Vokiškos kilmės drabužių ir apavo pavadinimai lietuvių kalboje

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XXXV (1995) LIETUVIŲ LEKSIKOLOGIJOS TYRINĖJIMAI Danutė SABALIAUSKAITĖ NAZWY ODZIEŻY I OBUWIA POCHODZENIA NIEMIECKIEGO W JĘZYKU LITEWSKIM Bałtowie zetknęli się z plemionami germańskimi jeszcze przed naszą erą. Najstarsze były kontakty wschodniogermańsko-pruskie, które pozostawiły pewne ślady w leksyce języka pruskiego. Pierwsze zapożyczenia z języka niemieckiego trafiły do języka litewskiego prawdopodobnie w XIII–XIV w.1 W tym czasie na Litwę przybyło wielu niemieckich kupców i rzemieślników. Niektóre oficjalne dokumenty zaczęto sporządzać nie tylko po łacinie czy w kancelaryjnym języku słowiańskim, lecz także po niemiecku. W XVI–XVII w., gdy idee reformacji dotarły na Litwę, w kościołach luterańskich w Kownie, Kiejdanach i Birżach zaczęto odprawiać nabożeństwa po niemiecku, a w niektórych szkołach nauczano w języku niemieckim2. Zaczęto tłumaczyć na litewski książki o treści religijnej autorstwa niemieckich pisarzy. Wszystko to musiało wpłynąć na język litewski. Silny wpływ języka niemieckiego odczuli mieszkańcy tych części Litwy, którzy utrzymywali bliskie kontakty ze skolonizowanymi przez Niemców Prusami Wschodnimi. Szczególnie silny wpływ języka niemieckiego widoczny jest w języku litewskim tego kraju, który później uległ całkowitej germanizacji. Najobszerniej germanizmy w języku litewskim badał K. Alminauskis (Alminas). W swojej pracy „Germanizmy w języku litewskim”3 przedstawił około 2800 zapożyczeń z języka niemieckiego. Duża ich część to jednak wyrazy używane na obszarze Małej Litwy, który był już niemal całkowicie zgermanizowany, oraz w prasie tego regionu. J. Sehwers4, badający zapożyczenia z języka niemieckiego w łotewszczyźnie, podaje około 2750 germanizmów. Oczywiście tylko część z nich weszła do literackiego języka łotewskiego. W języku litewskim najbardziej rozpowszechniły się germanizmy związane z różnymi rzemiosłami, rolnictwem i gospodarstwem domowym. Sporo jest też nazw odzieży i obuwia pochodzenia niemieckiego. Nie dziwi to, wszak odzież i obuwie to jedne z tych realiów, które szczególnie odzwierciedlają kontakty między narodami i ich kulturę materialną. Nazwy odzieży i obuwia są niezwykle ruchliwe: częściej niż inne wyrazy wędrują z jednego języka do drugiego. Języki indoeuropejskie nie mają wspólnych starszych 1 Būga K. Rinktiniai raštai 2. Vilnius, 1959, 84—98; Sabaliauskas A. Lietuvių kalbos leksika, Vilnius, 1990, 257—259; Salys A. Raštai 3, Įvairūs straipsniai, Roma, 1985, 68—69; Zinkevičius Z. Lietuvių kalbos istorija 2, Iki pirmųjų raštų, Vilnius, 1987, 115—117. 2 Vengrienė E. Apie kalbų dėstymą senajame Vilniaus universitete (1579—1831). — Kalbotyra 10, 1964, 237—239. 3 Alminauskis K. Die Germanismen des Litauischen, Kaunas, 1935. 4 Sehwers J. Sprachlich- kulturhistorische Untersuchungen vornehmlich über den deutschen Einfluss im Lettischen, Berlin, 1953. 100 nazw tych realiów. Tak więc do języka litewskiego z niemieckiego — niekiedy bezpośrednio, niekiedy za pośrednictwem innych języków — trafiło wiele zapożyczeń tego typu. Z kolei inne narody, w tym Niemcy, zapożyczają z litewskiego nazwy ubrań i obuwia. Podane poniżej nazwy ubrań i obuwia pochodzenia niemieckiego zebrano z różnych źródeł. Opierano się przede wszystkim na wspomnianej już pracy K. Alminauskisa oraz na Słowniku języka litewskiego (LKŽ) i jego kartotece. ODZIEŻ alsdokas „krawat”, por. dolnoniem. halsdōk „to samo”. Jest to wyraz pochodzenia niemieckiego, por. współczesne niem. Halstuch< „szyja” + Tuch (< *dōka-) „chusta”. Litew. alsdokas to bardzo rzadka forma, wymieniona w słowniku P. Ruigysa z XVIII w. (R 189). Częstsze są formy tego wyrazu, które dotarły za pośrednictwem języków słowiańskich: álstrikas, álstūkas, gálstikas, gálstūkas, gálstūkas. Z języka niemieckiego wyraz alzduogs „to samo” zapożyczyli także Łotysze (Sehwers 2, 245). áncugas, áncūgas „garnitur”, por. niem. Anzug „to samo”. Wyraz pochodzenia niemieckiego, por. niem. anziehen „ubierać” (Kluge 26—27). Litew. áncugas był znany na Litwie Mniejszej, występuje w niektórych miejscowościach Suwalszczyzny, używają go zachodni Żmudzini (Janavičienė 83; Vaičiulytė 119). To zapożyczenie występuje także w łotewskim, por. łot. ancuks „to samo” (Reķena 465). aubė „damska czapeczka, kapturek”, por. niem. Haube „to samo” (Alm 28). Haube jest pochodzenia germańskiego; wiąże się z pol. kubek „kielich”, gr. κῦφος „garb”, sanskr. kubhra- „garbaty” (Kluge 292; Pfeifer 514). Litew. aubė to rzadki wyraz, używany na Litwie Mniejszej. Zob. też haubė. Łot. aube „to samo” weszło do języka łotewskiego w pierwszej połowie XIX w.; jest to wyraz języka ogólnego (Sehwers 4, 244; ME I 214; LLVV I 488). bikšės, bikšvės, bikšvos, bikšios, bikšvės „spodnie”, por. dolnoniem. büxe, wschodniopruskie niem. bekse „to samo” (Alm 31). Wyraz pochodzenia niemieckiego, por. niem. Buxe „to samo”, wywodzi się od buck-hose „spodnie ze skóry kozła”, por. ang. buckskin „spodnie ze skóry jelenia” (Kluge 115; Pfeifer 189). W dialektach litewskich występuje więcej wyrazów z wahliwym v w pozycji między spółgłoską a samogłoską: vapsvà//vapsà, lýsvė//lýsė. Do takich form przystosowano również zapożyczenia: morkvà//morkà, buksva „tuleja” //buksà (LD 199). Wyraz jest rozpowszechniony w zachodniej części Litwy (LKŽ I 813, 814). W języku pisanym pojawił się w XIX w.: forma bikšios — w utworach S. Daukantasa, w czasopiśmie „Aušra” (A 1885, 340), bikšvės — w słowniku A. Juški oraz w „Lietuviškose dainose” (J I 207; JD 181). Nawiasem mówiąc, forma bikšės występuje także w okolicach Biržai i Rokiškis (LKŽ I 813). Prawdopodobnie trafiła tu z języka łotewskiego, por. łot. bikses „to samo”. Łotewska nazwa jest używana nie tylko w dialektach, lecz także w języku ogólnym (Sehwers 11, 234; ME I 925; Karulis I 126; LLVV II 89). Zob. też būksos. Interesujące, że ta nazwa spodni rozpowszechniła się w wielu krajach Europy Środkowej i Północnej, por. pol. dial. buksy, est. püksid, szw. byxor, norw. bukser, 101 isl. buxur, duń. bukser. binda, binta „krawat, taśma”, por. niem. Binde „to samo” (Alm 31). Wyraz pochodzenia niemieckiego, por. niem. binden „wiązać” (Kluge 78; Pfeifer 140). Zapożyczenie było używane na Litwie Mniejszej (BzF 100; LKŽ I 829). bliože „kamizelka”, por. niem. Blase „pęcherz” (LKŽ I 922). W znaczeniu części garderoby to zapożyczenie używane jest tylko w kilku miejscach Suwalszczyzny. Częstsze są znaczenia „pęcherz; woreczek na tytoń; pewien rodzaj portmonetki”. Na taką zmianę znaczenia mógł mieć wpływ litewski wyraz bliūžė, bliūžė. A może czasem tak nazywano jakąś szeroką, wypukłą kamizelkę. bliūžė, bliūžė „krótki kobiecy ubiór na tułów, krótka bluzka”, por. niem. Bluse „to samo” (Alm 33; FrnW 50). Niemcy przejęli ten wyraz od Francuzów na początku XIX w., por. fr. blouse „szlafrok, bluzka”. Dalsze pochodzenie jest niejasne; możliwe, że francuski wyraz wiąże się ze średniowieczną łaciną pelusia „ubranie z Peluzjum”. Peluzjum to miasto w Egipcie, gdzie wyrabiano tę część garderoby (Kluge 86; Pfeifer 152; Dauzat 94; Klein 181). Litewski wyraz bliūžė jest rozpowszechniony w Kraju Kłajpedzkim (KŽ 317; LKŽ I 932–933). W gwarach litewskich częstsze są formy bliūžė, bliūžka, bliūžkė, które przedostały się za pośrednictwem polszczyzny, por. pol. bluza, bluzka „bluzka” (FrnW 50; LKŽ I 932). Blūze „to samo” to wyraz ogólnolitewskiego języka łotewskiego (LLVV II 105). Był używany także przez Kuronów z Mierzei Kurońskiej (Pietsch 78). būksos, būksvos, būksvės „spodnie”, por. niem. Buxe „to samo”. Pochodzenie