. Są to takie formy, które w świetle całego kontekstu antroponimii ksiąg kościelnych można podejrzewać o niedawną rusyfikację, a nie o zapożyczenie lub 30 Plg. Zinkevičius Z. Min. veik. P. 12–13. 31 Plačiau apie tai žr.: Maciejauskienė V. Lietuvių pavardžių susidarymas. P. 191–197. 83 choć powstałymi w inny sposób. Na przykład Bartoszewicz (1a, 30; 2a, 69) obok używanych w parafii nazwisk o tym samym pochodzeniu, lecz litewskiej budowie: Bartašius (2a, 165), Bartašūnas (2a, 69). Por. także Bartu̇žanas (1a, 27). Blazewicz (1a, 28) — Blazey (1a, 3), Blazėjus (1a, 3). Casimirų Budniewicz (1b, 2) — Casimiri Budnis (1a, 11). Zgadza się tu także imię. Biorąc jednak pod uwagę, że niektóre imiona chrzcielne były w tym okresie bardzo popularne, nie można twierdzić, że chodzi o tę samą osobę. Budrewicz (1a, 19) — Budris (1a, 10), Budrus (1b, 8). Iacobus Butkiewicz (1b, 2) — Iacoby Butkun (1a, 8), Iacobi Butkus (1a, 25). Dylewicz (2a, 105) — Dėlelis (2a, 10), Dylelis (1a, 55), Dilis (2a, 143), Dylis (1a, 38; 2a, 2). Dziukiewicz (1a, 22) — Dziukis (1a, 38). Gigielewicz (1a, 5) — Gigelis (2a, 40), Gigelis (1a, 39), Giegėlis (2a, 68). Gudanowicz (2a, 106) — Gudanis (2a, 90), Gudas (2a, 11), Gudelis (2a, 70). Janųzkiewicz (2a, 47), Januszkowicz (1a, 46) — Januszkaytis (1a, 10; 2a, 36), Januszkānis (2a, 93), Januszkutis (2a, 105), Jonuszkaytis (2a, 4). Jųzkiewicz (2a, 162) — Jųzka (2a, 164), Jųzkanis (2a, 143). Keyrewicz (2a, 145) — Kayrianis (2a, 157), Keyranis (2a, 165). Kiszewicz (1a, 41) — Kiszunas (1a, 52). Krapowicz (1b, 5) — Krapelis (1b, 2), Krapas (1b, 2). Lukązewicz (1a, 9) — Lukąziunas (2a, 147). Minkiewicz (1a, 46; 2a, 65) — Minkunas (2b, 118). Patrewicz (1a, 39) — Putra (1a, 29). Jteykiewicz (1a, 46) — Jteykunas (1a, 20). Szymkiewicz (2a, 41) — Szymkunas (2a, 148). Ioannes Szymkiewicz (2a, 148) — Ioannes Jųznka (2b, 109). Urbanowicz (2a, 156) — Urbanonis (2a, 64), Urbanelis (2a, 56). O powstaniu innych nazw osobowych tego typu słowotwórczego, np.: Arnawicz (1b, 18), Balukiewicz (1b, 16), Bogdanowicz (2a, 93), Danielewicz (2a, 27), Gamiewicz (1a, 10), Gryncewicz (1a, 43), Linkiewicz (2a, 1), Pązkiewicz (2a, 157), Pokulniewicz (2a, 41) ani ich pochodzeniu nic konkretnego powiedzieć nie można. 4. Litewskie nazwy osobowe z typowymi słowiańskimi przyrostkami -sk- mogły powstać tylko na dwa sposoby. Część z nich niewątpliwie zapożyczono z zasobu imion i nazwisk języków słowiańskich. Inne są rezultatem slawizacji naszych nazw osobowych. Dotyczy to również współczesnych litewskich nazwisk. W okresie ich najintensywniejszego kształtowania się (XVI—XVII w.) przyrostki typu -sk- były rzadkie i z pewnością nie mogły wywrzeć zauważalnego wpływu na formy nazwisk. Slawizowano, dodając przyrostki -owski, -inski, -ski, -acki lub inne podobne, już ukształtowane nazwiska litewskie. Jednak i tym razem nie sposób podzielić wszystkich nazwisk z wymienionymi przyrostkami na zapożyczone i zeslawizowane. Na przykład nazwisko Kazlauskas nosi na Litwie ponad półtora tysiąca rodzin. Bardzo trudno ustalić, których rodzin nazwiska są zapożyczone (por. pol. Kozłowski, białorus. Казлоўскі, ros. Козловский), a których zeslawizowane przez dodanie przyrostka -auskas (por. współczesne nazwiska Kazlà, Kãzlas, Kazlỹs), zastąpienie go jakimś litewskim przyrostkiem (por. nazwisko Kazlėnas) albo przetłumaczenie litewskiego nazwiska pochodzenia Ožėlis, Ožys, Ožiūnas lub innego podobnego. Czasem mogą to 84 zrobić członkowie każdej rodziny noszącej to nazwisko, korzystając z dokumentów osobistych pradziadków lub starannie badając zapisy w konkretnych źródłach historycznych. W parafii Kriaunai nazwy osobowe z przyrostkami typu -sk- nie są częste. Zapisano ich łącznie 197. Zwraca uwagę, że w drugiej księdze kościelnej jest ich niemal dwukrotnie więcej niż w pierwszej. Najprawdopodobniej świadczy to o nasilającej się i intensyfikującej slawizacji litewskich nazw osobowych. Najczęściej nie można się pomylić, twierdząc, że zeslawizowane mogą być jedynie litewskie nazwy osobowe -sk- pochodzenia litewskiego z przyrostkami tego typu, np.: Gayzowski (2a, 2), por. nazwisko Gaižys, Gaižius, łączone z litew. gaižùs „niesmacznie kwaśny, gorzki, cierpki, przykry i in.”; Gulbinski (1a, 54), por. nazwisko Gulbinas, wywodzone z litew. gulbìnas „samiec łabędzia”; Kibickas (1a, 55; 2a, 7), por. nazwisko Kibus, które najprawdopodobniej pochodzi od litew. kibà „przyczepka”, kìbis „ten, kto się przyczepia”; Kiersnowski (1a, 33), por. nazwiska bałtyckiego pochodzenia Kirsnis, Kirsnys; Naszlanski (1a, 53), por. nazwiska Našlas, Našlėnas, pochodzące od litew. našlỹs, -ė; Pukniawski (1a, 23), por. Puknys, Puknius, pochodzące od litew. puknóti „brnąć”, pùknyti „parskać, mruczeć, kłócić się i in.” lub podobnych wyrazów; Szyrwinski (2a, 63), por. nazwiska Širvis, Širvys, pochodzące od litew. širvis, širvùs, širvùs „siwłoszary”. O slawizacji poprzez dodanie przyrostków typu -sk- lub zastąpienie nimi litewskich przyrostków świadczą najprawdopodobniej również przypadki różnego słowotwórstwa nazw osobowych tego samego pochodzenia zapisanych w księgach kościelnych (jedne mają przyrostki typu -sk-, inne zaś mają przyrostki litewskie albo nie mają żadnych), np.: Balczewski (2b, 132) i Balciūnas (1a, 7; 2a, 88), Balčiūnelis (1a, 12). Podobnie można zestawić także inne omawiane nazwy osobowe: Buſzynſki (2b, 136) – Busz (2b, 119). Dylewſki (2b, 139) – Dilis (2a, 143), Ditėlis (2a, 10), Dylis (2a, 2), Dytelis (1a, 55). Por. także wspomnianą już nazwę osobową Dylewicz (2a, 105). Gimulski (2a, 26) – Girunas (2a, 18). Gigielewski (2a, 80) – Gigelis (1a, 39), Gigielis (2a, 40). Por. także Gigielewicz (1a, 5). Iwanowski (2a, 45) – Iwan (2a, 83), Iwanelis (2a, 99), Iwonelis (2a, 28). Iaczewski (1a, 1) – Joczysz (1a, 19). Iankowſki (2a, 155) – Iankunas (1a, 18). Ianowski (1b, 7) – Iananis (1a, 5). Ianuszkowski (2a, 77) – Ianuszkaytis (1a, 10; 2a, 36), Ianuszkanis (2a, 93), Ianuszkutis (2a, 105), Ionuszkaytis (2a, 77). Por. także Ianuzkiewicz (2a, 47). Iurkowſki (2a, 95) – Iurkiela (2a, 38). Kowalewski (1b, 12; 2a, 22) – Kawalis (2a, 108), Kawalūnas (2a, 73), Kawolunas (1a, 57; 2a, 32). Kulicki (2a, 41) – Kulis (2a, 145), Kutelis (2a, 7). Labecki (1b, 6) – Labas (1a, 15). Laszewſki (1b, 6), Loszynski (1a, 44; 2a, 2) – Laszas (1a, 4), Laszelis (1a, 36). Caſimirus Lupickas (1b, 6) – Casimini Lupeyka (1a, 34). 