Vokiškos kilmės drabužių ir apavo pavadinimai lietuvių kalboje

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XXXV (1995) LIETUVIŲ LEKSIKOLOGIJOS TYRINĖJIMAI Danutė SABALIAUSKAITĖ NAMEN VOOR KLEDING EN SCHOEISEL VAN DUITSE OORSPRONG IN HET LITOUWS De Balten kwamen al vóór onze jaartelling in contact met de Germaanse stammen. De oudste waren de contacten tussen de Oost-Germanen en de Pruisen, die bepaalde sporen hebben nagelaten in de woordenschat van het Pruisisch. De eerste leenwoorden uit het Duits kwamen vermoedelijk in de 13e–14e eeuw in het Litouws terecht.1 In die tijd kwamen heel wat Duitse kooplieden en ambachtslieden naar Litouwen. Sommige officiële documenten werden niet alleen in het Latijn of in het Slavisch van de kanselarij, maar ook in het Duits opgesteld. En in de 16e–17e eeuw, toen de ideeën van de Reformatie Litouwen bereikten, werden in de Lutherse kerken van Kaunas, Kėdainiai en Biržai Duitse kerkdiensten gehouden en werd op sommige scholen in het Duits lesgegeven2. Er werden boeken met religieuze inhoud van Duitse auteurs in het Litouws vertaald. Dit alles kon niet zonder invloed blijven op het Litouws. De inwoners van die delen van Litouwen die nauwe contacten onderhielden met het door Duitsland gekoloniseerde Oost-Pruisen ondervonden een sterke invloed van het Duits. Vooral in het Litouws van dit gebied, dat later volledig werd gegermaniseerd, is de invloed van het Duits duidelijk merkbaar. De germanismen in het Litouws werden het uitvoerigst onderzocht door K. Alminauskis (Alminas). In zijn werk „Lietuvių kalbos germanizmai“3 presenteerde hij ongeveer 2800 leenwoorden uit het Duits. Een groot deel daarvan bestaat echter uit woorden die al in het vrijwel volledig verduitschte Klein-Litouwen werden gebruikt, in de pers van die streek. J. Sehwers4, die Duitse leenwoorden in het Lets onderzocht, vermeldt ongeveer 2750 germanismen. Uiteraard is slechts een deel daarvan in het standaard-Lets terechtgekomen. Het meest verbreid in het Litouws zijn germanismen die verband houden met verschillende ambachten, de landbouw en het huishouden. Er zijn ook heel wat namen voor kleding en schoeisel van Duitse oorsprong. Dat is niet verwonderlijk, want kleding en schoeisel behoren tot de realia die de banden tussen volkeren en hun materiële cultuur bijzonder goed weerspiegelen. Namen voor kleding en schoeisel zijn uiterst mobiel: ze gaan vaker van de ene taal naar de andere over dan andere woorden. De Indo-Europese talen hebben geen gemeenschappelijke oudere 1 Būga K. Rinktiniai raštai 2. Vilnius, 1959, 84—98; Sabaliauskas A. Lietuvių kalbos leksika, Vilnius, 1990, 257—259; Salys A. Raštai 3, Įvairūs straipsniai, Roma, 1985, 68—69; Zinkevičius Z. Lietuvių kalbos istorija 2, Iki pirmųjų raštų, Vilnius, 1987, 115—117. 2 Vengrienė E. Over het taalonderwijs aan de oude Universiteit van Vilnius (1579—1831). — Kalbotyra 10, 1964, 237—239. 3 Alminauskis K. Die Germanismen des Litauischen, Kaunas, 1935. 4 Sehwers J. Sprachlich- kulturhistorische Untersuchungen vornehmlich über den deutschen Einfluss im Lettischen, Berlin, 1953. 100 de benamingen van deze realia. Zo zijn veel leenwoorden van dit type vanuit het Duits in het Litouws terechtgekomen — soms rechtstreeks, soms via andere talen. Omgekeerd ontlenen ook andere volken, waaronder de Duitsers, benamingen voor kleding en schoeisel aan het Litouws. De hierna genoemde benamingen voor kleding en schoeisel van Duitse oorsprong zijn uit verschillende bronnen verzameld. Daarbij is vooral gesteund op het reeds genoemde werk van K. Alminauskis en op het Woordenboek van de Litouwse taal (LKŽ) en de fiches daarvan. KLEDING alsdokas ‘halsdoek’, vgl. Nederduits halsdōk ‘hetzelfde’. Dit is een woord van Duitse oorsprong, vgl. modern Duits Halstuch<, samengesteld uit Hals ‘hals’ + Tuch< (*dōka-) ‘doekje’. Litouws alsdokas is een zeer zeldzame vorm, vermeld in het woordenboek van P. Ruigys uit de 18e eeuw (R 189). Vaker komen vormen van dit woord voor die via de Slavische talen zijn overgenomen: álstrikas, álstūkas, gálstikas, gálstūkas, gálstūkas. Ook de Letten hebben het Duitse woord