tego wyrazu nastręcza trudności. Uważano, że jest to polonizm, por. pol. buksy „to samo” (Skardžius 48). Bardziej prawdopodobne jest jednak, że – podobnie jak zapożyczenie biksės – wyraz ten został przejęty bezpośrednio z niemieckiego, zwłaszcza że był używany na Litwie Mniejszej i poświadczony w jej zabytkach piśmiennictwa od początku XVIII w. (Urbutis 6–7; Q 278; B; Kabelka 64; R 210; MŽ 280; K 63). W drugiej połowie XIX w. nazwa ta była jeszcze znana na Litwie Mniejszej: Mężczyźni latem nosili spodnie z tkaniny... Zimą były to būksvos uszyte z sukna (Kapeleris 346). Obecnie używa się jej znacznie rzadziej niż biksės; występuje tylko na niewielkim obszarze między Rosieniami, Jurborkiem a Wieloną (JD 1375; LKŽ I 1144). Zob. też biksės. drožbantai, drūžbantės „szelki”, por. niem. dial. dragband, niem. Tragband „to samo” (Alm 46; Grimm XXI 1030). Tragband < tragen „nosić” + Band „taśma”. Litewskie zmiany fonetyczne w wyrazie drožbantai zaszły zapewne na gruncie języka litewskiego. Wyraz był używany na Litwie Mniejszej i występuje w gwarze zachodniożmudzkiej (Vaičiulytė 119). W języku łotewskim używane są zapożyczenia trābantes, strābantes „to samo” (Sehwers 144, 235). Na Mierzei Kurońskiej używano kurońskiej formy drābantes, która również oznacza szelki (Pietsch 76). džėkė „skarpetka”, por. niem. wschodnioprus. žok „krótka skarpetka” (LKŽ II 1010). Występuje w niektórych miejscowościach wschodniej Litwy (nie wiadomo, w jaki sposób się tam znalazł). Odnotowany w słowniku A. Juški (J I 383). Zob. też žėkė. élskis „napierśnik”, por. niem. dial. helske „napierśnik, kołnierz” (Alm 48). Wyraz pochodzenia niemieckiego, por. niem. Hals „szyja”. 102 Używane w Małej Litwie (KŽ 526; LKŽ II 1127; I. Simon.). filcas „czapka”, por. niem. Filz „filc; kapelusz filcowy” (Alm 50). Niem. Filz „kapelusz filcowy” jest skróconą formą niem. Filzhut (Kluge 197). Litew. filcas było używane w Małej Litwie. Zob. też filcas „but z białego filcu i skóry”. fioras „welon”, por. niem. Flor „krepa (tkanina), welon”. Odnotowane w słowniku P. Ruigysa (R 144). Zob. też plióras. haubė „damski czepek, kapturek”, por. niem. Haube „jw.” (Alm 56). Występuje w niektórych słownikach języka litewskiego (K I 190; LKŽ III 787). Zob. też aubė. jėkė, jākė, jāksas, jāksas, jākse „dawny strój damski; kamizelka”, jākas „marynarka”, por. niem. Jacke „(krótka) marynarka”, Jäckchen „marynareczka” (Alm 57; FrnW 189). Nie jest całkiem jasne, jak forma jakas pojawiła się w języku litewskim. Jest bardzo możliwe, że przyszła za pośrednictwem polszczyzny, por. pol. jak, jaka „krótki kaftan, kurtka” (LKŽ IV 290). Możliwe również, że wyraz ten powstał już w języku litewskim: obok żeńskiej formy jėkės, oznaczającej kamizelkę, zaczęto używać formy męskiej jākas, oznaczającej marynarkę. Niemcy zapożyczyli tę nazwę z francuskiego w XV w., por. fr. jaque „krótka męska marynarka”. Dalej opinie językoznawców są rozbieżne. Jedni sądzą, że Francuzi przejęli to słowo z arabskiego za pośrednictwem hiszpańskiego, por. arab. šakk „zbroja” (Kluge 329; Dauzat 417, 418; Brückner 197; Oxford 490). Inni twierdzą, że nazwa odzieży pochodzi od imienia własnego Jacques (< Jacobus), którym przezywano francuskich chłopów noszących ten strój (Pfeifer 593; Klein I 823). W litewskim języku pisanym słowo to zostało po raz pierwszy odnotowane w XIX w. (J I 678; JV 718). Form, które oznaczają kamizelkę, używają zachodni Auksztoci z okolic Kowna oraz południowi Auksztoci, natomiast formy jākas — zachodni Żmudzini (DrskŽ 125; Mastonytė 181; LKŽ IV 290, 291, 292, 338, 339). Z języka niemieckiego wyraz przeszedł do łotewskiego i estońskiego, por. łot. jaka (w niektórych dialektach jaks) „bluzka, kurtka”, est. jakk, jake „jw.” (Sehwers 43, 233; ME II 95; EH I 558; Reķēna 462; LLVV IV 24). Tam wyraz ten jest używany w języku ogólnym. jópė, jópkė, jópa „krótka damska marynarka; kamizelka”, júopa „krótka marynarka; bluzka”, por. niem. Joppe „marynarka; kamizelka” (LKŽ IV 357, 423). Niemcy zapożyczyli tę nazwę odzieży około 1200 r. ze starowłoskiego, por. wł. giuppa „marynarka; bielizna”, które przejęło ją z arabskiego, por. arab. ġubba „wierzchnia odzież z długimi rękawami” (Kluge 333; Pfeifer 599—600). W litewskich zabytkach piśmiennictwa forma jópė jest po raz pierwszy wymieniona na początku XVIII w. (Brand 95). Nazwa była używana w Małej Litwie (K 159; KŽ 996; I. Simon.), obecnie występuje jeszcze w okolicach Kłajpedy i Szak (LKŽ IV 357). Znacznie częstsze są formy, które przyszły za pośrednictwem polszczyzny: jupà „taka odzież wierzchnia; suknia”, jupìkas, jupìkis „spódnica”, jùpkis „kurtka, marynarka”, por. pol. dial. jupa „długa odzież damska; damska kamizelka”, jupka „dawny kobiecy- 103 …ski ubiór; kurtka; bluzka” (LKŽ IV 430). Pochodzenia niemieckiego jest także łot. jupkins, jupks ”żakiet damski” (EH I 567). kamziolė, kamzūlė, kamzōlė, kamzōlis, kamzūlė, kamzūlė, kamzūlė, kamzūle, komzūlė ”kamizelka”. Pochodzenie tego wyrazu w języku litewskim nie jest jasne, por. dolnoniem. kamsol (współcz. niem. Kamisol) ”bluzka, żakiet, kurtka”, pol. kamzola, kamzula ”ubranie podobne do bluzki”, ros. камзол, białor. камзол ”kamizelka; bluzka” (FrnW 214; Alm 61). Być może jedne formy przejęto z języka niemieckiego, a inne — z któregoś z języków słowiańskich. Do niemieckiego i języków słowiańskich nazwa przedostała się za pośrednictwem francuskiego, por. franc. camisole ”bluzka”, z języka włoskiego, por. wł. camisiola < camicia ”koszula”, pochodzącego od łac. camīsia ”to samo” (Sławski II 38—9; Brückner 215; Borejszo 14; ЭСБМ IV 223; Фасмер II 175; Kluge 343; Dauzat 132). Litewska nazwa pojawia się w słownikach z XIX i początku XX w. oraz w zbiorach folklorystycznych. Była znana na Litwie Mniejszej, obecnie używają jej Żmudzini i zachodni Auksztoci (LKŽ V 192; VI 327). Nawiasem mówiąc, w dialektach litewskich występują także nieco inne formy tego wyrazu, zapożyczone za pośrednictwem języków słowiańskich: kamizėlka, kamzėlka, por. pol. kamizelka, białor. камзэлка ”to samo”. Z niemieckiego zapożyczyły tę nazwę języki łotewski i estoński, por. łot. kamzolis, kamzulis, est. kamsul ”to samo” (ME II 153; Sehwers 46, 230; Karulis I 376). kapė ”taki damski kapelusz”, por. dolnoniem. kappe, niem. Kappe ”takie nakrycie głowy, czapka” (Alm 62; FrnW 216). Wyraz przeniknął do języka niemieckiego z łaciny ludowej, por. łac. cappa ”takie nakrycie głowy; płaszcz z kapturem” (Kluge 349; Pfeifer 620). Litewskie kāpė po raz pierwszy odnotowano w języku literackim w XVIII w. (R 219). Używano go na Litwie Mniejszej (MŽ 292; N 178; [K 166]; KŽ 1035; LKŽ V 230). Zapożyczenie kape ”czapka” występuje także w języku łotewskim (Sehwers 47). kapūžas, kapūžė, kapūžinė ”duża rybacka czapka sięgająca ramion; czapka z nausznikami”, por. niem. dial. kapūs, niem. Kapuže ”kaptur połączony z płaszczem” (Alm 63). Pochodzenie tego wyrazu nie jest całkowicie jasne; mógł on trafić do języka litewskiego także za pośrednictwem języka polskiego, por. pol. kapuza ”kaptur”, który z kolei jest germanizmem (LKŽ V 254, 255; Sławski II 63). Niem. Kapuže pochodzi z języka włoskiego, por. wł. cappuccio ”kaptur, kapuza” albo z łaciny ludowej, por. łac. caputium ”czapka mnicha”. Dalsze pochodzenie wiąże się z łac. ludową cappa ”takie nakrycie głowy” (Kluge 350; Pfeifer 621). Litewskiej nazwy używano na Litwie Mniejszej oraz w niektórych miejscowościach Żmudzi (K 167; KŽ 1038; S.Dauk; JR 104). katėkis, kartekis ”zasłona, tkanina do przykrywania czegoś”, por. niem. Katek, Kartek ”spódnica z określonego rodzaju satyny lub jedwabiu” (LKŽ V 407). Dalsze pochodzenie prawdopodobnie wiąże się z niem. Kardisz, Cartis, Cattis ”określona tkanina wełniana” (Grimm XI 211, 238—239, 274). Obie formy litewskiej nazwy są poświadczone w piśmiennictwie Litwy Mniejszej: kartekis — od XVII w. (Lex 37)⁵, katėkis — od XVIII w. (R 144, 193; 5 Podano tam znaczenie kartekis ”pchła”. To pomyłka, por. U r b u t i s V. ”Lexicon Lithuanicum” (recenzja). — Baltistica 26(2), 1990, 188. 