Kriaunų parapijos XVII–XVIII a. asmenvardžiai

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, XXXII (1993) BALTŲ ONOMASTIKOS TYRINĖJIMAI VITALIJA MACIEJAUSKIENĖ ANTROPÓNIMOS DE LA PARROQUIA DE KRIAUNAI EN LOS SIGLOS XVII—XVIII La antroponimia histórica lituana apenas comienza a estudiarse1. Se ha abordado la formación del sistema binomial de denominación de los lituanos y se ha determinado cuándo apareció el apellido, el elemento más importante de dicho sistema. Además, ya se han examinado algunos fenómenos muy complejos de la estabilización de nuestros apellidos: las variantes de los apellidos, su eslavización, la pérdida de los sufijos patronímicos y otros aspectos, así como los rasgos más generales del origen de los apellidos lituanos y de la evolución de la denominación de las mujeres. Esto se hizo estudiando la antroponimia recopilada en diversos documentos históricos de los siglos XIII—XVIII y tratándola como un conjunto unitario e indivisible. Así lo exigía el objetivo del trabajo anterior. Sin embargo, el estudio de un material muy abundante que abarca un largo período permitió formular conclusiones no pocas, aunque solo de carácter muy general, y a menudo limitarse a señalar la existencia de uno u otro fenómeno. En el futuro, solo mediante el estudio por separado de la antroponimia de documentos históricos concretos sería posible precisar (o incluso corregir) las conclusiones ya alcanzadas y examinar la mayoría de los problemas apenas señalados (o completamente nuevos). La fuente debería abarcar períodos concretos —uno, varios o más años— de cualquier localidad de Lituania y ser de carácter jurídico-administrativo (inventarios de fincas, distritos administrativos, decanatos, libros de actas judiciales, etc.), eclesiástico (libros parroquiales de registro de bautismos, matrimonios y defunciones) u otro. Entre otras cosas, estos trabajos revelarían las particularidades de la formación y el origen de los antropónimos de distintas localidades de Lituania, las circunstancias y la época en que surgieron determinados apellidos o sus variantes y, quizá, permitirían precisar la autenticidad de las formas de algunos apellidos actuales, sus etimologías, etc. Además, probablemente cada estudio de este tipo confirmaría, concretaría, precisaría y ampliaría lo ya realizado y expuesto en la investigación de la antroponimia histórica lituana. Aparte de la monografía de Z.Zinkevičius2 y la tesis de M.Ramonienė3, no hay otros trabajos extensos que estudien la antroponimia de un documento histórico concreto. Por tanto, este artículo viene a completar la lista. En él se analizará la antroponimia de dos libros parroquiales de Kriaunai (ambos 1Para una reseña de los trabajos sobre este tema, véase: Maciejauskienė V. Lietuvių pavardžių susidarymas. V., 1991. P. 7-8. 2 Zinkevičius Z. Lietuvių antroponimika. V., 1977. 3Р а м о н е н е М. Литовские фамилии конца XVIII в. Автореф. дисс. канд. филол. н. Вильнюс, 1987. 34 conservados en el archivo de la iglesia de Kriaunai)4. El primer libro contiene encuadernadas las actas de registro de bautismos de 1678—1691 y las de matrimonios de 1679—1693. Las hojas del libro no estaban numeradas. Al transcribir los antropónimos, Alf.Streikus las numeró. Como los períodos de los registros de bautismos y matrimonios diferían ligeramente, las hojas se numeraron así: los registros de bautismos de 1678—1691, del folio 1 al 57, y los registros de matrimonios de 1679—1693, nuevamente del folio 1 al 20. Así pues, el primer libro consta en total de 77 folios. De él se transcribieron unos 6100 nombres de personas (4880 de la sección de registros de bautismos y 1220 de la de matrimonios). El segundo libro contiene ya encuadernadas las actas de registro de bautismos de 1691—1719 y las de matrimonios de 1696—1719. Las hojas de este libro están numeradas; son 167 en total (del folio 1 al 108 corresponden a los registros de bautismos, y los folios 109—167, a los de matrimonios). De él se transcribieron unos 9240 nombres de personas (7960 de la sección de registros de bautismos y 1280 de la de matrimonios). Los dos libros parroquiales de Kriaunai abarcan un período de unos 40 años (1678—1719); de ellos se transcribieron alrededor de 15340 nombres lituanos. El objetivo principal del artículo es examinar estos nombres y la formación y el origen de los antropónimos que los componen (en especial, los segundos); rastrear las vías y causas de aparición de al menos algunos antropónimos y sus variantes; tratar la eslavización de los antropónimos lituanos reflejada en estas fuentes; determinar los rasgos de formación, origen u otros que sean propios únicamente de los antropónimos de estas fuentes (es decir, también de esta localidad concreta: la parroquia de Kriaunai), y aportar el máximo posible de material ilustrativo que sustente las afirmaciones. Ya se ha mencionado que ambos libros parroquiales contienen encuadernadas actas de registro tanto de bautismos como de matrimonios. Además, incluso dentro de un mismo libro difieren las fechas de las anotaciones de estas actas. Por ello, para presentar los ejemplos se han elegido las siguientes referencias a las fuentes de la parroquia de Kriaunai estudiadas: 1a — libro de registro de bautismos de 1678—1691; 2a — libro de registro de bautismos de 1691—1719; 1b — libro de registro de matrimonios de 1679—1693; 2b — libro de registro de matrimonios de 1696—1719. Después de las referencias indicadas se escribe una coma y el número de folio, por ejemplo: Margarita Giegielova (1a, 19), Mathias Bartkus (2b, 137). Esto indica que el primer nombre aparece en el folio 19 del libro de registro de bautismos de 1678—1691, y el segundo, en el folio 137 del libro de registro de matrimonios de 1696—1719, etc. Ambos libros parroquiales, como es habitual en este tipo de fuentes, están escritos en latín. Se observa que se había establecido una fórmula determinada para las anotaciones de registro de bautismos y matrimonios. Los antropónimos se escriben de manera desigual: los nombres de pila, en latín, y los apellidos (o los antropónimos que los sustituyen), en polaco. Designación de las personas Los registros de las fuentes estudiadas corresponden a los años 1678—1719. Como demuestra el análisis previo de la antroponimia histórica lituana, a finales del siglo XVII y principios del XVIII ya se había consolidado la designación lituana binomial y se había formado la mayoría 4 Los nombres personales fueron extraídos de estas fuentes y entregados al Instituto de la Lengua Lituana por Alfonsas Streikus, quien lleva muchos años realizando esta labor con gran esmero. 35 de los apellidos. Su formación continúa, así como su compleja estabilización, y varía la designación de las mujeres. La designación de las personas utilizada en cada documento histórico concreto, sin duda, suele dar testimonio tanto de la situación general de la época como de rasgos específicos propios únicamente de ese documento (o de documentos de ese tipo). Designación de los hombres. En las fuentes estudiadas, esta confirma claramente que durante este período se había consolidado la designación lituana binomial. En ambos libros eclesiásticos, los padres de los niños bautizados, los padrinos, los novios y los testigos aparecen registrados con dos nombres personales, por ejemplo: Nicolai Abaris (1a, 6), Ioannis Adamenas (2a, 164), Georgius Adamonis (1a, 35), Mathias Aulus (1b, 11), Christoforus Augulis (2b, 137), Thomas Baiorelis (1b, 17), Matthei Balciunas (1a, 50), Michael Baltųzko (2b, 129), Mathias Bindorius (1b, 5), Pauli Blawgie (2a, 17), Iosephi Brazelis (1a, 38), Casimirus Diwelis (1a, 20), Iacobo Dobrega (1b, 11), Michael Eydynik (1b, 7), Bartholomeus Gaydelis (1b, 14), Stephanus Gaydis (2a, 92), Mattheus Garolis (2a, 7), Thomas Idas (1b, 11), Ioannes Jakubaytis (2a, 69), Samuel Iankowski (2a, 150), Georgius Kiszunas (1b, 18), Thomas Kulis (1b, 17), Iosephy Loszynski (1b, 18), Augustini Mikalanis (1a, 27), Andreas Narbut (2b, 117), Stephani Nonis (2a, 16), Casimirus Osmolski (2b, 119), Michael Raszkowski (1a, 41), Ambrosius Szykilda (2b, 121), Stanislaus Trilupis (2b, 125), Christophori Walukas (1a, 29), Stephano Wancewicz (2b, 119), Petrus Warekala (1b, 8), Stephanus Warmele (2b, 129), Michaelis Żabecki (1a, 40), Ambrosius Żegunis (1b, 10). Con dos nombres personales también se designaba normalmente a otras personas mencionadas en las fuentes —monjes, sacerdotes, visitadores de iglesias—, por ejemplo: David Baltutowicz (2a, 84), Petro Bonįzko (2b, 142), Casimirus Czaykowski (2b, 139), Marinus Montrymowicz (2a, 39), Petrus Pokolniewicz (1a, 18), Algirdus Roginski (1a, 15), Michael Puzyna (1b, 17), Nicolaus Zilinski (1a, 15), Ioannes Woronowicz (1b, 11). Las desviaciones de la designación binomial de los hombres son muy raras. De los más de 6800 hombres mencionados en ambos libros eclesiásticos, solo 40 no aparecen designados con dos nombres personales. Se registran únicamente con el nombre de pila, por ejemplo: Bartholomeus (1a, 50; 2a, 72), Christophori (1a, 19), Ioanes (2a, 40), Casimiri (2a, 38), Petri (2a, 47), únicamente con el segundo nombre personal, por ejemplo: Blaugianas (1a, 1), dawnialis (1a, 1), Iurkiewicz (2a, 24), Iuszka (2a, 14), Kazup onas (2a, 10), Miežis (1a, 21), Pagiris (2a, 26), Raugas (1a, 4), Rudak (1a, 101), Spurgius (1a, 8), Urbanonas (2a, 2), Werszynski (2a, 106), Wisdewas (2a, 24), Żagielis (1a, 29), con tres nombres personales —Ladis lai Casimiri Kimbar (1a, 40), Marcianum Dominicum Kofiaracki (2a, 49), Petrus Casimiro Bonįzko (2a, 158) (dos nombres de pila y un apellido o un nombre personal que lo sustituye), Adami Kalwis Garolis (2a, 11), Petri Cotynis Balulis (1a, 44), Ioannes Krasewicz Kozemiaka (1a, 44), Michaelis Ryndwid Mickiewicz (1a, 20) (un nombre de pila y otros dos nombres personales), o de otra forma, por ejemplo: Marci Latus alias Daronenas (1a, 47), Georgius Micunas alias Pilkis (2b, 142), Petro tan̨kunas alias Lala (2b, 114). Designación de las mujeres. Es más variada que la de los hombres, y esto se debe, ante todo y al parecer, a las características de las fuentes en las que se menciona y registra a las mujeres. En el registro de bautismo suelen mencionarse la madre del niño bautizado y la madrina. Sus designaciones difieren. En ambos libros, 36 cuyos antropónimos se analizan aquí, las madres de los niños bautizados suelen consignarse solo por su nombre, por ejemplo: Agatha (2a, 30), Barbara (1a, 43), Cecilia (2a, 8), Dorothea (2a, 6), Elisabetha (2a, 8), Gertrudis (1a, 47), Hedvigia (2a, 38), Helena (1a, 52), Juditha (2a, 6), Justina (2a, 27), Catharina (1a, 8), Constancia (2a, 40), Christina (1a, 53), Lucia (2a, 29), Magdalena (2a, 2), Margareta (1a, 18), Marina (1a, 54), Martha (2a, 2), Regina (2a, 6), Sophia (1a, 33). En el libro de registros de bautismos de 1678–1691, de unas 1200 madres, 900 (es decir, el 75%) aparecen registradas solo por su nombre. Esta forma de identificación es aún más frecuente en el libro de registros de bautismos de 1691–1719. Aquí, de las 973 madres mencionadas, nada menos que 817 (es decir, el 83,96%) están registradas solo por su nombre. No cabe duda de que la forma de identificar a las madres de los niños bautizados obedecía a la fórmula de inscripción bautismal y a ciertas normas establecidas que se empleaban en estos libros parroquiales. Sin embargo, no está claro por qué no siempre se respetaban, pues en el primer libro el 25% de las madres y en el segundo alrededor del 16% aparecen identificadas de otra manera. Casi sin excepción, se trata de identificaciones binarias, por ejemplo: Catharina Bernatowa (1a, 22), Marianna Buteykiowa (2a, 161), Catharina Dudaycia (1a, 21), Catharina Girunaycia (2a, 70), Elizabeth Kaparicia (1a, 25), Anna Kurkleticzia (2a, 145), Catharina Pagiricia (2a, 146), Agnetis Strakicie (2a, 62), Anna Szełkowna (2a, 143), Anna Szyrwin/ka (1a, 20), Anna Gieczewska (2a, 46), Dorothea Ujelena (1a, 20). La única madre de un niño bautizado registrada con cuatro nombres personales es Catharina Helena Fitingofowna Kimbarowa (1a, 40). Las madrinas mencionadas en las partidas de bautismo, así como las novias y las mujeres testigos registradas al inscribir un matrimonio, suelen identificarse mediante dos nombres personales, por ejemplo: Christyna Augulicia (1b, 8), Anna Balciunaycie (2b, 123), Elisabetha Balciunowa (1a, 50), Christina Buywanaycia (2b, 110), Hedwigis Czębatorunowa (1a, 46), Sophia Degutycia (1b, 11), Agnes Dudazienciowa (1a, 40), Agneta Eydinikaycie (2b, 120), Catharina Giegielicia (2b, 122), Raina Jakubaytycia (2a, 71), Anaſtalia Iaſiulowa (1a, 10), Magdalena Ioczėnia (2a, 86), Sophia Iokubon(i)owa (1a, 44), Marianna Iurewiczowna (2a, 96), Christina Kalwricia (2a, 70), Anna Kierdeykjowa (1a, 32), Marina Klisionicia (1b, 17), Marianna Losinska (2a, 47), Elisabeth Materucia (2a, 85), Żophia Meyłowa (1a, 20), Anna Minska (2a, 4), Anna Moniotycia (1a, 24), Catharina Murzowa (1a, 21), Eleno Narbutaycia (2b, 127), Zofia Nawikaycia (1a, 1), Cecilia Paſausiowa (1a, 45), Elisabetha Pilkiowa (2b, 131), Anna Ramonaycia (1b, 18), Agneta Rymoniene (1b, 12), Christina Staſzukaycia (1a, 1), Anna Stankiewiczowa (2b, 135), Anaſtaſia Szerznikowa (1a, 22), Elisabetha ſzesielgicia (1b, 14), Marianna Tarwidayczia (2b, 136), Dorothea Tryłtupaycie (1a, 31), Elisabetha Uldukicia (2b, 110), Marina Wenazindziowa (1a, 51). En el libro de registros de bautismos de 1678–1691, de las 1230 madrinas mencionadas, 1206 (es decir, el 98,04%) están identificadas mediante dos nombres personales; en el libro de registros de bautismos de 1691–1719, de 1799, 1766 (es decir, el 98,16%) aparecen identificadas de ese modo. La situación es similar en ambos libros de registros matrimoniales. De las 290 novias de 1696–1719, 283 (es decir, el 97,58%) están registradas mediante dos nombres personales, y lo mismo ocurre con 90 de las 92 mujeres testigos (es decir, el 97,82%). De las 320 novias de 1679–1693, 312 (es decir, el 37 97,5%) están identificadas mediante dos nombres. Estas estadísticas muestran claramente que las formas distintas de identificar a las madrinas, las novias y las mujeres testigos son muy raras en los libros parroquiales de Kriaunos examinados. Se trata de registros que consignan solo el nombre, por ejemplo: Anastazia (2a, 41), Elisabetha (2a, 13), Catharina (2a, 81), Mariana (2a, 42); solo mediante el segundo nombre personal, por ejemplo: Narbutowa (2a, 25), Puteykaycia (2b, 112); mediante tres nombres personales, por ejemplo: Mariana Abarucz­a Turkowa (2a, 150), Elisabeth Dilicia Paberziowa (2a, 74), Christina Eydinikaycia Mikalowa (2a, 74), Elisabetha Gigielowa Kowalowa (2a, 24), Christina Mateikucia Budrowa (1a, 88), Catharina Narkuycie Iociowa (2a, 65), Cristina Stanuleni Utdukowa (2b, 133), Christina Sżimkaycie Adamaniowa; o de otra manera, por ejemplo: Elisabetha Gigielowa uxor Casimiri Gigielis (2a, 32), Sophia uxor Petri Skwirbunas (2a, 39), Catharina Bartoszunowa vidua Malarzowa (1b, 8), Marina Bobrowska vidua Eydynikowa (1b, 18), Magdalena Isakowiczowa alias Alexandrowa Kotlarzowa (2a, 58), Margaritha Iasianowa alias Brodawckiczia (2b, 137), Anna Iozayczia alias Bertfajuniczia (2b, 140). Otra forma de identificación. Se emplea en el libro de registros de bautismos de 1691–1719. En él, el padre y la madre de los niños bautizados aparecen mencionados y registrados juntos con relativa frecuencia (en unos 800 casos de 1760). Esto se presenta así: Petri et Christina Adamani (51)5, Christophori et Christina Baierelis (64), Stanislaj et Elisabet Balčiūnas (104), Georgius et Marianna Baltuszka (83), Casimiri et Agnetis Bartoszewicz (106), Georgius et Elisabetha Berniunas (57), Simonis et Elisabetha Brawszka (57), Ioannis et Edvigis Burdynski (99), Ioannis et Edvigis Dalbagas (90), Christophori et Martha Dawenis (86), Iacobi et Elisabetha Diewelis (79), Iosephi et Edvigis Dinda (69), Ioannis et Elisabeth Gienis (91), Agatha et Philippus Isakowicz (53), Iosephi et Magdalena Iocis (49), Alexandri et Anna Kibilda (103), Georgius et Margaritha Kukutis (56), Cristina et Iosephi Kukhletis (52), Stephani et Anna Laukis (60), Ioannis et Ana Matiekus (155), Iacobi et Christina Mezginąs (49), Stanislai et Anna Murma (78), Michaelis et Hedvigis Narbutis (62), Iosephi et Elisabeth Pagiris (91), Nicolai et Felicianą Pakalnis (83), Iosephi et Elisabeth Podzius (89), Iosephi et Elisabeth Rudak (91), Cajimiri et Hedvigis Skirbun (161), Ioannis et Agnetis Strungis (51), Casimiri et Elisabetha Szwedas (57), Ioannis et Agnetis Taloczka (64), Iosephi et Elisabeth Ufelis (82), Stefani et Anna Warialis (97), Iacobi et Elisabeth Wekieris (75), Stanislai et Helena Zuklis (54). Estas identificaciones de este tipo son las más frecuentes. Como se observa, primero se registra el nombre del padre del niño; después, mediante la conjunción et, se añade el nombre de la madre y se registra el segundo nombre personal, que en esta época ya puede considerarse, en la mayoría de los casos, un apellido. Hay casos (aunque son relativamente raros) en que no se escribe la conjunción et entre el nombre del padre y el de la madre, por ejemplo: Georgius Anna Baiaras (47), Ioannis Zofia Brazunas (86), Stanislaus Elisabeth Dziukis (88), Christofori Eve Ianuszakayties, Petri Margaritha Iasanis (47), Stephani Anna Laukis 5 Dado que todos los ejemplos proceden de la fuente 2a, entre paréntesis se indica únicamente el número de folio. 38 (47), Petrus Zofia Murka (86), Stanislai Marianna Pagiris (49), Ioannis Eva Pakalnis (86), Ioannes Anna Uselis (85). Al evaluar estas denominaciones (tanto con la conjunción et como sin ella), llaman la atención dos aspectos: 1) que los antropónimos que forman las denominaciones binarias de los hombres se separan intercalando el nombre de la madre del bebé y 2) que, al proceder así, no se presenta la forma plural del segundo antropónimo del hombre, que indicaría el apellido común de ambos progenitores (la familia). Por ello, parecen más aceptables las siguientes denominaciones conjuntas de los padres del bebé bautizado, en las que primero se escribe el nombre de la madre y, después, se unen los dos antropónimos del padre mediante la conjunción et, por ejemplo: Cristina et Petri Adamonis (151), Elisabetha et Stanislai Awilus (149), Marianna et Andrea Baltakis (151), Cristina et Casimiri Brazūnas (152), Cristina et Mathia Kizunas (149), Catharina et Christophori Kiżzanis (108), Agatha et Iosephi Miežis (108), Sophia et Iacobi Mikšzis (149), Elisabetha et Ioannis Pasaulis (108), Hedvigis et Casimiri Skirbunas (154), Marianna et Iosephi Streykus (151), Marianna et Iosephi Szlekas (152), Elena et Georgij Trylupis (154). De este modo, parece conservarse de manera más coherente la especificidad habitual en documentos de este tipo para denominar a las personas: registrar a las madres de los bebés bautizados solo por su nombre y a los padres mediante dos antropónimos. Sin embargo, estas denominaciones también son poco frecuentes (hay solo unas 30 entre los 800 mencionados). Además, en ocasiones, los asientos de bautismo que se conservan y en los que probablemente se mencionan las mismas personas⁶ parecen «corregir» estas denominaciones, sustituyéndolas por las comentadas anteriormente, por ejemplo: Sophia et Mathia Brazelis (149), pero Mathia et Sophia Braželis (155), Sophia et Christophori Iuſzka (150), pero Christophori et Sophia Iuszka (89), Marianna et Petri Laſzas (151), pero Petri et Marianna Laſzas (160), Magdalena et Casimiri Masta (152), pero Casimiri et Magdalena Masta (159), Anna et Petri Putra (152), pero Petri et Anna Putra (163). Otras denominaciones conjuntas de ambos padres del bebé bautizado aparecen solo de manera aislada, por ejemplo: Ioannes Anna (85) (solo nombres), Casimiri et Anna (150) (nombres unidos por la conjunción et), Casimiri et Marianna Iociowa (60) (solo el nombre del padre, seguido de los dos antropónimos de la madre, unidos mediante la conjunción et) y Matthia et Regina filaykis et Galsarucia (74) (primero los nombres de ambos padres y después sus segundos antropónimos, unidos por la conjunción et). Formación de nombres personales Aquí se analizará únicamente la formación de los segundos antropónimos de las denominaciones binarias (los primeros, como se ha visto, son sin excepción nombres de bautismo). Los antropónimos masculinos y femeninos se examinan por separado. Antropónimos masculinos. Como ya se ha mencionado, en los libros eclesiásticos que abarcan un periodo prolongado, una misma persona puede aparecer varias veces: se bautizan varios hijos de un mismo padre y una misma persona puede ser padrino de más de un bebé 6En los libros eclesiásticos, especialmente en los registros de bautismo, que reúnen asientos de una docena de años o más, las mismas personas (los padres del bebé bautizado, el padrino y la madrina) pueden aparecer varias veces. Es cierto que también pueden coincidir por casualidad los nombres y los segundos antropónimos. 39 o testigo en varias bodas, no solo en una. Por ello, algunos de los antropónimos que designan a varones pueden aparecer escritos varias veces, incluso más de una. Por otra parte, personas distintas pueden compartir los mismos antropónimos (apellidos), surgidos y difundidos en uno u otro lugar, en este caso, en la parroquia de Kriaunos. Al fin y al cabo, la distribución geográfica de la mayoría de nuestros apellidos actuales, compartidos por varias, decenas o más familias lituanas, suele estar bastante delimitada. Los segundos antropónimos repetidos (especialmente cuando designan a una misma persona) dificultarían obtener una imagen lo más precisa posible de su formación. Esta es importante por diversas razones: muestra los rasgos de formación de los antropónimos (apellidos) de un lugar concreto de Lituania, refleja las particularidades de los antropónimos lituanos de un período determinado y permite compararla, entre otras cosas, con el contexto general de formación de nuestros apellidos actuales. Por eso se seleccionaron únicamente los segundos antropónimos distintos7 de la primera y la segunda de las actas parroquiales, que se analizarán aquí. En el primer libro (registros de bautismos de 1678–1691 y de matrimonios de 1679–1693) se encontraron 1044 antropónimos distintos. Se dividieron en dos grupos: 1) antropónimos con sufijos patronímicos lituanos (-aitis, -ūnas, -onis, -ėnas) y eslavos (-ovičius, -evičius), con sufijos diminutivos afectivos (-elis, -ė; -ėlis, -ė, etc.) y con los llamados sufijos del tipo -sk- (-ovskis, -evskis, -skis, -inskis, etc.); 2) antropónimos sin estos sufijos. Esta es, desde luego, una clasificación convencional, escogida por la investigadora y determinada, entre otras cosas, por los objetivos del estudio. El primer grupo es más numeroso: comprende 604 antropónimos (es decir, el 57,8%), frente a los 440 (es decir, el 42,14%) del segundo. La mayoría de los antropónimos del primer grupo (279) llevan sufijos patronímicos lituanos o eslavos. Aquí se presentan en orden de frecuencia de los sufijos: -ūnas — 92 antropónimos (lo que representa el 8,81% de todos los segundos antropónimos de este libro parroquial), por ejemplo: Abraitūnas8 (1a, 15), Aleziūnas (1a, 26), Abiazūnas (1a, 3), Andreiūnas (1b, 6), Balčiūnas (1b, 6), Bartajūnas (1a, 20), Belčiūnas (1a, 31), Berčiūnas (1a, 41), Bermūnas (1b, 10), Braziūnas (1a, 28), Butkun (1a, 8), Czabatorūnas (1b, 7), Dalkūnas (1a, 25), Dziemincūnas (1b, 9), Elosūnas (1a, 43), Gadžiūnas (1b, 11), Griciūnas (1b, 1), Grigalūnas (1a, 9), Iankūnas (1b, 13), Iozūnas (1a, 11), Kawolūnas (1a, 57), Kiszūnas (1b, 18), Krauciūnas (1a, 8), Krysiūnas (1b, 17), Kwilūnas (1a, 5), Macieūnas (1a, 18), Maciūnas (1a, 23), Matiejūnas (1b, 2), Matieku-nas (1a, 3), Matyjosūnas (1b, 12), Meytūnas (1b, 2), Miciūnas (1a, 45), ⁷ El concepto de antropónimo distinto, cuando se trata de antroponimia histórica, es algo relativo. En muchos casos es imposible determinar si se trata de un antropónimo distinto o solo de una variante del mismo (gráfica, con una terminación o un sufijo diferentes, etc.). Por tanto, cierto margen de error es inevitable, y no debe olvidarse al evaluar los resultados del estudio. ⁸ Tras analizar y documentar con numerosos ejemplos la forma de designar a las personas, y constatar el claro predominio de los registros con dos antropónimos, pareció innecesario escribir aquí ambos. Se presentan únicamente los segundos antropónimos. 40 Mikaloiunas (1a, 33), Morkunas (1a, 48), Paciunas (1b, 2), Pocziunas (1a, 12), Podziunas (1a, 37), Rymkunas (1b, 2), Skiburnas (1a, 31), Stankunas (1a, 38), Stasiunas (1b, 18), Stafzkuna (1a, 21), Steikunas (1a, 22), Szimelunas (1a, 10), Waycielunas (1a, 24), Wayk-iunas (1a, 14), Waytekunas (1b, 6), Walenczunas (1b, 12), Weykniun (1b, 7), Wilunas (1a, 12); -onis — 90 antropónimos (es decir, el 8,62% de todos los segundos antropónimos de la fuente), por ejemplo: Adomonis (1a, 46), Baltaszanis (1b, 14), Balulonis (1a, 55), Bernatonis (1a, 15), Baytwardanies (1a, 11), Buteykonis (1a, 34), Cieponis (1b, 16), Ciesiulonis (1b, 17), Gaydzonis (1a, 42), Gasparonis (1a, 55), Girczonis (1a, 31), Grygonis (1a, 1), Gudonis (1a, 25), Igonis (1b, 7), Indmonis (1a, 27), Iwananis (1b, 5), Iakubonis (1a, 49), Iakulonis (1a, 23), Ianonis (1a, 5), Ianulonis (1b, 10), Iasonis (1a, 52), Iafjulonis (1b, 5), Ionelonis (1b, 18), Iozoponis (1a, 55), Iurgionis (1a, 43), Kli̇jzanis (1a, 9), Laurymonis (1a, 26), Lawronis (1b, 17), Lukanis (1a, 10), Martynonis (1b, 14), Matulonis (1a, 43), Melnikonis (1b, 16), Mikalonis (1a, 43), Motusonis (1b, 20), Palulanis (1a, 10), Paulukanis (1b, 2), Pcrzkonis (1a, 57), Pawlanis (1a, 5), Petranis (1a, 7), Piworonis (1b, 14), Rukanis (1a, 20), Stanionis (1a, 40), Staniflawonis (1a, 26), Staniulonis (1b, 7), Stapulonis (1b, 20), Stasionis (1b, 10), Stafukanis (1a, 6), Stasiulonis (1b, 13), Szymonis (1a, 32), Udelonis (1a, 46), Urbononis (1a, 27), Wayciulonis (1b, 13), Waytunis (1a, 2), Walukunis (1b, 2), Walulonis (1a, 41), Wenclawan (1a, 10), Zebronis (1b, 16), Zygmanis (1b, 1); -evičius — 39 antropónimos (es decir, el 3,73%), por ejemplo: Balukiewicz (1b, 16), Bartoszewicz (1a, 30), Blazewicz (1a, 28), Budniewicz (1b, 2), Budrewicz (1a, 19), Butkiewicz (1b, 2), Dycewicz (1a, 45), Dziukiewicz (1a, 22), Garniewicz (1a, 10), Gigielewicz (1a, 5), Gryncewicz (1a, 43), Ianuszkiewicz (1a, 5), Iateykiewicz (1a, 22), Losiewicz (1a, 40), Lukajzewicz (1a, 9), Mickiewicz (1a, 2), Minkiewicz (1a, 46), Miszkiewicz (1b, 20), Pielewicz (1a, 8), Pokahiewicz (1a, 39), Putrewicz (1a, 39), Rodziewicz (1a, 37), Rosiewicz (1a, 26), Rudziewicz (1a, 56), Stapewicz (1a, 39), Stęykiewicz (1a, 46), Trasewicz (1b, 9), Tumaszewicz (1a, 39), Wasilewicz (1a, 43), Wencewicz (1a, 43); -ėnas — 28 antropónimos (es decir, el 2,68%), por ejemplo: Azienas (1a, 31), Balutėnas (1a, 54), Barzdenas (1a, 7), Cielunas (1b, 12), Dantenas (1a, 56), Iozupenas (1b, 10), Iurgienas (1a, 34), Kieltenas (1a, 22), Kluwenas (1b, 14), Kucenas (1b, 15), Latwenas (1b, 13), Macziutenas (1a, 27), Mastenas (1a, 5), Ožienas (1a, 31), Simonenes (1a, 33), Sywenas (1a, 3), Staniulenas (1a, 39), Szymelenas (1b, 11), Szmelენas (1a, 27), Trumpenas (1a, 55), Tumnenas (1b, 4), Urbोनenas (1a, 46), Wayciulenas (1a, 32), Warkalenas (1b, 11), Warkienas (1b, 6), Zalenas (1b, 12); -ovičius (-avičius) — 18 antropónimos (es decir, el 1,72%), por ejemplo: Aleksandrowicz (1a, 9), Arnawicz (1a, 18), Dafzkowicz (1a, 46), Dubowicz (1b, 5), Eframowicz (1a, 18), Fiedorowicz (1a, 47), Hrehopowicz (1a, 12), Isakowicz (1a, 19), Iarnuszkowicz (1a, 46), Laurynowicz (1a, 25), Lenkowicz (1a, 37), Linkowicz (1a, 25), Ufowicz (1a, 13), Woytowiz (1b, 9); -aitis — 12 antropónimos (es decir, el 1,14%), por ejemplo: Adamaytis (1a, 23), Boieykaytis (1b, 7), Giedroyc (1a, 20), Iakubaitis (1a, 7), Ianufzkaytis (1a, 10), Iokubaytis (1a, 43), Ioni zzkaytis (1a, 44), Meylukaytis (1a, 26), Minaytis (1a, 20), Tyjunaytis (1a, 50). 