Kriaunų parapijos XVII–XVIII a. asmenvardžiai

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, XXXII (1993) BALTŲ ONOMASTIKOS TYRINĖJIMAI VITALIJA MACIEJAUSKIENĖ PERSONENNAMEN DER PFARREI KRIAUNOS IM 17.—18. JAHRHUNDERT Die historische Anthroponymie der Litauer beginnt erst jetzt, Gegenstand der Forschung zu werden1. Die Herausbildung der zweigliedrigen litauischen Namensgebung wurde erörtert und der Zeitpunkt bestimmt, zu dem der Familienname, das wichtigste Glied dieser Namensgebung, entstand. Darüber hinaus wurden bereits einige sehr komplexe Phänomene der Stabilisierung unserer Familiennamen untersucht – Familiennamenvarianten, die Slawisierung, der Wegfall patronymischer Suffixe und Ähnliches sowie die allgemeinsten Merkmale der Herkunft litauischer Familiennamen und der Entwicklung der weiblichen Namensgebung. Dies geschah anhand einer Anthroponymie, die aus verschiedenen historischen Dokumenten des 13.—18. Jahrhunderts zusammengetragen und als einheitliches, unteilbares Ganzes behandelt wurde. Dies erforderte das Ziel der früheren Arbeit. Die Untersuchung des sehr umfangreichen Materials, das einen langen Zeitraum abdeckt, ermöglichte jedoch zwar eine beträchtliche Anzahl, aber nur allgemeinster Schlussfolgerungen; häufig konnte lediglich das eine oder andere Phänomen festgestellt werden. Die bereits gezogenen Schlussfolgerungen zu präzisieren (oder sogar zu korrigieren) und die meisten der lediglich festgestellten (oder völlig neuen) Probleme zu untersuchen, wäre künftig nur durch eine gesonderte Erforschung der Anthroponymie konkreter historischer Dokumente möglich. Dabei sollte es sich um eine Quelle handeln, die einen bestimmten Zeitraum – ein Jahr, mehrere Jahre oder länger – an einem beliebigen Ort Litauens abdeckt: administrativ-juristischen Charakters (Guts-, Ältestentums- oder Dekanatsinventare, Gerichtsbücher usw.), kirchlichen Charakters (Kirchenbücher der Pfarreien mit Tauf-, Trauungs- und Sterberegistern) oder anderer Art. Solche Arbeiten würden unter anderem die Besonderheiten der Bildung und Herkunft von Personennamen an verschiedenen Orten Litauens sowie die Umstände und den Zeitpunkt der Entstehung bestimmter Familiennamen oder ihrer Varianten aufzeigen und könnten möglicherweise die Authentizität der Formen einiger heutiger Familiennamen, ihre Etymologien usw. präzisieren. Darüber hinaus würde jede solche Untersuchung vermutlich bestätigen und konkretisieren, präzisieren und ergänzen, was bei der Erforschung der historischen litauischen Anthroponymie bereits geleistet und gesagt wurde. Abgesehen von der Monografie von Z. Zinkevičius2 und der Dissertation von M. Ramonienė3 gibt es keine weiteren größeren Arbeiten, die sich mit der Anthroponymie eines konkreten historischen Dokuments befassen. Der hier vorgelegte Artikel soll daher deren Liste ergänzen. Er behandelt die Anthroponymie zweier Kirchenbücher der Pfarrei Kriaunos (beide sind 1Eine Übersicht über Arbeiten zu dieser Thematik siehe: Maciejauskienė V. Lietuvių pavardžių susidarymas. V., 1991. P. 7-8. 2 Zinkevičius Z. Lietuvių antroponimika. V., 1977. 3Р а м о н е н е М. Литовские фамилии конца XVIII в. Автореф. дисс. канд. филол. н. Вильнюс, 1987. 34 im Archiv der Kirche von Kriaunos aufbewahrt) 4. Im ersten Buch sind die Taufregister von 1678—1691 und die Trauungsregister von 1679—1693 gebunden. Die Blätter des Buches waren nicht nummeriert. Bei der Erfassung der Personennamen nummerierte Alf. Streikus sie. Da sich die Jahresangaben der Tauf- und Trauungseinträge geringfügig unterscheiden, wurden die Blätter des Buches wie folgt nummeriert: Die Taufregister von 1678—1691 umfassen die Blätter 1 bis 57, die Trauungsregister von 1679—1693 erneut die Blätter 1 bis 20. Das erste Buch umfasst somit insgesamt 77 Blätter. Daraus wurden etwa 6100 Personenbezeichnungen erfasst (4880 aus dem Teil mit den Taufregistern, 1220 aus dem Teil mit den Trauungsregistern). Im zweiten Buch sind bereits die Taufregister von 1691—1719 und die Trauungsregister von 1696—1719 gebunden. Die Blätter dieses Buches sind nummeriert; insgesamt gibt es 167 (die Blätter 1 bis 108 enthalten die Taufregister, die Blätter 109—167 die Trauungsregister). Daraus wurden etwa 9240 Personenbezeichnungen erfasst (7960 aus dem Teil mit den Taufregistern, 1280 aus dem Teil mit den Trauungsregistern). Die beiden Kirchenbücher der Pfarrei Kriaunos decken einen Zeitraum von etwa 40 Jahren (1678—1719) ab; aus ihnen wurden etwa 15340 litauische Personenbezeichnungen erfasst. Das Hauptziel des Artikels besteht darin, diese Namensbezeichnungen sowie die Bildung und Herkunft der sie konstituierenden Personennamen (insbesondere der zweiten Namen) zu untersuchen; zumindest bei einem Teil der Personennamen und ihrer Varianten die Wege und Ursachen ihrer Entstehung nachzuverfolgen; die in diesen Quellen widergespiegelte Slawisierung litauischer Personennamen zu erörtern; die für Personennamen allein in diesen Quellen (also auch an diesem konkreten Ort, der Pfarrei Kriaunos) charakteristischen Merkmale ihrer Bildung, Herkunft usw. zu bestimmen; und möglichst viel Material zur Veranschaulichung der Aussagen vorzulegen. Wie bereits erwähnt, sind in beide Kirchenbücher sowohl Tauf- als auch Trauungsregister eingebunden. Darüber hinaus unterscheiden sich sogar innerhalb desselben Buches die Daten der Einträge dieser Register. Daher wurden für die Beispiele folgende Verweise auf die untersuchten Quellen der Pfarrei Kriaunos gewählt: 1a — Taufregister von 1678—1691, 2a — Taufregister von 1691—1719, 1b — Trauungsregister von 1679—1693, 2b — Trauungsregister von 1696—1719. Auf die genannten Verweise folgen das Wort „Blatt“ und die Blattnummer, zum Beispiel: Margarita Giegielova (1a, 19), Mathias Bartkus (2b, 137). Das bedeutet, dass die erste Namensbezeichnung auf Blatt 19 des Taufregisters von 1678—1691 und die zweite auf Blatt 137 des Trauungsregisters von 1696—1719 steht usw. Beide Kirchenbücher wurden, wie für Quellen dieser Art üblich, in lateinischer Sprache verfasst. Offenbar hatte sich eine bestimmte Formel für Einträge in den Tauf- und Trauungsregistern etabliert. Die Personennamen sind uneinheitlich geschrieben: Die Vornamen stehen auf Latein, die Familiennamen (oder andere Personennamen, die sie ersetzten) auf Polnisch. Personenbenennung Die Einträge in den untersuchten Quellen stammen aus den Jahren 1678–1719. Wie die frühere Analyse der litauischen historischen Anthroponymie belegt, hatte sich Ende des 17. und Anfang des 18. Jahrhunderts die zweigliedrige litauische Personenbenennung bereits etabliert, und die meisten 4 Die Personennamen daraus schrieb Alfonsas Streikus aus und legte sie dem Institut für Litauische Sprache vor; er widmet sich dieser Arbeit bereits seit vielen Jahren mit außerordentlicher Sorgfalt. 35 der Familiennamen. Ihre weitere Herausbildung und die schwierige Stabilisierung dauern an; die Benennung von Frauen weist Variationen auf. Die in jedem einzelnen historischen Dokument verwendete Personenbenennung zeugt zweifellos meist sowohl von der allgemeinen Lage jener Zeit als auch von spezifischen Merkmalen, die nur diesem Dokument (oder diesem Dokumenttyp) eigen sind. Benennung von Männern. Sie bestätigt in den untersuchten Quellen eindeutig die für diesen Zeitraum etablierte zweigliedrige litauische Personenbenennung. In beiden Kirchenbüchern sind die Eltern und Paten der getauften Säuglinge sowie die Brautleute und Zeugen mit zwei Personennamen verzeichnet, z. B.: Nicolai Abaris (1a, 6), Ioannis Adamenas (2a, 164), Georgius Adamonis (1a, 35), Mathias Aulus (1b, 11), Christoforus Augulis (2b, 137), Thomas Baiorelis (1b, 17), Matthei Balciunas (1a, 50), Michael Baltųzko (2b, 129), Mathias Bindorius (1b, 5), Pauli Blawgie (2a, 17), Iosephi Brazelis (1a, 38), Casimirus Diwelis (1a, 20), Iacobo Dobrega (1b, 11), Michael Eydynik (1b, 7), Bartholomeus Gaydelis (1b, 14), Stephanus Gaydis (2a, 92), Mattheus Garolis (2a, 7), Thomas Idas (1b, 11), Ioannes Jakubaytis (2a, 69), Samuel Iankowski (2a, 150), Georgius Kiszunas (1b, 18), Thomas Kulis (1b, 17), Iosephy Loszynski (1b, 18), Augustini Mikalanis (1a, 27), Andreas Narbut (2b, 117), Stephani Nonis (2a, 16), Casimirus Osmolski (2b, 119), Michael Raszkowski (1a, 41), Ambrosius Szykilda (2b, 121), Stanislaus Trilupis (2b, 125), Christophori Walukas (1a, 29), Stephano Wancewicz (2b, 119), Petrus Warekala (1b, 8), Stephanus Warmele (2b, 129), Michaelis Żabecki (1a, 40), Ambrosius Żegunis (1b, 10). Auch andere in den Quellen erwähnte Personen – Mönche, Priester und Kirchenvisitatoren – werden meist mit zwei Personennamen bezeichnet, z. B.: David Baltutowicz (2a, 84), Petro Bonįzko (2b, 142), Casimirus Czaykowski (2b, 139), Marinus Montrymowicz (2a, 39), Petrus Pokolniewicz (1a, 18), Algirdus Roginski (1a, 15), Michael Puzyna (1b, 17), Nicolaus Zilinski (1a, 15), Ioannes Woronowicz (1b, 11). Abweichungen von der zweigliedrigen Benennung von Männern sind sehr selten. Von mehr als 6800 Männern, die in beiden Kirchenbüchern erwähnt werden, sind nur 40 nicht mit zwei Personennamen bezeichnet. Sie sind nur mit dem Vornamen verzeichnet, z. B.: Bartholomeus (1a, 50; 2a, 72), Christophori (1a, 19), Ioanes (2a, 40), Casimiri (2a, 38), Petri (2a, 47), nur mit dem zweiten Personennamen, z. B.: Blaugianas (1a, 1), dawnialis (1a, 1), Iurkiewicz (2a, 24), Iuszka (2a, 14), Kazup onas (2a, 10), Miežis (1a, 21), Pagiris (2a, 26), Raugas (1a, 4), Rudak (1a, 101), Spurgius (1a, 8), Urbanonas (2a, 2), Werszynski (2a, 106), Wisdewas (2a, 24), Żagielis (1a, 29), mit drei Personennamen – Ladis lai Casimiri Kimbar (1a, 40), Marcianum Dominicum Kofiaracki (2a, 49), Petrus Casimiro Bonįzko (2a, 158) (zwei Vornamen und ein Familienname oder ein ihn ersetzender Personenname), Adami Kalwis Garolis (2a, 11), Petri Cotynis Balulis (1a, 44), Ioannes Krasewicz Kozemiaka (1a, 44), Michaelis Ryndwid Mickiewicz (1a, 20) (ein Vorname und zwei weitere Personennamen) oder auf andere Weise, z. B.: Marci Latus alias Daronenas (1a, 47), Georgius Micunas alias Pilkis (2b, 142), Petro tan̨kunas alias Lala (2b, 114). Benennung von Frauen. Sie ist vielfältiger als die von Männern, was offenbar vor allem durch die Besonderheit der Quellen bedingt ist, in denen Frauen erwähnt und verzeichnet werden. Im Taufeintrag werden gewöhnlich die Mutter des getauften Säuglings und die Taufpatin erwähnt. Ihre Bezeichnungen unterscheiden sich. In beiden Büchern, 36 deren Anthroponymie hier untersucht wird, werden die Mütter der getauften Säuglinge meist nur mit ihrem Vornamen verzeichnet, z. B.: Agatha (2a, 30), Barbara (1a, 43), Cecilia (2a, 8), Dorothea (2a, 6), Elisabetha (2a, 8), Gertrudis (1a, 47), Hedvigia (2a, 38), Helena (1a, 52), Juditha (2a, 6), Justina (2a, 27), Catharina (1a, 8), Constancia (2a, 40), Christina (1a, 53), Lucia (2a, 29), Magdalena (2a, 2), Margareta (1a, 18), Marina (1a, 54), Martha (2a, 2), Regina (2a, 6), Sophia (1a, 33). Im Taufregisterbuch von 1678–1691 sind von etwa 1200 Müttern 900 (d. h. 75%) nur mit dem Vornamen eingetragen. Noch häufiger ist diese Namensform im Taufregisterbuch von 1691–1719. Dort sind von den 973 erwähnten Müttern sogar 817 (d. h. 83,96%) nur mit dem Vornamen verzeichnet. Es besteht kein Zweifel, dass diese Bezeichnung der Mütter der getauften Säuglinge durch die in diesen Kirchenbüchern verwendete Formularsprache der Taufeinträge und bestimmte feststehende Regeln bedingt war. Unklar ist jedoch, warum diese Regeln nicht immer eingehalten wurden, denn im ersten Buch sind 25%, im zweiten etwa 16% der Mütter anders bezeichnet. Fast ausnahmslos handelt es sich um zweigliedrige Namensformen, z. B.: Catharina Bernatowa (1a, 22), Marianna Buteykiowa (2a, 161), Catharina Dudaycia (1a, 21), Catharina Girunaycia (2a, 70), Elizabeth Kaparicia (1a, 25), Anna Kurkleticzia (2a, 145), Catharina Pagiricia (2a, 146), Agnetis Strakicie (2a, 62), Anna Szełkowna (2a, 143), Anna Szyrwin/ka (1a, 20), Anna Gieczewska (2a, 46), Dorothea Ujelena (1a, 20). Die einzige Mutter eines getauften Säuglings, die mit vier Personennamen eingetragen ist, lautet Catharina Helena Fitingofowna Kimbarowa (1a, 40). Taufpatinnen, die in den Taufeinträgen erwähnt werden, sowie Bräute und weibliche Trauzeuginnen, die bei der Registrierung einer Eheschließung verzeichnet werden, sind meist mit zwei Personennamen bezeichnet, z. B.: Christyna Augulicia (1b, 8), Anna Balciunaycie (2b, 123), Elisabetha Balciunowa (1a, 50), Christina Buywanaycia (2b, 110), Hedwigis Czębatorunowa (1a, 46), Sophia Degutycia (1b, 11), Agnes Dudazienciowa (1a, 40), Agneta Eydinikaycie (2b, 120), Catharina Giegielicia (2b, 122), Raina Jakubaytycia (2a, 71), Anaſtalia Iaſiulowa (1a, 10), Magdalena Ioczėnia (2a, 86), Sophia Iokubon(i)owa (1a, 44), Marianna Iurewiczowna (2a, 96), Christina Kalwricia (2a, 70), Anna Kierdeykjowa (1a, 32), Marina Klisionicia (1b, 17), Marianna Losinska (2a, 47), Elisabeth Materucia (2a, 85), Żophia Meyłowa (1a, 20), Anna Minska (2a, 4), Anna Moniotycia (1a, 24), Catharina Murzowa (1a, 21), Eleno Narbutaycia (2b, 127), Zofia Nawikaycia (1a, 1), Cecilia Paſausiowa (1a, 45), Elisabetha Pilkiowa (2b, 131), Anna Ramonaycia (1b, 18), Agneta Rymoniene (1b, 12), Christina Staſzukaycia (1a, 1), Anna Stankiewiczowa (2b, 135), Anaſtaſia Szerznikowa (1a, 22), Elisabetha ſzesielgicia (1b, 14), Marianna Tarwidayczia (2b, 136), Dorothea Tryłtupaycie (1a, 31), Elisabetha Uldukicia (2b, 110), Marina Wenazindziowa (1a, 51). Im Taufregisterbuch von 1678–1691 sind von den 1230 erwähnten Taufpatinnen 1206 (d. h. 98,04%) mit zwei Personennamen bezeichnet; im Taufregisterbuch von 1691–1719 sind es 1766 von 1799 (d. h. 98,16%). Eine ähnliche Situation zeigt sich in beiden Trauregisterbüchern. Von den 290 Bräuten in den Jahren 1696–1719 sind 283 (d. h. 97,58%) mit zwei Personennamen verzeichnet, ebenso 90 von 92 weiblichen Trauzeuginnen (d. h. 97,82%). Von den 320 Bräuten in den Jahren 1679–1693 sind 312 (d. h. 37 97,5%) zweigliedrig bezeichnet. Diese Statistik belegt eindeutig, dass andere Bezeichnungsformen für Taufpatinnen, Bräute und weibliche Trauzeuginnen in den untersuchten Kirchenbüchern der Pfarrei Kriaunos sehr selten sind. Es handelt sich um Einträge nur mit dem Vornamen, z. B.: Anastazia (2a, 41), Elisabetha (2a, 13), Catharina (2a, 81), Mariana (2a, 42); nur mit dem zweiten Personennamen, z. B.: Narbutowa (2a, 25), Puteykaycia (2b, 112); mit drei Personennamen, z. B.: Mariana Abarucza Turkowa (2a, 150), Elisabeth Dilicia Paberziowa (2a, 74), Christina Eydinikaycia Mikalowa (2a, 74), Elisabetha Gigielowa Kowalowa (2a, 24), Christina Mateikucia Budrowa (1a, 88), Catharina Narkuycie Iociowa (2a, 65), Cristina Stanuleni Utdukowa (2b, 133), Christina Sżimkaycie Adamaniowa, oder anders, z. B.: Elisabetha Gigielowa uxor Casimiri Gigielis (2a, 32), Sophia uxor Petri Skwirbunas (2a, 39), Catharina Bartoszunowa vidua Malarzowa (1b, 8), Marina Bobrowska vidua Eydynikowa (1b, 18), Magdalena Isakowiczowa alias Alexandrowa Kotlarzowa (2a, 58), Margaritha Iasianowa alias Brodawckiczia (2b, 137), Anna Iozayczia alias Bertfajuniczia (2b, 140). Andere Bezeichnungsform. Sie wird im Taufregisterbuch von 1691–1719 verwendet. Hier werden Vater und Mutter der getauften Säuglinge vergleichsweise häufig (in etwa 800 von 1760 Fällen) gemeinsam erwähnt und eingetragen. Das sieht beispielsweise so aus: Petri et Christina Adamani (51)5, Christophori et Christina Baierelis (64), Stanislaj et Elisabet Balčiūnas (104), Georgius et Marianna Baltuszka (83), Casimiri et Agnetis Bartoszewicz (106), Georgius et Elisabetha Berniunas (57), Simonis et Elisabetha Brawszka (57), Ioannis et Edvigis Burdynski (99), Ioannis et Edvigis Dalbagas (90), Christophori et Martha Dawenis (86), Iacobi et Elisabetha Diewelis (79), Iosephi et Edvigis Dinda (69), Ioannis et Elisabeth Gienis (91), Agatha et Philippus Isakowicz (53), Iosephi et Magdalena Iocis (49), Alexandri et Anna Kibilda (103), Georgius et Margaritha Kukutis (56), Cristina et Iosephi Kukhletis (52), Stephani et Anna Laukis (60), Ioannis et Ana Matiekus (155), Iacobi et Christina Mezginąs (49), Stanislai et Anna Murma (78), Michaelis et Hedvigis Narbutis (62), Iosephi et Elisabeth Pagiris (91), Nicolai et Felicianą Pakalnis (83), Iosephi et Elisabeth Podzius (89), Iosephi et Elisabeth Rudak (91), Cajimiri et Hedvigis Skirbun (161), Ioannis et Agnetis Strungis (51), Casimiri et Elisabetha Szwedas (57), Ioannis et Agnetis Taloczka (64), Iosephi et Elisabeth Ufelis (82), Stefani et Anna Warialis (97), Iacobi et Elisabeth Wekieris (75), Stanislai et Helena Zuklis (54). Namensformen dieses Typs sind am häufigsten. Wie zu sehen ist, wird zuerst der Vorname des Vaters des Säuglings eingetragen, danach mit der Konjunktion et der Vorname der Mutter angefügt und der zweite Personenname verzeichnet, der in diesem Zeitraum meist bereits als Familienname bezeichnet werden kann. Es kommen Fälle vor (wenn auch relativ selten), in denen die Konjunktion et zwischen den Vor- und Mutternamen nicht geschrieben wird, z. B.: Georgius Anna Baiaras (47), Ioannis Zofia Brazunas (86), Stanislaus Elisabeth Dziukis (88), Christofori Eve Ianuszakayties, Petri Margaritha Iasanis (47), Stephani Anna Laukis 5 Da alle Beispiele aus Quelle 2a stammen, wird in Klammern nur die Blattnummer angegeben. 38 (47), Petrus Zofia Murka (86), Stanislai Marianna Pagiris (49), Ioannis Eva Pakalnis (86), Ioannes Anna Uselis (85). Bei der Bewertung dieser Namensformen (sowohl mit der Konjunktion et als auch ohne sie) fallen zwei Dinge auf: 1) Die Personennamen in den zweigliedrigen Männernamen sind voneinander getrennt, indem der Name der Mutter des Säuglings dazwischengeschoben wird, und 2) bei diesem Vorgehen wird die Pluralform des zweiten Personennamens des Mannes nicht angegeben, die den gemeinsamen Familiennamen beider Eltern anzeigen würde. Daher erscheinen solche gemeinsamen Namensformen der Eltern des zu taufenden Säuglings vorzuziehen, bei denen zuerst der Name der Mutter eingetragen und anschließend beide Personennamen des Vaters mit der Konjunktion et verbunden werden, z. B.: Cristina et Petri Adamonis (151), Elisabetha et Stanislai Awilus (149), Marianna et Andrea Baltakis (151), Cristina et Casimiri Brazūnas (152), Cristina et Mathia Kizunas (149), Catharina et Christophori Kiżzanis (108), Agatha et Iosephi Miežis (108), Sophia et Iacobi Mikšzis (149), Elisabetha et Ioannis Pasaulis (108), Hedvigis et Casimiri Skirbunas (154), Marianna et Iosephi Streykus (151), Marianna et Iosephi Szlekas (152), Elena et Georgij Trylupis (154). Auf diese Weise wird die für Dokumente dieser Art übliche Besonderheit der Personenbenennung offenbar konsequenter gewahrt: Die Mütter der zu taufenden Säuglinge werden nur mit ihrem Vornamen, die Väter mit zwei Personennamen verzeichnet. Solche Namensformen sind jedoch ebenfalls selten (es gibt nur etwa 30 unter den genannten 800). Außerdem „korrigieren“ gelegentlich vorkommende Taufeinträge, in denen vermutlich dieselben Personen erwähnt werden⁶, diese Namensformen gewissermaßen, indem sie sie durch die zuvor erörterten ersetzen, z. B.: Sophia et Mathia Brazelis (149), aber Mathia et Sophia Braželis (155), Sophia et Christophori Iuſzka (150), aber Christophori et Sophia Iuszka (89), Marianna et Petri Laſzas (151), aber Petri et Marianna Laſzas (160), Magdalena et Casimiri Masta (152), aber Casimiri et Magdalena Masta (159), Anna et Petri Putra (152), aber Petri et Anna Putra (163). Andere gemeinsame Namensformen beider Eltern des zu taufenden Säuglings kommen nur vereinzelt vor, z. B.: Ioannes Anna (85) (nur Vornamen), Casimiri et Anna (150) (Vornamen, verbunden durch die Konjunktion et), Casimiri et Marianna Iociowa (60) (nur der Vorname des Vaters, an den mit der Konjunktion et die beiden Personennamen der Mutter angeschlossen sind) und Matthia et Regina filaykis et Galsarucia (74) (zuerst die Vornamen beider Eltern, danach die zweiten Personennamen, verbunden durch die Konjunktion et). Bildung der Personennamen Hier wird nur die Bildung der zweiten Personennamen in zweigliedrigen Namensformen erörtert (die ersten sind, wie zu sehen war, ausnahmslos Taufnamen). Die Personennamen von Männern und Frauen werden getrennt untersucht. Personennamen von Männern. Wie bereits erwähnt, kann dieselbe Person in Kirchenbüchern, die einen längeren Zeitraum umfassen, mehrmals erwähnt werden – mehrere Kinder desselben Vaters werden getauft, und derselbe Mann ist Pate mehrerer Säuglinge 6In Kirchenbüchern, insbesondere in Taufregistern, die Einträge aus mehreren Jahrzehnten oder einem noch längeren Zeitraum enthalten, können dieselben Personen (die Eltern des zu taufenden Säuglings sowie Taufpate und Taufpatin) mehrmals erwähnt werden. Allerdings kann es sich auch um eine zufällige Übereinstimmung von Vornamen und zweiten Personennamen handeln. 39 oder Zeuge bei mehreren, nicht nur einer Trauung gewesen sein. Daher können auch einige der Männer bezeichnenden Personennamen in der Quelle mehrere oder sogar noch öfter verzeichnet sein. Andererseits können auch verschiedene Personen dieselben Personennamen (Familiennamen) tragen, die an einem oder dem anderen Ort entstanden und verbreitet sind, hier also in der Pfarrei Kriaunos. Schließlich ist das Verbreitungsgebiet der meisten heutigen Familiennamen, die mehrere, ein Dutzend oder noch mehr litauische Familien tragen, recht klar abgegrenzt. Wiederholte Zweitnamen (insbesondere bei der Bezeichnung derselben Person) würden ein möglichst genaues Bild ihrer Bildung erschweren. Dieses ist aus verschiedenen Gründen wichtig: Es zeigt die Merkmale der Bildung von Personennamen (Familiennamen) an einem konkreten Ort in Litauen, spiegelt die Besonderheiten litauischer Personennamen einer bestimmten Zeit wider und lässt sich unter anderem mit dem allgemeinen Kontext der Bildung unserer heutigen Familiennamen vergleichen. Deshalb wurden nur unterschiedliche7 Zweitnamen aus dem ersten und zweiten Kirchenbuch ausgewählt, die hier besprochen werden. Im ersten Buch (Registrierung von Taufen 1678–1691 und Trauungen 1679–1693) wurden 1044 unterschiedliche Personennamen gefunden. Sie sind in zwei Gruppen unterteilt: 1) Personennamen mit litauischen (-aitis, -ūnas, -onis, -ėnas) sowie slawischen (-ovičius, -evičius) patronymischen Suffixen, mit Verkleinerungs- und Kosesuffixen (-elis, -ė; -ėlis, -ė usw.) sowie mit sogenannten Suffixen des Typs -sk- (-ovskis, -evskis, -skis, -inskis usw.); 2) Personennamen ohne diese Suffixe. Diese Einteilung ist natürlich bedingt und vom Forscher gewählt; sie wird unter anderem auch durch die Forschungsziele bestimmt. Die erste Gruppe ist umfangreicher. Sie umfasst 604 (d. h. 57,8%) Personennamen, die zweite 440 (d. h. 42,14%). Die meisten Personennamen der ersten Gruppe (279) tragen litauische oder slawische patronymische Suffixe. Die Personennamen mit diesen Suffixen werden hier nach der Häufigkeit der Suffixe geordnet aufgeführt: -ūnas — 92 Personennamen (das sind 8,81% aller Zweitnamen dieses Kirchenbuchs), z. B.: Abraitūnas8 (1a, 15), Aleziūnas (1a, 26), Abiazūnas (1a, 3), Andreiūnas (1b, 6), Balčiūnas (1b, 6), Bartajūnas (1a, 20), Belčiūnas (1a, 31), Berčiūnas (1a, 41), Bermūnas (1b, 10), Braziūnas (1a, 28), Butkun (1a, 8), Czabatorūnas (1b, 7), Dalkūnas (1a, 25), Dziemincūnas (1b, 9), Elosūnas (1a, 43), Gadžiūnas (1b, 11), Griciūnas (1b, 1), Grigalūnas (1a, 9), Iankūnas (1b, 13), Iozūnas (1a, 11), Kawolūnas (1a, 57), Kiszūnas (1b, 18), Krauciūnas (1a, 8), Krysiūnas (1b, 17), Kwilūnas (1a, 5), Macieūnas (1a, 18), Maciūnas (1a, 23), Matiejūnas (1b, 2), Matieku-nas (1a, 3), Matyjosūnas (1b, 12), Meytūnas (1b, 2), Miciūnas (1a, 45), ⁷ Der Begriff unterschiedlicher Personenname ist bei der Erörterung historischer Anthroponymie etwas relativ. In vielen Fällen lässt sich nicht feststellen, ob es sich um einen unterschiedlichen Personennamen oder lediglich um eine Variante desselben handelt (grafisch, mit einer anderen Endung oder einem anderen Suffix usw.). Eine gewisse Fehlerspanne ist daher unvermeidlich und sollte bei der Bewertung der Forschungsergebnisse nicht außer Acht gelassen werden. ⁸ Nachdem die Benennung von Personen erörtert und anhand zahlreicher Beispiele veranschaulicht worden war und festgestellt wurde, dass die Personen eindeutig überwiegend mit zwei Personennamen verzeichnet wurden, erschien es nicht sinnvoll, hier beide anzuführen. Angegeben werden nur die Zweitnamen. 40 Mikaloiunas (1a, 33), Morkunas (1a, 48), Paciunas (1b, 2), Pocziunas (1a, 12), Podziunas (1a, 37), Rymkunas (1b, 2), Skiburnas (1a, 31), Stankunas (1a, 38), Stasiunas (1b, 18), Stafzkuna (1a, 21), Steikunas (1a, 22), Szimelunas (1a, 10), Waycielunas (1a, 24), Wayk-iunas (1a, 14), Waytekunas (1b, 6), Walenczunas (1b, 12), Weykniun (1b, 7), Wilunas (1a, 12); -onis — 90 Personennamen (d. h. 8,62% aller Zweitnamen der Quelle), z. B.: Adomonis (1a, 46), Baltaszanis (1b, 14), Balulonis (1a, 55), Bernatonis (1a, 15), Baytwardanies (1a, 11), Buteykonis (1a, 34), Cieponis (1b, 16), Ciesiulonis (1b, 17), Gaydzonis (1a, 42), Gasparonis (1a, 55), Girczonis (1a, 31), Grygonis (1a, 1), Gudonis (1a, 25), Igonis (1b, 7), Indmonis (1a, 27), Iwananis (1b, 5), Iakubonis (1a, 49), Iakulonis (1a, 23), Ianonis (1a, 5), Ianulonis (1b, 10), Iasonis (1a, 52), Iafjulonis (1b, 5), Ionelonis (1b, 18), Iozoponis (1a, 55), Iurgionis (1a, 43), Kli̇jzanis (1a, 9), Laurymonis (1a, 26), Lawronis (1b, 17), Lukanis (1a, 10), Martynonis (1b, 14), Matulonis (1a, 43), Melnikonis (1b, 16), Mikalonis (1a, 43), Motusonis (1b, 20), Palulanis (1a, 10), Paulukanis (1b, 2), Pcrzkonis (1a, 57), Pawlanis (1a, 5), Petranis (1a, 7), Piworonis (1b, 14), Rukanis (1a, 20), Stanionis (1a, 40), Staniflawonis (1a, 26), Staniulonis (1b, 7), Stapulonis (1b, 20), Stasionis (1b, 10), Stafukanis (1a, 6), Stasiulonis (1b, 13), Szymonis (1a, 32), Udelonis (1a, 46), Urbononis (1a, 27), Wayciulonis (1b, 13), Waytunis (1a, 2), Walukunis (1b, 2), Walulonis (1a, 41), Wenclawan (1a, 10), Zebronis (1b, 16), Zygmanis (1b, 1); -evičius — 39 Personennamen (d. h. 3,73%), z. B.: Balukiewicz (1b, 16), Bartoszewicz (1a, 30), Blazewicz (1a, 28), Budniewicz (1b, 2), Budrewicz (1a, 19), Butkiewicz (1b, 2), Dycewicz (1a, 45), Dziukiewicz (1a, 22), Garniewicz (1a, 10), Gigielewicz (1a, 5), Gryncewicz (1a, 43), Ianuszkiewicz (1a, 5), Iateykiewicz (1a, 22), Losiewicz (1a, 40), Lukajzewicz (1a, 9), Mickiewicz (1a, 2), Minkiewicz (1a, 46), Miszkiewicz (1b, 20), Pielewicz (1a, 8), Pokahiewicz (1a, 39), Putrewicz (1a, 39), Rodziewicz (1a, 37), Rosiewicz (1a, 26), Rudziewicz (1a, 56), Stapewicz (1a, 39), Stęykiewicz (1a, 46), Trasewicz (1b, 9), Tumaszewicz (1a, 39), Wasilewicz (1a, 43), Wencewicz (1a, 43); -enas — 28 Personennamen (d. h. 2,68%), z. B.: Azienas (1a, 31), Balutėnas (1a, 54), Barzdenas (1a, 7), Cielunas (1b, 12), Dantenas (1a, 56), Iozupenas (1b, 10), Iurgienas (1a, 34), Kieltenas (1a, 22), Kluwenas (1b, 14), Kucenas (1b, 15), Latwenas (1b, 13), Macziutenas (1a, 27), Mastenas (1a, 5), Ožienas (1a, 31), Simonenes (1a, 33), Sywenas (1a, 3), Staniulenas (1a, 39), Szymelenas (1b, 11), Szmelენas (1a, 27), Trumpenas (1a, 55), Tumnenas (1b, 4), Urbոնenas (1a, 46), Wayciulenas (1a, 32), Warkalenas (1b, 11), Warkienas (1b, 6), Zalenas (1b, 12); -ovičius (-avičius) — 18 Personennamen (d. h. 1,72%), z. B.: Aleksandrowicz (1a, 9), Arnawicz (1a, 18), Dafzkowicz (1a, 46), Dubowicz (1b, 5), Eframowicz (1a, 18), Fiedorowicz (1a, 47), Hrehopowicz (1a, 12), Isakowicz (1a, 19), Iarnuszkowicz (1a, 46), Laurynowicz (1a, 25), Lenkowicz (1a, 37), Linkowicz (1a, 25), Ufowicz (1a, 13), Woytowiz (1b, 9); -aitis — 12 Personennamen (d. h. 1,14%), z. B.: Adamaytis (1a, 23), Boieykaytis (1b, 7), Giedroyc (1a, 20), Iakubaitis (1a, 7), Ianufzkaytis (1a, 10), Iokubaytis (1a, 43), Ioni zzkaytis (1a, 44), Meylukaytis (1a, 26), Minaytis (1a, 20), Tyjunaytis (1a, 50). 