104 MŽ 189; [K 175]; KŽ 1061; TP 1881, 16; Kel 1881, 144; LC 1888, 27). kedelỹs, kėdilis „spódnica, halka; sukienka; krótka marynarka”, por. dolnoniem. keddel, wschodnioprus. kėdel „krótkie okrycie; spódnica” (Alm 64; K.Būg II 296; FrnW 234). Jest to gwarowa forma niem. Kittel „okrycie, marynarka”. Do języków europejskich wyraz trafił z arabskiego, por. arab. quṭun „bawełna”; do języka niemieckiego dotarł w XIII w. (Kluge 371; Pfeifer 658; Klein 848). W języku litewskim kedelỹs po raz pierwszy odnotowano w XVII w. (Lex 54 (znaczenie ‘marynarka’); PrL XVII 19 (znaczenie ‘spódnica’)). Występuje w późniejszych słownikach Małej Litwy, zbiorach folklorystycznych, pojawia się w utworach K. Donelaitisa (B; R 294, 384; MŽ 298, 516; K 175; N 189; KŽ 1073; Jrk 12; KlvD 35; KlpD 19; Kabelka 109). Występuje także w słowniku A. Juški oraz w jego zbiorach folklorystycznych (J II 64; JD 258; JV 1022). W jednym lub drugim znaczeniu tej nazwy używają zachodni Żmudzini, mieszkańcy wyżynnych gwar regionu Kłajpedy oraz część zachodnich Auksztotów kowieńskich (LKA I 115ż., 193; At Pp 12ż.; LKŽ V 480, 482). Zob. też kitelis. Nawiasem mówiąc, wyraz ten zapożyczyli z niemieckiego również Łotysze, por. łot. ķedele, ķedelės „spódnica”, kuršininkowie z Mierzei Kurońskiej, por. kuršin. ķedile „to samo”, a także Polacy, por. pol. kiedel „bluza” (Sehwers 62, 232; ME II 359; Pietsch 78; Slawski II 179—180). kitelis, kitlius „marynarka o kroju wojskowym; lniana marynarka, okrycie”, por. niem. Kittel „fartuch (roboczy); bluza; marynarka” (K. Būg III 672; LKŽ V 904). Występuje w niektórych gwarach zachodniej Litwy i w słownikach (J II 134; KŽ 1130). Kiteliš „fartuch” jest używany w ogólnym języku łotewskim (LLVV IV 549). Zob. też kedelys. kleidà, kleidė „sukienka”, por. niem. Kleid „odzież, sukienka” (Alm 67). Wyraz pochodzenia germańskiego, por. ang. cloth „odzież”, hol. kleed „to samo”; formy te z kolei próbuje się łączyć ze staroang. clōðan „przymocować” (Kluge 375; Pfeifer 666; Klein 302). W litewskich zabytkach piśmiennictwa wyraz po raz pierwszy odnotowano w drugiej połowie XIX w. (Sch 164; K 189). Używany był w Małej Litwie (KlvD 43; I. Simon). Obecnie występuje na obrzeżach Litwy, które były związane z Prusami Wschodnimi (LKŽ VI 31). Nawiasem mówiąc, w okolicach Joniškisu i Pakruojisu spotyka się formy kleitã, kleitė „sukienka”, kleitos „spodnie”, jednak trafiły one za pośrednictwem języka łotewskiego, por. łot. kleita „sukienka”. Wyraz łotewski jest używany w języku ogólnym (Sehwers 50, 233; EH I 613; LLVV IV 258). kozoliai „liturgiczny strój księdza, komża”, por. niem. Kasel „płaszcz z kapturem” (LKŽ VI 392). Do języka niemieckiego trafił z łaciny, por. łac. casula „to samo” (Sanders I 873; Grimm XI 254). Od łacińskiej formy *casubula pochodzi również fr. chasuble „ornat (szata kapłana do mszy)”. Te wyrazy łacińskie należy dalej wiązać z łac. casa „mały domek” (Dauzat 165). W języku litewskim zapożyczenie odnotowano jedynie w tak zwanym słowniku Krauzego z początku XVIII w. (Q 110). kūzas „krótka marynarka; damska kamizelka; bluza”, por. niem. dial. 105 kus „zwykłe ubranie” lub wschodnioprus. niem. kuz „krótki, mały” (Alm 77; Fr I 450, 452). Zapożyczenie było znane na Litwie Mniejszej (K 214; II 82; KŽ 1261; LKŽ VI 1016). W języku litewskim występuje też wyraz kuzijākas (kuzijōkas, kuziokas, kuzjakė), oznaczający to samo. Niektórzy językoznawcy uważają go za germanizm, por. kūzas (niem. dial. kuz, kus) oraz jākas (niem. Jacke „krótki żakiet, kurtka”) albo por. niem. dial. kōz jāke „płaszcz podróżny” (Alm 77; Janavičienė 83). Jednak najprawdopodobniej zapożyczenie to weszło do języka litewskiego z polskiego, por. pol. kozyjaka, kazyjaka, kazyaka „męskie ubranie wierzchnie przypominające kamizelkę”. leiprokas „wierzchnia szata duchownego”, por. niem. Leibrock „żakiet; płaszcz; spódnica; sutanna” < Leib „tułów” + Rock „żakiet; spódnica” (Alm 78). W litewskim języku pisanym poświadczony w XVIII w. (R 241; MŽ 322). lýpkė, lýpkis „kamizelka”, por. niem. dial. līfke „jw.”. Jest to wyraz pochodzenia niemieckiego, por. niem. Leibchen „jw.”, będące formą zdrobniałą niem. Leib „tułów” (Fr II 19; Grimm XII 591). Nazwa poświadczona w XIX-wiecznej prasie Litwy Mniejszej (K I 165; II 350; LC 1879, 21). Obecnie używana rzadko (Dov, Kv; LKŽ VIII 566). Występuje także w języku łotewskim, por. līvķis, lūbķens „jw.” (Sehwers 72, 73, 232). Forma līvķe była używana przez Kuronów (Voelkel 17; Pietsch 76, 78). liùčius, liùčas, lìčas „znoszona, kiepska spódnica”. Wyraz o niejasnym pochodzeniu. E. Fraenkel wywodzi go z języka niemieckiego, por. niem. Litze „taśma, obszycie” (FrnW 363). Być może dałoby się powiązać ten wyraz z pol. tyczak „tkanina workowa”. W litewskim języku pisanym wyraz pojawił się dopiero w XX w.; został poświadczony na obszarze między Rokiškisem, Kupiškisem, Poniewieżem, Pakruojis, Radziwiliszkami, Rosieniami i Kiejdanami (LKŽ VII 400, 597; LKA I 115ż., 193). mandūra, mandūras, mandūrė „żołnierski żakiet”, por. niem. Montur „jw.” (Alm 84; FrnW 405). Wyraz ten trafił do języka niemieckiego z francuskiego, por. fr. monture „strój żołnierza” (Dauzat 484; Фасмер III 9). Zapożyczenie występuje w XIX- i XX-wiecznych słownikach języka litewskiego oraz zbiorach folkloru; obecnie można je jeszcze spotkać w niektórych miejscowościach Żmudzi (D 114; ND 346; KlpD 41; K 242; KŽ 1363; LKŽ VII 824, 825). Częstsze są formy tej nazwy, które weszły za pośrednictwem języka rosyjskiego: mandaras, manderà, mandièra, mùndiera, mundìerius, mundyras, mundyrius. Nie jest całkiem jasne, czy formy mundūra, mundūras, mundùrs dostały się do litewskiego za pośrednictwem rosyjskiego, czy niemieckiego, por. ros. мундур „jw.”, niem. Montur. màntelis, mentelis „płaszcz; żakiet”, por. niem. Mantel, wschodnioprus. niem. mentel „jw.”. Droga tego zapożyczenia do języka litewskiego nie jest całkiem jasna. W niektórych źródłach rozróżnia się znaczenia formy màntelio: uważa się, że forma w znaczeniu płaszcza podróżnego pochodzi z języka niemieckiego, natomiast w znaczeniu odzieży narzucanej na siebie, płaszcza chroniącego przed kurzem — z języka polskiego, por. pol. mantel „płaszcz” (Alm 84; FrnW 409; Skardžius 127). Źródłem niem. Mantel jest łac. mantum „krótki płaszcz” (Kluge 460; Pfeifer 836). 106 W języku litewskim po raz pierwszy wspomniano o nim w XVII-wiecznych słownikach (SD3 298; Lex 60a). Występuje również w późniejszych drukach (R 251; MŽ 335; K 242; N 383, 393; J; KŽ 1365). W niektórych źródłach odnotowano formę mentelis (N 393; Mit II 45 (Prk); KŽ 1396). Nazwy tej używa część Żmudzinów i Suwalczan (DūnŽ 508; LKŽ VII 845; VIII 18). Zob. też menėdelis. Zapożyczenia maũntelis, mantels, mėntelis „płaszcz” występują również w łotewszczyźnie. Maũntelis jest wyrazem łotewskiego języka literackiego (Sehwers 76, 79; ME II 601; EH I 782, 800; LLVV V 87). meñdelis „krótki damski żakiet, bluzka”, por. wschodniopruskie niem. mentel, mantel „płaszcz; żakiet” (Alm 86; FrnW 409, 436). Używane przez mieszkańców okolic Kretyngi, odnotowane w słowniku A. Kuršaitisa (KŽ 1394; LKŽ VII 7). Zob. też mañtelis. czapka, czapka, czapeczka „czapka; lichy kapelusz; czepek zamężnej kobiety”, por. śr.-wys.