41 Como puede verse, entre los sufijos patronímicos lituanos y eslavos predominan claramente los lituanos -ūnas, -onis. Otro pequeño grupo de segundos nombres personales está formado por los que llevan los llamados sufijos diminutivos afectivos, que, al formar nombres personales, también pueden tener un significado patronímico. Llama la atención la gran disparidad en la frecuencia de estos sufijos. Solo se encontraron 16 nombres personales (es decir, el 1,53%) con el sufijo -(i)ulis, por ejemplo: Augulis (1a, 8), Auszkulis (1b, 4), Bafjulis (1a, 9), Bruzgulis (1b, 14), Didžiulis (1a, 49), Dudulis (1b, 14), Garulis (1a, 44), Gigulis (1a, 6), Magnulius (1a, 57), Manulis (1a, 6), Mikulis (1a, 22), Nagulis (1b, 2), Podzilis (1a, 41), [tarkulis (1a, 13), Walu̇lis (1a, 27); solo 10 (es decir, el 0,95%) con cada uno de los sufijos -(i)ukas y -utis, por ejemplo: Ianukas (1b, 16), Lekukas (1a, 43), Miſukas (1b, 12), Paulukas (1b, 12), Podziukas (1a, 26), Čibutis (1a, 5), Eybutis (1a, 19), Kilutis (1b, 3), Makutis (1b, 15), Palutis (1a, 22), Raugutis (1a, 6), Ubutis (1a,15), Walutis (1b, 8). Sin embargo, los sufijos diminutivos -ėlis, -ė, -ėlis, -ė son muy frecuentes. En el primer libro eclesiástico se encontraron unos 209 derivados de estos, lo que representa aproximadamente el 20% de todos los segundos nombres personales distintos. El sufijo -elis, -ė es algo más frecuente: 123 nombres personales (11,78%), por ejemplo: Banelis (1a, 31), Barzelis (1b, 5), Berczelis (1a, 33), Biczcelis (1b, 5), Bizdelis (1a, 25), Blaugiete (1a, 12), Blauzdelis (1a, 41), Blewogieta (1a, 20), Brawżkialo (1b, 7), Brazelis (1a, 28), Burbiela (1a, 8), Czermelis (1a, 54), Dagiga (1a, 2), didelis (1b, 4), Diewelis (1a, 56), dygiala (1a, 3), Dylelis (1a, 55), Dyrdele (1a, 49), Drusnelis (1b, 3), Dudete (1a, 8), Dziawgi̇ela (1a, 56), Dziugielis (1a, 10), Gaydelis (1a, 14), Gałwelis (1a, 57), Gaucielis (1a, 11), Gigelis (1a, 39), Grustelis (1a, 34), Grusnelis (1b, 3), Gudelis (1a, 15), Idelis (1a, 52), Iakiela (1a, 30), Iocielis (1a, 46), Iurkiala (1a, 33), Iurżiale (1a, 13), Kalnelis (1a, 9), Kawktelis (1a, 25), Kirwelis (1b, 5), Krapelis (1b, 2), Krugielis (1a, 28), Kulelis (1a, 39), Kumpelis (1b, 10), Kuprelis (1a, 54), Laszelis (1a, 36), Laukiele (1b, 2), Lelelis (1a, 57), Losielis (1a, 2), Marygelis (1a, 48), Meytelis (1a, 54), Mierkelis (1b, 5), Mieżelis (1a, 35), Mingielis (1b, 8), Mukiela (1a, 39), Murkiela (1a, 29), Murmete (1b, 2), Nakiata (1a, 21), Ozelis (1a, 43), Paknelis (1a, 10), Plikielis (1a, 52), Podżelis (1a, 51), Pukielis (1a, 39), Purpela (1b, 12), Raugielis (1a, 14), Rogielis (1a, 5), Rukielis (1a, 23), Ruksztela (1b, 18), Sniegielis (1a, 41), Stanelis (1a, 23), Styrmele (1a, 5), Strungielis (1a, 41), Swierelis (1a, 37), [zypelis (1b, 18), Szlakielis (1a, 1), Turkielis (1a, 21), Uselis (1a, 49), Waynelis (1a, 45), Warnele (1a, 9), Werksnelis (1a, 34), Werſzelis (1a, 45), Witelis (1b, 12), Wilkielis (1a, 11), Żilelis (1a, 47), Zuktelis (1a, 25). Es interesante que entre los segundos nombres personales de la fuente haya equivalentes sin sufijo para la mayoría de estos derivados con -elis, -ė, por ejemplo: Bercis (1a, 1), Bizdis (1a, 25), Blauģie (1a, 6), Blauzdius (1a, 28), Brawszka (1b, 17), Dygia (1a, 23), Dylis (1a, 38), Dyrda (1a, 23), Duda (1a, 45), Gaydis (1a, 37), Gaucżys (1a, 4), Gudas (1a, 26), Idas (1a, 30), Iocis (1a, 26), Kawkie (1a, 52), Krupas (1b, 2), Krugas (1a, 52), Kulias (1a, 44), Meytas (1a, 44), Mierkis (1a, 49), Miezis (1a, 7), Murka (1a, 36), Murma (1a, 29), nakas (1a, 2), Podżius (1a, 48), Purpa (1a, 13), Raugas (1a, 14), Rukas (1a, 10), [niegis (1a, 31), [tyrma (1a, 34), Strungis (1a, 49), Swieris (1a, 4), [żakas (1a, 54), Turkas (1a, 7), Warna (1a, 8), Wernis (1a, 13), Wilas (1a, 6), Wilkas (1a, 28), Żylis (1a, 42 30), Žuklis (1a, 52). 86 nombres personales (es decir, el 8,23%) llevan el sufijo -ėlis, -ė, por ejemplo: Ayswirdelis (1a, 33), Bagdonelis (1b, 5), Baionelis (1a, 44), Balciunelis (1a, 12), Baltakelis (1b, 19), Bermetelis (1b, 5), Berunkielis (1a, 53), Bielunelis (1a, 44), Bradeselis (1a, 30), Cipiekielis (1a, 46), Ciupikielis (1b, 6), Ciwunelis (1a, 48), Czepikielis (1a, 31), Cziupikielis (1b, 5), Dabragiete (1a, 24), Degutelis (1a, 47), Didziagalwelis (1b, 19), Dudnikielis (1a, 33), Fiederelis (1a, 28), Gaczunelis (1b, 7), Ganotelis (1a, 32), Gawenelis (1a, 15), Gotinelis (1a, 8), Grabawskielis (1a, 50), Igawnelis (1a, 23), Ilkunelis (1b, 2), Iankunelis (1a, 40), Iawgunelis (1a, 25), Jawidelis (1a, 21), Katinelis (1a, 15), Kazamiekielis (1b, 19), Kiesyelis (1a, 40), Kirdeykielis (1a, 30), Kijunelis (1a, 22), Krysiunelis (1a, 47), Kryszapelis (1b, 18), Kubakielis (1a, 7), Kudretelis (1a, 25), Kurkletelis (1a, 54), Licunelis (1a, 28), Ligumiszkelis (1a, 49), Maciunelis (1a, 18), Markunelis (1a, 55), Melnikielis (1b, 20), Miciunelis (1a, 8), Muczymelis (1a, 51), Narbutelis (1a, 54), Narwidelis (1b, 11), Nawikielis (1a, 35), Pagirelis (1a, 47), Petranelis (1a, 5), Petrikielis (1a, 42), Piwonelis (1a, 35), Powawanelis (1a, 5), Jakalelis (1b, 4), Sargunelis (1a, 11), jpiewakielis (1b, 1), Jtakunelis (1b, 15), Jtankunelis (1b, 15), Stasiunelis (1b, 18), Jzafzutelis (1a, 28), Jzesztokielis (1b, 17), Jzyleykielis (1a, 39), Tyiunelis (1a, 32), Uszkurelis (1a, 15), Walukelis (1a, 39), Wigienielis (1a, 5), Wilniszkielis (1a, 55), Wirbabelis (1b, 4), Wowerelis (1a, 24), Zameytelis (1a, 1), Zemaytelis (1a, 14), Żygnelis (1a, 49). La mayoría de los nombres personales de los que derivan formas con el sufijo -ėlis, -ė también aparecen en la fuente, por ejemplo: Ayswirdis (1a, 33), Baioras (1a, 49), Balciunas (1a, 7), Baltakis (1a, 26), Bernatas (1b, 4), Bielunas (1a, 44), Brede (1a, 22), Cipikis (1a, 32), Ciupikis (1a, 13), Dabrega (1b, 14), Degutis (1a, 55), Didziagalwis (1b, 19), Dobraga (1a, 28), Dudnikas (1b, 3), Garolis (1a, 54), Gawenas (1a, 23), Gotynis (1a, 19), Grabowfki (1b, 6), Igawnis (1a, 56), Iankunas (1b, 13), Katinas (1a, 24), Kazamiekas (1b, 13), Kiesilis (1a, 36), Kirdeykis (1a, 11), Kijunas (1a, 27), Krysiunas (1a, 37), Kudanas (1a, 15), Kurkletis (1a, 8), Ligumiszckis (1b, 15), Maciunas (1a, 23), Miciunas (1a, 45), Muczynis (1a, 42), Narbut (1a, 24), Narwidis (1a, 40), Nawikas (1a, 51), Pagiris (1a, 29), Petramis (1a, 7), Petrikas (1a, 20), Sargunas (1b, 12), Spiewokas (1a, 34), Stankunas (1a, 38), Stasiunas (1b, 18), Szyteyka (1a, 41), Uszkiris (1a, 26), Walukas (1a, 50), Wigianis (1a, 20), Wilniszkis (1b, 21), Wirbakas (1a, 27), Woweris (1a, 30), Zameytis (1a, 1), Żemaitis (1a, 11), Żugunis (1a, 50). Como puede verse, algunos de ellos ya llevan algún tipo de sufijo (con mayor frecuencia -ūnas, y más raramente -onis, -auskas, -ukas, -utis o similares). Es cierto que también se encuentran en la fuente equivalentes sin sufijo de derivados con otros sufijos, por ejemplo: Bielunas (1a, 44) – Bielus (1b, 16), Blazeiunas (1a, 3) – Blazey (1a, 3), Butkun (1a, 8) – Butkus (1a, 25), Czabatorunas (1b, 7) – Czabataris (1a, 2), Dewinciunas (1a, 8) – Dewincius (1a, 48), Meytunas (1b, 2) – Meytas (1a, 44), Podziunas (1a, 37) – Podzius (1a, 48), Winckunas (1a, 38) – Winckus (1a, 10); Gaydzonis (1a, 42) – Gaydis (1a, 37), Girczonis (1a, 31) – Girczij (1a, 13), Kljjzunis (1a, 9), – Kliszyis (1a, 40), Melnikonis (1b, 16) – Mielnik (1a, 7), Stanionis (1a, 40) – Stanis (1a, 33), Walukanis (1b, 2) – Walukas (1a, 50), Walulonis (1a, 41) – Walulis (1a, 43 27); Budniewicz (1b, 2) – Budnis (1a, 11), Budrewicz (1a, 19) – Budris (1a, 10), Gigelewicz (1a, 5) – Gigelis (1a, 39), Putrewicz (1a, 39) – Putra (1a, 29); Starkulis (1a, 13) – Starkus (1b, 16); Warkalenas (1b, 11) – Warkalis (1b, 14), etc. Sin embargo, estos casos no son frecuentes. Parte de los nombres personales aquí analizados, pertenecientes al primer grupo, llevan los llamados sufijos de tipo -sk-. Son de origen eslavo. Se diferencian de los sufijos lituanos y eslavos mencionados anteriormente en que fueron muy raros durante el período de formación más intensa de los apellidos lituanos, es decir, en los siglos XVI–XVII. Por tanto, los nombres personales que los llevan suelen dar testimonio de los procesos de estabilización definitiva de nuestros apellidos: eslavización, aparición de variantes y, por supuesto, también préstamos, etc. En el primer libro parroquial hay 75 nombres personales de este tipo (es decir, el 7,18%), por ejemplo: Bardinſki (1a, 10), Belczynski (1a, 57), Bielicki (1b, 6), Blinski (1a, 32), Budnickas (1a, 2), Burdinſki (1a, 14), Ciemiewſki (1a, 7), Czigunski (1b, 5), Czomſki (1a, 5), Daczewſki (1a, 8), Gąsiewski (1a, 51), Gerulski (1a, 50), Girulski (1a, 29), Grabowſki (1b, 6), Gulbinſki (1a, 54), Gurſki (1a, 5), Iablonſki (1a, 11), Iaczewski (1a, 1), Ianowski (1b, 7), Kibickas (1a, 55), Kiersnowski (1a, 33), Kloſinski (1b, 2), Koszynski (1b, 15), Kowalewski (1b, 12), Kropiwnicki (1a, 27), Kuszewski (1a, 37), Labecki (1b, 6), Laszewſki (1b, 6), Laudanski (1b, 7), Lazowſki (1a, 20), Ligucki (1b, 20), Lipski (1a, 24), Loszynski (1a, 44), Lupickas (1b, 6), Maranowski (1a, 53), Maſalſki (1a, 20), Michalowſki (1a, 20), Narkowski (1a, 33), Naszlanski (1a, 53), Piotrowſki (1b, 21), Pukniawſkis (1a, 23), Raszkowski (1a, 44), Rybalſki (1a, 3), Sadowſki (1a, 22), Skarbinſki (1b, 4), Skardynski (1a, 46), Stawski (1a, 45), Swietorzecki (1a, 20), Szelęgowski (1a, 23), Szymanowski (1a, 45), Szywinſki (1a, 20), Wierzbicki (1a, 54), Woronecki (1a, 41), Żabecki (1a, 50), Zablocki (1a, 2), Zylinſki (1a, 10). Una parte de los nombres personales analizados (440, es decir, el 42,14%) no lleva ninguno de los sufijos mencionados. Algunos ya se han presentado al indicar las formas sin sufijo correspondientes a derivados con uno u otro sufijo. He aquí otro pequeño grupo de nombres personales de este tipo: Abanus (1a, 32), Alksnis (1a, 48), Apvałkunis (1b, 16), Aulus (1a, 55), Baltrakis (1a, 21), Baltuźka (1a, 2), Barzda (1a, 36), Bitinas (1a, 28), Bucza (1a, 42), Burbulas (1a, 56), Buta (1a, 33), Buza (1a, 47), Cizius (1a, 41), Daynis (1b, 19), Darda (1b, 12), Dawevnis (1a, 6), Deksnis (1b, 14), Dykis (1b, 8), Dirzis (1a, 9), Drevinikas (1b, 5), Drifkus (1a, 8), Dukis (1a, 26), Gayzius (1b, 4), Galinis (1a, 37), Gaurus (1a, 5), Geywenis (1a, 51), Genis (1a, 34), Gilis (1a, 38), Gurklis (1a, 47), Iagminas (1a, 36), Iodeykis (1a, 2), Iodgalwis (1b, 15), Iodis (1a, 13), Iodkalnis (1a, 11), Jowidis (1a, 29), Iaknas (1a, 25), Iuſzka (1a, 28), Kadaras (1a, 5), Kibilda (1a, 19), Kibinkle (1a, 56), Kimbar (1a, 2), Kirka (1a, 24), Kiukis (1a, 15), Kliszyż (1a, 40), Kurmis (1b, 13), Lapienie (1a, 11), Likas (1a, 6), Luksza (1a, 37), Mackun (1a, 11), Malekus (1a, 50), Medźginis (1a, 52), Murza (1a, 30), Narwayśis (1a, 49), Oſteyko (1a, 21), Paberzis (1a, 12), Pazausis (1a, 32), Pilkis (1a, 48), Pimpe (1a, 54), Plonis (1b, 14), Raystinis (1a, 40), Repſzys (1a, 29), Sakapilwis (1a, 10), Syrwidis (1a, 25), Smaltis (1a, 7), Switpa (1a, 31), Szafna (1a, 24), Szarmuksznis (1a, 27), Wayszunids (1a, 47), Zwirblis (1a, 50). 44 En el segundo libro parroquial (registros de bautismos de 1691—1719 y de matrimonios de 1696—1719) se encontraron 1077 nombres personales distintos de segundo elemento de una denominación binomial. 613 nombres personales (es decir, el 56,91%) llevan sufijos patronímicos, diminutivos y afectivos, o sufijos eslavos de tipo -sk-. Los 464 nombres restantes (es decir, el 43,08%) carecen de los sufijos mencionados. También aquí, en el primer grupo, son más frecuentes los nombres personales con sufijos patronímicos lituanos o eslavos. Según su productividad, pueden ordenarse así: -ūnas — como en el primer libro parroquial, 92 nombres personales (lo que representa el 8,54% del total analizado), por ejemplo:9: Alesiūn (2a, 40), Alkunas (2a, 102), Ambrozeiunas (2a, 23), Baltrunas (2a, 48), Biczkūnas (2a, 62), Brazieūnas (2b, 123), Dowziūnas (2a, 97), Dryškiūnas (2a, 148), Galjūnas (2b, 165), Giriūnas (2a, 25), Ičiūnas (2b, 122), Lutkūnas (2a, 98), Karmacžun (2a, 59), Kallrunas (2a, 36), Kiawrunas (2b, 129), Kuslūnas (2b, 129), Lazieūnas (2a, 43), Lukafziūnas (2a, 147), Maskaliūnas (2a, 165), Mickūnas (2b, 111), Minkūnas (2b, 118), Mijūnas (2a, 105), Narkūnas (2a, 91), Paliūnas (2b, 139), Pekariūnas (2a, 70), Petrafzūnas (2a, 159), Rymdziūnas (2a, 153), [kuirbūnas (2a, 29), [taczkūnas (2a, 11), Starkūnas (2b, 141), [tolorūnas (2a, 6), Streybūnas (2a, 59), [žymkūnas (2a, 148), Unciūnas (2b, 115), Undrūnas (2a, 156), Wąciūnas (2a, 99), Weynūnas (2a, 158), Werebiejūnas (2a, 152), Winckūnas (2b, 142); -onis — 68 nombres personales (es decir, el 6,31%), por ejemplo: Augustinonis (2a, 36), Bucianis (2b, 142), Gacionis (2a, 8), Gaydėlonis (2b, 123), Iozanis (2b, 119), Iu[zkanis (2a, 143), Kayrianis (2a, 157), Kasparanis (2a, 100), Keyranis (2a, 165), Kimelanis (2b, 133), Maczianis (2a, 148), Mingienanis (2a, 154), Mi[jikanis (2b, 136), Plikionis (2a, 57), Putranis (2b, 120), Simanis (2a, 71), Stalulonis (2a, 24), Tumonis (2b, 115); -ėnas — 48 nombres personales (es decir, el 4,45%), por ejemplo: Adamenas (2a, 42), Awgustinienas (2a, 51), Bicenas (2a, 164), Digienas (2a, 69). Drudenas (2a, 13), Gasparenas (2b, 117), Gotienas (2a, 43), Ionuienas (2a, 147), Kaziu-lenas (2a, 165), Kugienas (2b, 117), Kw apenas (2a, 107), Law kienas (2a, 27), Matutėnas (2a, 17), Mek[zėnas (2a, 144), Mikienas (2a, 52), Motusen as (2a, 34), Petrulenas (2a, 13), Pintenas (2a, 157), Plikienas (2a, 53), Simelenas (2a, 74), Simulenas (2b, 118), [tanistenas (2a, 8), Szymulenas (2a, 57), Szukienas (2a, 74), Tawrulenas (2b, 113), Ubagienas (2b, 115), Walulenas (2a, 21), Winclawenas (2a, 65), Zūlenas (2a, 64), Žuklenas (2b, 133), Zwerblenas (2a, 74); -evičius — 41 nombre personal (es decir, el 3,8%), por ejemplo: Ali[jskiewicz (2a, 58), Ambroze wicz (2a, 162), Andruszkiewicz (2a, 68), Bankiewicz (2a, 99), Danielewicz (2a, 27), Dylewicz (2a, 105), Iuniewicz (2a, 151), Iu[z]kiewicz (2a, 162), Karko 9Teniendo en cuenta que algunos nombres personales se repiten en el segundo libro parroquial (pues la fuente corresponde al mismo lugar, pero a otros años), aquí se ofrecen algo menos, procurando seleccionar los que no se habían presentado antes o no aparecían registrados en el primer libro. 45 zewicz (2a, 106), Keyrewicz (2a, 145), Lenkiewicz (2a, 17), Mackiewicz (2a, 39), Markiewicz (2a, 86), Matiaszewicz (2b, 125), Matuſewicz (2a, 103), Naruſewicz (2a, 95), Paſzkiewicz (2a, 157), Prowadźiewicz (2b, 139), Stackiewicz (2b, 140), Stanbiewicz (2a, 100), Stałkiewicz (2b, 139), Szymkiewicz (2a, 41), Trakieniewicz (2a, 146), Wancewicz (2a, 22), Wazgilewicz (2a, 77), Woytkiewicz (2b, 139); -ovičius — 15 nombres personales (es decir, 1,39%), por ejemplo: Bogdanowicz (2a, 93), Gudanowicz (2a, 106), Iaſudowicz (2a, 58), Karpowicz (2a, 166), Kodłubowicz (2a, 92), Korkozowicz (2a, 100), Pawłowicz (2a, 144), Roponowicz (2a, 31), Jabutowicz (2a, 8), Sadowicz (2a, 104), Stefanowicz (2a, 156), Urbanowicz (2a, 156); -aitės — 8 nombres personales (es decir, 0,74%), por ejemplo: Bajaraytis (2a, 102), Giedraytis (2a, 8). Al comparar con los nombres personales del primer libro, se observa que en el segundo es más frecuente el sufijo patronímico lituano -ėnas (después de -inas, -onis), mientras que el sufijo eslavo -evičius es menos frecuente (después de -enas). En el segundo libro hay algo menos de nombres personales con sufijos diminutivos y afectivos (213, frente a 245 en el primero). También son raros los sufijos -utis (17 nombres personales, es decir, 1,5%), por ejemplo: Balutis (2a, 72), Iakubutis (2b, 119), Ianuſkutis (2a, 105), Ionutis (2a, 35), Kiesſutis (2a, 52), Pelutis (2a, 59), Pumputis (2a, 165), Seybutis (2a, 84), Włutis, -(-)ulis (12 nombres personales, es decir, 1,11%), por ejemplo: Balūlis (2b, 135), Kierſulis (2a, 40), Kilulis (2a, 81), Rymźulis (2b, 113), ſziukſtulis (2a, 166), -(-)ukas (10 nombres personales, es decir, 0,92%), por ejemplo: Eydūkas (2a, 67), Ianiukas (2a, 39), Ioniukas (2b, 138), Stasiukas (2a, 56), Walukas (2a, 45). Los sufijos más frecuentes de este tipo, al igual que en el primer libro, son -elis, -ė, -ėlis, -ė (174 nombres personales en total, que representan el 16,2% de todos los analizados). El sufijo -elis, -ė aparece en 107 nombres personales (9,93%), por ejemplo: Azielis (2a, 90), Bikale (2a, 81), Briedelis (2a, 165), Dapkelis (2b, 138), Dirzelis (2a, 50), Druczkeles (2b, 134), Gawele (2a, 75), Gilelis (2b, 129), Girczelis (2a, 147), Kabułelis (2a, 35), Kietelis (2b, 112), Kurmėlis (2a, 103), Lauciele (2a, 54), Margėlis (2a, 7), Marmele (2a, 90), Mazielis (2a, 24), Meſzkiele (2a, 98), Mikzelis (2a, 38), Murzeła (2a, 21), Pilkielis (2a, 4), Ragielis (2a, 31), Rymetis (2a, 6), ſinkieta (2a, 26), Skirelis (2a, 162), Staſzelis (2a, 164), ſtrokielis (2a, 7), Szwenelis (2a, 93), Wirzelis (2a, 65), Zmekelis (2a, 106). En la fuente también aparecen las formas correspondientes de la mayoría de estos nombres personales sin el sufijo -ėlis, -ė, por ejemplo: Azis (2a, 86), Dapkus (2a, 152), Dyrzis (2a, 36), Gilis (2b, 135), Girczis (2a, 152), Kietis (2a, 55), Kurmis (2a, 105), Mikſzis (2a, 99), Pilkis (2a, 143), ſinka (1a, 77), ſkirre (2b, 123), ſtałzus (2a, 5), ſtrokas (2a, 30), Szpedas (2a, 70), Wirzis (2a, 102), Zmekas (2a, 6). Son menos frecuentes las formaciones con los sufijos -ėlis, -ė. Se contabilizaron 67 (es decir, 6,22%), por ejemplo: Augufſinelis (2a, 25), Baſorelis (2a, 12), Bielunelis (2a, 8), Brodaselis (2a, 97), Brazūnelis (2a, 27), Davatanelis (2a, 3), Dathunelis (2a, 11), Dervėnelis (2a, 22), Dudulelis (2a, 1), Iwanellis (2a, 99), Iozupelis (2b, 134), Kaparelis (2a, 22), Kibickielis (2a, 17), Kibildela (2b, 110), Matulonelis (2b, 128), Medginelis (2a, 46), Mikalonelis (2a, 35), Palwonelſ (2a, 20), Podziunelis (2a, 1), Rudokielis (2b, 110), Sapiegėta (2a, 26), ſkardynskielis (2a, 46 5), Stanunelis (2a, 150), Starkunelis (2a, 44), Stepanelis (2a, 165), Szastakielis (2b, 128a), zepetelis (2a, 39), zymonelis (2a, 26), Twerionelis (2b, 111), Urbanelis (2a, 56), Wayszwidelis (2a, 1), Wederelis (2a, 6), Wirzelis (2a, 161), Żybotelis (2a, 1). Estos nombres personales se forman a partir de diversos nombres personales, muchos de los cuales ya tenían otro sufijo y también aparecen registrados en la fuente; por ejemplo: Augustinas (2a, 68), Bielunas (2a, 18), Bradesis (2a, 77), Brazūnas (2a, 148), Darėnas (2a, 12), Datiūnas (2a, 33), Derwinis (2a, 91), Iwan (2a, 83), Kaparis (2a, 147), Kibickas (2a, 7), Kibūda (2a, 58), Matulonis (2a, 8), Medžinas (2a, 17), Mikalonis (2a, 148), Paliwanas (2a, 145), Podzianas (2a, 59), Rudokas (2a, 40), [apiega (2a, 34), Skardinſkas (2b, 138), Szostak (2a, 99), zepetis (2a, 30), zymonis (2a, 39), Twerionis (2a, 150), Waysuwidis (2a, 20), Wederas (2b, 138), Zibalis (2a, 43). Es interesante que el sufijo -ėlis, -ė se añada no solo a derivados con sufijos patronímicos (-ūnas, -ontis, -ėnas) o del tipo -sk-, sino también a derivados con otros sufijos diminutivos y afectivos, por ejemplo: Giegelelis (2a, 43) – Giegielis (2a, 68), Idelelis (2a, 32) – Idelis (2a, 7) – Idas (2a, 17); Ionukėlis (2a, 26) – Ionukas (2b, 109), Stasiukėlis (2a, 67) – Stasiukas (2a, 56), Uldukėlis (2a, 56) – Uldukas (2a, 92), Uldukis (2a, 99), Walukėlis (2a, 3) – Walukas (2a, 45); Kukutėlis (2a, 44) – Kukutis (2a, 158). En la segunda fuente aumenta notablemente la frecuencia de nombres personales con sufijos del tipo -sk- de origen eslavo. Se han encontrado aquí 122, es decir, el 11,32% (en el primer libro representaban el 7,18% de todos los segundos nombres personales). La mayoría no se registró en el primer libro eclesiástico, por ejemplo: Amalicki (2a, 151), Balczewski (2b, 132), Baranowſki (2a, 152), Bażyński (2a, 1), Bielinſki (2a, 93), Borkowſki (2a, 164), Borowſki (2a, 163), Buchowiecki (2b, 109), Buſzynſki (2b, 136), Cbbarowski (2a, 82), Cymbarowſki (2a, 96), Czytawski (2a, 86), Cizewski (2a, 65), Dąbrowski (2a, 74), Derpskas (2a, 81), Dylewſki (2b, 139), Dolinſki (2a, 164), Gadźaikowski (2a, 46), Gayzonowski (2a, 2), Gerażewſki (2b, 136), Gigielewski (2a, 80), Grodicki (2a, 40), Gutowſki (2a, 159), Iwanowski (2a, 45), Iankowſki (2a, 155), Ianuszkowski (2a, 77), Iuſkowſki (2a, 95), Kaknowſki (2a, 103), Kamińſki (2a, 144), Karwacki (2b, 140), Kasiaracki (2a, 71), Kazławski (2a, 26), Kyanowski (2a, 107), Klimanſki (2a, 150), Kozłowski (2a, 43), Kriwickas (2a, 77), Kulicki (2a, 41), Laskowſki (2a, 108), Lipicki (2a, 91), Lisowski (2a, 155), Maciejewſki (2b, 133), Maiewski (2a, 76), Maſilewſki (2a, 144), Mikołajewski (2a, 32), Myſzkowſki (2b, 139), Osmolſki (2a, 96), Oſtrowski (2a, 17), Pacewski (2a, 2), Petrulski (2b, 113), Pokubinſki (2a, 163), Przegalinski (2a, 22), Puczyński (2a, 89), Radkowski (2a, 1), Rapkowſki (2b, 130), Rewkowſki (2a, 159), Roginski (2a, 11), Rogożynſki (2a, 166), Romanowski (2a, 46), Ruczkowski (2b, 136), Rudnicki (2a, 167), Sarnowſki (2b, 136), Skardinſkis (2a, 83), Skrupski (2a, 90), Sokołowſki (2a, 40), Suwinſki (2a, 161), Szablatowſki (2a, 146), Szabanſki (2a, 150), ſzakalinski (2a, 163), ſzakalowski (2a, 31), Saydowſki (2a, 103), Szpakowſki (2b, 122), Waſilewſki (2a, 153), Wercinski (2a, 32), Werzynſki (2a, 99), Werynſki (2a, 159), Witkowſki (2a, 155), Wiwulski (2a, 54), Woyciechowski (2b, 139), Woynowſki (2a, 157), Wolſki (2a, 166), Wroblewſki (2a, 153), Żukowſki (2b, 139). Los nombres personales sin los sufijos tratados aquí son variados en el segundo libro eclesiástico. Algunos ya se han presentado. He aquí otro grupo: Araminas (2a, 165), 47 Armota (2a, 85), Armanas (2a, 145), Aukštolis (2b, 127), Aukštakaikis (2a, 43), Bajoras (2a, 59), Baris (2a, 42), Bartkus (2b, 137), Braufška (2a, 3), Budris (2a, 57), Butėkis (2b, 125), Czelkis (2b, 130), Czernius (2a, 97), Dagilis (2a, 147), Danis (2a, 159), Dulkie (2a, 147), Dziukis (2a, 40), Gindvilis (2a, 157), Iarmota (2a, 5), Kibirkštis (2a, 150), kiekštas (2a, 45), Kirdeykis (2a, 34), Kizys (2a, 86), Kizkis (2b, 130), Kugauda (2b, 135), Kulbaka (2a, 95), Kundrotas (2a, 77), Kupčiunžytis (2a, 6), Kuzma (2b, 134), Kvederas (2b, 130), Mikas (2a, 46), Mikšdas (2a, 155), Mozeyko (2a, 56), Murka (2a, 4), Murklis (2a, 54), Namaiuszka (2a, 149), Niauwkie (2a, 41), Pabaras (2a, 101), Pakalnis (2a, 70), Pilwis (2a, 101), Prujas (2a, 149), Puknius (2a, 81), Putra (2a, 3), Ramanas (2b, 111), Rudakis (2b, 134), Ruzgas (2a, 146), Skrsa (2a, 98), Skutas (2a, 156), Sniegis (2a, 101), Sroga (2a, 2), Styrna (2a, 32), Suwilus (2a, 101), Łapalas (2a, 98), Jęszttokas (2a, 32), Jznurszkutas (2a, 157), Tarunidis (2b, 136), Tylwikas (2a, 92), Tributis (2a, 55), Trumpa (2a, 15), Weybutis (2b, 118), Wowenius (2a, 159), Žylis (2a, 28), Žiogas (2a, 10), Zwieglis (2a, 98). Nombres personales femeninos. Se examinan de manera algo distinta a los masculinos. En primer lugar, no pareció oportuno ni necesario seleccionar y contar los nombres personales femeninos diferentes, ya que la mayoría se forman a partir de nombres personales masculinos registrados en las fuentes. Además, aquí se analizará por separado la formación de los nombres personales femeninos no en los libros eclesiásticos primero y segundo, sino en los dos libros de registro de bautismos y los dos de registro de matrimonios. Se procede así para llamar la atención sobre las diferencias en la formación de nombres personales femeninos observadas en fuentes de contenido distinto (registro de bautismos y de matrimonios). En los libros de registro de bautismos de 1678—1691 y 1691—1719 se mencionan las madres de los bebés bautizados y las madrinas. Al tratar la forma de designarlas, se indicó que las madres de los bebés suelen registrarse solo por su nombre de pila. En ambas fuentes solo hay 456 designaciones binominales (¡de 2990!). Por tanto, también hay igual número de segundos nombres personales femeninos, formados con diversos sufijos. Se presentan aquí en orden de frecuencia: -aičia (-ayčia, -ayčie, -ayczia). Con este sufijo de origen lituano se forman 143 segundos nombres personales en designaciones femeninas (es decir, el 31,35%), por ejemplo: Adamaycia (1a, 19), Aukszłakaycia (1a, 20), Atwłukaycie (2a, 70), Bairaycia (2a, 73), Balčiunaycia (1a, 26), Baranayczia (2a, 44), Bernotaycia (1a, 27), Bielunaycia (1a, 18), Braufzkayczia (2a, 146), Buynaycia (1a, 22), Burdynjkaycia (1a, 21), Ciepaycie (2a, 69), Dabragaycia (1a, 26), Digaycie (2a, 68), Dudaycia (1a, 21), Dudnikaycia (1a, 24), Gaydaycia (1a, 18), Gawenaycia (1a, 26), Girunaycia (2a, 70), Gudaycia (1a, 25), Idaycia (1a, 27), Lagminayczia (2a, 167), Iakłubaycia (1a, 23), Iakubaytaycia (1a, 25), Iufzkayczia (2a, 156), Ianukaycia (1a, 26), Ianufzkaycia (1a, 37), Iowidoycia (1a, 24), Kaspartanaycia (1a, 22), Katinaycie (1a, 25), Kazimierkaycia (1a, 23), Kaziemekayczia (2a, 143), Kazupaycia (1a, 20), Kibildaycia (1a, 26), Kiebinkaycia (2a, 148), Kielaycia (1a, 26), Kiszaycia (2a, 71), Kruszynaycia (1a, 23), Kupnaycia (1a, 26), Kurklietayczia (2a, 156), Lapeykaycia (2a, 72), Lapienaycia (1a, 23), Laszaycia (2a, 165), Ligumijkaycia (1a, 23), Lingunaycia (1a, 27), Lupeykayczia (2a, 165), Magitlaycia (2a, 147), Maftenaycia (1a, 24), Matioszaycia (1a, 27), Meld aycia (2a, 42), Melnikaycia (1a, 26), Meſzkaycia (1a, 21), Muralayczia (2a, 156), Murm aycia (1a, 27), Namajusz kaycia (2a, 146), Nowihaycia (1a, 27), 48 Plepikayczia (2a, 144), Putrayczia (2a, 164), Romanayce (1a, 23), Rawgaycie (2a, 70), Sapiegayczia (2a, 144), Satkunaycia (2a, 147), Skiraycia (1a, 24), Jafunkaycia (1a, 26), Stafkunaycia (1a, 26), Stymayczia (2a, 165), Stragaycia (1a, 24), Szarkaycia (1a, 18), Szykildaycia (1a, 23), Szyleykayczia (2a, 146), Szipayczia (2a, 143), Szlakaycia (1a, 27), Szwedaycie (2a, 73), Szwiłpaycia (1a, 23), Udukaycia (2a, 71), Urbanaycia (1a, 23), Walłunagayczia (2a, 165), Walukaycie (2a, 45), Warnaycie (2a, 71), Ziamaytaycia (1a, 21), Ziogaycia (1a, 25), Zmekaycia (1a, 25). -yčia (-icia, -ycia, -icie, -iczia). Con este sufijo se forman 137 antropónimos (es decir, 30,04%), por ejemplo: Adamanicia (1a, 24), Baiaricie (2a, 69), Balciunicie (2a, 69), Bartaszkiecia (1a, 26), Bawblicia (2a, 76), Bawkfzycia (1a, 26), Bizdycia (1a, 25), Blaugiczia (2a, 143), Brodawliczia (2a, 165), Brazicia (1a, 25), Bredejicia (1a, 23), Briedycia (1a, 26), Czelkicia (1a, 21), Dayniczia (2a, 163), Dewelicia (1a, 27), Dykicia (1a, 24), Dilicia (2a, 69), Dulkiczia (2a, 167), Dziukicia (1a, 27), Gaydycia (1a, 19), Garoliczia (2a, 148), Giegielicie (2a, 71), Gienicia (1a, 21), Ginduliczia (2a, 145), Jakubayticia (2a, 71), Jamycia (1a, 18), Janulicia (1a, 23), Jarmolicia (2a, 72), Juciczia (2a, 164), Turycia (1a, 23), Kabakszticia (2a, 71), Kalviczia (2a, 165), Kaparicia (1a, 25), Karwelicia (1a, 25), Kawfzeliczia (2a, 165), Kiericia (2a, 73), Klisicia (2a, 68), Krugielicia (1a, 28), Kurkleticzia (2a, 145), Lalicia (2a, 72), Laszycia (1a, 19), Maniulicia (1a, 24), Mazelicia (1a, 26), Meszkanagie (2a, 72), Miezicie (2a, 69), Miloticia (1a, 23), Muralicia (1a, 22), Muselicia (1a, 20), Narwoyszycie (2a, 67), Nemeyfczia (2a, 143), Niaukliczia (2a, 146), Paberzicia (1a, 28), Pagiricia (2a, 146), Pakulniczia (2a, 160), Plapiczia (2a, 143), Plikicia (1a, 28), Pocicia (1a, 28), Puriufzkiczia (2a, 167), Rayaliczia (1a, 12), Raplicia (1a, 18), Raugycia (1a, 25), Rudakicia (1a, 27), Rufnycie (1a, 27), Jargunicia (1a, 25), Sarkania (1a, 28), Srogiczia (2a, 145), Styrmicia (1a, 24), Strakicie (2a, 69), Strangicia (1a, 26), fzakaliczia (2a, 144), fzarkiczia (2a, 166), fzeleykiczia (1a, 24), fzermukszniczia (2a, 42), Tataricia (1a, 25), Turkicia (1a, 28), Ufelicia (2a, 72), Warebieicia (1a, 23), Warkalicia (2a, 73), Warnicia (1a, 22), Werdynf kicia (1a, 28), Wersielicia (2a, 71), Vihuticzia (1a, 12), Zaliczia (2a, 148), Zybalicia (1a, 27), Zukiczia (2a, 156). -ova. Es un sufijo eslavo que se utiliza para formar antropónimos (apellidos) de mujeres casadas a partir del apellido del marido (u otro antropónimo). Se registran 108 antropónimos con este sufijo (es decir, 23,68%), por ejemplo: Baybakowa (1a, 22), Bernatowa (1a, 22), Bielunowa (1a, 25), Bizdowa (1a, 21), Bizdunowa (1a, 26), Brodawkowa (1a, 27), Buteykiowa (2a, 44), Czyzowa (1a, 28), Daratenowa (1a, 22), Datkunowa (1a, 19), Dilowa (1a, 20), Dirudowa (1a, 19), Dudowa (1a, 20), Garalowa (1a, 42), Girciowa (1a, 25), Grygowa (1a, 21), Gruflowa (1a, 22), Idowa (1a, 19), Janowa (1a, 8), Jagminowa (1a, 26), Janukowa (1a, 26), Jozepbowiczowa (1a, 19), Jufniowa (1a, 21), Juszkowa (1a, 19), Kibitowa (1a, 20), Kirkowa (1a, 20), Kifzunowa (1a, 28), Klufowa (1a, 21), Kotlarzowa (1a, 27), Kupciunowa (1a, 20), Kurklowa (1a, 22), Lowczkowa (1a, 27), Maniulowa (1a, 27), Mateykowa (1a, 21), Matuzowa (1a, 20), Meyłowa (1a, 23), Meylukowa (1a, 24), Mieziówna (1a, 19), Miniatowa (1a, 28), Murzowa (1a, 20), Nowikowa (1a, 28), Ozelowa (1a, 26), Pafausiowa (1a, 23), Petrikowa (1a, 21), Plapowa (1a, 23), Plepikowa (1a, 27), Plikianowa (1a, 20), Puteykiowa (1a, 27), Raugowa 49 (1a, 27), Reymontowa (2a, 167), Ridikowa (1a, 22), Rymelowa (1a, 20), Romanowa (1a, 21), Rudkowa (1a, 26), Rukowa (1a, 22), Stankanna (1a, 20), Stasiakowa (2a, 156), Sznelowa (1a, 27), Tołzłowa (1a, 21), Tokłoczowa (1a, 21), Ulukowa (1a, 21), Warkolowa (2a, 45), Warminowa (1a, 19), Wingielowa (1a, 27), Zwirblowa (1a, 19). -ovna – también es un sufijo de origen eslavo, utilizado para formar antropónimos de mujeres solteras a partir del nombre, apellido u otro antropónimo del padre. Con este sufijo se forman 34 antropónimos (7,45%), por ejemplo: Andreiówna (1a, 24), Aziowna (1a, 11), Buczunowna (2a, 166), Butkiewiczowna (2a, 166), Butlerowna (1a, 21), Dawgilowna (2a, 41), Federowna (2a, 148), Gadziunayciowna (1a, 3), Galiniowna (1a, 19), Ianufzowna (1a, 28), Iodowna (1a, 24), Mateykowna (2a, 41), Meńnikayciowna (1a, 49), Micinowna (1a, 4), Miedziowna (1a, 22), Narbutowna (2a, 144), Pawłunczowna (1a, 49), Pietkiewiczowna (2a, 147), Romanowiczowna (1a, 26), Rudakowna (2a, 69), Stasiunowna (1a, 18), Suripowna (1a, 22), Szeļkowna (2a, 143). -(i)ūčia (-učia, -ucżia, -ucie) – es un sufijo lituano. Con él se formaron 19 antropónimos femeninos (es decir, 4,16%), por ejemplo: Bindorucia (2a, 45), Czabatorucia (1a, 24), Eliafutcia (1a, 25), Kiełielucia (1a, 24), Kreypucia (1a, 25), Krysiucia (1a, 21), Kwilucia (2a, 145), Matiekucia (2a, 143), Meyłucia (2a, 143), Podziucia (2a, 167), Pułtniucia (2a, 144), Skirdziucia (1a, 26), Styrrniucia (1a, 26), Wayciucie (2a, 68). 