Simono Daukanto „strubis“ ir „auklės“

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, XXXIV (1994) LIETUVIŲ KALBOS TARMĖS IR JŲ TYRINĖJIMAI Notas. Reseñas Notas. Reseñas Giedrius SUBAČIUS SIMONO DAUKANTO STRUBIS Y AUKLĖS Con estas notas se pretende precisar el significado de dos palabras utilizadas por S. Daukantas. La primera palabra es — s t r u b i s. El sustantivo masculino strubis del Gran Diccionario de la lengua lituana (LKŽ XIII 997) solo tiene una entrada de una línea: ”strùbis sm. (2) LKK IV 306 (S. Dauk.) codo”. Así pues, se registra a partir de una sola fuente, el artículo de Jonas Kruopas «Los trabajos lexicográficos de S. Daukantas», publicado en «Cuestiones de lingüística lituana», y se toma del «Diccionario polaco-lituano» de S. Daukantas. J. Kruopas lo incluye entre las palabras anticuadas con el significado de «codo». En el diccionario de S. Daukantas, T. I, p. 639, aparece esta entrada: «Lokietek, atkune, strubis. Lokietki, tokcie, atkunes». Al parecer, J. Kruopas consideró sinónimas las palabras codo y strubis. Sin embargo, como muestra la estructura íntegra del diccionario de Daukantas, también podrían haberse indicado así distintos significados de una palabra polaca. Daukantas copió el repertorio de palabras polacas de su diccionario del diccionario polaco-francés de Stanislaw Ropelewski. Por tanto, es posible reconstruir los significados de la palabra a partir de este último. Ropelewski traduce al francés Lokietek como nain «enano», pygmée «pigmeo», bout d’homme «persona de muy baja estatura». Dado que en el LKŽ la acepción del homónimo strubis, -ė se recoge también, a partir del llamado diccionario de M. Niedermann, como «quien es rechoncho», y que el adjetivo strubas, -a, «corto, -a; pequeño, -a», también se conoce por el habla viva, parece apropiado asignar al strubiui de Daukantas el significado de «persona de baja estatura, enano». Aunque el artículo de Ropelewski explica a continuación: pl. Lokietki, (dim. de Lokcie), petits coudes «codos pequeños», esto no significa que la palabra strubis haya tenido el significado de «codo». Por tanto, el strubis de Daukantas debe considerarse una palabra anticuada, un arcaísmo, con el significado de «persona de baja estatura, enano», y no con el de «codo». La segunda palabra es — a u k l ė s. En el artículo mencionado, J. Kruopas también incluye entre las palabras anticuadas del Diccionario de S. Daukantas aukles, «zapatos». La entrada de Daukantas es breve: Kamasze, aukles (T. 1. P. 468). El LKŽ I² 474 ofrece cuatro acepciones de la palabra auklė (junto al homónimo auklė, «porteador, cuidadora de niños»): 1. «cordón para atar al pie una sandalia de corteza o una sandalia de paja; tira de sujeción»; 2. «cuerda, cordel»; 3. «calcetín sin pie o con puño corto»; 4. «paño». En el diccionario de Ropelewski mencionado, del que Daukantas copió también la palabra Kamasze, se ofrece una sola acepción: guêtres, «polainas». Así que probablemente S. Daukantas no se refería a «zapatos». Aquí y en otros lugares de sus escritos, las aukles var- 185 …se emplean con la tercera (de ahí «getrai») y la cuarta acepción del LKŽ; compárese el diccionario de Daukantas: Pótkamasze, pùsaukles (T. 2. P. 474) – fr. demiguetres; Nagolenica, aukle. arba karejwio czebatas (T. 2. P. 22) – fr. cuissard («parte de la armadura que cubre el muslo y la pierna»); véase también la frase de «Būdas» de Daukantas: wytóro sau stajbius witnonomis tejpat joudomis aukliemis nu kóksznių lig pat kėlių (P. 40). También puede compararse con la entrada de las notas de Daukantas sobre el diccionario de F. Nesselmann (Nesselmann). Aukle, pl. aukles f. (Lietuvių kalbotyros klausimai, 1961. T. 4. P. 313), donde S. Daukantas corrigió únicamente la forma Auklys ofrecida por Nesselmann, pero no corrigió la acepción. Nesselmann indicó la siguiente acepción: blau und schwarz gestreifte wollene Bänder, welche die Frauen statt der Strümpfe um ihre Waden wickeln («bandas de lana a rayas azules y negras que las mujeres se enrollan alrededor de las pantorrillas en lugar de medias»). Por tanto, no convendría atribuir a auklėms de Daukantas el significado de «zapatos». DICCIONARIO ETIMOLÓGICO DE LA LENGUA LETONA En 1992, la editorial «Avots» de Riga publicó el diccionario etimológico de la lengua letona, en dos tomos, preparado por Konstantinas Karulis (Latviešu etimoloģijas vārdnīca. I. A-O. II. P-Ž. Rīga ”Avots”). El editor científico del diccionario fue el lingüista de San Petersburgo Nikolajus Andrejevas. Los reseñadores fueron Simas Karaliūnas, de Vilna, y Vladimir Toporov, de Moscú. La obra, entre otras cosas, también fue defendida en 1993 en Riga como tesis de doctorado superior. Es evidente que se trata de un acontecimiento excepcional para la lingüística báltica: los lingüistas no solo letones, sino también lituanos, y en general los baltistas de otros países, llevaban mucho tiempo esperando una obra de este tipo. Hasta ahora, la mejor fuente de etimologías letonas eran las notas de Janis Endzelynas en el diccionario letón de Karlis Mūlenbachs y en sus suplementos (Latviešu valodas vārdnīca. Red., pap., turpinājis J. Endzelins. I–IV. Rīga, 1923–1932; Endzelīns J., Hauzenberga E. Papildinājumi un labojumi K. Mūlenbacha Latviešu valodas vārdnīcai. I-II. Rīga, 1934–1946). Nikolajus Lapinis había publicado un breve diccionario etimológico de la lengua letona (Latviešu vārdu etimoloģija. I–III. Rīga, 1967–1975). Se sabe que en la década de 1870 también se proponía escribir un diccionario etimológico letón el autor de la primera gramática científica de la lengua letona, el lingüista letón de origen alemán y pastor de Dobele, Augustas Bielenšteinas (Bielenstein, 1827–1907). Antes de la Segunda Guerra Mundial, el célebre editor letón Ansis Gulbis se había propuesto publicar un diccionario etimológico. Para llevar a cabo esta tarea, J. Endzelynas incluso había recomendado al lingüista Žanas Graudas (1896–1971). En las últimas décadas, quien quizá trabajó con mayor éxito en el campo de la etimología letona fue Benjaminas Jėgeris (Jegers), formado en las universidades de Riga y Gotinga, que más tarde enseñó en Suecia y en Estados Unidos. Sin embargo, este lingüista, que se ganaba la vida principalmente con la germanística, lamentablemente no dispuso de las condiciones necesarias para dedicarse exclusivamente al estudio de la etimología letona. Es evidente que el «Diccionario etimológico de la lengua lituana» de E. Fraenkel también constituye un apoyo muy valioso para quien escribe un diccionario etimológico de la lengua letona (Litauisches etymologisches Wörterbuch. Heidelberg-Göttingen, 1955–1965). A las personas menos familiarizadas con la cultura letona les causa cierta sorpresa 186