-niem. mutze, mütze „czapka” (Alm 88; FrnW 467). Do języka niemieckiego wyraz trafił z łaciny ludowej, por. łac. almucia „nakrycie głowy duchownych; taki kaptur osłaniający głowę i ramiona”, które przejęła z arabskiego, por. arab. mustakah „futrzany płaszcz z długimi rękawami”. Arabowie zapożyczyli zaś to słowo z perskiego, por. pers. muštā „futrzany płaszcz” (Kluge 497). Z łaciny pochodzą także fr. aumusse „nakrycie głowy”, hiszp. almucio „jw.” (Dauzat 60). Inni badacze skłaniają się ku poglądowi, że łac. almucia ma pochodzenie germańskie (Pfeifer 903–4). Nazwa ta występuje w wielu litewskich zabytkach piśmiennictwa już od XVII w. (Lex 63; R 90, 192, 262; MŽ 173, 350; K 262; J; JV 676, 718, 1022; JD 19; KŽ 1435). Używał jej K. Donelaitis (Kabelka 136). Jest rozpowszechniona na znacznej części obszaru Litwy, która pozostawała w związkach z Prusami Wschodnimi (LKŽ VIII 377). Ten germanizm występuje również w łotewszczyźnie, por. łot. mice „czepiec, kaptur, niewielka dziergana czapeczka”. Do łotewszczyzny trafił pod koniec XVI lub na początku XVII w. z dolnoniemieckiego, por. dolnoniem. mütts(e). Jest używany w języku literackim (Sehwers 79, 194, 243; ME II 622–623; LLVV V 200). Od łotewskiego wyrazu pochodzi forma mičė., spotykana na północy Litwy. Nawiasem mówiąc, nazwa ta jest rozpowszechniona także w innych krajach Europy Północnej i Środkowej, por. est. müts, szw. mössa, norw. møsse, starodun. myts(e), hol. muts. We wszystkich tych językach oznacza czapkę. mùfas „mufka”, por. niem. Muff „jw.” (Alm 89; FrnW 468). Zapożyczenie dotarło do języka niemieckiego za pośrednictwem średnio-niderlandzkiego, por. niderl. moffel, muffel „futrzana rękawica, mufka”, z języka francuskiego, por. fr. moufle „duża rękawica”, które to słowo francuski przejął z łaciny ludowej, por. łac. muffula „futrzana rękawica” (Kluge 490; Pfeifer 894; Dauzat 488). Litew. mùfas odnotowano tylko w słowniku F. Kuršaitisa (K II 70). Częstsza jest forma muflã, która przyszła za pośrednictwem polszczyzny, por. pol. mufka „mufka”. Z języka niemieckiego pochodzi również wyraz mufe „jw.”, należący do łotewskiego języka literackiego (LLVV V 280). nýderis „dolny (spódnica)”, por. niem. nieder „w dół”. Występuje w okolicach Kuršėnai (DūnŽ 513). pliòras „welon”, por. niem. Flor „welon, krep” (Alm 102). Do języka niemieckiego 107 do języka nazwa trafiła w XVI w. z języka niderlandzkiego, por. niderl. floers „krepa; aksamit”. Pochodzenie niderlandzkiego wyrazu nie jest całkowicie jasne; najprawdopodobniej wiąże się on z franc. velous, velours „aksamit”, wywodzącym się z łac. villōsus „włochaty” (Kluge 208; Dauzat 743; Фасмер IV 199). Nazwa była używana na Litwie Mniejszej (MŽ 189; KŽ 1914). Zob. też flioras. Wyraz pluōre „jw.” występuje w języku łotewskim (Sehwers 93; ME III 364). Co ciekawe, znają go także Estończycy, por. estoń. dial. plōr „jw.”. pliūštrokas „płaszcz, okrycie”, por. niem. Plüschrock „pluszowa kurtka”. Niem. Plüschrock < Plüsch „plusz” + Rock „kurtka” (Grimm XIII 1949). Zapożyczenie znane jest w niektórych miejscowościach żmudzkich (LKŽ X 283). raimantelis „krótkie okrycie (zwykle podszyte watą)”, por. niem. Reitmantel „płaszcz do jazdy konnej” < reiten „jechać konno” + Mantel „płaszcz”. Występuje w okolicach Pasvalys (LKŽ XI 54). raitūžės, raitūžės „starodawne spodnie; spodnie jeździeckie”, raitūžai „sermęga bez poł”, por. niem. Reithose „spodnie do jazdy konnej” < reiten „jechać konno” + Hose „spodnie” (LKŽ XI 86). Używane w niektórych miejscowościach Suwalszczyzny, występuje w prasie z XIX–XX w. (Tat; J II 72; KŽ 2052). rėgenmantelis „płaszcz przeciwdeszczowy”, por. niem. Regenmantel „jw.” < Regen „deszcz” + Mantel „płaszcz”. Występuje w zachodniożmudzkim dialekcie (Vaičiulytė 122). rūikis, rūikinės, rūikės, rūikinis „spódnica z pakuł; spódnica spodnia”, por. niem. Rock „spódnica” (Alm 113; FrnW 746). Zdaniem K. Būgasa zapożyczenie dostało się do języka litewskiego za pośrednictwem języka kurońskiego (K. Būg II 304). Najprawdopodobniej jednak zapożyczenie przejęto bezpośrednio z języka niemieckiego. W niektórych wschodniopruskich dialektach niemieckich po o wymawiano bowiem przejściową głoskę o[ə]. Dlatego rūikis należy wywodzić ze wschodniopruskiego niem. rook „spódnica”⁶. Pochodzenie niemieckiego Rock jest dość niejasne. Niektórzy językoznawcy próbują wiązać je ze st. irl. rucht „tunika, wełniana męska bielizna”, inni sądzą, że jest to wyraz pochodzenia germańskiego (Kluge 604; Pfeifer 1133). Ta nazwa spódnicy jest używana w niektórych miejscowościach żmudzkich, występuje w kilku słownikach z końca XIX–XX w. (J rūikinis w znaczeniu „ubranie kiepskiej jakości”; KŽ 2106; LKŽ XI 51, 911; LKA 115ż., 193). rūlis „rodzaj futra”, por. niem. dial. rul „krążek, szpula” (LKŽ XI 946). Zresztą w języku litewskim rūlis oznacza wałek, szpulę. W znaczeniu odzieżowym odnotowano go tylko w Szate (rejon skuodzki). Występuje tam również utworzony od tego wyrazu przymiotnik, por. rūliški kailiniai (LKŽ XI 946). šv́ras „welon”, por. wschodniopruskie niem. schar „jw.”. Używane w czasopiśmie „Aušra”, występuje w kilku słownikach (A 1885, 351; K 426; KŽ 2162; LKŽ XII 570). Zob. też šūras. 6 Čepienė N. Pochodzenie dyftongu ui w zapożyczeniach z języka niemieckiego. — Tezy referatów konferencji poświęconej upamiętnieniu Antanasa Salysa, Wilno, 1992, 9. 108 skīndelis „kawałek zniszczonego ubrania, szmata; podarty ubiór”. Pochodzenie tego wyrazu nie jest całkowicie jasne. Można by podejrzewać, że jest to germanizm, por. lit. skīndelis, šīndelis „ćma”, pochodzące od niem. Schindel „jw.” (DūnŽ 328). Takie przesunięcie znaczenia mogło nastąpić już w języku litewskim. Prawdopodobniejsze jest jednak chyba, że to wyraz pochodzenia litewskiego, por. skisti, skinda „strzępić się, przerzedzać się, pruć”: Koszula pasterza i jego siermięga już się strzępią, a spodnie już się rozpruły, tj. pękły, rozdarły (J). Istnieje też rzadsza forma škindelis „szmata”. W litewskich gwarach zdarzają się jednak przypadki mylenia s/š (LD 147–148). Nazwy tej używają południowi Żmudzini z okolic Varniai (DūnŽ 328; LKŽ XII 898). spaneris „sweter, krótki płaszcz”. Zdaniem K. Alminauskisa wyraz mógł pochodzić z języka niemieckiego, por. niem. spannen „napinać, naciągać” (Alm 117). Inne źródła nie poświadczają tego wyrazu. strėplė, strėplė „skarpetka”. K. Būga wywodził ten wyraz z gwarowej formy niem. Strumpf „jw.” (K. Būg II 222; Alm 120; FrnW 921). Bardziej przekonujące jest jednak objaśnienie F. Hinzego, według którego źródłem tego zapożyczenia jest niemiecki wyraz związany z niem. streifen „podwijać, naciągać”, por. także niem. Streifling „skarpetka bez stopy” (Hinze 34–36). Zapożyczenie to występuje również w języku polskim, por. kaszub. strefla, pol. dial. strefla „jw.” (Karlowicz VI 452). Poświadczone w piśmiennictwie Małej Litwy od XVII w. (C II 1008; B; K 408; N 506; KŽ 2270; LKŽ XIII 953). Zob. też strėplė. šarcas „fartuch”, por. niem. dial. šart, šorts „jw.” (Alm 122). Wyraz występuje w słownikach Małej Litwy od XVIII w. (R 224; MŽ 298; N 513; K 421; KŽ 2389; LKŽ XIV 515). Zob. też žiūrstas, šiurčas. šerdokas „dawny bezrękawnik, kamizelka”. Droga tego wyrazu do języka litewskiego nie jest jasna. Mógł on trafić za pośrednictwem języka polskiego, por. lit. serdōkas „jw.” z pol. serdak „wierzchnia odzież, najczęściej obszyta futrem” (LKŽ XII 424; XIV 647). Możliwe jest jednak również, że forma ta dostała się do języka litewskiego bezpośrednio z niemieckiego, por. wschodnioprus. niem. scherldok, scheldok „fartuch” (Fr II 267; Grimm XV 2071). Są to gwarowe formy niem. Schurztuch. Šerdokas