85 Mikolajewski (2a, 32) – Mikas (2a, 46), Mikotonis (2a, 4), Mikalonelis (2a, 35), Mikienas (2a, 52). Narkowski (1a, 33) – Narkialo (1a, 21). Petrulski (2b, 113) – Petrulenas (2a, 13). Rudnicki (2a, 167), Rudziewicz (1a, 56; 2a, 7) – Rudokas (2a, 40), Rudakas (2a, 53). Skardynski (1a, 46) – Skardyn (1b, 2). Szakalinski (2a, 163), Szakalowski (2a, 31) – Szakalis (2a, 148). Szymanowski (1a, 45) – Szymonis (1a, 32). Werszynski (2a, 99) – Werszelis (2a, 16). Woronecki (1a, 41; 2a, 92), Vronowski (1a, 18) – Warna (2a, 87), Warnas (2b, 137), Warnele (2a, 92), Warnelis (2a, 6). Zylin[s]ki (1a, 10) – Zylis (1a, 7), Žylis (1a, 30), Žilelis (1a, 47). Žabecki (1a, 50) – Žabas (1a, 4). Žukow[s]ki (2b, 139) – Žukas (2a, 22). Ustalenie, które z tych nazw osobowych z przyrostkami typu -sk- zostały zeslawizowane przez dodanie takiego przyrostka lub zastąpienie nim innych przyrostków, a które są zapożyczone, jest w praktyce niemożliwe. Materiał antroponimiczny z ksiąg kościelnych nie może dostarczyć dokładnych danych pozwalających na wyciągnięcie wniosków tego rodzaju. Fakt zeslawizowania nazw osobowych w taki czy inny sposób potwierdzają dopiero zapisy tych samych osób w dokumentach historycznych z różnych lat. Jednak cały kontekst antroponimii parafii w Kriaunai może również stanowić przynajmniej częściowy dowód na możliwość zeslawizowania podanych nazw osobowych. Trudno uwierzyć, że obok używanej w parafii nazwy osobowej bez przyrostka typu -sk- mogła wskutek zapożyczenia pojawić się nazwa osobowa tego samego pochodzenia (często bałtyckiego) z takim przyrostkiem. Prawie nic dokładnego nie można powiedzieć o powstaniu nazw osobowych z różnymi przyrostkami słowiańskimi w przypadkach, gdy w parafii brak ich odpowiedników o tym samym pochodzeniu, lecz innej budowie, np.: Borow[s]ki (2a, 163), Cymbarow[s]ki (2a, 96), Czurauskis (2a, 86), Geraje[s]ki (2b, 136), Grabows[s]ki (2a, 47), Gur[s]ki (1a, 5), Jablon[s]ki (1a, 11), Kamin[s]ki (2a, 144), Ligucki (1b, 20; 2a, 89), Lipicki (2a, 91), Lipski (1a, 24; 2a, 93), Lisowski (2a, 155), Szpakowski (2b, 122), Woynow[s]ki (2a, 157), Zablocki (1a, 2) i tak dalej. Pozostawałoby uznać, że wszystkie te nazwiska są zapożyczone. Ale czy rzeczywiście tak jest? 5. Z. Zinkevičius, badając antroponimię Wilna z początku XVII w., przekonująco dowiódł faktu tłumaczenia litewskich nazw osobowych na język polski, np. Getežela — Žela[s]ka, Bepirštis — Be[s]pal[c]ik i podobne.32 Większość podanych konkretnych przypadków takiej slawizacji nazw osobowych rzeczywiście nie budzi żadnych wątpliwości. Choć odnotowano je w źródle niezbyt dogodnym do tego rodzaju badań, tj. w księgach kościelnych, w których trudno ustalić tożsamość osób określonych wymienionymi nazwami osobowymi. Nazwy osobowe, których zestawienie pozwala podejrzewać slawizację przez tłumaczenie na język polski (lub rosyjski), występują także w księgach kościelnych parafii w Kriaunai. Oto kilkanaście takich paralel: 32 Zinkevičius Z. Min. cyt. S. 105—111. 86 Borowski (2a, 163) – [zyteyka (2a, 15), Szyteykis (2a, 94). Ostatnie antroponimy można utożsamiać ze współczesnymi nazwiskami Šiležka, Šileška, Šileikis, które najprawdopodobniej pochodzą od lit. šilas „las iglasty rosnący na piaszczystym podłożu, bór; wieś położona wśród borów itp.” Por. pol. bór „bór, las”³³, ros. бор „bór, las iglasty, las sosnowy”³⁴. Černis (2a, 95), Czernius (2a, 97), Czernelis (1a, 54) – lodis (1a, 13), lodeykis (1a, 2), lodeyko (2a, 149), lodele (2a, 160). Por. współczesne nazwiska Juodis, Juodeika, Juodeikis, Juodėlė i in., wywodzące się od lit. juodas, -a „czarny” oraz pol. czarny, ros. чёрный „czarny”³⁵. Gurlſki (1a, 5) – Kalnelis (1a, 9). Por. współczesne nazwiska Kalnėlis, Kalnius, wiązane z lit. kálnas ar kalnius „mieszkaniec góry, góral”. W kwestii swoistego antroponimu Gurlſki por. pol. góra, ros. гора „góra”. Halawaga (2a, 146) – Galwete (2a, 75), Galwelis (2a, 14). Por. współczesne nazwiska Galvėlė, Galvėlis, które pochodzą od lit. galva „głowa”, oraz pol. głowa, ros. голова „głowa”. Kazłauskis (2a, 26), Kozłowski (2a, 43) – Ažis (2a, 86), Azielis (2a, 90), Azienas (1a, 31), Aſzkinis (1a, 5), Ozis (2a, 20), Ozelis (1a, 43), Ožienas (1a, 31), Oszkinis (1a, 44). Por. współczesne nazwiska Ažėlis, Aškminis, Ožys, Ožėlis, Ožkinis i in., wiązane z lit. ožys, ožka „kozioł, koza” oraz pol. kozioł, ros. козёл „kozioł”. Krulewicz (2a, 42) – Karalunas (1a, 7; 2a, 20), Karalus (1a, 51). Por. współczesne nazwiska Karaliūnas, Karalius, które najprawdopodobniej pochodzą od lit. karalius „tytuł władcy, monarchy w niektórych krajach” oraz pol. król, ros. король „król”. Lisowski (2a, 155) – Plikielis (1a, 52), Plikialis (2a, 95), Plikžanis (2a, 105), Plikienas (2a, 53), Plikionis (2a, 57). Plg. dabartines pvd. Plikėlis, Plikionis bei kt., kurios kildinamos iš liet. plikas, plikis, ir lenk. łysy, rus. лысый ”plikas”. Mathiae Tumanin (1a, 20) – Mathaey Rukas (1a, 10), Christophori Rukanis (1a, 20). Por. współczesne nazwisko Rūkas, które, oprócz innej możliwej interpretacji pochodzenia, może również wywodzić się od lit. rūkas „mgła, opar”. W wyniku tłumaczenia mogło powstać nazwisko Tumanin, wiązane z ros. туман „mgła, opar, mgiełka”. Rubalſki (1a, 3), Rybskiewicz (1a, 42) – Žuktenas (2b, 133), Žukklos (1a, 100), Žuklis (2b, 111), Žuklis (1a, 52), Žukelis (1a, 25). Por. współczesne nazwiska Žuklija, Žuklys, Žuklys, wywodzące się od lit. žūklija „rybołówstwo”, žūklys „rybak, wędkarz” oraz pol. ryba „ryba”, rybaczyć „łowić, łowić ryby”, ros. рыбак „rybak, wędkarz”. Wroblewſki (2a, 153) – Žwirblis (1a, 50; 2a, 1), Zwierzblenas (2a, 74). Por. ³³ Vaškevičiūtė V. Min. cyt. S. 45. ³⁴ Lemchenas Ch. Min. cyt. S. 119. ³⁵ W dalszym ciągu korzysta się ze słowników języka polskiego i rosyjskiego wskazanych w przypisach 25 i 26. 