7 antropónimos (1,53%) tienen sufijos del tipo -ski-. Se forman al cambiar la terminación de los antropónimos correspondientes de hombres (del padre o del marido), por ejemplo: Dobrow[s]ka (2a, 148), Gieczewska (2a, 46), Ljoucka (1a, 24), Mociejew[s]ka (2a, 166), Nargocka (2a, 159), Szaranow[s]ka (1a, 23), Szyrwińka (1a, 20). 3 antropónimos (0,65%) se forman con el sufijo lituano -ienė: Brede-feni (1a, 19), Iakubaytienie (1a, 21), Uſelenia (1a, 20). 1 antropónimo (0,21%) tiene el sufijo -anka: Montigaylanka (1a, 20). Los segundos antropónimos de 4 madres de niños bautizados coinciden exactamente con antropónimos masculinos, por ejemplo: Catharina Iowidis (1a, 25), Eua Murrma (1a, 18), Sophia Pultra (1a, 15), Ceacilia Wiziela (1a, 24). Así pues, los antropónimos de las madres de niños bautizados en los libros de registros bautismales se forman, en su mayoría, con los sufijos lituanos -aičia, -yčia. Después de ellos, por orden de frecuencia, aparece el sufijo eslavo -ovna. Los demás sufijos lituanos y eslavos son ya notablemente menos frecuentes. Sin embargo, la proporción de las tres terminaciones más productivas mencionadas difiere en los libros de registros bautismales de 1678–1691 y de 1691–1719. En el primero se distribuyen así: -ova (103), -aičia (82), -yčia (74); en el segundo: -yčia (63), -aičia (61), -ova (5). Para estudiar la evolución de la formación de los apellidos femeninos, es importante observar a partir de qué antropónimos masculinos (con qué terminaciones) se forman los antropónimos femeninos con uno u otro sufijo. Esto se aplica especialmente a los derivados con sufijos lituanos. Como muestran los antropónimos masculinos registrados en ambos libros parroquiales, los derivados con el sufijo -aičia se forman, por lo general, a partir de antropónimos terminados en -a, -as, por ejemplo: Baioras (1a, 49), Balčiunas (2a, 88), Bernatas (1b, 4), Bieclanas (2a, 18), Brauſzke (2a, 33), Burdynſkas (2a, 25), Dabraga (1a, 6), Duda (1a, 45), Dudnikas (1b, 3), Gawenas (1a, 23), Girunas (1a, 28), Gudas (2a, 11), Idas (1a, 30), Iagminas (1a, 36), Katynas (2a, 14), Iamukas 50 (1b, 16), Kažemekas (2a, 13), Kibilda (2a, 58), Kupna (1a, 46), Masten as (1a, 5), Murma (1a, 29), Namaiuszka (2a, 119), Plepikas (2a, 153), Putra (1a, 29), R a m a n a s (2b, 111), J apiega (1a, 41), Stasiukas (2a, 56), J tasiunas (1b, 18), J tyrna (1a, 34), J zwedes (1a, 12), Walukas (1a, 50), Warna (2a, 87), Žiogas (2a, 10), Žmekas (1a, 31), etc. Sin embargo, algunos antropónimos femeninos formados con el sufijo -aičia derivan de antropónimos masculinos terminados en -is, por ejemplo: Gaydayčia — Gaydis (2a, 16), Jakubaytayčia — Jakubailis (1a, 7), Kasparanayčia — Kasparanis (2a, 100), Iowidayčia — Iowidis (1a, 29), Kurklietayčia — Kurklietis (2a, 151), Lignunij kayčia — Lignunizkis (2b, 109), Uldukayčia — Uldukis (2a, 99), Žiamaytayčia — Žemaytis (2b, 98). Los antropónimos femeninos en -yčia suelen derivar de antropónimos masculinos terminados en -is, por ejemplo: Adomnis (2a, 156), Bizdis (1a, 25), Bredesis (2a, 17), Czelkis (2b, 130), Daynis (1b, 19), Dewelis (1a, 15), Dykis (1b, 8), Dilis (2a, 143), Dzukis (1a, 38), Gaydis (2a, 16), Garolis (2a, 12), Giegielis (1a, 26), Genis (1a, 34), Gindžilis (1b, 8), Jakubaitis (1a, 7), Ianus jis (2a, 99), Iucis (2a, 94), Kaparis (1a, 48), Klizys (1a, 40), Krugielis (2a, 14), Kurklietis (1a, 8), Manulis (1a, 6), Miezis (1a, 7), Miniotis (1a, 47), Narwoyszys (1b, 8), Paberžys (1a, 12), Pagiris (1a, 29), Plapis (1a, 14), Puriuzskis (1a, 32), Ragielis (2a, 31), Rudakis (2b, 134), J arkanis (1a, 49), J frogis (2b, 127), J strungis (2b, 37), Szakalis (2b, 143), J žaurnukzemis (1a, 27), Szygėkis (2a, 94), Uselis (2a, 165), Warkalis (1b, 14), WerJ zebis (1a, 45), Wibutis (2a, 151), Žibalis (1b, 6). Sin embargo, algunos derivados de este sufijo proceden de antropónimos masculinos terminados en -a, -as, por ejemplo: Baiaricie — Baionas (1a, 49), Balciunicie — Balciūnas (2a, 88), Brodawkicžia — Bradawka (1a, 13), Iarmalcia — Iarmola (2a, 5), Lalicia — Lala (1a, 37), Laszycia — LaJzas (1a, 4), Raugicia — Raugas (1a, 14), J argunicicia — J argunas (2a, 33), Styrniccia — J tyrna (1a, 34), Turkicia — Turkas (2a, 107), Warnicia — Warna (2a, 87), Žukicžia — Žukas (2a, 22), y unos pocos, de antropónimos masculinos terminados en -ė, por ejemplo: Blaugicžia — Blaugie (1a, 6), Dulkicžia — Dulkie (2a, 147), Niaukicžia — Niaukie (2a, 41). Los antropónimos femeninos con el sufijo lituano -učia parecen formarse, por lo general, a partir de antropónimos masculinos terminados en -us, por ejemplo: Bendorius (1a, 25), Bindorius (1a, 55), Matiekus (2a, 165), Meytus (2a, 23), Podžius (1a, 46), Pahnius (2a, 81). También se encuentran otros casos, por ejemplo: KieJielucia — Kiesielis (1a, 24), Styrrucia — Styrna (2a, 32). La formación de antropónimos femeninos con los sufijos eslavos -ova y -ovna da testimonio de la eslavización de la antroponimia lituana. Como es sabido, actualmente no se forman apellidos femeninos con los sufijos mencionados. En los libros parroquiales, los antropónimos femeninos con los sufijos -ova y -ovna suelen formarse a partir de antropónimos masculinos con cualquier terminación. En comparación, en los libros lituanos de registro de bautismos, la formación de los segundos antropónimos de la denominación binaria de las madres de los niños bautizados es la única que presenta rasgos lituanos. Las madrinas suelen figurar con antropónimos formados mediante sufijos eslavos. El sufijo -ova es especialmente frecuente. De las aproximadamente 3000 madrinas mencionadas en ambos libros parroquiales, 2164 tienen este sufijo en su segundo antropónimo. Esto representa el 72,13% de todos los segundos antropónimos de madrinas. Como ya se ha mencionado, el sufijo -ova se empleaba para formar antropónimos de mujeres casadas a partir de los antropónimos de sus maridos— 51 a partir del nombre, apellido u otro antropónimo del marido. Así pues, su frecuencia en las fuentes estudiadas también da testimonio, entre otras cosas, de que en la parroquia de Kriaunos era habitual invitar a mujeres casadas para que fueran madrinas. Los antropónimos con el sufijo -ovų son de diversos orígenes y se forman a partir de la mayoría de los segundos antropónimos masculinos usados en la parroquia y, en ocasiones, al parecer, también de nombres masculinos, por ejemplo: Abanowa (1a, 45), Adamanowa (2a, 28), Alexandrowa (2a, 49), Auksztekojowa (1a, 38), Basiarowa (2a, 63), Balcinowa (1a, 27), Baltuszkowa (2a, 106), Balutenowa (2a, 32), Balulowa (2a, 41), Bardin[j]kowa (1a, 5), Barta[ž]unowa (1a, 101), Berniunowa (2a, 76), Blawgiowa (2a, 18), Bradesiowa (2a, 47), Bradaukowa (2a, 81), Budrowa (2a, 101), Buywanowa (2a, 55), Burbulowa (1a, 39), Ciabatarunelowa (2a, 11), Czepowa (1a, 26), Czepulowa (1a, 8), Daratenowa (2a, 39), Datkunowa (2a, 143), Deguciowa (2a, 27), Dewinciowa (2a, 6), Didžiulowa (2a, 28), Dygielowa (1a, 15), Digiowa (2a, 64), Dirdowa (1a, 20), Dirziowa (2a, 36), Driskowa (2a, 18), Dundulowa (2a, 8), Dukazenciowa (2a, 22), Dukliowa (2a, 167), Dziagowa (1a, 32), Eubutowa (1a, 40), Eydymikowa (2a, 5), Elia[ž]unowa (1a, 45), Frankiewiczowa (2a, 99), Gaydelowa (1a, 54), Galiniowa (2a, 150), Gaudziunowa (2a, 67), Gawen iowa (1a, 8), Gegelowa (2a, 98), Gieniowa (1a, 47), Giedroyciowa (2a, 157), Gilowa (2a, 67), Gindwilowa (2a, 154), Gudowa (2a, 162), Gunbiowa (2a, 153), Gurklowa (2a, 31), Idelowa (1a, 42), Igaunelowa (1a, 40), Ingawriowa (2a, 69), Jakubayciowa (1a, 29), Ianiudanowa (2a, 157), Ianukowa (2a, 51), Ianuszkayciowa (2a, 17), Kalwenowa (1a, 33), Kierdeykiowa (1a, 32), Ki[z]unowa (2a, 153), Klisionelowa (2a, 35), Klijzowa (1a, 13), Krzyszophowa (1a, 10), Kuleliowa (2a, 44), Kuprowa (1a, 41), Kurleciowa (1a, 42), Kurmiowa (1a, 51), Lapien iowa (2a, 25), Laszelowa (1a, 49), Leli[z]unowa (2a, 150), Ligumiszkiowa (2a, 5), Lupeykowa (1a, 56), Macieiowa (1a, 8), Mayniulowa (2a, 14), Markunowa (2a, 86), Mazielowa (2a, 26), Medzgin iowa (1a, 45), Meytowa (1a, 20), Melnikowa (2a, 10), Mikolowa (1a, 40), Miniatowa (1a, 10), Murmowa (2a, 87), Murzelowa (2a, 30), Narbutowa (1a, 30), Narkiewiczowa (2a, 40), Narwidowa (2a, 12), Oziowa (2a, 26), Paberziowa (1a, 57), Pagrundziowa (1a, 51), Pakalniowa (1a, 35), Pałausiowa (1a, 45), Petrowa (1a, 23), Pilkiowa (2a, 89), Pok olkiewiczowa (1a, 57), Raugayciowa (2a, 47), Rudzie wiczowa (1a, 40), Simonowa (1a, 9), Skirbunowa (2a, 80), Sniegiowa (2a, 101), Stanilayciowa (1a, 2), [s]tapulancowa (2a, 22), [z]ermukszniowa (2a, 86), [z]ykildowa (1a, 29), Szymowa (1a, 13), Tylindziowa (2a, 19), Tribupowa (1a, 13), Ujselowa (2a, 80), Way[z]widowa (1a, 37), Walowa (2a, 64), Wanagiowa (1a, 52), We-nazindziowa (1a, 30). Los demás sufijos de los antropónimos de madrinas son poco frecuentes. El uso de todos ellos en conjunto está documentado en solo 836 denominaciones (de unas 3000). Según su frecuencia, pueden ordenarse así: -yčia. Con este sufijo lituano se formaron 200 antropónimos (es decir, el 6,66%), por ejemplo:10 Baltuszkicia (2a, 85), Bahllicia (2a, 102), Banicia (1a, 31), Budricie 10 Aquí se ofrecen menos ejemplos, con el fin de no repetir los mencionados al tratar la formación de los segundos antropónimos de las madres de los niños bautizados. 52 (2a, 50), Burbulicia (1a, 54), Cipikicia (1a, 48), Dalbогиcia (2a, 3), Darateni-cia (1a, 24), Dawkпicia (1a, 24), Degucicia (2a, 25), Didziulicia (2a, 74), Driskicie (2a, 49), Dudycia (1a, 24), Gasparicia (2a, 21), Gawčia (2a, 10), Gircicia (1a, 22), Genelicizia (1a, 147), Gotymicia (1a, 25), Igowniczia (2a, 85), Jurgionićia (1a, 28), Katloricia (2a, 27), Kiżkicia (2a, 98), Kiżkielicia (2a, 13), Knezicia (2a, 15), Kulicia (1a, 52), Kuprelica (2a, 19), Kiebinklicia (1a, 35), Kukuticzia (1a, 12), Kulbakicia (1a, 14), Kuliczia (2a, 152), Lapinicia (1a, 28), Lalwicia (2a, 42), Lawkicia (2a, 13), Lukicia (1a, 28), Lukszicia (1a, 18), Margielicia (2a, 31), Meylicia (1a, 11), Melkicia (1a, 42), Pagrundicia (2a, 20), Pakalnicia (1a, 48), Pleпkicia (2a, 165), Puteykicia (1a, 27), fapiegicia (2a, 16), Spiewokicia (1a, 40), Jtanulicia (1a, 24), Jtasiukicia (2a, 21), Jzepeticia (1a, 50), Tumelicia (1a, 11), Uldukicia (2a, 20), Walukicia (2a, 49), Wienzindicia (2a, 102), Wilkicia (2a, 10), Wirzicia (2a, 34), Wowerycia (2a, 24), Žiemaytycia (2a, 38). Estos nombres personales femeninos suelen formarse a partir de nombres personales masculinos que también aparecen escritos en las fuentes, con las terminaciones -is, -ys, por ejemplo: Balulis (2b, 13), Banis (1a, 25), Budris (1a, 10); Budrys (1b, 8), Čipikis (1a, 32), Degutis (1a, 55), Didžiulis (1a, 49), Driškis (1a, 19), Gaučys (1a, 4), Girčis (1a, 13), Gotynis (1a, 19), Igawmis (1a, 56), Jurgionis (1a, 43), Kižkis (2b, 130), Kulis (1a, 44), Lapinis (2a, 86), Lawkis (2a, 6), Margielis (1a, 48), Pagrundis (2a, 42), Pakalnis (1a, 34), Puteykis (1a, 46), Jzepetis (2a, 30), Tumelis (2a, 14), Uldukis (1a, 55), Wienazindis (1a, 39), Wirzis (2a, 102), Woweris (1a, 30), Žemaitis (1a, 11). Aunque algunos derivados con el sufijo -yčia tienen como equivalentes en las fuentes únicamente nombres personales masculinos con las terminaciones -a, -as, por ejemplo: Baltuška (1a, 2), Burūla (1b, 3), Dalbogas (1a, 57), Daratenas (1a, 56), Duda (1a, 45), Pleпikas (2a, 153), fapiega (1a, 41), Jpiewokas (1a, 34), Stasiukas (2a, 56), Walukas (1a, 50), Wilkas (1a, 28). Meylica puede derivar de los nombres personales Meyla (1a, 27), Meytas (1a, 44), Meyle (1a, 22), Meylus (1a, 34). -ačia. Con este sufijo lituano se forman 177 nombres personales (es decir, el 5,9%), por ejemplo: Bartofzkaycia (1a, 26), Bradaukaycia (1a, 38), Ciabatorunay-cia (2a, 23), Czekayczia (2a, 159), Činpikaycia (1a, 24), dakunaycia (1a, 4), Didelaycie (2a, 65), Dylaycia (1a, 1), Eybutaycia (2a, 7), Eydunaycia (2a, 11), Gindvilaycie (2a, 78), Gotinaycia (1a, 11), Gudonaycie (1a, 64), Iafaycia (1a, 2), Iocinaycia (1a, 22), Ionaycia (1a, 53), Iuſzkaycia (1a, 1), Kisžunaycia (2a, 156), Krugaycia (2a, 93), Kulikaycia (1a, 24), Kuraycia (1a, 38), Maciunaycia (2a, 46), Medginaycia (1a, 46), Meszkinikaycia (1a, 25), Miciunaycia (1a, 2), Mikaycia (1a, 24), Minaycia (1a, 24), Minotay-cia (1a, 27), Narbutaycie (2a, 57), Narwidaycia (2a, 83), Petraycia (1a, 8), Pilataycie (2a, 68), Piragaycia (2a, 102), Piwowaraycia (1a, 3), Puteykay-cia (1a, 25), Rafjtynaycia (2a, 14), Rydykaycia (1a, 24), Rukaycia (1a, 25), Ruzgaycia (2a, 62), Seybutaycia (2a, 164), Jimaraycie (2a, 50), Skutaycie (2a, 63), Spiewokaycia (1a, 49), Jkwirbunaycia (2a, 39), Jrogaycia (2a, 26), Staniulaycia (1a, 3), Stankunaycia (1a, 27), Strawapaycia (1a, 27), Jzdahaycia (2a, 32), Jzmonaycia (2a, 39), Talackaycia (2a, 27), Trytupaycie (1a, 31), trumpaycie (2b, 59), Werbaycia (1a, 18), Žygunaycia (2a, 31), Zukaycie (2a, 42), Zwieglaycie (1a, 77). 53 Los nombres personales masculinos registrados en la fuente muestran que los nombres personales femeninos con el sufijo -aičia se forman: a) a partir de nombres personales con las terminaciones -a, -as, por ejemplo: Braducka (1a, 13), Czebatorunas (1a, 40), Dalkunas (1a, 25), Eydinikzas (2a, 11), Jonis (1b, 4), Jufzka (1a, 28), Kisziunas (1a, 52), Krugas (1a, 52), Maciunas (1a, 23), Medziginas (2a, 17), Miczunas (1a, 45), Mikas (2a, 46), Narbutas (2a, 63), Pilotas (1a, 12), Rudikas (1a, 10), Rukas (1a, 10), Ruzgus (1b, 14), Skutas (2a, 156), Skwirbunas (2a, 63), Spiewokas (1a, 34), Sroga (1a, 43), Stankunas (1a, 38), Szalna (1a, 24), Talaczka (1a, 32), Trumpa (1a, 21); b) a partir de nombres personales con la terminación -is, por ejemplo: Čiupikis (1a, 13), didelis (1b, 4), Dylis (1a, 38), Eybutis (2a, 21), Gindvilis (1b, 8), Gotynis (1a, 19), Gudonis (1a, 25), Kuris (1a, 14), Miniotis (1a, 47), Narurdis (1a, 40), Putekis (1a, 46), Raysztinis (1a, 40), Seybutis (2a, 84), Szymonis (1a, 32), Trilupis (1a, 8), Žygunis (1a, 50), Žwieglis (1a, 54). Estos últimos casos de formación son menos frecuentes. -ovna. Sufijo eslavo con el que se forman los segundos nombres personales de 134 designaciones (es decir, el 4,46%), por ejemplo: Abarowna (2a, 105), Adamanowna (1a, 29), Balciunowna (2a, 104), Baliunayciowna (1a, 53), Baltrowna (1a, 14), Bizdziowna (2a, 2), Boiarowna (2a, 95), Buszowna (2a, 79), Daratanowna (1a, 28), Dygjowna (2a, 30), Dylowna (1a, 33), Dorotowna (1a, 5), Dziukowna (2a, 104), Gaydelowna (1a, 37), Gauciowna (1a, 5), Giedroyciowna (2a, 46), Gindvilowna (1a, 56), Gotynayciowna (1a, 53), Gudayciowna (1a, 5), Idouna (1a, 12), Igawziowna (2a, 30), Jakubayciowna (1a, 5), Idogalowna (1a, 37), Iuknowna (1a, 32), Iurewiczcowna (2a, 79), Jurgialowna (1a, 21), Kibilowiczowna (2a, 86), Kimbarowna (2a, 48), Klijianowna (1a, 35), Kukuc iowna (1a, 53), Kurkleciowna (2a, 150), Laukiowna (1a, 6), Margielowna (1a, 38), Podziowna (2a, 105), Pogyr owna (1a, 41), Posaujowna (1a, 7), Putrowna (2a, 20), Reprzowna (2a, 98), Rukayciowna (1a, 33), Sniegowna (2a, 101), Staniowna (1a, 10), Starkielowna (1a, 30), Stasiukayciowna (1a, 45), Szy-kildowna (1a, 5), Szwedowna (2a, 105), Tynunelowna (1a, 33), Žemayciowna (2a, 26). -ienė (-ienė, -ienia, -ieni, -enie, -ene, -enia, -eny). Con este sufijo lituano se forman 130 nombres personales para designar a las madrinas (es decir, el 4,33%), por ejemplo: Abarenia (1a, 3), Andrunienia (1a, 28), Agurkienia (1a, 28), Batoren ia (1a, 18), Bakanienia (1a, 3), Balciunienia (1a, 3), Barieni (2a, 42), Bielinienia (1a, 24), Blaw giene (2a, 57), Brogienie (2a, 101), Brawskieni (2a, 43), Ciesiuleny (2a, 48), Czabatarenia (2a, 85), Dabkagiene (2a, 147), Degutienie (2a, 101), Deyniene (2a, 101), dewzenia (1a, 3), Dewerenie (2a, 104), Didziun leny (2a, 41), Dziukienie (1a, 25), Eybutienie (2a, 146), Gadzunienia (1a, 3), Caydene (2a, 2), Garolenie (2a, 100), Gerwenia (1a, 10), Gieguziene (1a, 45), Gigieleni (2a, 68), Gindvilenie (2a, 155), Grodiene (2a, 49), Gulczynienia (1a, 1), Idelenia (1a, 20), Idiene (1a, 18), Igaunieni (2a, 107), Iociene (2a, 69), Ionienie (2a, 59), Katweny (2a, 49), K parieny (2a, 80), Kaziemiekienia (2a, 40), Kieleczunienie (2a, 151), Klusienie (2a, 108), Kluwienienie (1a, 2), Kukitiene (1a, 7), Kulbokienie (2a, 32), Kulenie (2a, 98), Kurkleteny (2a, 106), Kurklenienia (2a, 48), Lafzienia (1a, 27), Likfzienie (2a, 163), Maniulenie (1a, 39), Matulenia (1a, 19), Miczenia (1a, 22), Miezienia (1a, 21), Mikfzie e (2a, 98), Pchubiene (2a, 99), Pilkienio (1a, 4), Pikotenia (1a, 27), Piluwienia (1a, 4), 54 Pogirene (2a, 103), Putrenia (1a, 19), Rawgiene (2a, 43), Ruzgiene (2a, 108), Sabutiene (2a, 50), Jutienė (2a, 164), Snibzliene (2a, 77), Srogiene (2a, 39), Staniuleny (2a, 58), Jzakalene (2a, 68), Szyldzidenia (1a, 23), Jzlakiene (2a, 5), Tyjunene (1a, 44), Tilindiene (2a, 102), Trylupiene (1a, 23), Utdutkiene (1a, 41), Wedariene (2a, 159), Werfeliene (1a, 12), Żybolenie (1a, 41), Zurzienia (1a, 19), Zwiegliene (1a, 13). El antropónimo Streyk(u)oviene (2a, 156) indica que también se conocía el sufijo lituano -uvienė, que se emplea actualmente para formar apellidos de mujeres casadas a partir de apellidos masculinos bisílabos terminados en -us. El antropónimo mencionado puede derivar del antropónimo Streykus (2a, 143). También son más frecuentes los antropónimos de bautizados con sufijos de tipo eslavo -sk-. En el primer libro parroquial se encontraron 38 y en el segundo, 71. Por tanto, el total es de 109 (es decir, el 3,63%), por ejemplo: Baranowfka (1a, 23), Byczkowska (1a, 35), Burdynfka (2a, 166), Czyrska (2a, 88), Giruszka (1a, 55), Jankowfka (2a, 107), Kalinowfka (2a, 145), Kaminska (2a, 92), Kizanowfka (1a, 5), Kosiarucka (2a, 80), Koraleufka (2a, 24), Kropiwnicka (1a, 43), Lasinska (2a, 75), Ligucka (2a, 32), Lipfka (1a, 28), Małalska (2a, 15), Minska (2a, 4), Orfzewska (2a, 103), Ofłrowfka (1a, 26), Pawłowfka (1a, 10), Ratkowska (1a, 39), Skardynfka (2a, 148), Sokołowfka (2a, 147), Jzakałinfka (2a, 143), Jzakałowska (2a, 32), Wasilewska (2a, 146), Wercinska (2a, 13), Wiwulska (2a, 55), Woronęcka (2a, 84), Wroblewska (2a, 3), Zabłocka (1a, 10), Zawacka (2a, 166), Złocka (2a, 153). -(i)čia. Con este sufijo se forman 27 antropónimos (es decir, el 0,9%), por ejemplo: Aukužia (2a, 149), Berničia (1a, 23), Brodefiucia (1a, 15), Driskiucia (2a, 71), Girčiucie (2a, 52), Katłorucia (2a, 35), Mateykłucia (1a, 28), Mateiu-čia (2a, 85), Rawgucia (2a, 62), Jezukłucia (2a, 145), Jzumkłucia (2a, 95), Wargaliucia (1a, 22), Wowerucia (2a, 18). Con mayor frecuencia (1a, 35), los antropónimos con este sufijo se forman a partir de antropónimos masculinos terminados en -us: Aulus (2a, 34), Driskius (2a, 128), Gircius (1a, 38), Matiekus (2a, 165), Sze ykus (2a, 152), Wawerius (2a, 159), aunque los antropónimos de las fuentes también atestiguan otros casos de formación con el sufijo -čičia, por ejemplo: Brodefiucia — Bradesis (2a, 77) y Rawgucia — Rawgas (1a, 14). 9 antropónimos (es decir, el 0,2%) se forman con el sufijo eslavo -anka, por ejemplo: Montygałanka (1a, 25), Ofłrowczanka (1a, 5), Rimzianka (2a, 75). 4 antropónimos (es decir, el 0,13%) llevan el sufijo -ynia, -inia¹¹: Bridinia (1a, 4), Tarmolina (1a, 26), Moytigayiłina (1a, 20), paberćzyna (1a, 1). Los segundos antropónimos de 10 personas bautizadas coinciden con las formas de los antropónimos masculinos, por ejemplo: Barbara Dylis (1a, 45), Jophia Grausis (2a, 27), Marina Iocis (2a, 12), Sophia Kauralumas (2a, 72), Catharina Kulelis (1a, 31), Ursula Rudokas (1a, 40), Jophia Tylindis (2a, 7), Christina Wayszuwidis (1a, 25). 7 antropónimos podrían considerarse formas en caso genitivo de antropónimos masculinos, por ejemplo: Marianna Bojaruna (1a, 18), Christina Digia (1a, 22), Krystyna Dygiela (1a, 18), Catarina Kuleina (1a, 15), Magdalena Mastawa (1a, 49), Marianna Miezuyčia (2a, 106), Agnes Paucia. El segundo de estos 11 Para más información sobre este sufijo, véase: M a c i e j a u s k i e n ė V. Obra citada. P. 273. 55 el nombre personal de la mujer podría indicar de quién es hija o esposa. Aunque el origen de estos nombres personales también puede ser otro, por ejemplo, derivar de nombres personales masculinos mediante la sustitución de su terminación por la terminación femenina -(i)a. De manera similar, aunque con la terminación -ė (escrita -e, -ie), pueden formarse nombres personales de madrinas como los siguientes: Berunkė (1a, 13), Gudamartė (1a, 18), Ligumanskė (1a, 51), Urbanonė (1a, 18). Compárense los nombres personales masculinos Berunkis (2a, 143), Ligumanskis (2b, 109), Urbanonis (1a, 64). Resulta especialmente interesante el nombre personal Gudamartė, formado a partir del nombre personal Gudas —compárese Martini Gudas (1a, 26), Ioannis Gudas (2a, 11)— y del sustantivo común marti, es decir, la esposa de Gudas. Los nombres personales masculinos con el segundo componente žentas no eran infrecuentes en los documentos de los siglos XVI–XVII. También aparecen en las fuentes estudiadas (véase el apartado «Origen de los nombres personales»). El origen familiar de una mujer quizá quede indicado por segundos nombres personales de madrinas como Eduige Jakubayciow (2a, 85), Elizabeth Kurklow (1a, 20). En ambos libros parroquiales hay muy pocos nombres personales de madrinas de los tipos aquí tratados, cuya formación no es del todo clara o admite varias interpretaciones. Se han contabilizado unos 25, es decir, el 0,83%. En el libro de registro de matrimonios de la parroquia de Kriaunos de 1679–1693, entre las mujeres solo se mencionan las novias (se registran 320), mientras que en el libro de 1696–1719 figuran 290 novias y 90 testigos mujeres. De las 610 novias mencionadas en ambos libros parroquiales, 595 aparecen registradas con dos nombres personales. Por tanto, aquí se examinará la formación de los segundos nombres personales con que se identificaba a las 595 novias. Es interesante que aquí vuelvan a predominar los sufijos lituanos (compárese la formación de los nombres personales de las madres de los niños bautizados y de las madrinas). A partir del número de nombres personales que contienen cada sufijo puede establecerse el siguiente orden de frecuencia de los sufijos: -yčia. 202 nombres personales (es decir, el 33,94%), por ejemplo¹²: Augulicia (1b, 8), Auksztakoicia (1b, 5), Aubicia (1b, 19), Balutonica (2b, 138), Berčicia (1b, 15), Berunkicia (1b, 8), Bietodrucia (1b, 8), Ciesulicia (1b, 11), Dyrdicia (1b, 11), Gawenicia (1b, 16), Gogicia (1b, 3), Gudelicia (1b, 13), Gudicia (1b, 10), Ianuzkaytycia (2b, 109), Iodagalurcia (1b, 15), Iudosícia (1b, 16), Iurgialicia (1b, 7), Kaziemeckicia (1b, 13), Kirwelicia (1b, 12), Kiukicia (1b, 21), Klisionicia (1b, 17), Klisicia (2b, 118), Krugicia (2b, 115), Kumpulicia (1b, 8), Kurmic ia (2b, 113), Kurelicia (1b, 4), Masticia (2b, 119), Matusonicia (1b, 20), Mingialicia (1b, 6), Narwidycia (1b, 11), Ozycia (2b, 115), Padencia (2b, 122), Paliwonicia (1b, 19), Palulonica (1b, 17), Pasawscia (1b, 15), Paworycia (1b, 14), Rukicia (1b, 8), ſtankicia (1b, 7), ſtarkicia (1b, 7), ſtasslonicia (1b, 18), Iesielgecia (1b, 14), Izymanomicia (1b, 18), Izukicia (1b, 17), Tarkicia (1b, 11), Tyvinelicia (1b, 11), Tilindicia (2b, 126), Trayniczia (2b, 136), Waykuticia (2b, 129), Weblicia (1b, 3), Žagunicia (2b, 142), Žmiaukicia (1b, 16), Žwegelicia (1b, 13). Estos nombres personales parecen estar formados a partir de nombres personales masculinos análogos registrados en los libros: a) con las terminaciones -is, -ys, por ejemplo: Augulis (1a, 8), Auksztakis (2a, 12 Aquí se presentarán únicamente los nombres personales aún no mencionados, formados con el sufijo -yčia y con otros sufijos. 56 43), Balutonis (1a, 55), Bercis (1a, 1), Berunėlis (2a, 143), Čiesiulis (2a, 72), Gogis (2a, 95), Gudelis (1a, 15), Ianuzkaitis (1a, 10), Kirvelis (1a, 5), Kiukis (1a, 15), Klizantis (1a, 9), Klizys (1a, 40), Kuzmis (1b, 13), Mingeilis (1b, 8), Narūdis (1a, 40), Ozis (2a, 20), Pakulnis (1a, 10), Pasiukis (1a, 32), Stasiulonis (1a, 39), Tyunelis (1a, 32), Tilindis (1a, 29), Waykutis (2b, 129), Žągūnis (1a, 25), Žwieg lis (1a, 54) (estos casos son los más frecuentes); b) con terminación -a, -as, p. ej.: Dyrda (1a, 23), Gawenas (1a, 23), Gudas (1a, 26), Kazamickas (1a, 13), Krugas (1a, 52), Masta (2a, 91), Padakjza (1a, 11), Paliwonas (1b, 19), Rukas (1a, 10), Tarkas (2b, 133), Žmekas (1a, 11); c) con terminación -(i)us, p. ej.: Aulus (1a, 55), Bendoritis (1a, 25), Tarkus (2a, 72). -aičia. 180 antropónimos (es decir, el 30,25%), p. ej.: Adomonaycia (2b, 111), Anciunaycia (2b, 115), Baltuszkaycia (1b, 13), Barauikaycia (2b, 109), Berniunaycia (1b, 6), Bradawkaycia (1b, 14), Buywanaycia (2b, 110), Danitayczia (2b, 139), Daratenaycia (1b, 7), Drawinickaycia (2b, 126), Dudulaycia (1b, 18), Dulinaycia (1b, 14), Gadzunaycia (1b, 7), Ičiunaycie (2b, 122), Iokubonaycia (1b, 15), Iozupanaycia (1b, 6), Karunžaycia (1b, 18), Kaszponaycia (1b, 13), Kibickaycia (1b, 13), Kiepalaycia (1b, 16), Krifunauzcia (2b, 136), Kumaycia (2b, 129), Laurynaycia (2b, 112), Ligumayčia (1b, 13), Martinaycia (1b, 2), Michaławkaycia (1b, 16), Mikienaycia (1b, 10), Murzaycia (2b, 131), Nakaycia (2b, 117), Narszenaycia (2b, 112), Pagiraucia (2b, 111), Pausiunaycia (2b, 112), Palonaycia (2b, 112), Petražkaycia (2b, 131), Petronaycie (2b, 124), Puzynaycia (1b, 6), Rymaycia (2b, 138), Skardynkaycia (1b, 7), Szapowalaycia (1b, 7), Tarwidaycia (2b, 136), Teteryczia (2b, 129), Tyiu-naycia (2b, 111), Twerianaycia (2b, 124), Wadeykaycia (2b, 112), Waytku-naycia (2b, 135), Walentynaycia (1b, 12), Węckunaycie (2b, 120), Werbickaycia (2b, 114), Wilkaycia (1b, 21), Židayczia (2b, 140). El antropónimo Kurklayte (2b, 115) es el único formado con el sufijo -aitė, que actualmente se utiliza en la lengua estándar para formar apellidos de mujeres solteras a partir del apellido del padre terminado en -a, -as. Los antropónimos femeninos con el sufijo -aicia se forman a partir de antropónimos masculinos: a) con terminación -a, -as, p. ej.: Baltužka (1a, 2), Berniunas (1a, 48), Bradawka (1a, 13), Daratenas (2b, 12), Drevinckas (1b, 5), Gadzunas (1a, 40), Ičiunas (2b, 122), Kafzponas (1a, 32), Kibičkas (1a, 55), Krysiunas (1a, 37), Mikienas (2a, 52), Murza (1a, 30), nakas (1a, 2), Pasiunas (2b, 112), Pietraszko (2a, 90), Puzynas (2a, 98), Twerianas (2a, 107), Wadeyka (2a, 22), Wilkas (1a, 28); b) con terminación -is (menos frecuentemente), p. ej.: Buiwenis (1a, 3), Dudulis (1b, 14), Labułonis (1a, 49), Iozponis (1a, 55), Pagiris (1a, 39), Petranis (1a, 7), Skardinskis (2a, 83), Tarwids (2b, 136). -ova. 95 antropónimos (es decir, el 15,96%), p. ej.: Berciowa (2b, 118), Cziekiowa (2b, 130), Dabrogowa (2b, 134), Gawdziowa (2b, 132), Gudanowa (1b, 14), Iuryiancowa (1b, 18), Iurkielowa (2b, 132), Kapliowa (2b, 140), Kazemakowa (1b, 4), Klisionowa (1b, 16), Krysiukanowa (2b, 134), Krugowa (2b, 113), Kurelowa (1b, 5), Lelukowa (1b, 19), Matulenowa (2b, 113), Margielowa (1b, 6), Nartkunowa (2b, 114), Palulenowa (1b, 20), Putrowa (2b, 135), Rymowa (1b, 5), Spiewakowa (1b, 13), Stanelowa (1b, 15), Stanizulowa (2b, 126), Styrynowa (2b, 132), Strung iowa (2b, 112), Szepciowa (1b, 18), Szytwiowa (2b, 133), Wekierowa (1b, 10), Urban iowa (2b, 137), Wederelowa (2b, 114), 57 Werszelowa (2b, 114), Żibalowa (1b, 6), Żemayciowa (1b, 15), Żwiegłowa (2b, 114). El hecho de que los antropónimos de las novias se formen con el sufijo -ova, que suele utilizarse para formar apellidos de mujeres casadas a partir del apellido del marido, puede explicarse de dos maneras: 1) las novias podrían ser viudas que se casan por segunda vez y, por ello, son designadas según el marido anterior; 2) a veces puede confundirse el uso de los sufijos eslavos -ova y -ovna. -ovna. 62 antropónimos (es decir, el 10,42%), p. ej.: Baiorunowna (1b, 9), Bernatowna (2b, 110), Biełunowna (1b, 3), Berzionwa (2b, 130), Błazgowna (1b, 2), Delenkiewiczowna (2b, 131), Dewenowna (2b, 131), Dewinciowna (1b, 9), Gaiweniowna (1b, 4), Gaweniowna (1b, 5), Gigelowna (1b, 10), Kupciunowna (1b, 19), Laƒzowna (2b, 2), Malunowna (1b, 3), Melnikowna (1b, 3), Murtnowna (2b, 129), Pawłukayciowna (1b, 8), Pogrundziowna (2b, 140), Puleykowna (1b, 2), Reynaytowna (1b, 3), Skirowna (1b, 2), Skrebunowna (2b, 120), Szeszkielowna (2b, 135), Szymkiewiczowna (1b, 2), Urbanowna (1b, 2), Werbełowna (1b, 2), Wirbałowna (1b, 9), Żyłowna (1b, 15), Zwięgłowna (1b, 3), Żwirblayciowna (1b, 10). -(i)ūčia. 40 antropónimos (es decir, el 6,72%), p. ej.: Adamuniucia (2b, 110), Baiorucia (1b, 10), Bartašiucia (2b, 127), Bielućia (1b, 14), Błagucia (1b, 4), Dawkniucia (1b, 13), Kiszucia (2b, 112), Kliszucia (2b, 119), Kopczucia (1b, 5), Margiełucia (1b, 4), Radysiućia (1b, 21), Łagadzućia (1b, 16), Skwirbućia (2b, 109), Starkucia (2b, 141), Warkalucia (1b, 8). Los antropónimos registrados en las fuentes muestran que estos elementos de designación femenina con el sufijo -(i)ūčia pueden formarse a partir de antropónimos masculinos: 1) con terminación -us, p. ej.: Bartalzis (2a, 165), Bielus (2b, 129), Kiszus (2a, 18), Starkus (1b, 16); 2) con terminación -is, -ys, p. ej.: Adamonis (1a, 26), Kliszys (1a, 40), Margielis (1a, 48), Radiƒzis (2b, 136); 3) con terminación -as: Baioras (1a, 49); 4) con terminación -ė: Blagie (2a, 6). El antropónimo Warkalucia podría formarse a partir de los antropónimos masculinos Warkała (1a, 34), Warkałe (1a, 44), Warkalis (1b, 14). 