pojawia się w piśmiennictwie po raz pierwszy w XVIII w. — w słownikach Małej Litwy (R 274; MŽ 367). Tam połączenie šerdokas geležinis oznacza zbroję. W znaczeniu „kamizelka” wyraz ten występuje w kilku słownikach z XIX–XX w. (N 519; [K 424]; NdŽ IV 473; KŽ 2397). Zob. też šiurštōkas. šerkai „fartuch”. Pochodzenie nie jest całkiem jasne, być może jednak wyraz należy wiązać z nazwami fartucha zapożyczonymi z języka niemieckiego. Poświadczony w zabytkach piśmiennictwa Małej Litwy od XVII w. (Lex 77a; C II 500; Q 466; [K424]; N 516; KŽ 2397; LKŽ XIV 655). šerpė „pas; szalik”, por. niem. Schärpe „jw.” (LKŽ XIV 662). Do języka niemieckiego wyraz trafił w XII w. przez średnio-niderlandzki ze starofrancuskiego, por. fr. escherpe „torba pielgrzyma”. Francuzi przejęli go z łaciny, por. łac. scirpea „torba z sitowia”. Średnio-wysoko-niemieckie schirpe również oznaczało wówczas torbę pielgrzyma. W XVII w. Niemcy ponownie 109 zapożyczył to słowo z francuskiego, gdzie przybrało ono już nieco inną formę i znaczenie, por. fr. écharpe „opaska na ramię” (Kluge 637; Pfeifer 1183; Klein 1393; Dauzat 262—3). Litewska nazwa występuje w kilku słownikach z XIX—XX w.; używali jej J.Jablonskis i J.Balčikonis (KII 148; KŽ 2398). Spotyka się ją w niektórych miejscowościach Suwalszczyzny. Słowo to jest rozpowszechnione w całej Europie, por. ang. scarf „szalik”, szw. scarf „jw.”, hol. sjerp „szalik; opaska na ramię”, wł. sciarpa „jw.”, hiszp. charpa „opaska na ramię”, ros. шарф „szalik”, pol. szarfa „pas”⁷. šydas „tiul do zakrywania twarzy, woal”, por. dolnoniem. sïde „jedwab” (FrnW 979). Do języka niemieckiego wyraz ten trafił z ludowej łaciny, por. łac. sēta „jedwab” (Kluge 699; Pfeifer 121). Lit. šydas występuje w niektórych zabytkach piśmiennictwa i jest używane w języku ogólnym (N 517; KŽ 2403; LKŽ XIV 733; DŽ¹ 811). W języku pisanym słowo to występuje już od XVII w., jednak wówczas oznaczało „przezroczystą, cienką, rzadko tkaną tkaninę” (Lex 423; Q 292; MŽ 411; [K 426]). To zapożyczenie występuje także w języku łotewskim, por. łot. zīde, zīds „jedwab”, wyraz języka ogólnego (Sehwers 165; ME IV 732; LWV 873). Nawiasem mówiąc, znają je także Estończycy, por. est. siit „jedwab”. šiōlė, šiōlė, šiōlė „szalik, chustka na szyję”, por. niem. Schal „jw.” (LKŽ XIV 833). Nazwa trafiła do języka niemieckiego z angielskiego, por. ang. shawl „szal, chusta”, rozpowszechniła się na początku XIX w. Słowo jest pochodzenia perskiego, por. pers. šāl „chusta do otulania”, nazwane od indyjskiego miasta Shāliat (Kluge 632; Pfeifer 1177; Klein 1432; Oxford 817). Lit. šiōlė to rzadki wyraz, używany w okolicach Jurbarkas i Šakiai; występuje w niektórych słownikach z XX w. (KŽ 2409; Rtr 1166). šyras „woal”, por. wschodnioprus. niem. schir „cienkie płótno; woal” (Alm 126; FrnW 986). Takie znaczenie niemieckie słowo uzyskało w XVI w., gdy przymiotnik schier „lekki, szybki” uległ substantywizacji (Kluge 647). Nazwa była używana w Małej Litwie. W języku pisanym poświadczona od połowy XIX w. (N 519; K 426; II 158; KŽ 2410; BsO 388; KlvD 201; LKŽ XIV 845). Zob. też šyras. šiurčas „fartuch”, por. niem. dial. šart, šorts, niem. Schürze „jw.” (Alm 122; FrnW 995). Występuje w przekładzie Biblii J.Bretkūnasa z 1590 r. (BB 1 Moj 3,7), pojawia się w niektórych opracowaniach językoznawczych (BzB 330; LKŽ XIV 948). Zob. też žiūrstas, šarcas. šiuršis, šiurkšis, šiuršas, šiuršė, šiulšis „fartuch; długa sukienka; ciepła kamizelka; stanik; halka”, por. niem. Schürze, wschodnioprus. niem. šorz, šerts „fartuch” (Alm 127; FrnW 995; Užpurvis 164). Występuje w XIX—XX-wiecznych zbiorach folkloru i słownikach (LB 36; KlpD 4; Kos 35, 159; J; KŽ 2416; LKŽ XIV 952, 966). Rozpowszechnione na Żmudzi. Zob. też žiūrstas. šiurštas, šiurštas, šiurkštas „fartuch”, por. wschodnioprus. niem. šorst, šerst „jw.” (Alm 127; FrnW 995). Występuje w XIX—XX-wiecznych zbiorach Małej Litwy 7 S a b a l i a u s k a i t ė D. Šerpė. — Kalbos kultūra 64, 1993, 83—85. 110 a. w zbiorach folklorystycznych, słownikach (RD 12; KlvD 249; MŽ 283, 348, 426; K 430; N 524; KŽ 2416; LKŽ XIV 953, 966). Zob. też žiūrstas. šiurštokas, šiurčiukas, šerštukas „fartuch, skórzany fartuch”, žerštūkas, žerstukas „spódnica; spódnica z samodziału”, por. wschodniopruskie niem. šorštuch, šerštuch, niem. Schuztuch „jw.” (Alm 127; FrnW 995). Formy niemieckie składają się z dwóch wyrazów: šoršt, šeršt, Schurz „jw.” + Tuch „chusta, szmata” (Grimm XV 2070). Formy šiurštokas i šiurčiukas były używane na Litwie Mniejszej; poświadczono je w jej języku pisanym już od XVI w. (BB 1 Moz 3,7; N 524; K 430; BzB 330; KŽ 2416; LKŽ XIV 967). Wątpliwości budzi geografia form šerštukas, žerštūkas, žerstukas : występują one na Litwie wschodniej oraz w poszczególnych miejscowościach na południu i południowym zachodzie Litwy (LKŽ XIV 667; LKŽ K; LKA I 193; LEB 344). Być może przyszły za pośrednictwem języka polskiego, por. pol. szorstuch „jw.”. Zob. też žiurštokas, šerdokas. Łot. skuōrtele, skuōtele „fartuch, fartuch rzemieślnika” wiąże się ze średnio-dolnoniemieckim schorteldōk „jw.” albo ze średnio-dolnoniemieckim schōtvel (Sehwers 108; ME III 910, 911; Karulis II 220). šiurštolius „fartuch, skórzany fartuch”, por. wschodniopruskie niem. šoršt „fartuch”. Według K. Alminauskisa utworzono je za pomocą litewskiego przyrostka, por. senōlis, senōlius (Alm 127; FrnW 995). Występuje w niektórych słownikach z XIX–XX w. (MŽ 283, 348, 426; N 524; KŽ 2416). Zob. też žiūrstas, žiurštolius. šlafrokas, šloprukas, šleprokas, šlepriokas „szlafrok domowy; lichy, znoszony płaszcz”, por. niem. Schlafrock „szlafrok poranny” (Alm 129). Jest to wyraz pochodzenia germańskiego, por. hol. slaaprok „jw.” (Kluge 652), por. też niem. Schlaf „sen” + Rock „marynarka”. Używany w okolicach Skuodas, Joniškis, Raseiniai i Radviliškis. Forma šlafrokas została odnotowana w kilku słownikach z XX w. (NdŽ IV 509; LL 248; LKŽ XIV 993, 1046). šlebe, šlebė, šlebė, šliobė „długa odzież wierzchnia z rękawami, wkładana przez głowę, noszona przez kobiety lub dzieci; krótka, bezrękawowa odzież wierzchnia (zwykle ciepła, futrzana), kamizelka; spódnica zszyta z kiklikiem; spódnica”, por. niem. dial. schlabbe „fartuszek (dziecięcy), śliniaczek” (LKŽ XIV 1031—1032, 1074; Fr II 277). Jest to wyraz pochodzenia niemieckiego, por. niem. schlabbern „chlipać, siorbać” (Grimm XV 229, 230). Litewska nazwa występuje w wielu słownikach z XX w.; używana jest w Suwalszczyźnie i na zachodniej Żmudzi. šlejeris, šleieris „nakrycie głowy panny młodej, welon”, por. niem. Schleier „welon” (Alm 128). Pochodzenie niemieckiego wyrazu nie jest całkiem jasne; niekiedy próbuje się wiązać go ze średnio-niderlandzkim slōien „włóczyć (po ziemi), wlec”, slōi, slōie „ogon sukni” (Kluge 655; Pfeifer 1210). W języku litewskim jest to rzadki wyraz. Używany w okolicach N. Akmenė i Šilutė, odnotowany w słowniku F. Kuršaitisa (K II 158; LKŽ XIV 1037). Był znany na Litwie Mniejszej. šliopmučia, šliopmicė „czapeczka nocna”, šliōpmučė, šliōkmučė „zwykła czapka”, por. niem. Schlafmütze, niem. dial. šlopmezz „czapeczka nocna” (Alm 128; LKŽ XIV 1075, 1077). Niemiecki wyraz powstał w XVII 111 a.: niem. Schlafmütze<Schlaf „sen” + Mütze „czapka” (Kluge 625; Pfeifer 1204). Forma šliopmicė występuje w tzw. słowniku Krauzego z początku XVIII w., šliopmučia — w słowniku F. Kuršaitisa (Q 359; K II 156). Nazwy oznaczające lichą czapkę są używane w okolicach Szaków i Jurborka. Łotysze również mają zapożyczenie šļapmice „czapka nocna” (Sehwers 134, 243; ME IV 59). šlipna „lichą czapkę”; por. niem. dial. schlibb „stara czapka” (Alm 129). Rzadkie słowo, odnotowane