41 Wie zu sehen ist, überwiegen unter den litauischen und slawischen patronymischen Suffixen eindeutig die litauischen -ūnas und -onis. Eine weitere kleine Gruppe von Zweitnamen bilden solche mit den sogenannten diminutiven, hypokoristischen Suffixen, die bei der Bildung von Personennamen auch eine patronymische Bedeutung haben können. Auffällig ist die sehr unterschiedliche Häufigkeit dieser Suffixe. Nur 16 Personennamen (d. h. 1,53%) mit dem Suffix -(i)ulis kamen vor, z. B.: Augulis (1a, 8), Auszkulis (1b, 4), Bafjulis (1a, 9), Bruzgulis (1b, 14), Didžiulis (1a, 49), Dudulis (1b, 14), Garulis (1a, 44), Gigulis (1a, 6), Magnulius (1a, 57), Manulis (1a, 6), Mikulis (1a, 22), Nagulis (1b, 2), Podzilis (1a, 41), [tarkulis (1a, 13), Walu̇lis (1a, 27); nur je 10 (d. h. je 0,95%) mit den Suffixen -(i)ukas, -utis, z. B.: Ianukas (1b, 16), Lekukas (1a, 43), Miſukas (1b, 12), Paulukas (1b, 12), Podziukas (1a, 26), Čibutis (1a, 5), Eybutis (1a, 19), Kilutis (1b, 3), Makutis (1b, 15), Palutis (1a, 22), Raugutis (1a, 6), Ubutis (1a,15), Walutis (1b, 8). Sehr häufig sind dagegen die diminutiven Suffixe -ėlis, -ė, -ėlis, -ė. In der ersten Kirchenbuchquelle wurden etwa 209 Ableitungen davon gefunden; dies entspricht rund 20% aller verschiedenen Zweitnamen. Etwas häufiger ist das Suffix -elis, -ė – 123 Personennamen (11, 78%), z. B.: Banelis (1a, 31), Barzelis (1b, 5), Berczelis (1a, 33), Biczcelis (1b, 5), Bizdelis (1a, 25), Blaugiete (1a, 12), Blauzdelis (1a, 41), Blewogieta (1a, 20), Brawżkialo (1b, 7), Brazelis (1a, 28), Burbiela (1a, 8), Czermelis (1a, 54), Dagiga (1a, 2), didelis (1b, 4), Diewelis (1a, 56), dygiala (1a, 3), Dylelis (1a, 55), Dyrdele (1a, 49), Drusnelis (1b, 3), Dudete (1a, 8), Dziawgi̇ela (1a, 56), Dziugielis (1a, 10), Gaydelis (1a, 14), Gałwelis (1a, 57), Gaucielis (1a, 11), Gigelis (1a, 39), Grustelis (1a, 34), Grusnelis (1b, 3), Gudelis (1a, 15), Idelis (1a, 52), Iakiela (1a, 30), Iocielis (1a, 46), Iurkiala (1a, 33), Iurżiale (1a, 13), Kalnelis (1a, 9), Kawktelis (1a, 25), Kirwelis (1b, 5), Krapelis (1b, 2), Krugielis (1a, 28), Kulelis (1a, 39), Kumpelis (1b, 10), Kuprelis (1a, 54), Laszelis (1a, 36), Laukiele (1b, 2), Lelelis (1a, 57), Losielis (1a, 2), Marygelis (1a, 48), Meytelis (1a, 54), Mierkelis (1b, 5), Mieżelis (1a, 35), Mingielis (1b, 8), Mukiela (1a, 39), Murkiela (1a, 29), Murmete (1b, 2), Nakiata (1a, 21), Ozelis (1a, 43), Paknelis (1a, 10), Plikielis (1a, 52), Podżelis (1a, 51), Pukielis (1a, 39), Purpela (1b, 12), Raugielis (1a, 14), Rogielis (1a, 5), Rukielis (1a, 23), Ruksztela (1b, 18), Sniegielis (1a, 41), Stanelis (1a, 23), Styrmele (1a, 5), Strungielis (1a, 41), Swierelis (1a, 37), [zypelis (1b, 18), Szlakielis (1a, 1), Turkielis (1a, 21), Uselis (1a, 49), Waynelis (1a, 45), Warnele (1a, 9), Werksnelis (1a, 34), Werſzelis (1a, 45), Witelis (1b, 12), Wilkielis (1a, 11), Żilelis (1a, 47), Zuktelis (1a, 25). Interessant ist, dass es unter den Zweitnamen der Quelle zu den meisten dieser Ableitungen mit dem Suffix -elis, -ė entsprechende Formen ohne Suffix gibt, z. B.: Bercis (1a, 1), Bizdis (1a, 25), Blauģie (1a, 6), Blauzdius (1a, 28), Brawszka (1b, 17), Dygia (1a, 23), Dylis (1a, 38), Dyrda (1a, 23), Duda (1a, 45), Gaydis (1a, 37), Gaucżys (1a, 4), Gudas (1a, 26), Idas (1a, 30), Iocis (1a, 26), Kawkie (1a, 52), Krupas (1b, 2), Krugas (1a, 52), Kulias (1a, 44), Meytas (1a, 44), Mierkis (1a, 49), Miezis (1a, 7), Murka (1a, 36), Murma (1a, 29), nakas (1a, 2), Podżius (1a, 48), Purpa (1a, 13), Raugas (1a, 14), Rukas (1a, 10), [niegis (1a, 31), [tyrma (1a, 34), Strungis (1a, 49), Swieris (1a, 4), [żakas (1a, 54), Turkas (1a, 7), Warna (1a, 8), Wernis (1a, 13), Wilas (1a, 6), Wilkas (1a, 28), Żylis (1a, 42 30), Žuklis (1a, 52). 86 (d. h. 8,23%) der Personennamen haben das Suffix -ėlis, -ė, z. B.: Ayswirdelis (1a, 33), Bagdonelis (1b, 5), Baionelis (1a, 44), Balciunelis (1a, 12), Baltakelis (1b, 19), Bermetelis (1b, 5), Berunkielis (1a, 53), Bielunelis (1a, 44), Bradeselis (1a, 30), Cipiekielis (1a, 46), Ciupikielis (1b, 6), Ciwunelis (1a, 48), Czepikielis (1a, 31), Cziupikielis (1b, 5), Dabragiete (1a, 24), Degutelis (1a, 47), Didziagalwelis (1b, 19), Dudnikielis (1a, 33), Fiederelis (1a, 28), Gaczunelis (1b, 7), Ganotelis (1a, 32), Gawenelis (1a, 15), Gotinelis (1a, 8), Grabawskielis (1a, 50), Igawnelis (1a, 23), Ilkunelis (1b, 2), Iankunelis (1a, 40), Iawgunelis (1a, 25), Jawidelis (1a, 21), Katinelis (1a, 15), Kazamiekielis (1b, 19), Kiesyelis (1a, 40), Kirdeykielis (1a, 30), Kijunelis (1a, 22), Krysiunelis (1a, 47), Kryszapelis (1b, 18), Kubakielis (1a, 7), Kudretelis (1a, 25), Kurkletelis (1a, 54), Licunelis (1a, 28), Ligumiszkelis (1a, 49), Maciunelis (1a, 18), Markunelis (1a, 55), Melnikielis (1b, 20), Miciunelis (1a, 8), Muczymelis (1a, 51), Narbutelis (1a, 54), Narwidelis (1b, 11), Nawikielis (1a, 35), Pagirelis (1a, 47), Petranelis (1a, 5), Petrikielis (1a, 42), Piwonelis (1a, 35), Powawanelis (1a, 5), Jakalelis (1b, 4), Sargunelis (1a, 11), jpiewakielis (1b, 1), Jtakunelis (1b, 15), Jtankunelis (1b, 15), Stasiunelis (1b, 18), Jzafzutelis (1a, 28), Jzesztokielis (1b, 17), Jzyleykielis (1a, 39), Tyiunelis (1a, 32), Uszkurelis (1a, 15), Walukelis (1a, 39), Wigienielis (1a, 5), Wilniszkielis (1a, 55), Wirbabelis (1b, 4), Wowerelis (1a, 24), Zameytelis (1a, 1), Zemaytelis (1a, 14), Żygnelis (1a, 49). Die meisten Personennamen, von denen Ableitungen mit den Suffixen -ėlis, -ė gebildet sind, sind ebenfalls in der Quelle belegt, z. B.: Ayswirdis (1a, 33), Baioras (1a, 49), Balciunas (1a, 7), Baltakis (1a, 26), Bernatas (1b, 4), Bielunas (1a, 44), Brede (1a, 22), Cipikis (1a, 32), Ciupikis (1a, 13), Dabrega (1b, 14), Degutis (1a, 55), Didziagalwis (1b, 19), Dobraga (1a, 28), Dudnikas (1b, 3), Garolis (1a, 54), Gawenas (1a, 23), Gotynis (1a, 19), Grabowfki (1b, 6), Igawnis (1a, 56), Iankunas (1b, 13), Katinas (1a, 24), Kazamiekas (1b, 13), Kiesilis (1a, 36), Kirdeykis (1a, 11), Kijunas (1a, 27), Krysiunas (1a, 37), Kudanas (1a, 15), Kurkletis (1a, 8), Ligumiszckis (1b, 15), Maciunas (1a, 23), Miciunas (1a, 45), Muczynis (1a, 42), Narbut (1a, 24), Narwidis (1a, 40), Nawikas (1a, 51), Pagiris (1a, 29), Petramis (1a, 7), Petrikas (1a, 20), Sargunas (1b, 12), Spiewokas (1a, 34), Stankunas (1a, 38), Stasiunas (1b, 18), Szyteyka (1a, 41), Uszkiris (1a, 26), Walukas (1a, 50), Wigianis (1a, 20), Wilniszkis (1b, 21), Wirbakas (1a, 27), Woweris (1a, 30), Zameytis (1a, 1), Żemaitis (1a, 11), Żugunis (1a, 50).Wie zu sehen ist, haben einige von ihnen bereits das eine oder andere Suffix (häufiger -ūnas, seltener -onis, -auskas, -ukas, -utis oder Ähnliches). Zwar kommt es vor, dass auch Ableitungen mit anderen Suffixen in der Quelle suffixlose Entsprechungen haben, z. B.: Bielunas (1a, 44) – Bielus (1b, 16), Blazeiunas (1a, 3) – Blazey (1a, 3), Butkun (1a, 8) – Butkus (1a, 25), Czabatorunas (1b, 7) – Czabataris (1a, 2), Dewinciunas (1a, 8) – Dewincius (1a, 48), Meytunas (1b, 2) – Meytas (1a, 44), Podziunas (1a, 37) – Podzius (1a, 48), Winckunas (1a, 38) – Winckus (1a, 10); Gaydzonis (1a, 42) – Gaydis (1a, 37), Girczonis (1a, 31) – Girczij (1a, 13), Kljjzunis (1a, 9), – Kliszyis (1a, 40), Melnikonis (1b, 16) – Mielnik (1a, 7), Stanionis (1a, 40) – Stanis (1a, 33), Walukanis (1b, 2) – Walukas (1a, 50), Walulonis (1a, 41) – Walulis (1a, 43 27); Budniewicz (1b, 2) – Budnis (1a, 11), Budrewicz (1a, 19) – Budris (1a, 10), Gigelewicz (1a, 5) – Gigelis (1a, 39), Putrewicz (1a, 39) – Putra (1a, 29); Starkulis (1a, 13) – Starkus (1b, 16); Warkalenas (1b, 11) – Warkalis (1b, 14) und Ähnliches. Solche Fälle sind jedoch nicht häufig. Ein Teil der hier behandelten Personennamen der ersten Gruppe weist sogenannte Suffixe vom Typ -sk- auf. Sie sind slawischen Ursprungs. Von den zuvor genannten litauischen und slawischen Suffixen unterscheiden sie sich dadurch, dass sie während der intensivsten Phase der litauischen Familiennamenbildung, d. h. im 16.–17. Jahrhundert, sehr selten waren. Personennamen mit solchen Suffixen zeugen daher meist von den Prozessen der endgültigen Stabilisierung unserer Familiennamen – der Slawisierung, der Entstehung von Varianten und natürlich auch der Entlehnung und Ähnlichem. Im ersten Kirchenbuch gibt es 75 solcher Personennamen (d. h. 7,18%), z. B.: Bardinſki (1a, 10), Belczynski (1a, 57), Bielicki (1b, 6), Blinski (1a, 32), Budnickas (1a, 2), Burdinſki (1a, 14), Ciemiewſki (1a, 7), Czigunski (1b, 5), Czomſki (1a, 5), Daczewſki (1a, 8), Gąsiewski (1a, 51), Gerulski (1a, 50), Girulski (1a, 29), Grabowſki (1b, 6), Gulbinſki (1a, 54), Gurſki (1a, 5), Iablonſki (1a, 11), Iaczewski (1a, 1), Ianowski (1b, 7), Kibickas (1a, 55), Kiersnowski (1a, 33), Kloſinski (1b, 2), Koszynski (1b, 15), Kowalewski (1b, 12), Kropiwnicki (1a, 27), Kuszewski (1a, 37), Labecki (1b, 6), Laszewſki (1b, 6), Laudanski (1b, 7), Lazowſki (1a, 20), Ligucki (1b, 20), Lipski (1a, 24), Loszynski (1a, 44), Lupickas (1b, 6), Maranowski (1a, 53), Maſalſki (1a, 20), Michalowſki (1a, 20), Narkowski (1a, 33), Naszlanski (1a, 53), Piotrowſki (1b, 21), Pukniawſkis (1a, 23), Raszkowski (1a, 44), Rybalſki (1a, 3), Sadowſki (1a, 22), Skarbinſki (1b, 4), Skardynski (1a, 46), Stawski (1a, 45), Swietorzecki (1a, 20), Szelęgowski (1a, 23), Szymanowski (1a, 45), Szywinſki (1a, 20), Wierzbicki (1a, 54), Woronecki (1a, 41), Żabecki (1a, 50), Zablocki (1a, 2), Zylinſki (1a, 10). Ein Teil der untersuchten Personennamen (440, d. h. 42,14%) hat keines der genannten Suffixe. Einige davon wurden bereits angeführt, als suffixlose Entsprechungen von Ableitungen mit dem einen oder anderen Suffix genannt wurden. Hier ist noch eine kleine Auswahl solcher Personennamen: Abanus (1a, 32), Alksnis (1a, 48), Apvałkunis (1b, 16), Aulus (1a, 55), Baltrakis (1a, 21), Baltuźka (1a, 2), Barzda (1a, 36), Bitinas (1a, 28), Bucza (1a, 42), Burbulas (1a, 56), Buta (1a, 33), Buza (1a, 47), Cizius (1a, 41), Daynis (1b, 19), Darda (1b, 12), Dawevnis (1a, 6), Deksnis (1b, 14), Dykis (1b, 8), Dirzis (1a, 9), Drevinikas (1b, 5), Drifkus (1a, 8), Dukis (1a, 26), Gayzius (1b, 4), Galinis (1a, 37), Gaurus (1a, 5), Geywenis (1a, 51), Genis (1a, 34), Gilis (1a, 38), Gurklis (1a, 47), Iagminas (1a, 36), Iodeykis (1a, 2), Iodgalwis (1b, 15), Iodis (1a, 13), Iodkalnis (1a, 11), Jowidis (1a, 29), Iaknas (1a, 25), Iuſzka (1a, 28), Kadaras (1a, 5), Kibilda (1a, 19), Kibinkle (1a, 56), Kimbar (1a, 2), Kirka (1a, 24), Kiukis (1a, 15), Kliszyż (1a, 40), Kurmis (1b, 13), Lapienie (1a, 11), Likas (1a, 6), Luksza (1a, 37), Mackun (1a, 11), Malekus (1a, 50), Medźginis (1a, 52), Murza (1a, 30), Narwayśis (1a, 49), Oſteyko (1a, 21), Paberzis (1a, 12), Pazausis (1a, 32), Pilkis (1a, 48), Pimpe (1a, 54), Plonis (1b, 14), Raystinis (1a, 40), Repſzys (1a, 29), Sakapilwis (1a, 10), Syrwidis (1a, 25), Smaltis (1a, 7), Switpa (1a, 31), Szafna (1a, 24), Szarmuksznis (1a, 27), Wayszunids (1a, 47), Zwirblis (1a, 50). 44 Im zweiten Kirchenbuch (Eintragungen der Taufen von 1691–1719 und der Eheschließungen von 1696–1719) wurden 1077 verschiedene Personennamen der zweiten, zweigliedrigen Namensform gefunden. 613 Personennamen (d. h. 56,91%) weisen patronymische, diminutive und hypokoristische oder slawische Suffixe vom Typ -sk- auf. 464 Personennamen (d. h. 43,08%) haben keines der genannten Suffixe. Auch hier sind in der ersten Gruppe Personennamen mit litauischen oder slawischen patronymischen Suffixen am häufigsten. Nach ihrer Produktivität lassen sie sich in folgender Reihenfolge anordnen: -ūnas — wie im ersten Kirchenbuch, 92 Personennamen (dies entspricht 8,54% aller untersuchten Namen), z. B.:9: Alesiūn (2a, 40), Alkunas (2a, 102), Ambrozeiunas (2a, 23), Baltrunas (2a, 48), Biczkūnas (2a, 62), Brazieūnas (2b, 123), Dowziūnas (2a, 97), Dryškiūnas (2a, 148), Galjūnas (2b, 165), Giriūnas (2a, 25), Ičiūnas (2b, 122), Lutkūnas (2a, 98), Karmacžun (2a, 59), Kallrunas (2a, 36), Kiawrunas (2b, 129), Kuslūnas (2b, 129), Lazieūnas (2a, 43), Lukafziūnas (2a, 147), Maskaliūnas (2a, 165), Mickūnas (2b, 111), Minkūnas (2b, 118), Mijūnas (2a, 105), Narkūnas (2a, 91), Paliūnas (2b, 139), Pekariūnas (2a, 70), Petrafzūnas (2a, 159), Rymdziūnas (2a, 153), [kuirbūnas (2a, 29), [taczkūnas (2a, 11), Starkūnas (2b, 141), [tolorūnas (2a, 6), Streybūnas (2a, 59), [žymkūnas (2a, 148), Unciūnas (2b, 115), Undrūnas (2a, 156), Wąciūnas (2a, 99), Weynūnas (2a, 158), Werebiejūnas (2a, 152), Winckūnas (2b, 142); -onis — 68 Personennamen (d. h. 6,31%), z. B.: Augustinonis (2a, 36), Bucianis (2b, 142), Gacionis (2a, 8), Gaydėlonis (2b, 123), Iozanis (2b, 119), Iu[zkanis (2a, 143), Kayrianis (2a, 157), Kasparanis (2a, 100), Keyranis (2a, 165), Kimelanis (2b, 133), Maczianis (2a, 148), Mingienanis (2a, 154), Mi[jikanis (2b, 136), Plikionis (2a, 57), Putranis (2b, 120), Simanis (2a, 71), Stalulonis (2a, 24), Tumonis (2b, 115); -ėnas — 48 Personennamen (d. h. 4,45%), z. B.: Adamenas (2a, 42), Awgustinienas (2a, 51), Bicenas (2a, 164), Digienas (2a, 69). Drudenas (2a, 13), Gasparenas (2b, 117), Gotienas (2a, 43), Ionuienas (2a, 147), Kaziu-lenas (2a, 165), Kugienas (2b, 117), Kw apenas (2a, 107), Law kienas (2a, 27), Matutėnas (2a, 17), Mek[zėnas (2a, 144), Mikienas (2a, 52), Motusen as (2a, 34), Petrulenas (2a, 13), Pintenas (2a, 157), Plikienas (2a, 53), Simelenas (2a, 74), Simulenas (2b, 118), [tanistenas (2a, 8), Szymulenas (2a, 57), Szukienas (2a, 74), Tawrulenas (2b, 113), Ubagienas (2b, 115), Walulenas (2a, 21), Winclawenas (2a, 65), Zūlenas (2a, 64), Žuklenas (2b, 133), Zwerblenas (2a, 74); -evičius — 41 asmenvardis (t.y. 3,8%), pvz.: Ali[jskiewicz (2a, 58), Ambroze wicz (2a, 162), Andruszkiewicz (2a, 68), Bankiewicz (2a, 99), Danielewicz (2a, 27), Dylewicz (2a, 105), Iuniewicz (2a, 151), Iu[z]kiewicz (2a, 162), Karko 9Da ein Teil der Personennamen im zweiten Kirchenbuch wiederkehrt (die Quelle stammt schließlich vom selben Ort, aber aus anderen Jahren), werden hier etwas weniger aufgeführt; dabei wurde versucht, solche auszuwählen, die zuvor noch nicht genannt oder im ersten Kirchenbuch nicht verzeichnet waren. 45 zewicz (2a, 106), Keyrewicz (2a, 145), Lenkiewicz (2a, 17), Mackiewicz (2a, 39), Markiewicz (2a, 86), Matiaszewicz (2b, 125), Matuſewicz (2a, 103), Naruſewicz (2a, 95), Paſzkiewicz (2a, 157), Prowadźiewicz (2b, 139), Stackiewicz (2b, 140), Stanbiewicz (2a, 100), Stałkiewicz (2b, 139), Szymkiewicz (2a, 41), Trakieniewicz (2a, 146), Wancewicz (2a, 22), Wazgilewicz (2a, 77), Woytkiewicz (2b, 139); -ovičius — 15 Personennamen (d. h. 1,39%), z. B.: Bogdanowicz (2a, 93), Gudanowicz (2a, 106), Iaſudowicz (2a, 58), Karpowicz (2a, 166), Kodłubowicz (2a, 92), Korkozowicz (2a, 100), Pawłowicz (2a, 144), Roponowicz (2a, 31), Jabutowicz (2a, 8), Sadowicz (2a, 104), Stefanowicz (2a, 156), Urbanowicz (2a, 156); -aitės — 8 Personennamen (d. h. 0,74%), z. B.: Bajaraytis (2a, 102), Giedraytis (2a, 8). Ein Vergleich mit den Personennamen des ersten Buches zeigt, dass im zweiten das litauische Patronym-Suffix -ėnas (nach -inas, -onis) häufiger und das slawische Suffix -evičius (nach -enas) seltener ist. Im zweiten Buch gibt es etwas weniger Personennamen mit Diminutiv- und Kose-Suffixen (213 gegenüber 245 im ersten). Auch hier ist das Suffix -utis selten (17 Personennamen, d. h. 1,5%), z. B.: Balutis (2a, 72), Iakubutis (2b, 119), Ianuſkutis (2a, 105), Ionutis (2a, 35), Kiesſutis (2a, 52), Pelutis (2a, 59), Pumputis (2a, 165), Seybutis (2a, 84), Włutis, -(-)ulis (12 Personennamen, d. h. 1,11%), z. B.: Balūlis (2b, 135), Kierſulis (2a, 40), Kilulis (2a, 81), Rymźulis (2b, 113), ſziukſtulis (2a, 166), -(-)ukas (10 Personennamen, d. h. 0,92%), z. B.: Eydūkas (2a, 67), Ianiukas (2a, 39), Ioniukas (2b, 138), Stasiukas (2a, 56), Walukas (2a, 45). Die häufigsten Suffixe dieses Typs sind wie im ersten Buch -elis, -ė, -ėlis, -ė (insgesamt 174 Personennamen, die 16,2% aller hier behandelten ausmachen). Das Suffix -elis, -ė tragen 107 Personennamen (9,93%), z. B.: Azielis (2a, 90), Bikale (2a, 81), Briedelis (2a, 165), Dapkelis (2b, 138), Dirzelis (2a, 50), Druczkeles (2b, 134), Gawele (2a, 75), Gilelis (2b, 129), Girczelis (2a, 147), Kabułelis (2a, 35), Kietelis (2b, 112), Kurmėlis (2a, 103), Lauciele (2a, 54), Margėlis (2a, 7), Marmele (2a, 90), Mazielis (2a, 24), Meſzkiele (2a, 98), Mikzelis (2a, 38), Murzeła (2a, 21), Pilkielis (2a, 4), Ragielis (2a, 31), Rymetis (2a, 6), ſinkieta (2a, 26), Skirelis (2a, 162), Staſzelis (2a, 164), ſtrokielis (2a, 7), Szwenelis (2a, 93), Wirzelis (2a, 65), Zmekelis (2a, 106). In der Quelle gibt es auch Entsprechungen der meisten dieser Personennamen ohne das Suffix -ėlis, -ė, z. B.: Azis (2a, 86), Dapkus (2a, 152), Dyrzis (2a, 36), Gilis (2b, 135), Girczis (2a, 152), Kietis (2a, 55), Kurmis (2a, 105), Mikſzis (2a, 99), Pilkis (2a, 143), ſinka (1a, 77), ſkirre (2b, 123), ſtałzus (2a, 5), ſtrokas (2a, 30), Szpedas (2a, 70), Wirzis (2a, 102), Zmekas (2a, 6). Seltener sind Ableitungen mit dem Suffix -ėlis, -ė. Es wurden 67 gezählt (d. h. 6,22%), z. B.: Augufſinelis (2a, 25), Baſorelis (2a, 12), Bielunelis (2a, 8), Brodaselis (2a, 97), Brazūnelis (2a, 27), Davatanelis (2a, 3), Dathunelis (2a, 11), Dervėnelis (2a, 22), Dudulelis (2a, 1), Iwanellis (2a, 99), Iozupelis (2b, 134), Kaparelis (2a, 22), Kibickielis (2a, 17), Kibildela (2b, 110), Matulonelis (2b, 128), Medginelis (2a, 46), Mikalonelis (2a, 35), Palwonelſ (2a, 20), Podziunelis (2a, 1), Rudokielis (2b, 110), Sapiegėta (2a, 26), ſkardynskielis (2a, 46 5), Stanunelis (2a, 150), Starkunelis (2a, 44), Stepanelis (2a, 165), Szastakielis (2b, 128a), zepetelis (2a, 39), zymonelis (2a, 26), Twerionelis (2b, 111), Urbanelis (2a, 56), Wayszwidelis (2a, 1), Wederelis (2a, 6), Wirzelis (2a, 161), Żybotelis (2a, 1). Diese Personennamen sind aus verschiedenen Personennamen gebildet, die nicht selten bereits ein anderes Suffix aufwiesen und von denen die meisten ebenfalls in der Quelle verzeichnet sind, z. B.: Augustinas (2a, 68), Bielunas (2a, 18), Bradesis (2a, 77), Brazūnas (2a, 148), Darėnas (2a, 12), Datiūnas (2a, 33), Derwinis (2a, 91), Iwan (2a, 83), Kaparis (2a, 147), Kibickas (2a, 7), Kibūda (2a, 58), Matulonis (2a, 8), Medžinas (2a, 17), Mikalonis (2a, 148), Paliwanas (2a, 145), Podzianas (2a, 59), Rudokas (2a, 40), [apiega (2a, 34), Skardinſkas (2b, 138), Szostak (2a, 99), zepetis (2a, 30), zymonis (2a, 39), Twerionis (2a, 150), Waysuwidis (2a, 20), Wederas (2b, 138), Zibalis (2a, 43). Interessant ist, dass das Suffix -ėlis, -ė nicht nur an patronymische Suffixe (-ūnas, -ontis, -ėnas) oder Suffixe vom Typ -sk- angefügt wird, sondern auch an Ableitungen mit anderen Diminutiv- und Kosesuffixen, z. B.: Giegelelis (2a, 43) – Giegielis (2a, 68), Idelelis (2a, 32) – Idelis (2a, 7) – Idas (2a, 17); Ionukėlis (2a, 26) – Ionukas (2b, 109), Stasiukėlis (2a, 67) – Stasiukas (2a, 56), Uldukėlis (2a, 56) – Uldukas (2a, 92), Uldukis (2a, 99), Walukėlis (2a, 3) – Walukas (2a, 45); Kukutėlis (2a, 44) – Kukutis (2a, 158). In der zweiten Quelle treten Personennamen mit Suffixen des slawischen Typs -sk- deutlich häufiger auf. Hier wurden 122 gefunden, d. h. 11,32% (im ersten Buch machten sie 7,18% aller zweiten Personennamen aus). Die meisten davon waren im ersten Kirchenbuch nicht verzeichnet, z. B.: Amalicki (2a, 151), Balczewski (2b, 132), Baranowſki (2a, 152), Bażyński (2a, 1), Bielinſki (2a, 93), Borkowſki (2a, 164), Borowſki (2a, 163), Buchowiecki (2b, 109), Buſzynſki (2b, 136), Cbbarowski (2a, 82), Cymbarowſki (2a, 96), Czytawski (2a, 86), Cizewski (2a, 65), Dąbrowski (2a, 74), Derpskas (2a, 81), Dylewſki (2b, 139), Dolinſki (2a, 164), Gadźaikowski (2a, 46), Gayzonowski (2a, 2), Gerażewſki (2b, 136), Gigielewski (2a, 80), Grodicki (2a, 40), Gutowſki (2a, 159), Iwanowski (2a, 45), Iankowſki (2a, 155), Ianuszkowski (2a, 77), Iuſkowſki (2a, 95), Kaknowſki (2a, 103), Kamińſki (2a, 144), Karwacki (2b, 140), Kasiaracki (2a, 71), Kazławski (2a, 26), Kyanowski (2a, 107), Klimanſki (2a, 150), Kozłowski (2a, 43), Kriwickas (2a, 77), Kulicki (2a, 41), Laskowſki (2a, 108), Lipicki (2a, 91), Lisowski (2a, 155), Maciejewſki (2b, 133), Maiewski (2a, 76), Maſilewſki (2a, 144), Mikołajewski (2a, 32), Myſzkowſki (2b, 139), Osmolſki (2a, 96), Oſtrowski (2a, 17), Pacewski (2a, 2), Petrulski (2b, 113), Pokubinſki (2a, 163), Przegalinski (2a, 22), Puczyński (2a, 89), Radkowski (2a, 1), Rapkowſki (2b, 130), Rewkowſki (2a, 159), Roginski (2a, 11), Rogożynſki (2a, 166), Romanowski (2a, 46), Ruczkowski (2b, 136), Rudnicki (2a, 167), Sarnowſki (2b, 136), Skardinſkis (2a, 83), Skrupski (2a, 90), Sokołowſki (2a, 40), Suwinſki (2a, 161), Szablatowſki (2a, 146), Szabanſki (2a, 150), ſzakalinski (2a, 163), ſzakalowski (2a, 31), Saydowſki (2a, 103), Szpakowſki (2b, 122), Waſilewſki (2a, 153), Wercinski (2a, 32), Werzynſki (2a, 99), Werynſki (2a, 159), Witkowſki (2a, 155), Wiwulski (2a, 54), Woyciechowski (2b, 139), Woynowſki (2a, 157), Wolſki (2a, 166), Wroblewſki (2a, 153), Żukowſki (2b, 139). Die Personennamen ohne die hier besprochenen Suffixe sind im zweiten Kirchenbuch vielfältig. Ein Teil davon wurde bereits angeführt. Hier noch eine Auswahl: Araminas (2a, 165), 47 Armota (2a, 85), Armanas (2a, 145), Aukštolis (2b, 127), Aukštakaikis (2a, 43), Bajoras (2a, 59), Baris (2a, 42), Bartkus (2b, 137), Braufška (2a, 3), Budris (2a, 57), Butėkis (2b, 125), Czelkis (2b, 130), Czernius (2a, 97), Dagilis (2a, 147), Danis (2a, 159), Dulkie (2a, 147), Dziukis (2a, 40), Gindvilis (2a, 157), Iarmota (2a, 5), Kibirkštis (2a, 150), kiekštas (2a, 45), Kirdeykis (2a, 34), Kizys (2a, 86), Kizkis (2b, 130), Kugauda (2b, 135), Kulbaka (2a, 95), Kundrotas (2a, 77), Kupčiunžytis (2a, 6), Kuzma (2b, 134), Kvederas (2b, 130), Mikas (2a, 46), Mikšdas (2a, 155), Mozeyko (2a, 56), Murka (2a, 4), Murklis (2a, 54), Namaiuszka (2a, 149), Niauwkie (2a, 41), Pabaras (2a, 101), Pakalnis (2a, 70), Pilwis (2a, 101), Prujas (2a, 149), Puknius (2a, 81), Putra (2a, 3), Ramanas (2b, 111), Rudakis (2b, 134), Ruzgas (2a, 146), Skrsa (2a, 98), Skutas (2a, 156), Sniegis (2a, 101), Sroga (2a, 2), Styrna (2a, 32), Suwilus (2a, 101), Łapalas (2a, 98), Jęszttokas (2a, 32), Jznurszkutas (2a, 157), Tarunidis (2b, 136), Tylwikas (2a, 92), Tributis (2a, 55), Trumpa (2a, 15), Weybutis (2b, 118), Wowenius (2a, 159), Žylis (2a, 28), Žiogas (2a, 10), Zwieglis (2a, 98). Weibliche Personennamen. Sie werden etwas anders behandelt als die männlichen. Zunächst erschien es weder zweckmäßig noch erforderlich, die verschiedenen weiblichen Personennamen auszuwählen und zu zählen, da die meisten aus in den Quellen verzeichneten männlichen Personennamen gebildet sind. Außerdem werden hier nicht die weiblichen Personennamen des ersten und zweiten Kirchenbuchs getrennt untersucht, sondern die Wortbildung der weiblichen Personennamen in den beiden Taufregistern und den beiden Trauregisterbüchern. Dies geschieht, um auf die Unterschiede in der Bildung weiblicher Personennamen aufmerksam zu machen, die in Quellen mit unterschiedlichem Inhalt (Tauf- und Trauregistrierung) zu beobachten sind. In den Taufregistern von 1678—1691 und 1691—1719 werden die Mütter der getauften Säuglinge sowie die Taufpatinnen erwähnt. Bei der Erörterung ihrer Benennung wurde festgestellt, dass die Mütter der Säuglinge meist nur mit ihrem Vornamen eingetragen sind. Zweigliedrige Benennungen gibt es in beiden Quellen nur 456 (von 2990!). Somit gibt es ebenso viele zweite weibliche Personennamen, die mit verschiedenen Suffixen gebildet sind. Hier werden sie nach Häufigkeit geordnet aufgeführt: -aičia (-ayčia, -ayčie, -ayczia). Mit diesem litauischen Suffix sind 143 zweite Personennamen in weiblichen Benennungen gebildet (d. h. 31,35%), z. B.: Adamaycia (1a, 19), Aukszłakaycia (1a, 20), Atwłukaycie (2a, 70), Bairaycia (2a, 73), Balčiunaycia (1a, 26), Baranayczia (2a, 44), Bernotaycia (1a, 27), Bielunaycia (1a, 18), Braufzkayczia (2a, 146), Buynaycia (1a, 22), Burdynjkaycia (1a, 21), Ciepaycie (2a, 69), Dabragaycia (1a, 26), Digaycie (2a, 68), Dudaycia (1a, 21), Dudnikaycia (1a, 24), Gaydaycia (1a, 18), Gawenaycia (1a, 26), Girunaycia (2a, 70), Gudaycia (1a, 25), Idaycia (1a, 27), Lagminayczia (2a, 167), Iakłubaycia (1a, 23), Iakubaytaycia (1a, 25), Iufzkayczia (2a, 156), Ianukaycia (1a, 26), Ianufzkaycia (1a, 37), Iowidoycia (1a, 24), Kaspartanaycia (1a, 22), Katinaycie (1a, 25), Kazimierkaycia (1a, 23), Kaziemekayczia (2a, 143), Kazupaycia (1a, 20), Kibildaycia (1a, 26), Kiebinkaycia (2a, 148), Kielaycia (1a, 26), Kiszaycia (2a, 71), Kruszynaycia (1a, 23), Kupnaycia (1a, 26), Kurklietayczia (2a, 156), Lapeykaycia (2a, 72), Lapienaycia (1a, 23), Laszaycia (2a, 165), Ligumijkaycia (1a, 23), Lingunaycia (1a, 27), Lupeykayczia (2a, 165), Magitlaycia (2a, 147), Maftenaycia (1a, 24), Matioszaycia (1a, 27), Meld aycia (2a, 42), Melnikaycia (1a, 26), Meſzkaycia (1a, 21), Muralayczia (2a, 156), Murm aycia (1a, 27), Namajusz kaycia (2a, 146), Nowihaycia (1a, 27), 48 Plepikayczia (2a, 144), Putrayczia (2a, 164), Romanayce (1a, 23), Rawgaycie (2a, 70), Sapiegayczia (2a, 144), Satkunaycia (2a, 147), Skiraycia (1a, 24), Jafunkaycia (1a, 26), Stafkunaycia (1a, 26), Stymayczia (2a, 165), Stragaycia (1a, 24), Szarkaycia (1a, 18), Szykildaycia (1a, 23), Szyleykayczia (2a, 146), Szipayczia (2a, 143), Szlakaycia (1a, 27), Szwedaycie (2a, 73), Szwiłpaycia (1a, 23), Udukaycia (2a, 71), Urbanaycia (1a, 23), Walłunagayczia (2a, 165), Walukaycie (2a, 45), Warnaycie (2a, 71), Ziamaytaycia (1a, 21), Ziogaycia (1a, 25), Zmekaycia (1a, 25). -yčia (-icia, -ycia, -icie, -iczia). Mit diesem Suffix gebildet sind 137 Personennamen (d. h. 30,04%), z. B.: Adamanicia (1a, 24), Baiaricie (2a, 69), Balciunicie (2a, 69), Bartaszkiecia (1a, 26), Bawblicia (2a, 76), Bawkfzycia (1a, 26), Bizdycia (1a, 25), Blaugiczia (2a, 143), Brodawliczia (2a, 165), Brazicia (1a, 25), Bredejicia (1a, 23), Briedycia (1a, 26), Czelkicia (1a, 21), Dayniczia (2a, 163), Dewelicia (1a, 27), Dykicia (1a, 24), Dilicia (2a, 69), Dulkiczia (2a, 167), Dziukicia (1a, 27), Gaydycia (1a, 19), Garoliczia (2a, 148), Giegielicie (2a, 71), Gienicia (1a, 21), Ginduliczia (2a, 145), Jakubayticia (2a, 71), Jamycia (1a, 18), Janulicia (1a, 23), Jarmolicia (2a, 72), Juciczia (2a, 164), Turycia (1a, 23), Kabakszticia (2a, 71), Kalviczia (2a, 165), Kaparicia (1a, 25), Karwelicia (1a, 25), Kawfzeliczia (2a, 165), Kiericia (2a, 73), Klisicia (2a, 68), Krugielicia (1a, 28), Kurkleticzia (2a, 145), Lalicia (2a, 72), Laszycia (1a, 19), Maniulicia (1a, 24), Mazelicia (1a, 26), Meszkanagie (2a, 72), Miezicie (2a, 69), Miloticia (1a, 23), Muralicia (1a, 22), Muselicia (1a, 20), Narwoyszycie (2a, 67), Nemeyfczia (2a, 143), Niaukliczia (2a, 146), Paberzicia (1a, 28), Pagiricia (2a, 146), Pakulniczia (2a, 160), Plapiczia (2a, 143), Plikicia (1a, 28), Pocicia (1a, 28), Puriufzkiczia (2a, 167), Rayaliczia (1a, 12), Raplicia (1a, 18), Raugycia (1a, 25), Rudakicia (1a, 27), Rufnycie (1a, 27), Jargunicia (1a, 25), Sarkania (1a, 28), Srogiczia (2a, 145), Styrmicia (1a, 24), Strakicie (2a, 69), Strangicia (1a, 26), fzakaliczia (2a, 144), fzarkiczia (2a, 166), fzeleykiczia (1a, 24), fzermukszniczia (2a, 42), Tataricia (1a, 25), Turkicia (1a, 28), Ufelicia (2a, 72), Warebieicia (1a, 23), Warkalicia (2a, 73), Warnicia (1a, 22), Werdynf kicia (1a, 28), Wersielicia (2a, 71), Vihuticzia (1a, 12), Zaliczia (2a, 148), Zybalicia (1a, 27), Zukiczia (2a, 156). -ova. Dies ist ein slawisches Suffix, das zur Bildung von Personennamen (Familiennamen) verheirateter Frauen aus dem Familiennamen (oder einem anderen Personennamen) des Ehemanns verwendet wird. Mit diesem Suffix gebildet sind 108 Personennamen (d. h. 23,68%), z. B.: Baybakowa (1a, 22), Bernatowa (1a, 22), Bielunowa (1a, 25), Bizdowa (1a, 21), Bizdunowa (1a, 26), Brodawkowa (1a, 27), Buteykiowa (2a, 44), Czyzowa (1a, 28), Daratenowa (1a, 22), Datkunowa (1a, 19), Dilowa (1a, 20), Dirudowa (1a, 19), Dudowa (1a, 20), Garalowa (1a, 42), Girciowa (1a, 25), Grygowa (1a, 21), Gruflowa (1a, 22), Idowa (1a, 19), Janowa (1a, 8), Jagminowa (1a, 26), Janukowa (1a, 26), Jozepbowiczowa (1a, 19), Jufniowa (1a, 21), Juszkowa (1a, 19), Kibitowa (1a, 20), Kirkowa (1a, 20), Kifzunowa (1a, 28), Klufowa (1a, 21), Kotlarzowa (1a, 27), Kupciunowa (1a, 20), Kurklowa (1a, 22), Lowczkowa (1a, 27), Maniulowa (1a, 27), Mateykowa (1a, 21), Matuzowa (1a, 20), Meyłowa (1a, 23), Meylukowa (1a, 24), Mieziówna (1a, 19), Miniatowa (1a, 28), Murzowa (1a, 20), Nowikowa (1a, 28), Ozelowa (1a, 26), Pafausiowa (1a, 23), Petrikowa (1a, 21), Plapowa (1a, 23), Plepikowa (1a, 27), Plikianowa (1a, 20), Puteykiowa (1a, 27), Raugowa 49 (1a, 27), Reymontowa (2a, 167), Ridikowa (1a, 22), Rymelowa (1a, 20), Romanowa (1a, 21), Rudkowa (1a, 26), Rukowa (1a, 22), Stankanna (1a, 20), Stasiakowa (2a, 156), Sznelowa (1a, 27), Tołzłowa (1a, 21), Tokłoczowa (1a, 21), Ulukowa (1a, 21), Warkolowa (2a, 45), Warminowa (1a, 19), Wingielowa (1a, 27), Zwirblowa (1a, 19). -ovna – ebenfalls ein Suffix slawischen Ursprungs, das zur Bildung von Personennamen unverheirateter Frauen aus dem Vornamen, Familiennamen oder einem anderen Personennamen des Vaters verwendet wird. Mit diesem Suffix gebildet sind 34 Personennamen (7,45%), z. B.: Andreiówna (1a, 24), Aziowna (1a, 11), Buczunowna (2a, 166), Butkiewiczowna (2a, 166), Butlerowna (1a, 21), Dawgilowna (2a, 41), Federowna (2a, 148), Gadziunayciowna (1a, 3), Galiniowna (1a, 19), Ianufzowna (1a, 28), Iodowna (1a, 24), Mateykowna (2a, 41), Meńnikayciowna (1a, 49), Micinowna (1a, 4), Miedziowna (1a, 22), Narbutowna (2a, 144), Pawłunczowna (1a, 49), Pietkiewiczowna (2a, 147), Romanowiczowna (1a, 26), Rudakowna (2a, 69), Stasiunowna (1a, 18), Suripowna (1a, 22), Szeļkowna (2a, 143). -(i)ūčia (-učia, -ucżia, -ucie) – ein litauisches Suffix. Damit gebildet sind 19 (d. h. 4,16%) Personennamen von Frauen, z. B.: Bindorucia (2a, 45), Czabatorucia (1a, 24), Eliafutcia (1a, 25), Kiełielucia (1a, 24), Kreypucia (1a, 25), Krysiucia (1a, 21), Kwilucia (2a, 145), Matiekucia (2a, 143), Meyłucia (2a, 143), Podziucia (2a, 167), Pułtniucia (2a, 144), Skirdziucia (1a, 26), Styrrniucia (1a, 26), Wayciucie (2a, 68). 