87 współczesne nazwiska Žvirblis, Žvirblįs wywodzone są od lit. žvirblis oraz pol. wróbel "wróbel", ros. воробей "wróbel". Uwagę zwraca jeszcze jedna niewielka grupa antroponimów. Wcześniej podano już Balczewski (2b, 132) i Balciunas (2a, 88), Balciunelis (1a, 12), jako przykład możliwej slawizacji polegającej na zastępowaniu litewskich przyrostków słowiańskim -evski. W obu księgach parafialnych występują jeszcze następujące antroponimy: Bielicki (1b, 6), Bielinski (2a, 93), Bielūnas (1a, 44; 2a, 18), Bielunelis (1a, 44; 2a, 8), Bielus (1b, 16; 2b, 129) oraz Balciunas (1a, 7; 2a, 88), Balciunelis (1a, 12). Te dwa ostatnie można powiązać ze współczesnymi nazwiskami Balčius, Balčiūnas i innymi, wywodzącymi się z lit. baltas, -a. Nie można wykluczyć, że antroponimy z rdzeniem biel- zostały zeslawizowane przez tłumaczenie (por. pol. biały "biały", ros. белый "biały"). Możliwy jest również związek między antroponimami [spiewokas (1a, 34; 2a, 27), [spiewa-kielis (1b, 1), Spiewakanas (2a, 47), które można wywodzić od pol. śpiewak "śpiewak", a Dainis (1b, 19). To ostatnie można powiązać ze współczesnymi nazwiskami Dainys, Dainius, pochodzącymi od lit. dainys, dainius "śpiewak". Jak wynika z przytoczonych antroponimów, przy przekładaniu litewskiego rdzenia zwykle dodawano również słowiański przyrostek, najczęściej typu -sk-. 6. Większość przejawów fonetycznej i innej slawizacji odzwierciedliła się w omówionych wariantach antroponimów. Niekiedy świadczą one o slawizacji o różnym nasileniu. Na przykład Rudak (1a, 21; 2b, 128) – Rudakas (2a, 53) – Rudokas (2a, 40). Gdy powiążemy te antroponimy ze współczesnym nazwiskiem Rudõkas, widać, że najbardziej zeslawizowany jest jego pierwszy wariant Rudak. Nie ma on końcówki, a litewskie o zastąpiono przez a. W drugim wariancie zachowała się tylko ta zmiana fonetyczna. Oto jeszcze para podobnych przypadków: Pilat (2a, 62) – Pilatas (2a, 78) – Pilotas (2a, 32), por. współczesne nazwiska Pilotàs, Pilótas. Spiewak (1b, 8, 7; 2a, 43) – [spiewakas (2a, 29) – [spiewokas (1b, 16; 2a, 36). Obecnie nazwisko takie nie jest znane. Omówione, bardziej wyraziste przypadki różnego rodzaju slawizacji świadczą o tym, jak mogły ulec zmianie niektóre litewskie antroponimy. W czasie, gdy spisywano księgi parafialne (koniec XVII–początek XVIII w.), większość z nich musiała już przekształcić się w nazwiska. Oczywisty jest zatem wpływ slawizacji na autentyczność form nie tylko części ówczesnych nazwisk z parafii Kriaunai, ale także nazwisk współczesnych, które przetrwały do naszych czasów. Sytuacja dotycząca kształtowania się nazwisk W czasie, gdy spisywano omawiane księgi parafialne, tj. pod koniec XVII–na początku XVIII w., większość litewskich nazwisk była już ukształtowana36. Wniosek ten sformułowano na podstawie analizy litewskich sposobów identyfikowania osób w dokumentach historycznych z XV–XVIII w. A zatem wszystkich mieszkańców parafii Kriaunai określonych drugim członem dwuimiennego systemu nazewniczego 36 Maciejauskienė V. Min. veik. P. 112. 88 nazwiska (a przynajmniej zdecydowaną ich większość) można by nazwać nazwiskami. Czy te antroponimy rzeczywiście nabyły już najważniejsze cechy nazwisk — są dziedziczone i wspólne wszystkim członkom jednej rodziny? Antroponimia ksiąg kościelnych nie jest szczególnie wdzięcznym materiałem do badań nad kształtowaniem się nazwisk. Brakuje tu zapisanych obok siebie dwuczłonowych określeń ojca i dzieci, potrzebnych do ustalenia dziedziczności antroponimów (podawane jest jedynie imię chrzczonego dziecka — chłopca lub dziewczynki). Ponadto bardzo częste określanie matek niemowląt samym imieniem nie pozwala porównać ich drugich antroponimów z drugimi antroponimami ojców dzieci (tj. mężów wymienionych kobiet). Dlatego w większości przypadków nie można też wnioskować, czy dany antroponim był wspólny wszystkim członkom jednej rodziny. Określenia rodziców chrzestnych, którzy mogą nie być związani żadnym pokrewieństwem, również niewiele mówią o istnieniu lub braku nazwisk. Możliwość znalezienia danych o kształtowaniu się nazwisk w księgach rejestracji małżeństw jest jeszcze mniejsza. Wpisani tu narzeczeni nie są związani pokrewieństwem, a zatem nie mogą mieć wspólnego antroponimu. Świadkami, rzecz jasna, mogli niekiedy być mąż i żona, brat i siostra itp., nie da się jednak tego ustalić. Chociaż księgi kościelne prowadzono przez długi czas — około 40 lat — i z pewnością mogą być w nich wymienione osoby z różnych pokoleń tej samej rodziny (rodu), porównanie ich określeń jest niemożliwe. Przyczyna jest bardzo prosta — nie sposób ustalić więzi rodzinnych ani pokrewieństwa osób noszących nawet jednakowe drugie antroponimy. Ponadto takimi antroponimami mogli być bez wątpienia określani także ludzie z różnych rodzin czy rodów. Aby zatem odpowiedzieć na pytanie, czy drugie antroponimy określające osoby, zapisane w księgach kościelnych, stały się już nazwiskami, czy też jeszcze nie, pozostaje porównać je ze współczesnymi nazwiskami, tj. sprawdzić, czy przetrwały do naszych czasów. Tak też uczyniono. Wyniki porównania są następujące. Spośród 1044 różnych antroponimów z pierwszej księgi kościelnej, prowadzonej w latach 1678–1693, dokładne odpowiedniki wśród współczesnych nazwisk ma 588 (tj. 56,3%). Część tych współczesnych nazwisk zapisano, oprócz innych miejscowości na Litwie, w okolicach Kriaunai, Obeliai, Rokiškis lub gdzie indziej niedaleko parafii. Jest ich 235 (tj. 22,5%), np.: Abaris, Abarius, Adamonis, Aleksandravičius, Aleksūnas, Apvalainis, Augulis, Bajoras, Baltakys, Baltuška, Banys, Barzdą, Bendorius, Bermiūnas, Belūnas (Bielūnas), Bitinas, Blaževičius, Bruzgėlis, Budrėvičius, Budrys, Čėponis, Dabregą, Dainys, Daktūnas, Degutis, Deksnys, Didžiagalvis, Dilys, Dirda, Driskius, Dūda, Dūkas, Džiugelis, Gaidys, Gaižus, Galinis, Galvelis, Gārolis, Gaučys, Gavėnas, Gegėlis, Genys, Giedraitis, Gylis, Gindūlis, Girčys, Girūnas, Grabauskas, Grigōnis, Grincevičius, Gūdas, Gudelis, Gudōnis, Gulbinskas, Gurklys, Idas, Igaunis, Jāgminas, Jakubonis, Jonōnis, Jankūnas, Januōnis, Janušas, Januškevičius, Jasiulionis, Jocys, Jūodis, Jokubonis, Jukna, Juška, Karalūnas, Karalius, Karosą, Kašpōnas, Kavoliūnas, Kažemėkas, Kibilda, Kisielis, Kiškis, Kietis, Kižiūnas, Kiukys, Klišonis, Klišys, Kavaliauskas, Krāpas, Krisiūnas, Kulys, Kupčiūnas, Kurklėčius, Kūrmė, Kviliūnas, Lapienis, Lāsas, Latvēnas, Liaudōnskas, Laukys, Laurinavičius, Lėlis, Ličys, Likas, Likša, Lukosevičius, Lukšys, Maciūnas, 