w niektórych słownikach i pracach językoznawczych z XIX–XX w. (K 433; LsB 366; NdŽ IV 519; KŽ 2423; LKŽ XIV 1080). šlipsas, šlipsis „krawat”, por. niem. Schlipps „to samo” (Alm 129). Jest to wyraz pochodzenia niemieckiego (Kluge 658). Litew. šlipsas to nowsze zapożyczenie, używane w wielu dialektach, występujące w utworach I. Simonaitvtė (LKŽ XIV 1080). Nazwa ta występuje także w języku łotewskim, por. łot. šlipsts „to samo” (Rekēna 467). šliūcas „spódnica z rozcięciem z boku”, por. niem. Schlitz „rozcięcie w spódnicy” (Fr II 287; LKŽ XIV 1087). Wyraz pochodzenia germańskiego (Kluge 659). W języku litewskim jest to bardzo rzadkie zapożyczenie. štrėplė „skarpeta”. Występuje w słownikach Małej Litwy od XVII w. (Lex 85; R 153, 345; MŽ 281, 461; [K 439]; N 530; KŽ 2440; LKŽ XV 306). Zob. także strėplė. štrikjakas „sweterek”, por. niem. Strickjacke „dzianinowy żakiecik”. Wyraz pochodzenia niemieckiego; por. stricken „dziergać” + Jacke „żakiecik, kurtka” (Duden 2524). Występuje w zachodniożmudzkim dialekcie (Vaičiulytė 122). štriumpa, štrumpa, štriumpė, štrumpė „skarpeta”, por. wschodniopruskie niem. štrümp, strömp „to samo” (Alm 138; FrnW 1029). Niem. Strumpf to wyraz pochodzenia germańskiego; znaczenie „skarpeta” uzyskał w XVI w. (Kluge 759; Grimm XX 116—118; Buck 427). Litewski wyraz jest używany w okolicach Jurborka i Szaków, występuje w niektórych słownikach i zbiorach folkloru z XIX–XX w. (K 440; II 215; J; JD 1156; KŽ 2440; LKŽ XV 307, 308). Germanizmy strimpa i strumpis „skarpeta, pończocha” występują także w języku łotewskim (Sehwers 125; ME III 1090). uñdrokas „spodnia”, por. niem. Unterrock „spódnica” < unter „pod” + Rock „spódnica”. Występuje w zachodniożmudzkiej gwarze (Vaičiulytė 123). Znacznie częstsze w dialektach litewskich są formy, które dostały się do nich za pośrednictwem Słowian, por. andarōkas, anderēkas, indarōkas i in. (LKA I 193). ùndrūžes „spodnie”, por. niem. Unterhose „jw.”. Wyraz pochodzenia niemieckiego, por. unter „pod” + Hose „spodnie” (Kluge 807). Możliwe, że wyraz trafił do języka litewskiego za pośrednictwem gwary kurońskiej, por. kurońskie underūžes „jw.” (Pietsch 76,78). Występuje w zachodniożmudzkiej gwarze (Vaičiulytė 123). 112 ūtkis „kapelusz”, por. niem. Hut (?) „jw.”. Ta nazwa kapelusza jest rozpowszechniona także w innych językach germańskich, por. ang. hat, duń. hat, szw. hatt i in. Nazwy germańskie próbuje się wiązać z praindoeuropejskim rdzeniem *kadh- „chronić, okrywać” (Kluge 322; Klein 707,741; Buck 433; Pokorny 516). Litewskie ūtkis występuje w zachodniożmudzkiej gwarze (Vaičiulytė 123). vėstė, výstė, výstas, výstas „kamizelka, bezrękawnik”, por. niem. Weste „kamizelka” (Alm 147; FrnW 1231; Čepienė 39). Nazwa ta trafiła do języka niemieckiego pod koniec XVII w. za pośrednictwem francuskiego, por. franc. veste „kurtka, marynarka, bluzka”, z języka włoskiego, por. wł. veste „ubranie, odzież”. Źródłem tego wyrazu jest łac. vestis „ubranie”, wiązane z hetyckim ues-, uas- „rozbierać się”, sanskr. vastra-, toch. B vastri, gr. ἔσθος, goc. wasti „ubranie, strój” (Kluge 857; Pfeifer 1560; Dauzat 748–749; Schrader I 591; Pokorny 1172–1173). Litewska nazwa występuje w słownikach z XVIII–XX w. (R 339; MŽ 327, 404, 544; K 499; J; KŽ 2669). Pojawia się w niektórych miejscowościach Żmudzi i Suwalszczyzny (Vaičiulytė 124; KudN 262; LKŽ K). Do niektórych miejscowości na północy Litwy (Joniškis, Pasvalys, Biržai) mogła trafić z języka łotewskiego, por. łot. veste „kamizelka”, do którego nazwa również trafiła z języka niemieckiego (Sehwers 155, 232; ME IV 546). Jest to wyraz ogólnołotewski (LVV 851). žel̇pstbinderis „krawat”, por. niem. Selbstbinder „jw.”. Wyraz pochodzenia niemieckiego, por. selbst „sam” + Binder „krawat”, binden „wiązać” (Duden 2374). Nazwy tej używają zachodni Żmudzini (Vaičiulytė). žėkė, žākė „skarpetka”, por. wschodniopruskie niem. zōk, zōk „jw.” (Alm 150; FrnW 1296). Niemcy przejęli ten wyraz z łaciny, por. łac. soccus „rodzaj lekkiego obuwia”, do której wyraz ten trafił z greki, por. gr. σῦκχος „jw.”. Greckie słowo wywodzi się z języków wschodnich, być może z frygijskiego (Kluge 713; Klein 1467). Wyraz jest rozpowszechniony w północnej i zachodniej części Żmudzi (Vaičiulytė 124; LKŽ K). Występuje w niektórych słownikach (K 515, 518; N 538, 541; KŽ 2727, 2736). Zob. też dzěkė. Ten zapożyczony wyraz występuje w ogólnołotewszczyźnie, por. łot. zeķe „skarpetka” (Sehwers 162, 240; ME IV 703; LVV 871). Jest rozpowszechniony w innych językach germańskich, por. duń. sok, szw. socka, hol. sok, ang. sock. Fińskie sukka „jw.” jest pochodzenia germańskiego. žiuṙstas, žiuṙstė, žiuṙštas, žiuṙštas, žiuṙkštas „fartuch”, por. wschodniopruskie niem. šoršt, šęršť „jw.” (Alm 150; FrnW 1316). Są to gwarowe formy niem. Schurtz, Schürze. Nazwa jest pochodzenia germańskiego i wiąże się z ang. shìrt „koszula”, short „krótki” (Kluge 685). Zapożyczenie jest rozpowszechnione na całej Litwie. Występuje w wielu zabytkach piśmiennictwa już od XVII w. (Lex 77; C II 503; Q 466; Brand 190; R 190, 319; MŽ 348, 428; N 525; I). Zob. też šiurštas. žiuṙštokas, žiuṙstokas „fartuch, lichy fartuch”, por. wschodniopruskie niem. šorštuch „jw.” (Alm 150). Był znany na Litwie Mniejszej, używany w niektórych miejscowościach Suwalszczyzny (Urbanavičiūtė 159). Zob. też šiurštokas. 113 žiurštolius „fartuch”, por. wschodniopruskie niem. šoršt „to samo” (Alm 150). Odnotowane w słowniku G.H.F. Nesselmanna (N 551). Zob. też šiurštolius. OBUWIE filcas „but z białego filcu i skóry”, por. niem. Filz „filc”. Występuje na Żmudzi i w niektórych miejscach wschodniej Litwy (LKŽ K). Zob. też filcas „czapka”. kárkė „trzewik, pantofel”, por. niem. Korke „to samo” (Alm 63). Używane w Małej Litwie (K 168; N 180; KŽ 1045; LKŽ V 290). Zob. też kùrkė. kliùrė, kliùrkė „pantofel”, por. wschodniopruskie niem. klorre „to samo” (Alm 68; FrnW 274; LKŽ VI 128, 129, 185). Odnotowane w słownikach Małej Litwy (R 229; MŽ 306; K 192; N 221; KŽ 1155). klùmpė, klùmpa, klùmpas, klùmpis, klùmpė, klùmbė, klùmbis, klùmbis „wystrugany z drewna chodak; trzewik z drewnianą podeszwą”, por. wschodniopruskie niem. klumpe, klompe „pantofel, drewniany chodak” (Alm 69; FrnW 275–276). Niem. Klumpen jest wyrazem pochodzenia germańskiego, wiązanym z ang. clump „bryła, gruda” i duń. klampe „chodak” (Kluge 379; Pfeifer 675; Klein 303). Pożyczka ta jest szczególnie rozpowszechniona w Małej Litwie, na Żmudzi i Suwalszczyźnie; na Auksztocie i Dzukii występuje nieco rzadziej (DūnŽ 143; DrskŽ 158, 159; LEB 368, 378, 380; LKŽ VI 169, 170, 171, 172). Występuje w utworach K. Donelaitisa i w wielu słownikach (Kabelka 115; R 209; MŽ 279; N 220; K 193; J II 172, 173). Jest używana w języku ogólnym (DŽ¹ 317). Pożyczka klùmpė posłużyła do utworzenia także innych litewskich nazw obuwia, por. klùmbatis, klumbòkas, klùmpbatis, klùmpkurpė, klumpòkas, klùmpsopogis, medklumpis. Wyrazy klumpas, klumbas „to samo” mają również Łotysze (Sehwers 52; ME II 234). Z języka litewskiego wyraz ten zapożyczyły niektóre języki słowiańskie: pol. klompie, klumpie, brus. клумба, ros. dial. клумба, клумпы, клумбы „to samo” i in. (Лаучюте 30, 31, 36; Zinkevičius I 265; II 49; III 126, 129). kùrkė „pantofel”, por. wschodniopruskie niem. kork „to samo” (Alm 56; FrnW 316). W znaczeniu „pantofel” niem. Kork było używane w dialektach Prus Wschodnich (Trübner IV 236; Fr I 409). Niem. Kork „korek” zapożyczono z języka niderlandzkiego, por. niderl. kurk „to samo”, które przejęło ten wyraz za pośrednictwem języka hiszpańskiego, por. hiszp. corcho „dąb korkowy”, z łaciny, por. łac. cortex „kora” (Kluge 394). Wyraz był znany w Małej Litwie (R 229, 274; MŽ 306, 367; [K 212]; LKŽ VI 953). Zob. też kárkė. pantùpelis, patupelis „pantofel”, por. niem. Pantoffel „to samo” (Alm 95; FrnW 537). Do języka niemieckiego wyraz ten trafił w XV w. z języka francuskiego, por. franc. pantoufle „to samo” (por. także wł. pantofola, śrłac. pantofla „to samo”). Dalsze pochodzenie jest niejasne; próbowano wiązać wyraz z gr. *παντόφελλος „kora korkowa, but korkowy”. Warto przy tym zauważyć, że wyraz ten nie jest poświadczony w zabytkach języka greckiego (Kluge 529; Pfeifer 967; Klein 1121; Buck 430; Фасмер IV 127). Odnotowany w zabytkach piśmiennictwa Małej Litwy (Q¹ 7; N 280; K 292, [299]; LKŽ IX 620, 639). Częstsze są formy, które dotarły za pośrednictwem języków słowiańskich: pantaflia, pantāflis, pantāple, pantāplis, pantēpelis, puntāplis, por. pol. pantofla, pantofel „taki rodzaj obuwia”, brus. пантофель „pantofel”. 