10 antropónimos que designan novias tienen sufijos del tipo -sk- (es decir, el 1,68%), p. ej.: Grabowska (1b, 5), Kibicka (2b, 110), Meƒzkowƒka (2b, 115), Wierobicka (1b, 14). -ienė. Con este sufijo lituano se forman 6 antropónimos (es decir, el 1%), p. ej.: Czekutienė (2b, 133), Iodelienė (2b, 136), Labienė (1b, 13), Melnikienė (1b, 9), Rymonienė (1b, 12). Probablemente, así se designaba a mujeres que se casaban por segunda vez y que habían sido viudas (cf. los antropónimos con el sufijo eslavo -ova). En el libro de registro de matrimonios de 1696–1719 se mencionan, además de las novias, 90 mujeres testigos, designadas mediante dos antropónimos. El segundo antropónimo de 88 de estas mujeres, es decir, el 97,77%, está formado con el sufijo eslavo -ova, p. ej.: Aulowa (133)13, Braziunowa (132), Czabatorowa (141), Czupikowa (135), Czulkowa (140), Dąbrowa (134), Dukciowa (136), Iaczełowa (133), 13Y aquí se presentan únicamente los antropónimos formados con este sufijo que no se han mencionado hasta ahora. Como todos proceden de la fuente 2b, entre paréntesis se indica solo el número de folio. 58 Iocziowa (135), Iodeykowa (134), lozanowa (115), Kaparowa (141), Kazypanowa (142), Kieciowa (132), Krugowa (134), Mikulowa (136), Miłakniowa (140), Mingininaitowa (134), Miaukiowa (133), Palinowa (139), Purułzkiowa (133), Ruzgowa (136), Skieyriowa (136), Jęszkowa (140), Szyprowa (140), Jzlekowa (139), Tarkowa (133), Tumuliariowa (140), Zwiraneliowa (134). 1 El antropónimo está formado con el sufijo -ienė: Idenia (115), y 1 presenta un sufijo del tipo -sk-: Wiezbicka (136). Ambos representan el 2,22% del total de antropónimos de las segundas testigos femeninas. Origen de los antropónimos Aquí no se explicará por separado el origen de cada antropónimo registrado en los dos libros parroquiales. Esto ampliaría considerablemente la extensión del artículo. Por otra parte, la etimología de todos los antropónimos que aparecen en las fuentes podría ser objeto de otro artículo, completamente independiente. Tanto más cuanto que etimologizar un antropónimo histórico no es fácil. Diversas razones dificultan esta tarea. La más importante es que no siempre se puede determinar la forma auténtica del antropónimo que se etimologiza, pues la mayoría de ellos aparecen modificados de distintas maneras en documentos escritos en lenguas no lituanas. Algunos de estos antropónimos pueden reconstruirse recurriendo a las regularidades fonéticas de la interacción entre las lenguas (lituano y polaco), a las variantes de los mismos antropónimos que se repiten con frecuencia en las fuentes, etc. A veces ayuda compararlos con los apellidos actuales. Sin embargo, las formas auténticas de algunos antropónimos siguen sin determinarse o, algo también totalmente posible, se establecen de manera inexacta. Así pues, la etimología de ciertos antropónimos históricos puede entrañar cierto margen de error, que conviene tener presente al evaluar los resultados de este tipo de investigación. En cualquier caso, son muy necesarias las explicaciones sobre el origen de los antropónimos registrados en documentos históricos de los siglos XVII–XVIII. Entre otras cosas, ayudarían a precisar algunas etimologías ya propuestas para nuestros apellidos actuales. En esta sección, como ya se ha mencionado, no se ofrecen las etimologías de todos los antropónimos, sino que se examina el panorama general del origen de los distintos antropónimos de los dos libros parroquiales (el procedimiento de selección se explicó al analizar la formación de los antropónimos). Lo más importante era determinar: 1) el origen de los antropónimos y 2) la proporción cuantitativa entre los antropónimos de distinto origen. Según su origen, pueden distinguirse dos grupos principales de antropónimos: 1) de origen lituano; 2) de origen no lituano. Sin embargo, no todos los antropónimos examinados pueden asignarse a uno u otro grupo. Esto se debe a las dificultades ya mencionadas para determinar las formas auténticas de los antropónimos históricos y, por consiguiente, esclarecer su origen. Además, incluso cuando no hay dudas sobre la autenticidad de un antropónimo, no siempre es posible esclarecer su origen, o bien puede haber más de una interpretación etimológica igualmente válida para un mismo antropónimo. Por ello, además de los dos primeros grupos (principales), se distinguen otros dos: 3) de posible origen lituano, entre otros; y 4) de origen incierto. Casi todos los antropónimos de estos dos últimos grupos podrían incorporarse, tanto teórica como prácticamente, a los grupos de antropónimos de origen lituano o no lituano. Solo hace falta esclarecer su origen. 1. Entre los 1044 antropónimos distintos del primer libro parroquial, 464 (es decir, el 44,44%) son de origen lituano; por ejemplo, Ayswidėlis (1a, 33), Ayswidis 14 Por brevedad, aquí no se presentan todos estos antropónimos, sino solo una parte. Lo mismo se hace al examinar los antropónimos de otros orígenes. 59 (1a, 33), Auksninis (1a, 12), Alksnis (1a, 48), Apwalaynis (1b, 16), Afkinis (1a, 5), Augulis (1a, 8), Azienas (1a, 31), Balciunas (1a, 7), Balciunelis (1a, 12), Baltakietis (1b, 19), Baltakis (1a, 26), Baltaszonis (1b, 14), Barzda (1a, 36), Barzdenas (1a, 7), Berniu̇nas (1a, 48), Bernukelis (1a, 53), Bitinas (1a, 28), Bizdelis (1a, 25), Blauzdelis (1a, 41), Blauzdzius (1a, 28), Brawszka (1b, 17), Bruzulis (1b, 14), Budrewicz (1a, 19), Budris (1a, 10), Buytvidanies (1a, 11), Burbieta (1a, 8), Buta (1a, 33), Buteykonis (1a, 34), Butkiewicz (1b, 2), Butkus (1a, 25), Ciupikelis (1b, 6), Cizius (1a, 41), Dagiala (1a, 2), Daynis (1b, 19), Darda (1b, 12), Dauiotis (1a, 45), Dawejnis (1a, 6), Dauenis (1a, 57), Degutelis (1a, 47), Degutis (1a, 55), Deksnis (1b, 14), Dewinciunas (1a, 8), Dewincius (1a, 48), grande (1b, 4), Didzialgawelis (1b, 19), Didzia galus (1b, 19), Dugia (1a, 49), abundante en dygiala (1a, 3), Dyrda (1a, 23), Dyrdete (1a, 49), Dirzis (1a, 9), Dowenis (1a, 42), Drevinikas (1b, 5), Drijkis (1a, 19), Dziawgiela (1a, 56), Eybutis (1a, 19), Gaydelis (1a, 14), Gaydzonis (1a, 42), Gayzius (1b, 4), Galinis (1a, 37), Gahwelis (1a, 57), Garniewicz (1a, 10), Gaunius (1a, 5), Gawenas (1a, 23), Gawenelis (1a, 15), Genis (1a, 34), Gerulski (1a, 50), Giedroyc (1a, 20), Gilis (1a, 38), Gindvilius (1b, 8), Girunas (1a, 28), Gudelis (1a, 15), Gudonis (1a, 25), Gulbinski (1a, 54), Gurkis (1a, 47), Iganis (1b, 7), Itgenelis (1b, 7), Iagminas (1a, 36), Iateykiewicz (1a, 22), Jawdelis (1a, 21), Iodeykis (1a, 2), Iodgalwis (1b, 15), Iodis (1a, 13), Iod- kalnis (1a, 11), Jowidis (1a, 29), Kalnelis (1a, 9), Katinas (1a, 24), Kawlia (1a, 29), Kiaukijzkis (1a, 15), Kibinkle (1a, 56), Kimbar (1a, 2), Kirdeghielis (1a, 30), Kirdeykis (1a, 11), Kirwelis (1b, 5), Kiszunas (1a, 52), Kizikis (1a, 15), Klijzanis (1a, 9), Kliszys (1a, 40), Kondugawto (1a, 12), Krapas (1b, 2), Kumpelis (1b, 10), Kuprelis (1a, 54), Kurkle telis (1a, 54), Kurmis (1b, 13), Labas (1a, 15), Lapiene (1a, 11), Lafzas (1a, 4), Lafzinis (1a, 4), Latwenas (1b, 13), Laukie (1a, 12), Lawzynie (1a, 25), Ligmizskis (1a, 43), Ligumiszkelis (1a, 49), Lynkizintis (1a, 47), Linka (1a, 13), Lupeylka (1a, 34), Maynulis (1a, 57), Margielis (1a, 48), Medeyka (1a, 22), Medynis (1a, 52), Meylas (1a, 44), Meylukaytis (1a, 26), Meytunas (1b, 2), Miezielis (1a, 35), Miezzius (1a, 5), Milius (1a, 20), Minajutis (1a, 20), Mingielis (1b, 8), Minio tis (1a, 47), Montygailo (1a, 52), Mur ka (1a, 36), Murma (1a, 28), Murz a (1a, 30), Nagulis (1b, 2), Narbut (1a, 24), Narbutelis (1a, 54), Narwatsis (1a, 49), Narwidellis (1b, 11), Narwidis (1a, 40), Narwilis (1a, 14), Oszkinis (1a, 44), Ożienas (1a, 31), Paberzis (1a, 12), Pagirelis (1a, 47), Pakalnis (1a, 34), Pakijzkis (1a, 23), Pakulnia (1a, 22), Pasawis (1a, 32), Pilkis (2a, 48), Pimpe (2a, 54), Plapis (1a, 14), Plikelis (1a, 52), Plonis (1b, 14), Podziukas (1a, 26), Podziulis (1a, 41), Podziunas (1a, 37), Podzius (1a, 48), Puteikis (1a, 46), Putra (1a, 29), Putrewicz (1a, 39), Ragine (1b, 18), Raystinis (1a, 40), Rayzis (1a, 6), Raugas (1a, 14), Repjzys (1a, 29), Rymkunas (1b, 2), Rudak (1a, 21), Rukanis (1a, 20), Ruksz tela (1b, 18), Ruzgas (1b, 14), Sakatelis (1b, 4), Sakapilwis (1a, 10), Sargunas (1b, 12), Syrwidis (1a, 25), Skiras (1a, 8), Skirbunas (1a, 31), Smiegelis (1a, 41), Sroga (1a, 43), Starkulis (1a, 13), Syrma (1a, 34), Strungelis (1a, 41), Szucha (1a, 24), Szesztokielis (1b, 17), Sziarmuksznis (1a, 27), Szyleyka (1a, 41), Szubipeta (1a, 21), Ukturelis (1a, 15), Wayzunidis (1a, 47), Warakale (1a, 10), Warkatenas (1b, 11), Worna (1a, 8), Weyknunas (1b, 7), Werksnelis (1a, 34), Werfzelis (1a, 45), Wienazetis (1a, 23), Wienazindis (1a, 39), Wilkas (1a, 28), Wilniszkielis (1a, 55), Wirbalas (1a, 27), Wirbatalis (1b, 4), Wohungis (1a, 41), Wowenelis (1a, 24), Žalenas (1b, 12), 60 Zameytelis (1a, 1), Žylis (1a, 30), Žymanis (1b, 1), Žuklis (1a, 52), Žviegžda (1a, 54), Žvirblis (1a, 50). 2. Los nombres personales de origen no lituano en el primer libro parroquial son 335, es decir, el 32% del total de nombres personales distintos registrados en la fuente. Son diversos. Los nombres personales derivados de nombres de bautismo son los más frecuentes. Hay 225, lo que representa el 21,55% de todos los nombres personales estudiados, por ejemplo: Adomaitis (1a, 23), Adomonis (1a, 46), Aleksandrowicz (1a, 9), Andreiunas (1b, 6), Bagdonelis (1b, 5), Banelis (1a, 31), Barta[z]unas (1a, 20), Bernatonis (1a, 15), Blazey (1a, 3), Brazelis (1a, 28), Braziunas (1a, 28), Cieponis (1b, 16), Ciesiulonis (1b, 17), Darate-nas (1a, 56), Elios iunas (1a, 43), Gasparonis (1a, 55), Gryciunas (1b, 1), Grigalunas (1a, 9), Gryncewicz (1a, 43), Isakowicz (1a, 19), Jaczewski (1a, 1), Jakiela (1a, 30), Jakubaitis (1a, 7), Jakubonis (1a, 49), Jakulatis (1a, 23), Janonis (1a, 5), Jankunas (1b, 13), Janowski (1b, 7), Janukas (1b, 16), Janukstys (1a, 18), Janulonis (1b, 10), Janulzkuty[t]is (1a, 10), Januszewicz (1a, 5), Jalulionis (1b, 5), Jasonis (1a, 52), Iocėlis (1a, 46), Ioz iunas (1a, 11), Iozupenas (1b, 10), Jurgialo (1a, 20), Jurgienas (1a, 34), Jurkiala (1a, 33), Kadaras (1a, 5), Krysiunas (1a, 37), Krysztapelis (1b, 18), Laurynonis (1a, 26), Laurynowicz (1a, 25), Lukanis (1a, 10), Lukazewicz (1a, 9), Macie iunas (1a, 18), Maciunas (1a, 23), Mackun (1a, 11), Macziulewicz (1a, 27), Markunelis (1a, 55), Martynonis (1b, 14), Matekus (1a, 50), Matiekunas (1a, 3), Matygosiunas (1a, 43), Matutėnas (1a, 55), Matus (1b, 3), Michalonis (1a, 19), Miciunas (1a, 45), Mickiewicz (1a, 2), Miczunas (1a, 1), Mierkėlis (1b, 5), Mikalojunas (1a, 33), Mikieniszkis (1a, 31), Mikolis (1a, 24), Mikulis (1a, 22), Mifukas (1b, 12), Mifus (1b, 4), Paciunas (1b, 2), Palulonis (1a, 10), Palutis (1a, 22), Paulukanis (1b, 2), Pawtanis (1a, 5), Petranelis (1a, 5), Petranis (1a, 7), Petrikas (1a, 20), Petrikeitis (1a, 42), Pikunas (1a, 13), Poszkaytis (1b, 11), Simanis (1a, 7), Simonenas (1a, 33), Stakunelis (1b, 15), Stanelis (1a, 23), Stanioris (1a, 40), Stanis (1a, 33), Stani[t]awonis (1a, 26), Staniuenas (1a, 39), Stankunas (1a, 38), Stapewicz (1a, 39), [t]apulonis (1b, 20), [t]afukanis (1a, 6), Stafjukunas (1a, 18), Stasiunelis (1b, 18), Sta[z]kunas (1a, 21), [z]ymanowski (1a, 45), [z]ymelenas (1b, 11), Szimelunas (1a, 10), Szymonis (1a, 32), Tumenas (1b, 4), Undreyka (1a, 30), Urbanonis (1a, 27), Urbonenas (1a, 46), Waycielunas (1a, 24), Wayciulenas (1a, 32), Waytekunas (1b, 6), Watas ius (1a, 37), Walenc iunas (1b, 12), Walukanis (1b, 2), Walukas (1a, 50), Walulis (1a, 27), Wasilewicz (1a, 43), Wencewicz (1a, 43), Wenclawan (1a, 10), Winckunas (1a, 38), Winckus (1a, 10). 99 nombres personales de origen no lituano proceden de apelativos de diversas lenguas eslavas (constituyen el 9,48% de todos los antropónimos distintos del libro parroquial), por ejemplo: Bednarz (1a, 32), Bielicki (1b, 6), Ci apla (1a, 48), Czabat aris (1a, 2), Czabatorunas (1b, 7), Czernelis (1a, 54), Dabraga (1a, 6), Dabragiete (1a, 24), Dabrega (1b, 14), Dubowicz (1b, 5), Gąsiewski (1a, 51), Grabawskelis (1a, 50), Grabowski (1b, 6), Gur ski (1a, 5), Jablonski (1a, 11), Karkazas (1b, 12), Kawohunas (1a, 57), Kazamiekas (1b, 13), Kazamieckelis (1b, 19), Konewolas (1a, 25), Kotlarz (1a, 27), Kowalewski (1b, 12), Krasiewicz (1a, 47), Krac iunas (1a, 8), Kropiwnicki (1a, 27), Kultboki (1a, 25), Kulesza (1a, 31), Kupc iun (1a, 20), Małafki (1a, 20), Mendikeitis (1b, 20), Melnikonis (1b, 16), Mielnik (1a, 7), Mularz (1b, 12), Mur awecki (1a, 22), O[t]row[s]ki (1a, 19), Paliwonas (1b, 19), Piekarz (1a, 22), Piworelis (1a, 35), Piworonis (1b, 14), Podrezas (1a, 51), Powaw arelis (1a, 5), Puczkiela (1a, 53), Rybal[s]ki (1a, 3) 61. Rybskiewicz (1a, 42), Rosiewicz (1a, 26), Ro[kou]ki (1b, 3), Skarbin[ki (1b, 4), Skrinik (1b, 4), [piewakielis (1b, 1), Spiewokas (1a, 34), Stawski (1a, 45), Szelegow[ki (1a, 23), [zemiot (1a, 6), Talaczka (1a, 32), Waytanis (1a, 2), Woytowicz (1b, 9), Woronecki (1a, 41), Vronowski (1a, 18), Žabecki (1a, 50), Zablotski (1a, 2). Se registraron 8 antropónimos de origen germánico, por ejemplo: Busz (1a, 49), Dikman (1a, 5), Freyz (1a, 29), Plater (1a, 40), Reynard (1a, 26), Reynat (1a, 32), y 3 de origen letón, por ejemplo: Igawnelis (1a, 23), Igawnie (1b, 11); los antropónimos constituyen aproximadamente el 1% de todos los antropónimos distintos de la fuente. 3. El tercer grupo comprende antropónimos cuyo origen, entre otras posibilidades, también puede ser lituano. Pareció conveniente presentarlos por separado por razones de cierta precisión científica. Pues, aunque casi no cabe dudar del origen lituano de la mayoría de ellos, no se puede perder completamente de vista la posibilidad de otros orígenes, si bien estos últimos suelen ser menos verosímiles en el contexto general de la evolución de los apellidos. Se contabilizaron 85 antropónimos de este tipo (es decir, el 8,14%), por ejemplo: Abaris (1a, 35), Aytonelis (1b, 9), Baltu[z]ka (1a, 2), Balukiewicz (1b, 16), Bradawka (1a, 13), Bradeselis (1a, 30), Bucza (1a, 42), Budniewicz (1b, 2), Budnis (1a, 11), Chuvlun (1a, 41), Dakielnis (1a, 9), Dylelis (1a, 55), Dylewski (1b, 10), Dylis (1a, 38), Drusnelis (1b, 3), Dukis (1a, 26), Gaczunelis (1b, 7), Garulis (1a, 44), Gieweris (1b, 10), Gircius (1a, 38), Girczi (1a, 13), Gircžonis (1a, 31), Iudronis (1a, 27), Kiersnowski (1a, 33), Kilutis (1b, 3), Klikas (1a, 52), Klusas (1a, 27), Kudaras (1a, 15), Kuderelis (1a, 25), Kurelis (1a, 52), Kuris (1a, 14), Lipski (1a, 24), Losielis (1a, 2), Losiewicz (1a, 40), Loszynski (1a, 44), Makutis (1b, 15), Manulis (1a, 6), Minkiewicz (1a, 46), Miszkiewicz (1b, 20), Nukiele (1b, 5), Pielewicz (1a, 8), Pupeykis (1a, 41), Rymelis (1a, 9), Rodziewicz (1a, 37), Rombal[ki (1b, 5), [taionis (1a, 33), [teykiewicz (1a, 46), [teykunas (1a, 22), Szekalis (1a, 18), [zykitda (1a, 52), Thowianski (1a, 25), Waywidis (1a, 15), Webas (1a, 35), Wederas (1a, 49), Wegminas (1a, 8), Wilas (1a, 6), Witelis (1b, 12), Wihuns (1a, 12), Wittan (1a, 47), Woydecki (1a, 27), Zagas (1a, 3), Žagielis (1a, 44), Žagunis (1a, 25), Žaguras (1a, 14), Žibalis (1b, 6), Zylin[ki (1a, 10). 4. 160, es decir, el 15,32%, de los antropónimos del primer libro parroquial se adscribieron a un origen desconocido. Se incluyen aquí antropónimos cuyo origen no puede determinarse con claridad por diversos motivos (a menudo también extralingüísticos). Además, en este grupo se presentan antropónimos cuyo origen admite varias explicaciones y para los que resulta difícil hallar la interpretación más convincente. He aquí algunos antropónimos del cuarto grupo: apłunas (1a, 1), Bardin[ki (1a, 10), Bartoł (1a, 8), Berkie[zewicz (1a, 20), Bindans (1a, 5), Birdarz (1a, 28), Blaugie (1a, 6), Blaugiela (1a, 20), Blinski (1a, 32), Breniukiela (1b, 21), Burdin[ki (1a, 14), Czempel[ki (1a, 7), Cioty[kas (1a, 56), Czalyka (1a, 28), Czigunski (1b, 5), Czynkunas (1a, 1), Czom[ki (1a, 5), dabagynunas (1a, 1), Dakunas (1a, 25), Digieskriewa (1b, 6), Dunix (1b, 19), Fasci[zewski (1a, 25), Garrek (1a, 23), Garolelis (1a, 32), Gotinelis (1a, 8), Gotynis (1a, 19), Hematley (1a, 22), Hermowicz (1a, 3), Ibercelis (1a, 12), Itkunelis (1b, 2), Kagialis (1a, 18), Kaparis (1a, 48), Kapazonaf (1a, 20), Karziupanas (1b, 2), Ka[zponas (1a, 32), Kazemielis (1a, 44), Kiebil[ki (1a, 27), Kiesielis (1a, 24), Kiesytelis (1a, 0), Kjefteren (1a, 22), Kieżylis (1a, 24), Kirka (1a, 24), Kotoczka (1b, 4), Kuceyn (1a, 20), Kulbulka (1b, 6), Kuparis (1b, 5), Kupna (1a, 46), Kuszewski (1a, 37), Lauge (1a, 12), Licžus (1a, 3), Liesis (1a, 36), Macwele 62 (1a, 14), Maranowski (1a, 53), Merszkis (1a, 21), Nakiata (1a, 21), Namca (1a, 1), Padaj[z]a (1a, 11), Paknelis (1a, 10), Paranie (1a, 22), Pauzkonis (1a, 57), Puldutkis (1a, 19), Ranala (1a, 22), Reszkowski (1a, 39), Jadow[s]ki (1a, 22), Japiega (1a, 41), Japkumas (1b, 18), Skiringum (1a, 21), Sraralis (1a, 26), Sraszionis (1a, 19), Stadlanis (1a, 15), Szymag[?]tunas (1a, 19), Szmetenas (1a, 27), Szolalis (1a, 14), Szwy pela (1a, 19), Tereyra (1b, 12), Terera (1a, 11), Tumanen (1a, 20), Udelonis (1a, 46), Werbieius (1a, 37), Wohyniec (1a, 46), Wortibis (1b, 6), Wowa (1b, 4), Zayris (1b, 5), Zegundis (1a, 19), Żynkiela (1a, 32), Żunka (1a, 55). También se dividen en los mismos cuatro grupos los 1077 antropónimos diferentes del segundo libro parroquial. 1. Lietuviškos kilmės jų yra 435 (t.y. 40,38%), pvz.15. Auk[z]tolis (2b, 127), Auk[s]ztakais (2a, 43), Aželis (2a, 90), Ažis (2a, 86), Bajaraytis (2a, 102), Bajorus (2a, 59), Bernutkis (2a, 143), Bizdis (2a, 2), Briedelis (2a, 165), Buvvenis (2a, 3), Burba (2a, 94), Burbutas (2a, 38), Butkunas (2a, 8), Butra (2a, 73), Czeknis (2a, 155), Czypas (2a, 98), Cirpas (2a, 44), Dagilis (2a, 147), Derwenelis (2a, 22), Derwinis (2a, 91), Dewenis (2a, 92), Deweta (2a, 10), Digienas (2a, 69), Dirzialis (2a, 50), Dryskiunas (2a, 148), Dulkie (2a, 147), Eydzinikas (2a, 11), Eydulkas (2a, 67), Eyswodis (2a, 87), Gaydelonis (2a, 123), Gayzowski (2a, 2), Galinis (2a, 104), Gaucis (2a, 94), Gawcelis (2a, 11), Gegelis (2a, 97), Geguzie (2a, 98), Gelazinas (2a, 94), Gilelis (2b, 129), Grustelis (2a, 13), Iafudowicz (2a, 58), Iawoyf[z] (2a, 25), Iudogolis (2a, 42), Kayrianis (2a, 157), Kahwelis (2a, 35), Karnaczius (2a, 161), Katinelis (2b, 120), Kiawrunas (2b, 129), Kibickas (2a, 7), Kibickielis (2a, 17), Kibztda (2a, 58), Kibink[z]tis (2a, 150), kiekstzas (2a, 45), Kierfzul[s] (2a, 40), Kiestutis (2a, 52), Kietelis (2b, 112), Kietis (2a, 55), Kiz[k]is (2b, 130), Kukis (2b, 126), Kukutelis (2a, 44), Kukutus (2a, 158), Kuwapenas (2a, 107), Lawkienas (2a, 27), Lelukas (2a, 34), Lykszie (2b, 133), Makutis (2a, 5), Marmele (2a, 90), Mazielis (2a, 24), Medginelis (2a, 46), Meyniotis (2a, 3), Me[z]kiele (2a, 98), Mingienanis (2a, 154), Mink[z]autis (2b, 137), Mozeyko (2a, 56), Murklis (2a, 54), Namaiuszka (2a, 143), Narkunas (2a, 91), Nar[u]zewicz (2a, 95), Niaukie (2a, 41), Nik[z]tas (2a, 143), Pabara (2a, 100), Pagirmundis (2a, 42), Pakeris (2a, 54), Pilwis (2a, 101), Pintenas (2a, 157), Plikienas (2a, 53), Plikionis (2a, 57), Pukielis (2a, 6), Puknius (2a, 81), Punputis (2a, 165), Puriu[z]kis (2a, 157), Purpa (2a, 29), Purpela (2a, 5), Rymdziunas (2a, 153), Rytinis (2a, 154), Skardin[z]kas (2b, 138), Skirsa (2a, 98), Skreb (2a, 147), Jtulpeyka (2a, 22), Switus (2a, 101), Szakalinski (2a, 163), Szakalis (2a, 148), Szyrwunski (2a, 63), [z]uk[z]tulis (2a, 166), [z]iur[z]ulas (2a, 157), Szlakas (2a, 55), [z]lakielis (2a, 28), Szlekas (2a, 153), [z]lekielis (2a, 16), [z]ukielis (2a, 48), Szukienas (2a, 74), Szupinis (2a, 102), Szuwedas (2a, 70), Szuwedelis (2a, 93), Tarwidis (2b, 136), Tawratenas (2a, 35), Tawrele (2b, 136), Tilindis (2b, 115), Tylwikas (2a, 92), Tralniewicz (2a, 146), Trikupis (2a, 55), Trumpa (2a, 15), Tunselis (2a, 105), Ubagienas (2b, 115), Uldukelis (2a, 56), Urwinis (2a, 156), Wadeyka (2a, 22), Wayszuwidelis (2a, 1), Wangoras (2a, 100), Warlis (2a, 157), Warmelis (2a, 6), Wazgilewicz (2a, 77), Weybutis (2b, 118), Wilutis (2a, 151), Wiralelis (2a, 161), Wirzelis (2a, 65), Wirzis (2a, 102), Żiogas (2a, 10), Żuklenas (2b, 133), Zwerblenas (2a, 74), Zwiranelis (2b, 134). 15Se presentan únicamente los no mencionados al tratar los antropónimos del primer libro parroquial. 63 2. Entre los nombres personales de origen no lituano, la mayoría proceden de diversos nombres de bautismo. Son 270 (es decir, el 25,06%), por ejemplo: Adamenas (2a, 42), Alesiun (2a, 40), Aliszkiewicz (2a, 58), Ambrozeviunas (2a, 23), Andreyk[a] (2a, 4), Andruszkiewicz (2a, 103), Augustinelis (2a, 25), Augustinonis (2a, 36), Baliulis (2b, 135), Baltrunas (2a, 48), Blazevunas (2b, 131), Bogdanowicz (2a, 93), Brazunelis (2a, 27), Danilewicz (2a, 27), Danis (2a, 159), Iwanowski (2a, 45), Jakubicz (2a, 39), Jakubitis (2b, 119), Jankowski (2a, 155), Jarmola (2a, 5), Jonutėnas (2a, 147), Iozanis (2b, 119), Iozupelis (2b, 134), Iurgionis (2a, 35), Jurkowski (2a, 95), Karpowicz (2a, 166), Kasparonis (2a, 100), Kazenetis (2a, 22), Kaziulenas (2a, 165), Klimanski (2a, 150), Lukaszunas (2a, 147), Macanis (2b, 133), Maciejewski (2b, 133), Markiewicz (2a, 86), Malulonelis (2a, 128), Malusewicz (2a, 103), Mickunas (2b, 111), Mikas (2a, 46), Mikolaiewski (2a, 32), Mifkunis (2b, 136), Pacewski (2a, 2), Palunas (2b, 139), Paszkiewicz (2a, 157), Petra[s]zunas (2a, 159), Petrosius (2a, 34), Petra[s]enas (2a, 13), Petrul[s]ki (2b, 113), Ramanas (2b, 111), Ramoszkis (2b, 110), Romanowski (2a, 102), Sabutowicz (2a, 8), Sakien (2a, 8), Sarafinas (2a, 90), Simelenas (2a, 74), Stackiewicz (2b, 118), Stanislėnas (2a, 8), Staniulelis (2a, 23), Staniunelis (2a, 150), Stankiewicz (2a, 100), Stasiukas (2a, 56), Stasiukelis (2a, 67), Stasiunas (2b, 119), Staszelis (2a, 164), Staszianis (2b, 141), Stasys (2a, 5), Staszkiewicz (2b, 139), Stefanowicz (2a, 156), Steponelis (2a, 165), Stepulonis (2a, 94), Stankunas (2a, 20), Szczesnelis (2a, 95), Szymanelis (2a, 31), Szymkiewicz (2a, 41), Szymkunas (2a, 148), Szymutėnas (2a, 57), Tanaszewicz (2a, 31), Tuflewicz (2a, 160), Tunelis (2a, 14), Tumonis (2b, 115), Unciunas (2b, 115), Undrunas (2a, 156), undruszka (2a, 42), Urbelis (2a, 56), Urbanowicz (2a, 156), Wayciunas (2a, 99), Wasilewski (2a, 153), Węckielis (2a, 21), Winclawenas (2a, 65), Woyciechowski (2b, 139), Woytkiewicz (2b, 139). Los antropónimos derivados de apelativos eslavos son 133 (es decir, el 12,34%), por ejemplo: Atkaciunas (2a, 58), Baranowski (2a, 152), Biczkūnas (2a, 62), Bielinski (2a, 93), Bielunelis (2a, 8), Borkowski (2a, 164), Borowski (2a, 163), Buchowicki (2b, 109), Czernis (2a, 95), Dąbrowski (2a, 74), Doliński (2a, 164), Gulowski (2a, 159), Halawacz (2a, 146), Kaminski (2a, 144), Kangla (2a, 96), Kaltorunas (2a, 36), Kazlawuskis (2a, 26), Kriunickas (2a, 77), Lastowski (2a, 108), Lipski (2a, 93), Lisowski (2a, 155), Lofinski (2b, 131), Magila (2a, 77), Malec (2b, 141), Maskaliunas (2a, 165), Mogila (2a, 90), Osmol[s]ki (2a, 96), Pekarunas (2a, 70), Pielnikas (2a, 164), Pietuch (2b, 140), Prowadziewicz (2b, 139), Pustnikas (2a, 166), Rapkowski (2b, 130), Slosarz (2b, 120), Śnieżko (2a, 160), Sokolewski (2a, 51), Spiewakanas (2a, 47), Stolorunas (2a, 6), Szapowal (2a, 102), Szydtowski (2a, 103), Szostak (2a, 99), Szpakowski (2b, 122), Tkaczunas (2a, 20), Wierebiewicz (2a, 153), Veryha (2a, 75), Wolski (2a, 166), Wroblewski (2a, 153), Zawisza (2b, 127), Zelasko (2a, 144), Žukas (2a, 22), Žukowski (2b, 139). Entre los antropónimos de origen no lituano también aparecen algunos letones y germánicos. En conjunto, todos ellos representan solo el 0,85% de los antropónimos diferentes del segundo libro parroquial; por ejemplo: Ciepla (2a, 3), Cieplunas (2a, 35), Igawnis (2a, 22); Bryling (2a, 166), Krugas (2a, 48), Krugielis (2a, 14), Sleyderis (2a, 105). Todos los antropónimos de origen no lituano de esta fuente representan el 38,25%. Son 412. 64 3. El origen de 82 antropónimos (es decir, el 7,61%), entre otros posibles, también puede ser lituano; por ejemplo: Akūnas (2a, 102), Armanas (2a, 145), Balinikas (2a, 1), Balutėnas (2a, 8), Balulis (2a, 13), Balutonis (2a, 25), Bikialė (2a, 81), Dulūl (2a, 147), Gaconis (2a, 8), Gojis (2a, 95), Grodickis (2a, 40), Kuvilunas (2a, 98), Laznas (2a, 156), Lazelis (2a, 101), Lipicki (2a, 91), Mylzkonovski (2b, 139), Radžižis (2b, 136), Radkowski (2a, 1), Skineykis (2a, 40), Skrupski (2a, 90), Skutas (2a, 156), Slikas (2a, 76), Stalulonis (2a, 24), Straykunas (2a, 103), Streykunas (2a, 59), Streyklus (2a, 143), Tarkas (2b, 133), Tarkus (2a, 72), Wederelis (2a, 6), Wersznski (2a, 27), Zyboelis (2a, 1). 4. Hubo que asignar 148 antropónimos (es decir, el 13,74%) a la categoría de origen incierto; por ejemplo: Belžynski (2a, 24), Bicanas (2a, 158), Bijžkus (2b, 133), Bogis (2a, 22), Braya (2a, 94), Brinczas (2a, 145), Cibarowski (2a, 82), Dalinas (2b, 129), Dapkelis (2b, 138), Dapkus (2a, 152), Derpskas (2a, 81), Durinis (2b, 111), Galinas (2a, 165), Gauza (2a, 149), Gibtars (2a, 57), Gidzialis (2a, 73), Giežveris (2a, 90), Glozman (2a, 48), Kasiaracki (2a, 71), Kyanowski (2a, 107), Kłosinski (2a, 90), Kodhłubowicz (2a, 92), Kogianacki (2a, 88), Kulautis (2a, 60), Lauciele (2a, 54), Lazienunas (2a, 43), Leykas (2a, 63), Ligućki (2a, 89), Meyriszkis (2a, 86), Mizdynas (2b, 110), Mignanis (2b, 131), Milaitis (2a, 156), Mucinis (2a, 15), Mužyra (2a, 163), Naugonielis (2a, 11), Odeyka (2a, 65), Plagė (2b, 122), Przegaliniec (2a, 50), Przegaliński (2a, 22), Puczyński (2a, 89), Reymelis (2a, 94), Ropanowicz (2a, 31), Jabkiewicz (2a, 20), Jiepelis (2a, 129), Skuntunas (2a, 25), Suwinski (2a, 161), Szalík (2a, 7), Szypas (2b, 139), Szneyzelis (2a, 147), Tokaldis (2b, 138), Twaranas (2a, 107), Wagnunas (2a, 1), Werbekas (2b, 131), Wiwulski (2a, 54), Znelis (2a, 40). Al comparar el origen de los antropónimos de los libros parroquiales primero y segundo, se observa que el primero contiene más antropónimos de origen lituano. Estos representan el 44,44%, mientras que en la segunda fuente suponen el 40,38%. Disminuye (aunque ligeramente) en el segundo libro la proporción de antropónimos cuyo origen, entre otros posibles, también puede ser lituano. Estos representan el 7,61% (en la primera fuente, el 8,14%). Además, en el segundo libro parroquial aumenta el número de antropónimos derivados de apelativos eslavos. Estos representan aquí el 12,34%, frente al 9,48% de la primera fuente. Entre otras cosas, estos datos podrían dar testimonio de una tendencia creciente a eslavizar los antropónimos lituanos. Aun así, en ambos libros parroquiales hay relativamente muchos antropónimos de origen lituano. Representan alrededor del 42,38% de los antropónimos distintos de ambas fuentes. En cambio, se estima que los apellidos de origen lituano constituyen el 30% de todos los apellidos lituanos actuales16. Variantes de antropónimos Las variantes de los apellidos lituanos del siglo XVIII han sido objeto de amplio estudio 17. Por ello, aquí no se repetirán las explicaciones sobre las circunstancias, causas y vías que dieron lugar a las variantes de los antropónimos de las fuentes analizadas. Probablemente se trata de algo común a toda la antroponimia histórica. Solo es necesario señalar que la especificidad de los libros parroquia- 16 Vanagas A. Mūsų vardai ir pavardės. V., 1982. P. 64. 