89 Matėkus, Matiejūnas, Matulėnas, Medželas, Mėginis, Mezginąs (Mezginis), Mickevičius, Merkys, Miežys, Mikalaūnas, Minkevicius, Motiejūnas, Morkūnas, Mūrma, Nākas, Nārbutas, Navikas, Pabėržis, Pagirys, Pakalnis, Paliuvonas, Paliulionis, Pauliūkas, Petrōnis, Pimpe, Petrauskas, Plepys, Plikėlis, Puōdzėlis, Puriuškis, Rāšis, Rāugas, Repšys, Rimėlis, Radzevičius, Ragėlis, Rudōkas, Satapluvis, Sirvydis, Skardinskas, Skeirys, Smalstys, Stanėlis, Stankūnas, Starkus, Stasiulionis, Stasiūnas, Strungys, Šermūkšnis, Širvinskas, Šlekas, Šlamas, Štāras, Švėdas, Talačka, Tijūnėlis, Trūmpa, Tumėnas, Uldūkis, Usėlis, Užkūrelis, Vaitekūnas (Vaitiekūnas), Valiūkas, Valiūlis, Varkalys, Vārma, Vedeikà, Virbalas, Verbiejus, Vigėlis, Viliys, Vilkas, Viņgelis, Virbalas, Zairys, Žemaitis, Žibōlis, Žilinskas, Žilys, Žylỹs, Žuklys, Žunka, Žvirblis i in. Można zatem stwierdzić, że te współczesne nazwiska rozpowszechnione w rejonie rokiskim były już ukształtowane pod koniec XVII wieku. Powstały z antroponimów używanych w parafii Kriaunai w XVII wieku lub wcześniej. Pozostałe współczesne nazwiska, dokładnie pokrywające się z antroponimami z parafii Kriaunai, zapisano dalej, w różnych miejscach Litwy. Jest ich 353 (tj. 33,8%). Takie nazwiska mogły ukształtować się pod koniec XVII wieku właśnie w parafii Kriaunai, a dopiero później dotrzeć do innych miejscowości. Mogły jednak także powstać w innych częściach Litwy z używanych tam antroponimów. Spośród wszystkich różnych antroponimów zapisanych w pierwszej księdze kościelnej 456 nie ma dokładnych odpowiedników wśród współczesnych nazwisk. Stanowi to 43,5%. Należy wyciągnąć wniosek, że część antroponimów używanych w parafii Kriaunai pod koniec XVII wieku nie stała się jeszcze nazwiskami. Jakie to antroponimy? Przede wszystkim należy wymienić 116 antroponimów (tj. 11,1%), które mają wśród współczesnych nazwisk odpowiedniki o tym samym pochodzeniu, lecz innej budowie. Te ostatnie są rozpowszechnione w parafii Kriaunai i jej okolicach, np.: Bagdonėlis (1b, 5) – Bagdōnas, Baiorelis (1a, 44) – Bajōras, Balčiunėlis (1a, 12) – Balčiūnas, Baltakėlis (1b, 19) – Baltakys, Bielunėlis (1a, 44) – Belūnas, Bieliūnas, Dabagnėle (2a, 24) – Dabregà, Degutelis (1a, 47) – Degūtis, Didžiagaluwelis (1b, 19) – Didžiagalvis, Dytelis (1a, 55) – Dilys, Dyrdele (1a, 49) – Dirda, Garotelis (1a, 32) – Gārolis, Gaucielis (1a, 11) – Gaučys, Gawenelis (1a, 15) – Gaičnas, Grabawskielis (1a, 50) – Grabāuskas, Idelis (1a, 52) – Īdas, Igaunelis (1a, 23) – Īgaunis, Jakieba (1a, 30) – Jākas, Iankunelis (1a, 40) – Jankūnas, Iočielis (1a, 46) – Jocỹs, Kazamieķielis (1b, 19) – Kazėmėkas, Krapelis (1b, 2) – Krāpus, Krysiūnelis (1a, 47) – Krisūnas, Kutelis (1a, 39) – Kulys, Kurkletelis (1a, 54) – Kurkliėtis, Laszelis (1a, 36) – Lāsas, Laukiete (1b, 2) – Laukūs, Letelis (1a, 57) – Lėlis, Maciunelis (1a, 18) – Maciūnas, Markunelis (1a, 55) – Markūnas, Murmele (1b, 2) – Mūrma, Nakata (1a, 21) – Nākas, Narbutelis (1a, 54) – Nārbutas, Nawiķelis (1a, 35) – Nawikas, Pagirelis (1a, 47) – Pagirys, Paknelis (1a, 10) – Paknys, Petranelis (1a, 5) – Petrōnis, Puczkiela (1a, 53) – Pūčka, Sarqunelis (1a, 11) – Sarqūnas, Jtankunelis (1b, 15) – Stankūnas, Stasiunelis (1b, 18) – Stasiūnas, Strungielis (1a, 41) – Strungys, Jzyleykielis (1a, 39) – Šileikis, Jzlekielis (1a, 36) – Šlekas, Waynelis (1a, 45) – Vānius, Walukielis (1a, 39) – Valiūkas, Wilelis (1b, 90 12) — Vilys, Wirbaltelis (1b, 4) — Virbalas, Zameytelis (1a, 1) — Žemaitis, Zaukiele (1b, 4) — Žauka, Zaukà, Žilelis (1a, 47) — Žilys, Zukkelis (1a, 25) — Žuklys. Jak widać, antroponimy z XVII wieku mają przyrostki deminutywne -ėlis, -ė, -elis, -ė, których nie mają współczesne nazwiska. Omawiając słowotwórstwo antroponimów, zauważono, że obok większości derywatów z przyrostkami -ėlis, -ė, -elis, -ė rozpowszechnione są również antroponimy tego samego pochodzenia bez przyrostków, np.: Baioras, Balčiūnas, Baltakis, Dabreja, Didžiagalinis, Dylis, Dyrda, Garolis, Gawenas, Grabow[s]ki itd. Niemal wszystkie te ostatnie przekształciły się w nazwiska i przetrwały do naszych czasów. Natomiast nazwisk powstałych z wymienionych derywatów z przyrostkami, zapisanych w badanych księgach kościelnych, jest niewiele (por. podane wcześniej Galėl is, Gudėlis, Plikėlis, Puodželis, Rimėlis, Ragėlis, Stanelis, Tijūnėlis, Ušėlis, Užkurėlis, Vigelis, Viņgelis). Wszystko to świadczy, że większość antroponimów z przyrostkami -ėlis, -ė, -ėlis, -ė używanych w parafii Kriaunos i odnotowanych w księgach kościelnych miała jedynie charakter tymczasowy. Najczęściej, jak się wydaje, odzwierciedlały one nieoficjalny sposób określania osób37. Fakt, że podobne zjawisko zaobserwowano także w innych księgach kościelnych, skłania do przypuszczenia, iż źródła tego rodzaju zawierają więcej przejawów takiego nazewnictwa niż administracyjne dokumenty prawne. Najprawdopodobniej o odrzuceniu przyrostków patronimicznych świadczą następujące pary antroponimów ze źródeł i współczesnych nazwisk: Barczanas (1a, 18) — Barčys, Bermianis (1a, 18) — Beržius, Bertasiunas (1a, 52) — Bertasius, Buyturidanies (1a, 11) — Būtuvidas, Būtuvydas, Buteýkonis (1a, 34) — Buteikis, Gaydzonis (1a, 42) — Gaidys, Girczonis (1a, 31) — Ginčys, Grigulunas (1a, 7) — Grigulis, Jakulanas (1a, 23) — Jakulis, Kuciūnas (1b, 19) — Kūčas, Macziulenas (1a, 27) — Mačiulis, Matiekunas (1a, 3) — Matiekus, Sapkunas (1b, 18) — Sapkà, Simonenas (1a, 33) — Simónis, Stajukūnas (1a, 18) — Stasiūkas, Trumpenas (1a, 55) — Trūmpa, Urbonenas (1a, 46) — Urbonas, Walulonis (1a, 41) — Valiūlis, Warkalenas (1b, 11) — Varkalys, Weyknius (1b, 7) — Veiknys. Te antroponimy z przyrostkami -ėnas, -onis, -ūnas, używane pod koniec XVII wieku, można oczywiście interpretować dwojako: 1) były to patronimika, które nie przekształciły się jeszcze w nazwiska (stąd brak takich nazwisk obecnie w parafii Kriaunos); 2) mogły to być już ukształtowane nazwiska, które później, na przykład w XVIII wieku, utraciły przyrostki patronimiczne38 (ich późniejsze formy przetrwały do naszych czasów). Obie interpretacje świadczą o tym, że pod koniec XVII wieku trwał jeszcze proces kształtowania się litewskich nazwisk, a formy już utworzonych nazwisk zmieniały się i różnorodnie wariantowały. Odzwierciedlają to, jak się wydaje, również inne pary antroponimów z parafii Kriaunos i współczesnych nazwisk, np.: Dylewski (1b, 10) — Dilys, Laszew[s]ki (1b, 6) — Làšas, Loszynski (1a, 44) — Lāšas, Pukniaw[s]kis (1a, 23) — Puknys, Pūt[w]nius, Putrewicz (1a, 39) — Putrà, Daczew[s]ki (1a, 8) — Dačiūskas, Krasie- 37 Szerzej na ten temat zob.: Maciejauskienė V. Min. veik. S. 88—89. 