114 šklumpė, šliumpė „chodak”. Używane w niektórych miejscowościach Dzukii (LKŽ XIV 988). Taka wtrącona głoska š występuje w litewskich dialektach, por. škiṅka, škiūna „wałach”, škrūptelėti (LD 191). Zob. też klumpė. šliūrė, šliurkė, šliūrkė, šliurpė „lekkie (zazwyczaj pokojowe) obuwie; codzienne obuwie z drewnianą podeszwą i skórzaną lub materiałową cholewką, pantofel; zużyte obuwie”, por. wschodnioprus. niem. šlore, dolnoniem. schlurre „pantofel; zużyty but” (Alm 129; FrnW 1007). Niemiecka nazwa pochodzi od czasownika schlorren, schlurren, schlurfen „iść, szurając nogami, wlec nogi” (Grimm XV 766; Buck 431). Jest to częste słowo, szczególnie rozpowszechnione w zachodniej części Litwy (LKŽ XV 2–3, 5, 6). Używane w języku ogólnym (DŽ¹ 819). Występuje w wielu słownikach i zbiorach folkloru od XVIII w. (R 229; MŽ 306; N 528; K 433; RD 154; KlvD 107; KlpD 81; J). Z języka litewskiego wywodzi się także rosyjskie słowo używane na Litwie шлоры „to samo” (Лаучюте 91). štyfelis „but z cholewą”, por. niem. Stiefel „to samo” (Janavičienė 83). Niemieckie słowo zapożyczono z włoskiego, por. wł. stivale „to samo”. Z języków romańskich tę nazwę przejęły także niektóre inne języki germańskie, por. norw. støvel, duń. støvle, szw. stövel „but z cholewą, bucik” (Kluge 749). Rzadkie zapożyczenie, spotykane w okolicach Žemaičių Naumiestis (Janavičienė 83). zandālė „sandał”, por. niem. Sandale „to samo” (Janavičienė 83). Do niemieckiego i niektórych innych języków europejskich wyraz ten trafił za pośrednictwem łaciny, por. łac. sandalium „pewien rodzaj obuwia”, z greki, por. gr. σανδάλιον < σάνδαλον „drewniany but”, który prawdopodobnie zapożyczono z perskiego, por. pers. sandal „but” (Kluge 623—624; Klein 1380; Oxford 786). Rzadka forma, używana w okolicach Žemaičių Naumiestis (Janavičienė 83). Częściej używaną formą, występującą w języku ogólnym, jest sandālas (DŽ¹ 681), która trafiła do języka litewskiego nie za pośrednictwem niemieckiego. Jak już wspomniano, K.Alminauskis wymienia około 2800 niemieckich słów, które weszły do języka litewskiego. Zaledwie niewielką ich część — około 80 — stanowią nazwy odzieży i obuwia. W rzeczywistości liczba ta jest jeszcze mniejsza. Niektóre z omówionych słów są bardzo rzadkie, używane tylko na Litwie Mniejszej, nieznane ani w innych dialektach, ani w zabytkach piśmiennictwa, por. aubė, spaneris. Istnieją też germanizmy odnotowane w zabytkach piśmiennictwa, lecz nieznane w litewskich dialektach, por. katėkis, sūras, kozoliai. Niektóre słowa występują w pojedynczych gwarach, ale są niezwykle rzadkie, por. nyderis, pliūstro kas, šliūcas. Zapożyczenia bardziej rozpowszechnione w litewskich dialektach to klumpė, šlipsas, šliūrė, žiūrstas. Występują one niemal na całej Litwie. Inne germanizmy były lub są używane przede wszystkim na Litwie Mniejszej, Żmudzi i Suwalszczyźnie. We wschodniej części Litwy te same nazwy najczęściej trafiały za pośrednictwem języków słowiańskich, a forma germańska danego wyrazu jest nierzadko znacznie rzadsza niż forma słowiańska, por. alsdokas — galstukas, bliūzė — bliūzė, bliuzkė, jūpa — jupė, mufas — muftā, pantūpelis — pantāplis, mandūra — mundėrius. Warto też wspomnieć, że znaleziono 8 nazw o niejasnym pochodzeniu, które mogły trafić do języka litewskiego zarówno za pośrednictwem niemieckiego, jak i języków słowiańskich, por. būksos, strėplė, lūčiuos i in. Spośród wszystkich omówionych nazw odzieży i obuwia pochodzenia niemieckiego w języku litewskim 115 W języku ogólnym używa się tylko 4: klàmpe, šérpe, šỹdas i šliùre. W języku łotewskim sytuacja wygląda inaczej. Odnaleziono 25 wspólnych litewskim i łotewskim nazw pochodzenia germańskiego (oczywiście ich postać fonetyczna może się nieco różnić). Aż 12 z nich jest używanych w łotewskim języku ogólnym. Są to nazwy podstawowych elementów ubioru: bikses, blūze, mantelis, mice i in. W języku litewskim zapożyczenia te układają się w kilka wyraźniejszych grup leksykalnych: wyrazy oznaczające płaszcz, marynarkę lub kamizelkę; fartuch; nakrycia głowy; welon; pończochy; krawat i in. Dość zaskakująca jest tak duża liczba zapożyczeń oznaczających fartuch, por. šarcas, širškai, šurčas, šiuršis, šiurkšis, šiuršas, šiuršė, šiurštas, šiurkštas, šiuštokas, šiurčtukas, šerštukas, šiurštolius, žiūrštas, žiurstė, žiurštas, žiūrštas, žiurkštas, žiurštokas, žiurštokas, žiurštolius. Nazwy welonu i krawata, podobnie jak zapewne niektóre inne, przybyły na Litwę wraz z tymi realiami. Uderza bardzo duża różnorodność fonetycznych postaci tych samych wyrazów, por. šlafrokas, šlioprukas, šleprokas, šlepriokas i in. Różnorodność ta powstała w większości na gruncie języka litewskiego, jednak niekiedy wyrazy te zapożyczono z kilku dialektów niemieckich. Na przykład kedelys i kietelis, używane jako dwa różne wyrazy, pochodzą z tego samego źródła, lecz trafiły do języka litewskiego z odrębnych dialektów. Jest więcej takich wyrazów. Większość zapożyczeń przejęliśmy z niemieckich dialektów Prus Wschodnich. Pierwsze germańskie nazwy ubioru odnotowano w litewskim języku pisanym już w XVI w. Są to šiurcas i šiurštokas. W zabytkach piśmiennictwa z XVII w. znajdujemy 10 wyrazów z tej grupy leksykalnej, w tym, nawiasem mówiąc, także žiūrštas, a w XVIII w. — 15. Około połowy nazw ubioru i obuwia zapożyczonych z języka niemieckiego ma pochodzenie germańskie. Jednak w przypadku niektórych wyrazów język niemiecki był jedynie pośrednikiem. W ten sposób do języka litewskiego trafiło sporo nazw pochodzenia łacińskiego, por. mantelis, šérpe, šỹdas, kilka pochodzenia greckiego, por. žėke, być może pantūpelis. Źródłem trzech wyrazów — jópė, kedelys, kietelis — jest język arabski, natomiast wyrazów šiolė i być może mačė bei zandālė — język perski. Niektóre zapożyczenia, które trafiły do języka litewskiego, są rozpowszechnione w Europie Północnej i Środkowej, por. bikses, mačė, šérpe, žėke. Dwa germanizmy (klàmpe, šliùre) przejęły już z języka litewskiego niektóre dialekty słowiańskie. Warto przy okazji wspomnieć, że kilka litewskich nazw ubioru i obuwia trafiło również do dialektów niemieckich, por. niem. dial. Kicke, Kicks, Kurp, Muturas, Moteres, Naginne (Fr I 357, 359, 449; II 74, 83, 88). SKRÓTY Borejszo — B o r e j s z o M. Nazwy ubiorów w języku polskim do roku 1600, Poznań, 1990. Brand — B r a n d J. A. Reysen durch die Marck Brandenburg, Preussen, Churland, Liefland, Plesscovien, Gross-Naugardien, Tweeren und Moscovien, Wesel, 1702. Brückner — B r ü c k n e r A. Słownik etymologiczny języka polskiego, Kraków, 1927. 116 Buck — B u c k C. D. A Dictionary of Selected Synonyms in the Principal Indo-European Languages, Chicago, 1949. Čepienė — Č e p i e n ė N. Germanizmy w gwarze zachodnioauksztockiej Małej Litwy w XVII w. (na podstawie ”Lexicon Lithuanicum”).