7 Personennamen (1,53%) weisen Suffixe vom Typ -ski- auf. Sie wurden durch Änderung der Endung aus den entsprechenden Personennamen von Männern (des Vaters oder Ehemanns) gebildet, z. B.: Dobrow[s]ka (2a, 148), Gieczewska (2a, 46), Ljoucka (1a, 24), Mociejew[s]ka (2a, 166), Nargocka (2a, 159), Szaranow[s]ka (1a, 23), Szyrwińka (1a, 20). 3 Personennamen (0,65%) sind mit dem litauischen Suffix -ienė gebildet: Brede-feni (1a, 19), Iakubaytienie (1a, 21), Uſelenia (1a, 20). 1 Personenname (0,21%) weist das Suffix -anka auf – Montigaylanka (1a, 20). Bei 4 Müttern getaufter Säuglinge stimmen die zweiten Personennamen vollständig mit den Personennamen von Männern überein, z. B.: Catharina Iowidis (1a, 25), Eua Murrma (1a, 18), Sophia Pultra (1a, 15), Ceacilia Wiziela (1a, 24). Somit werden die Personennamen der Mütter von Säuglingen in den Taufregistern meist mit den litauischen Suffixen -aičia und -yčia gebildet. Danach folgt hinsichtlich der Häufigkeit das slawische Suffix -ovna. Andere litauische und slawische Suffixe sind deutlich seltener. Allerdings ist das Verhältnis der drei genannten produktivsten Suffixe in den Taufregistern von 1678–1691 und 1691–1719 unterschiedlich. Im ersten Register verteilen sie sich wie folgt: -ova (103), -aičia (82), -yčia (74), im zweiten: -yčia (63), -aičia (61), -ova (5). Für die Entwicklung der Bildung weiblicher Familiennamen ist es wichtig nachzuverfolgen, aus welchen Personennamen von Männern (mit welchen Endungen) die Personennamen von Frauen mit dem einen oder anderen Suffix gebildet werden. Dies gilt insbesondere für Ableitungen mit litauischen Suffixen. Wie die in beiden Kirchenbüchern verzeichneten Personennamen von Männern zeigen, sind Ableitungen mit dem Suffix -aičia am häufigsten aus Personennamen mit den Endungen -a und -as gebildet, z. B.: Baioras (1a, 49), Balčiunas (2a, 88), Bernatas (1b, 4), Bieclanas (2a, 18), Brauſzke (2a, 33), Burdynſkas (2a, 25), Dabraga (1a, 6), Duda (1a, 45), Dudnikas (1b, 3), Gawenas (1a, 23), Girunas (1a, 28), Gudas (2a, 11), Idas (1a, 30), Iagminas (1a, 36), Katynas (2a, 14), Iamukas 50 (1b, 16), Kažemekas (2a, 13), Kibilda (2a, 58), Kupna (1a, 46), Masten as (1a, 5), Murma (1a, 29), Namaiuszka (2a, 119), Plepikas (2a, 153), Putra (1a, 29), R a m a n a s (2b, 111), J apiega (1a, 41), Stasiukas (2a, 56), J tasiunas (1b, 18), J tyrna (1a, 34), J zwedes (1a, 12), Walukas (1a, 50), Warna (2a, 87), Žiogas (2a, 10), Žmekas (1a, 31) usw. Einige weibliche Personennamen mit dem Suffix -aičia sind jedoch aus männlichen Personennamen mit der Endung -is gebildet, z. B.: Gaydayčia — Gaydis (2a, 16), Jakubaytayčia — Jakubailis (1a, 7), Kasparanayčia — Kasparanis (2a, 100), Iowidayčia — Iowidis (1a, 29), Kurklietayčia — Kurklietis (2a, 151), Lignunij kayčia — Lignunizkis (2b, 109), Uldukayčia — Uldukis (2a, 99), Žiamaytayčia — Žemaytis (2b, 98). Weibliche Personennamen mit -yčia sind meist aus männlichen Personennamen mit der Endung -is gebildet, z. B.: Adomnis (2a, 156), Bizdis (1a, 25), Bredesis (2a, 17), Czelkis (2b, 130), Daynis (1b, 19), Dewelis (1a, 15), Dykis (1b, 8), Dilis (2a, 143), Dzukis (1a, 38), Gaydis (2a, 16), Garolis (2a, 12), Giegielis (1a, 26), Genis (1a, 34), Gindžilis (1b, 8), Jakubaitis (1a, 7), Ianus jis (2a, 99), Iucis (2a, 94), Kaparis (1a, 48), Klizys (1a, 40), Krugielis (2a, 14), Kurklietis (1a, 8), Manulis (1a, 6), Miezis (1a, 7), Miniotis (1a, 47), Narwoyszys (1b, 8), Paberžys (1a, 12), Pagiris (1a, 29), Plapis (1a, 14), Puriuzskis (1a, 32), Ragielis (2a, 31), Rudakis (2b, 134), J arkanis (1a, 49), J frogis (2b, 127), J strungis (2b, 37), Szakalis (2b, 143), J žaurnukzemis (1a, 27), Szygėkis (2a, 94), Uselis (2a, 165), Warkalis (1b, 14), WerJ zebis (1a, 45), Wibutis (2a, 151), Žibalis (1b, 6). Ein Teil der Ableitungen mit diesem Suffix stammt jedoch von männlichen Personennamen mit den Endungen -a, -as, z. B.: Baiaricie — Baionas (1a, 49), Balciunicie — Balciūnas (2a, 88), Brodawkicžia — Bradawka (1a, 13), Iarmalcia — Iarmola (2a, 5), Lalicia — Lala (1a, 37), Laszycia — LaJzas (1a, 4), Raugicia — Raugas (1a, 14), J argunicicia — J argunas (2a, 33), Styrniccia — J tyrna (1a, 34), Turkicia — Turkas (2a, 107), Warnicia — Warna (2a, 87), Žukicžia — Žukas (2a, 22); einige wenige wiederum von männlichen Personennamen mit der Endung -ė, z. B.: Blaugicžia — Blaugie (1a, 6), Dulkicžia — Dulkie (2a, 147), Niaukicžia — Niaukie (2a, 41). Weibliche Personennamen mit dem litauischen Suffix -učia werden offenbar meist aus männlichen Namen mit der Endung -us gebildet, z. B.: Bendorius (1a, 25), Bindorius (1a, 55), Matiekus (2a, 165), Meytus (2a, 23), Podžius (1a, 46), Pahnius (2a, 81). Es kommen auch andere Fälle vor, z. B.: KieJielucia — Kiesielis (1a, 24), Styrrucia — Styrna (2a, 32). Die Bildung weiblicher Personennamen mit den slawischen Suffixen -ova, -ovna zeugt von der Slawisierung der litauischen Anthroponymie. Bekanntlich werden heute unsere weiblichen Familiennamen nicht mit den genannten Suffixen gebildet. In Kirchenbüchern werden weibliche Personennamen mit den Suffixen -ova, -ovna gewöhnlich aus einem männlichen Personennamen mit beliebiger Endung gebildet. Vergleichsweise litauisch ist in den litauischen Taufregistern nur die Bildung der zweiten Personennamen in der zweiteiligen Benennung der Mütter der getauften Säuglinge. Patinnen wurden meist mit Personennamen eingetragen, die mit slawischen Suffixen gebildet waren. Besonders häufig ist das Suffix -ova. Von ungefähr 3000 Patinnen, die in beiden Kirchenbüchern erwähnt werden, tragen 2164 zweite Personennamen dieses Suffix. Das entspricht 72,13% aller zweiten Personennamen der Patinnen. Wie bereits erwähnt, wurde das Suffix -ova zur Bildung von Personennamen verheirateter Frauen ver- 51 wendet, und zwar aus dem Vornamen, Familiennamen oder einem anderen Personennamen des Mannes. Die Häufigkeit des Suffixes in den untersuchten Quellen bezeugt somit unter anderem auch, dass es in der Pfarrei Kriaunos üblich war, verheiratete Frauen als Patinnen einzuladen. Personennamen mit dem Suffix -ovų sind unterschiedlicher Herkunft und aus den meisten in der Pfarrei verwendeten zweiten männlichen Personennamen gebildet, manchmal offenbar auch aus männlichen Vornamen, z. B.: Abanowa (1a, 45), Adamanowa (2a, 28), Alexandrowa (2a, 49), Auksztekojowa (1a, 38), Basiarowa (2a, 63), Balcinowa (1a, 27), Baltuszkowa (2a, 106), Balutenowa (2a, 32), Balulowa (2a, 41), Bardin[j]kowa (1a, 5), Barta[ž]unowa (1a, 101), Berniunowa (2a, 76), Blawgiowa (2a, 18), Bradesiowa (2a, 47), Bradaukowa (2a, 81), Budrowa (2a, 101), Buywanowa (2a, 55), Burbulowa (1a, 39), Ciabatarunelowa (2a, 11), Czepowa (1a, 26), Czepulowa (1a, 8), Daratenowa (2a, 39), Datkunowa (2a, 143), Deguciowa (2a, 27), Dewinciowa (2a, 6), Didžiulowa (2a, 28), Dygielowa (1a, 15), Digiowa (2a, 64), Dirdowa (1a, 20), Dirziowa (2a, 36), Driskowa (2a, 18), Dundulowa (2a, 8), Dukazenciowa (2a, 22), Dukliowa (2a, 167), Dziagowa (1a, 32), Eubutowa (1a, 40), Eydymikowa (2a, 5), Elia[ž]unowa (1a, 45), Frankiewiczowa (2a, 99), Gaydelowa (1a, 54), Galiniowa (2a, 150), Gaudziunowa (2a, 67), Gawen iowa (1a, 8), Gegelowa (2a, 98), Gieniowa (1a, 47), Giedroyciowa (2a, 157), Gilowa (2a, 67), Gindwilowa (2a, 154), Gudowa (2a, 162), Gunbiowa (2a, 153), Gurklowa (2a, 31), Idelowa (1a, 42), Igaunelowa (1a, 40), Ingawriowa (2a, 69), Jakubayciowa (1a, 29), Ianiudanowa (2a, 157), Ianukowa (2a, 51), Ianuszkayciowa (2a, 17), Kalwenowa (1a, 33), Kierdeykiowa (1a, 32), Ki[z]unowa (2a, 153), Klisionelowa (2a, 35), Klijzowa (1a, 13), Krzyszophowa (1a, 10), Kuleliowa (2a, 44), Kuprowa (1a, 41), Kurleciowa (1a, 42), Kurmiowa (1a, 51), Lapien iowa (2a, 25), Laszelowa (1a, 49), Leli[z]unowa (2a, 150), Ligumiszkiowa (2a, 5), Lupeykowa (1a, 56), Macieiowa (1a, 8), Mayniulowa (2a, 14), Markunowa (2a, 86), Mazielowa (2a, 26), Medzgin iowa (1a, 45), Meytowa (1a, 20), Melnikowa (2a, 10), Mikolowa (1a, 40), Miniatowa (1a, 10), Murmowa (2a, 87), Murzelowa (2a, 30), Narbutowa (1a, 30), Narkiewiczowa (2a, 40), Narwidowa (2a, 12), Oziowa (2a, 26), Paberziowa (1a, 57), Pagrundziowa (1a, 51), Pakalniowa (1a, 35), Pałausiowa (1a, 45), Petrowa (1a, 23), Pilkiowa (2a, 89), Pok olkiewiczowa (1a, 57), Raugayciowa (2a, 47), Rudzie wiczowa (1a, 40), Simonowa (1a, 9), Skirbunowa (2a, 80), Sniegiowa (2a, 101), Stanilayciowa (1a, 2), [s]tapulancowa (2a, 22), [z]ermukszniowa (2a, 86), [z]ykildowa (1a, 29), Szymowa (1a, 13), Tylindziowa (2a, 19), Tribupowa (1a, 13), Ujselowa (2a, 80), Way[z]widowa (1a, 37), Walowa (2a, 64), Wanagiowa (1a, 52), We-nazindziowa (1a, 30). Andere Suffixe bei den Personennamen der Patinnen sind selten. Ihre gesamte Verwendung ist nur durch 836 Benennungen belegt (von ungefähr 3000). Nach Häufigkeit lassen sie sich in folgender Reihenfolge anführen: -yčia. Mit diesem litauischen Suffix wurden 200 Personennamen (d. h. 6,66%) gebildet, z. B.:10 Baltuszkicia (2a, 85), Bahllicia (2a, 102), Banicia (1a, 31), Budricie 10Hier werden weniger Beispiele angeführt, um eine Wiederholung derjenigen zu vermeiden, die bei der Erörterung der Bildung der zweiten Personennamen der Mütter getaufter Säuglinge bereits genannt wurden. 52 (2a, 50), Burbulicia (1a, 54), Cipikicia (1a, 48), Dalbогиcia (2a, 3), Darateni-cia (1a, 24), Dawkпicia (1a, 24), Degucicia (2a, 25), Didziulicia (2a, 74), Driskicie (2a, 49), Dudycia (1a, 24), Gasparicia (1a, 21), Gawčia (1a, 10), Gircicia (1a, 22), Genelicizia (1a, 147), Gotymicia (1a, 25), Igowniczia (2a, 85), Jurgionićia (1a, 28), Katloricia (2a, 27), Kiżkicia (2a, 98), Kiżkielicia (2a, 13), Knezicia (2a, 15), Kulicia (1a, 52), Kuprelica (2a, 19), Kiebinklicia (1a, 35), Kukuticzia (1a, 12), Kulbakicia (1a, 14), Kuliczia (2a, 152), Lapinicia (1a, 28), Lalwicia (2a, 42), Lawkicia (2a, 13), Lukicia (1a, 28), Lukszicia (1a, 18), Margielicia (2a, 31), Meylicia (1a, 11), Melkicia (1a, 42), Pagrundicia (2a, 20), Pakalnicia (1a, 48), Pleпkicia (2a, 165), Puteykicia (1a, 27), fapiegicia (2a, 16), Spiewokicia (1a, 40), Jtanulicia (1a, 24), Jtasiukicia (2a, 21), Jzepeticia (1a, 50), Tumelicia (1a, 11), Uldukicia (2a, 20), Walukicia (2a, 49), Wienzindicia (2a, 102), Wilkicia (2a, 10), Wirzicia (2a, 34), Wowerycia (2a, 24), Žiemaytycia (2a, 38). Diese weiblichen Personennamen sind meistens aus in den Quellen ebenfalls belegten männlichen Personennamen mit den Endungen -is, -ys gebildet, z. B.: Balulis (2b, 13), Banis (1a, 25), Budris (1a, 10); Budrys (1b, 8), Čipikis (1a, 32), Degutis (1a, 55), Didžiulis (1a, 49), Driškis (1a, 19), Gaučys (1a, 4), Girčis (1a, 13), Gotynis (1a, 19), Igawmis (1a, 56), Jurgionis (1a, 43), Kižkis (2b, 130), Kulis (1a, 44), Lapinis (2a, 86), Lawkis (2a, 6), Margielis (1a, 48), Pagrundis (2a, 42), Pakalnis (1a, 34), Puteykis (1a, 46), Jzepetis (2a, 30), Tumelis (2a, 14), Uldukis (1a, 55), Wienazindis (1a, 39), Wirzis (2a, 102), Woweris (1a, 30), Žemaitis (1a, 11). Obwohl ein Teil der Ableitungen mit dem Suffix -yčia in den Quellen nur männliche Entsprechungen mit den Endungen -a, -as aufweist, z. B.: Baltuška (1a, 2), Burūla (1b, 3), Dalbogas (1a, 57), Daratenas (1a, 56), Duda (1a, 45), Pleпikas (2a, 153), fapiega (1a, 41), Jpiewokas (1a, 34), Stasiukas (2a, 56), Walukas (1a, 50), Wilkas (1a, 28). Aus den Personennamen Meyla (1a, 27), Meytas (1a, 44), Meyle (1a, 22), Meylus (1a, 34) kann Meylica gebildet sein. -ačią. Mit diesem litauischen Suffix sind 177 Personennamen (d. h. 5,9%) gebildet, z. B.: Bartofzkaycia (1a, 26), Bradaukaycia (1a, 38), Ciabatorunay-cia (2a, 23), Czekayczia (2a, 159), Činpikaycia (1a, 24), dakunaycia (1a, 4), Didelaycie (2a, 65), Dylaycia (1a, 1), Eybutaycia (2a, 7), Eydunaycia (2a, 11), Gindvilaycie (2a, 78), Gotinaycia (1a, 11), Gudonaycie (1a, 64), Iafaycia (1a, 2), Iocinaycia (1a, 22), Ionaycia (1a, 53), Iuſzkaycia (1a, 1), Kisžunaycia (2a, 156), Krugaycia (2a, 93), Kulikaycia (1a, 24), Kuraycia (1a, 38), Maciunaycia (2a, 46), Medginaycia (1a, 46), Meszkinikaycia (1a, 25), Miciunaycia (1a, 2), Mikaycia (1a, 24), Minaycia (1a, 24), Minotay-cia (1a, 27), Narbutaycie (2a, 57), Narwidaycia (2a, 83), Petraycia (1a, 8), Pilataycie (2a, 68), Piragaycia (2a, 102), Piwowaraycia (1a, 3), Puteykay-cia (1a, 25), Rafjtynaycia (2a, 14), Rydykaycia (1a, 24), Rukaycia (1a, 25), Ruzgaycia (2a, 62), Seybutaycia (2a, 164), Jimaraycie (2a, 50), Skutaycie (2a, 63), Spiewokaycia (1a, 49), Jkwirbunaycia (2a, 39), Jrogaycia (2a, 26), Staniulaycia (1a, 3), Stankunaycia (1a, 27), Strawapaycia (1a, 27), Jzdahaycia (2a, 32), Jzmonaycia (2a, 39), Talackaycia (2a, 27), Trytupaycie (1a, 31), trumpaycie (2b, 59), Werbaycia (1a, 18), Žygunaycia (2a, 31), Zukaycie (2a, 42), Zwieglaycie (1a, 77). 53 Die in der Quelle belegten männlichen Personennamen zeigen, dass weibliche Personennamen mit dem Suffix -aičia gebildet werden: a) aus Personennamen mit den Endungen -a, -as, z. B.: Braducka (1a, 13), Czebatorunas (1a, 40), Dalkunas (1a, 25), Eydinikzas (2a, 11), Jonis (1b, 4), Jufzka (1a, 28), Kisziunas (1a, 52), Krugas (1a, 52), Maciunas (1a, 23), Medziginas (2a, 17), Miczunas (1a, 45), Mikas (2a, 46), Narbutas (2a, 63), Pilotas (1a, 12), Rudikas (1a, 10), Rukas (1a, 10), Ruzgus (1b, 14), Skutas (2a, 156), Skwirbunas (2a, 63), Spiewokas (1a, 34), Sroga (1a, 43), Stankunas (1a, 38), Szalna (1a, 24), Talaczka (1a, 32), Trumpa (1a, 21); b) aus Personennamen mit der Endung -is, z. B.: Čiupikis (1a, 13), didelis (1b, 4), Dylis (1a, 38), Eybutis (2a, 21), Gindvilis (1b, 8), Gotynis (1a, 19), Gudonis (1a, 25), Kuris (1a, 14), Miniotis (1a, 47), Narurdis (1a, 40), Putekis (1a, 46), Raysztinis (1a, 40), Seybutis (2a, 84), Szymonis (1a, 32), Trilupis (1a, 8), Žygunis (1a, 50), Žwieglis (1a, 54). Letztere Ableitungsfälle sind seltener. -ovna. Ein slawisches Suffix, mit dem 134 zweite Personennamen in Benennungen gebildet sind (d. h. 4,46%), z. B.: Abarowna (2a, 105), Adamanowna (1a, 29), Balciunowna (2a, 104), Baliunayciowna (1a, 53), Baltrowna (1a, 14), Bizdziowna (2a, 2), Boiarowna (2a, 95), Buszowna (2a, 79), Daratanowna (1a, 28), Dygjowna (2a, 30), Dylowna (1a, 33), Dorotowna (1a, 5), Dziukowna (2a, 104), Gaydelowna (1a, 37), Gauciowna (1a, 5), Giedroyciowna (2a, 46), Gindvilowna (1a, 56), Gotynayciowna (1a, 53), Gudayciowna (1a, 5), Idouna (1a, 12), Igawziowna (2a, 30), Jakubayciowna (1a, 5), Idogalowna (1a, 37), Iuknowna (1a, 32), Iurewiczcowna (2a, 79), Jurgialowna (1a, 21), Kibilowiczowna (2a, 86), Kimbarowna (2a, 48), Klijianowna (1a, 35), Kukuc iowna (1a, 53), Kurkleciowna (2a, 150), Laukiowna (1a, 6), Margielowna (1a, 38), Podziowna (2a, 105), Pogyr owna (1a, 41), Posaujowna (1a, 7), Putrowna (2a, 20), Reprzowna (2a, 98), Rukayciowna (1a, 33), Sniegowna (2a, 101), Staniowna (1a, 10), Starkielowna (1a, 30), Stasiukayciowna (1a, 45), Szy-kildowna (1a, 5), Szwedowna (2a, 105), Tynunelowna (1a, 33), Žemayciowna (2a, 26). -ienė (-ienė, -ienia, -ieni, -enie, -ene, -enia, -eny). Mit diesem litauischen Suffix sind 130 Personennamen zur Bezeichnung von Taufpatinnen gebildet (d. h. 4,33%), z. B.: Abarenia (1a, 3), Andrunienia (1a, 28), Agurkienia (1a, 28), Batoren ia (1a, 18), Bakanienia (1a, 3), Balciunienia (1a, 3), Barieni (2a, 42), Bielinienia (1a, 24), Blaw giene (2a, 57), Brogienie (2a, 101), Brawskieni (2a, 43), Ciesiuleny (2a, 48), Czabatarenia (2a, 85), Dabkagiene (2a, 147), Degutienie (2a, 101), Deyniene (2a, 101), dewzenia (1a, 3), Dewerenie (2a, 104), Didziun leny (2a, 41), Dziukienie (1a, 25), Eybutienie (2a, 146), Gadzunienia (1a, 3), Caydene (2a, 2), Garolenie (2a, 100), Gerwenia (1a, 10), Gieguziene (1a, 45), Gigieleni (2a, 68), Gindvilenie (2a, 155), Grodiene (2a, 49), Gulczynienia (1a, 1), Idelenia (1a, 20), Idiene (1a, 18), Igaunieni (2a, 107), Iociene (2a, 69), Ionienie (2a, 59), Katweny (2a, 49), K parieny (2a, 80), Kaziemiekienia (2a, 40), Kieleczunienie (2a, 151), Klusienie (2a, 108), Kluwienienie (1a, 2), Kukitiene (1a, 7), Kulbokienie (2a, 32), Kulenie (2a, 98), Kurkleteny (2a, 106), Kurklenienia (2a, 48), Lafzienia (1a, 27), Likfzienie (2a, 163), Maniulenie (1a, 39), Matulenia (1a, 19), Miczenia (1a, 22), Miezienia (1a, 21), Mikfzie e (2a, 98), Pchubiene (2a, 99), Pilkienio (1a, 4), Pikotenia (1a, 27), Piluwienia (1a, 4), 54 Pogirene (2a, 103), Putrenia (1a, 19), Rawgiene (2a, 43), Ruzgiene (2a, 108), Sabutiene (2a, 50), Jutienė (2a, 164), Snibzliene (2a, 77), Srogiene (2a, 39), Staniuleny (2a, 58), Jzakalene (2a, 68), Szyldzidenia (1a, 23), Jzlakiene (2a, 5), Tyjunene (1a, 44), Tilindiene (2a, 102), Trylupiene (1a, 23), Utdutkiene (1a, 41), Wedariene (2a, 159), Werfeliene (1a, 12), Żybolenie (1a, 41), Zurzienia (1a, 19), Zwiegliene (1a, 13). Der Personenname Streyk(u)oviene (2a, 156) zeigt, dass auch das litauische Suffix -uvienė bekannt war, das heute zur Bildung der Familiennamen verheirateter Frauen aus zweisilbigen Männernamen mit der Endung -us verwendet wird. Der erwähnte Personenname könnte aus dem Personennamen Streykus (2a, 143) gebildet sein. Häufiger sind auch Taufnamen mit slawischen Suffixen des Typs -sk-. Im ersten Kirchenbuch wurden 38, im zweiten 71 gefunden. Die Gesamtzahl beträgt somit 109 (d. h. 3,63%), z. B.: Baranowfka (1a, 23), Byczkowska (1a, 35), Burdynfka (2a, 166), Czyrska (2a, 88), Giruszka (1a, 55), Jankowfka (2a, 107), Kalinowfka (2a, 145), Kaminska (2a, 92), Kizanowfka (1a, 5), Kosiarucka (2a, 80), Koraleufka (2a, 24), Kropiwnicka (1a, 43), Lasinska (2a, 75), Ligucka (2a, 32), Lipfka (1a, 28), Małalska (2a, 15), Minska (2a, 4), Orfzewska (2a, 103), Ofłrowfka (1a, 26), Pawłowfka (1a, 10), Ratkowska (1a, 39), Skardynfka (2a, 148), Sokołowfka (2a, 147), Jzakałinfka (2a, 143), Jzakałowska (2a, 32), Wasilewska (2a, 146), Wercinska (2a, 13), Wiwulska (2a, 55), Woronęcka (2a, 84), Wroblewska (2a, 3), Zabłocka (1a, 10), Zawacka (2a, 166), Złocka (2a, 153). -(i)čia. Mit diesem Suffix wurden 27 Personennamen gebildet (d. h. 0,9%), z. B.: Aukužia (2a, 149), Berničia (1a, 23), Brodefiucia (1a, 15), Driskiucia (2a, 71), Girčiucie (2a, 52), Katłorucia (2a, 35), Mateykłucia (1a, 28), Mateiu-čia (2a, 85), Rawgucia (2a, 62), Jezukłucia (2a, 145), Jzumkłucia (2a, 95), Wargaliucia (1a, 22), Wowerucia (2a, 18). Am häufigsten sind (1a, 35) Personennamen mit diesem Suffix aus Männernamen mit der Endung -us gebildet: Aulus (2a, 34), Driskius (2a, 128), Gircius (1a, 38), Matiekus (2a, 165), Sze ykus (2a, 152), Wawerius (2a, 159), doch belegen die Personennamen in den Quellen auch andere Bildungen mit dem Suffix -čičia, z. B.: Brodefiucia — Bradesis (2a, 77) und Rawgucia — Rawgas (1a, 14). 9 Personennamen (d. h. 0,2%) sind mit dem slawischen Suffix -anka gebildet, z. B.: Montygałanka (1a, 25), Ofłrowczanka (1a, 5), Rimzianka (2a, 75). 4 Personennamen (d. h. 0,13%) weisen das Suffix -ynia, -inia¹¹ auf: Bridinia (1a, 4), Tarmolina (1a, 26), Moytigayiłina (1a, 20), paberćzyna (1a, 1). Bei 10 Taufnamen stimmen die zweiten Personennamen mit den Formen von Männernamen überein, z. B.: Barbara Dylis (1a, 45), Jophia Grausis (2a, 27), Marina Iocis (2a, 12), Sophia Kauralumas (2a, 72), Catharina Kulelis (1a, 31), Ursula Rudokas (1a, 40), Jophia Tylindis (2a, 7), Christina Wayszuwidis (1a, 25). 7 Personennamen ließen sich als Genitivformen von Männernamen auffassen, z. B.: Marianna Bojaruna (1a, 18), Christina Digia (1a, 22), Krystyna Dygiela (1a, 18), Catarina Kuleina (1a, 15), Magdalena Mastawa (1a, 49), Marianna Miezuyčia (2a, 106), Agnes Paucia. Der zweite dieser 11 Näheres zu diesem Suffix siehe: M a c i e j a u s k i e n ė V. A. a. O. S. 273. 55 Der Frauenname könnte gleichsam angeben, wessen Tochter oder Ehefrau sie ist. Obwohl diese Personennamen auch einen anderen Ursprung haben können, beispielsweise von Männernamen abgeleitet sein können, indem deren Endung durch die feminine Endung -(i)a ersetzt wurde. Ähnlich, nur mit der Endung -ė (geschrieben -e, -ie), können auch folgende Namen von Taufpatinnen gebildet sein: Berunkė (1a, 13), Gudamartė (1a, 18), Ligumanskė (1a, 51), Urbanonė (1a, 18). Vgl. die Männernamen Berunkis (2a, 143), Ligumanskis (2b, 109), Urbanonis (1a, 64). Besonders interessant ist der Personenname Gudamartė, gebildet aus dem Personennamen Gudas — vgl. Martini Gudas (1a, 26), Ioannis Gudas (2a, 11) — und dem Gattungswort marti, d. h. Gudo marti. Männernamen mit dem zweiten Bestandteil žentas waren in Dokumenten des 16.–17. Jahrhunderts nicht selten. Sie kommen auch in den untersuchten Quellen vor (siehe Abschnitt „Herkunft der Personennamen“). Ob die Frau aus einer bestimmten Familie stammte, zeigen möglicherweise folgende Zweitnamen von Taufpatinnen: Eduige Jakubayciow (2a, 85), Elizabeth Kurklow (1a, 20). Solche hier besprochenen, in ihrer Bildung nicht ganz eindeutigen oder verschieden interpretierbaren Personennamen von Taufpatinnen gibt es in beiden Kirchenbüchern nur sehr wenige. Es wurden etwa 25 gezählt, d. h. 0,83%. Im Trauungsregisterbuch der Pfarrei Kriaunos aus den Jahren 1679–1693 werden unter den Frauen nur Bräute genannt (320 sind verzeichnet), während im Buch aus den Jahren 1696–1719 290 Bräute und 90 weibliche Zeuginnen aufgeführt sind. Von den in beiden Kirchenbüchern genannten 610 Bräuten sind 595 mit zwei Personennamen verzeichnet. Daher wird hier die Bildung der zweiten Namen der 595 Bräute behandelt. Bemerkenswert ist, dass hier wiederum litauische Suffixe vorherrschen (vgl. die Bildung der Personennamen von Müttern getaufter Kinder und von Taufpatinnen). Anhand der Anzahl der Personennamen mit dem jeweiligen Suffix ließe sich folgende Häufigkeitsrangfolge der Suffixe erstellen: -yčia. 202 Personennamen (d. h. 33,94%), z. B.¹²: Augulicia (1b, 8), Auksztakoicia (1b, 5), Aubicia (1b, 19), Balutonica (2b, 138), Berčicia (1b, 15), Berunkicia (1b, 8), Bietodrucia (1b, 8), Ciesulicia (1b, 11), Dyrdicia (1b, 11), Gawenicia (1b, 16), Gogicia (1b, 3), Gudelicia (1b, 13), Gudicia (1b, 10), Ianuzkaytycia (2b, 109), Iodagalurcia (1b, 15), Iudosícia (1b, 16), Iurgialicia (1b, 7), Kaziemeckicia (1b, 13), Kirwelicia (1b, 12), Kiukicia (1b, 21), Klisionicia (1b, 17), Klisicia (2b, 118), Krugicia (2b, 115), Kumpulicia (1b, 8), Kurmic ia (2b, 113), Kurelicia (1b, 4), Masticia (2b, 119), Matusonicia (1b, 20), Mingialicia (1b, 6), Narwidycia (1b, 11), Ozycia (2b, 115), Padencia (2b, 122), Paliwonicia (1b, 19), Palulonica (1b, 17), Pasawscia (1b, 15), Paworycia (1b, 14), Rukicia (1b, 8), ſtankicia (1b, 7), ſtarkicia (1b, 7), ſtasslonicia (1b, 18), Iesielgecia (1b, 14), Izymanomicia (1b, 18), Izukicia (1b, 17), Tarkicia (1b, 11), Tyvinelicia (1b, 11), Tilindicia (2b, 126), Trayniczia (2b, 136), Waykuticia (2b, 129), Weblicia (1b, 3), Žagunicia (2b, 142), Žmiaukicia (1b, 16), Žwegelicia (1b, 13). Diese Personennamen sind offenbar aus entsprechenden in den Büchern verzeichneten Männernamen gebildet: a) mit der Endung -is, -ys, z. B.: Augulis (1a, 8), Auksztakis (2a, 12 Hier werden nur die bisher nicht erwähnten Personennamen aufgeführt, die mit dem Suffix -yčia und anderen Suffixen gebildet wurden. 56 43), Balutonis (1a, 55), Bercis (1a, 1), Berunėlis (2a, 143), Čiesiulis (2a, 72), Gogis (2a, 95), Gudelis (1a, 15), Ianuzkaitis (1a, 10), Kirvelis (1a, 5), Kiukis (1a, 15), Klizantis (1a, 9), Klizys (1a, 40), Kuzmis (1b, 13), Mingeilis (1b, 8), Narūdis (1a, 40), Ozis (2a, 20), Pakulnis (1a, 10), Pasiukis (1a, 32), Stasiulonis (1a, 39), Tyunelis (1a, 32), Tilindis (1a, 29), Waykutis (2b, 129), Žągūnis (1a, 25), Žwieg lis (1a, 54) (solche Fälle sind am häufigsten); b) mit der Endung -a, -as, z. B.: Dyrda (1a, 23), Gawenas (1a, 23), Gudas (1a, 26), Kazamickas (1a, 13), Krugas (1a, 52), Masta (2a, 91), Padakjza (1a, 11), Paliwonas (1b, 19), Rukas (1a, 10), Tarkas (2b, 133), Žmekas (1a, 11); c) mit der Endung -(i)us, z. B.: Aulus (1a, 55), Bendoritis (1a, 25), Tarkus (2a, 72). -aičia. 180 Personennamen (d. h. 30,25%), z. B.: Adomonaycia (2b, 111), Anciunaycia (2b, 115), Baltuszkaycia (1b, 13), Barauikaycia (2b, 109), Berniunaycia (1b, 6), Bradawkaycia (1b, 14), Buywanaycia (2b, 110), Danitayczia (2b, 139), Daratenaycia (1b, 7), Drawinickaycia (2b, 126), Dudulaycia (1b, 18), Dulinaycia (1b, 14), Gadzunaycia (1b, 7), Ičiunaycie (2b, 122), Iokubonaycia (1b, 15), Iozupanaycia (1b, 6), Karunžaycia (1b, 18), Kaszponaycia (1b, 13), Kibickaycia (1b, 13), Kiepalaycia (1b, 16), Krifunauzcia (2b, 136), Kumaycia (2b, 129), Laurynaycia (2b, 112), Ligumayčia (1b, 13), Martinaycia (1b, 2), Michaławkaycia (1b, 16), Mikienaycia (1b, 10), Murzaycia (2b, 131), Nakaycia (2b, 117), Narszenaycia (2b, 112), Pagiraucia (2b, 111), Pausiunaycia (2b, 112), Palonaycia (2b, 112), Petražkaycia (2b, 131), Petronaycie (2b, 124), Puzynaycia (1b, 6), Rymaycia (2b, 138), Skardynkaycia (1b, 7), Szapowalaycia (1b, 7), Tarwidaycia (2b, 136), Teteryczia (2b, 129), Tyiu-naycia (2b, 111), Twerianaycia (2b, 124), Wadeykaycia (2b, 112), Waytku-naycia (2b, 135), Walentynaycia (1b, 12), Węckunaycie (2b, 120), Werbickaycia (2b, 114), Wilkaycia (1b, 21), Židayczia (2b, 140). Der Personenname Kurklayte (2b, 115) ist der einzige, der mit dem Suffix -aitė gebildet ist, das heute in der Standardsprache zur Bildung von Familiennamen unverheirateter Frauen aus dem Familiennamen des Vaters mit der Endung -a, -as verwendet wird. Weibliche Personennamen mit dem Suffix -aicia sind aus männlichen gebildet, und zwar: a) mit der Endung -a, -as, z. B.: Baltužka (1a, 2), Berniunas (1a, 48), Bradawka (1a, 13), Daratenas (2b, 12), Drevinckas (1b, 5), Gadzunas (1a, 40), Ičiunas (2b, 122), Kafzponas (1a, 32), Kibičkas (1a, 55), Krysiunas (1a, 37), Mikienas (2a, 52), Murza (1a, 30), nakas (1a, 2), Pasiunas (2b, 112), Pietraszko (2a, 90), Puzynas (2a, 98), Twerianas (2a, 107), Wadeyka (2a, 22), Wilkas (1a, 28); b) seltener mit der Endung -is, z. B.: Buiwenis (1a, 3), Dudulis (1b, 14), Labułonis (1a, 49), Iozponis (1a, 55), Pagiris (1a, 39), Petranis (1a, 7), Skardinskis (2a, 83), Tarwids (2b, 136). -ova. 95 Personennamen (d. h. 15,96%), z. B.: Berciowa (2b, 118), Cziekiowa (2b, 130), Dabrogowa (2b, 134), Gawdziowa (2b, 132), Gudanowa (1b, 14), Iuryiancowa (1b, 18), Iurkielowa (2b, 132), Kapliowa (2b, 140), Kazemakowa (1b, 4), Klisionowa (1b, 16), Krysiukanowa (2b, 134), Krugowa (2b, 113), Kurelowa (1b, 5), Lelukowa (1b, 19), Matulenowa (2b, 113), Margielowa (1b, 6), Nartkunowa (2b, 114), Palulenowa (1b, 20), Putrowa (2b, 135), Rymowa (1b, 5), Spiewakowa (1b, 13), Stanelowa (1b, 15), Stanizulowa (2b, 126), Styrynowa (2b, 132), Strung iowa (2b, 112), Szepciowa (1b, 18), Szytwiowa (2b, 133), Wekierowa (1b, 10), Urban iowa (2b, 137), Wederelowa (2b, 114), 57 Werszelowa (2b, 114), Żibalowa (1b, 6), Żemayciowa (1b, 15), Żwiegłowa (2b, 114). Dass die Personennamen der Bräute mit dem Suffix -ova gebildet werden, das gewöhnlich zur Bildung der Familiennamen verheirateter Frauen aus dem Familiennamen des Mannes verwendet wird, lässt sich auf zweierlei Weise erklären: 1) Die Bräute könnten Witwen sein, die zum zweiten Mal heiraten und deshalb nach ihrem früheren Mann benannt werden; 2) gelegentlich könnten die slawischen Suffixe -ova und -ovna verwechselt verwendet werden. -ovna. 62 Personennamen (d. h. 10,42%), z. B.: Baiorunowna (1b, 9), Bernatowna (2b, 110), Biełunowna (1b, 3), Berzionwa (2b, 130), Błazgowna (1b, 2), Delenkiewiczowna (2b, 131), Dewenowna (2b, 131), Dewinciowna (1b, 9), Gaiweniowna (1b, 4), Gaweniowna (1b, 5), Gigelowna (1b, 10), Kupciunowna (1b, 19), Laƒzowna (2b, 2), Malunowna (1b, 3), Melnikowna (1b, 3), Murtnowna (2b, 129), Pawłukayciowna (1b, 8), Pogrundziowna (2b, 140), Puleykowna (1b, 2), Reynaytowna (1b, 3), Skirowna (1b, 2), Skrebunowna (2b, 120), Szeszkielowna (2b, 135), Szymkiewiczowna (1b, 2), Urbanowna (1b, 2), Werbełowna (1b, 2), Wirbałowna (1b, 9), Żyłowna (1b, 15), Zwięgłowna (1b, 3), Żwirblayciowna (1b, 10). -(i)ūčia. 40 Personennamen (d. h. 6,72%), z. B.: Adamuniucia (2b, 110), Baiorucia (1b, 10), Bartašiucia (2b, 127), Bielućia (1b, 14), Błagucia (1b, 4), Dawkniucia (1b, 13), Kiszucia (2b, 112), Kliszucia (2b, 119), Kopczucia (1b, 5), Margiełucia (1b, 4), Radysiućia (1b, 21), Łagadzućia (1b, 16), Skwirbućia (2b, 109), Starkucia (2b, 141), Warkalucia (1b, 8). Die in den Quellen verzeichneten Personennamen zeigen, dass diese mit dem Suffix -(i)ūčia gebildeten Bezeichnungen von Frauen aus männlichen Personennamen gebildet sein können: 1) mit der Endung -us, z. B.: Bartalzis (2a, 165), Bielus (2b, 129), Kiszus (2a, 18), Starkus (1b, 16); 2) mit den Endungen -is, -ys, z. B.: Adamonis (1a, 26), Kliszys (1a, 40), Margielis (1a, 48), Radiƒzis (2b, 136); 3) mit der Endung -as — Baioras (1a, 49); 4) mit der Endung -ė — Blagie (2a, 6). Der Personenname Warkalucia kann aus den männlichen Personennamen Warkała (1a, 34), Warkałe (1a, 44), Warkalis (1b, 14) gebildet sein. 10 Personennamen, die Bräute bezeichnen, weisen Suffixe vom Typ -sk- auf (d. h. 1,68%), z. B.: Grabowska (1b, 5), Kibicka (2b, 110), Meƒzkowƒka (2b, 115), Wierobicka (1b, 14). -ienė. Mit diesem litauischen Suffix sind 6 Personennamen gebildet (d. h. 1%), z. B.: Czekutienė (2b, 133), Iodelienė (2b, 136), Labienė (1b, 13), Melnikienė (1b, 9), Rymonienė (1b, 12). Wahrscheinlich wurden so Frauen bezeichnet, die zum zweiten Mal heirateten und zuvor Witwen gewesen waren (vgl. Personennamen mit dem slawischen Suffix -ova). Im Trauungsregisterbuch der Jahre 1696–1719 werden neben den Bräuten auch 90 weibliche Zeuginnen erwähnt, die mit zwei Personennamen bezeichnet sind. Der zweite Personenname von 88 dieser Frauen, d. h. 97,77%, ist mit dem slawischen Suffix -ova gebildet, z. B.: Aulowa (133)13, Braziunowa (132), Czabatorowa (141), Czupikowa (135), Czulkowa (140), Dąbrowa (134), Dukciowa (136), Iaczełowa (133), 13Auch hier werden nur die bisher noch nicht genannten Personennamen aufgeführt, die mit diesem Suffix gebildet sind. Da sie alle aus Quelle 2b stammen, wird in Klammern nur die Blattnummer angegeben. 