Simono Daukanto „strubis“ ir „auklės“

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, XXXIV (1994) LIETUVIŲ KALBOS TARMĖS IR JŲ TYRINĖJIMAI Notas. Resenhas Anmerkungen. Rezensionen Giedrius SUBAČIUS SIMONO DAUKANTO STRUBIS E AUKLĖS Estas notas visam precisar os significados de duas palavras usadas por S. Daukantas. A primeira palavra é — s t r u b i s. No Grande Dicionário da Língua Lituana (LKŽ XIII 997), o substantivo masculino strubis dispõe de uma entrada de apenas uma linha: ”strùbis sm. (2) LKK IV 306 (S. Dauk.) alkūnė”. Assim, está registrado em apenas uma fonte: o artigo de Jonas Kruopas, publicado em ”Lietuvių kalbotyros klausimai” e intitulado ”S. Daukanto leksikografiniai darbai”, que o extraiu do ”Dicionário polonês-lituano” de S. Daukantas. J. Kruopas o inclui entre as palavras obsoletas, com o significado de ”alkūnė”. No dicionário de S. Daukantas, T. I, p. 639, consta a seguinte entrada: ”Lokietek, atkune, strubis. Lokietki, tokcie, atkunes”. J. Kruopas aparentemente tomou as palavras alkūnė e strubis por sinônimos. Contudo, como revela a estrutura integral do dicionário de Daukantas, elas também poderiam indicar significados diferentes da palavra polonesa. Daukantas copiou o registro de palavras polonesas de seu dicionário do dicionário polonês-francês de Stanislaw Ropelewski. Assim, é possível reconstituir os significados com base nele. Ropelewski traduz Lokietek para o francês como nain ”anão”, pygmée ”gnomo, pigmeu”, bout d’homme ”pessoa de estatura muito baixa”. Como o significado do homônimo strubis, -ė no LKŽ é indicado, com base no chamado dicionário de M. Niedermann, também como ”quem é strubas”, e o adjetivo strubas, -a, ”curto, -a; pequeno, -a”, é conhecido também na língua falada, parece adequado atribuir ao strubiui de Daukantas o significado ”pessoa de baixa estatura, anão”. Embora o verbete de Ropelewski explique em seguida: pl. Lokietki, (dim. de Lokcie), petits coudes ”cotovelos pequenos”, isso não significa que a palavra strubis tenha tido o significado de ”cotovelo”. Portanto, o strubis de Daukantas deve ser considerado uma palavra obsoleta, um arcaísmo, com o significado de ”pessoa de baixa estatura, anão”, e não com o significado de ”cotovelo”. A segunda palavra é — a u k l ė s. No artigo mencionado, J. Kruopas também enumera entre as palavras obsoletas do dicionário de S. Daukantas aukles, ”sapatos”. A entrada de Daukantas é breve: Kamasze, aukles (T. 1. P. 468). O LKŽ I² 474 apresenta quatro significados da palavra auklė (além do homônimo auklė, ”carregador de criança, cuidadora de crianças”): 1. ”cordão para amarrar ao pé a sandália de couro ou a sandália de casca de árvore; tira”; 2. ”corda, cordão”; 3. ”meia sem pé ou com cano curto”; 4. ”pano de linho”. No dicionário de Ropelewski mencionado, de onde Daukantas também copiou a palavra Kamasze, há apenas um significado: guêtres ”polainas”. Portanto, S. Daukantas provavelmente não tinha em mente o significado de ”sapatos”. Aqui e em outros textos seus, auklės var- 185 …são usados com a terceira (daí “getrai”) e a quarta acepção do LKŽ; compare-se o dicionário de Daukantas: Pótkamasze, pùsaukles (T. 2. P. 474) – fr. demiguetres; Nagolenica, aukle. arba karejwio czebatas (T. 2. P. 22) – fr. cuissard (“parte da armadura que cobre a coxa e a perna”); veja-se também a frase de Daukantas em “Būdas”: wytóro sau stajbius witnonomis tejpat joudomis aukliemis nu kóksznių lig pat kėlių (P. 40). Pode-se comparar também com a entrada nas notas de Daukantas sobre o dicionário de F. Nesselmanno (Nesselmann). Aukle, pl. aukles f. (Lietuvių kalbotyros klausimai, 1961. T. 4. P. 313), onde S. Daukantas corrigiu apenas a forma apresentada por Nesselmann, Auklys, mas não corrigiu o significado. Nesselmann indicou o seguinte significado: blau und schwarz gestreifte wollene Bänder, welche die Frauen statt der Strümpfe um ihre Waden wickeln “faixas de lã listradas de azul e preto, que as mulheres enrolam nas panturrilhas em vez de meias”. Portanto, não se deve atribuir a auklėms de Daukantas o significado de “sapatos”. DICIONÁRIO ETIMOLÓGICO DA LÍNGUA LETÃ Em 1992, a editora “Avots”, de Riga, publicou o dicionário etimológico da língua letã em dois volumes, preparado por Konstantinas Karulis (Latviešu etimoloģijas vārdnīca. I. A-O. II. P-Ž. Rīga ”Avots”). O editor científico do dicionário foi o linguista de São Petersburgo Nikolajus Andrejevas. Os revisores foram o vilniano Simas Karaliūnas e o moscovita Vladimir Toporov. A obra, entre outras coisas, foi defendida também como dissertação de doutorado habilitado em Riga, em 1993. É compreensível: trata-se de um acontecimento extraordinário para a linguística báltica. Há muito que uma obra desse tipo era aguardada não apenas pelos linguistas letões, mas também pelos lituanos e, em geral, pelos baltistas de outros países. Até então, a melhor fonte sobre a etimologia letã eram as notas de Janis Endzelīns no dicionário da língua letã de Kārlis Mīlenbahs e nos suplementos desse dicionário (Latviešu valodas vārdnīca. Red., pap., turpinājis J. Endzelins. I–IV. Rīga, 1923–1932; Endzelīns J., Hauzenberga E. Papildinājumi un labojumi K. Mūlenbacha Latviešu valodas vārdnīcai. I-II. Rīga, 1934–1946). Um breve dicionário etimológico da língua letã havia sido publicado por Nikolajus Lapinis (Latviešu vārdu etimoloģija. I–III. Rīga, 1967–1975). Há informações de que, na década de 1870, o autor da primeira gramática científica da língua letã, o linguista letão de origem alemã e pastor de Dobele, Augustas Bielenšteinas (Bielenstein, 1827–1907), também se preparava para escrever um dicionário etimológico da língua letã. Antes da Segunda Guerra Mundial, o famoso editor letão Ansis Gulbis estava decidido a publicar um dicionário etimológico. Para esse trabalho, J. Endzelīns chegou a recomendar o linguista Žans Grauds (1896–1971). Nas últimas décadas, quem talvez tenha trabalhado mais proficuamente no campo da etimologia letã foi Benjaminas Jēgers (Jegers), formado pelas universidades de Riga e Göttingen e que, mais tarde, lecionou na Suécia e nos Estados Unidos da América. Infelizmente, porém, esse linguista, que ganhava a vida sobretudo com estudos germânicos, não teve condições de se dedicar exclusivamente ao estudo da etimologia da língua letã. É evidente que uma excelente base para quem escreve um dicionário etimológico da língua letã é também o “Dicionário etimológico da língua lituana”, de E. Fraenkel (Litauisches etymologisches Wörterbuch. Heidelberg-Göttingen, 1955–1965). Para as pessoas menos familiarizadas com a cultura letã, certa surpresa 186