— Lietuvių kalbotyros klausimai 30, 1993, 37—46. Dauzat — D a u z a t A. Dictionnaire étymologique de la langue française, Paris, 1954. Duden — Duden. Das große Wörterbuch der deutschen Sprache. Opracowany i wydany przez Radę Naukową oraz współpracowników redakcji Duden pod kierownictwem Günthera Drosdowskiego 1—6, Mannheim itd., 1976—1981. EH — E n d z e l ī n s J., H a u z e n b e r g a E. Papildinājumi un labojumi K. Mūlenbacha Latviešu valodas vārdnīcai 1—2, Rīgā, 1934—1946. Grimm — G r i m m J., G r i m m W. Deutsches Wörterbuch 1—33, München, 1984. Hinze — H i n z e F. Zwei Deutsche Lehnwörter im Baltischen. — Baltistica 21(1), 1985, 33—36. Janavičienė — J a n a v i č i e n ė J. Žemaičių Naumiesčio lietuvininkai, Vilnius, 1992. Kabelka — K a b e l k a J. Kristijono Donelaičio raštų leksika, Vilnius, 1964. Kapeleris — K a p e l e r i s K. Jak żyli dawniej Litwini pruscy. — Lietuvininkai, Vilnius, 1970, 339—454. Karlovicz — K a r l o w i c z J., K r y ń s k i A., N i e d ź w i e d ź k i W. Słownik języka polskiego 1—8, Warszawa, 1900—1927. Karulis — K a r u l i s K. Latviešu etimoloģijas vārdnīca 1—2, Rīgā, 1992. Klein — K l e i n E. A Comprehensive Etymological Dictionary of the English Language 1—2, Amsterdam etc., 1966—1967. Kluge — K l u g e F. Etymologisches Wörterbuch der deutschen Sprache, Berlin, 1957. KudN — Kudirkos Naumiestis, Vilnius, 1990. LEB — Lietuvių etnografijos bruožai, Vilnius, 1964. Lex — Lexicon Lithuanicum, opracował V. Drotvinas, Wilno, 1987 (Rękopiśmienny XVII-wieczny słownik niemiecko-litewski). LKŽ — Słownik języka litewskiego 3—15, Wilno, 1956—1991; wyd. II 1—2, 1968—1969. LKŽ K — Kartoteka Słownika języka litewskiego. LLVV — Latviešu literārās valodas vārdnīca 1—7, Ryga, 1972—1989. LVV — Latviešu valodas vārdnīca, Ryga, 1987. 117 Mastonytė — Mastonytė M. Stroje kobiece z Dzukii w drugiej połowie XIX w. — na początku XX w. — Iš lietuvių kultūros istorijos 3, Wilno, 1961, 173—189. ME — K. Mühlenbachs Latviešu valodas vārdnīca. Zredagował, uzupełnił i kontynuował J. Endzelīns 1—4, Ryga, 1923—1932. ND — Litauische Volkslieder zebrane, opracowane krytycznie i przełożone metrycznie przez G. H. F. Nesselmanna, Berlin, 1853 (cyfry wskazują numery pieśni). Oxford — The Oxford Dictionary of English Etymology. Redaktor C. T. Onions, Oxford, 1985. Pfeifer — Etymologisches Wörterbuch der Deutschen... przejrzane i uzupełnione przez Wolfganga Pfeifera 1—2, Berlin, 1993. Pietsch — Pietsch R. Fischerleben auf der Kurischen Nehrung, Berlin, 1982. Pokorny — Pokorny J. Indogermanisches etymologisches Wörterbuch, Bern etc., 1959. Rekēna — Rekēna A. Amatniecības leksika dažās Latgales dienvidu izloksnēs un tās sakari ar atbilstošajiem nosaukumiem slāvu valodās, Ryga, 1975. Sanders — Sanders D. Wörterbuch der Deutschen Sprache 1—2, Lipsk, 1860. Schrader — Schrader O. Reallexikon der indogermanischen Altertumskunde wyd. 2, red. A. Nehring 1—2, Berlin itd., 1917—1923. SD3 — Dictionarium trium linguarum... Constantino Szyrwid... wydanie trzecie... Wilno... 1642. Sehwers — Sehwers J. Badania językowo-historycznokulturowe, głównie nad wpływem niemieckim w języku łotewskim, Berlin, 1953. Skardžius — Skardžius P. Die slavischen Lehnwörter im AltLita(u)ischen. — Naród i słowo 7, 1931, 1—252. Sławski — Sławski F. Słownik etymologiczny języka polskiego 1—5, Kraków, 1952—1985. Trübner — Trübners Deutsches Wörterbuch, red. A. Götze 1—8, Berlin, 1939—1955. Urbanavičiūtė — Urbanavičiūtė Ž. Utwardzanie spółgłosek w dialektach Prus Litewskich. — Baltistica 6(2), 1970, 147—166. Urbutis — Urbutis V. Slawizmy w dawnym języku litewskim. — Baltistica 27(1), 1992, 4—15. Užpurvis — Užpurvis J. Trzy studia językoznawcze (Drei sprachwissenschaftliche Studien) 1, Chicago, 1990. 118 Vaičiulytė — Vaičiulytė O. Słownik gwary kłajpedzkiej (codzienne słownictwo chłopskie). Praca dyplomowa Uniwersytetu Państwowego w Wilnie. Promotor: dr V. Vitkauskas, Wilno, 1977. Voelkel — Voelkel M. I. A. Die lettischen Sprachreste auf der Kurischen Nehrung, Heidelberg, 1879. Zinkevičius — Zinkevičius Z. Historia języka litewskiego 1—5, Wilno, 1984—1992. Ат Пр — Историко-этнографический атлас Прибалтики. Одежда, Рига, 1986. Лаучюте — Лаучюте Ю. Словарь балтизмов в славянских языках, Ленинград, 1982. Vasmer — Fasmer M. Słownik etymologiczny języka rosyjskiego 1—4, Moskwa, 1964—1973. ЭСБМ — Этымалагічны слоўнік беларускай мовы. Red. W. U. Martynau 1—4, Mińsk, 1978—1988. INNE SKRÓTY air. — irlandzki angl. — angielski arab. — arabski a. — aukštaitian brus. — białoruski dab. — współczesny dan. — duński dial. — gwarowy est. — estoński got. — gocki gr. — grecki hetit. — hetycki ide. — indoeuropejski isl. — islandzki isp. — hiszpański wł. — włoski kaszub. — kaszubski kuron. — kuroński łot. — łotewski pol. — polski lit. — litewski łac. — łaciński niderl. — niderlandzki norw. — norweski holend. — holenderski pers. — perski por. — porównaj franc. — francuski ros. — rosyjski sanskr. — sanskrycki st. — starożytny szw. — szwedzki toch. B — tocharski B t.p. — także 119 śr. — średni niem. — niemiecki ż. — mapa żm. — żmudzki Skróty nieuwzględnione w tym wykazie są takie same jak w LKK (liczba podana przy słownikach wskazuje stronę). NAZWY ODZIEŻY I OBUWIA POCHODZENIA NIEMIECKIEGO W JĘZYKU LITEWSKIM Streszczenie W artykule omówiono nazwy odzieży i obuwia pochodzenia niemieckiego w języku litewskim. Znaleziono około 80 takich nazw (nie uwzględniając wariantów fonetycznych). Niektóre z nich były znane tylko na Litwie Mniejszej i obecnie nie są już używane. Inne germanizmy tego rodzaju odnotowano w zabytkach piśmiennictwa, jednak praktycznie nie występują w żywym języku. Są też germanizmy występujące tylko na określonych obszarach. Niewiele jest nazw pochodzenia niemieckiego rozpowszechnionych na całej Litwie. Większość z nich była lub jest używana na Litwie Mniejszej, na Suwalszczyźnie i na Żmudzi. Na Litwę Wschodnią te same zapożyczenia trafiały przeważnie za pośrednictwem języków słowiańskich; często niemiecka forma wyrazu jest rzadsza niż słowiańska. Spośród wszystkich omówionych germanizmów w litewskim języku standardowym używa się tylko czterech (klumpė „drewniak”, šerpė „szarfa”, šydas „welon”, šliaurė „kalosz”). Znaleziono 25 wspólnych nazw pochodzenia niemieckiego w języku litewskim i łotewskim (oczywiście ich postać fonetyczna może się różnić): lit. bikšės, łot. bikses „spodnie”; lit. blūzė, łot. blūze „bluza”; lit. jēkė, łot. jaka „kurtka”; lit. kamziolė, łot. kamzolis „kamizelka”; lit. plioras, łot. pluore „fartuch” i in. Połowa z nich jest używana w łotewskim języku standardowym. W języku litewskim wyrazy te podzieliły się na kilka grup leksykalnych. Są to germanizmy oznaczające fartuchy, płaszcze, nakrycia głowy, welony, pończochy, krawaty i in. Szczególnie dużo jest nazw fartuchów. Uwagę zwraca różnorodność fonetyczna tych samych wyrazów. Najczęściej powstała ona już w języku litewskim. Niekiedy ten sam wyraz trafił do litewskiego z różnych niemieckich dialektów. Większość zapożyczeń pochodzi z niemieckich dialektów Prus Wschodnich. Pierwsze nazwy odzieży i obuwia pochodzenia niemieckiego odnotowano w języku litewskim w XVI wieku. Około połowy zapożyczeń tego rodzaju ma pochodzenie germańskie. W przypadku niektórych wyrazów język niemiecki był jedynie pośrednikiem. Do języka litewskiego trafiło więc wiele wyrazów pochodzenia łacińskiego oraz pewne nazwy pochodzenia greckiego, arabskiego i perskiego. Niektóre z nich są rozpowszechnione w Europie Północnej i Środkowej. 120