38 Szerzej o odrzucaniu przyrostków patronimicznych zob.: Maciejauskienė V. Min. veik. S. 151—169. 91 wicz (1a, 47) — Krasāuskas. Albo: Blazėunas (1a, 3) — Blažiūnas, Ionelonis (1b, 18) — Jonėnas, Iozīunas (1a, 11) — Juozėnas, Kilutis (1b, 3) — Kīlius, Kīlas, Kylas, Labas (1a, 15) — Labėikis, Labėikis, Liciunelis (1a, 28) — Ličys, Maymiulis (1a, 57) — Mainėlis, Mikieniszkis (1a, 31) — Mikėnas, Mikolis (1a, 24) — Mīkas, Piworonis (1b, 14) — Pivorūnas, Raugutis (1a, 6) — Rāugas, Šipelis (1b, 16) — Sipāčičius, Skardyn (1b, 2) — Skārdīs, Skardīnskas, Skiras (1a, 8) — Skirānskis, Starkulis (1a, 13) — Starkus, Wigianis (1a, 20) — Vigėlis. Pozostałe antroponimy z pierwszej księgi kościelnej, mające odpowiedniki tego samego pochodzenia, lecz o innej budowie słowotwórczej wśród współczesnych nazwisk, niemal niczym nie różnią się od omówionych przed chwilą 116. Jest ich 150, czyli 14,3% wszystkich różnych antroponimów źródłowych. Współczesne nazwiska, z którymi są utożsamiane, odnotowano jednak nie w parafii Kriaunos ani w jej pobliżu, lecz w różnych innych miejscowościach Litwy, bliższych lub dalszych. Mogły więc powstać z antroponimów używanych w tych miejscowościach, a nie w parafii Kriaunos, w XVII wieku. Dlatego zrezygnowano ze szczegółowego porównania takich nazwisk z formami antroponimów z ksiąg kościelnych z końca XVII wieku. Nawet w przypadkach, gdy antroponimy źródłowe mają dokładne odpowiedniki wśród współczesnych nazwisk, ale nazwiska te są rozpowszechnione w miejscowościach odległych od parafii Kriaunos, wnioski o przekształceniu tych antroponimów w nazwiska można formułować jedynie z pewnym marginesem błędu. Na przykład antroponim źródłowy Dudele utożsamia się ze współczesnymi nazwiskami Dudėlė, Dūdėlė, odnotowanymi w Batakiai, Modžiūnai i Varėna. W rejonie rokiskim występuje obecnie nazwisko Dūdà. Jest całkowicie możliwe, że powstało ono z XVII-wiecznego antroponimu Dudele, który wówczas nie był jeszcze nazwiskiem (por. wspomniane częste pary źródłowych antroponimów z przyrostkami deminutywnymi i współczesnych nazwisk bez nich). Więcej takich przypadków można znaleźć, np.: Garniewicz (1a, 10) — Garnevičius (współczesne nazwisko odnotowane poza parafią Kriaunos i jej pobliżem) — Garnėlis (współczesne nazwisko rozpowszechnione w parafii Kriaunos lub w jej pobliżu), Garulis (1a, 44) — Gārulis — Gārolis, Ienczuna (1a, 20) — Janczūnas — Jančūnas, Katinas (2a, 24) — Kātinas — Katináuskas, Kuprelis (1a, 54) — Kuprėlis — Kūprius, Labecki (1b, 6) — Labėckas — Labėikis, Labėikis, Margielis (1a, 48) — Margėlis — Márgis, Matulonis (1a, 43) — Matuliónis — Matūlis, Mikulis (1a, 22) — Mikūlis — Mīkas, Miszkiewicz (1b, 20) — Miškėvičius — Miškinis, Raugelis (1a, 14) — Raugėlis — Rāugas, Tyjunaytis (1a, 50) — Tijūnaitis — Tijūnas, Walukanis (1b, 2) — Valiukónis, Valiukonis — Valiūkas, Warnele (1a, 9) — Varnėlė — Várna, Wilkielis (1a, 11) — Vilkėlis — Vīlkas, Wilunas (1a, 12) — Vilūnas — Vilūjs, Zemaytelis (1a, 14) — Žemaitėlis — Žemaitis. Część antroponimów z pierwszej księgi kościelnej nie ma żadnych odpowiedników wśród współczesnych nazwisk. Są to wymarłe litewskie antroponimy używane w XVII wieku. Niektóre z nich były zapewne drugim członem dwuczłonowego nazwania, który nie zdążył jeszcze przekształcić się w nazwisko, a zatem nie był dziedziczny. Inne być może były już ukształtowanymi nazwiskami, które z różnych przyczyn zanikły w ciągu 300 lat dzielących koniec XVII wieku od czasów współczesnych. Takich antroponimów jest 153 (14,6%). Oto część z nich: Aytonelis (1b, 9), 92 Auszkal is (1b, 4), Baltrakis (1a, 21), Bednorius (1a, 24), Berke|zewicz (1a, 20), Bizdelis (1a, 25), Bizdis (1a, 25), Byzdys (1a, 38), Blauje (1a, 6), Blaugiene (1a, 12), Blewgia (1a, 28), Blewgieła (1a, 20), Boieykaytis (1b, 7), Brawszka (1b, 17), Braw|zkiato (1b, 7), Brenu|ki|a (1b, 21), Ciotukas (1a, 56), Czałyka (1a, 28), dabaygunas (1a, 1), Dakielnis (1a, 9), Dalibogzntis (1a, 29), Dewinciunas (1a, 8), Dewincius (1a, 48), Dewintis (1a, 45), Digieskriewc (1b, 6), Dudnikas (1b, 3), Dudnikielis (1a, 33), Drusnelis (1b, 3), Fasci|zewski (1a, 25), Freyz (1a, 29), Gamulgis (1a, 40), Gieyweris (1b, 10), Ibercelis (1a, 12), Ignelis (1b, 7), Iktunelis (1b, 2), Jawndelis (1a, 21), Jaw|zka (1a, 19), Iodkalnis (1a, 11), Iodumnas (1a, 33), Jowidis (1a, 29), Iuntkun (1a, 6), Ka-paris (1a, 48), Kapazono] (1a, 20), Karziupanas (1b, 2), Kaziponas (1b, 13), Kazaponas (1a, 52), Kibalda (1a, 12), Kibinkle (1a, 56), Kiebil|kis (1a, 27), Kieblinkis (1a, 42), Kiedunelis (1a, 23), Kieska (1a, 52), Kluwenas (1b, 14), Koloezka (1b, 4), Kontygaylo (1a, 12), Kropiwnicki (1a, 27), Kupna (1a, 46), Kusmas (1a, 24), Ligmiskis (1a, 43), Ligumiskielis (1a, 49), Ligumiskzis (1b, 15), Lingumiskielis (1b, 4), Linguni|zkis (1b, 7), Lynkazintis (1a, 47), Litis (1b, 6), Lucifer (1a, 5), Maranowski (1a, 53), Medginis (1a, 53), Medzginas (1b, 14), Medzginis (1b, 16), Mer|kis (1a, 6), Merszkis (1a, 21), Migiejtis (1b, 5), Moyciunas (1a, 18), Montyġaylo (1a, 52), Namca (1a, 1), Nawkiela (1a, 21), Nukiele (1b, 5), Padak|za (1a, 11), Pakajzkis (1a, 23), Paraniz (1a, 22), Pawawartelis (1a, 5), Purpa (1a, 13), Purpela (1b, 12), Rarala (1a, 22), Reyner (1a, 22), Reyszbynis (1a, 18), Ryk (1a, 40), Rombalski (1b, 5), Rofkow|ki (1b, 3), Sikida (1a, 13), Skatmedus (1a, 28), Skinagun (1a, 21), Skircis (1a, 23), Skrinik (1b, 4), |piewakielis (1b, 1), Spiewokas (1a, 34), Stadlanis (1a, 15), Stangretonis (1a, 26), Staupeyka (1a, 5), Szakapilwis (1a, 19), |zesuta (1a, 50), |zykil|da (1a, 52), Szymaki|zunas (1a, 19), Szmelenas (1a, 27), Szolale| (1a, 14), Tereyra (1b, 12), Terera (1a, 11), Tril ipis (1a, 12), Udelonis (1a, 46), Waykniunas (1a, 14), Wayszwidis (1a, 47), Wayrudis (1a, 15), Warakale (1a, 10), Waszwidis (1b, 6), Wegminas (1a, 8), Wienazetis (1a, 23), Wizdewas (1a, 54), Wortibis (1b, 6), Wowa (1b, 4), Zagura (1a, 22), Zaguras (1a, 14), Zarnaytel (1b, 4), Zegundis (1a, 19), Zmekas (1a, 31), Zmekas (1a, 11), Zwieglis (1a, 54), Zvilunas (1a, 24), Zwunkieta (1a, 46). Część tych antroponimów mogła być między innymi silnie zniekształcona przez pisarzy. Dlatego nie sposób ich dokładnie zrekonstruować ani porównać z nazwiskami ze źródła i współczesnymi. Zresztą zrezygnowano z rekonstrukcji 37 antroponimów z pierwszej księgi kościelnej. Są one silnie slawizowane lub zniekształcone w inny sposób, a ustalenie ich autentycznej postaci bez większego błędu jest praktycznie niemożliwe. Takie antroponimy stanowią 3,5% wszystkich różnych antroponimów. W drugiej księdze kościelnej występuje 1077 różnych antroponimów. Dokładne odpowiedniki wśród współczesnych nazwisk ma 687, tj. 63,7%. Księga ta była prowadzona w latach 1691–1719. Można więc było oczekiwać, że więcej antroponimów z tego okresu zdążyło już przekształcić się w nazwiska. Choć w porównaniu z danymi z pierwszej księgi kościelnej widać pewne zmiany — tam takie antroponimy stanowiły 56,3%. Spośród wspomnianych 687 antroponimów 325 (tj. 30,1%) ma dokładny odpowiednik wśród współczesnych nazwisk, które występują między innymi także w parafii Kriaunos 93 lub w jej pobliżu (w pierwszej księdze takie antroponimy stanowiły 22,5% wszystkich różnych). Oto niektóre z nich (pominięto wymienione już wcześniej, występujące w pierwszej księdze): Adamenas (2a, 42) — Adomėnas, Andruszkiewicz (2a, 68) — Andruškevičius, Araminas (2a, 165) — Araminas, Alkaciunas (2a, 58) — Alkočiūnas, Auk-sztolis (2b, 127) — Aukštuolis, Awgustinas (2a, 68) — Augustinas, Awksztakais (2a, 43) — Aukštakojis, Balciunas (2a, 88) — Balčiūnas, Baliulis (2b, 135) — Baliūlis, Baltrunas (1a, 48) — Baltrūnas, Baranowſki (2a, 152) — Baranauskas, Barſzis (2a, 162) — Baršys, Bartkus (2b, 137) — Bartkus, Borowſki (2a, 163) — Baráuskas, Braga (2a, 94) — Brogą, Brazelis (2a, 21) — Brazėlis, Brazunas (2a, 148) — Bražiūnas, Buteykis (2b, 125) — Buteikys, Butkus (2a, 146) — Butkus, Czelkis (2b, 130) — Čelkis, Czernis (2a, 95) — Černys, Czernius (2a, 97) — Černius, Czypas (2a, 98) — Čypas, Dąbrowski (2a, 74) — Dambrauskas, Danis (2a, 159) — Danys, Dapkus (2a, 152) — Dáṗkus, Devenis (2a, 92) — Devėnis, Dyszris (2a, 36) — Diržys, Dogis (2a, 42) — Dagys, Dulkie (2a, 147) — Dulkė, Gacionis (2a, 8) — Gacónis, Grygalunas (2a, 30) — Grigalūnas, Iakowicz (2a, 39) — Jakavičius, Jankowſki (2a, 155) — Jankauskas, Iawoyſz (2a, 25) — Jovaiša, Iodele (2a, 160) — Juodelė, Iokubaitis (2a, 29) — Jokūbaitis, Iuchna (2b, 114) — Juknà, Iurkiewicz (2a, 39) — Jurkėvičius, Iurkowſki (2a, 95) — Jurkauskas, Iuſzkiewicz (2a, 162) — Juškevičius, Kabwelis (2a, 35) — Kalvėlis, Kaminſki (2a, 144) — Kaminskas, Karnacżius (2a, 161) — Karnočius, Karpowicz (2a, 166) — Karpavičius, Kawalunas (2a, 73) — Kavaliūnas, Kazławskiſ (2a, 26) — Kazlauskas, Keleczius (2b, 142) — Kelėčius, Keſilis (2a, 143) — Kešylis, Kierſzulis (2a, 40) — Keršulis, Kiestutis (2a, 52) — Kęstutis, Kriwickas (2a, 77) — Kriwickas, Kuzma (2b, 134) — Kuzmà, Kwederas (2b, 130) — Kvedėras, Leykas (2a, 63) — Leikus, Lelis (2a, 14) — Lėlis, Loszynſki (2a, 2) — Lašinskas, Lukaſziunus (2a, 147) — Lukošiūnas, Mackiewicz (2a, 39) — Mačkevičius, Magila (2a, 77) — Magylà, Maiewski (2a, 76) — Majauskas, Mainele (2a, 151) — Mainėlis, Maletas (2a, 104) — Maletà, Markiewicz (2a, 86) — Markevičius, Maſilewski (2a, 144) — Masiliàuskas, Matulenas (2a, 17) — Matulėnas, Matulewicz (2a, 103) — Matusevičius, Mazielis (2a, 24) — Mažėlis, Meytus (2a, 23) — Meilus, Mekſzenas (2a, 144) — Mekšėnas, Meſzkiete (2a, 98) — Meškėlė, Mickunas (2b, 111) — Mickūnas, Mierkis (2a, 26) — Mierkis, Mierkys, Mikėnas (2a, 52) — Mikėnas, Mikſżis (2a, 99) — Mikšys, Mitaknis (2a, 156) — Milāknis, Miſiaunas (2a, 105) — Mišiūnas, Namaiuszka (2a, 149) — Namajuška, Narkunas (2a, 91) — Narkūnas, Nieniſzkis (2a, 158) — Neniškis, Puknius (2a, 81) — Pūknìus, Pumputis (2a, 165) — Pumputis, Puteykis (2a, 15) — Puteikis, Putra (2a, 2) — Putrà, Rogiński (2a, 11) — Ragińskas, Romanowski (2a, 46) — Ramanauskas, Jeraſin (2b, 128) — Serapinas, Skreb (2a, 147) — Skrebà, Skrebyś, Skrupſki (2a, 90) — Skrupskis, Stankiewicz (2a, 100) — Stankevičius, Stasiukelis (2a, 67) — Stasiūnėlis, Staſzelis (2a, 164) — Stašelis, Staſzys (2a, 5) — Stašys, Staſzkiewicz (2b, 139) — Staskevičius, Streẏkus (2a, 143) — Streikus, Swilus (2a, 101) — Svìlas, Szab.ſki (2a, 150) — Šabānskas, Szakalys (2a, 148) — Šakalys, Szydtowski (2a, 103) — Šidlauskas, Szyleykis (2a, 94) — Šilei- 94 kis, [zymkunas (2a, 148) – Šimkūnas, [zypas (2b, 139) – Šipas, [zruk]ztulis (2a, 166) – Šiukštulis, [zupinis (2a, 102) – Šiupinys, Tarwidz (2b, 136) – Tarvydis, Tawele (2b, 136) – Taurėlė, Tiunas (2a, 95) – Tiūnas, Towian]ki (2a, 161) – Taujūnskas, Tumonis (2b, 115) – Tumōnis, Urbanowicz (2a, 156) – Urbanavičius, Wayciūnas (2a, 99) – Vaičiūnas, Waykutis (2b, 129) – Vaikutis, Waynius (2a, 143) – Vainius, Wanagas (2a, 100) – Vānagas, Wo[li]w[ki (2a, 153) – Vasiliauskas, Waszkielis (2a, 65) – Vaškėlis, Werfzelis (2a, 16) – Veršelis, Wilutis (2a, 151) – Vilūtis, Witkow[ki (2a, 155) – Vitkauskas, Wittan (2a, 7) – Vitonis, Woyciakowski (2a, 108) – Vaicekauskas, Woytkiewicz (2b, 139) – Vaitkevičius, Wol[ki (2a, 166) – Valskys, Wroblew[ki (2a, 153) – Vrubliáuskas, Zawisza (2b, 127) – Zaviša, Zgrunda (2a, 144) – Zgrūnda, Žukas (2a, 22) – Žūkas, Żukow[ki (2b, 139) – Žukáuskas, Zurza (2a, 42) – Zurza. Te źródłowe imiona i nazwiska w latach 1691–1719 były już nazwiskami. Zatem czas ukształtowania się wspomnianych współczesnych nazwisk przypada na koniec XVII wieku. Liczba antroponimów mających dokładne odpowiedniki wśród współczesnych nazwisk, które jednak są rozpowszechnione w różnych innych regionach Litwy, wynosi 353. Stanowią one 33,6% wszystkich różnych antroponimów z drugiej księgi kościelnej. 