17Maciejauskienė V. Op. cit. P. 118–151. 65 les no permite determinar con exactitud cuándo las variantes de un mismo antropónimo designan a una misma persona (aunque no cabe duda de que, en una fuente de este tipo, una misma persona puede aparecer mencionada varias veces) y cuándo designan a personas distintas. Por consiguiente, es imposible distinguir las llamadas variantes auténticas de las hipotéticas. Estas últimas, al designar a personas distintas, en ocasiones quizá no sean variantes de un mismo antropónimo (surgidas, en la mayoría de los casos, por diversas circunstancias extralingüísticas), sino antropónimos formados de manera independiente y utilizados en la parroquia. Así pues, aun teniendo en cuenta el posible margen de error, aquí se presentarán conjuntamente todas las variantes más características de antropónimos observadas en ambos libros parroquiales. Es difícil clasificarlas, pues los antropónimos que podrían ser variantes suelen diferir en varios rasgos, y no en uno solo. Por ello, al elegir una diferencia determinada (de terminación, raíz o tema, entre otras), las demás, especialmente las fonéticas y gráficas, quedan temporalmente en segundo plano. Solo más adelante se presentan también las variantes de antropónimos que muestran esas diferencias. Las terminaciones de las variantes de los antropónimos difieren: Abarus (2a, 150) — Abaris (1a, 35; 2a, 108) — Abarius (2a, 159) — Abarus (1a, 32). Compárense los ejemplos actuales Abãris, Abarỹs, Abãrius18. Atwis (2b, 122) — Atwius (2a, 165) — Atlus (1a, 55). Compárese el ejemplo actual Atūlas. Bizdis (1a, 25) — Byzdys (1a, 38). Actualmente se desconocen ejemplos de este tipo. Brau[s]ka (2a, 33) — Brau[s]kus (2a, 39). Actualmente se desconocen ejemplos de este tipo. Brazūna (2b, 128) — Brazūnas (2a, 148). Compárese el ejemplo actual Brazūnas. Cipikas (2a, 2) — Cipikis (2a, 70). Actualmente se desconocen ejemplos de este tipo. Czupikas (1a, 25) — Cziupikis (1b, 8). Compárese el ejemplo actual Čiūpikas. Digia (2a, 77) — Digie (2a, 89) — Digis (2a, 82). Compárese el ejemplo actual Dỹgas. Driškis (1a, 19) — Driskus (2b, 128) — Driškus (1a, 8). Compárese el ejemplo actual Driskus. Gawera (1b, 18) — Gawenas (1a, 23). Compárense los ejemplos actuales Gavėnas, Gavėnia, Gavėnis, Gavėnius. Girczi (1a, 13) — Gircius (2a, 17). Compárense los ejemplos actuales Girčas, Girčys, Girčius. Igaunie (1b, 11) — Igaunis (1a, 56). Compárese el ejemplo actual Įgaunis. Ianuka (1b, 4; 2a, 49) — Ianukas (1b, 16; 2a, 69). Actualmente solo se conoce el ejemplo Jānukas. Ioczis (2a, 163) — Ioczys (2a, 87). Compárense los ejemplos actuales Jõčis, Jočys. Iurkiata (1a, 33) — Iurkiale (1a, 14). Actualmente se desconocen ejemplos de este tipo. Karafa (2a, 96) — Karasas (2a, 66). Compárese con ejemplos actuales: Karasas, Karasis, Karosà, Karõsas, Karõsis. Kawkie (1a, 52) — Kawkia (1a, 29). Compárese con ejemplos actuales: Kaukàs, Kaukùs. 18Los apellidos actuales y la explicación de su origen se presentan a partir del «Diccionario de apellidos lituanos» (T. 1. V., 1985; T. 2. V., 1989). 66 Kibinkle (1a, 56) — Kiebinklis (1a, 42). Actualmente no se conocen apellidos de este tipo. Kiszy s (2a, 86) — Kiszus (2a, 18). Actualmente no se conocen apellidos de este tipo. Kulboka (2a, 95) — Kulbakas (2a, 55) — Kulbokas (2a, 73). Compárese con los apellidos actuales: Kūlboka, Kūlbokas. Lapienie (2a, 24) — Lapieni (2a, 63) — Lapienis (2a, 101). Compárese con los apellidos actuales: Lapienas, Lapienis, Lapienius, Lapienius. Lawkie (2a, 90) — Lawkis (2a, 6). Compárese con los apellidos actuales: Laukas, Laukis, Laukys. Lela (1b, 5) — Lelis (1a, 9). Compárese con los apellidos actuales: Lėlis, Lelys, Lėlius. Medzgin as (2a, 17) — Medzginis (2b, 112). Actualmente no se conocen apellidos de este tipo. Meyla (1a, 27) — Meytas (1a, 44) — Meyle (1a, 22) — Meylus (1a, 53). Compárese con los apellidos actuales: Mėila, Meilas, Mėilė, Meilis, Meilius, Meilus. Miezis (1a, 9) — Miezys (1a, 19) — Miez ius (1a, 5). Compárese con los apellidos actuales: Miežas, Miežys. Miniotis (1a, 47) — Miniotys (1a, 56). Compárese con los apellidos actuales: Miniota, Miniotas. Narbutas (2a, 63) — Narbutis (2b, 121). Compárese con los apellidos actuales: Nárbuta, Nárbutas, Narbutis. Paberzis (1a, 12; 2a, 150) — Paberzys (1a, 20; 2b, 112). Compárese con el apellido actual: Pabėržis. Pagiris (1a, 29) — Pagirys (1a, 51). Compárese con los apellidos actuales: Pagiris, Pagirijs. Rudakas (2a, 53) — Rudakis (2b, 134). Compárese el apellido actual Rudakas, Rudakis. Skardinſkas (2b, 138) — Skardinſkis (2a, 83). Compárese el apellido actual Skardinskas. Skiras (1b, 7) — ſkirus (1a, 51). Compárese el apellido actual Skirys, Skirius. Smalstis (1b, 9) — Smalstys (1b, 10). Compárese el apellido actual Smalstys. Sroga (1a, 43; 2a, 2) — Srogis (1a, 2), ſrogis (2b, 127). Compárese el apellido actual Srióga, Sruogis, Sruógius. Sturaſ (1a, 22) — ſturys (1a, 55). Compárese el apellido actual Stūras, Stūris, Stūris. Staſzko (2a, 144) — Staſzkus (2a, 147). Compárese el apellido actual Staška, Staškus. Swerens (1a, 4) — ſwererys (1b, 11). Compárese el apellido actual Svėris, Svėrys. Sze ykas (2a, 93) — Sze ykus (2a, 152). Compárese el apellido actual Šeika, Šeikis, Šeikus. Szyteyka (2a, 15) — Szyteykis (2a, 152). Compárese el apellido actual Šileika, Šileikis. Tarkas (2b, 133) — Tarkus (2a, 72). Actualmente se desconocen estos apellidos. Tilinde (1a, 1) — Tilindis (1a, 29). Compárese el apellido actual Tilindė, Tilindis. Turkas (1a, 7) — Turkus (1a, 6). Compárese el apellido actual Turkas, Turkus. Uldukas (2a, 92) — Uldukis (2b, 117). Compárese el apellido actual Uldukas, Uldukis. Walukas (1b, 4) — Wahaka (1a, 3). Compárese el apellido actual Valiukas, Valukas. Warkala (2a, 3) — Warkalis (2a, 39). Compárese el apellido actual Varkalà, Varkalas, Várkalis, Varkalys. Warna (2a, 87) — Warnas (2b, 137). Cf. el apellido actual Várna, Várnas. Żagura (1a, 42) — Żogurus (1a, 12). Actualmente se desconoce un apellido de este tipo. Żukias (2a, 100) — Żukis (2b, 111). Cf. los apellidos actuales Žukija, Žuklys. 67 Ahora solo cabe especular si en la parroquia de Kriaunos se habían formado estos antropónimos con terminaciones diferentes o si, debido a la falta de atención o al descuido de los escribanos, surgieron variantes de un mismo antropónimo con terminaciones distintas. Es posible que ocurriera de ambas maneras. Sin duda, las variantes de las terminaciones de los antropónimos que más tarde se convirtieron en apellidos también influyeron en la autenticidad de las formas actuales de nuestros apellidos. Ya en las variantes de antropónimos con terminaciones diferentes, además de la forma principal, aparecían diversas diferencias fonéticas y gráficas. Estas variantes de antropónimos son especialmente frecuentes. En ellas se entrelazan la eslavización de nuestros antropónimos, las particularidades fonéticas del dialecto local y diversas alteraciones e imprecisiones accidentales de los antropónimos. He aquí una serie de variantes de antropónimos surgidas de diferencias fonéticas y gráficas: Adamónis (1a, 26; 2a, 31) — Adomónis (1a, 45; 2a, 39). Cf. los apellidos actuales Adamónis, Adomónis. A[zk]nis (1a, 5) — Oszknis (1a, 44). Cf. los apellidos actuales Aškinis, Ožkinis. Aukls (1a, 55; 2a, 34) — Awklus (1b, 6; 2a, 19) — Owklus (1a, 27). Cf. el apellido actual Aūlas. Aūgulis (1a, 8) — Awgulis (1a, 21). Cf. el apellido actual Augu̇lis. Azienas (1a, 31) — Ozienas (en el mismo lugar). Cf. el apellido actual Ožėnas. Ažis (2a, 86) — Ozis (2a, 20). Cf. el apellido actual Ožūs. Balciunas (1a, 7; 2a, 88) — Balczunas (2b, 130) — Balczunas (2b, 133). Cf. los apellidos actuales Balčiūnas, Balčiūnas. Baiaras (2a, 51) — Baionas (2a, 5) — Baj aras (2a, 153) — Boiaras (2a, 95). Cf. los apellidos actuales Bájaras, Bajóras. Baiarelis (1a, 44) — Beiorelis (1a, 7) — Boiarelis (1b, 7). Actualmente se desconoce un apellido de este tipo. Balciunas (1a, 7) — Belcūnjas (1a, 31). Cf. los apellidos actuales Balčiūnas, Balčiūnas. Bercis (2a, 4) — Berczis (2a, 98). Cf. los apellidos actuales Bercėvičius, Berčas, Berčys, Berčius. Bizdis (1a, 25) — Byzdys (1a, 38). Actualmente se desconoce este apellido. Blaugia (1a, 8) — Blaugie (1b, 14; 2a, 14) — Blowgie (1b, 6; 2b, 124) — Blouge (2a, 100). Actualmente se desconoce este apellido. Baltakis (1a, 26) — Bottakis (1a, 55). Compárese con los apellidos actuales Báltakis, Baltakys. Bradauka (2a, 54) — Bradawka (1a, 13; 2a, 47) — Brodawka (1b, 7; 2a, 26). Actualmente se desconoce este apellido. Brawszka (1b, 17) — Brow[zk]a (1b, 7; 2b, 141) — Brau[z]ka (2a, 33). Actualmente se desconoce este apellido. Tiabatarunas (2a, 86) — Ciabatorunas (2a, 15) — Czabatarunas (1a, 3) — Czabatorunas (1b, 7) — Czebatariunas (2a, 52) — Czebatorunas (1a, 56) — Czebaturunas (1a, 35). Compárese con los apellidos actuales Čebatariūnas, Čebatarūnas, Čebatoriūnas, Čebotariūnas. Ciesiulonis (1b, 17) — Ciesulonis (1a, 39) — Cze[jul]onis (1a, 23) — Cze[jul]anis (1a, 9). Compárese con los apellidos actuales Cesiulis, Cesulėvičius, Česulis. Dabraga (1a, 6) — Dabrega (1b, 14) — Dobroga (1a, 6) — Dobrega (1b, 11). Compárese con los apellidos actuales Dabregà, Dabrėgà, Dobrėgà, Dotrėgà. 68 Daujatis (1a, 15) – Daujotis (1a, 54) – Daviocis (1a, 35). Compárese con los apellidos actuales Daujatas, Daujota, Daujotas, Daujotis. Drevinikas (1b, 5) – Drewnikas (1a, 41). Compárese con el apellido actual Drevininkas. Eydynik (2b, 114) – Eydinikas (2b, 112; 1a, 50) – Haydinikas (1a, 2). Compárese con el apellido actual Eidininkas. Garolia (1a, 54) – Garulis (1a, 44) – Gorolis (1a, 14). Compárese con los apellidos actuales Gāralis, Gārolis, Gārulis. Ianukas (2a, 69) – Ianiukas (2a, 39) – Ionukas (2b, 109) – Ioniukas (2b, 138). Compárese con el apellido actual Jānukas. Iocis (1b, 7) – Ioczys (1b, 7; 2a, 86). Compárese con los apellidos actuales Jōcis, Jocȳs, Jōčis, Jočys. Iakubonis (1a, 49) – Iokubonis (1a, 47). Compárese con los apellidos actuales Jakubōnis, Jokubōnis. Iakubaytis (2a, 99) – Iokubaytis (1a, 9; 2a, 37) – Iakubeytis (2a, 146). Compárese con los apellidos actuales Jakubāitis, Jakubāitis, Jakubāitis, Jokubāitis. Ianu[z]kaytis (1a, 10), Ianuszkaytis (2a, 19) – Ionuszkaytis (1b, 15), Ionu[z-kaytis (2a, 22). Compárese con los apellidos actuales Januškaitis, Jonuška. Iuchna (2b, 114) – Iukna (2b, 115). Compárese con los apellidos actuales Juchnā, Juknā, Jūchnius, Jūktnius. Iankunas (2a, 18) – Iunkunas (2b, 117). Compárese con los apellidos actuales Jankūnas, Junkūnas. Kawalunas (2a, 73) – Kawolunas (2a, 32). Compárese con los apellidos actuales Kavalūnas, Kavolūnas. Kaziponas (1b, 13) – Kazyponas (1a, 52) – Kaziyponas (1b, 10) – Kazipanas (2a, 143) – Kazypanas (2a, 167). Actualmente se desconocen apellidos de este tipo. Kazamekas (2a, 3) – Kazamiekas (1b, 13) – Kazemiakas (2a, 14) – Kazemiekas (1a, 29) – Kazemiekas (2a, 29) – Kozemikas (2a, 41) – Koziamekas (1a, 14). Compárese con los apellidos actuales Kažemēkas, Kažemēkas, Kažemiākas. Kibinkle (1a, 56) – Kiebinkle (1a, 35). Compárese con los apellidos actuales Kēbas, Kības. Kifūnas (1a, 27) – Kiszunas (1a, 52). Compárese con los apellidos actuales Kiševicius, Kišūnas, Kišūnas. Klisionis (2a, 21) – Klisonis (2b, 115) – Klijzonis (2a, 84). Cf. los apellidos actuales Klžas, Kišionis. Krafzewicz (1a, 15) – Krajzewicz (1b, 17). Cf. los apellidos actuales Krasāuskas, Kraševičius. Kulbaka (2a, 95) – Kulbokas (2a, 79) – Kulboki (1a, 23). Cf. el apellido actual Kūlbokas. Ląszelis (2a, 80) – Laszelis (1a, 36), Laſzelis (2a, 165) – Loszelis (1a, 5). Cf. los apellidos actuales Lasāskas, Losas, Loševičius, Lāšas, Loševičius, Lošys. Laurunonis (1a, 26) – Laurynonis (1b, 14). Cf. los apellidos actuales Laurynonis, Lavrinaitis. Lėcis (1a, 45; 2a, 73) – Lycis (2a, 24) – Liczis (2b, 130) – Liczys (1a, 3). Cf. Licas, Licus, Lėčas, Lėčys. Laukie (1a, 12) – Lowkia (1a, 27). Cf. los apellidos actuales Laukis, Laukys, Loukis. 69 Losinski (2b, 131) – Loszymski (2a, 2). Cf. los apellidos actuales Losinskas, Lošinskas. Merskis (1a, 6) – Merszkis (1a, 21). Actualmente se desconocen apellidos de este tipo. Mikalonis (1a, 43) – Mikolonis (1a, 47; 2a, 4). Cf. los apellidos actuales Mikalonis, Mikoliūnas. Mikšis (2a, 82) – Mikšzis (2a, 99). Cf. los apellidos actuales Mikšys, Mikšis, Mikšys. Magita (2a, 77) – Mogita (2a, 90). Cf. los apellidos actuales Magilā, Magylā, Mogilā, Mogylā. Miniatis (1a, 26) – Miniotis (1a, 47; 2a, 16). Cf. los apellidos actuales Miniatas, Miniotas. Macieūnas (1a, 18) – Matieūnas (1b, 4) – Mocieūnas (1a, 43) – Moteiūnas (1a, 37). Cf. los apellidos actuales Macieūnas, Matiejūnas, Mociejūnas, Motiejūnas. Mucinis (1a, 57) – Muczynis (1a, 42). Cf. el apellido actual Mucinis. Morkūnas (1a, 39) – Murkunas (1a, 8). Cf. los apellidos actuales Morkūnas, Murkūnas. Narwayzis (1a, 49) – Narwoyszys (1b, 8) – Norawaysis (1a, 24). Cf. apellidos actuales Narvaišis, Nórvaišas, Norvaišis. Nawikas (1a, 51; 2b, 120) – Nowikas (1a, 51; 2a, 38). Cf. apellidos actuales Naukas, Novikas. Pilatas (1a, 15; 2a, 78) – Pilotas (1a, 12; 2a, 32). Cf. apellidos actuales Pilatavičius, Pilota, Pilótas. Paulukas (1b, 12) – Pawlukas (1a, 41). Cf. apellidos actuales Pauliūkas, Pavliukonis. Raugas (1a, 14) – Rawgas (1a, 26). Cf. el apellido actual Raugas. Sapieha (1b, 8), Sapieha (2a, 43) – Sapiega (1a, 41; 2a, 23). Cf. el apellido actual Sapiega. Šiepetis (2a, 73) – ſzepetis (2a, 30). Cf. apellidos actuales Sepetka, Šepetis, Šepetys. Slekas (2a, 48) – Szlakas (1b, 17; 2a, 55) – ſzlekas (1a, 29; 2a, 153). Cf. apellidos actuales Slekas, Šlakaitis, Šlekas. Stankunas (1b, 38) – Stunkun (1a, 9). Cf. apellidos actuales Stankūnas, Stunkēvičius. Szlakielis (1a, 1) – ſzlekielis (1a, 36). Cf. apellidos actuales Šlakaitis, Šlekas, Šlekys. Talaczka (1a, 32) – Taloczka (2a, 12) – Toloczka (1b, 11; 2a, 17). Cf. apellidos actuales Talačka, Taločka, Tòlačka, Toločka. Twarianas (2a, 12) – Twerianis (2a, 150) – Twerionas (2b, 110) – Tworian (2a, 146). Cf. apellidos actuales Tvarijanas, Tvarijonas, Tvarionas, Tverijanas, Tverijonas. Tyjunelis (2a, 17) – Tiunelis (2a, 11). Cf. el apellido actual Tijūnėlis. Wayciulenas (2b, 113) – Waycziulenas (2a, 96). Cf. apellidos actuales Vaičiulevičius, Vaičiulėnas. 70 Walukas (1b, 4) — Wolukaſ (1a, 19). Cf. los apellidos actuales Valiūkas, Valukas, Volukavičius. Woyciakowski (2a, 108) — Woyciechowſki (2b, 139). Cf. los apellidos actuales Vaicekauskas, Vaiciekauskas, Vaicechāuskas, Voicechāuskas, Voicechāuskas, Voicekāuskas. Wersielis (1b, 14; 2a, 4) — Werſzelis (1b, 3; 2a, 150). Cf. los apellidos actuales Versačkas, Veršėlis. Žameytis (1a, 1) — Žemaitis (1a, 11) — Ziemaytis (1a, 25) — Ziamaytis (1a, 27). Cf. el apellido actual Žemaitis. Žameitelis (1a, 1) — Žemaytelis (1a, 14). Cf. los apellidos actuales Žemaitelis, Žemaitėlis. Žagura (1a, 42) — Žoguras (1a, 12). Actualmente se desconoce un apellido de este tipo. Como puede observarse, las diferencias fonéticas y gráficas entre las variantes de los antropónimos son muy diversas. De manera regular e irregular, una vocal se sustituye por otra (a — o, o — a, a — e o e — a, i — y o y — i, etc.); el diptongo au a veces se sustituye por av u ou, y ai por oi, aunque a menudo se conservan como formas lituanas, no eslavizadas. En las variantes de los antropónimos también varían las consonantes c — č, s — š, c — t, ch — k, aunque tampoco aquí se puede observar ninguna regularidad ni coherencia en las sustituciones. Sin duda, precisamente esto explica la abundancia de variantes fonéticas y gráficas. No se trata de antropónimos distintos, como podría parecer, sino —al profundizar en todo el contexto de su registro en los libros eclesiásticos de la parroquia de Kriaunos— de variantes diferentes de un mismo antropónimo. Algunas de ellas, como se ha visto, pueden identificarse con apellidos lituanos actuales distintos, que funcionan de forma independiente. Así pues, entre otras fuentes de las que surgieron estos últimos puede encontrarse a menudo la variabilidad habitual de los antropónimos lituanos en los documentos de los siglos XVII—XVIII. Conviene recordar aquí las palabras de K. Būga, escritas en el estudio ”Sobre los nombres personales lituanos”: ”No será difícil reconstruir la forma lituana de un nombre antiguo transcrito por un ruso conforme al espíritu de su lengua, si conocemos debidamente las reglas con las que los rusos de los siglos XIII—XV rusificaban (adaptaban a una fonética familiar para ellos) los nombres lituanos”19. En otro pasaje del estudio, el lingüista afirma que los escribanos rusos registraban bastante bien los nombres lituanos y que ”los escribanos rusos de los siglos XIII, XIV, XV y, en parte, XVI, al pronunciar o escribir una palabra lituana, sustituían los sonidos lituanos, ajenos a sus oídos, por sonidos propios, los más cercanos a los lituanos. Esa sustitución de sonidos (substitutio) no se hacía a ciegas, sino conforme a determinadas reglas”20. El estado de los antropónimos lituanos en los documentos históricos de los siglos posteriores demuestra con toda claridad que no se observaron de manera sistemática reglas para transcribir nuestros antropónimos al eslavo (polaco, ruso). La arbitrariedad y la incoherencia que se impusieron, así como la fijación ocasional —por así decirlo, «según la pronunciación»— de los antropónimos lituanos en fuentes históricas escritas en lenguas no lituanas, no pudieron dejar de influir en la autenticidad de las formas de muchos de nuestros apellidos. 19 Būga K. Rinktiniai raštai. V., 1958. T. 1. P. 232—233. 20 Íbid. P. 226—227. 71 Esto podía observarse en las variantes de nombres personales ya citadas, registradas en los libros eclesiásticos de la parroquia de Kriaunos. Las diversas deformaciones de los nombres personales también están atestiguadas en variantes de otra índole, que no sería del todo exacto calificar únicamente de fonéticas o gráficas. A menudo difieren considerablemente entre sí, por lo que también podrían considerarse nombres personales independientes. Sin embargo, el contexto general de los nombres personales de los libros eclesiásticos (formados en un entorno concreto y delimitado), así como las variantes de un mismo apellido, muy diferentes entre sí y recopiladas anteriormente a partir de diversos documentos del siglo XVIII21, inducen a denominar también variantes a los nombres personales que se presentan a continuación22. Bartasiunas (2a, 106) — Bartasžunas (2a, 69), Barlažunas (1a, 20) — Barto[z]unas (1b, 5) — Bartasusnas (2a, 105) — Bertasūnas (2a, 82) — Berta- szunas (2a, 5). Tras reconstruir estas variantes, son posibles los siguientes nombres personales: * Bartasiūnas, * Bertašiūnas, * Bartošiūnas, * Bartašiūnas, * Bertasiūnas y * Bertašūnas. Compárense los apellidos actuales Bartašiūnas, Bartašūnas, Bartošūnas, Bartūšis, Bertasius, Bertašius. Bednarz (1a, 32; 2a, 21) — Bednorius (1a, 24) — Bendarz (1a, 19) — bendorus (2a, 145) — Bendorius (1a, 25) — Bindar (1b, 8) — Bindarius (2a, 84) — Bindoris (2a, 26) — Bindorius (1b, 5) — Bindorus (1b, 10; 2a, 10). Al intentar reconstruir estos nombres personales, serían posibles las siguientes variantes: * Bednaržas, * Bednorius o * Biednorius, * Bendaržas, * Bendoris, * Bindaris, * Bindoris, * Bindorius. En ellos se refleja tanto la eslavización fonética (alternancia de o y a) como las particularidades del dialecto local (alternancia de o y a, en e in), además de otras irregularidades y deformaciones. Compárense también los apellidos actuales Bednaržas, Bendaravičius, Bendorius, Bindarius, Bindorius. Blagie (2a, 6) — Blaugia (1a, 8) — Blaugie (1a, 6; 2a, 36) — Blaugie (1b, 14; 2a, 14) — Blawgis (1a, 51) — Blounge (2a, 100) — Blowgia (1b, 6) — Blowgie (1b, 6; 2b, 124) — Bleuge (1a, 12) — Blewgia (1a, 28) — Blewgie (1b, 5). Tras su reconstrucción, estos nombres personales podrían tener las siguientes formas: * Blagė, * Blaugė o * Bliaugė, * Blaugis o * Bliaugis. Actualmente no se conocen apellidos de este tipo. Bradesis (2a, 80) — Bredesis (2a, 3), Bredežis (1a, 11) — Bredesus (1a, 34). Estos nombres personales pueden reconstruirse así: * Bradesis, * Bredesis, * Bredesius. Compárense los apellidos actuales Bradaitis, Bradulis y Bredulis. Cipikas (1a, 38; 2a, 2) — Cipkis (1a, 32; 2a, 70) — Ciupikas (1a, 25) — Czupikas (1a, 26) — Cziupikis (1b, 8). Tras la reconstrucción, los nombres personales podrían ser los siguientes: * Cipikas, * Cipikis, * Ciupikas, * Čiupikas, * Čiupikas. Compárense los apellidos actuales Cypà, Cipkus, Ciupkevičius y Čipas, Čipkus, Čiupas, Čiupikas. Dalbogas (1a, 15; 2a, 14) — Dalibagas (2a, 145) — Dalybogas (1a, 54) — Delbaga (1a, 28) — Deibagas (1b, 15). Estas variantes de nombres personales podrían reconstruirse así: * Dalbogas, * Dalibagas, * Dalibogas, * Delbaga, * Deibagas, entre otras. Compárense los apellidos actuales Dalbogas, Dalibagas, Dalibogas, Delbėgas. Daužiatis (1a, 15) — Dauiotis (1a, 45) — Dauiocis (1a, 35) y quizá Daweta 21 Compárese M a c i e j a u s k i e n ė V. Obra citada. P. 134—135. 22 En algunos casos, por supuesto, también puede haber errores, que deben tenerse en cuenta al evaluar estas variantes. 72 (1b, 13) – Deweta (1b, 18). Compárese con los apellidos actuales Dūjotas, Daujotis. Dawenis (1a, 50; 2a, 13) – Dawewnis (1a, 6) – Dawenis (2a, 92) – Dowenis (1a, 42). Estas variantes pueden reconstruirse así: *Dawenis, *Dawenis, *Devenis y *Dovenis. Compárese con los apellidos actuales Davenis, Davenis, Deveinis, Dōvas, Dovėika. Eybudis (2a, 42) – Eybutis (2a, 21). Podrían tratarse de los nombres personales *Eibudis y *Eibutis. Compárese con el apellido actual Eibūtis. Gierul)ki (2b, 136) – Gerulski (2a, 38) – Girulski (2a, 26). Estas variantes podrían reconstruirse como *Gerulskis y *Girulskis. Compárese con los apellidos actuales Gerūlskis, que se considera eslavizado a partir de Gerūlis, y Girūlskas. Este último probablemente fue eslavizado a partir de Girūlis. Así pues, se trata de dos apellidos de origen distinto, que también podrían haber surgido de un mismo nombre personal. Gegelis (1a, 12) – Giegelis (1b, 1; 2b, 121) – Gigelis (1a, 39; 2b, 115) – Gigialis (1a, 1) – Gigielis (1b, 13; 2a, 34). A partir de estas variantes podrían reconstruirse los siguientes nombres personales: *Gegelis, *Giegelis, *Gigelis. Estos últimos pueden equipararse a los apellidos lituanos actuales, de distinto origen, Gegėlis, Giėgelis y Gigėlis. Gaydis (2a, 30) – Geydis (2a, 158). Los nombres personales reconstruidos serían *Gaidis o *Gaidys y *Geidis. Los primeros derivan del lituano gaidys; compárese con el apellido actual Gaidys. La raíz del segundo, geid-, ha de relacionarse con el lituano geidùs ‘deseoso, codicioso; deseado, agradable’ o similar; compárese con el apellido actual Geidùtis. Grigalunas (1a, 9) – Grigūlunas (1a, 7). A partir de estas variantes pueden reconstruirse patronímicos formados con el sufijo -ūnas a partir de distintas formas del nombre de bautismo: *Grigalūnas (de la forma larga Grigalius) y *Grigulūnas (del hipocorístico Grigulis). Compárese con los apellidos actuales Grigalūnas y Grigulis, Grigulėvičius. Kairianis (2a, 157) – Keyranis (2a, 165). Los nombres personales reconstruidos *Kairionis y *Keironis han de relacionarse con los apellidos actuales Kairius, Kairionis y Keirà, Keiris, Keirys. Estos últimos, cuya raíz es keir-, se relacionan con el letón ķeiris ‘zurdo’, ķeire ‘mano izquierda’. Kibalda (1a, 12) – Kibilda (1a, 19). En cuanto a los nombres personales reconstruidos *Kibalda y *Kibilda, compárese con los apellidos actuales Kibilda, Kibildis. Lapienie (2a, 24) – Lapiensis (2a, 101) – Lapinis (2a, 86). Compárense los nombres personales reconstruidos *Lapienė, *Lapienis y *Lapinis con los apellidos actuales Lapienė, Lapėnis, Lapinis. Ligmeszkis (1a, 29) – Lygmiszkis (1a, 43) – Ligumiszkiš (1b, 15) – Lingu-ni)zkis (1b, 7). Las dos primeras variantes podrían reconstruirse como *Lygmiškis y considerar este nombre personal como compuesto del lituano lygùs ‘llano’ y miškas ‘bosque’. La tercera variante se reconstruye como *Lygumiškis. Este nombre personal sería del mismo origen que *Lygmiškis. La cuarta variante presentada puede restituirse como *Linguinišk- y derivarse del lituano lingė ‘persona alta y delgada que camina balanceándose’ o similar; compárese con los apellidos actuales Lingis, Lingys, Lingaitis, Lingėvičius. Sin embargo, la formación del nombre personal, la variante Ligumiszkiš anotada en la misma fuente (así como las dos primeras variantes presentadas) y, finalmente, que en los dos libros parroquiales no aparezca más de un nombre personal con la raíz ling- o el tema linguin- son razones que inducen a interpretar el nombre personal Linguini)zkis como un error del escribano de- 73 una variante de los nombres personales Lagmiškis, Ligumiškis, alterada y deformada con el tiempo. Manuilis (1a, 57) — Manulis (1a, 6) — Manuilis (1a, 21). Los nombres personales reconstruidos *Mainiulis, *Manulis y *Manuilis pueden relacionarse con los apellidos actuales Mainėlis, Mainionis, Mainius y con Mánas, Maniu̇kas, Maniózis, Manulėvičius y otros similares. La raíz main- se deriva del lituano mainius «intermediario», mainėlis «intercambista, intermediario», mientras que man- procede del lituano manyti «pensar, reflexionar; comprender, percibir, saber», manùs «de buena memoria; ingenioso». Medginis (1a, 52) — Medžginas (1b, 14; 2a, 17) — Medžginis (1b, 16; 2b, 112) — Meginas (1a, 57) — Meginis (1b, 10) — Mežginas (2a, 156) — Mežginis (1a, 52; 2a, 38). El contexto de los nombres personales de ambos libros parroquiales parece indicar que estos nombres, tan distintos entre sí, deben considerarse variantes de un mismo nombre personal. Al reconstruirlos se observa que algunos, por ejemplo *Medginis, *Medzginas, *Medzginis, no tienen equivalentes entre los apellidos actuales. Los nombres personales *Meginas y *Meginis pueden identificarse con los apellidos actuales Mėginas, Mėginis, Mėginis, Mėginis, registrados también en Švedasai, Rokiškis, Pandėlys y Kupiškis, es decir, en el territorio de la parroquia de Kriaunos o cerca de ella. El origen de estos apellidos no está claro. Se intenta derivar sus raíces meg-, mėg- de miẽg- y relacionarlas con el lituano mieginas «dormilón», miegas, miegóti y similares. Las variantes *Mežginas y *Mežginis pueden identificarse con los apellidos actuales Mezginas, Mezgini̇s, registrados en los alrededores de Obeliai, Rokiškis y Švedasai (es decir, en el territorio de la parroquia de Kriaunos y cerca de ella). Tampoco está claro el origen de estos últimos. ¿No podría ser, entonces, que las formas de los apellidos actuales Mėginas, Mėginis, Mėginis y Mežginas, Mežginis mencionados fueran formas no auténticas, muy alejadas de sus formas verdaderas y auténticas debido a errores de escritura? Estas últimas podrían haber sido *Medginas, *Medginis o similares, es decir, las variantes aquí analizadas que no tienen equivalentes entre los apellidos actuales. Los nombres personales *Medginas o *Medginis tienen un origen claro: son nombres personales de dos temas, cuyo primer tema med- se deriva del lituano med̃žias, mẽd-ė «bosque; caza», y el segundo, gin-, del lituano gin-ti «proteger», ginಳ. Pokalniewicz (1a, 39) — Pokulniewicz (1a, 35). La variación también queda atestiguada por las designaciones femeninas derivadas de estos nombres personales, por ejemplo: Pokalniewiczowa (2a, 8) — Pokolniewiczowa (1a, 44; 2a, 23), Pokolniewiczówna (1a, 27) — Pokulniewiczowa (1a, 39; 2a, 22), Pokulniewiczówna (1a, 33). Así pues, habría dos nombres personales de distinto origen, *Pakalnevičius y *Pakulnevičius, que pueden relacionarse con el lituano pakalnė «lugar bajo al pie de una montaña, valle» y pakulnė «lugar junto a los talones; elevación del zapato, tacón». Compárese con los apellidos actuales Pakalnis, Pakalniškis, Pakulnis, Pakulnevičius. Sin extraer conclusiones categóricas, podría afirmarse, no obstante, que algunos apellidos lituanos Pakulnis proceden de Pakalnis. O a la inversa. Puriszkis (2b, 110) — Puriuszki̇s (1a, 32), Puriu̇szkis (2a, 157) — Puru̇szkis ²³ Plg. Kuzavinis K., Savukynas B. Lietuvių vardų kilmės žodynas. V., 1987. P. 267. 