58 Iocziowa (135), Iodeykowa (134), lozanowa (115), Kaparowa (141), Kazypanowa (142), Kieciowa (132), Krugowa (134), Mikulowa (136), Miłakniowa (140), Mingininaitowa (134), Miaukiowa (133), Palinowa (139), Purułzkiowa (133), Ruzgowa (136), Skieyriowa (136), Jęszkowa (140), Szyprowa (140), Jzlekowa (139), Tarkowa (133), Tumuliariowa (140), Zwiraneliowa (134). 1 Der Personenname ist mit dem Suffix -ienė gebildet: Idenia (115); 1 hat ein Suffix des Typs -sk- – Wiezbicka (136). Beide machen 2,22% aller Personennamen der zweiten weiblichen Zeuginnen aus. Herkunft der Personennamen Hier wird die Herkunft der einzelnen in beiden Kirchenbüchern verzeichneten Personennamen nicht gesondert erläutert. Dies würde den Umfang des Artikels stark erweitern. Andererseits könnten die Etymologien aller in den Quellen enthaltenen Personennamen auch Gegenstand eines weiteren, völlig eigenständigen Artikels sein. Zumal es nicht einfach ist, ein historisches Anthroponym zu etymologisieren. Diese Arbeit wird durch verschiedene Gründe erschwert. Am wichtigsten ist, dass sich die authentische Form des zu etymologisierenden Personennamens nicht immer bestimmen lässt, denn die meisten von ihnen wurden in anderssprachigen Dokumenten auf verschiedene Weise verändert. Ein Teil solcher Personennamen lässt sich rekonstruieren, indem man die Gesetzmäßigkeiten der sprachlichen Wechselwirkung (des Litauischen und des Polnischen), die in den Quellen häufig wiederkehrenden Varianten derselben Personennamen und Ähnliches heranzieht. Manchmal hilft der Vergleich mit heutigen Familiennamen. Bei einem Teil der Personennamen bleiben die authentischen Formen jedoch unbestimmt oder werden, was ebenfalls durchaus möglich ist, ungenau ermittelt. Daher kann die Etymologie einiger historischer Anthroponyme mit einer gewissen Fehlerquote behaftet sein, die bei der Bewertung der Ergebnisse einer solchen Untersuchung zu berücksichtigen ist. Im Allgemeinen sind Erläuterungen zur Herkunft der in historischen Dokumenten des 17.–18. Jahrhunderts verzeichneten Personennamen sehr wichtig. Sie könnten unter anderem auch dazu beitragen, einige bereits vorgelegte Etymologien unserer heutigen Familiennamen zu präzisieren. In diesem Abschnitt werden, wie bereits erwähnt, nicht die Etymologien aller Personennamen vorgelegt; vielmehr wird ein allgemeines Bild der Herkunft der unterschiedlichen Personennamen in beiden Kirchenbüchern erörtert (wie sie ausgewählt wurden, wurde bei der Untersuchung der Bildung der Personennamen erläutert). Vorrangig galt es festzustellen: 1) welcher Herkunft die Personennamen sind, 2) in welchem zahlenmäßigen Verhältnis die Personennamen unterschiedlicher Herkunft stehen. Nach ihrer Herkunft lassen sich zwei Hauptgruppen von Personennamen unterscheiden: 1) litauischer Herkunft; 2) nichtlitauischer Herkunft. Allerdings können nicht alle behandelten Personennamen der einen oder der anderen Gruppe zugeordnet werden. Dafür sind die erwähnten Schwierigkeiten bei der Bestimmung der authentischen Formen historischer Anthroponyme und somit bei der Klärung ihrer Herkunft ausschlaggebend. Außerdem ist es selbst dann, wenn die Authentizität eines Personennamens außer Zweifel steht, nicht immer möglich, seine Herkunft zu klären; mitunter gibt es mehrere gleichwertige etymologische Deutungen desselben Personennamens. Daher werden neben den ersten beiden (Haupt-)Gruppen noch zwei weitere Gruppen unterschieden: 3) Personennamen, die möglicherweise auch litauischer Herkunft sind; und 4) Personennamen unklarer Herkunft. Nahezu alle Personennamen der letztgenannten Gruppen könnten sowohl theoretisch als auch praktisch die Gruppen der litauischen oder nichtlitauischen Personennamen ergänzen. Dazu muss lediglich ihre Herkunft geklärt werden. 1. Unter den 1044 verschiedenen Personennamen des ersten Kirchenbuchs sind 464 (d. h. 44,44%) litauischer Herkunft, z. B. Ayswidėlis (1a, 33), Ayswidis 14 Aus Platzgründen werden hier nicht alle diese Personennamen angeführt, sondern nur ein Teil davon. Ebenso wird bei der Erörterung von Personennamen anderer Herkunft verfahren. 59 (1a, 33), Auksninis (1a, 12), Alksnis (1a, 48), Apwalaynis (1b, 16), Afkinis (1a, 5), Augulis (1a, 8), Azienas (1a, 31), Balciunas (1a, 7), Balciunelis (1a, 12), Baltakietis (1b, 19), Baltakis (1a, 26), Baltaszonis (1b, 14), Barzda (1a, 36), Barzdenas (1a, 7), Berniu̇nas (1a, 48), Bernukelis (1a, 53), Bitinas (1a, 28), Bizdelis (1a, 25), Blauzdelis (1a, 41), Blauzdzius (1a, 28), Brawszka (1b, 17), Bruzulis (1b, 14), Budrewicz (1a, 19), Budris (1a, 10), Buytvidanies (1a, 11), Burbieta (1a, 8), Buta (1a, 33), Buteykonis (1a, 34), Butkiewicz (1b, 2), Butkus (1a, 25), Ciupikelis (1b, 6), Cizius (1a, 41), Dagiala (1a, 2), Daynis (1b, 19), Darda (1b, 12), Dauiotis (1a, 45), Dawejnis (1a, 6), Dauenis (1a, 57), Degutelis (1a, 47), Degutis (1a, 55), Deksnis (1b, 14), Dewinciunas (1a, 8), Dewincius (1a, 48), groß (1b, 4), Didzialgawelis (1b, 19), Didzia galus (1b, 19), Dugia (1a, 49), dygiala (1a, 3), Dyrda (1a, 23), Dyrdete (1a, 49), Dirzis (1a, 9), Dowenis (1a, 42), Drevinikas (1b, 5), Drijkis (1a, 19), Dziawgiela (1a, 56), Eybutis (1a, 19), Gaydelis (1a, 14), Gaydzonis (1a, 42), Gayzius (1b, 4), Galinis (1a, 37), Gahwelis (1a, 57), Garniewicz (1a, 10), Gaunius (1a, 5), Gawenas (1a, 23), Gawenelis (1a, 15), Genis (1a, 34), Gerulski (1a, 50), Giedroyc (1a, 20), Gilis (1a, 38), Gindvilius (1b, 8), Girunas (1a, 28), Gudelis (1a, 15), Gudonis (1a, 25), Gulbinski (1a, 54), Gurkis (1a, 47), Iganis (1b, 7), Itgenelis (1b, 7), Iagminas (1a, 36), Iateykiewicz (1a, 22), Jawdelis (1a, 21), Iodeykis (1a, 2), Iodgalwis (1b, 15), Iodis (1a, 13), Iod- kalnis (1a, 11), Jowidis (1a, 29), Kalnelis (1a, 9), Katinas (1a, 24), Kawlia (1a, 29), Kiaukijzkis (1a, 15), Kibinkle (1a, 56), Kimbar (1a, 2), Kirdeghielis (1a, 30), Kirdeykis (1a, 11), Kirwelis (1b, 5), Kiszunas (1a, 52), Kizikis (1a, 15), Klijzanis (1a, 9), Kliszys (1a, 40), Kondugawto (1a, 12), Krapas (1b, 2), Kumpelis (1b, 10), Kuprelis (1a, 54), Kurkle telis (1a, 54), Kurmis (1b, 13), Labas (1a, 15), Lapiene (1a, 11), Lafzas (1a, 4), Lafzinis (1a, 4), Latwenas (1b, 13), Laukie (1a, 12), Lawzynie (1a, 25), Ligmizskis (1a, 43), Ligumiszkelis (1a, 49), Lynkizintis (1a, 47), Linka (1a, 13), Lupeylka (1a, 34), Maynulis (1a, 57), Margielis (1a, 48), Medeyka (1a, 22), Medynis (1a, 52), Meylas (1a, 44), Meylukaytis (1a, 26), Meytunas (1b, 2), Miezielis (1a, 35), Miezzius (1a, 5), Milius (1a, 20), Minajutis (1a, 20), Mingielis (1b, 8), Minio tis (1a, 47), Montygailo (1a, 52), Mur ka (1a, 36), Murma (1a, 28), Murz a (1a, 30), Nagulis (1b, 2), Narbut (1a, 24), Narbutelis (1a, 54), Narwatsis (1a, 49), Narwidellis (1b, 11), Narwidis (1a, 40), Narwilis (1a, 14), Oszkinis (1a, 44), Ożienas (1a, 31), Paberzis (1a, 12), Pagirelis (1a, 47), Pakalnis (1a, 34), Pakijzkis (1a, 23), Pakulnia (1a, 22), Pasawis (1a, 32), Pilkis (2a, 48), Pimpe (2a, 54), Plapis (1a, 14), Plikelis (1a, 52), Plonis (1b, 14), Podziukas (1a, 26), Podziulis (1a, 41), Podziunas (1a, 37), Podzius (1a, 48), Puteikis (1a, 46), Putra (1a, 29), Putrewicz (1a, 39), Ragine (1b, 18), Raystinis (1a, 40), Rayzis (1a, 6), Raugas (1a, 14), Repjzys (1a, 29), Rymkunas (1b, 2), Rudak (1a, 21), Rukanis (1a, 20), Ruksz tela (1b, 18), Ruzgas (1b, 14), Sakatelis (1b, 4), Sakapilwis (1a, 10), Sargunas (1b, 12), Syrwidis (1a, 25), Skiras (1a, 8), Skirbunas (1a, 31), Smiegelis (1a, 41), Sroga (1a, 43), Starkulis (1a, 13), Syrma (1a, 34), Strungelis (1a, 41), Szucha (1a, 24), Szesztokielis (1b, 17), Sziarmuksznis (1a, 27), Szyleyka (1a, 41), Szubipeta (1a, 21), Ukturelis (1a, 15), Wayzunidis (1a, 47), Warakale (1a, 10), Warkatenas (1b, 11), Worna (1a, 8), Weyknunas (1b, 7), Werksnelis (1a, 34), Werfzelis (1a, 45), Wienazetis (1a, 23), Wienazindis (1a, 39), Wilkas (1a, 28), Wilniszkielis (1a, 55), Wirbalas (1a, 27), Wirbatalis (1b, 4), Wohungis (1a, 41), Wowenelis (1a, 24), Žalenas (1b, 12), 60 Zameytelis (1a, 1), Žylis (1a, 30), Žymanis (1b, 1), Žuklis (1a, 52), Žviegžda (1a, 54), Žvirblis (1a, 50). 2. Nichtlitauischer Herkunft sind im ersten Kirchenbuch 335 Personennamen, d. h. 32% aller verschiedenen Personennamen der Quelle. Sie sind vielfältig. Am häufigsten sind Personennamen, die von Taufnamen abgeleitet sind. Es gibt 225 davon, was 21,55% aller untersuchten Personennamen ausmacht, z. B.: Adomaitis (1a, 23), Adomonis (1a, 46), Aleksandrowicz (1a, 9), Andreiunas (1b, 6), Bagdonelis (1b, 5), Banelis (1a, 31), Barta[z]unas (1a, 20), Bernatonis (1a, 15), Blazey (1a, 3), Brazelis (1a, 28), Braziunas (1a, 28), Cieponis (1b, 16), Ciesiulonis (1b, 17), Darate-nas (1a, 56), Elios iunas (1a, 43), Gasparonis (1a, 55), Gryciunas (1b, 1), Grigalunas (1a, 9), Gryncewicz (1a, 43), Isakowicz (1a, 19), Jaczewski (1a, 1), Jakiela (1a, 30), Jakubaitis (1a, 7), Jakubonis (1a, 49), Jakulatis (1a, 23), Janonis (1a, 5), Jankunas (1b, 13), Janowski (1b, 7), Janukas (1b, 16), Janukstys (1a, 18), Janulonis (1b, 10), Janulzkuty[t]is (1a, 10), Januszewicz (1a, 5), Jalulionis (1b, 5), Jasonis (1a, 52), Iocėlis (1a, 46), Ioz iunas (1a, 11), Iozupenas (1b, 10), Jurgialo (1a, 20), Jurgienas (1a, 34), Jurkiala (1a, 33), Kadaras (1a, 5), Krysiunas (1a, 37), Krysztapelis (1b, 18), Laurynonis (1a, 26), Laurynowicz (1a, 25), Lukanis (1a, 10), Lukazewicz (1a, 9), Macie iunas (1a, 18), Maciunas (1a, 23), Mackun (1a, 11), Macziulewicz (1a, 27), Markunelis (1a, 55), Martynonis (1b, 14), Matekus (1a, 50), Matiekunas (1a, 3), Matygosiunas (1a, 43), Matutėnas (1a, 55), Matus (1b, 3), Michalonis (1a, 19), Miciunas (1a, 45), Mickiewicz (1a, 2), Miczunas (1a, 1), Mierkėlis (1b, 5), Mikalojunas (1a, 33), Mikieniszkis (1a, 31), Mikolis (1a, 24), Mikulis (1a, 22), Mifukas (1b, 12), Mifus (1b, 4), Paciunas (1b, 2), Palulonis (1a, 10), Palutis (1a, 22), Paulukanis (1b, 2), Pawtanis (1a, 5), Petranelis (1a, 5), Petranis (1a, 7), Petrikas (1a, 20), Petrikeitis (1a, 42), Pikunas (1a, 13), Poszkaytis (1b, 11), Simanis (1a, 7), Simonenas (1a, 33), Stakunelis (1b, 15), Stanelis (1a, 23), Stanioris (1a, 40), Stanis (1a, 33), Stani[t]awonis (1a, 26), Staniuenas (1a, 39), Stankunas (1a, 38), Stapewicz (1a, 39), [t]apulonis (1b, 20), [t]afukanis (1a, 6), Stafjukunas (1a, 18), Stasiunelis (1b, 18), Sta[z]kunas (1a, 21), [z]ymanowski (1a, 45), [z]ymelenas (1b, 11), Szimelunas (1a, 10), Szymonis (1a, 32), Tumenas (1b, 4), Undreyka (1a, 30), Urbanonis (1a, 27), Urbonenas (1a, 46), Waycielunas (1a, 24), Wayciulenas (1a, 32), Waytekunas (1b, 6), Watas ius (1a, 37), Walenc iunas (1b, 12), Walukanis (1b, 2), Walukas (1a, 50), Walulis (1a, 27), Wasilewicz (1a, 43), Wencewicz (1a, 43), Wenclawan (1a, 10), Winckunas (1a, 38), Winckus (1a, 10). 99 nichtlitauische Personennamen sind aus Appellativa verschiedener slawischer Sprachen entstanden (sie machen 9,48% aller unterschiedlichen Anthroponyme des Kirchenbuchs aus), z. B.: Bednarz (1a, 32), Bielicki (1b, 6), Ci apla (1a, 48), Czabat aris (1a, 2), Czabatorunas (1b, 7), Czernelis (1a, 54), Dabraga (1a, 6), Dabragiete (1a, 24), Dabrega (1b, 14), Dubowicz (1b, 5), Gąsiewski (1a, 51), Grabawskelis (1a, 50), Grabowski (1b, 6), Gur ski (1a, 5), Jablonski (1a, 11), Karkazas (1b, 12), Kawohunas (1a, 57), Kazamiekas (1b, 13), Kazamieckelis (1b, 19), Konewolas (1a, 25), Kotlarz (1a, 27), Kowalewski (1b, 12), Krasiewicz (1a, 47), Krac iunas (1a, 8), Kropiwnicki (1a, 27), Kultboki (1a, 25), Kulesza (1a, 31), Kupc iun (1a, 20), Małafki (1a, 20), Mendikeitis (1b, 20), Melnikonis (1b, 16), Mielnik (1a, 7), Mularz (1b, 12), Mur awecki (1a, 22), O[t]row[s]ki (1a, 19), Paliwonas (1b, 19), Piekarz (1a, 22), Piworelis (1a, 35), Piworonis (1b, 14), Podrezas (1a, 51), Powaw arelis (1a, 5), Puczkiela (1a, 53), Rybal[s]ki (1a, 3), 61. Rybskiewicz (1a, 42), Rosiewicz (1a, 26), Ro[kou]ki (1b, 3), Skarbin[ki (1b, 4), Skrinik (1b, 4), [piewakielis (1b, 1), Spiewokas (1a, 34), Stawski (1a, 45), Szelegow[ki (1a, 23), [zemiot (1a, 6), Talaczka (1a, 32), Waytanis (1a, 2), Woytowicz (1b, 9), Woronecki (1a, 41), Vronowski (1a, 18), Žabecki (1a, 50), Zablotski (1a, 2). Es fanden sich 8 Personennamen germanischer Herkunft, z. B.: Busz (1a, 49), Dikman (1a, 5), Freyz (1a, 29), Plater (1a, 40), Reynard (1a, 26), Reynat (1a, 32), sowie 3 lettischer Herkunft, z. B.: Igawnelis (1a, 23), Igawnie (1b, 11); diese Personennamen machen etwa 1% aller verschiedenen Personennamen der Quelle aus. 3. Zur dritten Gruppe gehören Personennamen, deren Herkunft neben anderen Möglichkeiten auch litauisch sein kann. Ihre gesonderte Darstellung erschien aus Gründen einer gewissen wissenschaftlichen Präzision zweckmäßig. Denn obwohl die litauische Herkunft der meisten von ihnen kaum zu bezweifeln ist, dürfen auch andere Herkunftsmöglichkeiten nicht völlig außer Acht gelassen werden, selbst wenn diese im Gesamtkontext der Familiennamenentwicklung häufig weniger wahrscheinlich sind. Insgesamt wurden 85 derartige Personennamen gezählt (d. h. 8,14%), z. B.: Abaris (1a, 35), Aytonelis (1b, 9), Baltu[z]ka (1a, 2), Balukiewicz (1b, 16), Bradawka (1a, 13), Bradeselis (1a, 30), Bucza (1a, 42), Budniewicz (1b, 2), Budnis (1a, 11), Chuvlun (1a, 41), Dakielnis (1a, 9), Dylelis (1a, 55), Dylewski (1b, 10), Dylis (1a, 38), Drusnelis (1b, 3), Dukis (1a, 26), Gaczunelis (1b, 7), Garulis (1a, 44), Gieweris (1b, 10), Gircius (1a, 38), Girczi (1a, 13), Gircžonis (1a, 31), Iudronis (1a, 27), Kiersnowski (1a, 33), Kilutis (1b, 3), Klikas (1a, 52), Klusas (1a, 27), Kudaras (1a, 15), Kuderelis (1a, 25), Kurelis (1a, 52), Kuris (1a, 14), Lipski (1a, 24), Losielis (1a, 2), Losiewicz (1a, 40), Loszynski (1a, 44), Makutis (1b, 15), Manulis (1a, 6), Minkiewicz (1a, 46), Miszkiewicz (1b, 20), Nukiele (1b, 5), Pielewicz (1a, 8), Pupeykis (1a, 41), Rymelis (1a, 9), Rodziewicz (1a, 37), Rombal[ki (1b, 5), [taionis (1a, 33), [teykiewicz (1a, 46), [teykunas (1a, 22), Szekalis (1a, 18), [zykitda (1a, 52), Thowianski (1a, 25), Waywidis (1a, 15), Webas (1a, 35), Wederas (1a, 49), Wegminas (1a, 8), Wilas (1a, 6), Witelis (1b, 12), Wihuns (1a, 12), Wittan (1a, 47), Woydecki (1a, 27), Zagas (1a, 3), Žagielis (1a, 44), Žagunis (1a, 25), Žaguras (1a, 14), Žibalis (1b, 6), Zylin[ki (1a, 10). 4. 160, d. h. 15,32% der Personennamen im ersten Kirchenbuch wurden einer unklaren Herkunft zugeordnet. Hierzu zählen Personennamen, über deren Herkunft sich aus verschiedenen (häufig auch außersprachlichen) Gründen nichts Eindeutiges sagen lässt. Außerdem werden in dieser Gruppe Anthroponyme aufgeführt, deren Herkunft sich auf unterschiedliche Weise erklären lässt und für die sich nur schwer die überzeugendste Deutung finden lässt. Hier ein Teil der Personennamen der vierten Gruppe: apłunas (1a, 1), Bardin[ki (1a, 10), Bartoł (1a, 8), Berkie[zewicz (1a, 20), Bindans (1a, 5), Birdarz (1a, 28), Blaugie (1a, 6), Blaugiela (1a, 20), Blinski (1a, 32), Breniukiela (1b, 21), Burdin[ki (1a, 14), Czempel[ki (1a, 7), Cioty[kas (1a, 56), Czalyka (1a, 28), Czigunski (1b, 5), Czynkunas (1a, 1), Czom[ki (1a, 5), dabagynunas (1a, 1), Dakunas (1a, 25), Digieskriewa (1b, 6), Dunix (1b, 19), Fasci[zewski (1a, 25), Garrek (1a, 23), Garolelis (1a, 32), Gotinelis (1a, 8), Gotynis (1a, 19), Hematley (1a, 22), Hermowicz (1a, 3), Ibercelis (1a, 12), Itkunelis (1b, 2), Kagialis (1a, 18), Kaparis (1a, 48), Kapazonaf (1a, 20), Karziupanas (1b, 2), Ka[zponas (1a, 32), Kazemielis (1a, 44), Kiebil[ki (1a, 27), Kiesielis (1a, 24), Kiesytelis (1a, 0), Kjefteren (1a, 22), Kieżylis (1a, 24), Kirka (1a, 24), Kotoczka (1b, 4), Kuceyn (1a, 20), Kulbulka (1b, 6), Kuparis (1b, 5), Kupna (1a, 46), Kuszewski (1a, 37), Lauge (1a, 12), Licžus (1a, 3), Liesis (1a, 36), Macwele 62 (1a, 14), Maranowski (1a, 53), Merszkis (1a, 21), Nakiata (1a, 21), Namca (1a, 1), Padaj[z]a (1a, 11), Paknelis (1a, 10), Paranie (1a, 22), Pauzkonis (1a, 57), Puldutkis (1a, 19), Ranala (1a, 22), Reszkowski (1a, 39), Jadow[s]ki (1a, 22), Japiega (1a, 41), Japkumas (1b, 18), Skiringum (1a, 21), Sraralis (1a, 26), Sraszionis (1a, 19), Stadlanis (1a, 15), Szymag[?]tunas (1a, 19), Szmetenas (1a, 27), Szolalis (1a, 14), Szwy pela (1a, 19), Tereyra (1b, 12), Terera (1a, 11), Tumanen (1a, 20), Udelonis (1a, 46), Werbieius (1a, 37), Wohyniec (1a, 46), Wortibis (1b, 6), Wowa (1b, 4), Zayris (1b, 5), Zegundis (1a, 19), Żynkiela (1a, 32), Żunka (1a, 55). Auch die 1077 verschiedenen Personennamen des zweiten Kirchenbuchs werden in dieselben vier Gruppen eingeteilt. 1. Litauischer Herkunft sind 435 von ihnen (d. h. 40,38%), z. B.15. Auk[z]tolis (2b, 127), Auk[s]ztakais (2a, 43), Aželis (2a, 90), Ažis (2a, 86), Bajaraytis (2a, 102), Bajorus (2a, 59), Bernutkis (2a, 143), Bizdis (2a, 2), Briedelis (2a, 165), Buvvenis (2a, 3), Burba (2a, 94), Burbutas (2a, 38), Butkunas (2a, 8), Butra (2a, 73), Czeknis (2a, 155), Czypas (2a, 98), Cirpas (2a, 44), Dagilis (2a, 147), Derwenelis (2a, 22), Derwinis (2a, 91), Dewenis (2a, 92), Deweta (2a, 10), Digienas (2a, 69), Dirzialis (2a, 50), Dryskiunas (2a, 148), Dulkie (2a, 147), Eydzinikas (2a, 11), Eydulkas (2a, 67), Eyswodis (2a, 87), Gaydelonis (2a, 123), Gayzowski (2a, 2), Galinis (2a, 104), Gaucis (2a, 94), Gawcelis (2a, 11), Gegelis (2a, 97), Geguzie (2a, 98), Gelazinas (2a, 94), Gilelis (2b, 129), Grustelis (2a, 13), Iafudowicz (2a, 58), Iawoyf[z] (2a, 25), Iudogolis (2a, 42), Kayrianis (2a, 157), Kahwelis (2a, 35), Karnaczius (2a, 161), Katinelis (2b, 120), Kiawrunas (2b, 129), Kibickas (2a, 7), Kibickielis (2a, 17), Kibztda (2a, 58), Kibink[z]tis (2a, 150), kiekstzas (2a, 45), Kierfzul[s] (2a, 40), Kiestutis (2a, 52), Kietelis (2b, 112), Kietis (2a, 55), Kiz[k]is (2b, 130), Kukis (2b, 126), Kukutelis (2a, 44), Kukutus (2a, 158), Kuwapenas (2a, 107), Lawkienas (2a, 27), Lelukas (2a, 34), Lykszie (2b, 133), Makutis (2a, 5), Marmele (2a, 90), Mazielis (2a, 24), Medginelis (2a, 46), Meyniotis (2a, 3), Me[z]kiele (2a, 98), Mingienanis (2a, 154), Mink[z]autis (2b, 137), Mozeyko (2a, 56), Murklis (2a, 54), Namaiuszka (2a, 143), Narkunas (2a, 91), Nar[u]zewicz (2a, 95), Niaukie (2a, 41), Nik[z]tas (2a, 143), Pabara (2a, 100), Pagirmundis (2a, 42), Pakeris (2a, 54), Pilwis (2a, 101), Pintenas (2a, 157), Plikienas (2a, 53), Plikionis (2a, 57), Pukielis (2a, 6), Puknius (2a, 81), Punputis (2a, 165), Puriu[z]kis (2a, 157), Purpa (2a, 29), Purpela (2a, 5), Rymdziunas (2a, 153), Rytinis (2a, 154), Skardin[z]kas (2b, 138), Skirsa (2a, 98), Skreb (2a, 147), Jtulpeyka (2a, 22), Switus (2a, 101), Szakalinski (2a, 163), Szakalis (2a, 148), Szyrwunski (2a, 63), [z]uk[z]tulis (2a, 166), [z]iur[z]ulas (2a, 157), Szlakas (2a, 55), [z]lakielis (2a, 28), Szlekas (2a, 153), [z]lekielis (2a, 16), [z]ukielis (2a, 48), Szukienas (2a, 74), Szupinis (2a, 102), Szuwedas (2a, 70), Szuwedelis (2a, 93), Tarwidis (2b, 136), Tawratenas (2a, 35), Tawrele (2b, 136), Tilindis (2b, 115), Tylwikas (2a, 92), Tralniewicz (2a, 146), Trikupis (2a, 55), Trumpa (2a, 15), Tunselis (2a, 105), Ubagienas (2b, 115), Uldukelis (2a, 56), Urwinis (2a, 156), Wadeyka (2a, 22), Wayszuwidelis (2a, 1), Wangoras (2a, 100), Warlis (2a, 157), Warmelis (2a, 6), Wazgilewicz (2a, 77), Weybutis (2b, 118), Wilutis (2a, 151), Wiralelis (2a, 161), Wirzelis (2a, 65), Wirzis (2a, 102), Żiogas (2a, 10), Żuklenas (2b, 133), Zwerblenas (2a, 74), Zwiranelis (2b, 134). 15 Aufgeführt werden nur die Namen, die bei der Erörterung der Personennamen des ersten Kirchenbuchs nicht erwähnt wurden. 63 2. Unter den Personennamen nichtlitauischer Herkunft leiten sich die meisten von verschiedenen Taufnamen ab. Es gibt 270 davon (d. h. 25,06%), z. B.: Adamenas (2a, 42), Alesiun (2a, 40), Aliszkiewicz (2a, 58), Ambrozeviunas (2a, 23), Andreyk[a] (2a, 4), Andruszkiewicz (2a, 103), Augustinelis (2a, 25), Augustinonis (2a, 36), Baliulis (2b, 135), Baltrunas (2a, 48), Blazevunas (2b, 131), Bogdanowicz (2a, 93), Brazunelis (2a, 27), Danilewicz (2a, 27), Danis (2a, 159), Iwanowski (2a, 45), Jakubicz (2a, 39), Jakubitis (2b, 119), Jankowski (2a, 155), Jarmola (2a, 5), Jonutėnas (2a, 147), Iozanis (2b, 119), Iozupelis (2b, 134), Iurgionis (2a, 35), Jurkowski (2a, 95), Karpowicz (2a, 166), Kasparonis (2a, 100), Kazenetis (2a, 22), Kaziulenas (2a, 165), Klimanski (2a, 150), Lukaszunas (2a, 147), Macanis (2b, 133), Maciejewski (2b, 133), Markiewicz (2a, 86), Malulonelis (2a, 128), Malusewicz (2a, 103), Mickunas (2b, 111), Mikas (2a, 46), Mikolaiewski (2a, 32), Mifkunis (2b, 136), Pacewski (2a, 2), Palunas (2b, 139), Paszkiewicz (2a, 157), Petra[s]zunas (2a, 159), Petrosius (2a, 34), Petra[s]enas (2a, 13), Petrul[s]ki (2b, 113), Ramanas (2b, 111), Ramoszkis (2b, 110), Romanowski (2a, 102), Sabutowicz (2a, 8), Sakien (2a, 8), Sarafinas (2a, 90), Simelenas (2a, 74), Stackiewicz (2b, 118), Stanislėnas (2a, 8), Staniulelis (2a, 23), Staniunelis (2a, 150), Stankiewicz (2a, 100), Stasiukas (2a, 56), Stasiukelis (2a, 67), Stasiunas (2b, 119), Staszelis (2a, 164), Staszianis (2b, 141), Stasys (2a, 5), Staszkiewicz (2b, 139), Stefanowicz (2a, 156), Steponelis (2a, 165), Stepulonis (2a, 94), Stankunas (2a, 20), Szczesnelis (2a, 95), Szymanelis (2a, 31), Szymkiewicz (2a, 41), Szymkunas (2a, 148), Szymutėnas (2a, 57), Tanaszewicz (2a, 31), Tuflewicz (2a, 160), Tunelis (2a, 14), Tumonis (2b, 115), Unciunas (2b, 115), Undrunas (2a, 156), undruszka (2a, 42), Urbelis (2a, 56), Urbanowicz (2a, 156), Wayciunas (2a, 99), Wasilewski (2a, 153), Węckielis (2a, 21), Winclawenas (2a, 65), Woyciechowski (2b, 139), Woytkiewicz (2b, 139). Aus slawischen Appellativa entstanden 133 (d. h. 12,34%) Personennamen, z. B.: Atkaciunas (2a, 58), Baranowski (2a, 152), Biczkūnas (2a, 62), Bielinski (2a, 93), Bielunelis (2a, 8), Borkowski (2a, 164), Borowski (2a, 163), Buchowicki (2b, 109), Czernis (2a, 95), Dąbrowski (2a, 74), Doliński (2a, 164), Gulowski (2a, 159), Halawacz (2a, 146), Kaminski (2a, 144), Kangla (2a, 96), Kaltorunas (2a, 36), Kazlawuskis (2a, 26), Kriunickas (2a, 77), Lastowski (2a, 108), Lipski (2a, 93), Lisowski (2a, 155), Lofinski (2b, 131), Magila (2a, 77), Malec (2b, 141), Maskaliunas (2a, 165), Mogila (2a, 90), Osmol[s]ki (2a, 96), Pekarunas (2a, 70), Pielnikas (2a, 164), Pietuch (2b, 140), Prowadziewicz (2b, 139), Pustnikas (2a, 166), Rapkowski (2b, 130), Slosarz (2b, 120), Śnieżko (2a, 160), Sokolewski (2a, 51), Spiewakanas (2a, 47), Stolorunas (2a, 6), Szapowal (2a, 102), Szydtowski (2a, 103), Szostak (2a, 99), Szpakowski (2b, 122), Tkaczunas (2a, 20), Wierebiewicz (2a, 153), Veryha (2a, 75), Wolski (2a, 166), Wroblewski (2a, 153), Zawisza (2b, 127), Zelasko (2a, 144), Žukas (2a, 22), Žukowski (2b, 139). Unter den Personennamen nichtlitauischer Herkunft finden sich auch lettische und germanische. Insgesamt machen sie 0,85% der verschiedenen Anthroponyme des zweiten Kirchenbuchs aus, z. B.: Ciepla (2a, 3), Cieplunas (2a, 35), Igawnis (2a, 22); Bryling (2a, 166), Krugas (2a, 48), Krugielis (2a, 14), Sleyderis (2a, 105). Alle Personennamen nichtlitauischer Herkunft in dieser Quelle machen 38,25% aus. Es gibt 412 davon. 64 3. Bei 82 Personennamen (d. h. 7,61%) kann der Ursprung neben anderem auch litauisch sein, z. B.: Akūnas (2a, 102), Armanas (2a, 145), Balinikas (2a, 1), Balutėnas (2a, 8), Balulis (2a, 13), Balutonis (2a, 25), Bikialė (2a, 81), Dulūl (2a, 147), Gaconis (2a, 8), Gojis (2a, 95), Grodickis (2a, 40), Kuvilunas (2a, 98), Laznas (2a, 156), Lazelis (2a, 101), Lipicki (2a, 91), Mylzkonovski (2b, 139), Radžižis (2b, 136), Radkowski (2a, 1), Skineykis (2a, 40), Skrupski (2a, 90), Skutas (2a, 156), Slikas (2a, 76), Stalulonis (2a, 24), Straykunas (2a, 103), Streykunas (2a, 59), Streyklus (2a, 143), Tarkas (2b, 133), Tarkus (2a, 72), Wederelis (2a, 6), Wersznski (2a, 27), Zyboelis (2a, 1). 4. 148 Personennamen (d. h. 13,74%) mussten einer unklaren Herkunft zugeordnet werden, z. B.: Belžynski (2a, 24), Bicanas (2a, 158), Bijžkus (2b, 133), Bogis (2a, 22), Braya (2a, 94), Brinczas (2a, 145), Cibarowski (2a, 82), Dalinas (2b, 129), Dapkelis (2b, 138), Dapkus (2a, 152), Derpskas (2a, 81), Durinis (2b, 111), Galinas (2a, 165), Gauza (2a, 149), Gibtars (2a, 57), Gidzialis (2a, 73), Giežveris (2a, 90), Glozman (2a, 48), Kasiaracki (2a, 71), Kyanowski (2a, 107), Kłosinski (2a, 90), Kodhłubowicz (2a, 92), Kogianacki (2a, 88), Kulautis (2a, 60), Lauciele (2a, 54), Lazienunas (2a, 43), Leykas (2a, 63), Ligućki (2a, 89), Meyriszkis (2a, 86), Mizdynas (2b, 110), Mignanis (2b, 131), Milaitis (2a, 156), Mucinis (2a, 15), Mužyra (2a, 163), Naugonielis (2a, 11), Odeyka (2a, 65), Plagė (2b, 122), Przegaliniec (2a, 50), Przegaliński (2a, 22), Puczyński (2a, 89), Reymelis (2a, 94), Ropanowicz (2a, 31), Jabkiewicz (2a, 20), Jiepelis (2a, 129), Skuntunas (2a, 25), Suwinski (2a, 161), Szalík (2a, 7), Szypas (2b, 139), Szneyzelis (2a, 147), Tokaldis (2b, 138), Twaranas (2a, 107), Wagnunas (2a, 1), Werbekas (2b, 131), Wiwulski (2a, 54), Znelis (2a, 40). Vergleicht man die Herkunft der Personennamen im ersten und zweiten Kirchenbuch, so zeigt sich, dass das erste mehr Personennamen litauischen Ursprungs enthält. Sie machen 44,44% aus, während ihr Anteil in der zweiten Quelle 40,38% beträgt. Im zweiten Kirchenbuch nimmt auch die Zahl jener Personennamen leicht ab, deren Herkunft neben anderem auch litauisch sein kann. Sie machen 7,61% aus (in der ersten Quelle 8,14%). Außerdem nimmt im zweiten Kirchenbuch die Zahl der aus slawischen Appellativa abgeleiteten Personennamen zu. Sie machen hier 12,34% aus, in der ersten Quelle dagegen 9,48%. Diese Daten könnten unter anderem auch auf eine zunehmende Tendenz zur Slawisierung litauischer Personennamen hindeuten. Insgesamt gibt es jedoch in beiden Kirchenbüchern relativ viele Personennamen litauischen Ursprungs. Sie machen etwa 42,38% der unterschiedlichen Personennamen aus beiden Quellen aus. Dagegen machen Nachnamen litauischen Ursprungs unter allen heutigen litauischen Nachnamen Schätzungen zufolge 30% aus16. Varianten von Personennamen Die Varianten litauischer Nachnamen des 18. Jahrhunderts sind bereits recht ausführlich behandelt worden 17. Daher werden hier die Umstände, Ursachen und Wege der Entstehung der Varianten von Personennamen in den untersuchten Quellen nicht erneut erläutert. Diese sind vermutlich für die gesamte historische Anthroponymie charakteristisch. Es ist lediglich darauf hinzuweisen, dass die Besonderheiten der Kirchen- 16 Vanagas A. Mūsų vardai ir pavardės. V., 1982. P. 64. 17 Maciejauskienė V. Min. veik. P. 118–151. 