390 antroponimów (tj. 35,9%) z drugiej księgi kościelnej nie ma odpowiedników wśród współczesnych nazwisk. Część z nich można utożsamić z nazwiskami o tym samym pochodzeniu, lecz odmiennym formancie. Te ostatnie są rozpowszechnione również w parafii Kriaunos lub w jej pobliżu. Takich antroponimów jest 104, tj. 9,6%. Wśród nich występuje także sporo form utworzonych za pomocą przyrostków zdrobniałych, pieszczotliwych lub patronimicznych, które później, jak się zdaje, utraciły te przyrostki. Świadczą o tym nazwiska obecnie rozpowszechnione w parafii i w jej pobliżu, np.: Augustinas – Augustinėlis (2a, 25), Augustinienas (2a, 51), Augustinonė (2a, 36), Baliūlis – Balulenas (2a, 8), Bražiūnas – Bražiūnelis (2a, 27), Daratėnas – Daratenelis (2a, 3), Daunys – Daunimas (2a, 97), Drisiūnas – Dryšiūnas (2a, 148), Girčys – Girczelis (2a, 147), Karnōčius – Karnaczun (2a, 59), Laukis, Laukūkas – Laukiena, Palivonas – Palivonelis (2a, 20), Plepiš – Plepkas (2a, 153), Skardinskas – [skardynskielis (2a, 5), Staniulis – [staniulelis (2a, 23), Streikus – Streykunas (2a, 59) itd. Takie paralelne formy antroponimów świadczą między innymi o tym, że na początku XVIII wieku w parafii Kriaunos nadal kształtowały się nazwiska i utrwalały ich ostateczne formy. Liczba antroponimów mających odpowiedniki o tym samym pochodzeniu, lecz odmiennej budowie, wśród współczesnych nazwisk zapisanych w większej odległości od parafii Kriaunos wynosi 128 (tj. 11,8%). W drugiej księdze kościelnej występuje 126 antroponimów, które można nazwać wymarłymi (tj. 11,6%), np. (pominięto wymienione już antroponimy z pierwszego źródła): Ble[zkus (2a, 150), Blij[zkus (2b, 133), Boni[zko (2a, 154), Brinczis (2a, 145), Butra (2a, 73), Buza (2a, 7), Dabunis (2a, 105), Derpskas (2a, 81), Dilawga (2a, 107), Eybudis (2a, 42), Gawza (2a, 149), Gera[zenow[ki (2b, 136), Gubtaris (2a, 57), Gito[zman (2a, 48), Kaparelis (2a, 22), Kasianacki (2a, 71), Kazieponelis (2a, 73), Kiawrunas (2b, 129), 95 Kuitis (2b, 126), Kutaukis (2a, 60), Kuparis (2a, 77), Kupciunzyntis (2a, 6), Medginelis (2a, 46), Midegunas (2b, 110), Minginanis (2b, 131), Minkštautis (2b, 137), Murklis (2a, 54), Mužyra (2a, 163), Niaukie (2a, 41), Osmolški (2a, 96), Pabaras (2a, 101), Pakerčis (2a, 54), Pekariūnas (2a, 70), Pietnikas (2a, 164), Plagie (2b, 122), Prowadzeviča (2b, 139), Purpsis (2a, 105), Pustnikas (2a, 106), Reymelis (2a, 94), Rytnebis (2b, 135), Ruckowski (2b, 136), Skybildo (2b, 117), Skirunas (2a, 47), Smegis (2a, 52), Spiewakganas (2a, 47), Suvin[k]tė (2a, 161), Szapowal (2a, 102), [zjupe]lis (2a, 7), [zju]rzulas (2a, 157), [zmej]zelis (2a, 147), Tūnožintis (2a, 90), Tokaldis (2b, 138), Wagniunas (2a, 1), Wayszwidelis (2a, 1), Wejbutis (2b, 118), Weykierys (2a, 25), Werbekas (2b, 131), Wiratelis (2a, 161), Wisdėwas (2a, 24), Wiwulski (2a, 54), Zelasko (2a, 144), Zmekielis (2a, 106). 32 antroponimy (tj. 2,9%) z drugiego źródła, których formy są bardzo niejasne, nie zostały porównane ze współczesnymi nazwiskami. Uwagi podsumowujące 1. Badanie antroponimii dwóch ksiąg kościelnych parafii Kraujai, prowadzonych w latach 1676–1719, świadczy o tym, że w tym okresie dwuczłonowe nazywanie mężczyzn stało się normą. Spośród 6800 mężczyzn wymienionych w obu źródłach tylko 40 nazwano nie za pomocą dwóch antroponimów. Pierwszym członem dwuczłonowego nazwania jest imię. W tym okresie używano wyłącznie imion chrześcijańskich. Drugim członem jest nazwisko lub inny antroponim, który je zastępował. Nazywanie kobiet było bardziej zróżnicowane. Wynikało to ze specyfiki źródeł, tj. ksiąg kościelnych. Zapewne przyjęto w nich określony sposób formułowania wpisów. Dlatego matki chrzczonych niemowląt najczęściej wymieniano tylko pod imieniem chrzcielnym. W pierwszej księdze kościelnej tak zapisano 75%, a w drugiej — 83,96% matek. Pozostałe sposoby ich nazywania są dwuczłonowe. Za pomocą dwóch antroponimów najczęściej zapisywano matki chrzestne, a przy rejestrowaniu małżeństwa — panny młode i świadkinie. W obu księgach kościelnych tak nazwano około 98% tych kobiet. 2. Słowotwórstwo antroponimów w księgach kościelnych świadczy o tym, że antroponimy mężczyzn zasadniczo nie różnią się od współczesnych nazwisk. Występują wszystkie znane dziś litewskie i słowiańskie patronimiczne oraz inne przyrostki. Częstość litewskich przyrostków patronimicznych -onis, -ūnas, -ėnas w obu księgach kościelnych wskazuje na ich rozpowszechnienie właśnie w północno-wschodniej części Litwy. Potwierdzają to między innymi wyniki wcześniejszych badań³⁹. Niezwykle częste są zdrobniające przyrostki antroponimiczne -ėlis, -ė, -ėlis, -ė. Fakt, że większość derywatów utworzonych za pomocą tych przyrostków ma w obu źródłach także odpowiedniki bezprzyrostkowe, może świadczyć o tym, że kształtowanie się części nazwisk w tej parafii jeszcze się nie zakończyło lub że ich ostateczne formy nie zdążyły się ustalić. Słowotwórstwo antroponimów kobiet zasadniczo różni się od współczesnych ich naz- 39 Por. Maciejauskienė V. Lietuvių asmenvardžių priesagų paplitimas XVII a. // Lietuvių kalbotyros klausimai. V., 1977. T. 17. P. 159–168. 96 tworzenia wyrazów. Dziś zupełnie nie używa się słowiańskich przyrostków -ova, -ovna, które są bardzo częste w obu księgach parafialnych (jak wiadomo, męskie imiona osobowe „przyniosły” do współczesnego użycia wszystkie elementy słowiańskiego słowotwórstwa nabyte w ciągu kilku stuleci). W języku ogólnym nie używa się również litewskich przyrostków -yčia, -ūčia, częstych w obu źródłach, ani innych podobnych. Dziś są one znane tylko w dialektach. Używany w księgach parafialnych litewski przyrostek -ienė (a bardzo rzadko -užienė) łączy sposób tworzenia imion osobowych kobiet w parafii Kriaunos w XVII–XVIII wieku ze współczesnym. Znaczenie, użycie i częstotliwość przyrostków wskazują, że imiona osobowe kobiet zamężnych (matek chrzestnych, świadkiń) częściej tworzy się za pomocą przyrostków słowiańskich, a niezamężnych (matek niemowląt, które zazwyczaj określa się przez wskazanie ojca, oraz panien młodych) — za pomocą przyrostków litewskich. W drugiej księdze parafialnej częściej występują przyrostki słowiańskie: w imionach osobowych mężczyzn typu -sk-, a kobiet — -ova. Najprawdopodobniej świadczy to o nasilającym się slawizowaniu litewskich imion osobowych. 