74 (1a, 1; 2b, 133). Estos nombres personales, una vez reconstruidos, parecerían ser: * Puriškis, * Puruškis y * Puruškis. Ha llegado hasta nuestros días la variante de apellido Puriškis. El apellido está extendido por el territorio de la parroquia de Kriaunos, en los alrededores de Kamajai, Obeliai y Rokiškis. Junto al apellido registrado en Kamajai hay una nota: a la gente también se la llama Puruškis. Raszkowski (1a, 44) — Reszkowski (1b, 13). Compárense los nombres personales reconstruidos * Raškowskis (o * Raškauskis) y * Reškauskis (o * Reškauskis) con los apellidos actuales Raškauskas, Raškėlis, Raškevičius, Raškinis, Raškys y Reškevičius. Šikilda (2a, 27) — Sikilda (1a, 13) — Įzykilda (1a, 43; 2a, 35) — Skykilda (2b, 117). Estos nombres personales podrían reconstruirse como * Šikilda, * Sikilda, * Šikilda y * Skikilda. Compárese con los apellidos actuales Šikas, Šikockas, Šikas, Šikutis y Škikas. Como puede verse, ninguna de las variantes de este nombre personal que aparece en la fuente tiene un equivalente exacto entre los apellidos actuales. Skiery (1b, 19), Skiegrys (1b, 19) — Skieras (1a, 35) — Skieras (1b, 7), Skirus (1a, 51), Skirs (1b, 8). Las variantes de nombres personales reconstruidas * Skeris, * Skeirys, * Skieras y * Skiras, * Skirius pueden relacionarse con los apellidos actuales Skeris, Skeirys, probablemente derivados del lituano skeir̃s «mirón» o skeiriotis «mirar de reojo, con ira, bizquear», Skieris, Skierius (de origen incierto) y Skirius, cuya raíz skir- se relaciona con el lituano skirti «dividir en partes, repartir; partirse, desgarrarse, romperse, etc.». La distribución de estos apellidos actuales indica que hoy se conoce el apellido Skeirys en los alrededores de Kriaunos. Skirbūnas (2a, 143) — Skirvūnas (2a, 47) — Įkwirbūnas (2a, 29). * Skirbūnas, * Skirbūnas: estas variantes, probablemente derivadas de un mismo nombre personal, pueden relacionarse con los apellidos actuales de distinto origen Skirba, Skirbys y Skvirba. Los dos primeros podrían proceder de una forma abreviada del nombre personal de dos temas Skirbutas (skir- del lituano skirti, but- del lituano būti, būtis, būtas, pr. būton «ser»). El apellido Skvirba probablemente tiene origen apodístico y deriva del lituano skvirbėti «moverse continuamente, no parar quieto» o algo similar. La variante intermedia se reconstruye como * Skirvūnas. Actualmente no se conoce ningún apellido de esta forma ni de otra formación, pero del mismo origen. Sakapilvis (1a, 10) — Szakapilvis (1a, 19). Los dos nombres personales reconstruidos a partir de estas variantes, * Sakapilvis y * Šakapilvis, son compuestos, cuyo segundo elemento deriva del lituano pìlvas. Los primeros elementos son de distinto origen. Sak- puede relacionarse con el lituano sakai «resina de los árboles, espesa o endurecida, de ciertas especies» o con Sakas, forma abreviada del nombre de bautismo Isakijus (esta última relación resulta menos convincente). La raíz šak- probablemente deriva del lituano šaka «rama del tronco; línea aparte, ramificación, etc.». Actualmente solo se conoce el apellido Sakapilvis, registrado en los alrededores de Obeliai, es decir, en la parroquia de Kriaunos. Šuripėta (1a, 21) — Šurypėta (1a, 19). Las variantes reconstruidas del nombre personal, * Šūrpėlė y * Šūypėlė (o * Šūipėlė), pueden relacionarse con apellidos lituanos actuales de distinto origen. Se trata de Šurpa, derivado del lituano šuripti, y Šūpas, cuyo origen no está claro. Trilpis (1a, 12) — Trilupis (1a, 22), Trylupis (1a, 41). Los nombres personales reconstruidos * Trilpis y * Trilūpis (o * Trilupis) serían compuestos. El primero 75 El primer elemento está relacionado con el numeral lituano tri- ‘tres’ trýs. Los segundos temas de las variantes — lip- y lup- (o lūp-) — serían de distinto origen. Actualmente, en Lituania solo se conoce el apellido Trilupītis, que, según se supone, se formó a partir de Trilūpis mediante el sufijo -aitis. Este último antropónimo se deriva del lituano trilūpis, «con el labio partido». Wayknūnas (1a, 14), Waykniun (1a, 21) — Weykniun (1b, 7). Los antropónimos reconstruidos *Vaikniūnas y *Veikniūnas no tienen correspondencias exactas entre los apellidos actuales. Sin embargo, existe el apellido Veiknys, que se deriva del lituano veikti, letón veikne. También está documentado en Obeliai. Waykutis (2b, 129) — Weykutis (2b, 113). Las dos variantes reconstruidas del antropónimo — *Vaikutis y *Veikutis — tienen correspondencias exactas entre los apellidos actuales: los apellidos Vaikutis y Veikutis. El primero se deriva del lituano vaikas, aunque también se advierte su posible relación con el apellido Veikutis, asociado al lituano veiklas, «rápido, apresurado; fuerte, firme, vigoroso». Es interesante que junto al apellido Vaikutis documentado en Obeliai aparezca la nota: la gente también lo llama Veikutis. Así pues, la variación del antropónimo registrada en un documento histórico hace casi trescientos años ha llegado hasta nuestros días. Waynius (2a, 147) — Weynius (2a, 147). En cuanto a las variantes reconstruidas *Vainius y *Veinius, compárese con los apellidos actuales Vainius y Veinékis. El primero se asocia al lituano vaina, «defecto, culpa, causa», y vainóti, «reprender, culpar; censurar, despreciar». También está documentado en Obeliai y en otros lugares de la parroquia de Kriaunos. Veinékis se asocia con Vaineikis, que tiene el mismo origen que Vainius. Wayszundis (1a, 47), Woyszwudis (1a, 27), Waysundis (1a, 46) — Waywudis (1a, 15) — Waszwidis (1b, 6). Como puede verse, son variantes muy diversas del antiguo antropónimo lituano de dos temas Vaišvydis. Además de las variantes fonéticas y gráficas *Vaišvydis, *Vasvydis, *Vaisūdis, también se documentan formas en las que está deformado el primer elemento del antropónimo de dos temas. Son *Vaiudis y *Vasūdis. Ninguna de las variantes del antropónimo mencionadas aquí tiene correspondencias entre los apellidos actuales. Wercinski (2a, 32) — Wersinski (2a, 27) — Wertyński (2a, 159) — Werłzynski (2a, 99). Estos probables variantes de un mismo antropónimo deberían reconstruirse así: *Vercinskis, *Versinskis, *Vertinskis y *Veršinskis. En relación con ellas, compárense los apellidos lituanos actuales Vercinskas, Veršackas, Versečkas, Vertinskas, Veršinskas. Zagunis (1a, 2; 2a, 105) — Ziagūnis (2a, 49) — Ziegūnis (2a, 84), Žiegūnis (1a, 55) — Zeguni (1a, 19), Žegūnis (2a, 6) — Žigūnis (2a, 16) — Žygūnis (1a, 50; 2a, 37). La formación uniforme de estos antropónimos (todos terminan en -unis) lleva a sospechar que, en realidad, son variantes de algún antroponónimo común en la parroquia. Compárense con los apellidos actuales Zagunas, Žagunas, Žagūnas, Žagūnis, Žegūnas, Žegūnis, Žegūnis y Žigis, Žygis, Žigys, Žygus, documentados en diversos lugares de Lituania. La autenticidad de la forma de género de algunos de ellos es dudosa. Warebiey (1a, 23) — Werbeius (1a, 45; 2a, 8), Werbžieas (1b, 12), Werbieūus (1a, 34, 46), Werbiey (1a, 12), Wierbiey (1b, 3) — Werebėcius (2a, 153), Werebiecy (1a, 25; 1b, 5), Wieriebiey (1a, 26). Estas variantes, probablemente de un mismo antropónimo, podrían reconstruirse así: *Variabieju, *Verbėjus, *Verbiejus, *Verbėjus, o de forma similar. Compárense con los apellidos actuales Verbėjus, Verbėjus y, quizá, Vorobėjus, Vorobėjus. Uno de estos apellidos, es decir, Verbėjus, 76 extendido en la parroquia de Kriaunos y en las localidades circundantes: Jūžintai, Obeliai, Rokiškis, Utena, etc. Por lo tanto, parece que precisamente en este apellido confluyen todas las variantes mencionadas del nombre personal del siglo XVII. Se deriva del bielorruso Верабей, Воробей; por tanto, se considera un apellido prestado. Sin descartar esta posibilidad —pues para hacerlo se necesitan pruebas fundamentadas—, convendría prestar atención también a las variantes, igualmente bastante frecuentes y diversas, de un nombre personal de otra fuente. Estas son: Warkala (1a, 2, 34; 1b, 8), Warkale (1a, 44), Warkalis (1b, 14, 18; 2a, 8) – Warakale (1a, 10), Warekala (1b, 8), Warekalo (1b, 6) – Warekulis (1b, 18), que pueden reconstruirse así: * Varkala, * Varkalė, * Varkalis, * Varakale, * Variakala, * Varekulis. Hay varios apellidos actuales que pueden identificarse con estos nombres personales: Varkalà, Varkalas, Várkalis, Varkalįs y Varkulis, Varakulis. Se registran en distintas partes de Lituania. El apellido Varkalys, derivado del nombre de una profesión, varkalys ‘artesano que trabaja y forja objetos de cobre; calderero’, es el más extendido cerca de la parroquia de Kriaunos —en los alrededores de Kupiškis, Rokiškis y Skapiškis—. La comparación de las variantes presentadas con los apellidos actuales muestra que algunas de sus formas podrían no ser auténticas. Esto se aplica, ante todo, a los apellidos de origen incierto Varkulis, Varakulis, que podrían haber surgido por deformación de sus formas auténticas: * Varkalis, * Varkalys o * Variakalis, * Variakalys. La comparación y valoración de todas las variantes de estos dos nombres personales registradas en los libros parroquiales suscita reflexiones sobre una posible relación entre apellidos actuales cuya procedencia parece completamente distinta. ¿Podría ser que el apellido Verbėjus surgiera de Varkalys24? Esto pudo ocurrir al traducirse al polaco o al ruso el segundo elemento del nombre personal compuesto * Varkalis, u otro elemento de raíz similar kal-, derivado del lituano kálti ‘forjar’ (cf. polaco bić ‘golpear, pegar, azotar; forjar, etc.’25; ruso бить ‘golpear, dar golpes, azotar, trillar, cortar, forjar, etc.’26). La transformación del primer elemento var- en ver- es perfectamente posible, si se tiene en cuenta la situación general de la historia de la escritura de los nombres personales lituanos en los documentos y el contexto en que se registraron en los libros parroquiales aquí estudiados. Esta conjetura (de ningún modo una afirmación) podría fundamentarse también en las siguientes observaciones. En primer lugar, ambos nombres personales están extendidos en la misma parroquia, es decir, en una zona relativamente delimitada, y ambos son frecuentes. Así lo atestiguan, entre otras cosas, sus numerosas y diversas variantes. Quizá no llamaría la atención la frecuencia del nombre personal de origen lituano * Varkalis, derivado del nombre de una profesión. Estos nombres personales son habituales en los documentos históricos de los siglos XVI–XVII. Otra cuestión es la frecuencia del nombre personal prestado, de origen no lituano, * Verebiejus o * Verbiejus. Los nombres personales eslavos o de otro origen extranjero (excepto, por supuesto, los derivados de nombres de bautismo) son relativamente raros en los documentos del período estudiado. Cuando se mencionan en las fuentes una o dos veces, por lo general se escriben de manera uniforme y sus formas no varían. En cambio, por ejemplo, en el libro de registros de bautismos de la parroquia de Kriaunos de 1678–1691, 24 Alfonsas Streikus también mencionó la posibilidad de una relación de este tipo entre estos nombres personales al presentar material extraído de los libros parroquiales. 25 Vaitekėnaitė V. Lenkų–lietuvių kalbų žodynas. V., 1979. P. 37. 26 Lemchenas Ch. Rusų–lietuvių kalbų žodynas. V., 1982. T. 1. P. 100. 77 las formas del nombre personal *Ver ebie-jus o *Verbiejaus, registrado más de diez veces, presentan variaciones: Werbeius, Werbias, Werbiey, Werbieius, Werebiey, etc. Lo mismo ocurre en el libro de registros de matrimonios de 1679–1693. Naturalmente, en documentos redactados en lenguas no lituanas no debía de ser fácil escribir un nombre personal de origen y formación lituanos. Sin embargo, escribir un nombre personal prestado de origen eslavo no debería haber planteado dificultades. Por ello, sus variantes podrían interpretarse como el resultado de la búsqueda de una forma definitiva y estable para un nombre personal nuevo, surgido al eslavizar el nombre personal lituano *Varkalys o uno similar. En segundo lugar, la comparación de las variantes de ambos nombres personales también respalda parcialmente esta conjetura. Por ejemplo, la variante Warebiey, que puede reconstruirse como *Variobie-jus (¿o *Varebiejus?), puede identificarse con Warekala, cuya forma actual parece ser *Variakala o similar. Así pues, solo difieren los segundos elementos de los nombres personales compuestos, y esta diferencia puede explicarse por la eslavización, es decir, por la traducción al polaco o al ruso de un elemento de origen lituano. Es cierto que la variante Warebiey solo está documentada una vez. Además, cabe señalar que las variantes de ambos nombres personales comparten rasgos de formación: presentan una vocal de enlace entre los elementos, por ejemplo: Warebiey, Werebieius, Werebiey, Wieriebiey — Warakale, Warekala, Warekalo, o bien carecen de ella, por ejemplo: Werbieius, Werbieias, Werbieius, Werbiey, Wierbiey — Warkala, Warkale, Warkalis. No debería tratarse de una mera coincidencia. Los apellidos actuales Verbiejus y Varkalys (o las otras formas que han llegado hasta nuestros días) y la distribución de las variantes de ambos en las fuentes estudiadas podrían indicar que: 1) la presunta eslavización afectó solo a una parte de los nombres personales de origen lituano *Varkalis, *Varkalys utilizados en la parroquia; 2) precisamente los descendientes de las familias cuyos miembros eran designados mediante nombres personales eslavizados por unas u otras razones siguen viviendo hoy en la parroquia de Kriaunos y llevan el apellido Verbiejus (los datos de distribución ya mencionados invitan a pensar así); 3) los portadores del apellido Varkalys, extendido en los alrededores de Kupiškis, Rokiškis y Skapiškis, también podrían ser descendientes de personas mencionadas en los libros parroquiales de Kriaunos (sus apellidos, derivados del nombre personal de origen lituano Varkalys u otro similar, no fueron eslavizados); 4) dado que la relación entre los apellidos actuales Verbiejus y Varkalys es solo una conjetura, no puede descartarse la posibilidad de que sean apellidos formados independientemente y de distinto origen (lituano y eslavo prestado). También son interesantes las variantes conjeturales de otro nombre personal. Estas son: Wienazindis (1a, 39, 45, 55, etc.), Wienazyndis (1a, 23, 27, 31; 1b, 7) — Wienzindis (2a, 103) — Wiezindis (1a, 31). Se añaden a estos la designación de una mujer Wenezindziowa (2a, 99) y, quizá, el nombre personal Wienažetis (1a, 23). Los cuatro primeros variantes se reconstruyen así: *Vienazindis, *Vienžindis y *Viežindis. Esta última probablemente surgió porque el escribano omitió la letra n, es decir, de *Vienžindis. En la designación de la mujer podría suponerse que aparece el nombre personal *Vienazindis. Estas dos variantes pueden relacionarse con los apellidos actuales Vienazindis, Vienažindis, Vienažindys y Vienžindis, registrados en distintas partes de Lituania (en los actuales distritos de Jonava, Kaunas, Panevėžys y Širvintos). El apellido Vienažindys es el registrado más cerca de la parroquia de Kriaunos (9 familias en Dusetos) y probablemente se formó a partir del nombre personal registrado en los libros parroquiales va- 78 rianto con vocal de enlace: * Vienažindis. Precisamente con este antropónimo deben relacionarse también los apellidos actuales Vienožiškas y Vienožiškis, registrados en la parroquia de Kriaunos o en lugares cercanos. El hecho de que estos apellidos no aparezcan en ninguno de los libros eclesiásticos indica que fueron eslavizados (mediante la adición del sufijo -sk-) después de que se escribieran estos libros, es decir, después de 1719. Se considera que todos los apellidos actuales mencionados son compuestos y proceden de antropónimos de origen apodístico * Vienažindis o * Vienžindis, cuyo primer elemento se vincula con el numeral lituano vienas, -a, «uno, una», y el segundo, con el lituano žįsti (žinda, žindo), «succionar con los labios; mamar». Sin descartar esta posible procedencia de apellidos registrados en diversos lugares de Lituania, cabe reflexionar sobre el origen de los apellidos actuales extendidos por la parroquia de Kriaunos o sus alrededores. Se trataría de Vienažindys y, muy probablemente, de los apellidos Vienožinškas, Vienožinškis., surgidos de su eslavización. Llama la atención el antropónimo registrado en los libros eclesiásticos (aunque solo una vez) Wienazetis — Andreas Wienazetis (1a, 23). Más adelante, es decir, en folios posteriores, probablemente se registra a la misma persona como Andreas Wienazyndis (1a, 27, 31). De las variantes presentadas se desprendía que en la parroquia se empleaba precisamente esta última forma, que ha perdurado hasta nuestros días. ¿No podría haber surgido el antropónimo de origen apodístico * Vienažindis de * Vienažentis (así parece ser el antropónimo reconstruido, registrado en el folio 23 del libro de bautismos de 1678—1691)? Esta hipótesis puede sustentarse con los siguientes argumentos: 1. En el área dialectal de la parroquia de Kriaunos, en se transforma sistemáticamente en in; así, también žentas se pronuncia žintas. Por consiguiente, también * Vienažentis se pronunciaba como * Vienažintis. 2. El contexto de la escritura de antropónimos en documentos de la época permite considerar perfectamente posible también la sustitución por d: * Vienažintis o * Vienažindis: podían oírse y escribirse en polaco de una u otra manera. Más tarde, la forma con el segundo elemento žind- pudo consolidarse, entre otras cosas, por su asociación con el lituano žįsti (žinda, žindo). 3. En el primer libro eclesiástico aparecen también otros antropónimos cuyo segundo elemento es žent-, cuya grafía varía. Se usan formas de la lengua estándar y de la pronunciación dialectal, por ejemplo: Agnes Dudazencziowa (1a, 40), Eleuzabeta Dukazenciowa (2a, 22) y Nicolaus Dalibozgentus (1a, 29), Nicolai Kupciunzyntis (2a, 6), Michaelis Lynkazintis (1a, 47), Matthiae Tinnožintis (2a, 90). 4. La antroponimia del siglo XVI y, especialmente, del XVII demuestra que los antropónimos compuestos con el segundo elemento žent- eran habituales en los documentos de esos siglos; por ejemplo: Balžentis, Dundilžentis, Kibeikožentis, Blazožentis, Gaydžientis, Giedražentis, Gudžėtys, Kasperozencis, Kawlakazencis, Kikilazencis, Mielnikazencis, Ołksnianozencis, Rymkazentis, Stanaliazencis, Witožentys y otros.27 27 Para más información sobre estos antropónimos, véase M a c i e j a u s k i e n ė V. Min. veik. P. 28—30. 79 Así pues, no puede descartarse por completo la posibilidad de que el apellido Vienažandys surgiera del nombre personal *Vienažentis. Eslavización de los nombres personales Ya se ha visto que este es un problema inseparable de la variación de los nombres personales. Una parte considerable de las variantes presentadas daba testimonio evidente también de la eslavización fonética de los nombres personales lituanos mediante la sustitución de unos sonidos por otros. La falta de regularidad en los principios de eslavización fonética seguidos por quienes escribían los libros parroquiales dificulta clasificar y analizar con cierto rigor los casos de tales sustituciones. Aquí los nombres personales lituanos se eslavizan de manera irregular, podría decirse, incluso espontánea. Por consiguiente, lo que más a menudo lo determinaba no eran factores lingüísticos (la interacción entre las lenguas lituana y polaca), sino extralingüísticos. Por estas circunstancias se ha renunciado a un análisis exhaustivo de la eslavización fonética. Se limita el examen a algunos rasgos surgidos de la eslavización de los nombres personales. Se trata de la escritura de las terminaciones y de los sufijos patronímicos lituanos, del uso de sufijos eslavos del tipo -ovič, -evič y -sk-, de la posible traducción de las raíces (temas) de los nombres personales, etc. 1. En ambos libros parroquiales los nombres personales se escriben tanto con terminaciones como sin ellas. Esto ocurre al escribir distintos nombres personales, por ejemplo: Auksnis (1a, 12), Apwalayn(i)s (1b, 16), Bartafzius (2a, 165), Bartkus (2b, 137), Bizdelis (2b, 121), Buleykz (2b, 125), Degutelis (2a, 24), Drnjkus (1a, 8), Narwaysis (1a, 49), Skieyrys (1b, 19), pero Awgustin (2a, 68), Burbul (2a, 157), Iakus(z) (1a, 25), Kaszyc (2a, 4), Kimbar (1a, 2), Reymer (1a, 22), Ryk (1a, 40), Skardyn (1b, 2). Puede observarse que, por lo general, estos nombres personales se escriben con terminaciones. Los mismos nombres personales se escriben de forma desigual (tanto con terminaciones como sin ellas), por ejemplo: Eydinikas (2b, 112) – Eydynik (2b, 114), Garolis (1a, 54) – Garol (1a, 38), Gigelis (1b, 13; 2a, 34) – Gigel (1a, 29; 2b, 128), Gindvilis (2a, 160) – Gindwil (2a, 151), Gotynis (1a, 19) – Gotin (1a, 8), Iagminas (1a, 36) – Iagmin (1a, 26), Klusas (1a, 27) – Klus (1a, 21), Narbutas (2a, 63) – Narbut (2b, 116), Narwidzis (1a, 40) – Narwid (1a, 31), Nowikas (1a, 51) – Nowik (1a, 27), Pilatas (1a, 15), Pitatas (2a, 78) – Pitat (1a, 7; 2a, 62), Reinotas (1a, 44) – Reynat (1a, 32), Syrwidis (1a, 25) – Syrwud (1a, 21), Twor ianas (2a, 107) – Tworian (2a, 146). También en este caso los nombres personales se escriben con mayor frecuencia con terminaciones. Los nombres personales idénticos en una fuente de este tipo, como un libro parroquial, pueden designar tanto a la misma persona como a personas distintas. Cuando una misma persona aparece escrita varias veces con estos nombres personales, que solo se diferencian en que uno lleva una terminación y el otro no, lo más probable es que las anotaciones en los libros parroquiales fueran hechas no por una sola persona, sino por varias, que evaluaban de manera diferente los nombres personales lituanos. Algunas los escribían con mayor precisión; otras los eslavizaban, sin añadir terminaciones lituanas28. En los casos en que los nombres personales con terminación y sin ella designan a personas distintas 28 Sobre este modo de eslavizar los nombres personales lituanos, véase: Maciejauskienė V. Kaip slavintos lietuvių pavardės//Kalbos kultūra. V., 1989. Cuaderno 56. P. 67. 80 Entre otras cosas, también puede hablarse de una eslavización intencionada de solo algunos nombres personales, o bien de la escritura de formas eslavizadas con anterioridad. En ambos casos, así se los distinguía de los demás nombres personales idénticos. Lo mismo puede decirse de los siguientes pares de nombres personales idénticos: Baltuszka (2a, 32) – Baltużko (2a, 95), Irukiata (1a, 33) – Irukiato (1a, 7), Iurkieta (2a, 27) – Iurkielo (2a, 33), Iułzka (1a, 28; 2a, 98, 156) – Iułzko (1a, 24; 2a, 151), Kirka (1a, 45; 1b, 19) – Kirko (1a, 28; 1b, 3, 6), Lawczka (1a, 44) – Lowczko (1a, 56), Lupeyka (1a, 46) – Lupeyko (1a, 37), Mukieta (1a, 39) – Mukiato (1a, 24), Japiega (2a, 23) – Japiego (2a, 29), Tolochka (1b, 11; 2a, 10) – Tolochko (1a, 33; 2a, 41). Como puede observarse, varían las terminaciones -a y -o de los nombres personales. Esta última es, sin duda alguna, resultado de la eslavización. Algunos nombres personales que aparecen en los libros atestiguan que la terminación eslava -o podía sustituir no solo la terminación lituana -a, sino también -is; por ejemplo: Staupeyk a (1a, 5), Slaupeyka (2a, 86), Staupeykis (2a, 103) – Staupeyko (2a, 63); Szyleyka (1a, 41; 2a, 15), Szyleykis (2a, 94) – Szyleyko (2a, 155), etc. Esto también se ha observado en algunos documentos del siglo XIX²⁹. La omisión de las terminaciones de los nombres personales o su sustitución por otras no pudo dejar de influir en las formas de algunos apellidos actuales. 2. También presentan formas diferentes los nombres personales que tienen sufijos patronímicos lituanos u otros sufijos. En los libros parroquiales se escriben asimismo con terminaciones y sin ellas. Son claramente más frecuentes las formas con terminación. También varía la escritura de los sufijos. En ambas fuentes se presentan de forma relativamente regular los nombres personales con el sufijo patronímico -ūnas, el más productivo de la parroquia de Kriaunos; por ejemplo: Berniunas (1a, 11; 1b, 10; 2a, 8; 2b, 112), Dalkūnas (2a, 107), Gadžiūnas (1b, 11; 2b, 133; 2a, 26), Grigalūnas (1a, 9), Ioziūnas (1a, 11), Karalūnas (1a, 7; 1b, 5), Karolūnas (2b, 122), Kavolūnas (1a, 57; 2b, 122), Miciūnas (1a, 50), Mikaloiūnas (1a, 33), Petraiūnas (2b, 129), Podžiūnas (2a, 52), Rymdziūnas (2a, 148), Stažkunas (1a, 21), Zymkunas (2b, 113), Wilunas (1a, 12), Weykniunas (2a, 107). Solo se eslavizaron las formas sin terminación de los nombres personales que tienen este sufijo; por ejemplo: Berniun (1a, 5), Bernun (1b, 14), Gadziun (1a, 7), Iuntkun (1a, 6), Kwllun (1a, 22), Mackun (1a, 11), Skirbun (2a, 76), Stankun (1b, 7), Waykniun (1a, 22). Los nombres personales modificados de este modo son relativamente poco frecuentes en ambos libros parroquiales. Solo se dieron dos casos en los que el sufijo -ūnas se eslavizó más intensamente: Bieluniec (1a, 3) y Jarguniec (1a, 53). En ambas fuentes también se registra una variante no eslavizada del primer nombre personal: Bielunas (1a, 44; 1b, 5), Bieliunas (2b, 142). El segundo sufijo patronímico lituano más frecuente, -onis, se escribe de tres maneras. En ambos libros parroquiales es habitual la forma completamente no eslavizada de este sufijo; por ejemplo: Bernatonis (1a, 15), Gaydžonis (1a, 42), Girzonis (1a, 31), Jašulonis (1b, 5), Iurgionis (2b, 110), Klisionis (2b, 109), Michatonis (1a, 19), ²⁹ Ibídem. 81 stanulonis (2a, 4), Staniſławonis (1a, 26), Urbanonis (1a, 21), Walulonis (1b, 6). Solo algo menos frecuentemente aparece escrita en las fuentes esta sufijo como -anis, por ejemplo: Bermianis (1a, 18), Gudanis (2b, 139), Ionanis (2b, 117), Kliſzianis (2a, 155), Mingenianis (2b, 134), Stalulanis (2a, 49), Waytanis (1a, 2). Es fácil observar que los antropónimos del mismo origen, es decir, con la misma raíz, aparecen con ambas variantes del sufijo -onis, por ejemplo: Adamonis (1b, 8; 2b, 111) — Adamanis (1b, 12; 2b, 120), Jakubonis (1a, 21) — Jakubanis (1a, 20), Iurgionis (2b, 110) — Iurgianis (2b, 130), Klistonis (1a, 38; 2b, 109) — Klisanis (2b, 132), Kliszanis (2b, 132), Kliſzianis (2b, 130), Laurynonis (1a, 26), Laurynonis (1a, 37) — Laurinonis (1a, 14), Matulonis (1a, 43) — Matulanis (1a, 10), ſtanulonis (1b, 17), Staniulonis (2b, 114) — Stanulonis (2b, 127), ſtanulanis (1b, 7), Staſionis (1b, 6) — ſtanianis (1b, 2), Walulonis (1a, 41) — Walulanis (1a, 8). Las particularidades de la antroponimia de los libros eclesiásticos no permiten determinar qué personas —las mismas o distintas— se designan mediante estas variantes de antropónimos. Por ello, al igual que en el caso de escribir o no las terminaciones, resulta difícil definir con precisión las causas de la eslavización del sufijo -onis. Cabe destacar que todos los antropónimos que presentan las variantes de sufijo -onis y -anis se escriben sistemáticamente con terminaciones. La única excepción es la forma -aniec, fuertemente eslavizada, del sufijo lituano -onis; por ejemplo: Gudaniec (1a, 53; 2a, 5), Iozepaniec (1b, 8), Iurgianiec (1a, 20), Pakelaniec (1a, 1), Staniulaniec (1a, 6), ſtanulaniec (1a, 22), Walulaniec (1a, 10). Estos antropónimos son muy raros. Casi todos tienen equivalentes con el sufijo no eslavizado: Gudonis (1a, 25), Iozoponis (1a, 55), Iurgionis (1b, 7), ſtanulonis (2b, 114), ſtasiulonis (1b, 13), Walulonis (1b, 6). El sufijo -aitis también se escribe de diversas maneras en los libros eclesiásticos. Se encuentran antropónimos (aunque son muy raros) que lo conservan completamente inalterado por los escribas: Jakubaitis (1a, 7, 11), Ianųzkaitis (1a, 11). Sin embargo, lo más frecuente es que la i del sufijo se sustituya por y, por ejemplo: Adamaytis (1a, 23), Jakubaytis (1b, 17; 2b, 119), Ionuſzkaytis (1b, 15), Meylukaytis (1a, 26), Minaytis (1a, 20), Tyżunaytis (1a, 50). A veces (también raramente), la a del sufijo se sustituye por e: Jakubeytis (2b, 130). Es interesante que este antropónimo, incluso cuando designa a personas distintas, se escribe con el sufijo -eytis: Christophory Jakubeytis (1a, 1), Nicolaus Jakubeytis (1a, 4), Pauli Jakubeytis (1a, 3). Aunque las fuentes también registran sus formas con otras variantes del sufijo -aitis: Jakubaitis, Jakubaytis. Solo un antropónimo presenta una variante fuertemente eslavizada de este sufijo, -oyc: Giedroyc (2a, 166). En el primer libro eclesiástico, esta designación se aplica a tres personas distintas: Jeorgius Giedroyc (1a, 20), Ioannes Giedroyc (1a, 52), Stanislai Giedroyc (1a, 7). Cabe suponer que se menciona a miembros de una misma familia (linaje) y que la fuente registra la forma ya eslavizada previamente del segundo antropónimo con que se los designaba (probablemente ya un apellido). 