65 bücher es nicht ermöglichen, genau festzustellen, wann Varianten desselben Personennamens dieselbe Person bezeichnen (obwohl es keinen Zweifel daran gibt, dass dieselbe Person in einer Quelle dieses Typs mehrfach erwähnt werden kann) und wann sie verschiedene Personen bezeichnen. Somit ist es unmöglich, sogenannte tatsächliche von vermuteten Varianten zu unterscheiden. Letztere, die verschiedene Personen bezeichnen, sind mitunter keine Varianten desselben Personennamens (die meist aufgrund unterschiedlicher außersprachlicher Umstände entstanden sind), sondern eigenständig gebildete und in der Pfarrei verwendete Personennamen. Daher werden hier trotz einer möglichen gewissen Fehlerquote alle markanteren Varianten von Personennamen gemeinsam aufgeführt, die in beiden Kirchenbüchern festgestellt wurden. Sie lassen sich nur schwer klassifizieren, da Personennamen, die Varianten sein könnten, sich gewöhnlich nicht in einem, sondern in mehreren Merkmalen unterscheiden. Wählt man daher ein bestimmtes Unterscheidungsmerkmal (Endung, Wurzel oder Stamm u. Ä.) aus, so treten andere, insbesondere phonetische und graphische Unterschiede vorübergehend gleichsam in den Hintergrund. Erst später werden auch die Varianten von Personennamen mit diesen Unterschieden aufgeführt. Endungen der Varianten der Personennamen unterscheiden sich: Abarus (2a, 150) — Abaris (1a, 35; 2a, 108) — Abarius (2a, 159) — Abarus (1a, 32). Vgl. heutige Beispiele wie Abãris, Abarỹs, Abãrius18. Atwis (2b, 122) — Atwius (2a, 165) — Atlus (1a, 55). Vgl. das heutige Beispiel Atūlas. Bizdis (1a, 25) — Byzdys (1a, 38). Heutzutage sind solche Beispiele nicht bekannt. Brau[s]ka (2a, 33) — Brau[s]kus (2a, 39). Heutzutage sind solche Beispiele nicht bekannt. Brazūna (2b, 128) — Brazūnas (2a, 148). Vgl. das heutige Beispiel Brazūnas. Cipikas (2a, 2) — Cipikis (2a, 70). Heutzutage sind solche Beispiele nicht bekannt. Czupikas (1a, 25) — Cziupikis (1b, 8). Vgl. das heutige Beispiel Čiūpikas. Digia (2a, 77) — Digie (2a, 89) — Digis (2a, 82). Vgl. das heutige Beispiel Dỹgas. Driškis (1a, 19) — Driskus (2b, 128) — Driškus (1a, 8). Vgl. das heutige Beispiel Driskus. Gawera (1b, 18) — Gawenas (1a, 23). Vgl. heutige Beispiele Gavėnas, Gavėnia, Gavėnis, Gavėnius. Girczi (1a, 13) — Gircius (2a, 17). Vgl. heutige Beispiele Girčas, Girčys, Girčius. Igaunie (1b, 11) — Igaunis (1a, 56). Vgl. das heutige Beispiel Įgaunis. Ianuka (1b, 4; 2a, 49) — Ianukas (1b, 16; 2a, 69). Derzeit ist nur z. B. Jānukas. bekannt. Ioczis (2a, 163) — Ioczys (2a, 87). Vgl. heutige Beispiele Jõčis, Jočys. Iurkiata (1a, 33) — Iurkiale (1a, 14). Heutzutage sind solche Beispiele nicht bekannt. Karafa (2a, 96) — Karasas (2a, 66). Vgl. heutige Beispiele Karasas, Karasis, Karosà, Karõsas, Karõsis. Kawkie (1a, 52) — Kawkia (1a, 29). Vgl. heutige Beispiele Kaukàs, Kaukùs. 18Die heutigen Familiennamen und die Erläuterung ihrer Herkunft sind dem „Wörterbuch litauischer Familiennamen“ entnommen (Bd. 1. Vilnius, 1985; Bd. 2. Vilnius, 1989). 66 Kibinkle (1a, 56) — Kiebinklis (1a, 42). Heute sind solche Familiennamen unbekannt. Kiszy s (2a, 86) — Kiszus (2a, 18). Heute sind solche Familiennamen unbekannt. Kulboka (2a, 95) — Kulbakas (2a, 55) — Kulbokas (2a, 73). Vgl. heutige Familiennamen Kūlboka, Kūlbokas. Lapienie (2a, 24) — Lapieni (2a, 63) — Lapienis (2a, 101). Vgl. heutige Familiennamen Lapienas, Lapienis, Lapienius, Lapienius. Lawkie (2a, 90) — Lawkis (2a, 6). Vgl. heutige Familiennamen Laukas, Laukis, Laukys. Lela (1b, 5) — Lelis (1a, 9). Vgl. heutige Familiennamen Lėlis, Lelys, Lėlius. Medzgin as (2a, 17) — Medzginis (2b, 112). Heute sind solche Familiennamen unbekannt. Meyla (1a, 27) — Meytas (1a, 44) — Meyle (1a, 22) — Meylus (1a, 53). Vgl. heutige Familiennamen Mėila, Meilas, Mėilė, Meilis, Meilius, Meilus. Miezis (1a, 9) — Miezys (1a, 19) — Miez ius (1a, 5). Vgl. heutige Familiennamen Miežas, Miežys. Miniotis (1a, 47) — Miniotys (1a, 56). Vgl. heutige Familiennamen Miniota, Miniotas. Narbutas (2a, 63) — Narbutis (2b, 121). Vgl. heutige Familiennamen Nárbuta, Nárbutas, Narbutis. Paberzis (1a, 12; 2a, 150) — Paberzys (1a, 20; 2b, 112). Vgl. heutiger Familienname Pabėržis. Pagiris (1a, 29) — Pagirys (1a, 51). Vgl. heutige Familiennamen Pagiris, Pagirijs. Rudakas (2a, 53) — Rudakis (2b, 134). Vgl. heutige Familiennamen Rudakas, Rudakis. Skardinſkas (2b, 138) — Skardinſkis (2a, 83). Vgl. den heutigen Familiennamen Skardinskas. Skiras (1b, 7) — ſkirus (1a, 51). Vgl. heutige Familiennamen Skirys, Skirius. Smalstis (1b, 9) — Smalstys (1b, 10). Vgl. den heutigen Familiennamen Smalstys. Sroga (1a, 43; 2a, 2) — Srogis (1a, 2), ſrogis (2b, 127). Vgl. heutige Familiennamen Srióga, Sruogis, Sruógius. Sturaſ (1a, 22) — ſturys (1a, 55). Vgl. heutige Familiennamen Stūras, Stūris, Stūris. Staſzko (2a, 144) — Staſzkus (2a, 147). Vgl. heutige Familiennamen Staška, Staškus. Swerens (1a, 4) — ſwererys (1b, 11). Vgl. heutige Familiennamen Svėris, Svėrys. Sze ykas (2a, 93) — Sze ykus (2a, 152). Vgl. heutige Familiennamen Šeika, Šeikis, Šeikus. Szyteyka (2a, 15) — Szyteykis (2a, 152). Vgl. heutige Familiennamen Šileika, Šileikis. Tarkas (2b, 133) — Tarkus (2a, 72). Diese Familiennamen sind heute unbekannt. Tilinde (1a, 1) — Tilindis (1a, 29). Vgl. heutige Familiennamen Tilindė, Tilindis. Turkas (1a, 7) — Turkus (1a, 6). Vgl. heutige Familiennamen Turkas, Turkus. Uldukas (2a, 92) — Uldukis (2b, 117). Vgl. heutige Familiennamen Uldukas, Uldukis. Walukas (1b, 4) — Wahaka (1a, 3). Vgl. heutige Familiennamen Valiukas, Valukas. Warkala (2a, 3) — Warkalis (2a, 39). Vgl. heutige Familiennamen Varkalà, Varkalas, Várkalis, Varkalys. Warna (2a, 87) — Warnas (2b, 137). Vgl. die heutigen Familiennamen Várna, Várnas. Żagura (1a, 42) — Żogurus (1a, 12). Heute sind solche Familiennamen unbekannt. Żukias (2a, 100) — Żukis (2b, 111). Vgl. die heutigen Familiennamen Žukija, Žuklys. 67 Heute lässt sich nur vermuten, ob sich in der Pfarrei Kriaunos diese Personennamen mit unterschiedlichen Endungen herausgebildet hatten oder ob infolge der Unachtsamkeit und Nachlässigkeit der Schreiber Varianten desselben Personennamens mit unterschiedlichen Endungen entstanden. Beides ist möglich. Die Varianten der Endungen von Personennamen, die später zu Familiennamen wurden, hatten zweifellos auch Einfluss auf die Authentizität der Formen unserer heutigen Familiennamen. Schon bei den Varianten von Personennamen mit unterschiedlichen Endungen traten neben den grundlegenden auch verschiedene phonetische und grafische Unterschiede auf. Solche Varianten von Personennamen sind besonders häufig. In ihnen verschränken sich die Slawisierung unserer Personennamen, die phonetischen Besonderheiten des lokalen Dialekts sowie allerlei zufällige Verformungen und Ungenauigkeiten bei der Wiedergabe der Personennamen. Hier folgt eine Auswahl von Varianten der Personennamen, die aufgrund phonetischer und grafischer Unterschiede entstanden sind: Adamónis (1a, 26; 2a, 31) — Adomónis (1a, 45; 2a, 39). Vgl. die heutigen Familiennamen Adamónis, Adomónis. A[zk]nis (1a, 5) — Oszknis (1a, 44). Vgl. die heutigen Familiennamen Aškinis, Ožkinis. Aukls (1a, 55; 2a, 34) — Awklus (1b, 6; 2a, 19) — Owklus (1a, 27). Vgl. den heutigen Familiennamen Aūlas. Aūgulis (1a, 8) — Awgulis (1a, 21). Vgl. den heutigen Familiennamen Augu̇lis. Azienas (1a, 31) — Ozienas (ebenda). Vgl. den heutigen Familiennamen Ožėnas. Ažis (2a, 86) — Ozis (2a, 20). Vgl. den heutigen Familiennamen Ožūs. Balciunas (1a, 7; 2a, 88) — Balczunas (2b, 130) — Balczunas (2b, 133). Vgl. die heutigen Familiennamen Balčiūnas, Balčiūnas. Baiaras (2a, 51) — Baionas (2a, 5) — Baj aras (2a, 153) — Boiaras (2a, 95). Vgl. die heutigen Familiennamen Bájaras, Bajóras. Baiarelis (1a, 44) — Beiorelis (1a, 7) — Boiarelis (1b, 7). Heute ist ein solcher Familienname unbekannt. Balciunas (1a, 7) — Belcūnjas (1a, 31). Vgl. die heutigen Familiennamen Balčiūnas, Balčiūnas. Bercis (2a, 4) — Berczis (2a, 98). Vgl. die heutigen Familiennamen Bercėvičius, Berčas, Berčys, Berčius. Bizdis (1a, 25) — Byzdys (1a, 38). Heute ist ein solcher Familienname nicht bekannt. Blaugia (1a, 8) — Blaugie (1b, 14; 2a, 14) — Blowgie (1b, 6; 2b, 124) — Blouge (2a, 100). Heute ist ein solcher Familienname nicht bekannt. Baltakis (1a, 26) — Bottakis (1a, 55). Vgl. heutige Familiennamen Báltakis, Baltakys. Bradauka (2a, 54) — Bradawka (1a, 13; 2a, 47) — Brodawka (1b, 7; 2a, 26). Heute ist ein solcher Familienname nicht bekannt. Brawszka (1b, 17) — Brow[zk]a (1b, 7; 2b, 141) — Brau[z]ka (2a, 33). Heute ist ein solcher Familienname nicht bekannt. Tiabatarunas (2a, 86) — Ciabatorunas (2a, 15) — Czabatarunas (1a, 3) — Czabatorunas (1b, 7) — Czebatariunas (2a, 52) — Czebatorunas (1a, 56) — Czebaturunas (1a, 35). Vgl. heutige Familiennamen Čebatariūnas, Čebatarūnas, Čebatoriūnas, Čebotariūnas. Ciesiulonis (1b, 17) — Ciesulonis (1a, 39) — Cze[jul]onis (1a, 23) — Cze[jul]anis (1a, 9). Vgl. heutige Familiennamen Cesiulis, Cesulėvičius, Česulis. Dabraga (1a, 6) — Dabrega (1b, 14) — Dobroga (1a, 6) — Dobrega (1b, 11). Vgl. heutige Familiennamen Dabregà, Dabrėgà, Dobrėgà, Dotrėgà. 68 Daujatis (1a, 15) – Daujotis (1a, 54) – Daviocis (1a, 35). Vgl. die heutigen Familiennamen Daujatas, Daujota, Daujotas, Daujotis. Drevinikas (1b, 5) – Drewnikas (1a, 41). Vgl. den heutigen Familiennamen Drevininkas. Eydynik (2b, 114) – Eydinikas (2b, 112; 1a, 50) – Haydinikas (1a, 2). Vgl. den heutigen Familiennamen Eidininkas. Garolia (1a, 54) – Garulis (1a, 44) – Gorolis (1a, 14). Vgl. die heutigen Familiennamen Gāralis, Gārolis, Gārulis. Ianukas (2a, 69) – Ianiukas (2a, 39) – Ionukas (2b, 109) – Ioniukas (2b, 138). Vgl. den heutigen Familiennamen Jānukas. Iocis (1b, 7) – Ioczys (1b, 7; 2a, 86). Vgl. die heutigen Familiennamen Jōcis, Jocȳs, Jōčis, Jočys. Iakubonis (1a, 49) – Iokubonis (1a, 47). Vgl. die heutigen Familiennamen Jakubōnis, Jokubōnis. Iakubaytis (2a, 99) – Iokubaytis (1a, 9; 2a, 37) – Iakubeytis (2a, 146). Vgl. die heutigen Familiennamen Jakubāitis, Jakubāitis, Jakubāitis, Jokubāitis. Ianu[z]kaytis (1a, 10), Ianuszkaytis (2a, 19) – Ionuszkaytis (1b, 15), Ionu[z-kaytis (2a, 22). Vgl. die heutigen Familiennamen Januškaitis, Jonuška. Iuchna (2b, 114) – Iukna (2b, 115). Vgl. die heutigen Familiennamen Juchnā, Juknā, Jūchnius, Jūktnius. Iankunas (2a, 18) – Iunkunas (2b, 117). Vgl. die heutigen Familiennamen Jankūnas, Junkūnas. Kawalunas (2a, 73) – Kawolunas (2a, 32). Vgl. die heutigen Familiennamen Kavalūnas, Kavolūnas. Kaziponas (1b, 13) – Kazyponas (1a, 52) – Kaziyponas (1b, 10) – Kazipanas (2a, 143) – Kazypanas (2a, 167). Heute sind solche Familiennamen nicht bekannt. Kazamekas (2a, 3) – Kazamiekas (1b, 13) – Kazemiakas (2a, 14) – Kazemiekas (1a, 29) – Kazemiekas (2a, 29) – Kozemikas (2a, 41) – Koziamekas (1a, 14). Vgl. die heutigen Familiennamen Kažemēkas, Kažemēkas, Kažemiākas. Kibinkle (1a, 56) – Kiebinkle (1a, 35). Vgl. die heutigen Familiennamen Kēbas, Kības. Kifūnas (1a, 27) – Kiszunas (1a, 52). Vgl. die heutigen Familiennamen Kiševicius, Kišūnas, Kišūnas. Klisionis (2a, 21) – Klisonis (2b, 115) – Klijzonis (2a, 84). Vgl. heutige Familiennamen Klžas, Kišionis. Krafzewicz (1a, 15) – Krajzewicz (1b, 17). Vgl. heutige Familiennamen Krasāuskas, Kraševičius. Kulbaka (2a, 95) – Kulbokas (2a, 79) – Kulboki (1a, 23). Vgl. den heutigen Familiennamen Kūlbokas. Ląszelis (2a, 80) – Laszelis (1a, 36), Laſzelis (2a, 165) – Loszelis (1a, 5). Vgl. heutige Familiennamen Lasāskas, Losas, Loševičius, Lāšas, Loševičius, Lošys. Laurunonis (1a, 26) – Laurynonis (1b, 14). Vgl. heutige Familiennamen Laurynonis, Lavrinaitis. Lėcis (1a, 45; 2a, 73) – Lycis (2a, 24) – Liczis (2b, 130) – Liczys (1a, 3). Vgl. Licas, Licus, Lėčas, Lėčys. Laukie (1a, 12) – Lowkia (1a, 27). Vgl. heutige Familiennamen Laukis, Laukys, Loukis. 69 Losinski (2b, 131) – Loszymski (2a, 2). Vgl. heutige Familiennamen Losinskas, Lošinskas. Merskis (1a, 6) – Merszkis (1a, 21). Derzeit sind Familiennamen dieser Art nicht bekannt. Mikalonis (1a, 43) – Mikolonis (1a, 47; 2a, 4). Vgl. heutige Familiennamen Mikalonis, Mikoliūnas. Mikšis (2a, 82) – Mikšzis (2a, 99). Vgl. heutige Familiennamen Mikšys, Mikšis, Mikšys. Magita (2a, 77) – Mogita (2a, 90). Vgl. heutige Familiennamen Magilā, Magylā, Mogilā, Mogylā. Miniatis (1a, 26) – Miniotis (1a, 47; 2a, 16). Vgl. heutige Familiennamen Miniatas, Miniotas. Macieūnas (1a, 18) – Matieūnas (1b, 4) – Mocieūnas (1a, 43) – Moteiūnas (1a, 37). Vgl. heutige Familiennamen Macieūnas, Matiejūnas, Mociejūnas, Motiejūnas. Mucinis (1a, 57) – Muczynis (1a, 42). Vgl. den heutigen Familiennamen Mucinis. Morkūnas (1a, 39) – Murkunas (1a, 8). Vgl. heutige Familiennamen Morkūnas, Murkūnas. Narwayzis (1a, 49) – Narwoyszys (1b, 8) – Norawaysis (1a, 24). Vgl. heutige Familiennamen Narvaišis, Nórvaišas, Norvaišis. Nawikas (1a, 51; 2b, 120) – Nowikas (1a, 51; 2a, 38). Vgl. heutige Familiennamen Naukas, Novikas. Pilatas (1a, 15; 2a, 78) – Pilotas (1a, 12; 2a, 32). Vgl. heutige Familiennamen Pilatavičius, Pilota, Pilótas. Paulukas (1b, 12) – Pawlukas (1a, 41). Vgl. heutige Familiennamen Pauliūkas, Pavliukonis. Raugas (1a, 14) – Rawgas (1a, 26). Vgl. den heutigen Familiennamen Raugas. Sapieha (1b, 8), Sapieha (2a, 43) – Sapiega (1a, 41; 2a, 23). Vgl. den heutigen Familiennamen Sapiega. Šiepetis (2a, 73) – ſzepetis (2a, 30). Vgl. heutige Familiennamen Sepetka, Šepetis, Šepetys. Slekas (2a, 48) – Szlakas (1b, 17; 2a, 55) – ſzlekas (1a, 29; 2a, 153). Vgl. heutige Familiennamen Slekas, Šlakaitis, Šlekas. Stankunas (1b, 38) – Stunkun (1a, 9). Vgl. heutige Familiennamen Stankūnas, Stunkēvičius. Szlakielis (1a, 1) – ſzlekielis (1a, 36). Vgl. heutige Familiennamen Šlakaitis, Šlekas, Šlekys. Talaczka (1a, 32) – Taloczka (2a, 12) – Toloczka (1b, 11; 2a, 17). Vgl. heutige Familiennamen Talačka, Taločka, Tòlačka, Toločka. Twarianas (2a, 12) – Twerianis (2a, 150) – Twerionas (2b, 110) – Tworian (2a, 146). Vgl. heutige Familiennamen Tvarijanas, Tvarijonas, Tvarionas, Tverijanas, Tverijonas. Tyjunelis (2a, 17) – Tiunelis (2a, 11). Vgl. den heutigen Familiennamen Tijūnėlis. Wayciulenas (2b, 113) – Waycziulenas (2a, 96). Vgl. heutige Familiennamen Vaičiulevičius, Vaičiulėnas. 70 Walukas (1b, 4) — Wolukaſ (1a, 19). Vgl. heutige Familiennamen Valiūkas, Valukas, Volukavičius. Woyciakowski (2a, 108) — Woyciechowſki (2b, 139). Vgl. heutige Familiennamen Vaicekauskas, Vaiciekauskas, Vaicechāuskas, Voicechāuskas, Voicechāuskas, Voicekāuskas. Wersielis (1b, 14; 2a, 4) — Werſzelis (1b, 3; 2a, 150). Vgl. heutige Familiennamen Versačkas, Veršėlis. Žameytis (1a, 1) — Žemaitis (1a, 11) — Ziemaytis (1a, 25) — Ziamaytis (1a, 27). Vgl. den heutigen Familiennamen Žemaitis. Žameitelis (1a, 1) — Žemaytelis (1a, 14). Vgl. heutige Familiennamen Žemaitelis, Žemaitėlis. Žagura (1a, 42) — Žoguras (1a, 12). Heute ist ein solcher Familienname nicht bekannt. Wie zu sehen ist, sind die phonetischen und graphischen Unterschiede zwischen den Varianten der Personennamen sehr vielfältig. Regelmäßig und unregelmäßig werden Vokale durch andere ersetzt (a — o, o — a, a — e oder e — a, i — y oder y — i usw.); der Diphthong au wird manchmal durch av oder ou ersetzt, ai durch oi, obwohl sie häufig litauisch und nicht slawisiert bleiben. Auch die Konsonanten c — č, s — š, c — t, ch — k variieren in den Varianten der Personennamen, doch auch hier lässt sich keinerlei Austauschregelmäßigkeit oder -systematik feststellen. Eben dies hat zweifellos zu der großen Zahl phonetischer und graphischer Varianten geführt. Es handelt sich nicht um verschiedene Personennamen, wie es scheinen könnte, sondern – betrachtet man den gesamten Kontext ihrer Eintragungen in den Kirchenbüchern der Pfarrei Kriaunos – gerade um verschiedene Varianten ein und desselben Personennamens. Einige davon lassen sich, wie bereits gezeigt, mit verschiedenen, eigenständig bestehenden heutigen litauischen Familiennamen gleichsetzen. Somit kann neben anderen Quellen für die Entstehung dieser Familiennamen häufig auch die im 17.–18. Jahrhundert in Dokumenten übliche Variabilität litauischer Personennamen gelten. Hier ist es angebracht, an die Worte von K. Būga zu erinnern, die in der Studie „Über die litauischen Personennamen“ geschrieben wurden: „Es wird nicht schwer sein, die litauische Form eines althergebrachten Namens, den ein Russe im Geiste seiner Sprache aufgezeichnet hat, zu erschließen, wenn wir die Regeln hinreichend kennen, nach denen die Russen des 13.–15. Jahrhunderts litauische Namen nach russischem Muster umformten (an ihre vertraute Phonetik anpassten)“19. An anderer Stelle der Studie erklärt der Linguist, dass die Namen der Litauer von russischen Schreibern recht gut aufgezeichnet wurden und dass „die russischen Schreiber des 13., 14., 15. und teilweise des 16. Jahrhunderts, wenn sie ein litauisches Wort aussprachen oder schrieben, die ihnen fremden litauischen Laute durch bestimmte, den litauischen am nächsten kommende eigene Laute ersetzten. Dieser Lautersatz (substitutio) erfolgte nicht willkürlich, sondern nach bestimmten Regeln“20. Der Zustand der Schreibweise litauischer Personennamen in historischen Dokumenten späterer Jahrhunderte belegt am deutlichsten, dass keinerlei Regeln für die Wiedergabe unserer Personennamen in slawischen Sprachen (Polnisch, Russisch) konsequent befolgt wurden. Die vorherrschende Willkür und Inkonsequenz sowie die zufällige, gleichsam „nach der Aussprache“ vorgenommene Erfassung litauischer Personennamen in nichtlitauischsprachigen historischen Quellen mussten die Authentizität vieler Formen unserer Familiennamen beeinflussen. 19 Būga K. Rinktiniai raštai. V., 1958. T. 1. P. 232—233. 20 Ebenda, S. 226—227. 71 Dies ließ sich an den bereits angeführten Varianten der in den Kirchenbüchern der Pfarrei Kriaunos verzeichneten Personennamen erkennen. Verschiedene Entstellungen von Personennamen sind auch in andersartigen Varianten bezeugt, die ausschließlich als phonetische oder graphische Varianten zu bezeichnen, nicht ganz zutreffend wäre. Nicht selten weichen sie erheblich voneinander ab, sodass sie auch als eigenständige Personennamen betrachtet werden könnten. Der Gesamtkontext der Personennamen in den Kirchenbüchern (die sich in einem klar umrissenen konkreten Umfeld herausgebildet hatten) sowie die bereits zuvor aus verschiedenen Dokumenten des 18. Jahrhunderts gesammelten, stark voneinander abweichenden Varianten desselben Familiennamens21 veranlassen dazu, auch die im Folgenden angeführten Personennamen als Varianten zu bezeichnen22. Bartasiunas (2a, 106) — Bartasžunas (2a, 69), Barlažunas (1a, 20) — Barto[z]unas (1b, 5) — Bartasusnas (2a, 105) — Bertasūnas (2a, 82) — Berta- szunas (2a, 5). Bei der Rekonstruktion dieser Varianten kommen folgende Personennamen infrage: * Bartasiūnas, * Bertašiūnas, * Bartošiūnas, * Bartašiūnas, * Bertasiūnas und * Bertašūnas. Dazu vgl. die heutigen Familiennamen Bartašiūnas, Bartašūnas, Bartošūnas, Bartūšis, Bertasius, Bertašius. Bednarz (1a, 32; 2a, 21) — Bednorius (1a, 24) — Bendarz (1a, 19) — bendorus (2a, 145) — Bendorius (1a, 25) — Bindar (1b, 8) — Bindarius (2a, 84) — Bindoris (2a, 26) — Bindorius (1b, 5) — Bindorus (1b, 10; 2a, 10). Bei einem Rekonstruktionsversuch wären folgende Personennamen möglich: * Bednaržas, * Bednorius oder * Biednorius, * Bendaržas, * Bendoris, * Bindaris, * Bindoris, * Bindorius. In ihnen spiegeln sich sowohl die phonetische Polonisierung (der Wechsel von o und a) als auch lokale Dialektmerkmale (der Wechsel von o und a, en und in) sowie weitere Unregelmäßigkeiten und Entstellungen wider. Dazu vgl. die heutigen Familiennamen Bednaržas, Bendaravičius, Bendorius, Bindarius, Bindorius. Blagie (2a, 6) — Blaugia (1a, 8) — Blaugie (1a, 6; 2a, 36) — Blaugie (1b, 14; 2a, 14) — Blawgis (1a, 51) — Blounge (2a, 100) — Blowgia (1b, 6) — Blowgie (1b, 6; 2b, 124) — Bleuge (1a, 12) — Blewgia (1a, 28) — Blewgie (1b, 5). Rekonstruiert könnten diese Personennamen folgendermaßen lauten: * Blagė, * Blaugė oder * Bliaugė, * Blaugis oder * Bliaugis. Derzeit sind solche Familiennamen nicht bekannt. Bradesis (2a, 80) — Bredesis (2a, 3), Bredežis (1a, 11) — Bredesus (1a, 34). Diese Personennamen lassen sich folgendermaßen rekonstruieren: * Bradesis, * Bredesis, * Bredesius. Vgl. die heutigen Familiennamen Bradaitis, Bradulis und Bredulis. Cipikas (1a, 38; 2a, 2) — Cipkis (1a, 32; 2a, 70) — Ciupikas (1a, 25) — Czupikas (1a, 26) — Cziupikis (1b, 8). Nach der Rekonstruktion könnten die Personennamen lauten: * Cipikas, * Cipikis, * Ciupikas, * Čiupikas, * Čiupikas. Vgl. die heutigen Familiennamen Cypà, Cipkus, Ciupkevičius und Čipas, Čipkus, Čiupas, Čiupikas. Dalbogas (1a, 15; 2a, 14) — Dalibagas (2a, 145) — Dalybogas (1a, 54) — Delbaga (1a, 28) — Deibagas (1b, 15). Diese Varianten der Personennamen ließen sich folgendermaßen rekonstruieren: * Dalbogas, * Dalibagas, * Dalibogas, * Delbaga, * Deibagas und so weiter. Vgl. die heutigen Familiennamen Dalbogas, Dalibagas, Dalibogas, Delbėgas. Daužiatis (1a, 15) — Dauiotis (1a, 45) — Dauiocis (1a, 35) und vielleicht Daweta 21 Vgl. M a c i e j a u s k i e n ė V. A. a. O. S. 134—135. 22 In einigen wenigen Fällen ist zweifellos auch ein Fehler möglich, den man bei der Beurteilung dieser Varianten berücksichtigen muss. 72 (1b, 13) – Deweta (1b, 18). Vgl. heutige Familiennamen Dūjotas, Daujotis. Dawenis (1a, 50; 2a, 13) – Dawewnis (1a, 6) – Dawenis (2a, 92) – Dowenis (1a, 42). Diese Varianten lassen sich folgendermaßen rekonstruieren: *Dawenis, *Dawenis, *Devenis und *Dovenis. Vgl. heutige Familiennamen Davenis, Davenis, Deveinis, Dōvas, Dovėika. Eybudis (2a, 42) – Eybutis (2a, 21). Dabei könnte es sich um die Personennamen *Eibudis und *Eibutis handeln. Vgl. den heutigen Familiennamen Eibūtis. Gierul)ki (2b, 136) – Gerulski (2a, 38) – Girulski (2a, 26). Diese Varianten könnten als *Gerulskis und *Girulskis rekonstruiert werden. Vgl. die heutigen Familiennamen Gerūlskis, der vermutlich aus Gerūlis slawisiert wurde, sowie Girūlskas. Letzterer wurde wahrscheinlich aus Girūlis slawisiert. Somit handelt es sich um zwei Familiennamen unterschiedlicher Herkunft, die auch aus einem einzigen Personennamen entstanden sein könnten. Gegelis (1a, 12) – Giegelis (1b, 1; 2b, 121) – Gigelis (1a, 39; 2b, 115) – Gigialis (1a, 1) – Gigielis (1b, 13; 2a, 34). Aus diesen Varianten ließen sich folgende Personennamen rekonstruieren: *Gegelis, *Giegelis, *Gigelis. Letztere lassen sich mit den heutigen litauischen Familiennamen unterschiedlicher Herkunft Gegėlis, Giėgelis und Gigėlis. gleichsetzen. Gaydis (2a, 30) – Geydis (2a, 158). Als rekonstruierte Personennamen ergäben sich *Gaidis oder *Gaidys sowie *Geidis. Die ersten sind vom litauischen gaidys abzuleiten, vgl. den heutigen Familiennamen Gaidys. Die Wurzel des zweiten, geid-, ist mit litauisch geidùs „begehrlich, gierig; begehrt, angenehm“ oder Ähnlichem zu verbinden; vgl. den heutigen Familiennamen Geidùtis. Grigalunas (1a, 9) – Grigūlunas (1a, 7). Aus diesen Varianten lassen sich Patronyme rekonstruieren, die mit dem Suffix -ūnas aus verschiedenen Formen eines Taufnamens gebildet wurden: *Grigalūnas (aus der Langform Grigalius) und *Grigulūnas (aus der Kurzform Grigulis). Vgl. die heutigen Familiennamen Grigalūnas und Grigulis, Grigulėvičius. Kairianis (2a, 157) – Keyranis (2a, 165). Die rekonstruierten Personennamen *Kairionis und *Keironis sind mit den heutigen Familiennamen Kairius, Kairionis und Keirà, Keiris, Keirys zu verbinden. Letztere, deren Wurzel keir- lautet, sind mit lettisch ķeiris „linkshändig“, ķeire „linke Hand“ zu verbinden. Kibalda (1a, 12) – Kibilda (1a, 19). Zu den rekonstruierten Personennamen *Kibalda und *Kibilda vgl. die heutigen Familiennamen Kibilda, Kibildis. Lapienie (2a, 24) – Lapiensis (2a, 101) – Lapinis (2a, 86). Die rekonstruierten Personennamen *Lapienė, *Lapienis und *Lapinis sind mit den heutigen Familiennamen Lapienė, Lapėnis, Lapinis. zu vergleichen. Ligmeszkis (1a, 29) – Lygmiszkis (1a, 43) – Ligumiszkiš (1b, 15) – Lingu-ni)zkis (1b, 7). Die ersten beiden Varianten ließen sich als *Lygmiškis rekonstruieren; dieser Personenname wäre als Zusammensetzung aus litauisch lygùs und miškas zu betrachten. Die dritte Variante ist als *Lygumiškis zu rekonstruieren. Der Personenname wäre gleichen Ursprungs wie *Lygmiškis. Die vierte angeführte Variante lässt sich als *Linguinišk- rekonstruieren und vom litauischen lingė „ein hochgewachsener, schlanker Mensch, der beim Gehen schwankt“ oder Ähnlichem ableiten; vgl. die heutigen Familiennamen Lingis, Lingys, Lingaitis, Lingėvičius. Die Wortbildung des Personennamens, die in derselben Quelle bezeugte Variante Ligumiszkiš (ebenso wie die beiden zuerst angeführten) und schließlich der Umstand, dass in beiden Kirchenbüchern kein weiterer Personenname mit der Wurzel ling- oder dem Stamm linguin- vorkommt – dies sind Gründe, den Personennamen Linguini)zkis als Schreibfehler des Schreibers zu betrachten. 73 eine entstellte, veränderte Variante der Personennamen Lagmiškis, Ligumiškis. Manuilis (1a, 57) — Manulis (1a, 6) — Manuilis (1a, 21). Die rekonstruierten Personennamen *Mainiulis, *Manulis und *Manuilis lassen sich mit den heutigen Familiennamen Mainėlis, Mainionis, Mainius sowie Mánas, Maniu̇kas, Maniózis, Manulėvičius und ähnlichen in Verbindung bringen. Die Wurzel main- wird aus litauisch mainius „Tauscher“, mainėlis „Tauscher, Händler“ hergeleitet, man- hingegen aus litauisch manyti „denken, überlegen; verstehen, begreifen, wissen“, manùs „mit gutem Gedächtnis; klug“. Medginis (1a, 52) — Medžginas (1b, 14; 2a, 17) — Medžginis (1b, 16; 2b, 112) — Meginas (1a, 57) — Meginis (1b, 10) — Mežginas (2a, 156) — Mežginis (1a, 52; 2a, 38). Der Kontext der Personennamen in beiden Kirchenbüchern scheint zu bezeugen, dass diese erheblich voneinander abweichenden Personennamen als Varianten eines einzigen Personennamens zu beurteilen sind. Rekonstruiert man sie, zeigt sich, dass einige, z. B. *Medginis, *Medzginas, *Medzginis, unter den heutigen Familiennamen keinerlei Entsprechungen haben. Die Personennamen *Meginas und *Meginis sind mit den heutigen Familiennamen Mėginas, Mėginis, Mėginis, Mėginis gleichzusetzen, die auch in Švedasai, Rokiškis, Pandėlys und Kupiškis, d. h. im Gebiet der Pfarrei Kriaunos oder in deren Nähe, belegt sind. Die Herkunft der Familiennamen ist unklar. Ihre Wurzel meg-, mėg- versucht man aus miẽg- herzuleiten und mit litauisch mieginas „schläfrig“, miegas, miegóti usw. in Verbindung zu bringen. Die Varianten *Mežginas und *Mežginis sind mit den heutigen Familiennamen Mezginas, Mezgini̇s gleichzusetzen, die im Raum Obeliai, Rokiškis und Švedasai (d. h. im Gebiet der Pfarrei Kriaunos und in deren Nähe) belegt sind. Auch deren Herkunft ist unklar. Könnten dann die Formen der genannten heutigen Familiennamen Mėginas, Mėginis, Mėginis sowie Mežginas, Mežginis nicht unauthentisch sein und sich infolge von Schreibfehlern erheblich von ihren tatsächlichen, authentischen Formen entfernt haben? Letztere könnten *Medginas, *Medginis oder Ähnliches gelautet haben, d. h. den hier erörterten Varianten entsprochen haben, die unter den heutigen Familiennamen keinerlei Entsprechungen besitzen. Die Personennamen *Medginas oder *Medginis sind etymologisch eindeutig: Es handelt sich um zweistämmige Personennamen, deren erster Stamm med- aus litauisch med̃žias, mẽd-ė „Wald; Jagd“ hergeleitet wird, während der zweite, gin-, auf litauisch gin-ti „verteidigen“ und ginಳ zurückgeht. Pokalniewicz (1a, 39) — Pokulniewicz (1a, 35). Die Variation bezeugen auch die aus diesen Personennamen hervorgegangenen Frauenbezeichnungen, z. B.: Pokalniewiczowa (2a, 8) — Pokolniewiczowa (1a, 44; 2a, 23), Pokolniewiczówna (1a, 27) — Pokulniewiczowa (1a, 39; 2a, 22), Pokulniewiczówna (1a, 33). Es lägen demnach zwei Personennamen unterschiedlicher Herkunft vor: *Pakalnevičius und *Pakulnevičius, die sich mit litauisch pakalnė „tiefliegender Ort am Fuß eines Berges, Tal“ und pakulnė „Stelle an den Fersen; Schuherhöhung, Absatz“ in Verbindung bringen lassen. Vgl. die heutigen Familiennamen Pakalnis, Pakalniškis, Pakulnis, Pakulnevičius. Auch ohne kategorische Schlussfolgerungen zu ziehen, ließe sich dennoch sagen, dass sich der eine oder andere litauische Familienname Pakulnis aus Pakalnis entwickelt hat. Oder umgekehrt. Puriszkis (2b, 110) — Puriuszki̇s (1a, 32), Puriu̇szkis (2a, 157) — Puru̇szkis ²³ Plg. Kuzavinis K., Savukynas B. Lietuvių vardų kilmės žodynas. V., 1987. P. 267. 74 (1a, 1; 2b, 133). Diese Personennamen lassen sich offenbar wie folgt rekonstruieren: * Puriškis, * Puruškis und * Puruškis. Bis heute hat sich die Familiennamenvariante Puriškis erhalten. Der Familienname ist im Gebiet der Pfarrei Kriaunos verbreitet — im Raum Kamajai, Obeliai und Rokiškis. Beim in Kamajai belegten Familiennamen findet sich der Vermerk, dass die Leute auch Puruškis sagen. Raszkowski (1a, 44) — Reszkowski (1b, 13). Die rekonstruierten Personennamen * Raškowskis (oder * Raškauskis) und * Reškauskis (oder * Reškauskis) sind mit den heutigen Familiennamen Raškauskas, Raškėlis, Raškevičius, Raškinis, Raškys und Reškevičius zu vergleichen. Šikilda (2a, 27) — Sikilda (1a, 13) — Įzykilda (1a, 43; 2a, 35) — Skykilda (2b, 117). Diese Personennamen ließen sich als * Šikilda, * Sikilda, * Šikilda und * Skikilda rekonstruieren. Vgl. die heutigen Familiennamen Šikas, Šikockas, Šikas, Šikutis und Škikas. Wie man sieht, hat keine der in der Quelle vorkommenden Varianten dieses Personennamens eine genaue Entsprechung unter den heutigen Familiennamen. Skiery (1b, 19), Skiegrys (1b, 19) — Skieras (1a, 35) — Skieras (1b, 7), Skirus (1a, 51), Skirs (1b, 8). Die rekonstruierten Varianten der Personennamen * Skeris, * Skeirys, * Skieras und * Skiras, * Skirius lassen sich mit den heutigen Familiennamen Skeris, Skeirys in Verbindung bringen, die wahrscheinlich aus litauisch skeir̃s „Spötter“ oder skeiriotis „quer, böse blicken, schielen“ hervorgegangen sind, ferner mit Skieris, Skierius (deren Herkunft unklar ist) und Skirius, dessen Wurzel skir- mit litauisch skirti „in Teile gliedern, teilen; sich spalten, reißen, brechen usw.