3. Badanie pochodzenia imion osobowych wykazuje, że 44,44% imion osobowych z pierwszej księgi parafialnej i 40,38% z drugiej ma pochodzenie litewskie. Uważa się, że odsetek takich współczesnych nazwisk wynosi 30%. Wśród imion osobowych pochodzenia nielitewskiego najczęstsze są te utworzone od imion chrześcijańskich. W pierwszej księdze stanowią one 21,55%, a w drugiej 25,06% wszystkich różnych imion osobowych. Pozostałe najczęściej pochodzą od apelatywów z różnych języków słowiańskich. Stanowią one 9,48% imion osobowych w pierwszym źródle i 12,34% w drugim. Pochodzenie części imion osobowych jest niejasne lub dopuszcza różne interpretacje. 4. Zróżnicowanie wariantów imion osobowych było wynikiem czynników językowych, a zapewne częściej pozajęzykowych. Omówienie różnych wariantów występujących w obu źródłach przekonująco świadczy o wpływie tego zjawiska na autentyczność rodzajową większości litewskich nazwisk. Trzeba jednak pamiętać, że specyfika ksiąg parafialnych nie pozwala dokładnie ustalić, czy podane warianty rzeczywiście wywodzą się od tych samych imion osobowych i odnoszą się do tej samej osoby. Dlatego przy ocenie badań nad wariantami należy mieć na uwadze możliwość pewnego błędu. 5. Antroponimia ksiąg parafialnych świadczy również o niektórych przejawach slawizowania litewskich imion osobowych w tym okresie. Zwraca uwagę różnorodne slawizowanie fonetyczne. Nie jest ono jednak regularne. Warianty imion osobowych różnią się obecnością lub brakiem końcówek. Część imion osobowych w obu źródłach zapisano bez końcówek. Występują też zeslawizowane litewskie przyrostki patronimiczne -ūnas, -onis, -aitis. Zostały one zastąpione przez -uniec, -anis ir -aniec, -oyc. Cały kontekst antroponimii ksiąg parafialnych pozwolił uznać niektóre imiona osobowe ze źródeł, zawierające przyrostki -ovič, -evič lub -sk-, za stosunkowo niedawno zeslawizowane przy użyciu wymienionych przyrostków. Ponadto zaobserwowano kilkanaście możliwych przypadków slawizowania poprzez tłumaczenie rdzeni i tematów imion osobowych. 6. Porównanie różnych imion osobowych z obu ksiąg parafialnych ze współczesnymi nazwiskami pokazuje, że w pierwszym źródle 56,3,%, a w drugim, spisanym później, 63,7% imion osobowych ma dokładne odpowiedniki wśród współczes 97 nazwisk. Oznacza to, że część antroponimów używanych w parafii Kriaunos pod koniec XVII — na początku XVIII wieku mogła już przekształcić się w nazwiska. Inne były jedynie tymczasowe, niedziedziczne i często, jak się zdaje, odzwierciedlały nieoficjalne określanie osób, które trafiało do ksiąg kościelnych. Dotyczy to zwłaszcza stosunkowo częstych form pochodnych z deminutywno-hipokorystycznymi przyrostkami -elis, -ė, -ėlis, -ė. Część antroponimów używanych w omawianym okresie całkowicie zanikła. Wyniki porównania antroponimów z wymienionych źródeł ze współczesnymi nazwiskami skłaniają do wniosku, że pod koniec XVII — na początku XVIII wieku proces kształtowania się nazwisk w parafii Kriaunos oraz ostateczna stabilizacja ich form nie były jeszcze zakończone. ANTROPONIMY W PARAFII KRIAUNOS Streszczenie Po przeanalizowaniu antroponimii w dwóch księgach kościelnych z Kriaunos, prowadzonych w latach 1676—1719, w artykule przedstawiono następujące najważniejsze wyniki: 1. W tym okresie upowszechnił się dwuczłonowy sposób nazywania. W obu źródłach spośród 6800 osób tylko 40 mężczyzn zapisano pod jednym imieniem. Pierwszym członem dwuczłonowego określenia jest imię, drugim — nazwisko lub inny zastępujący je antroponim. Określanie kobiet było bardziej zróżnicowane. Zadecydowała o tym specyfika źródeł, czyli ksiąg kościelnych. Matki niemowląt zapisywano pod jednym imieniem, a matki chrzestne — pod dwoma antroponimami. W metrykach zawarcia małżeństwa określenia narzeczonych i świadków były dwuczłonowe. 2. Budowa antroponimów w księgach kościelnych świadczy o tym, że antroponimy męskie nie różnią się istotnie od dzisiejszych nazwisk. Budowa antroponimów żeńskich różni się natomiast zasadniczo od współczesnego tworzenia nazwisk kobiet. Dziś w ogóle nie używa się już słowiańskich przyrostków -ova, -ovna, często występujących w obu księgach kościelnych. W języku standardowym nie stosuje się już przyrostków litewskich -yčia, -ūčia, -aičia i in., często spotykanych w źródłach, a znanych jedynie w dialektach. Używany w księgach kościelnych litewski przyrostek -ienė (bardzo rzadko -uvienė) łączy tworzenie antroponimów żeńskich w parafii Kriaunos w XVII–XVIII wieku ze współczesnością. 3. Badanie pochodzenia antroponimów pokazuje, że 44,44% antroponimów w księdze 1 i 40,38% w księdze 2 ma pochodzenie litewskie. Obecnie istnieje około 30% takich nazwisk. 4. Zmienność antroponimów wynikała z przyczyn językowych, a często także pozajęzykowych. Różne warianty występujące w obu źródłach z pewnością w określony sposób wpłynęły na autentyczność form większości litewskich nazwisk. 5. W księgach kościelnych można zauważyć pewne przejawy slawizacji litewskich antroponimów. Na uwagę zasługuje zróżnicowana slawizacja fonetyczna. Nie jest ona jednak regularna. Występują warianty antroponimów z końcówkami i bez nich. Spotyka się zeslawizowane litewskie przyrostki patronimiczne -ūnas, -onis, -utis. Zostały one przekształcone w -uniec, -anis lub -aniec, -oyc. Cały kontekst antroponimiczny ksiąg kościelnych pozwala uznać niektóre występujące w nich antroponimy z przyrostkami -ovič, -evič lub z -sk- za niedawno zeslawizowane. Odnotowano kilka przypadków slawizacji nazwisk 98 zauważono, gdzie przetłumaczono litewskie rdzenie. 6. Porównując różne imiona i nazwiska występujące w obu księgach parafialnych z dzisiejszymi nazwiskami, można zauważyć, że 56,3% antroponimów w źródle 1. i 63,7% w źródle 2. ma dokładne odpowiedniki we współczesnych nazwiskach. Można z tego wywnioskować, że tak wiele antroponimów w parafii w Kriaunos pod koniec XVII w. i na początku XVIII w. mogło przekształcić się w nazwiska. Inne antroponimy miały charakter tymczasowy, nie były dziedziczone i nie stanowiły oficjalnego określenia osób w księgach parafialnych. W związku z tym proces formowania się i ostatecznej stabilizacji form nazwisk w tym okresie w parafii w Kriaunos nie został jeszcze zakończony. 99