3. Los antropónimos con los sufijos -ovič y -evič presentan un rasgo claro de formación eslava. Por cierto, al igual que todos los apellidos actuales con estos sufijos, pueden haberse originado de diversas maneras. Una parte considerable se formó a partir de patronímicos, que ya desde el siglo XV se construían muy a menudo con estos sufijos. Y esto no se debió a una tendencia consciente a eslavizar los antropónimos lituanos, sino a la propia 82 la situación lingüística del Estado lituano en aquella época. Como es sabido, la lengua oficial de los documentos (no la hablada) era la lengua eslava de cancillería30. Así pues, todo lo que se consignaba por escrito en los documentos históricos debía ajustarse a las normas y exigencias de esta lengua. Por ello, para la formación de patronímicos se adoptaron y utilizaron los sufijos habituales en la lengua eslava de cancillería -ovič, -evič. Así, apenas comenzaba a formarse la denominación binaria lituana, una gran parte de nuestros nombres personales, de diversos orígenes, quedó eslavizada. Se difundieron durante todo el período de formación de los apellidos y, en su mayoría, fueron convirtiéndose paulatinamente en apellidos. Sin embargo, como atestigua toda la antroponimia histórica, en diversos documentos aparecen patronímicos formados no solo con los sufijos característicos de la lengua eslava de cancillería -ovič, -evič. En ellos también se refleja bastante bien el uso de los sufijos que existían con este fin en lituano (sobre todo los más frecuentes: -aitis, -onis, -ūnas). La mayoría de los patronímicos formados con sufijos lituanos también se convirtieron en apellidos. Si a los apellidos procedentes de patronímicos se añaden los formados a partir de nombres personales de origen no patronímico (antiguos nombres de dos temas, diversos apodos, etc.), se obtendría un panorama casi completo del proceso de formación de los apellidos lituanos. Sin embargo, ya en el siglo XVII, y aún más en el XVIII y posteriormente, la eslavización volvió a modificarlo considerablemente, y no sería preciso equipararla por completo con la mencionada anteriormente. En este caso, los sufijos lituanos de los nombres personales, generalmente ya apellidos formados, se sustituían por los eslavos -ovič, -evič. Estos últimos también se añadían a apellidos que no tenían sufijos patronímicos. Se trata de un fenómeno complejo y todavía poco estudiado31. Los datos reunidos hasta ahora indican que pudo deberse a diversas causas. Al parecer, las dos principales eran las siguientes: la tendencia general a eslavizar todos los nombres personales lituanos, llevada a cabo por los escribanos que redactaban los documentos y a menudo dependiente de su arbitrio; y, en segundo lugar, el deseo de las propias personas mencionadas (registradas) en los documentos de eslavizar sus apellidos de origen y formación lituanos, con lo que destacaban su estatus social. Algunos nombres personales con los sufijos -ovič, -evič quizá no se formaron en Lituania, sino que fueron tomados en distintas épocas de otras lenguas, del repertorio de nombres personales de los pueblos eslavos. Simplemente sería inexacto llamarlos eslavizados. Todo lo dicho aquí acerca de las formas en que surgieron en el repertorio de nombres lituano los nombres personales con los sufijos -ovič, -evič no permite evaluar cada uno de esos nombres personales. No son más que observaciones teóricas basadas en el estudio de la antroponimia de distintos siglos. Conviene tenerlas siempre presentes, no solo al examinar los nombres personales de los documentos históricos, sino también al valorar los apellidos actuales. Al tratar la formación de los nombres personales, se señaló que los derivados con los sufijos -ovič, -evič son escasos en ambos libros parroquiales. Solo se encontraron 113 entre 2121 nombres personales distintos. Sin especular sobre el modo en que pudo surgir cada uno de estos nombres personales en la parroquia de Kriaunai, cabe destacar algunos. Se trata de aquellos que, a la luz del contexto general de la antroponimia de los libros parroquiales, cabe sospechar que fueron eslavizados recientemente, y no tomados en préstamo ni de alguna otra manera 30 Cf. Zinkevičius Z. Min. veik. P. 12–13. 31 Para más información, véase: Maciejauskienė V. Lietuvių pavardžių susidarymas. P. 191–197. 83 aunque surgidos de otro modo. Por ejemplo, Bartoszewicz (1a, 30; 2a, 69), junto a los antropónimos de la misma procedencia, pero de formación lituana, utilizados en la parroquia: Bartašius (2a, 165), Bartašūnas (2a, 69). Compárese también Bartu̇žanas (1a, 27). Blazewicz (1a, 28) — Blazey (1a, 3), Blazėjus (1a, 3). Casimirų Budniewicz (1b, 2) — Casimiri Budnis (1a, 11). Aquí también coinciden los nombres de pila. Sin embargo, dado que algunos nombres de bautismo eran muy frecuentes en este periodo, no se puede afirmar que se trate de la misma persona. Budrewicz (1a, 19) — Budris (1a, 10), Budrus (1b, 8). Iacobus Butkiewicz (1b, 2) — Iacoby Butkun (1a, 8), Iacobi Butkus (1a, 25). Dylewicz (2a, 105) — Dėlelis (2a, 10), Dylelis (1a, 55), Dilis (2a, 143), Dylis (1a, 38; 2a, 2). Dziukiewicz (1a, 22) — Dziukis (1a, 38). Gigielewicz (1a, 5) — Gigelis (2a, 40), Gigelis (1a, 39), Giegėlis (2a, 68). Gudanowicz (2a, 106) — Gudanis (2a, 90), Gudas (2a, 11), Gudelis (2a, 70). Janųzkiewicz (2a, 47), Januszkowicz (1a, 46) — Januszkaytis (1a, 10; 2a, 36), Januszkānis (2a, 93), Januszkutis (2a, 105), Jonuszkaytis (2a, 4). Jųzkiewicz (2a, 162) — Jųzka (2a, 164), Jųzkanis (2a, 143). Keyrewicz (2a, 145) — Kayrianis (2a, 157), Keyranis (2a, 165). Kiszewicz (1a, 41) — Kiszunas (1a, 52). Krapowicz (1b, 5) — Krapelis (1b, 2), Krapas (1b, 2). Lukązewicz (1a, 9) — Lukąziunas (2a, 147). Minkiewicz (1a, 46; 2a, 65) — Minkunas (2b, 118). Patrewicz (1a, 39) — Putra (1a, 29). Jteykiewicz (1a, 46) — Jteykunas (1a, 20). Szymkiewicz (2a, 41) — Szymkunas (2a, 148). Ioannes Szymkiewicz (2a, 148) — Ioannes Jųznka (2b, 109). Urbanowicz (2a, 156) — Urbanonis (2a, 64), Urbanelis (2a, 56). Sobre el origen de otros antropónimos de esta formación, por ejemplo: Arnawicz (1b, 18), Balukiewicz (1b, 16), Bogdanowicz (2a, 93), Danielewicz (2a, 27), Gamiewicz (1a, 10), Gryncewicz (1a, 43), Linkiewicz (2a, 1), Pązkiewicz (2a, 157), Pokulniewicz (2a, 41) o semejantes, no se puede decir nada concreto. 4. Los antropónimos lituanos con sufijos de tipo eslavo -sk- pudieron surgir de dos maneras. Algunos, sin duda, son préstamos del repertorio onomástico de las lenguas eslavas. Otros son el resultado de la eslavización de nuestros antropónimos. Esto también es aplicable a los apellidos lituanos actuales. Durante el período de su formación más intensa (siglos XVI—XVII), los sufijos de tipo -sk- eran poco frecuentes y ciertamente no podían ejercer una influencia apreciable en las formas de los apellidos. Los apellidos lituanos ya formados fueron eslavizados mediante la adición de sufijos como -owski, -inski, -ski, -acki u otros similares. Sin embargo, tampoco es posible dividir todos los apellidos que llevan los sufijos mencionados en préstamos y formas eslavizadas. Por ejemplo, en Lituania más de mil quinientas familias llevan el apellido Kazlauskas. Y es muy difícil determinar cuáles de estos apellidos son préstamos (cf. polaco Kozłowski, bielorruso Казлоўскі, ruso Козловский) y cuáles fueron eslavizados añadiéndoles el sufijo -auskas (cf. los apellidos actuales Kazlà, Kãzlas, Kazlỹs), sustituyéndolo por algún sufijo lituano (cf. el apellido Kazlėnas) o traduciendo un apellido de origen lituano como Ožėlis, Ožys, Ožiūnas u otro similar. A veces esto 84 pueden hacerlo los miembros de cualquier familia que lleve este apellido, recurriendo a los documentos personales de sus bisabuelos o examinando minuciosamente los registros de fuentes históricas concretas. En la parroquia de Kriaunos no son frecuentes los antropónimos con sufijos de tipo -sk-. En total, se registraron 197. Llama la atención que en el segundo libro parroquial haya casi el doble que en el primero. Esto probablemente atestigua el fortalecimiento y la intensificación de la eslavización de los antropónimos lituanos. Por lo general, puede afirmarse sin temor a equivocarse que solo pueden ser formas eslavizadas los -sk- de tipo antropónimos de origen lituano que llevan sufijos, por ejemplo: Gayzowski (2a, 2), cf. el apellido Gaižys, Gaižius, relacionado con el lituano gaižùs «de sabor desagradablemente agrio, amargo, picante, acre, etc.»; Gulbinski (1a, 54), cf. el apellido Gulbinas, derivado del lituano gulbìnas «cisne macho»; Kibickas (1a, 55; 2a, 7), cf. el apellido Kibus, probablemente derivado del lituano kibà «persona entrometida», kìbis «quien se pega»; Kiersnowski (1a, 33), cf. los apellidos de origen báltico Kirsnis, Kirsnys; Naszlanski (1a, 53), cf. los apellidos Našlas, Našlėnas, derivados del lituano našlỹs, -ė; Pukniawski (1a, 23), cf. Puknys, Puknius, derivados del lituano puknóti «chapotear en el barro», pùknyti «resoplar, refunfuñar, reñir, etc.» o algo semejante; Szyrwinski (2a, 63), cf. los apellidos Širvis, Širvys, derivados del lituano širvis, širvùs, širvùs «gris». Probablemente también atestiguan la eslavización mediante la adición de sufijos de tipo -sk- o su sustitución por estos de sufijos lituanos los casos en que difiere la formación de antropónimos de un mismo origen registrados en los libros parroquiales (unos llevan sufijos de tipo -sk- y otros tienen sufijos lituanos o ninguno), por ejemplo: Balczewski (2b, 132) y Balciūnas (1a, 7; 2a, 88), Balčiūnelis (1a, 12). También pueden cotejarse de esta manera otros antropónimos de la formación aquí examinada: Buſzynſki (2b, 136) – Busz (2b, 119). Dylewſki (2b, 139) – Dilis (2a, 143), Ditėlis (2a, 10), Dylis (2a, 2), Dytelis (1a, 55). Cf. también el antropónimo ya mencionado Dylewicz (2a, 105). Gimulski (2a, 26) – Girunas (2a, 18). Gigielewski (2a, 80) – Gigelis (1a, 39), Gigielis (2a, 40). Cf. también Gigielewicz (1a, 5). Iwanowski (2a, 45) – Iwan (2a, 83), Iwanelis (2a, 99), Iwonelis (2a, 28). Iaczewski (1a, 1) – Joczysz (1a, 19). Iankowſki (2a, 155) – Iankunas (1a, 18). Ianowski (1b, 7) – Iananis (1a, 5). Ianuszkowski (2a, 77) – Ianuszkaytis (1a, 10; 2a, 36), Ianuszkanis (2a, 93), Ianuszkutis (2a, 105), Ionuszkaytis (2a, 77). Compárese también Ianuzkiewicz (2a, 47). Iurkowſki (2a, 95) – Iurkiela (2a, 38). Kowalewski (1b, 12; 2a, 22) – Kawalis (2a, 108), Kawalūnas (2a, 73), Kawolunas (1a, 57; 2a, 32). Kulicki (2a, 41) – Kulis (2a, 145), Kutelis (2a, 7). Labecki (1b, 6) – Labas (1a, 15). Laszewſki (1b, 6), Loszynski (1a, 44; 2a, 2) – Laszas (1a, 4), Laszelis (1a, 36). Caſimirus Lupickas (1b, 6) – Casimini Lupeyka (1a, 34). 85 Mikolajewski (2a, 32) – Mikas (2a, 46), Mikotonis (2a, 4), Mikalonelis (2a, 35), Mikienas (2a, 52). Narkowski (1a, 33) – Narkialo (1a, 21). Petrulski (2b, 113) – Petrulenas (2a, 13). Rudnicki (2a, 167), Rudziewicz (1a, 56; 2a, 7) – Rudokas (2a, 40), Rudakas (2a, 53). Skardynski (1a, 46) – Skardyn (1b, 2). Szakalinski (2a, 163), Szakalowski (2a, 31) – Szakalis (2a, 148). Szymanowski (1a, 45) – Szymonis (1a, 32). Werszynski (2a, 99) – Werszelis (2a, 16). Woronecki (1a, 41; 2a, 92), Vronowski (1a, 18) – Warna (2a, 87), Warnas (2b, 137), Warnele (2a, 92), Warnelis (2a, 6). Zylin[s]ki (1a, 10) – Zylis (1a, 7), Žylis (1a, 30), Žilelis (1a, 47). Žabecki (1a, 50) – Žabas (1a, 4). Žukow[s]ki (2b, 139) – Žukas (2a, 22). Es prácticamente imposible determinar cuáles de estos antropónimos con sufijos del tipo -sk- son eslavizados mediante su adición o sustitución de otros sufijos, y cuáles son préstamos. La antroponimia de los libros parroquiales no puede aportar datos precisos para este tipo de conclusiones. Solo las formas registradas de las mismas personas en documentos históricos de distintos años demuestran el hecho real de la eslavización de los antropónimos de una u otra manera. Sin embargo, el contexto general de la antroponimia de la parroquia de Kriaunos también puede constituir, al menos, una prueba parcial de la posibilidad de eslavización de los antropónimos presentados. Cuesta creer que, junto a un antropónimo usado en la parroquia sin sufijo del tipo -sk-, pudiera surgir por préstamo un antropónimo de la misma procedencia (a menudo báltica) con dicho sufijo. En los casos en que en la parroquia no existen formas correspondientes de la misma procedencia pero de distinta formación, casi nada preciso puede decirse sobre la aparición de antropónimos con diversos sufijos eslavos; por ejemplo: Borow[s]ki (2a, 163), Cymbarow[s]ki (2a, 96), Czurauskis (2a, 86), Geraje[s]ki (2b, 136), Grabows[s]ki (2a, 47), Gur[s]ki (1a, 5), Jablon[s]ki (1a, 11), Kamin[s]ki (2a, 144), Ligucki (1b, 20; 2a, 89), Lipicki (2a, 91), Lipski (1a, 24; 2a, 93), Lisowski (2a, 155), Szpakowski (2b, 122), Woynow[s]ki (2a, 157), Zablocki (1a, 2), entre otros. No quedaría más que reconocer que todos ellos son préstamos. Pero ¿es realmente así? 5. Z. Zinkevičius, al estudiar la antroponimia de Vilna de principios del siglo XVII, demostró convincentemente el hecho de la traducción al polaco de antropónimos lituanos, por ejemplo, Getežela — Žela[s]ka, Bepirštis — Be[s]pal[c]ik, entre otros.32 La mayoría de los casos concretos presentados de eslavización de antropónimos de este tipo no suscitan realmente ninguna duda. Aunque también están documentados en una fuente poco propicia para este tipo de investigación, es decir, en los libros parroquiales, donde no resulta fácil establecer la identidad de las personas designadas por dichos antropónimos. También se encuentran en los libros parroquiales de Kriaunos antropónimos que, al compararlos, permiten sospechar una eslavización mediante su traducción al polaco (o al ruso). He aquí una docena de tales pares paralelos: 32 Zinkevičius Z. Obra cit. Págs. 105—111. 86 Borowski (2a, 163) – [zyteyka (2a, 15), Szyteykis (2a, 94). Estos últimos nombres personales pueden identificarse con los apellidos actuales Šiležka, Šileška, Šileikis, probablemente derivados del lituano šilas «bosque de coníferas que crece en suelos arenosos; bosque, aldea situada en los bosques, etc.». Compárese con el polaco bór «bosque, bosque de coníferas», y el ruso бор «bosque, bosque de coníferas, pinar»³⁴. Černis (2a, 95), Czernius (2a, 97), Czernelis (1a, 54) – lodis (1a, 13), lodeykis (1a, 2), lodeyko (2a, 149), lodele (2a, 160). Compárese con los apellidos actuales Juodis, Juodeika, Juodeikis, Juodėlė, entre otros, derivados del lituano juodas, -a «negro, -a», y del polaco czarny y el ruso чёрный «negro»³⁵. Gurlſki (1a, 5) – Kalnelis (1a, 9). Compárese con los apellidos actuales Kalnėlis, Kalnius, relacionados con el lituano kálnas ar kalnius «habitante de una montaña, montañés». En cuanto al nombre personal Gurlſki, compárese con el polaco góra y el ruso гора «montaña». Halawaga (2a, 146) – Galwete (2a, 75), Galwelis (2a, 14). Compárese con los apellidos actuales Galvėlė, Galvėlis, derivados del lituano galva y del polaco głowa y el ruso голова, «cabeza». Kazłauskis (2a, 26), Kozłowski (2a, 43) – Ažis (2a, 86), Azielis (2a, 90), Azienas (1a, 31), Aſzkinis (1a, 5), Ozis (2a, 20), Ozelis (1a, 43), Ožienas (1a, 31), Oszkinis (1a, 44). Compárese con los apellidos actuales Ažėlis, Aškminis, Ožys, Ožėlis, Ožkinis, entre otros, relacionados con el lituano ožys, ožka y el polaco kozioł y el ruso козёл, «macho cabrío». Krulewicz (2a, 42) – Karalunas (1a, 7; 2a, 20), Karalus (1a, 51). Compárese con los apellidos actuales Karaliūnas, Karalius, probablemente derivados del lituano karalius «título de soberano o monarca en algunos países», y del polaco król y el ruso король, «rey». Lisowski (2a, 155) – Plikielis (1a, 52), Plikialis (2a, 95), Plikžanis (2a, 105), Plikienas (2a, 53), Plikionis (2a, 57). Compárese con los apellidos actuales Plikėlis, Plikionis, entre otros, derivados del lituano plikas, plikis y del polaco łysy y el ruso лысый, «calvo». Mathiae Tumanin (1a, 20) – Mathaey Rukas (1a, 10), Christophori Rukanis (1a, 20). Compárese con el apellido actual Rūkas, que, además de otra posible interpretación de su origen, también puede derivar del lituano rūkas «niebla, bruma». En el proceso de traducción pudo surgir el nombre personal Tumanin, relacionado con el ruso туман «niebla, bruma, neblina». Rubalſki (1a, 3), Rybskiewicz (1a, 42) – Žuktenas (2b, 133), Žukklos (1a, 100), Žuklis (2b, 111), Žuklis (1a, 52), Žukelis (1a, 25). Compárese con los apellidos actuales Žuklija, Žuklys, Žuklys, derivados del lituano žūklija «pesca», žūklys «pescador, pescante», y del polaco ryba «pez», rybaczyć «pescar», y el ruso рыбак «pescador». Wroblewſki (2a, 153) – Žwirblis (1a, 50; 2a, 1), Zwierzblenas (2a, 74). Compárese. ³³ Vaškevičiūtė V. Obra cit. Pág. 45. ³⁴ Lemchenas Ch. Obra cit. Pág. 119. ³⁵ A continuación también se utilizan los diccionarios de polaco y ruso citados en las notas 25 y 26. 87 los apellidos actuales Žvirblis, Žvirblįs, derivados del lituano žvirblis y del polaco wróbel «gorrión», y del ruso воробей «gorrión». Llama la atención otro pequeño grupo de nombres personales. Ya se habían presentado Balczewski (2b, 132) y Balciunas (2a, 88), Balciunelis (1a, 12), como posible caso de eslavización mediante la sustitución de sufijos lituanos por el eslavo -evski. En ambos libros eclesiásticos aparecen además los siguientes nombres personales: Bielicki (1b, 6), Bielinski (2a, 93), Bielūnas (1a, 44; 2a, 18), Bielunelis (1a, 44; 2a, 8), Bielus (1b, 16; 2b, 129) y Balciunas (1a, 7; 2a, 88), Balciunelis (1a, 12). Estos dos últimos pueden relacionarse con los apellidos actuales Balčius, Balčiūnas y otros, derivados del lituano baltas, -a. No puede descartarse la posibilidad de que los nombres personales con la raíz biel- se hayan eslavizado mediante su traducción (cf. el polaco biały «blanco», el ruso белый «blanco»). También es posible que exista una relación entre los nombres personales [spiewokas (1a, 34; 2a, 27), [spiewa-kielis (1b, 1), Spiewakanas (2a, 47), que podrían derivarse del polaco śpiewak «cantante», y Dainis (1b, 19). Este último se puede relacionar con los apellidos actuales Dainys, Dainius, derivados del lituano dainys, dainius «cantante». Como se desprende de los nombres personales presentados, al traducir una raíz lituana es habitual añadir también un sufijo eslavo, generalmente de tipo -sk-. 6. La mayoría de las manifestaciones fonéticas y de otros tipos de eslavización quedaron reflejadas en las variantes de nombres personales analizadas. A veces estas dan testimonio de una eslavización de intensidad desigual. Por ejemplo, Rudak (1a, 21; 2b, 128) – Rudakas (2a, 53) – Rudokas (2a, 40). Al relacionar estos nombres personales con el apellido actual Rudõkas, se observa que la primera de sus variantes, Rudak, es la más eslavizada. Carece de terminación y la o lituana ha sido sustituida por a. En la segunda variante solo se conserva este cambio fonético de sonidos. He aquí otro par de casos semejantes: Pilat (2a, 62) – Pilatas (2a, 78) – Pilotas (2a, 32), cf. los apellidos actuales Pilotàs, Pilótas. Spiewak (1b, 8, 7; 2a, 43) – [spiewakas (2a, 29) – [spiewokas (1b, 16; 2a, 36). Actualmente se desconoce un apellido de este tipo. Los casos más destacados de eslavización de diversa índole que se han analizado muestran cómo pudieron modificarse algunos nombres personales lituanos. Para cuando se escribieron los libros eclesiásticos (finales del siglo XVII–principios del siglo XVIII), la mayoría de ellos ya debían de haberse convertido en apellidos. Por tanto, es evidente la influencia de la eslavización no solo en la autenticidad de una parte de las formas de los apellidos de entonces en la parroquia de Kriaunos, sino también en la de los apellidos actuales que han llegado hasta nuestros días. La situación de la formación de los apellidos Cuando se escribieron los libros eclesiásticos analizados, es decir, a finales del siglo XVII–principios del siglo XVIII, la mayoría de los apellidos lituanos ya se habían formado36. Esta conclusión se obtuvo tras estudiar las formas de denominación de los lituanos en documentos históricos de los siglos XV–XVIII. Por consiguiente, todos los nombres personales de la parroquia de Kriaunos correspondientes al segundo sistema binario de denominación per- 36 Maciejauskienė V. Min. veik. P. 112. 88 podrían denominarse apellidos (o, al menos, la gran mayoría de ellos). ¿Es cierto que estos antropónimos ya han adquirido las características más importantes de los apellidos —son hereditarios y comunes a todos los miembros de una familia? La antroponimia de los libros parroquiales no es un material especialmente propicio para estudiar la formación de los apellidos. No aparecen aquí las denominaciones binarias del padre y los hijos, registradas una junto a otra, que se necesitan para determinar la transmisión hereditaria de los antropónimos (solo se indica el nombre del bebé bautizado —niño o niña—). Además, el hecho de que las madres de los bebés aparezcan con mucha frecuencia identificadas solo por su nombre impide comparar sus segundos antropónimos con los segundos antropónimos de los padres de los bebés (es decir, de los maridos de las mujeres mencionadas). Por ello, en la mayoría de los casos tampoco se puede concluir que un antropónimo fuera común a todos los miembros de una familia. Las denominaciones de madrinas y padrinos, que quizá no estuvieran unidos por ningún vínculo de parentesco, tampoco permiten determinar mucho acerca de la existencia o ausencia de apellidos. Las posibilidades de hallar datos sobre la formación de los apellidos en los libros de registro de matrimonios son aún menores. La novia y el novio que se registran aquí no están unidos por lazos de parentesco y, por tanto, tampoco pueden tener un antropónimo común. Es evidente que a veces los testigos pudieron ser marido y mujer, hermano y hermana, o personas con algún vínculo similar, pero no es posible establecerlo. Aunque los libros parroquiales se escribieron durante mucho tiempo —unos 40 años— y sin duda pueden mencionar a personas de distintas generaciones de una misma familia (linaje), no es posible comparar sus denominaciones. La razón es muy sencilla: ni siquiera se pueden determinar los vínculos familiares o de parentesco entre las personas que tienen segundos antropónimos idénticos. Además, no cabe duda de que esos antropónimos también pueden identificar a personas pertenecientes a familias o linajes distintos. Así pues, para responder a la pregunta de si los antropónimos que identifican a personas mediante un segundo nombre y que aparecen en los libros parroquiales ya se habían convertido en apellidos o aún no, solo queda compararlos con los apellidos actuales, es decir, comprobar si han llegado hasta nuestros días. Eso es lo que se hizo. Los resultados de la comparación son los siguientes. De los 1044 antropónimos distintos del primer libro parroquial, escrito entre 1678 y 1693, 588 tienen equivalentes exactos entre los apellidos actuales (es decir, el 56,3%). Algunos de estos apellidos actuales, además de en otros lugares de Lituania, están registrados en los alrededores de Kriaunos, Obeliai, Rokiškis o en otros sitios próximos a la parroquia. Son 235 (es decir, el 22,5%), por ejemplo: Abaris, Abarius, Adamonis, Aleksandravičius, Aleksūnas, Apvalainis, Augulis, Bajoras, Baltakys, Baltuška, Banys, Barzdą, Bendorius, Bermiūnas, Belūnas (Bielūnas), Bitinas, Blaževičius, Bruzgėlis, Budrėvičius, Budrys, Čėponis, Dabregą, Dainys, Daktūnas, Degutis, Deksnys, Didžiagalvis, Dilys, Dirda, Driskius, Dūda, Dūkas, Džiugelis, Gaidys, Gaižus, Galinis, Galvelis, Gārolis, Gaučys, Gavėnas, Gegėlis, Genys, Giedraitis, Gylis, Gindūlis, Girčys, Girūnas, Grabauskas, Grigōnis, Grincevičius, Gūdas, Gudelis, Gudōnis, Gulbinskas, Gurklys, Idas, Igaunis, Jāgminas, Jakubonis, Jonōnis, Jankūnas, Januōnis, Janušas, Januškevičius, Jasiulionis, Jocys, Jūodis, Jokubonis, Jukna, Juška, Karalūnas, Karalius, Karosą, Kašpōnas, Kavoliūnas, Kažemėkas, Kibilda, Kisielis, Kiškis, Kietis, Kižiūnas, Kiukys, Klišonis, Klišys, Kavaliauskas, Krāpas, Krisiūnas, Kulys, Kupčiūnas, Kurklėčius, Kūrmė, Kviliūnas, Lapienis, Lāsas, Latvēnas, Liaudōnskas, Laukys, Laurinavičius, Lėlis, Ličys, Likas, Likša, Lukosevičius, Lukšys, Maciūnas, 89 Matėkus, Matiejūnas, Matulėnas, Medželas, Mėginis, Mezginąs (Mezginis), Mickevičius, Merkys, Miežys, Mikalaūnas, Minkevicius, Motiejūnas, Morkūnas, Mūrma, Nākas, Nārbutas, Navikas, Pabėržis, Pagirys, Pakalnis, Paliuvonas, Paliulionis, Pauliūkas, Petrōnis, Pimpe, Petrauskas, Plepys, Plikėlis, Puōdzėlis, Puriuškis, Rāšis, Rāugas, Repšys, Rimėlis, Radzevičius, Ragėlis, Rudōkas, Satapluvis, Sirvydis, Skardinskas, Skeirys, Smalstys, Stanėlis, Stankūnas, Starkus, Stasiulionis, Stasiūnas, Strungys, Šermūkšnis, Širvinskas, Šlekas, Šlamas, Štāras, Švėdas, Talačka, Tijūnėlis, Trūmpa, Tumėnas, Uldūkis, Usėlis, Užkūrelis, Vaitekūnas (Vaitiekūnas), Valiūkas, Valiūlis, Varkalys, Vārma, Vedeikà, Virbalas, Verbiejus, Vigėlis, Viliys, Vilkas, Viņgelis, Virbalas, Zairys, Žemaitis, Žibōlis, Žilinskas, Žilys, Žylỹs, Žuklys, Žunka, Žvirblis y otros. Así pues, puede afirmarse que estos apellidos actuales, extendidos por el distrito de Rokiškis, ya se habían formado a finales del siglo XVII. Surgieron de antropónimos utilizados en la parroquia de Kriaunos en el siglo XVII o antes. Los demás apellidos actuales que coinciden exactamente con los antropónimos de la parroquia de Kriaunos están registrados más lejos, en distintos lugares de Lituania. Son 353 (es decir, el 33,8%). Es posible que estos apellidos se formaran a finales del siglo XVII precisamente en la parroquia de Kriaunos y que solo más tarde se extendieran a otros lugares. Sin embargo, también pueden haberse originado en otras zonas de Lituania a partir de los antropónimos que allí se utilizaban. 456 de todos los antropónimos distintos registrados en el primer libro parroquial no tienen equivalentes exactos entre los apellidos actuales. Esto representa el 43,5%. Cabe concluir que, a finales del siglo XVII, algunos de los antropónimos utilizados en la parroquia de Kriaunos aún no se habían convertido en apellidos. ¿Cuáles eran? En primer lugar, cabe mencionar 116 antropónimos (es decir, el 11,1%) que tienen equivalentes de la misma etimología, pero de distinta formación, entre los apellidos actuales. Estos últimos están extendidos por la parroquia de Kriaunos y sus alrededores; por ejemplo: Bagdonėlis (1b, 5) – Bagdōnas, Baiorelis (1a, 44) – Bajōras, Balčiunėlis (1a, 12) – Balčiūnas, Baltakėlis (1b, 19) – Baltakys, Bielunėlis (1a, 44) – Belūnas, Bieliūnas, Dabagnėle (2a, 24) – Dabregà, Degutelis (1a, 47) – Degūtis, Didžiagaluwelis (1b, 19) – Didžiagalvis, Dytelis (1a, 55) – Dilys, Dyrdele (1a, 49) – Dirda, Garotelis (1a, 32) – Gārolis, Gaucielis (1a, 11) – Gaučys, Gawenelis (1a, 15) – Gaičnas, Grabawskielis (1a, 50) – Grabāuskas, Idelis (1a, 52) – Īdas, Igaunelis (1a, 23) – Īgaunis, Jakieba (1a, 30) – Jākas, Iankunelis (1a, 40) – Jankūnas, Iočielis (1a, 46) – Jocỹs, Kazamieķielis (1b, 19) – Kazėmėkas, Krapelis (1b, 2) – Krāpus, Krysiūnelis (1a, 47) – Krisūnas, Kutelis (1a, 39) – Kulys, Kurkletelis (1a, 54) – Kurkliėtis, Laszelis (1a, 36) – Lāsas, Laukiete (1b, 2) – Laukūs, Letelis (1a, 57) – Lėlis, Maciunelis (1a, 18) – Maciūnas, Markunelis (1a, 55) – Markūnas, Murmele (1b, 2) – Mūrma, Nakata (1a, 21) – Nākas, Narbutelis (1a, 54) – Nārbutas, Nawiķelis (1a, 35) – Nawikas, Pagirelis (1a, 47) – Pagirys, Paknelis (1a, 10) – Paknys, Petranelis (1a, 5) – Petrōnis, Puczkiela (1a, 53) – Pūčka, Sarqunelis (1a, 11) – Sarqūnas, Jtankunelis (1b, 15) – Stankūnas, Stasiunelis (1b, 18) – Stasiūnas, Strungielis (1a, 41) – Strungys, Jzyleykielis (1a, 39) – Šileikis, Jzlekielis (1a, 36) – Šlekas, Waynelis (1a, 45) – Vānius, Walukielis (1a, 39) – Valiūkas, Wilelis (1b, 90 12) — Vilys, Wirbaltelis (1b, 4) — Virbalas, Zameytelis (1a, 1) — Žemaitis, Zaukiele (1b, 4) — Žauka, Zaukà, Žilelis (1a, 47) — Žilys, Zukkelis (1a, 25) — Žuklys. Como puede observarse, los antropónimos del siglo XVII presentan sufijos diminutivos -ėlis, -ė, -elis, -ė, mientras que los apellidos actuales carecen de ellos. Al analizar la formación de los antropónimos se observó que, junto a la mayoría de las formas derivadas con los sufijos -ėlis, -ė, -elis, -ė, también están extendidos antropónimos de igual origen sin sufijos, por ejemplo: Baioras, Balčiūnas, Baltakis, Dabreja, Didžiagalinis, Dylis, Dyrda, Garolis, Gawenas, Grabow[s]ki, etc. Estos últimos casi todos se convirtieron en apellidos y han llegado hasta nuestros días. En cambio, son pocos los apellidos formados a partir de los derivados con los sufijos mencionados, registrados en los libros parroquiales estudiados (cf. los ya citados Galėl is, Gudėlis, Plikėlis, Puodželis, Rimėlis, Ragėlis, Stanelis, Tijūnėlis, Ušėlis, Užkurėlis, Vigelis, Viņgelis). Todo ello indica que la mayoría de los antropónimos con los sufijos -ėlis, -ė, -ėlis, -ė que se usaban en la parroquia de Kriaunos y que aparecen en los libros parroquiales eran solo temporales. Y, al parecer, con frecuencia reflejaban la denominación no oficial de las personas37. El hecho de que se haya observado un fenómeno similar también en otros libros parroquiales permite suponer que en fuentes de este tipo pueden encontrarse más manifestaciones de esta clase de denominación que en documentos jurídicos administrativos. La supresión de sufijos patronímicos queda probablemente atestiguada por los siguientes pares de antropónimos de las fuentes y apellidos actuales: Barczanas (1a, 18) — Barčys, Bermianis (1a, 18) — Beržius, Bertasiunas (1a, 52) — Bertasius, Buyturidanies (1a, 11) — Būtuvidas, Būtuvydas, Buteýkonis (1a, 34) — Buteikis, Gaydzonis (1a, 42) — Gaidys, Girczonis (1a, 31) — Ginčys, Grigulunas (1a, 7) — Grigulis, Jakulanas (1a, 23) — Jakulis, Kuciūnas (1b, 19) — Kūčas, Macziulenas (1a, 27) — Mačiulis, Matiekunas (1a, 3) — Matiekus, Sapkunas (1b, 18) — Sapkà, Simonenas (1a, 33) — Simónis, Stajukūnas (1a, 18) — Stasiūkas, Trumpenas (1a, 55) — Trūmpa, Urbonenas (1a, 46) — Urbonas, Walulonis (1a, 41) — Valiūlis, Warkalenas (1b, 11) — Varkalys, Weyknius (1b, 7) — Veiknys. Es evidente que estos antropónimos con los sufijos -ėnas, -onis, -ūnas, usados a finales del siglo XVII, pueden interpretarse de dos maneras: 1) eran patronímicos que aún no se habían convertido en apellidos (por eso hoy no hay apellidos de este tipo en la parroquia de Kriaunos); 2) pudieron ser apellidos ya formados que más tarde, por ejemplo en el siglo XVIII, perdieron los sufijos patronímicos38 (estas últimas formas son las que han llegado hasta nuestros días). Ambas interpretaciones indican que a finales del siglo XVII seguía formándose el sistema de apellidos lituano y que las formas de apellidos ya constituidos cambiaban y variaban de distintas maneras. Esto, al parecer, también se refleja en otros pares de antropónimos de la parroquia de Kriaunos y apellidos actuales, por ejemplo: Dylewski (1b, 10) — Dilys, Laszew[s]ki (1b, 6) — Làšas, Loszynski (1a, 44) — Lāšas, Pukniaw[s]kis (1a, 23) — Puknys, Pūt[w]nius, Putrewicz (1a, 39) — Putrà, Daczew[s]ki (1a, 8) — Dačiūskas, Krasie- 37 Véase más ampliamente sobre este tema: Maciejauskienė V. Min. veik. P. 88—89. 