“ in Verbindung zu bringen ist. Die Verbreitung dieser heutigen Familiennamen bezeugt, dass der Familienname Skeirys heute im Raum Kriaunos bekannt ist. Skirbūnas (2a, 143) — Skirvūnas (2a, 47) — Įkwirbūnas (2a, 29). * Skirbūnas, * Skirbūnas — diese Varianten, die wahrscheinlich auf einen einzigen Personennamen zurückgehen, lassen sich mit den heutigen Familiennamen unterschiedlicher Herkunft Skirba, Skirbys und Skvirba in Verbindung bringen. Die ersten beiden könnten aus einer Kurzform des zweistämmigen Personennamens Skirbutas hervorgegangen sein (skir- aus litauisch skirti, but- aus litauisch būti, būtis, būtas, preußisch būton „sein“). Der Familienname Skvirba ist wahrscheinlich Spitznamenursprungs und aus litauisch skvirbėti „sich unaufhörlich bewegen, nicht stillsitzen können“ oder Ähnlichem entstanden. Die mittlere Variante ist als * Skirvūnas zu rekonstruieren. Gegenwärtig ist ein solcher Familienname, auch nicht in einer anders gebildeten, aber gleichstämmigen Form, bekannt. Sakapilvis (1a, 10) — Szakapilvis (1a, 19). Die aus diesen Varianten rekonstruierten Personennamen * Sakapilvis und * Šakapilvis sind Zusammensetzungen, deren zweiter Bestandteil auf litauisch pìlvas zurückgeht. Die ersten Bestandteile haben unterschiedliche Herkunft. Sak- lässt sich mit litauisch sakai „eingedicktes oder verhärtetes Harz einiger Bäume, Baumharz“ oder mit der Kurzform Sakas des Taufnamens Isakijus in Verbindung bringen (letztere Deutung ist weniger überzeugend). Die Wurzel šak- stammt wahrscheinlich aus litauisch šaka „Ast am Stamm; einzelne Linie, Verzweigung usw.“. Gegenwärtig ist nur der Familienname Sakapilvis bekannt, der im Raum Obeliai, d. h. in der Pfarrei Kriaunos, belegt ist. Šuripėta (1a, 21) — Šurypėta (1a, 19). Die rekonstruierten Varianten des Personennamens * Šūrpėlė und * Šūypėlė (oder * Šūipėlė) lassen sich mit heutigen litauischen Familiennamen unterschiedlicher Herkunft in Verbindung bringen. Dazu gehören Šurpa, hergeleitet aus litauisch šuripti, und Šūpas, dessen Herkunft unklar ist. Trilpis (1a, 12) — Trilupis (1a, 22), Trylupis (1a, 41). Die rekonstruierten Personennamen * Trilpis und * Trilūpis (oder * Trilupis) wären Zusammensetzungen. Der erste 75 Das Glied tri- ist mit dem litauischen Zahlwort trýs zu verbinden. Die zweiten Variantenstämme — lip- und lup- (oder lūp-) — dürften unterschiedlichen Ursprungs sein. Gegenwärtig ist in Litauen nur der Familienname Trilupītis bekannt, der vermutlich mit dem Suffix -aitis aus Trilūpis gebildet wurde. Letzterer Personenname wird vom litauischen trilūpis „mit gespal tener Lippe“ hergeleitet. Wayknūnas (1a, 14), Waykniun (1a, 21) — Weykniun (1b, 7). Die rekonstruierten Personennamen *Vaikniūnas und *Veikniūnas haben keine genauen Entsprechungen unter den heutigen Familiennamen. Es gibt jedoch den Familiennamen Veiknys, der vom litauischen veikti bzw. lettischen veikne hergeleitet wird. Er ist auch in Obeliai belegt. Waykutis (2b, 129) — Weykutis (2b, 113). Beide rekonstruierten Varianten des Personennamens — *Vaikutis und *Veikutis — haben genaue Entsprechungen unter den heutigen Familiennamen. Es sind die Familiennamen Vaikutis und Veikutis. Der erste wird vom litauischen vaikas hergeleitet, obwohl auch ein möglicher Zusammenhang mit dem Familiennamen Veikutis erkennbar ist, der mit dem litauischen veiklas „schnell, eilig; stark, fest, heftig“ in Verbindung gebracht wird. Interessant ist, dass dem in Obeliai belegten Familiennamen Vaikutis die Anmerkung beigefügt ist: Die Leute nennen ihn auch Veikutis. Somit hat eine vor fast dreihundert Jahren in einem historischen Dokument festgehaltene Variation des Personennamens bis in unsere Zeit überdauert. Waynius (2a, 147) — Weynius (2a, 147). Zu den rekonstruierten Varianten *Vainius und *Veinius vgl. die heutigen Familiennamen Vainius und Veinékis. Der erste wird mit dem litauischen vaina „Makel, Schuld, Ursache“ und vainóti „schelten, beschuldigen; tadeln, verachten“ in Verbindung gebracht. Er ist auch in Obeliai und an anderen Orten der Pfarrei Kriaunos belegt. Veinékis wird mit Vaineikis in Verbindung gebracht, das denselben Ursprung hat wie Vainius. Wayszundis (1a, 47), Woyszwudis (1a, 27), Waysundis (1a, 46) — Waywudis (1a, 15) — Waszwidis (1b, 6). Wie sich erkennen lässt, handelt es sich um sehr vielfältige Varianten des alten zweistämmigen litauischen Personennamens Vaišvydis. Neben den phonetischen und graphischen Varianten *Vaišvydis, *Vasvydis, *Vaisūdis sind auch solche belegt, bei denen das erste Glied des zweistämmigen Personennamens entstellt ist. Dazu gehören *Vaiudis und *Vasūdis. Keiner der hier erwähnten Varianten des Personennamens entspricht ein heutiger Familienname. Wercinski (2a, 32) — Wersinski (2a, 27) — Wertyński (2a, 159) — Werłzynski (2a, 99). Diese vermuteten Varianten eines einzigen Personennamens sollten folgendermaßen rekonstruiert werden: *Vercinskis, *Versinskis, *Vertinskis und *Veršinskis. Dazu vgl. die heutigen litauischen Familiennamen Vercinskas, Veršackas, Versečkas, Vertinskas, Veršinskas. Zagunis (1a, 2; 2a, 105) — Ziagūnis (2a, 49) — Ziegūnis (2a, 84), Žiegūnis (1a, 55) — Zeguni (1a, 19), Žegūnis (2a, 6) — Žigūnis (2a, 16) — Žygūnis (1a, 50; 2a, 37). Die einheitliche Bildung dieser Personennamen (sie enden alle auf -unis) lässt vermuten, dass es sich tatsächlich um Varianten eines im Kirchspiel verbreiteten Anthroponyms handelt. Dazu vgl. die heutigen Familiennamen Zagunas, Žagunas, Žagūnas, Žagūnis, Žegūnas, Žegūnis, Žegūnis ir Žigis, Žygis, Žigys, Žygus, die an verschiedenen Orten Litauens belegt sind. Die Authentizität der Geschlechtsformen einiger von ihnen ist zweifelhaft. Warebiey (1a, 23) — Werbeius (1a, 45; 2a, 8), Werbžieas (1b, 12), Werbieūus (1a, 34, 46), Werbiey (1a, 12), Wierbiey (1b, 3) — Werebėcius (2a, 153), Werebiecy (1a, 25; 1b, 5), Wieriebiey (1a, 26). Diese höchstwahrscheinlich Varianten eines einzigen Personennamens könnten folgendermaßen rekonstruiert werden: *Variabieju, *Verbėjus, *Verbiejus, *Verbėjus oder Ähnliches. Dazu vgl. die heutigen Familiennamen Verbėjus, Verbėjus und möglicherweise Vorobėjus, Vorobėjus. Einer dieser Familiennamen, nämlich Verbėjus, 76 in der Pfarrei Kriaunos und den umliegenden Orten – Jūžintai, Obeliai, Rokiškis, Utena usw. verbreitet. Daher sind wohl gerade in diesem Familiennamen alle erwähnten Varianten des Personennamens aus dem 17. Jahrhundert zusammengefallen. Er wird vom belarussischen Верабей, Воробей hergeleitet und somit als entlehnter Familienname bewertet. Ohne diese Möglichkeit auszuschließen – denn dafür wären fundierte Belege erforderlich –, sollte man auch auf die ebenfalls vergleichsweise häufigen und vielfältigen Varianten des Personennamens in einer anderen Quelle achten. Das sind: Warkala (1a, 2, 34; 1b, 8), Warkale (1a, 44), Warkalis (1b, 14, 18; 2a, 8) – Warakale (1a, 10), Warekala (1b, 8), Warekalo (1b, 6) – Warekulis (1b, 18), die sich wie folgt rekonstruieren lassen – * Varkala, * Varkalė, * Varkalis, * Varakale, * Variakala, * Varekulis. Es gibt einige heutige Familiennamen, die diesen Personennamen gleichgesetzt werden können – Varkalà, Varkalas, Várkalis, Varkalįs und Varkulis, Varakulis. Sie sind an verschiedenen Orten Litauens verzeichnet. Der Pfarrei Kriaunos am nächsten – in der Gegend um Kupiškis, Rokiškis und Skapiškis – ist der Familienname Varkalys verbreitet, der von der Berufsbezeichnung varkalys „Hersteller und Schmied von Kupfergegenständen; Kupferschmied“ stammt. Der Vergleich der angeführten Varianten mit den heutigen Familiennamen zeigt, dass einige ihrer Formen nicht authentisch sein könnten. Dies gilt vor allem für die Familiennamen unklarer Herkunft Varkulis, Varakulis, die durch Entstellung ihrer authentischen Formen * Varkalis, * Varkalys oder * Variakalis, * Variakalys entstanden sein könnten. Der Vergleich und die Bewertung aller in den Kirchenbüchern belegten Varianten dieser beiden Personennamen legen eine Verbindung zwischen heutigen Familiennamen nahe, die scheinbar völlig unterschiedlicher Herkunft sind. Könnte der Familienname Verbėjus aus Varkalys24 hervorgegangen sein? Dies könnte geschehen sein, indem der zweite Stamm des zusammengesetzten Personennamens * Varkalis oder eines anderen ähnlichen Stammes kal-, der vom litauischen kálti abgeleitet ist, ins Polnische oder Russische übersetzt wurde (vgl. polnisch bić „schlagen, prügeln, hauen; schmieden usw.“25, russisch бить „schlagen, hauen, prügeln, dreschen, fällen, schmieden usw.“26). Eine Entwicklung des ersten Stammes var- zu ver- ist durchaus möglich, wenn man die gesamte Überlieferungslage zur Schreibgeschichte litauischer Personennamen in Dokumenten und den Kontext ihrer Erfassung in den hier behandelten Kirchenbüchern berücksichtigt. Eine solche Vermutung (keineswegs eine Behauptung) ließe sich auch durch folgende Beobachtungen stützen. Erstens sind beide Personennamen in derselben Pfarrei, das heißt in einem vergleichsweise begrenzten Gebiet, verbreitet und beide häufig. Dafür sprechen unter anderem auch ihre zahlreichen und vielfältigen Varianten. Die Häufigkeit des litauischen Personennamens * Varkalis, der aus einer Berufsbezeichnung hervorgegangen ist, würde vielleicht nicht weiter auffallen. Solche Personennamen sind in historischen Dokumenten des 16. und 17. Jahrhunderts üblich. Anders verhält es sich mit der Häufigkeit des entlehnten, nichtlitauischen Personennamens * Verebiejus oder * Verbiejus. Slawische oder anders geartete fremdherkunftige Personennamen (selbstverständlich mit Ausnahme der aus Taufnamen entstandenen) sind in den Dokumenten des behandelten Zeitraums vergleichsweise selten. Wenn sie in der Quelle ein- oder zweimal vorkommen, werden sie gewöhnlich einheitlich geschrieben; ihre Formen variieren nicht. In der Taufregistrierung der Pfarrei Kriaunos aus den Jahren 1678–1691 hingegen … 24 Auch Alfonsas Streikus erwähnte die Möglichkeit einer solchen Verbindung zwischen diesen Personennamen, als er aus den Kirchenbüchern exzerpiertes Material vorlegte. 25 Vaitekėnaitė V. Lenkų–lietuvių kalbų žodynas. V., 1979. P. 37. 26 Lemchenas Ch. Rusų–lietuvių kalbų žodynas. V., 1982. T. 1. P. 100. 77 Die Formen des Personennamens *Ver ebie-jus oder *Verbiejaus, der im Taufregister mehr als zehnmal verzeichnet ist, variieren – Werbeius, Werbias, Werbiey, Werbieius, Werebiey und so weiter. Ebenso verhält es sich im Trauregister von 1679–1693. Es ist verständlich, dass es in nichtlitauischsprachigen Dokumenten schwierig gewesen sein könnte, einen Personennamen litauischer Herkunft und Bildung wiederzugeben. Die Schreibweise eines entlehnten Personennamens slawischer Herkunft hätte jedoch offenbar keine Schwierigkeiten bereiten sollen. Daher könnte man seine Varianten als Ergebnis der Suche nach einer endgültigen und dauerhaften Form eines neu entstandenen Personennamens betrachten, der durch Polonisierung eines litauischen Personennamens wie *Varkalys entstanden ist. Zweitens wird diese Vermutung teilweise auch durch den Vergleich der Varianten beider Personennamen gestützt. So kann etwa die Variante Warebiey, die als *Variobie-jus (oder *Varebiejus?) zu rekonstruieren ist, mit Warekala gleichgesetzt werden, dessen heutige Form offenbar *Variakala oder ähnlich lautet. Die zusammengesetzten Personennamen unterscheiden sich also nur im zweiten Stamm; dieser Unterschied lässt sich durch Polonisierung erklären, das heißt durch die Übersetzung eines litauischen Stammes ins Polnische oder Russische. Allerdings ist die Variante Warebiey nur ein einziges Mal belegt. Außerdem fällt auf, dass die Varianten beider Personennamen gemeinsame Wortbildungsmerkmale aufweisen – sie haben etwa einen Verbindungsvokal zwischen den Stämmen, z. B.: Warebiey, Werebieius, Werebiey — Warakale, Warekala, Warekalo, oder keinen, z. B.: Werbieius, Werbieias, Werbieius, Werbiey, Wierbiey — Warkala, Warkale, Warkalis. Das dürfte kein bloß zufälliges Zusammentreffen sein. Die heutigen Familiennamen Verbiejus und Varkalys (oder andere bis heute überlieferte Formen dieser Namen) und die Verbreitung ihrer Varianten in den untersuchten Quellen könnten dafür sprechen, dass: 1) die vermutete Polonisierung nur einen Teil der in der Pfarrei verwendeten Personennamen litauischer Herkunft *Varkalis, *Varkalys verändert hat; 2) gerade die Nachkommen der Familien, deren Mitglieder bezeichnende Personennamen aus dem einen oder anderen Grund polonisiert wurden, bis heute in der Pfarrei Kriaunos leben und den Familiennamen Verbiejus tragen (diese Annahme wird durch die bereits erwähnten Verbreitungsdaten gestützt); 3) auch die Träger des im Raum Kupiškis, Rokiškis und Skapiškis verbreiteten Familiennamens Varkalys Nachkommen von Personen sein könnten, die in den Kirchenbüchern der Pfarrei Kriaunos erwähnt werden (ihre aus dem litauischen Personennamen Varkalys oder einem ähnlichen Namen entstandenen Familiennamen wurden nicht polonisiert); 4) da die Verbindung zwischen den heutigen Familiennamen Verbiejus und Varkalys lediglich vermutet wird, lässt sich nicht ausschließen, dass es sich um unabhängig entstandene Familiennamen unterschiedlicher Herkunft (litauisch und slawisch-entlehnt) handelt. Interessant sind auch die vermuteten Varianten eines weiteren Personennamens. Das sind: Wienazindis (1a, 39, 45, 55 usw.), Wienazyndis (1a, 23, 27, 31; 1b, 7) — Wienzindis (2a, 103) — Wiezindis (1a, 31). Ergänzt werden sie durch die Bezeichnung einer Frau Wenezindziowa (2a, 99) und möglicherweise den Personennamen Wienažetis (1a, 23). Die ersten vier Varianten lassen sich wie folgt rekonstruieren: *Vienazindis, *Vienžindis und *Viežindis. Letztere entstand wahrscheinlich dadurch, dass der Schreiber den Buchstaben n ausließ, das heißt aus *Vienžindis. In der Frauenbezeichnung könnte man den Personennamen *Vienazindis vermuten. Diese beiden Varianten lassen sich mit den heutigen Familiennamen Vienazindis, Vienažindis, Vienažindys und Vienžindis in Verbindung bringen, die an verschiedenen Orten Litauens verzeichnet sind (in den heutigen Rajongemeinden Jonava, Kaunas, Panevėžys und Širvintos). Der der Pfarrei Kriaunos am nächste verzeichnete Familienname ist Vienažindys (neun Familien in Dusetos), der sich vermutlich aus dem in den Kirchenbüchern verzeichneten Personennamen va- gebildet hat. 78 rianto su jungiamuoju balsiu — * Vienažindis. Genau mit diesem Personennamen sind auch die heutigen Familiennamen Vienožiškas und Vienožiškis in Verbindung zu bringen, die in der Pfarrei Kriaunos oder in deren näherer Umgebung belegt sind. Dass solche Familiennamen in keinem der Kirchenbücher vorkommen, weist darauf hin, dass sie erst später als die Entstehungszeit dieser Bücher slawisiert wurden (durch Hinzufügung des Suffixes -sk-), d. h. nach 1719. Man nimmt an, dass alle erwähnten heutigen Familiennamen Komposita sind, die aus Spitznamen-Personennamen * Vienažindis oder * Vienžindis entstanden sind, deren erster Stamm mit dem litauischen Zahlwort vienas, -a „eins“ und deren zweiter mit lit. žįsti (žinda, žindo) „mit den Lippen saugen; lutschen“ verbunden wird. Ohne die Möglichkeit einer solchen Herkunft der in verschiedenen Teilen Litauens belegten Familiennamen auszuschließen, soll hier über die Herkunft der heutigen, in der Pfarrei Kriaunos oder in deren Nähe verbreiteten Familiennamen nachgedacht werden. Es handelt sich um Vienažindys und die wahrscheinlich durch Slawisierung daraus entstandenen Familiennamen Vienožinškas, Vienožinškis. Aufmerksamkeit erregte der in den Kirchenbüchern belegte (allerdings nur ein einziges Mal) Personenname Wienazetis — Andreas Wienazetis (1a, 23). Später, d. h. auf den folgenden Blättern, wird vermutlich dieselbe Person bereits als Andreas Wienazyndis (1a, 27, 31) eingetragen. Aus den angeführten Varianten war ersichtlich, dass in der Pfarrei gerade die letztere Form gebräuchlich war und bis in unsere Tage fortlebt. Könnte der aus einem Spitznamen entstandene Personenname * Vienažindis nicht aus * Vienažentis hervorgegangen sein (so scheint der auf Blatt 23 des rekonstruierten Taufregisters von 1678—1691 eingetragene Personenname zu lauten)? Diese Vermutung lässt sich mit folgenden Argumenten begründen: 1. Im Dialektgebiet der Pfarrei Kriaunos wird en durchweg zu in umgewandelt; folglich wird auch žentas als žintas ausgesprochen. Demnach wurde auch * Vienažentis als * Vienažintis ausgesprochen. 2. Der Kontext der damaligen Schreibpraxis für Personennamen in Dokumenten lässt es als völlig plausibel erscheinen, dass sich die Form zu d: * Vienažintis oder * Vienažindis entwickelte – auf Polnisch konnte man die Namen auf die eine oder andere Weise hören und aufschreiben. Zur späteren Festigung der Form mit dem zweiten Stamm žind- könnte unter anderem auch die Verbindung mit lit. žįsti (žinda, žindo) beigetragen haben. 3. Im ersten Kirchenbuch kommen weitere Personennamen mit dem zweiten Stamm žent- vor, dessen Schreibweise variiert. Es finden sich sowohl standardsprachliche als auch dialektale Formen, z. B.: Agnes Dudazencziowa (1a, 40), Eleuzabeta Dukazenciowa (2a, 22) und Nicolaus Dalibozgentus (1a, 29), Nicolai Kupciunzyntis (2a, 6), Michaelis Lynkazintis (1a, 47), Matthiae Tinnožintis (2a, 90). 4. Die Anthroponymie des 16. und besonders des 17. Jahrhunderts belegt, dass Komposita mit dem zweiten Stamm žent- in den Dokumenten dieser Jahrhunderte gebräuchlich waren, z. B.: Balžentis, Dundilžentis, Kibeikožentis, Blazožentis, Gaydžientis, Giedražentis, Gudžėtys, Kasperozencis, Kawlakazencis, Kikilazencis, Mielnikazencis, Ołksnianozencis, Rymkazentis, Stanaliazencis, Witožentys und so weiter.27 27 Näheres zu solchen Personennamen siehe M a c i e j a u s k i e n ė V. A. a. O. S. 28—30. 79 Somit lässt sich die Möglichkeit nicht völlig ausschließen, dass der Familienname Vienažandys aus dem Personennamen *Vienažentis entstanden sein könnte. Slawisierung der Personennamen Wie bereits deutlich geworden ist, handelt es sich um ein Problem, das untrennbar mit der Variantenvielfalt der Personennamen verbunden ist. Ein beträchtlicher Teil der angeführten Varianten bezeugt offensichtlich auch die phonetische Slawisierung litauischer Personennamen durch den Ersatz einzelner Laute durch andere. Eine auch nur einigermaßen strenge Klassifizierung und Erörterung der Fälle solcher Substitutionen wird dadurch erschwert, dass die Verfasser der Kirchenbücher keinen bestimmten phonetischen Regeln der Slawisierung folgten. Litauische Personennamen werden hier uneinheitlich, man könnte sagen sogar willkürlich slawisiert. Folglich waren dafür meist nicht linguistische (die Wechselwirkung der Sprachen Litauisch und Polnisch), sondern extralinguistische Faktoren ausschlaggebend. Aus diesen Gründen wurde auf eine ausführliche Analyse der phonetischen Slawisierung verzichtet. Beschränkt wird sich auf die Erörterung einiger Merkmale, die durch die Slawisierung von Personennamen entstanden sind. Dazu zählen die Schreibung von Endungen und litauischen patronymischen Suffixen, die Verwendung slawischer Suffixe vom Typ -ovič, -evič und -sk- sowie eine mögliche Übersetzung der Wurzeln (Stämme) der Personennamen und anderes. 1. In beiden Kirchenbüchern werden Personennamen sowohl mit als auch ohne Endungen geschrieben. Dies geschieht bei der Eintragung verschiedener Personennamen, z. B.: Auksnis (1a, 12), Apwalayn(i)s (1b, 16), Bartafzius (2a, 165), Bartkus (2b, 137), Bizdelis (2b, 121), Buleykz (2b, 125), Degutelis (2a, 24), Drnjkus (1a, 8), Narwaysis (1a, 49), Skieyrys (1b, 19), während Awgustin (2a, 68), Burbul (2a, 157), Iakus(z) (1a, 25), Kaszyc (2a, 4), Kimbar (1a, 2), Reymer (1a, 22), Ryk (1a, 40) und Skardyn (1b, 2) ohne Endungen geschrieben werden. Es lässt sich feststellen, dass solche Personennamen meist mit Endungen geschrieben werden. Dieselben Personennamen werden unterschiedlich (mit und ohne Endungen) geschrieben, z. B.: Eydinikas (2b, 112) – Eydynik (2b, 114), Garolis (1a, 54) – Garol (1a, 38), Gigelis (1b, 13; 2a, 34) – Gigel (1a, 29; 2b, 128), Gindvilis (2a, 160) – Gindwil (2a, 151), Gotynis (1a, 19) – Gotin (1a, 8), Iagminas (1a, 36) – Iagmin (1a, 26), Klusas (1a, 27) – Klus (1a, 21), Narbutas (2a, 63) – Narbut (2b, 116), Narwidzis (1a, 40) – Narwid (1a, 31), Nowikas (1a, 51) – Nowik (1a, 27), Pilatas (1a, 15), Pitatas (2a, 78) – Pitat (1a, 7; 2a, 62), Reinotas (1a, 44) – Reynat (1a, 32), Syrwidis (1a, 25) – Syrwud (1a, 21), Twor ianas (2a, 107) – Tworian (2a, 146). Auch in diesem Fall werden Personennamen häufiger mit Endungen geschrieben. Identische Personennamen können in einer Quellengattung wie Kirchenbüchern sowohl dieselbe als auch verschiedene Personen bezeichnen. Wenn dieselbe Person mehrfach mit Personennamen eingetragen wird, die sich lediglich dadurch unterscheiden, dass einer eine Endung hat und der andere nicht, wurden die Einträge in den Kirchenbüchern wahrscheinlich nicht von einer, sondern von mehreren Personen verfasst, die litauische Personennamen unterschiedlich bewerteten. Einige schrieben sie genauer, andere slawisierten sie, indem sie die litauischen Endungen wegließen28. In den Fällen, in denen Personennamen mit und ohne Endung verschiedene Personen bezeichnen 28 Zu einer solchen Art der Slawisierung litauischer Personennamen siehe: Maciejauskienė V. Kaip slavintos lietuvių pavardės//Kalbos kultūra. V., 1989. Sąs. 56. P. 67. 80 Bei Personen kann unter anderem auch von einer gezielten Slawisierung nur einiger Personennamen oder von der Verschriftlichung bereits zuvor slawisierter Formen gesprochen werden. In beiden Fällen wurden sie auf diese Weise von anderen gleichlautenden Personennamen unterschieden. Dies lässt sich auch über solche Paare gleichlautender Personennamen sagen: Baltuszka (2a, 32) – Baltużko (2a, 95), Irukiata (1a, 33) – Irukiato (1a, 7), Iurkieta (2a, 27) – Iurkielo (2a, 33), Iułzka (1a, 28; 2a, 98, 156) – Iułzko (1a, 24; 2a, 151), Kirka (1a, 45; 1b, 19) – Kirko (1a, 28; 1b, 3, 6), Lawczka (1a, 44) – Lowczko (1a, 56), Lupeyka (1a, 46) – Lupeyko (1a, 37), Mukieta (1a, 39) – Mukiato (1a, 24), Japiega (2a, 23) – Japiego (2a, 29), Tolochka (1b, 11; 2a, 10) – Tolochko (1a, 33; 2a, 41). Wie zu sehen ist, variieren die Endungen -a und -o der Personennamen. Letztere ist zweifellos das Ergebnis der Slawisierung. Einige in den Büchern vorkommende Personennamen belegen, dass die slawische Endung -o nicht nur die litauische Endung -a, sondern auch -is ersetzen konnte, z. B.: Staupeyk a (1a, 5), Slaupeyka (2a, 86), Staupeykis (2a, 103) – Staupeyko (2a, 63); Szyleyka (1a, 41; 2a, 15), Szyleykis (2a, 94) – Szyleyko (2a, 155) usw. Dies wurde auch in einigen Dokumenten des 19. Jahrhunderts festgestellt²⁹. Das Weglassen von Endungen in Personennamen oder deren Ersetzung durch andere konnte die Formen eines Teils der heutigen Familiennamen nicht unbeeinflusst lassen. 2. Auch die Formen von Personennamen mit litauischen patronymischen oder anderen Suffixen sind uneinheitlich. In den Kirchenbüchern werden sie ebenfalls mit und ohne Endungen geschrieben. Formen mit Endungen sind deutlich häufiger. Auch die Schreibweise der Suffixe variiert. Relativ regelmäßig werden in beiden Quellen Personennamen mit dem in der Pfarrei Kriaunos produktivsten patronymischen Suffix -ūnas wiedergegeben, z. B.: Berniunas (1a, 11; 1b, 10; 2a, 8; 2b, 112), Dalkūnas (2a, 107), Gadžiūnas (1b, 11; 2b, 133; 2a, 26), Grigalūnas (1a, 9), Ioziūnas (1a, 11), Karalūnas (1a, 7; 1b, 5), Karolūnas (2b, 122), Kavolūnas (1a, 57; 2b, 122), Miciūnas (1a, 50), Mikaloiūnas (1a, 33), Petraiūnas (2b, 129), Podžiūnas (2a, 52), Rymdziūnas (2a, 148), Stažkunas (1a, 21), Zymkunas (2b, 113), Wilunas (1a, 12), Weykniunas (2a, 107). Slawisiert wurden nur die Formen der ohne Endungen geschriebenen Personennamen mit diesem Suffix, z. B.: Berniun (1a, 5), Bernun (1b, 14), Gadziun (1a, 7), Iuntkun (1a, 6), Kwllun (1a, 22), Mackun (1a, 11), Skirbun (2a, 76), Stankun (1b, 7), Waykniun (1a, 22). Solche veränderten Personennamen sind in beiden Kirchenbüchern relativ selten. Nur in zwei Fällen wurde das Suffix -ūnas stärker slawisiert: Bieluniec (1a, 3) und Jarguniec (1a, 53). In beiden Quellen ist auch die nicht slawisiert Variante des ersten Personennamens verzeichnet – Bielunas (1a, 44; 1b, 5), Bieliunas (2b, 142). Das zweithäufigste litauische patronymische Suffix -onis wird auf drei Arten geschrieben. In beiden Kirchenbüchern ist die ganz und gar nicht slawisiert Form dieses Suffixes üblich, z. B.: Bernatonis (1a, 15), Gaydžonis (1a, 42), Girzonis (1a, 31), Jašulonis (1b, 5), Iurgionis (2b, 110), Klisionis (2b, 109), Michatonis (1a, 19), ²⁹ Ebenda. 81 stanulonis (2a, 4), Staniſławonis (1a, 26), Urbanonis (1a, 21), Walulonis (1b, 6). Nur etwas seltener wird dieses Suffix in den Quellen als -anis geschrieben, z. B.: Bermianis (1a, 18), Gudanis (2b, 139), Ionanis (2b, 117), Kliſzianis (2a, 155), Mingenianis (2b, 134), Stalulanis (2a, 49), Waytanis (1a, 2). Es ist leicht zu erkennen, dass Personennamen gleicher Herkunft, d. h. mit derselben Wurzel, mit beiden Varianten des Suffixes -onis belegt sind, z. B.: Adamonis (1b, 8; 2b, 111) — Adamanis (1b, 12; 2b, 120), Jakubonis (1a, 21) — Jakubanis (1a, 20), Iurgionis (2b, 110) — Iurgianis (2b, 130), Klistonis (1a, 38; 2b, 109) — Klisanis (2b, 132), Kliszanis (2b, 132), Kliſzianis (2b, 130), Laurynonis (1a, 26), Laurynonis (1a, 37) — Laurinonis (1a, 14), Matulonis (1a, 43) — Matulanis (1a, 10), ſtanulonis (1b, 17), Staniulonis (2b, 114) — Stanulonis (2b, 127), ſtanulanis (1b, 7), Staſionis (1b, 6) — ſtanianis (1b, 2), Walulonis (1a, 41) — Walulanis (1a, 8). Die Besonderheiten der Anthroponymie in Kirchenbüchern lassen nicht feststellen, welche Personen — dieselben oder verschiedene — mit solchen Varianten von Personennamen bezeichnet werden. Daher lässt sich, wie auch bei der Schreibung oder Nichtschreibung von Endungen, der Grund für die Slawisierung des Suffixes -onis nur schwer genau bestimmen. Bemerkenswert ist, dass alle Personennamen mit den Suffixvarianten -onis und -anis konsequent mit Endungen geschrieben werden. Ohne solche Endungen steht lediglich die stark slawisierte Form des litauischen Suffixes -onis, nämlich -aniec, z. B.: Gudaniec (1a, 53; 2a, 5), Iozepaniec (1b, 8), Iurgianiec (1a, 20), Pakelaniec (1a, 1), Staniulaniec (1a, 6), ſtanulaniec (1a, 22), Walulaniec (1a, 10). Solche Personennamen sind sehr selten. Fast alle haben Entsprechungen mit dem nicht slawisierten Suffix — Gudonis (1a, 25), Iozoponis (1a, 55), Iurgionis (1b, 7), ſtanulonis (2b, 114), ſtasiulonis (1b, 13), Walulonis (1b, 6). Auch das Suffix -aitis wird in den Kirchenbüchern unterschiedlich geschrieben. Es kommen Personennamen vor (allerdings sehr selten), bei denen es von den Schreibern völlig unverändert übernommen wurde: Jakubaitis (1a, 7, 11), Ianųzkaitis (1a, 11). Meist wird jedoch das i des Suffixes durch y ersetzt, z. B.: Adamaytis (1a, 23), Jakubaytis (1b, 17; 2b, 119), Ionuſzkaytis (1b, 15), Meylukaytis (1a, 26), Minaytis (1a, 20), Tyżunaytis (1a, 50). Mitunter (ebenfalls selten) wird das a des Suffixes durch e ersetzt: Jakubeytis (2b, 130). Bemerkenswert ist, dass dieser Personenname selbst dann, wenn er verschiedene Personen bezeichnet, mit dem Suffix -eytis geschrieben wird: Christophory Jakubeytis (1a, 1), Nicolaus Jakubeytis (1a, 4), Pauli Jakubeytis (1a, 3). Obwohl in den Quellen auch Formen mit anderen Varianten des Suffixes -aitis belegt sind — Jakubaitis, Jakubaytis. Nur ein Personenname weist eine stark slawisierte Variante dieses Suffixes auf, -oyc: Giedroyc (2a, 166). Im ersten Kirchenbuch werden damit drei verschiedene Personen bezeichnet — Jeorgius Giedroyc (1a, 20), Ioannes Giedroyc (1a, 52), Stanislai Giedroyc (1a, 7). Man könnte vermuten, dass es sich um Mitglieder derselben Familie (Sippe) handelt und dass die Quelle bereits eine früher slawisierte Form des zweiten Personennamens (wahrscheinlich bereits eines Familiennamens) festhält. 3. Ein eindeutiges Merkmal slawischer Wortbildung weisen Personennamen mit den Suffixen -ovič und -evič auf. Diese können, wie übrigens auch alle heutigen Familiennamen mit diesen Suffixen, auf unterschiedliche Weise entstanden sein. Ein beträchtlicher Teil von ihnen entwickelte sich aus Patronymika, die schon seit dem 15. Jahrhundert sehr häufig mit diesen Suffixen gebildet wurden. Ausschlaggebend dafür war nicht eine bewusste Tendenz zur Slawisierung litauischer Personennamen, sondern vielmehr 82 die sprachliche Situation des damaligen litauischen Staates. Wie bekannt, war die offizielle Schriftsprache (nicht die gesprochene Sprache) die Kanzleislawische Sprache30. Somit musste alles, was in historischen Dokumenten schriftlich festgehalten wurde, den Regeln und Anforderungen dieser Sprache entsprechen. Daher wurden für die Bildung von Patronymika die im Kanzleislawischen üblichen Suffixe -ovič, -evič bereitgestellt und verwendet. So wurde, kaum dass sich die zweigliedrige litauische Namensgebung zu entwickeln begonnen hatte, ein großer Teil unserer Personennamen unterschiedlicher Herkunft slawisiert. Sie waren während des gesamten Zeitraums der Familiennamenbildung verbreitet und wurden allmählich größtenteils zu Familiennamen. Wie jedoch die gesamte historische Anthroponymie bezeugt, gelangten nicht nur Patronymika mit den für das Kanzleislawische charakteristischen Suffixen -ovič, -evič in verschiedene Dokumente. Darin spiegelt sich auch die Verwendung der im Litauischen für diesen Zweck vorhandenen Suffixe recht gut wider (insbesondere der häufigsten: -aitis, -onis, -ūnas). Auch die meisten mit litauischen Suffixen gebildeten Patronymika wurden zu Familiennamen. Fügt man zu den aus Patronymika hervorgegangenen Familiennamen jene hinzu, die aus Personennamen nichtpatronymischer Herkunft (alten zweistämmigen Namen, verschiedenen Spitznamen und anderem) entstanden sind, ergibt sich ein annähernd vollständiges Bild des gesamten Entstehungsprozesses der litauischen Familiennamen. Dieses wurde jedoch bereits im XVII. Jahrhundert, noch stärker im XVIII. Jahrhundert und danach erneut erheblich durch die Slawisierung verändert, die nicht ohne Weiteres mit der zuvor erwähnten gleichgesetzt werden sollte. In diesem Fall wurden die litauischen Suffixe von Personennamen, meist bereits ausgebildeten Familiennamen, durch slawische -ovič, -evič ersetzt. Letztere wurden auch an Familiennamen angefügt, die keine patronymischen Suffixe aufwiesen. Dies ist ein komplexes und noch wenig erforschtes Phänomen31. Die bisher gesammelten Daten zeigen, dass es verschiedene Ursachen gehabt haben könnte. Zwei waren offenbar besonders wichtig. Zum einen war es die allgemeine Tendenz zur Slawisierung aller litauischen Personennamen, die von den Schreibern der Dokumente umgesetzt wurde und oft von deren Willkür abhing. Zum anderen war es der Wunsch der in den Dokumenten erwähnten (verzeichneten) Personen selbst, Familiennamen litauischer Herkunft und Bildung zu slawisieren und damit ihren sozialen Status hervorzuheben. Ein Teil der Personennamen mit den Suffixen -ovič, -evič könnte nicht in Litauen entstanden, sondern zu verschiedenen Zeiten aus anderen Sprachen entlehnt worden sein, aus dem Personennamenbestand der slawischen Völker. Sie schlicht als slawisiert zu bezeichnen, wäre unzutreffend. Alles, was hier über die Wege des Aufkommens von Personennamen mit den Suffixen -ovič, -evič im litauischen Namensbestand gesagt wurde, reicht nicht aus, um jeden einzelnen solchen Personennamen zu beurteilen. Es handelt sich lediglich um theoretische Beobachtungen, die auf der Erforschung der Anthroponymie verschiedener Jahrhunderte beruhen. Sie sollten stets berücksichtigt werden, nicht nur bei der Erörterung von Personennamen in historischen Dokumenten, sondern auch bei der Beurteilung heutiger Familiennamen. Bei der Erörterung der Bildung von Personennamen wurde erwähnt, dass Ableitungen mit den Suffixen -ovič, -evič in beiden Kirchenbüchern selten sind. Sie kamen nur 113-mal unter 2121 verschiedenen Personennamen vor. Ohne darüber zu spekulieren, auf welchem Weg jeder dieser Personennamen in der Pfarrei Kriunai entstanden sein könnte, möchte man doch auf den einen oder anderen aufmerksam machen. Es handelt sich um solche, bei denen sich angesichts des gesamten anthroponymischen Kontexts der Kirchenbücher vermuten lässt, dass sie erst kürzlich slawisiert und nicht entlehnt wurden oder auf andere Weise 30 Vgl. Zinkevičius Z. Min. veik. S. 12–13. 31 Näheres dazu siehe: Maciejauskienė V. Lietuvių pavardžių susidarymas. S. 191–197. 83 obwohl sie auf andere Weise entstanden sind. Zum Beispiel findet sich Bartoszewicz (1a, 30; 2a, 69) neben den in der Pfarrei gebräuchlichen Personennamen gleicher Herkunft, aber litauischer Bildung Bartašius (2a, 165), Bartašūnas (2a, 69). Vgl. auch Bartu̇žanas (1a, 27). Blazewicz (1a, 28) — Blazey (1a, 3), Blazėjus (1a, 3). Casimirų Budniewicz (1b, 2) — Casimiri Budnis (1a, 11). Hier stimmen auch die Vornamen der Personen überein. Da jedoch einige Taufnamen in diesem Zeitraum sehr häufig waren, kann nicht behauptet werden, dass es sich um dieselbe Person handelt. Budrewicz (1a, 19) — Budris (1a, 10), Budrus (1b, 8). Iacobus Butkiewicz (1b, 2) — Iacoby Butkun (1a, 8), Iacobi Butkus (1a, 25). Dylewicz (2a, 105) — Dėlelis (2a, 10), Dylelis (1a, 55), Dilis (2a, 143), Dylis (1a, 38; 2a, 2). Dziukiewicz (1a, 22) — Dziukis (1a, 38). Gigielewicz (1a, 5) — Gigelis (2a, 40), Gigelis (1a, 39), Giegėlis (2a, 68). Gudanowicz (2a, 106) — Gudanis (2a, 90), Gudas (2a, 11), Gudelis (2a, 70). Janųzkiewicz (2a, 47), Januszkowicz (1a, 46) — Januszkaytis (1a, 10; 2a, 36), Januszkānis (2a, 93), Januszkutis (2a, 105), Jonuszkaytis (2a, 4). Jųzkiewicz (2a, 162) — Jųzka (2a, 164), Jųzkanis (2a, 143). Keyrewicz (2a, 145) — Kayrianis (2a, 157), Keyranis (2a, 165). Kiszewicz (1a, 41) — Kiszunas (1a, 52). Krapowicz (1b, 5) — Krapelis (1b, 2), Krapas (1b, 2). Lukązewicz (1a, 9) — Lukąziunas (2a, 147). Minkiewicz (1a, 46; 2a, 65) — Minkunas (2b, 118). Patrewicz (1a, 39) — Putra (1a, 29). Jteykiewicz (1a, 46) — Jteykunas (1a, 20). Szymkiewicz (2a, 41) — Szymkunas (2a, 148). Ioannes Szymkiewicz (2a, 148) — Ioannes Jųznka (2b, 109). Urbanowicz (2a, 156) — Urbanonis (2a, 64), Urbanelis (2a, 56). Über die Entstehung anderer Personennamen dieser Bildung, z. B.: Arnawicz (1b, 18), Balukiewicz (1b, 16), Bogdanowicz (2a, 93), Danielewicz (2a, 27), Gamiewicz (1a, 10), Gryncewicz (1a, 43), Linkiewicz (2a, 1), Pązkiewicz (2a, 157), Pokulniewicz (2a, 41) oder ähnlicher Namen lässt sich nichts Konkretes sagen. 4. Litauische Personennamen mit slawischen Suffixen des Typs -sk- können nur auf zwei Arten entstanden sein. Ein Teil von ihnen ist zweifellos aus dem slawischen Namenschatz entlehnt. Andere sind das Ergebnis der Slawisierung unserer Personennamen. Das gilt auch für heutige litauische Familiennamen. In der Zeit ihrer intensivsten Entstehung (16.–17. Jh.) waren Suffixe des Typs -sk- selten und konnten die Formen der Familiennamen gewiss nicht merklich beeinflussen. Slawisiert wurden bereits entstandene litauische Familiennamen, indem man die Suffixe -owski, -inski, -ski, -acki oder ähnliche hinzufügte. Doch lassen sich wiederum nicht alle Familiennamen mit den genannten Suffixen in entlehnte und slawisierte einteilen. So tragen in Litauen mehr als anderthalbtausend Familien den Familiennamen Kazlauskas. Und es ist sehr schwer festzustellen, welche Familiennamen entlehnt sind (vgl. poln. Kozłowski, weißruss. Казлоўскі, russ. Козловский) und welche slawisiert wurden, indem das Suffix -auskas hinzugefügt wurde (vgl. die heutigen Familiennamen Kazlà, Kãzlas, Kazlỹs), indem es durch irgendein litauisches Suffix ersetzt wurde (vgl. den Familiennamen Kazlėnas) oder indem der litauischen Herkunft entstammende Familienname Ožėlis, Ožys, Ožiūnas oder ein ähnlicher übersetzt wurde. Manchmal kann dies 84 von den Angehörigen jeder Familie mit diesem Familiennamen getan werden, indem sie die Personaldokumente ihrer Urgroßeltern heranziehen oder die Einträge in konkreten historischen Quellen sorgfältig untersuchen. Personennamen mit Suffixen des Typs -sk- sind in der Pfarrei Kriaunos nicht häufig. Insgesamt wurden 197 solcher Namen verzeichnet. Bemerkenswert ist, dass es im zweiten Kirchenbuch fast doppelt so viele gibt wie im ersten. Dies zeugt wahrscheinlich von der zunehmenden und sich intensivierenden Slawisierung litauischer Personennamen. Meist kann man mit der Behauptung kaum irren, dass nur litauische Personennamen mit -sk--artigen Suffixen slawisiert sein können, zum Beispiel litauischer Herkunft: Gayzowski (2a, 2), vgl. den Familiennamen Gaižys, Gaižius, der mit litauisch gaižùs „unangenehm sauer, bitter, scharf, beißend usw.“ in Verbindung gebracht wird; Gulbinski (1a, 54), vgl. den Familiennamen Gulbinas, abgeleitet vom litauischen gulbìnas „männlicher Schwan“; Kibickas (1a, 55; 2a, 7), vgl. den Familiennamen Kibus, der wahrscheinlich auf litauisch kibà „Anhängsel“, kìbis „jemand, der sich anhängt“ zurückgeht; Kiersnowski (1a, 33), vgl. den baltischen Familiennamen Kirsnis, Kirsnys; Naszlanski (1a, 53), vgl. die Familiennamen Našlas, Našlėnas, die auf litauisch našlỹs, -ė; Pukniawski (1a, 23), vgl. Puknys, Puknius, die auf litauisch puknóti „durch Morast stapfen“, pùknyti „schnauben, murmeln, schimpfen usw.“ oder Ähnliches zurückgehen; Szyrwinski (2a, 63), vgl. die Familiennamen Širvis, Širvys, die auf litauisch širvis, širvùs, širvùs „grauhaarig“ zurückgehen. Wahrscheinlich bezeugen auch jene Fälle eine Slawisierung durch Hinzufügen von Suffixen des Typs -sk- oder durch deren Ersetzung litauischer Suffixe, in denen sich die Bildung von Personennamen gleicher Herkunft in den Kirchenbüchern unterscheidet (einige haben Suffixe des Typs -sk-, andere litauische Suffixe oder gar keine), z. B.: Balczewski (2b, 132) und Balciūnas (1a, 7; 2a, 88), Balčiūnelis (1a, 12). Ebenso lassen sich weitere Personennamen der hier behandelten Bildung einander gegenüberstellen: Buſzynſki (2b, 136) – Busz (2b, 119). Dylewſki (2b, 139) – Dilis (2a, 143), Ditėlis (2a, 10), Dylis (2a, 2), Dytelis (1a, 55). Vgl. auch den bereits erwähnten Personennamen Dylewicz (2a, 105). Gimulski (2a, 26) – Girunas (2a, 18). Gigielewski (2a, 80) – Gigelis (1a, 39), Gigielis (2a, 40). Vgl. auch Gigielewicz (1a, 5). Iwanowski (2a, 45) – Iwan (2a, 83), Iwanelis (2a, 99), Iwonelis (2a, 28). Iaczewski (1a, 1) – Joczysz (1a, 19). Iankowſki (2a, 155) – Iankunas (1a, 18). Ianowski (1b, 7) – Iananis (1a, 5). Ianuszkowski (2a, 77) – Ianuszkaytis (1a, 10; 2a, 36), Ianuszkanis (2a, 93), Ianuszkutis (2a, 105), Ionuszkaytis (2a, 77). Vgl. auch Ianuzkiewicz (2a, 47). Iurkowſki (2a, 95) – Iurkiela (2a, 38). Kowalewski (1b, 12; 2a, 22) – Kawalis (2a, 108), Kawalūnas (2a, 73), Kawolunas (1a, 57; 2a, 32). Kulicki (2a, 41) – Kulis (2a, 145), Kutelis (2a, 7). Labecki (1b, 6) – Labas (1a, 15). Laszewſki (1b, 6), Loszynski (1a, 44; 2a, 2) – Laszas (1a, 4), Laszelis (1a, 36). Caſimirus Lupickas (1b, 6) – Casimini Lupeyka (1a, 34). 85 Mikolajewski (2a, 32) – Mikas (2a, 46), Mikotonis (2a, 4), Mikalonelis (2a, 35), Mikienas (2a, 52). Narkowski (1a, 33) – Narkialo (1a, 21). Petrulski (2b, 113) – Petrulenas (2a, 13). Rudnicki (2a, 167), Rudziewicz (1a, 56; 2a, 7) – Rudokas (2a, 40), Rudakas (2a, 53). Skardynski (1a, 46) – Skardyn (1b, 2). Szakalinski (2a, 163), Szakalowski (2a, 31) – Szakalis (2a, 148). Szymanowski (1a, 45) – Szymonis (1a, 32). Werszynski (2a, 99) – Werszelis (2a, 16). Woronecki (1a, 41; 2a, 92), Vronowski (1a, 18) – Warna (2a, 87), Warnas (2b, 137), Warnele (2a, 92), Warnelis (2a, 6). Zylin[s]ki (1a, 10) – Zylis (1a, 7), Žylis (1a, 30), Žilelis (1a, 47). Žabecki (1a, 50) – Žabas (1a, 4). Žukow[s]ki (2b, 139) – Žukas (2a, 22). Welche dieser Personennamen mit Suffixen des Typs -sk- durch deren Anfügung oder durch den Ersatz anderer Suffixe slawisiert wurden und welche entlehnt sind, lässt sich praktisch nicht feststellen. Die Kirchenbuchanthroponymie kann keine genauen Daten liefern, die solche Schlussfolgerungen ermöglichen. Erst die Einträge zu denselben Personen in historischen Dokumenten aus verschiedenen Jahren belegen, dass Personennamen auf die eine oder andere Weise tatsächlich slawisiert wurden. Doch auch der gesamte anthroponymische Kontext der Pfarrei Kriaunos kann zumindest teilweise die Möglichkeit einer Slawisierung der angeführten Personennamen belegen. Es ist schwer vorstellbar, dass neben einem in der Pfarrei verwendeten Personennamen ohne ein Suffix des Typs -sk- durch Entlehnung ein Personenname gleicher Herkunft (oft baltischer) mit einem solchen Suffix entstanden sein könnte. Über die Entstehung von Personennamen mit verschiedenen slawischen Suffixen lässt sich in den Fällen, in denen es in der Pfarrei keine etymologisch entsprechenden Namen mit anderer Wortbildung gibt, kaum etwas Genaues sagen, z. B.: Borow[s]ki (2a, 163), Cymbarow[s]ki (2a, 96), Czurauskis (2a, 86), Geraje[s]ki (2b, 136), Grabows[s]ki (2a, 47), Gur[s]ki (1a, 5), Jablon[s]ki (1a, 11), Kamin[s]ki (2a, 144), Ligucki (1b, 20; 2a, 89), Lipicki (2a, 91), Lipski (1a, 24; 2a, 93), Lisowski (2a, 155), Szpakowski (2b, 122), Woynow[s]ki (2a, 157), Zablocki (1a, 2) und andere. Man müsste anerkennen, dass sie alle entlehnt sind. Aber ist das wirklich so? 5. Z. Zinkevičius hat bei der Untersuchung der Anthroponymie von Vilnius zu Beginn des 17. Jahrhunderts überzeugend nachgewiesen, dass litauische Personennamen ins Polnische übersetzt wurden, z. B. Getežela — Žela[s]ka, Bepirštis — Be[s]pal[c]ik usw.32 Die meisten der angeführten konkreten Fälle einer solchen Slawisierung von Personennamen lassen keinen Zweifel. Sie sind zwar auch in einer für solche Untersuchungen nicht besonders günstigen Quelle belegt, nämlich in Kirchenbüchern, in denen sich die Identität der mit den genannten Personennamen bezeichneten Personen nur schwer feststellen lässt. Personennamen, bei denen ein Vergleich auf eine mögliche Slawisierung durch Übersetzung ins Polnische (oder Russische) hindeutet, finden sich auch in den Kirchenbüchern der Pfarrei Kriaunos. Hier sind einige Dutzend solcher Entsprechungen: 32 Zinkevičius Z. A. a. O. S. 105—111. 86 Borowski (2a, 163) – [zyteyka (2a, 15), Szyteykis (2a, 94). Die letztgenannten Personennamen lassen sich mit den heutigen Familiennamen Šiležka, Šileška, Šileikis gleichsetzen, die wahrscheinlich auf lit. šilas „ein auf sandigen Böden wachsender Nadelwald; ein in Wäldern gelegenes Dorf u. a.“ zurückgehen. Vgl. poln. bór „Nadelwald, Wald“³³, russ. бор „Nadelwald, Wald, Nadelwald, Kiefernwald“³⁴. Černis (2a, 95), Czernius (2a, 97), Czernelis (1a, 54) – lodis (1a, 13), lodeykis (1a, 2), lodeyko (2a, 149), lodele (2a, 160). Vgl. die heutigen Familiennamen Juodis, Juodeika, Juodeikis, Juodėlė u. a., abgeleitet von lit. juodas, -a „schwarz“, sowie poln. czarny und russ. чёрный „schwarz“³⁵. Gurlſki (1a, 5) – Kalnelis (1a, 9). Vgl. die heutigen Familiennamen Kalnėlis, Kalnius, die mit lit. kálnas ar kalnius „Bewohner eines Berges, Bergbewohner“ in Verbindung gebracht werden. Zum Personennamen Gurlſki vgl. poln. góra und russ. гора „Berg“. Halawaga (2a, 146) – Galwete (2a, 75), Galwelis (2a, 14). Vgl. die heutigen Familiennamen Galvėlė, Galvėlis, die auf lit. galva und poln. głowa sowie russ. голова „Kopf“ zurückgehen. Kazłauskis (2a, 26), Kozłowski (2a, 43) – Ažis (2a, 86), Azielis (2a, 90), Azienas (1a, 31), Aſzkinis (1a, 5), Ozis (2a, 20), Ozelis (1a, 43), Ožienas (1a, 31), Oszkinis (1a, 44). Vgl. die heutigen Familiennamen Ažėlis, Aškminis, Ožys, Ožėlis, Ožkinis u. a., die mit lit. ožys, ožka sowie poln. kozioł und russ. козёл „Ziegenbock“ in Verbindung stehen. Krulewicz (2a, 42) – Karalunas (1a, 7; 2a, 20), Karalus (1a, 51). Vgl. die heutigen Familiennamen Karaliūnas, Karalius, die wahrscheinlich von lit. karalius „Titel eines Herrschers, Monarchen in manchen Ländern“ sowie poln. król und russ. король „König“ stammen. Lisowski (2a, 155) – Plikielis (1a, 52), Plikialis (2a, 95), Plikžanis (2a, 105), Plikienas (2a, 53), Plikionis (2a, 57). Vgl. die heutigen Familiennamen Plikėlis, Plikionis u. a., abgeleitet von lit. plikas, plikis sowie poln. łysy und russ. лысый „kahl“. Mathiae Tumanin (1a, 20) – Mathaey Rukas (1a, 10), Christophori Rukanis (1a, 20). Vgl. den heutigen Familiennamen Rūkas, der, neben einer weiteren möglichen Herkunftsdeutung, auch von lit. rūkas „Nebel, Dunst“ stammen könnte. Bei der Übersetzung könnte der Personenname Tumanin entstanden sein, der mit russ. туман „Nebel, Dunst, Dunstschleier, Nebel“ in Verbindung gebracht wird. Rubalſki (1a, 3), Rybskiewicz (1a, 42) – Žuktenas (2b, 133), Žukklos (1a, 100), Žuklis (2b, 111), Žuklis (1a, 52), Žukelis (1a, 25). Vgl. die heutigen Familiennamen Žuklija, Žuklys, Žuklys, entstanden aus lit. žūklija „Fischerei“, žūklys „Fischer, Fischfänger“, sowie poln. ryba „Fisch“, rybaczyć „Fischer, Fischerleute“, russ. рыбак „Fischer“. Wroblewſki (2a, 153) – Žwirblis (1a, 50; 2a, 1), Zwierzblenas (2a, 74). Vgl. ³³ Vaškevičiūtė V. A. a. O. S. 45. ³⁴ Lemchenas Ch. A. a. O. S. 119. ³⁵ Im Folgenden werden weiterhin die in den Anmerkungen 25 und 26 genannten Wörterbücher der polnischen und russischen Sprache verwendet. 87 Die heutigen Familiennamen Žvirblis, Žvirblįs, abgeleitet vom litauischen žvirblis, sowie vom polnischen wróbel „Spatz“ und russischen воробей „Spatz“. Eine weitere kleine Gruppe von Personennamen fällt ins Auge. Bereits angeführt wurden Balczewski (2b, 132) und Balciunas (2a, 88), Balciunelis (1a, 12), als möglicher Fall der Polonisierung durch Ersetzung litauischer Suffixe durch das slawische -evski. In beiden Kirchenbüchern finden sich noch folgende Personennamen: Bielicki (1b, 6), Bielinski (2a, 93), Bielūnas (1a, 44; 2a, 18), Bielunelis (1a, 44; 2a, 8), Bielus (1b, 16; 2b, 129) und Balciunas (1a, 7; 2a, 88), Balciunelis (1a, 12). Die beiden letztgenannten lassen sich mit den heutigen Familiennamen Balčius, Balčiūnas und weiteren in Verbindung bringen, die aus dem litauischen baltas, -a „weiß“ hervorgegangen sind. Es ist nicht auszuschließen, dass Personennamen mit dem Stamm biel- durch Übersetzung slawisiert wurden (vgl. polnisch biały „weiß“, russisch белый „weiß“). Ein möglicher Zusammenhang besteht auch zwischen den Personennamen [spiewokas (1a, 34; 2a, 27), [spiewa-kielis (1b, 1), Spiewakanas (2a, 47), die vom polnischen śpiewak „Sänger“ abgeleitet sein dürften, und Dainis (1b, 19). Letzterer ist mit den heutigen Familiennamen Dainys, Dainius in Verbindung zu bringen, die vom litauischen dainys, dainius „Sänger“ stammen. Wie aus den angeführten Personennamen ersichtlich war, wird bei der Übersetzung eines litauischen Stammes üblicherweise auch ein slawisches, meist ein Suffix des Typs -sk-, angefügt. 6. Die meisten phonetischen und sonstigen Erscheinungen der Slawisierung spiegelten sich in den besprochenen Varianten der Personennamen wider. Manchmal zeugen sie von einer unterschiedlich intensiven Slawisierung. Zum Beispiel: Rudak (1a, 21; 2b, 128) – Rudakas (2a, 53) – Rudokas (2a, 40). Vergleicht man diese Personennamen mit dem heutigen Familiennamen Rudõkas, so zeigt sich, dass seine erste Variante Rudak am stärksten slawisiert ist. Bei ihr fehlt die Endung, und das litauische o wurde durch a ersetzt. In der zweiten Variante ist nur dieser Lautwechsel erhalten geblieben. Hier noch ein paar ähnliche Fälle: Pilat (2a, 62) – Pilatas (2a, 78) – Pilotas (2a, 32), vgl. die heutigen Familiennamen Pilotàs, Pilótas. Spiewak (1b, 8, 7; 2a, 43) – [spiewakas (2a, 29) – [spiewokas (1b, 16; 2a, 36). Ein solcher Familienname ist heute nicht bekannt. Die besprochenen auffälligeren Fälle unterschiedlicher Slawisierung bezeugen, wie einige litauische Personennamen verändert worden sein könnten. Als die Kirchenbücher geschrieben wurden (Ende des 17. bis Anfang des 18. Jahrhunderts), dürften die meisten von ihnen bereits zu Familiennamen geworden sein. Somit ist der Einfluss der Slawisierung auf die Authentizität nicht nur eines Teils der damaligen Familiennamen der Pfarrei Kriaunos, sondern auch der bis in unsere Zeit überlieferten heutigen Familiennamenformen offensichtlich. Die Situation der Familiennamenbildung Als die hier behandelten Kirchenbücher geführt wurden, das heißt Ende des 17. bis Anfang des 18. Jahrhunderts, hatten sich die meisten litauischen Familiennamen bereits herausgebildet36. Diese Schlussfolgerung wurde aus der Untersuchung litauischer Namensgebungen in historischen Dokumenten des 15. bis 18. Jahrhunderts gezogen. Folglich alle Personenbezeichnungen der zweiten zweigliedrigen Namensgebung in der Pfarrei Kriaunos- 36 Maciejauskienė V. Min. veik. P. 112. 88 Namen (oder zumindest die überwiegende Mehrheit von ihnen) könnte man als Familiennamen bezeichnen. Haben diese Personennamen tatsächlich bereits die wichtigsten Eigenschaften von Familiennamen erlangt – werden sie vererbt und sind sie allen Angehörigen einer Familie gemeinsam? Die Anthroponymie der Kirchenbücher ist für die Untersuchung der Herausbildung von Familiennamen kein besonders dankbares Material. Es fehlen die nebeneinander eingetragenen zweiteiligen Bezeichnungen von Vater und Kindern, die nötig wären, um die Vererbbarkeit von Personennamen festzustellen (angegeben wird nur der Vorname des getauften Kindes – eines Jungen oder eines Mädchens). Außerdem lässt sich aufgrund der sehr häufigen Einträge der Mütter von Säuglingen nur mit ihrem Vornamen deren zweiter Personenname nicht mit den zweiten Personennamen der Väter der Säuglinge (d. h. der Ehemänner der genannten Frauen) vergleichen. Daher kann in den meisten Fällen auch keine Aussage darüber getroffen werden, ob ein Personenname allen Mitgliedern einer Familie gemeinsam war. Die Bezeichnungen von Patinnen und Paten, die möglicherweise durch keinerlei Verwandtschaft miteinander verbunden waren, können ebenfalls kaum Aufschluss über das Vorhandensein oder Fehlen von Familiennamen geben. Noch geringer ist die Möglichkeit, Daten zur Herausbildung von Familiennamen in den Trauungsregistern zu finden. Die dort eingetragenen Brautleute sind nicht miteinander verwandt und können folglich auch keinen gemeinsamen Personennamen haben. Als Zeugen konnten natürlich mitunter auch ein Ehemann und seine Ehefrau, ein Bruder und seine Schwester oder Ähnliches fungieren; feststellen lässt sich dies jedoch nicht. Obwohl die Kirchenbücher über einen langen Zeitraum – etwa 40 Jahre – geführt wurden und darin durchaus Personen aus verschiedenen Generationen derselben Familie (Verwandtschaft) erwähnt sein können, lassen sich ihre Bezeichnungen nicht miteinander vergleichen. Der Grund ist ganz einfach: Selbst bei Personen mit identischen zweiten Personennamen lassen sich weder Familien noch Verwandtschaftsbeziehungen feststellen. Außerdem können solche Personennamen zweifellos auch Menschen aus mehreren verschiedenen Familien oder Verwandtschaftsverbänden bezeichnen. Um also die Frage zu beantworten, ob die in den Kirchenbüchern verzeichneten zweiten Personennamen bereits zu Familiennamen geworden sind oder nicht, bleibt nur, sie mit den heutigen Familiennamen zu vergleichen, d. h. zu prüfen, ob sie bis in unsere Zeit überliefert sind. Genau das wurde getan. Die Vergleichsergebnisse sind folgende. Von 1044 verschiedenen Personennamen im ersten Kirchenbuch, das von 1678 bis 1693 geführt wurde, haben 588 genaue Entsprechungen unter den heutigen Familiennamen (d. h. 56,3%). Ein Teil dieser heutigen Familiennamen ist neben anderen Orten Litauens auch in der Umgebung von Kriaunos, Obeliai, Rokiškis oder anderswo in der Nähe der Pfarrei verzeichnet. Es sind 235 (d. h. 22,5%), zum Beispiel: Abaris, Abarius, Adamonis, Aleksandravičius, Aleksūnas, Apvalainis, Augulis, Bajoras, Baltakys, Baltuška, Banys, Barzdą, Bendorius, Bermiūnas, Belūnas (Bielūnas), Bitinas, Blaževičius, Bruzgėlis, Budrėvičius, Budrys, Čėponis, Dabregą, Dainys, Daktūnas, Degutis, Deksnys, Didžiagalvis, Dilys, Dirda, Driskius, Dūda, Dūkas, Džiugelis, Gaidys, Gaižus, Galinis, Galvelis, Gārolis, Gaučys, Gavėnas, Gegėlis, Genys, Giedraitis, Gylis, Gindūlis, Girčys, Girūnas, Grabauskas, Grigōnis, Grincevičius, Gūdas, Gudelis, Gudōnis, Gulbinskas, Gurklys, Idas, Igaunis, Jāgminas, Jakubonis, Jonōnis, Jankūnas, Januōnis, Janušas, Januškevičius, Jasiulionis, Jocys, Jūodis, Jokubonis, Jukna, Juška, Karalūnas, Karalius, Karosą, Kašpōnas, Kavoliūnas, Kažemėkas, Kibilda, Kisielis, Kiškis, Kietis, Kižiūnas, Kiukys, Klišonis, Klišys, Kavaliauskas, Krāpas, Krisiūnas, Kulys, Kupčiūnas, Kurklėčius, Kūrmė, Kviliūnas, Lapienis, Lāsas, Latvēnas, Liaudōnskas, Laukys, Laurinavičius, Lėlis, Ličys, Likas, Likša, Lukosevičius, Lukšys, Maciūnas, 89 Matėkus, Matiejūnas, Matulėnas, Medželas, Mėginis, Mezginąs (Mezginis), Mickevičius, Merkys, Miežys, Mikalaūnas, Minkevicius, Motiejūnas, Morkūnas, Mūrma, Nākas, Nārbutas, Navikas, Pabėržis, Pagirys, Pakalnis, Paliuvonas, Paliulionis, Pauliūkas, Petrōnis, Pimpe, Petrauskas, Plepys, Plikėlis, Puōdzėlis, Puriuškis, Rāšis, Rāugas, Repšys, Rimėlis, Radzevičius, Ragėlis, Rudōkas, Satapluvis, Sirvydis, Skardinskas, Skeirys, Smalstys, Stanėlis, Stankūnas, Starkus, Stasiulionis, Stasiūnas, Strungys, Šermūkšnis, Širvinskas, Šlekas, Šlamas, Štāras, Švėdas, Talačka, Tijūnėlis, Trūmpa, Tumėnas, Uldūkis, Usėlis, Užkūrelis, Vaitekūnas (Vaitiekūnas), Valiūkas, Valiūlis, Varkalys, Vārma, Vedeikà, Virbalas, Verbiejus, Vigėlis, Viliys, Vilkas, Viņgelis, Virbalas, Zairys, Žemaitis, Žibōlis, Žilinskas, Žilys, Žylỹs, Žuklys, Žunka, Žvirblis und andere. Somit lässt sich feststellen, dass diese im Kreis Rokiškis verbreiteten heutigen Familiennamen bereits am Ende des 17. Jahrhunderts herausgebildet waren. Sie gingen auf Personennamen zurück, die in der Pfarrei Kriaunos im 17. Jahrhundert oder früher gebräuchlich waren. Andere heutige Familiennamen, die genau mit Personennamen aus der Pfarrei Kriaunos übereinstimmen, sind weiter entfernt und an verschiedenen Orten Litauens verzeichnet. Es sind 353 (d. h. 33,8%). Solche Familiennamen könnten am Ende des 17. Jahrhunderts gerade in der Pfarrei Kriaunos entstanden und erst später an andere Orte gelangt sein. Sie könnten jedoch auch anderswo in Litauen aus dort gebräuchlichen Personennamen hervorgegangen sein. 456 der verschiedenen Personennamen, die im ersten Kirchenbuch verzeichnet sind, haben keine genauen Entsprechungen unter den heutigen Familiennamen. Das sind 43,5%. Daraus sollte man schließen, dass ein Teil der in der Pfarrei Kriaunos gebräuchlichen Personennamen am Ende des 17. Jahrhunderts noch nicht zu Familiennamen geworden war. Um welche handelt es sich? Zunächst sind 116 (d. h. 11,1%) Personennamen zu nennen, die unter den heutigen Familiennamen Entsprechungen gleicher Herkunft, aber unterschiedlicher Bildung aufweisen. Letztere sind in der Pfarrei Kriaunos und ihrer Umgebung verbreitet, zum Beispiel: Bagdonėlis (1b, 5) – Bagdōnas, Baiorelis (1a, 44) – Bajōras, Balčiunėlis (1a, 12) – Balčiūnas, Baltakėlis (1b, 19) – Baltakys, Bielunėlis (1a, 44) – Belūnas, Bieliūnas, Dabagnėle (2a, 24) – Dabregà, Degutelis (1a, 47) – Degūtis, Didžiagaluwelis (1b, 19) – Didžiagalvis, Dytelis (1a, 55) – Dilys, Dyrdele (1a, 49) – Dirda, Garotelis (1a, 32) – Gārolis, Gaucielis (1a, 11) – Gaučys, Gawenelis (1a, 15) – Gaičnas, Grabawskielis (1a, 50) – Grabāuskas, Idelis (1a, 52) – Īdas, Igaunelis (1a, 23) – Īgaunis, Jakieba (1a, 30) – Jākas, Iankunelis (1a, 40) – Jankūnas, Iočielis (1a, 46) – Jocỹs, Kazamieķielis (1b, 19) – Kazėmėkas, Krapelis (1b, 2) – Krāpus, Krysiūnelis (1a, 47) – Krisūnas, Kutelis (1a, 39) – Kulys, Kurkletelis (1a, 54) – Kurkliėtis, Laszelis (1a, 36) – Lāsas, Laukiete (1b, 2) – Laukūs, Letelis (1a, 57) – Lėlis, Maciunelis (1a, 18) – Maciūnas, Markunelis (1a, 55) – Markūnas, Murmele (1b, 2) – Mūrma, Nakata (1a, 21) – Nākas, Narbutelis (1a, 54) – Nārbutas, Nawiķelis (1a, 35) – Nawikas, Pagirelis (1a, 47) – Pagirys, Paknelis (1a, 10) – Paknys, Petranelis (1a, 5) – Petrōnis, Puczkiela (1a, 53) – Pūčka, Sarqunelis (1a, 11) – Sarqūnas, Jtankunelis (1b, 15) – Stankūnas, Stasiunelis (1b, 18) – Stasiūnas, Strungielis (1a, 41) – Strungys, Jzyleykielis (1a, 39) – Šileikis, Jzlekielis (1a, 36) – Šlekas, Waynelis (1a, 45) – Vānius, Walukielis (1a, 39) – Valiūkas, Wilelis (1b, 90 12) — Vilys, Wirbaltelis (1b, 4) — Virbalas, Zameytelis (1a, 1) — Žemaitis, Zaukiele (1b, 4) — Žauka, Zaukà, Žilelis (1a, 47) — Žilys, Zukkelis (1a, 25) — Žuklys. Wie zu sehen ist, weisen die Personennamen des 17. Jahrhunderts die Diminutivsuffixe -ėlis, -ė, -elis, -ė auf, die heutigen Familiennamen hingegen nicht. Bei der Erörterung der Bildung von Personennamen wurde festgestellt, dass neben den zahlreichen Ableitungen mit den Suffixen -ėlis, -ė, -elis, -ė auch Personennamen derselben Herkunft ohne Suffix verbreitet sind, z. B.: Baioras, Balčiūnas, Baltakis, Dabreja, Didžiagalinis, Dylis, Dyrda, Garolis, Gawenas, Grabow[s]ki usw. Letztere wurden fast alle zu Familiennamen und sind bis in unsere Zeit überliefert. Aus den genannten Ableitungen mit Suffixen, die in den untersuchten Kirchenbüchern verzeichnet sind, entstanden dagegen nur wenige Familiennamen (vgl. die zuvor angeführten Galėl is, Gudėlis, Plikėlis, Puodželis, Rimėlis, Ragėlis, Stanelis, Tijūnėlis, Ušėlis, Užkurėlis, Vigelis, Viņgelis). All dies bezeugt, dass die meisten in der Pfarrei Kriaunos gebrauchten und in die Kirchenbücher aufgenommenen Personennamen mit den Suffixen -ėlis, -ė, -ėlis, -ė lediglich vorübergehend waren. Meist spiegelten sie offenbar die inoffizielle Benennung von Personen wider37. Dass ein ähnliches Phänomen auch in anderen Kirchenbüchern beobachtet wurde, lässt vermuten, dass sich in Quellen dieser Art mehr Belege für eine solche Benennung finden lassen als in administrativen Rechtsdokumenten. Am ehesten belegen folgende Paare von Personennamen aus den Quellen und heutigen Familiennamen den Wegfall patronymischer Suffixe: Barczanas (1a, 18) — Barčys, Bermianis (1a, 18) — Beržius, Bertasiunas (1a, 52) — Bertasius, Buyturidanies (1a, 11) — Būtuvidas, Būtuvydas, Buteýkonis (1a, 34) — Buteikis, Gaydzonis (1a, 42) — Gaidys, Girczonis (1a, 31) — Ginčys, Grigulunas (1a, 7) — Grigulis, Jakulanas (1a, 23) — Jakulis, Kuciūnas (1b, 19) — Kūčas, Macziulenas (1a, 27) — Mačiulis, Matiekunas (1a, 3) — Matiekus, Sapkunas (1b, 18) — Sapkà, Simonenas (1a, 33) — Simónis, Stajukūnas (1a, 18) — Stasiūkas, Trumpenas (1a, 55) — Trūmpa, Urbonenas (1a, 46) — Urbonas, Walulonis (1a, 41) — Valiūlis, Warkalenas (1b, 11) — Varkalys, Weyknius (1b, 7) — Veiknys. Diese im späten 17. Jahrhundert gebrauchten Personennamen mit den Suffixen -ėnas, -onis, -ūnas lassen sich selbstverständlich zweifach beurteilen: 1) Es handelte sich um Patronyme, die noch nicht zu Familiennamen geworden waren (weshalb es solche Familiennamen heute in der Pfarrei Kriaunos nicht gibt); 2) es könnten bereits ausgebildete Familiennamen gewesen sein, die später, beispielsweise im 18. Jahrhundert, ihre patronymischen Suffixe verloren38 (ihre späteren Formen haben sich bis in unsere Zeit erhalten). Beide Deutungen bezeugen, dass die Bildung litauischer Familiennamen Ende des 17. Jahrhunderts noch im Gange war und sich die Formen bereits entstandener Familiennamen veränderten und unterschiedlich variierten. Dies spiegeln offenbar auch weitere Paare von Personennamen aus der Pfarrei Kriaunos und heutigen Familiennamen wider, z. B.: Dylewski (1b, 10) — Dilys, Laszew[s]ki (1b, 6) — Làšas, Loszynski (1a, 44) — Lāšas, Pukniaw[s]kis (1a, 23) — Puknys, Pūt[w]nius, Putrewicz (1a, 39) — Putrà, Daczew[s]ki (1a, 8) — Dačiūskas, Krasie- 37 Näheres dazu siehe: Maciejauskienė V. A. a. O. S. 88—89. 