38 Véase más ampliamente sobre la supresión de sufijos patronímicos: Maciejauskienė V. Min. veik. P. 151—169. 91 wicz (1a, 47) — Krasāuskas. O bien: Blazėunas (1a, 3) — Blažiūnas, Ionelonis (1b, 18) — Jonėnas, Iozīunas (1a, 11) — Juozėnas, Kilutis (1b, 3) — Kīlius, Kīlas, Kylas, Labas (1a, 15) — Labėikis, Labėikis, Liciunelis (1a, 28) — Ličys, Maymiulis (1a, 57) — Mainėlis, Mikieniszkis (1a, 31) — Mikėnas, Mikolis (1a, 24) — Mīkas, Piworonis (1b, 14) — Pivorūnas, Raugutis (1a, 6) — Rāugas, Šipelis (1b, 16) — Sipāčičius, Skardyn (1b, 2) — Skārdīs, Skardīnskas, Skiras (1a, 8) — Skirānskis, Starkulis (1a, 13) — Starkus, Wigianis (1a, 20) — Vigėlis. Los demás antropónimos del primer libro parroquial que tienen equivalentes de igual origen, pero de distinta formación, entre los apellidos actuales apenas se diferencian de los 116 que acabamos de analizar. Son 150, es decir, el 14,3% del total de antropónimos distintos de la fuente. Sin embargo, los apellidos actuales con los que se identifican están registrados no en la parroquia de Kriaunos ni en sus inmediaciones, sino en diversos lugares de Lituania, más o menos alejados. Por tanto, bien podrían haberse formado a partir de antropónimos usados en esos lugares y no en la parroquia de Kriaunos durante el siglo XVII. Por ello se ha renunciado a comparar detalladamente las formas de esos apellidos con las de los antropónimos de los libros parroquiales de finales del siglo XVII. Incluso cuando los antropónimos de la fuente tienen equivalentes exactos entre los apellidos actuales, si estos últimos son comunes en lugares alejados de la parroquia de Kriaunos, las conclusiones sobre la conversión de aquellos antropónimos en apellidos solo pueden formularse con cierto margen de error. Por ejemplo, el antropónimo de la fuente Dudele se identifica con los apellidos actuales Dudėlė, Dūdėlė, registrados en Batakiai, Modžiūnai y Varėna. En cambio, en el distrito de Rokiškis hay actualmente un apellido Dūdà. Es perfectamente posible que se haya originado a partir del antropónimo del siglo XVII Dudele, que en aquella época aún no se había convertido en apellido (cf. los frecuentes pares ya mencionados de antropónimos de la fuente con sufijos diminutivos y apellidos actuales sin ellos). También pueden encontrarse más casos de este tipo, por ejemplo: Garniewicz (1a, 10) — Garnevičius (apellido actual, registrado fuera de la parroquia de Kriaunos o de sus inmediaciones) — Garnėlis (apellido actual, extendido en la parroquia de Kriaunos o en sus inmediaciones), Garulis (1a, 44) — Gārulis — Gārolis, Ienczuna (1a, 20) — Janczūnas — Jančūnas, Katinas (2a, 24) — Kātinas — Katináuskas, Kuprelis (1a, 54) — Kuprėlis — Kūprius, Labecki (1b, 6) — Labėckas — Labėikis, Labėikis, Margielis (1a, 48) — Margėlis — Márgis, Matulonis (1a, 43) — Matuliónis — Matūlis, Mikulis (1a, 22) — Mikūlis — Mīkas, Miszkiewicz (1b, 20) — Miškėvičius — Miškinis, Raugelis (1a, 14) — Raugėlis — Rāugas, Tyjunaytis (1a, 50) — Tijūnaitis — Tijūnas, Walukanis (1b, 2) — Valiukónis, Valiukonis — Valiūkas, Warnele (1a, 9) — Varnėlė — Várna, Wilkielis (1a, 11) — Vilkėlis — Vīlkas, Wilunas (1a, 12) — Vilūnas — Vilūjs, Zemaytelis (1a, 14) — Žemaitėlis — Žemaitis. Una parte de los antropónimos del primer libro parroquial no tiene ningún equivalente entre los apellidos actuales. Se trata de antropónimos lituanos del siglo XVII que han desaparecido. Algunos de ellos, al parecer, aún no se habían convertido en apellidos y, por tanto, eran segundos miembros no hereditarios de una denominación binaria. Otros quizá ya eran apellidos formados, que desaparecieron por diversas razones durante los 300 años que separan finales del siglo XVII de la actualidad. Hay 153 (14,6%) antropónimos de este tipo. He aquí algunos: Aytonelis (1b, 9), 92 Auszkal is (1b, 4), Baltrakis (1a, 21), Bednorius (1a, 24), Berke|zewicz (1a, 20), Bizdelis (1a, 25), Bizdis (1a, 25), Byzdys (1a, 38), Blauje (1a, 6), Blaugiene (1a, 12), Blewgia (1a, 28), Blewgieła (1a, 20), Boieykaytis (1b, 7), Brawszka (1b, 17), Braw|zkiato (1b, 7), Brenu|ki|a (1b, 21), Ciotukas (1a, 56), Czałyka (1a, 28), dabaygunas (1a, 1), Dakielnis (1a, 9), Dalibogzntis (1a, 29), Dewinciunas (1a, 8), Dewincius (1a, 48), Dewintis (1a, 45), Digieskriewc (1b, 6), Dudnikas (1b, 3), Dudnikielis (1a, 33), Drusnelis (1b, 3), Fasci|zewski (1a, 25), Freyz (1a, 29), Gamulgis (1a, 40), Gieyweris (1b, 10), Ibercelis (1a, 12), Ignelis (1b, 7), Iktunelis (1b, 2), Jawndelis (1a, 21), Jaw|zka (1a, 19), Iodkalnis (1a, 11), Iodumnas (1a, 33), Jowidis (1a, 29), Iuntkun (1a, 6), Ka-paris (1a, 48), Kapazono] (1a, 20), Karziupanas (1b, 2), Kaziponas (1b, 13), Kazaponas (1a, 52), Kibalda (1a, 12), Kibinkle (1a, 56), Kiebil|kis (1a, 27), Kieblinkis (1a, 42), Kiedunelis (1a, 23), Kieska (1a, 52), Kluwenas (1b, 14), Koloezka (1b, 4), Kontygaylo (1a, 12), Kropiwnicki (1a, 27), Kupna (1a, 46), Kusmas (1a, 24), Ligmiskis (1a, 43), Ligumiskielis (1a, 49), Ligumiskzis (1b, 15), Lingumiskielis (1b, 4), Linguni|zkis (1b, 7), Lynkazintis (1a, 47), Litis (1b, 6), Lucifer (1a, 5), Maranowski (1a, 53), Medginis (1a, 53), Medzginas (1b, 14), Medzginis (1b, 16), Mer|kis (1a, 6), Merszkis (1a, 21), Migiejtis (1b, 5), Moyciunas (1a, 18), Montyġaylo (1a, 52), Namca (1a, 1), Nawkiela (1a, 21), Nukiele (1b, 5), Padak|za (1a, 11), Pakajzkis (1a, 23), Paraniz (1a, 22), Pawawartelis (1a, 5), Purpa (1a, 13), Purpela (1b, 12), Rarala (1a, 22), Reyner (1a, 22), Reyszbynis (1a, 18), Ryk (1a, 40), Rombalski (1b, 5), Rofkow|ki (1b, 3), Sikida (1a, 13), Skatmedus (1a, 28), Skinagun (1a, 21), Skircis (1a, 23), Skrinik (1b, 4), |piewakielis (1b, 1), Spiewokas (1a, 34), Stadlanis (1a, 15), Stangretonis (1a, 26), Staupeyka (1a, 5), Szakapilwis (1a, 19), |zesuta (1a, 50), |zykil|da (1a, 52), Szymaki|zunas (1a, 19), Szmelenas (1a, 27), Szolale| (1a, 14), Tereyra (1b, 12), Terera (1a, 11), Tril ipis (1a, 12), Udelonis (1a, 46), Waykniunas (1a, 14), Wayszwidis (1a, 47), Wayrudis (1a, 15), Warakale (1a, 10), Waszwidis (1b, 6), Wegminas (1a, 8), Wienazetis (1a, 23), Wizdewas (1a, 54), Wortibis (1b, 6), Wowa (1b, 4), Zagura (1a, 22), Zaguras (1a, 14), Zarnaytel (1b, 4), Zegundis (1a, 19), Zmekas (1a, 31), Zmekas (1a, 11), Zwieglis (1a, 54), Zvilunas (1a, 24), Zwunkieta (1a, 46). Algunos de estos nombres personales, entre otras cosas, también pueden haber sido muy deformados por los escribanos. Por ello, es imposible reconstruirlos con exactitud y compararlos con los apellidos de la fuente y los actuales. Por cierto, se renunció a reconstruir 37 nombres personales del primer libro parroquial. Están muy eslavizados o deformados de otro modo, y en la práctica es imposible determinar su forma auténtica sin un margen de error considerable. Tales nombres personales constituyen el 3,5% del total de los distintos. En el segundo libro parroquial hay 1077 nombres personales distintos. 687 tienen equivalentes exactos entre los apellidos actuales, es decir, el 63,7%. Este libro se escribió entre 1691 y 1719. Por tanto, cabía esperar que más nombres personales de este período ya se hubieran convertido en apellidos. Aunque, al compararlos con los datos del primer libro parroquial, se observan ciertos cambios: allí esos nombres personales constituían el 56,3%. De los 687 nombres personales mencionados, 325 (es decir, el 30,1%) tienen un equivalente exacto entre los apellidos actuales que, entre otros lugares, también están extendidos en la parroquia de Kriaunos 93 o cerca de ella (en el primer libro, esos nombres personales constituían el 22,5% del total de los distintos). He aquí algunos de ellos (no se repiten los ya mencionados que aparecen en el primer libro): Adamenas (2a, 42) — Adomėnas, Andruszkiewicz (2a, 68) — Andruškevičius, Araminas (2a, 165) — Araminas, Alkaciunas (2a, 58) — Alkočiūnas, Auk-sztolis (2b, 127) — Aukštuolis, Awgustinas (2a, 68) — Augustinas, Awksztakais (2a, 43) — Aukštakojis, Balciunas (2a, 88) — Balčiūnas, Baliulis (2b, 135) — Baliūlis, Baltrunas (1a, 48) — Baltrūnas, Baranowſki (2a, 152) — Baranauskas, Barſzis (2a, 162) — Baršys, Bartkus (2b, 137) — Bartkus, Borowſki (2a, 163) — Baráuskas, Braga (2a, 94) — Brogą, Brazelis (2a, 21) — Brazėlis, Brazunas (2a, 148) — Bražiūnas, Buteykis (2b, 125) — Buteikys, Butkus (2a, 146) — Butkus, Czelkis (2b, 130) — Čelkis, Czernis (2a, 95) — Černys, Czernius (2a, 97) — Černius, Czypas (2a, 98) — Čypas, Dąbrowski (2a, 74) — Dambrauskas, Danis (2a, 159) — Danys, Dapkus (2a, 152) — Dáṗkus, Devenis (2a, 92) — Devėnis, Dyszris (2a, 36) — Diržys, Dogis (2a, 42) — Dagys, Dulkie (2a, 147) — Dulkė, Gacionis (2a, 8) — Gacónis, Grygalunas (2a, 30) — Grigalūnas, Iakowicz (2a, 39) — Jakavičius, Jankowſki (2a, 155) — Jankauskas, Iawoyſz (2a, 25) — Jovaiša, Iodele (2a, 160) — Juodelė, Iokubaitis (2a, 29) — Jokūbaitis, Iuchna (2b, 114) — Juknà, Iurkiewicz (2a, 39) — Jurkėvičius, Iurkowſki (2a, 95) — Jurkauskas, Iuſzkiewicz (2a, 162) — Juškevičius, Kabwelis (2a, 35) — Kalvėlis, Kaminſki (2a, 144) — Kaminskas, Karnacżius (2a, 161) — Karnočius, Karpowicz (2a, 166) — Karpavičius, Kawalunas (2a, 73) — Kavaliūnas, Kazławskiſ (2a, 26) — Kazlauskas, Keleczius (2b, 142) — Kelėčius, Keſilis (2a, 143) — Kešylis, Kierſzulis (2a, 40) — Keršulis, Kiestutis (2a, 52) — Kęstutis, Kriwickas (2a, 77) — Kriwickas, Kuzma (2b, 134) — Kuzmà, Kwederas (2b, 130) — Kvedėras, Leykas (2a, 63) — Leikus, Lelis (2a, 14) — Lėlis, Loszynſki (2a, 2) — Lašinskas, Lukaſziunus (2a, 147) — Lukošiūnas, Mackiewicz (2a, 39) — Mačkevičius, Magila (2a, 77) — Magylà, Maiewski (2a, 76) — Majauskas, Mainele (2a, 151) — Mainėlis, Maletas (2a, 104) — Maletà, Markiewicz (2a, 86) — Markevičius, Maſilewski (2a, 144) — Masiliàuskas, Matulenas (2a, 17) — Matulėnas, Matulewicz (2a, 103) — Matusevičius, Mazielis (2a, 24) — Mažėlis, Meytus (2a, 23) — Meilus, Mekſzenas (2a, 144) — Mekšėnas, Meſzkiete (2a, 98) — Meškėlė, Mickunas (2b, 111) — Mickūnas, Mierkis (2a, 26) — Mierkis, Mierkys, Mikėnas (2a, 52) — Mikėnas, Mikſżis (2a, 99) — Mikšys, Mitaknis (2a, 156) — Milāknis, Miſiaunas (2a, 105) — Mišiūnas, Namaiuszka (2a, 149) — Namajuška, Narkunas (2a, 91) — Narkūnas, Nieniſzkis (2a, 158) — Neniškis, Puknius (2a, 81) — Pūknìus, Pumputis (2a, 165) — Pumputis, Puteykis (2a, 15) — Puteikis, Putra (2a, 2) — Putrà, Rogiński (2a, 11) — Ragińskas, Romanowski (2a, 46) — Ramanauskas, Jeraſin (2b, 128) — Serapinas, Skreb (2a, 147) — Skrebà, Skrebyś, Skrupſki (2a, 90) — Skrupskis, Stankiewicz (2a, 100) — Stankevičius, Stasiukelis (2a, 67) — Stasiūnėlis, Staſzelis (2a, 164) — Stašelis, Staſzys (2a, 5) — Stašys, Staſzkiewicz (2b, 139) — Staskevičius, Streẏkus (2a, 143) — Streikus, Swilus (2a, 101) — Svìlas, Szab.ſki (2a, 150) — Šabānskas, Szakalys (2a, 148) — Šakalys, Szydtowski (2a, 103) — Šidlauskas, Szyleykis (2a, 94) — Šilei- 94 kis, [zymkunas (2a, 148) – Šimkūnas, [zypas (2b, 139) – Šipas, [zruk]ztulis (2a, 166) – Šiukštulis, [zupinis (2a, 102) – Šiupinys, Tarwidz (2b, 136) – Tarvydis, Tawele (2b, 136) – Taurėlė, Tiunas (2a, 95) – Tiūnas, Towian]ki (2a, 161) – Taujūnskas, Tumonis (2b, 115) – Tumōnis, Urbanowicz (2a, 156) – Urbanavičius, Wayciūnas (2a, 99) – Vaičiūnas, Waykutis (2b, 129) – Vaikutis, Waynius (2a, 143) – Vainius, Wanagas (2a, 100) – Vānagas, Wo[li]w[ki (2a, 153) – Vasiliauskas, Waszkielis (2a, 65) – Vaškėlis, Werfzelis (2a, 16) – Veršelis, Wilutis (2a, 151) – Vilūtis, Witkow[ki (2a, 155) – Vitkauskas, Wittan (2a, 7) – Vitonis, Woyciakowski (2a, 108) – Vaicekauskas, Woytkiewicz (2b, 139) – Vaitkevičius, Wol[ki (2a, 166) – Valskys, Wroblew[ki (2a, 153) – Vrubliáuskas, Zawisza (2b, 127) – Zaviša, Zgrunda (2a, 144) – Zgrūnda, Žukas (2a, 22) – Žūkas, Żukow[ki (2b, 139) – Žukáuskas, Zurza (2a, 42) – Zurza. Estos nombres personales de las fuentes ya se habían convertido en apellidos entre 1691 y 1719. Así pues, la época de formación de los apellidos actuales mencionados se sitúa a finales del siglo XVII. Hay 353 nombres personales que tienen equivalentes exactos entre los apellidos actuales, aunque estos están extendidos por otros lugares de Lituania. Constituyen el 33,6% de todos los nombres personales distintos del segundo libro parroquial. 390 nombres personales (es decir, el 35,9%) del segundo libro parroquial no tienen equivalentes entre los apellidos actuales. Algunos de ellos pueden equipararse a apellidos de la misma procedencia, pero de distinta formación. Estos últimos también están extendidos en la parroquia de Kriaunos o cerca de ella. Hay 104 nombres personales de este tipo, es decir, el 9,6%. También entre ellos aparecen numerosos derivados con sufijos diminutivos o patronímicos que, al parecer, más tarde perdieron dichos sufijos. Así lo atestiguan los apellidos actualmente extendidos en la parroquia y cerca de ella, por ejemplo: Augustinas – Augustinėlis (2a, 25), Augustinienas (2a, 51), Augustinonė (2a, 36), Baliūlis – Balulenas (2a, 8), Bražiūnas – Bražiūnelis (2a, 27), Daratėnas – Daratenelis (2a, 3), Daunys – Daunimas (2a, 97), Drisiūnas – Dryšiūnas (2a, 148), Girčys – Girczelis (2a, 147), Karnōčius – Karnaczun (2a, 59), Laukis, Laukūkas – Laukiena, Palivonas – Palivonelis (2a, 20), Plepiš – Plepkas (2a, 153), Skardinskas – [skardynskielis (2a, 5), Staniulis – [staniulelis (2a, 23), Streikus – Streykunas (2a, 59), etc. Entre otras cosas, estas correspondencias de nombres personales atestiguan que a comienzos del siglo XVIII seguía desarrollándose la formación de los apellidos en la parroquia de Kriaunos y el proceso de fijación de sus formas definitivas. Hay 128 nombres personales (es decir, el 11,8%) cuyos equivalentes, de la misma procedencia pero de distinta formación, aparecen entre los apellidos actuales registrados en lugares alejados de la parroquia de Kriaunos. En el segundo libro parroquial hay 126 nombres personales que pueden considerarse desaparecidos (es decir, el 11,6%); por ejemplo (sin repetir los nombres personales del primer documento ya mencionados): Ble[zkus (2a, 150), Blij[zkus (2b, 133), Boni[zko (2a, 154), Brinczis (2a, 145), Butra (2a, 73), Buza (2a, 7), Dabunis (2a, 105), Derpskas (2a, 81), Dilawga (2a, 107), Eybudis (2a, 42), Gawza (2a, 149), Gera[zenow[ki (2b, 136), Gubtaris (2a, 57), Gito[zman (2a, 48), Kaparelis (2a, 22), Kasianacki (2a, 71), Kazieponelis (2a, 73), Kiawrunas (2b, 129), 95 Kuitis (2b, 126), Kutaukis (2a, 60), Kuparis (2a, 77), Kupciunzyntis (2a, 6), Medginelis (2a, 46), Midegunas (2b, 110), Minginanis (2b, 131), Minkštautis (2b, 137), Murklis (2a, 54), Mužyra (2a, 163), Niaukie (2a, 41), Osmolški (2a, 96), Pabaras (2a, 101), Pakerčis (2a, 54), Pekariūnas (2a, 70), Pietnikas (2a, 164), Plagie (2b, 122), Prowadzeviča (2b, 139), Purpsis (2a, 105), Pustnikas (2a, 106), Reymelis (2a, 94), Rytnebis (2b, 135), Ruckowski (2b, 136), Skybildo (2b, 117), Skirunas (2a, 47), Smegis (2a, 52), Spiewakganas (2a, 47), Suvin[k]tė (2a, 161), Szapowal (2a, 102), [zjupe]lis (2a, 7), [zju]rzulas (2a, 157), [zmej]zelis (2a, 147), Tūnožintis (2a, 90), Tokaldis (2b, 138), Wagniunas (2a, 1), Wayszwidelis (2a, 1), Wejbutis (2b, 118), Weykierys (2a, 25), Werbekas (2b, 131), Wiratelis (2a, 161), Wisdėwas (2a, 24), Wiwulski (2a, 54), Zelasko (2a, 144), Zmekielis (2a, 106). 32 nombres personales del segundo documento (es decir, el 2,9%), cuyas formas son muy dudosas, no se compararon con los apellidos actuales. Observaciones finales 1. El estudio de la antroponimia de dos libros parroquiales de Kraujai, escritos entre 1676 y 1719, demuestra que durante este período la designación masculina con dos elementos se había convertido en norma. De los 6800 hombres mencionados en ambas fuentes, solo 40 no están designados mediante dos nombres personales. El primer elemento de la designación binaria es el nombre de pila. En esta época se usan únicamente nombres cristianos. El segundo elemento es el apellido u otro nombre personal que lo sustituye. La designación de las mujeres era más variada. Esto se debía a las características específicas de las fuentes, es decir, de los libros parroquiales. Al parecer, en ellos se seguía cierta fórmula de redacción de las actas. Por eso, las madres de los niños bautizados suelen aparecer designadas solo por su nombre de bautismo. En el primer libro parroquial, el 75% de las madres figura así; en el segundo, el 83,96%. Las demás designaciones son binarias. Las madrinas de bautismo suelen estar inscritas con dos nombres personales; al registrar un matrimonio, también las novias y las testigos. En ambos libros parroquiales, aproximadamente el 98% de estas mujeres figura con esa designación. 2. La formación de los nombres personales en los libros parroquiales demuestra que los nombres personales de los hombres no se distinguen, en lo esencial, de los apellidos actuales. Se encuentran todos los sufijos patronímicos y de otro tipo, lituanos y eslavos, conocidos hoy. La frecuencia de los sufijos patronímicos lituanos -onis, -ūnas, -ėnas en ambos libros parroquiales indica que estaban difundidos precisamente en la parte nororiental de Lituania. Esto, entre otras cosas, confirma los resultados de investigaciones anteriores³⁹. Son inusualmente frecuentes los sufijos diminutivos de los nombres personales -ėlis, -ė, -ėlis, -ė. El hecho de que la mayoría de los derivados con estos sufijos en ambas fuentes también tengan formas correspondientes sin sufijo podría indicar que aún no había concluido la formación de algunos apellidos de esta parroquia o que sus formas definitivas todavía no se habían consolidado. La formación de los nombres personales femeninos difiere, en lo esencial, de la de sus apelli- 39 Cf. Maciejauskienė V. Lietuvių asmenvardžių priesagų paplitimas XVII a. // Lietuvių kalbotyros klausimai. V., 1977. T. 17. P. 159–168. 96 de formación. Hoy en día ya no se emplean en absoluto los sufijos eslavos -ova, -ovna, que son muy frecuentes en ambos libros parroquiales (como es sabido, los nombres personales masculinos han «traído consigo» a la lengua de uso actual todos los elementos de formación eslava adquiridos a lo largo de varios siglos). Tampoco se usan en la lengua estándar los sufijos lituanos -yčia, -ūčia, frecuentes en ambas fuentes, ni otros. Hoy solo se conocen en los dialectos. El sufijo lituano -ienė (y, muy raramente, -užienė), utilizado en los libros parroquiales, vincula la formación de los nombres personales de las mujeres de la parroquia de Kriaunos de los siglos XVII—XVIII con la actual. El significado, el uso y la frecuencia de los sufijos indican que los nombres personales de las mujeres casadas (madrinas de bautismo, testigos) se forman más a menudo con sufijos eslavos, mientras que los de las solteras (madres de bebés, que por lo general se identifican por el nombre del padre, y novias) se forman con sufijos lituanos. En el segundo libro parroquial aumentó la frecuencia de los sufijos eslavos: los del tipo -sk- en los nombres personales masculinos y -ova en los femeninos. Esto probablemente atestigua la intensificación de la eslavización de los nombres personales lituanos. 3. El estudio del origen de los nombres personales muestra que el 44,44% de los nombres de la primera fuente y el 40,38% de los de la segunda son de origen lituano. Se estima que el 30% de los apellidos actuales son de este tipo. Entre los nombres personales de origen no lituano, los más frecuentes son los derivados de nombres de bautismo. En el primer libro representan el 21,55% y en el segundo el 25,06% del total de nombres personales distintos. La mayoría de los demás proceden de apelativos de diversas lenguas eslavas. Estos constituyen el 9,48% de los nombres personales de la primera fuente y el 12,34% de los de la segunda. El origen de algunos nombres personales es incierto o admite diversas interpretaciones. 4. Factores lingüísticos y, más a menudo, probablemente extralingüísticos determinaron la variación de los nombres personales. El examen de las diversas variantes que aparecen en ambas fuentes demuestra convincentemente la influencia de este fenómeno en la autenticidad de los géneros de la mayoría de los apellidos lituanos. Es cierto que las particularidades de los libros parroquiales no permiten determinar con exactitud si las variantes presentadas proceden realmente de nombres personales que designaban a la misma persona. Por ello, al evaluar el estudio de las variantes, no debe perderse de vista cierto posible margen de error. 5. La antroponimia de los libros parroquiales también da testimonio de algunos fenómenos de eslavización de los nombres personales lituanos durante este período. Llama la atención la diversidad de la eslavización fonética. Sin embargo, esta no es sistemática. Alternan las formas de los nombres personales con terminación y sin ella. Algunos nombres personales aparecen escritos sin terminación en ambas fuentes. Se encuentran sufijos patronímicos lituanos eslavizados -ūnas, -onis, -aitis. Estos fueron sustituidos por -uniec, -anis y -aniec, -oyc. El contexto completo de la antroponimia de los libros parroquiales permitió considerar algunos nombres personales de las fuentes que llevan los sufijos -ovič, -evič o -sk- como eslavizados relativamente recientemente mediante el uso de dichos sufijos. Además, se observaron también una decena de posibles casos de eslavización mediante la traducción de las raíces y los temas de los nombres personales. 6. Al comparar los nombres personales distintos de ambos libros parroquiales con los apellidos actuales, se observa que en la primera fuente el 56,3,% y en la segunda, escrita más tarde, el 63,7% de los nombres personales tienen equivalentes exactos entre los actuales 97 de apellidos. Por consiguiente, una parte de los nombres personales utilizados en la parroquia de Kriaunos a finales del siglo XVII y comienzos del XVIII pudo haberse convertido ya en apellidos. Otros eran meramente temporales, no hereditarios y, al parecer, a menudo reflejaban la designación no oficial de las personas que figuraban en los libros parroquiales. Esto puede decirse especialmente de los derivados relativamente frecuentes con los sufijos diminutivos y afectivos -elis, -ė, -ėlis, -ė. Algunos de los nombres personales utilizados durante el período estudiado han desaparecido por completo. Los resultados de la comparación de los nombres personales de las fuentes mencionadas con los apellidos actuales llevan a la conclusión de que, a finales del siglo XVII y comienzos del XVIII, todavía no habían concluido en la parroquia de Kriaunos ni la formación de los apellidos ni la estabilización definitiva de sus formas. LOS NOMBRES PERSONALES EN LA PARROQUIA DE KRIAUNOS Resumen Tras analizar la antroponimia de dos libros parroquiales de Kriaunos, escritos entre 1676 y 1719, el artículo presenta los siguientes resultados principales: 1. En este período se generalizó la denominación de dos elementos. En ambas fuentes, de un total de 6800 personas, solo 40 hombres aparecen designados con un nombre. El primer elemento de una denominación de dos elementos es el nombre de pila; el segundo es un apellido u otro nombre personal que lo sustituye. La denominación de las mujeres era más variada. Así lo determinaba la especificidad de las fuentes, es decir, de los libros parroquiales. Las madres de los recién nacidos aparecen registradas con un nombre, mientras que las madrinas de bautismo, con dos nombres personales. En las actas de inscripción de matrimonios, las denominaciones de las novias y los testigos constan de dos elementos. 2. La formación de los nombres personales en los libros parroquiales demuestra que los nombres personales masculinos no difieren sustancialmente de los apellidos actuales. En cambio, la formación de los nombres personales femeninos difiere fundamentalmente de la formación actual de los apellidos femeninos. Hoy ya no se utilizan en absoluto los sufijos eslavos -ova, -ovna, frecuentes en ambos libros parroquiales. En la lengua estándar ya no se emplean los sufijos lituanos -yčia, -ūčia, -aičia, entre otros, que aparecen con frecuencia en las fuentes y solo se conocen en los dialectos. El sufijo lituano -ienė (muy raramente -uvienė), utilizado en los libros parroquiales, vincula la formación de los nombres personales femeninos de los siglos XVII y XVIII en la parroquia de Kriaunos con la actualidad. 3. El estudio del origen de los nombres personales muestra que el 44,44% de los nombres personales del primer libro y el 40,38% de los del segundo son de origen lituano. En la actualidad, alrededor del 30% de los apellidos son de este tipo. 4. Factores lingüísticos y, a menudo, también extralingüísticos determinaron la variabilidad de los nombres personales. Las distintas variantes presentes en ambas fuentes ejercieron, sin duda, cierta influencia en la autenticidad de las formas de la mayoría de los apellidos lituanos. 5. En los libros parroquiales se observan algunos fenómenos de eslavización de los nombres personales lituanos. Resulta notable la diversa eslavización fonética, aunque no es regular. Alternan las formas de los nombres personales con y sin desinencias. Aparecen los sufijos patronímicos lituanos eslavizados -ūnas, -onis, -utis, transformados en -uniec, -anis o -aniec, -oyc. El contexto antroponímico completo de los libros parroquiales permite considerar algunos nombres personales de estas fuentes, con los sufijos -ovič, -evič o -sk-, como nombres eslavizados recientemente. Se observaron algunos casos de eslavización de los nombres 98 señalado dónde se tradujeron las raíces lituanas. 6. Al comparar los distintos nombres personales de ambos libros parroquiales con los apellidos actuales, se puede observar que el 56,3% de los nombres personales de la primera fuente y el 63,7% de los de la segunda tienen equivalentes exactos entre los apellidos actuales. De ello se deduce que muchos nombres personales de la parroquia de Kriaunos pudieron convertirse en apellidos a finales del siglo XVII y comienzos del siglo XVIII. Otros nombres personales eran provisionales, no hereditarios, y no constituían una denominación oficial de las personas en los libros parroquiales. Por consiguiente, en aquella época aún no se habían completado en la parroquia de Kriaunos ni la formación ni la estabilización definitiva de las formas de los apellidos. 99