38 Näheres zum Wegfall patronymischer Suffixe siehe: Maciejauskienė V. A. a. O. S. 151—169. 91 wicz (1a, 47) — Krasāuskas. Oder: Blazėunas (1a, 3) — Blažiūnas, Ionelonis (1b, 18) — Jonėnas, Iozīunas (1a, 11) — Juozėnas, Kilutis (1b, 3) — Kīlius, Kīlas, Kylas, Labas (1a, 15) — Labėikis, Labėikis, Liciunelis (1a, 28) — Ličys, Maymiulis (1a, 57) — Mainėlis, Mikieniszkis (1a, 31) — Mikėnas, Mikolis (1a, 24) — Mīkas, Piworonis (1b, 14) — Pivorūnas, Raugutis (1a, 6) — Rāugas, Šipelis (1b, 16) — Sipāčičius, Skardyn (1b, 2) — Skārdīs, Skardīnskas, Skiras (1a, 8) — Skirānskis, Starkulis (1a, 13) — Starkus, Wigianis (1a, 20) — Vigėlis. Die übrigen Personennamen des ersten Kirchenbuchs, die heutige Familiennamen gleicher Herkunft, aber unterschiedlicher Bildung als Entsprechungen haben, unterscheiden sich kaum von den gerade eben besprochenen 116. Es sind 150, d. h. 14,3% aller verschiedenen Personennamen der Quelle. Die heutigen Familiennamen, mit denen sie gleichgesetzt werden, sind jedoch nicht in der Pfarrei Kriaunos oder in deren Nähe belegt, sondern an verschiedenen anderen Orten Litauens, die weiter entfernt oder näher gelegen sind. Daher können sie aus den Personennamen entstanden sein, die im 17. Jahrhundert an diesen Orten und nicht in der Pfarrei Kriaunos gebraucht wurden. Auf einen detaillierten Vergleich der Formen solcher Familiennamen mit den Personennamen in den Kirchenbüchern vom Ende des 17. Jahrhunderts wurde deshalb verzichtet. Selbst in Fällen, in denen Personennamen aus der Quelle genaue Entsprechungen unter den heutigen Familiennamen haben, diese jedoch an weiter von der Pfarrei Kriaunos entfernten Orten verbreitet sind, lassen sich Schlussfolgerungen über die Entwicklung dieser Personennamen zu Familiennamen nur mit einer gewissen Fehlerquote ziehen. So wird etwa der Personenname der Quelle Dudele mit den heutigen Familiennamen Dudėlė, Dūdėlė gleichgesetzt, die in Batakiai, Modžiūnai und Varėna belegt sind. Im Kreis Rokiškis gibt es derzeit den Familiennamen Dūdà. Es ist durchaus möglich, dass er aus dem Personennamen des 17. Jahrhunderts Dudele hervorgegangen ist, der damals noch nicht zu einem Familiennamen geworden war (vgl. die erwähnten häufigen Paare von Personennamen der Quelle mit Diminutivsuffixen und heutigen Familiennamen ohne diese). Weitere solche Fälle lassen sich finden, z. B.: Garniewicz (1a, 10) — Garnevičius (heutiger Familienname, belegt nicht in der Pfarrei Kriaunos oder in deren Nähe) — Garnėlis (heutiger Familienname, verbreitet in der Pfarrei Kriaunos oder in deren Nähe), Garulis (1a, 44) — Gārulis — Gārolis, Ienczuna (1a, 20) — Janczūnas — Jančūnas, Katinas (2a, 24) — Kātinas — Katináuskas, Kuprelis (1a, 54) — Kuprėlis — Kūprius, Labecki (1b, 6) — Labėckas — Labėikis, Labėikis, Margielis (1a, 48) — Margėlis — Márgis, Matulonis (1a, 43) — Matuliónis — Matūlis, Mikulis (1a, 22) — Mikūlis — Mīkas, Miszkiewicz (1b, 20) — Miškėvičius — Miškinis, Raugelis (1a, 14) — Raugėlis — Rāugas, Tyjunaytis (1a, 50) — Tijūnaitis — Tijūnas, Walukanis (1b, 2) — Valiukónis, Valiukonis — Valiūkas, Warnele (1a, 9) — Varnėlė — Várna, Wilkielis (1a, 11) — Vilkėlis — Vīlkas, Wilunas (1a, 12) — Vilūnas — Vilūjs, Zemaytelis (1a, 14) — Žemaitėlis — Žemaitis. Ein Teil der Personennamen des ersten Kirchenbuchs hat keine Entsprechungen unter den heutigen Familiennamen. Es handelt sich um ausgestorbene litauische Personennamen aus dem 17. Jahrhundert. Einige von ihnen waren offenbar noch nicht zu Familiennamen geworden und waren somit unvererbbare zweite Glieder einer zweigliedrigen Namensgebung. Andere waren möglicherweise bereits ausgebildete Familiennamen, die in den 300 Jahren zwischen dem Ende des 17. Jahrhunderts und der Gegenwart aus verschiedenen Gründen verschwunden sind. Solche Personennamen gibt es 153 (14,6%). Hier ein Teil davon: Aytonelis (1b, 9), 92 Auszkal is (1b, 4), Baltrakis (1a, 21), Bednorius (1a, 24), Berke|zewicz (1a, 20), Bizdelis (1a, 25), Bizdis (1a, 25), Byzdys (1a, 38), Blauje (1a, 6), Blaugiene (1a, 12), Blewgia (1a, 28), Blewgieła (1a, 20), Boieykaytis (1b, 7), Brawszka (1b, 17), Braw|zkiato (1b, 7), Brenu|ki|a (1b, 21), Ciotukas (1a, 56), Czałyka (1a, 28), dabaygunas (1a, 1), Dakielnis (1a, 9), Dalibogzntis (1a, 29), Dewinciunas (1a, 8), Dewincius (1a, 48), Dewintis (1a, 45), Digieskriewc (1b, 6), Dudnikas (1b, 3), Dudnikielis (1a, 33), Drusnelis (1b, 3), Fasci|zewski (1a, 25), Freyz (1a, 29), Gamulgis (1a, 40), Gieyweris (1b, 10), Ibercelis (1a, 12), Ignelis (1b, 7), Iktunelis (1b, 2), Jawndelis (1a, 21), Jaw|zka (1a, 19), Iodkalnis (1a, 11), Iodumnas (1a, 33), Jowidis (1a, 29), Iuntkun (1a, 6), Ka-paris (1a, 48), Kapazono (1a, 20), Karziupanas (1b, 2), Kaziponas (1b, 13), Kazaponas (1a, 52), Kibalda (1a, 12), Kibinkle (1a, 56), Kiebil|kis (1a, 27), Kieblinkis (1a, 42), Kiedunelis (1a, 23), Kieska (1a, 52), Kluwenas (1b, 14), Koloezka (1b, 4), Kontygaylo (1a, 12), Kropiwnicki (1a, 27), Kupna (1a, 46), Kusmas (1a, 24), Ligmiskis (1a, 43), Ligumiskielis (1a, 49), Ligumiskzis (1b, 15), Lingumiskielis (1b, 4), Linguni|zkis (1b, 7), Lynkazintis (1a, 47), Litis (1b, 6), Lucifer (1a, 5), Maranowski (1a, 53), Medginis (1a, 53), Medzginas (1b, 14), Medzginis (1b, 16), Mer|kis (1a, 6), Merszkis (1a, 21), Migiejtis (1b, 5), Moyciunas (1a, 18), Montyġaylo (1a, 52), Namca (1a, 1), Nawkiela (1a, 21), Nukiele (1b, 5), Padak|za (1a, 11), Pakajzkis (1a, 23), Paraniz (1a, 22), Pawawartelis (1a, 5), Purpa (1a, 13), Purpela (1b, 12), Rarala (1a, 22), Reyner (1a, 22), Reyszbynis (1a, 18), Ryk (1a, 40), Rombalski (1b, 5), Rofkow|ki (1b, 3), Sikida (1a, 13), Skatmedus (1a, 28), Skinagun (1a, 21), Skircis (1a, 23), Skrinik (1b, 4), |piewakielis (1b, 1), Spiewokas (1a, 34), Stadlanis (1a, 15), Stangretonis (1a, 26), Staupeyka (1a, 5), Szakapilwis (1a, 19), |zesuta (1a, 50), |zykil|da (1a, 52), Szymaki|zunas (1a, 19), Szmelenas (1a, 27), Szolale| (1a, 14), Tereyra (1b, 12), Terera (1a, 11), Tril ipis (1a, 12), Udelonis (1a, 46), Waykniunas (1a, 14), Wayszwidis (1a, 47), Wayrudis (1a, 15), Warakale (1a, 10), Waszwidis (1b, 6), Wegminas (1a, 8), Wienazetis (1a, 23), Wizdewas (1a, 54), Wortibis (1b, 6), Wowa (1b, 4), Zagura (1a, 22), Zaguras (1a, 14), Zarnaytel (1b, 4), Zegundis (1a, 19), Zmekas (1a, 31), Zmekas (1a, 11), Zwieglis (1a, 54), Zvilunas (1a, 24), Zwunkieta (1a, 46). Ein Teil dieser Personennamen kann unter anderem von den Schreibern stark entstellt worden sein. Daher lassen sie sich nicht genau rekonstruieren und mit den Namen der Quelle sowie den heutigen Familiennamen vergleichen. Übrigens wurde auf die Rekonstruktion von 37 Personennamen aus dem ersten Kirchenbuch verzichtet. Sie sind stark slawisiert oder anderweitig entstellt, und ihr authentisches Geschlecht lässt sich praktisch nicht ohne größere Fehler bestimmen. Solche Personennamen machen 3,5% aller unterschiedlichen Namen aus. Im zweiten Kirchenbuch gibt es 1077 unterschiedliche Personennamen. 687 davon haben eine genaue Entsprechung unter den heutigen Familiennamen, d. h. 63,7%. Dieses Buch wurde 1691–1719 verfasst. Daher konnte man erwarten, dass mehr Personennamen aus dieser Zeit bereits zu Familiennamen geworden waren. Im Vergleich zu den Angaben des ersten Kirchenbuchs sind jedoch gewisse Verschiebungen erkennbar — dort machten solche Personennamen 56,3% aus. Von den genannten 687 Personennamen haben 325 (d. h. 30,1%) eine genaue Entsprechung unter den heutigen Familiennamen, die unter anderem auch in der Pfarrei Kriaunos verbreitet sind 93 oder in ihrer Nähe (im ersten Kirchenbuch machten solche Personennamen 22,5% aller unterschiedlichen Namen aus). Hier folgt ein Teil davon (die bereits erwähnten, im ersten Kirchenbuch vorkommenden Namen werden nicht wiederholt): Adamenas (2a, 42) — Adomėnas, Andruszkiewicz (2a, 68) — Andruškevičius, Araminas (2a, 165) — Araminas, Alkaciunas (2a, 58) — Alkočiūnas, Auk-sztolis (2b, 127) — Aukštuolis, Awgustinas (2a, 68) — Augustinas, Awksztakais (2a, 43) — Aukštakojis, Balciunas (2a, 88) — Balčiūnas, Baliulis (2b, 135) — Baliūlis, Baltrunas (1a, 48) — Baltrūnas, Baranowſki (2a, 152) — Baranauskas, Barſzis (2a, 162) — Baršys, Bartkus (2b, 137) — Bartkus, Borowſki (2a, 163) — Baráuskas, Braga (2a, 94) — Brogą, Brazelis (2a, 21) — Brazėlis, Brazunas (2a, 148) — Bražiūnas, Buteykis (2b, 125) — Buteikys, Butkus (2a, 146) — Butkus, Czelkis (2b, 130) — Čelkis, Czernis (2a, 95) — Černys, Czernius (2a, 97) — Černius, Czypas (2a, 98) — Čypas, Dąbrowski (2a, 74) — Dambrauskas, Danis (2a, 159) — Danys, Dapkus (2a, 152) — Dáṗkus, Devenis (2a, 92) — Devėnis, Dyszris (2a, 36) — Diržys, Dogis (2a, 42) — Dagys, Dulkie (2a, 147) — Dulkė, Gacionis (2a, 8) — Gacónis, Grygalunas (2a, 30) — Grigalūnas, Iakowicz (2a, 39) — Jakavičius, Jankowſki (2a, 155) — Jankauskas, Iawoyſz (2a, 25) — Jovaiša, Iodele (2a, 160) — Juodelė, Iokubaitis (2a, 29) — Jokūbaitis, Iuchna (2b, 114) — Juknà, Iurkiewicz (2a, 39) — Jurkėvičius, Iurkowſki (2a, 95) — Jurkauskas, Iuſzkiewicz (2a, 162) — Juškevičius, Kabwelis (2a, 35) — Kalvėlis, Kaminſki (2a, 144) — Kaminskas, Karnacżius (2a, 161) — Karnočius, Karpowicz (2a, 166) — Karpavičius, Kawalunas (2a, 73) — Kavaliūnas, Kazławskiſ (2a, 26) — Kazlauskas, Keleczius (2b, 142) — Kelėčius, Keſilis (2a, 143) — Kešylis, Kierſzulis (2a, 40) — Keršulis, Kiestutis (2a, 52) — Kęstutis, Kriwickas (2a, 77) — Kriwickas, Kuzma (2b, 134) — Kuzmà, Kwederas (2b, 130) — Kvedėras, Leykas (2a, 63) — Leikus, Lelis (2a, 14) — Lėlis, Loszynſki (2a, 2) — Lašinskas, Lukaſziunus (2a, 147) — Lukošiūnas, Mackiewicz (2a, 39) — Mačkevičius, Magila (2a, 77) — Magylà, Maiewski (2a, 76) — Majauskas, Mainele (2a, 151) — Mainėlis, Maletas (2a, 104) — Maletà, Markiewicz (2a, 86) — Markevičius, Maſilewski (2a, 144) — Masiliàuskas, Matulenas (2a, 17) — Matulėnas, Matulewicz (2a, 103) — Matusevičius, Mazielis (2a, 24) — Mažėlis, Meytus (2a, 23) — Meilus, Mekſzenas (2a, 144) — Mekšėnas, Meſzkiete (2a, 98) — Meškėlė, Mickunas (2b, 111) — Mickūnas, Mierkis (2a, 26) — Mierkis, Mierkys, Mikėnas (2a, 52) — Mikėnas, Mikſżis (2a, 99) — Mikšys, Mitaknis (2a, 156) — Milāknis, Miſiaunas (2a, 105) — Mišiūnas, Namaiuszka (2a, 149) — Namajuška, Narkunas (2a, 91) — Narkūnas, Nieniſzkis (2a, 158) — Neniškis, Puknius (2a, 81) — Pūknìus, Pumputis (2a, 165) — Pumputis, Puteykis (2a, 15) — Puteikis, Putra (2a, 2) — Putrà, Rogiński (2a, 11) — Ragińskas, Romanowski (2a, 46) — Ramanauskas, Jeraſin (2b, 128) — Serapinas, Skreb (2a, 147) — Skrebà, Skrebyś, Skrupſki (2a, 90) — Skrupskis, Stankiewicz (2a, 100) — Stankevičius, Stasiukelis (2a, 67) — Stasiūnėlis, Staſzelis (2a, 164) — Stašelis, Staſzys (2a, 5) — Stašys, Staſzkiewicz (2b, 139) — Staskevičius, Streẏkus (2a, 143) — Streikus, Swilus (2a, 101) — Svìlas, Szab.ſki (2a, 150) — Šabānskas, Szakalys (2a, 148) — Šakalys, Szydtowski (2a, 103) — Šidlauskas, Szyleykis (2a, 94) — Šilei- 94 kis, [zymkunas (2a, 148) – Šimkūnas, [zypas (2b, 139) – Šipas, [zruk]ztulis (2a, 166) – Šiukštulis, [zupinis (2a, 102) – Šiupinys, Tarwidz (2b, 136) – Tarvydis, Tawele (2b, 136) – Taurėlė, Tiunas (2a, 95) – Tiūnas, Towian]ki (2a, 161) – Taujūnskas, Tumonis (2b, 115) – Tumōnis, Urbanowicz (2a, 156) – Urbanavičius, Wayciūnas (2a, 99) – Vaičiūnas, Waykutis (2b, 129) – Vaikutis, Waynius (2a, 143) – Vainius, Wanagas (2a, 100) – Vānagas, Wo[li]w[ki (2a, 153) – Vasiliauskas, Waszkielis (2a, 65) – Vaškėlis, Werfzelis (2a, 16) – Veršelis, Wilutis (2a, 151) – Vilūtis, Witkow[ki (2a, 155) – Vitkauskas, Wittan (2a, 7) – Vitonis, Woyciakowski (2a, 108) – Vaicekauskas, Woytkiewicz (2b, 139) – Vaitkevičius, Wol[ki (2a, 166) – Valskys, Wroblew[ki (2a, 153) – Vrubliáuskas, Zawisza (2b, 127) – Zaviša, Zgrunda (2a, 144) – Zgrūnda, Žukas (2a, 22) – Žūkas, Żukow[ki (2b, 139) – Žukáuskas, Zurza (2a, 42) – Zurza. Diese Quellennamen waren in den Jahren 1691–1719 bereits zu Familiennamen geworden. Somit liegt die Entstehungszeit der genannten heutigen Familiennamen am Ende des 17. Jahrhunderts. Es gibt 353 Personennamen, die genaue Entsprechungen unter den heutigen Familiennamen haben, die jedoch in verschiedenen anderen Gegenden Litauens verbreitet sind. Sie machen 33,6% aller unterschiedlichen Personennamen des zweiten Kirchenbuchs aus. 390 (d. h. 35,9%) der Personennamen des zweiten Kirchenbuchs haben keine Entsprechungen unter den heutigen Familiennamen. Ein Teil davon lässt sich Familiennamen gleicher Herkunft, aber unterschiedlicher Bildung zuordnen. Letztere sind auch in der Pfarrei Kriaunos oder in ihrer Nähe verbreitet. Es gibt 104 solcher Personennamen, d. h. 9,6%. Auch unter ihnen finden sich zahlreiche Ableitungen mit Diminutiv-, Kose- oder Patronymsuffixen, die später offenbar diese Suffixe verloren haben. Davon zeugen die heute in der Pfarrei und ihrer Umgebung verbreiteten Familiennamen, z. B.: Augustinas – Augustinėlis (2a, 25), Augustinienas (2a, 51), Augustinonė (2a, 36), Baliūlis – Balulenas (2a, 8), Bražiūnas – Bražiūnelis (2a, 27), Daratėnas – Daratenelis (2a, 3), Daunys – Daunimas (2a, 97), Drisiūnas – Dryšiūnas (2a, 148), Girčys – Girczelis (2a, 147), Karnōčius – Karnaczun (2a, 59), Laukis, Laukūkas – Laukiena, Palivonas – Palivonelis (2a, 20), Plepiš – Plepkas (2a, 153), Skardinskas – [skardynskielis (2a, 5), Staniulis – [staniulelis (2a, 23), Streikus – Streykunas (2a, 59) usw. Solche Parallelen bei Personennamen belegen unter anderem, dass die Familiennamenbildung in der Pfarrei Kriaunos zu Beginn des 18. Jahrhunderts noch andauerte und sich die endgültigen Namensformen weiter herausbildeten. Es gibt 128 Personennamen (d. h. 11,8%), deren Entsprechungen gleicher Herkunft, aber unterschiedlicher Bildung unter den heutigen Familiennamen weiter entfernt von der Pfarrei Kriaunos verzeichnet sind. Im zweiten Kirchenbuch gibt es 126 Personennamen (d. h. 11,6%), die als ausgestorben bezeichnet werden können, z. B. (die bereits erwähnten Personennamen aus der ersten Quelle werden nicht wiederholt): Ble[zkus (2a, 150), Blij[zkus (2b, 133), Boni[zko (2a, 154), Brinczis (2a, 145), Butra (2a, 73), Buza (2a, 7), Dabunis (2a, 105), Derpskas (2a, 81), Dilawga (2a, 107), Eybudis (2a, 42), Gawza (2a, 149), Gera[zenow[ki (2b, 136), Gubtaris (2a, 57), Gito[zman (2a, 48), Kaparelis (2a, 22), Kasianacki (2a, 71), Kazieponelis (2a, 73), Kiawrunas (2b, 129), 95 Kuitis (2b, 126), Kutaukis (2a, 60), Kuparis (2a, 77), Kupciunzyntis (2a, 6), Medginelis (2a, 46), Midegunas (2b, 110), Minginanis (2b, 131), Minkštautis (2b, 137), Murklis (2a, 54), Mužyra (2a, 163), Niaukie (2a, 41), Osmolški (2a, 96), Pabaras (2a, 101), Pakerčis (2a, 54), Pekariūnas (2a, 70), Pietnikas (2a, 164), Plagie (2b, 122), Prowadzeviča (2b, 139), Purpsis (2a, 105), Pustnikas (2a, 106), Reymelis (2a, 94), Rytnebis (2b, 135), Ruckowski (2b, 136), Skybildo (2b, 117), Skirunas (2a, 47), Smegis (2a, 52), Spiewakganas (2a, 47), Suvin[k]tė (2a, 161), Szapowal (2a, 102), [zjupe]lis (2a, 7), [zju]rzulas (2a, 157), [zmej]zelis (2a, 147), Tūnožintis (2a, 90), Tokaldis (2b, 138), Wagniunas (2a, 1), Wayszwidelis (2a, 1), Wejbutis (2b, 118), Weykierys (2a, 25), Werbekas (2b, 131), Wiratelis (2a, 161), Wisdėwas (2a, 24), Wiwulski (2a, 54), Zelasko (2a, 144), Zmekielis (2a, 106). 32 Personennamen (d. h. 2,9%) aus der zweiten Quelle, deren Formen sehr unklar sind, wurden nicht mit den heutigen Familiennamen verglichen. Zusammenfassende Bemerkungen 1. Die Untersuchung der Anthroponymie in zwei Kirchenbüchern der Pfarrei Kraujai, die in den Jahren 1676–1719 geführt wurden, belegt, dass die zweigliedrige Benennung von Männern in diesem Zeitraum zur Norm geworden war. Von den 6800 Männern, die in beiden Quellen erwähnt werden, sind nur 40 nicht mit zwei Personennamen bezeichnet. Das erste Glied der zweigliedrigen Benennung ist der Vorname. Zu dieser Zeit wurden nur christliche Vornamen verwendet. Das zweite Glied ist der Familienname oder ein anderer Personenname, der ihn ersetzt. Die Benennung der Frauen war vielfältiger. Dies war durch die Eigenart der Quellen, d. h. der Kirchenbücher, bedingt. Offenbar galt dort eine bestimmte Formulierung für die Einträge. Daher wurden die Mütter der getauften Säuglinge meist nur mit ihrem Taufnamen bezeichnet. Im ersten Kirchenbuch sind auf diese Weise 75%, im zweiten 83,96% der Mütter verzeichnet. Die übrigen Benennungen sind zweigliedrig. Mit zwei Personennamen sind meist die Taufpatinnen sowie bei der Eheschließung die Bräute und Zeuginnen verzeichnet. In beiden Kirchenbüchern sind etwa 98% dieser Frauen auf diese Weise benannt. 2. Die Wortbildung der Personennamen in den Kirchenbüchern zeigt, dass sich die männlichen Personennamen im Wesentlichen nicht von heutigen Familiennamen unterscheiden. Es kommen sämtliche heute bekannten litauischen und slawischen patronymischen sowie sonstigen Suffixe vor. Die Häufigkeit der litauischen patronymischen Suffixe -onis, -ūnas, -ėnas in beiden Kirchenbüchern weist auf ihre Verbreitung gerade im nordöstlichen Teil Litauens hin. Dies wird unter anderem auch durch die Ergebnisse früherer Untersuchungen bestätigt³⁹. Ungewöhnlich häufig sind die diminutiven Suffixe der Personennamen -ėlis, -ė, -ėlis, -ė. Dass die meisten Ableitungen mit diesen Suffixen in beiden Quellen auch suffixlose Entsprechungen haben, könnte darauf hindeuten, dass sich ein Teil der Familiennamen dieser Pfarrei noch herausbildete oder ihre endgültigen Formen noch nicht gefestigt waren. Die Wortbildung der weiblichen Personennamen unterscheidet sich im Wesentlichen von der heutigen ihrer Familien- 39 Vgl. Maciejauskienė V. Lietuvių asmenvardžių priesagų paplitimas XVII a. // Lietuvių kalbotyros klausimai. V., 1977. T. 17. S. 159–168. 96 bildung. Heute werden die slawischen Suffixe -ova, -ovna überhaupt nicht mehr verwendet; sie sind in beiden Kirchenbüchern sehr häufig (wie bekannt, haben Männernamen alle über mehrere Jahrhunderte erworbenen Elemente slawischer Wortbildung in den heutigen Sprachgebrauch „mitgebracht“). Auch die in der Standardsprache nicht verwendeten litauischen Suffixe -yčia, -ūčia und weitere, die in beiden Quellen häufig vorkommen, sind heute nur noch in den Dialekten bekannt. Das in den Kirchenbüchern verwendete litauische Suffix -ienė (und sehr selten -užienė) verbindet die Wortbildung der Frauennamen in der Pfarrei Kriaunos im 17.–18. Jahrhundert mit der heutigen. Bedeutung, Gebrauch und Häufigkeit der Suffixe zeigen, dass die Namen verheirateter Frauen (Taufpatinnen, Zeuginnen) häufiger mit slawischen Suffixen gebildet werden, während die Namen unverheirateter Frauen (Mütter von Säuglingen, die gewöhnlich nach dem Vater benannt werden, sowie Bräute) litauische Suffixe aufweisen. Im zweiten Kirchenbuch treten slawische Suffixe häufiger auf – bei Männernamen vom Typ -sk-, bei Frauennamen -ova. Dies bezeugt wahrscheinlich die zunehmende Slawisierung litauischer Personennamen. 3. Die Untersuchung der Herkunft der Personennamen zeigt, dass 44,44% der Personennamen im ersten und 40,38% im zweiten Kirchenbuch litauischer Herkunft sind. Der Anteil solcher heutigen Familiennamen wird auf 30% geschätzt. Unter den Personennamen nichtlitauischer Herkunft sind die aus Taufnamen gebildeten am häufigsten. Im ersten Buch machen sie 21,55%, im zweiten 25,06% aller unterschiedlichen Personennamen aus. Die übrigen stammen meist aus Appellativen verschiedener slawischer Sprachen. Dies betrifft 9,48% der Personennamen der ersten und 12,34% derjenigen der zweiten Quelle. Die Herkunft eines Teils der Personennamen ist unklar oder lässt sich unterschiedlich deuten. 4. Sprachliche und, wie es scheint, häufiger außersprachliche Umstände führten zur Variantenbildung bei Personennamen. Die Erörterung der verschiedenen in beiden Quellen vorkommenden Varianten belegt überzeugend den Einfluss dieses Phänomens auf die Authentizität der Geschlechterformen der meisten litauischen Familiennamen. Die Besonderheiten der Kirchenbücher erlauben jedoch keine sichere Feststellung, ob die aufgeführten Varianten tatsächlich aus Personennamen entstanden sind, die dieselbe Person bezeichneten. Daher ist bei der Bewertung der Variantenuntersuchung auch eine gewisse mögliche Fehlerquote zu berücksichtigen. 5. Die Anthroponymie der Kirchenbücher bezeugt auch einige Erscheinungsformen der Slawisierung litauischer Personennamen in dieser Zeit. Auffällig ist die unterschiedliche phonetische Slawisierung. Sie ist jedoch nicht regelmäßig. Personennamenformen mit und ohne Endungen variieren. Ein Teil der Personennamen ist in beiden Quellen ohne Endungen eingetragen. Es kommen slawisierte litauische Patronymsuffixe vor: -ūnas, -onis, -aitis. Sie wurden durch -uniec, -anis und -aniec, -oyc ersetzt. Der Gesamtzusammenhang der Anthroponymie der Kirchenbücher ermöglichte es, einige Personennamen der Quellen mit den Suffixen -ovič, -evič oder mit -sk- als vergleichsweise erst kürzlich unter Verwendung der genannten Suffixe slawisiert zu beurteilen. Außerdem wurden ein Dutzend möglicher Fälle von Slawisierung durch Übersetzung der Wurzeln und Stämme von Personennamen festgestellt. 6. Der Vergleich der unterschiedlichen Personennamen beider Kirchenbücher mit den heutigen Familiennamen zeigt, dass in der ersten Quelle 56,3%, in der später verfassten zweiten 63,7% der Personennamen genaue Entsprechungen unter den heutigen 97 Nachnamen. Folglich könnten einige der im späten 17. und frühen 18. Jahrhundert in der Pfarrei Kriaunos verwendeten Personennamen bereits zu Nachnamen geworden sein. Andere waren lediglich vorübergehend, nicht erblich und spiegelten offenbar häufig die in die Kirchenbücher gelangte inoffizielle Benennung von Personen wider. Dies gilt insbesondere für relativ häufige Ableitungen mit den Diminutiv- und Kose-Suffixen -elis, -ė, -ėlis, -ė. Einige der im betrachteten Zeitraum verwendeten Personennamen sind völlig verschwunden. Die Ergebnisse des erwähnten Vergleichs der Personennamen aus den Quellen mit heutigen Nachnamen führen zu dem Schluss, dass die Herausbildung der Nachnamen und die endgültige Stabilisierung ihrer Formen in der Pfarrei Kriaunos im späten 17. und frühen 18. Jahrhundert noch nicht abgeschlossen waren. DIE PERSONENNAMEN IN DER PFARREI VON KRIAUNOS Zusammenfassung Nach der Analyse der Antroponymie in zwei Kirchenbüchern von Kriaunos, geschrieben in den Jahren 1676—1719, werden im Artikel folgende wichtigste Ergebnisse vorgelegt: 1. In dieser Periode ist die zweigliedrige Benennung Norm geworden. In beiden Quellen sind von 6800 Personen nur 40 Männer mit einem Namen benannt. Das erste Glied einer zweigliedrigen Benennung ist der Vorname, das zweite ist ein Familienname oder ein anderer ihn vertretender Personenname. Die Frauenbenennung war vielfältiger. Die Spezifik der Quellen, d.h. der Kirchenbücher, hat das bestimmt. Die Mütter von Säuglingen sind mit einem Namen, die Taufpatinnen mit zwei Personennamen aufgezeichnet. In den Registrierungseintragungen der Eheschließung sind die Benennungen der Bräute und der Zeugen zweigliedrig. 2. Die Bildung der Personennamen in den Kirchenbüchern zeugt davon, daß die männlichen Personennamen sich wesentlich nicht von den heutigen Familiennamen unterscheiden. Die Bildung der weiblichen Personennamen aber unterscheidet sich grundlegend von der gegenwärtigen Bildung der weiblichen Familiennamen. Heute werden die slawischen Suffixe -ova, -ovna überhaupt nicht mehr gebraucht, die in den beiden Kirchenbüchern oft vorkommen. In der Standardsprache werden die oft in den Quellen vorkommenden litauischen Suffixe -yčia, -ūčia, -aičia u. a., die nur in den Dialekten bekannt sind, nicht mehr gebraucht. Das in den Kirchenbüchern gebrauchte litauische Suffix -ienė (sehr selten -uvienė) verbindet die Bildung der weiblichen Personennamen des 17.—18. Jh. in der Pfarrei Kriaunos mit der Gegenwart. 3. Die Untersuchung der Herkunft von Personennamen zeigt, daß 44,44% der Personennamen im 1. Buch und 40,38% im 2. Buch litauischer Herkunft ist. Zur Zeit gibt es etwa 30% solche Familiennamen. 4. Die linguistischen, oft auch extralinguistischen Gründe haben die Variabilität der Personennamen bestimmt. Die in den beiden Quellen vorkommenden verschiedenen Varianten haben, gewiß, eine bestimmte Wirkung auf der Authentizität der Formen der meisten litauischen Familiennamen ausgeübt. 5. In den Kirchenbüchern sind manche Erscheinungen der Slawisierung der litauischen Personennamen zu bemerken. Bemerkenswert ist die verschiedene phonetische Slawisierung. Sie ist aber nicht regelmäßig. Es variieren die Formen der Personennamen mit und ohne Endungen. Es kommen slawisierte litauische patronymische Suffixe -ūnas, -onis, -utis vor. Sie sind in -uniec, -anis oder -aniec, -oyc verwandelt. Der ganze anthroponymische Kontext der Kirchenbüchern erlaubt manche Personennamen dieser Quellen mit den Suffixen -ovič, -evič oder mit -sk- als unlängst slawisierte Namen zu betrachten. Es wurde einige Fälle der Slawisierung der Namen 98 emerkt, wo die litauischen Wurzeln übersetzt wurden. 6. Beim Vergleich der verschiedenen Personennamen in beiden Kirchenbüchern mit den Familiennamen der Gegenwart kann man bemerken, daß 56,3% der Personennamen in der 1. Quelle und 63,7% in der 2. Quelle genaue Entsprechungen mit den gegenwärtigen Familiennamen haben. Daraus ist zu schließen, daß so viel Personennamen in der Pfarrei von Kriaunos Ende des 17. Jh. und Anfang des 18. Jh. zu Familiennamen geworden sein konnten. Andere Personennamen waren provisorisch, nicht ererbt, die keine offizielle Benennung der Personen in den Kirchenbüchern darstellten. Folglich war die Formierung sowie die endgültige Stabilisierung der Formen der Familiennamen in dieser Zeit in der Pfarrei von Kriaunos noch nicht abgeschlossen. 99