alzduogs ‘hetzelfde’ overgenomen (Sehwers 2, 245). áncugas, áncūgas ‘kostuum’, vgl. Duits Anzug ‘hetzelfde’. Een woord van Duitse oorsprong, vgl. Duits anziehen ‘aantrekken’ (Kluge 26—27). Litouws áncugas was bekend in Litouwen in Pruisen; het komt voor in sommige plaatsen in Suvalkija en wordt gebruikt door de westelijke Samogitiërs (Janavičienė 83; Vaičiulytė 119). Dit leenwoord komt ook voor in het Lets, vgl. Lets ancuks ‘hetzelfde’ (Reķena 465). aubė ‘dameshoedje, kapje’, vgl. Duits Haube ‘hetzelfde’ (Alm 28). Haube is van Germaanse oorsprong en wordt in verband gebracht met Pools kubek ‘beker’, Grieks κῦφος ‘bult’, Sanskriet kubhra- ‘gebocheld’ (Kluge 292; Pfeifer 514). Litouws aubė is een zeldzaam woord, gebruikt in Litouwen in Pruisen. Zie ook haubė. Lets aube ‘hetzelfde’ kwam in de eerste helft van de 19e eeuw in het Lets terecht; het is een woord uit de standaardtaal (Sehwers 4, 244; ME I 214; LLVV I 488). bikšės, bikšvės, bikšvos, bikšios, bikšvės ‘broek’, vgl. Nederduits büxe, Oost-Pruisisch Duits bekse ‘hetzelfde’ (Alm 31). Een woord van Duitse oorsprong, vgl. Duits Buxe ‘hetzelfde’, afgeleid van buck-hose ‘broek van geitenleer’, vgl. Engels buckskin ‘broek van hertenleer’ (Kluge 115; Pfeifer 189). In de Litouwse dialecten komen ook meer woorden voor met een wisselende v op de positie tussen een medeklinker en een klinker: vapsvà//vapsà, lýsvė//lýsė. Naar analogie van zulke vormen zijn ook leenwoorden aangepast: morkvà//morkà, buksva ‘bus’ //buksà (LD 199). Het woord is verspreid in het westen van Litouwen (LKŽ I 813, 814). In geschreven taal verscheen het in de 19e eeuw: de vorm bikšios in werken van S. Daukantas en in ‘Aušra’ (A 1885, 340), de vorm bikšvės in het woordenboek van A. Juška en in ‘Lietuviškos dainos’ (J I 207; JD 181). Overigens komt de vorm bikšės ook voor in de omgeving van Biržai en Rokiškis (LKŽ I 813). Hier is deze waarschijnlijk uit het Lets overgenomen, vgl. Lets bikses ‘hetzelfde’. De Letse benaming wordt niet alleen in dialecten maar ook in de standaardtaal gebruikt (Sehwers 11, 234; ME I 925; Karulis I 126; LLVV II 89). Zie ook būksos. Opmerkelijk is dat deze benaming voor een broek zich over veel landen in Midden- en Noord-Europa heeft verspreid, vgl. Pools dial. buksy, Ests püksid, Zweeds byxor, Noors bukser, 101 IJslands buxur, Deens bukser. binda, binta ‘halsdas, band’, vgl. Duits Binde ‘hetzelfde’ (Alm 31). Een woord van Duitse oorsprong, vgl. Duits binden ‘binden’ (Kluge 78; Pfeifer 140). De ontlening werd gebruikt in Klein-Litouwen (BzF 100; LKŽ I 829). bliože ‘vest’, vgl. Duits Blase ‘blaas’ (LKŽ I 922). In de betekenis ‘kledingstuk’ wordt deze ontlening slechts op enkele plaatsen in Suvalkija gebruikt. De meer voorkomende betekenissen zijn ‘blaas; tabakszakje; een bepaald soort portemonnee’. De Litouwse woorden bliūžė, bliūžė kunnen deze betekenisverandering hebben beïnvloed. Of is het soms zo genoemd naar een wijd, bolstaand vest? bliūžė, bliūžė ‘kort dameskledingstuk voor het bovenlichaam, kort jasje’, vgl. Duits Bluse ‘hetzelfde’ (Alm 33; FrnW 50). De Duitsers namen het aan het begin van de 19e eeuw over uit het Frans, vgl. Frans blouse ‘kamerjas, blouse’. De verdere herkomst is onduidelijk; mogelijk houdt het Franse woord verband met het middeleeuws-Latijnse pelusia ‘kledingstuk uit Pelusium’. Pelusium is een Egyptische stad waar dit kledingstuk werd vervaardigd (Kluge 86; Pfeifer 152; Dauzat 94; Klein 181). Het Litouwse bliūžė is verspreid in het gebied van Klaipėda (KŽ 317; LKŽ I 932–933). In de Litouwse dialecten komen vaker de vormen bliūžė, bliūžka, bliūžkė voor, die via het Pools zijn overgenomen, vgl. Pools bluza, bluzka ‘blouse’ (FrnW 50; LKŽ I 932). Blūze ‘hetzelfde’ is een woord uit het Letse Standaardlatvies (LLVV II 105). Het werd ook gebruikt door de Koerse vissers op de Koerse Schoorwal (Pietsch 78). būksos, būksvos, būksvės ‘broek’, vgl. Duits Buxe ‘hetzelfde’. De herkomst van dit woord levert problemen op. Men meende dat het een polonisme was, vgl. Pools buksy ‘hetzelfde’ (Skardžius 48). Waarschijnlijker is echter dat dit woord, net als de ontlening biksės, rechtstreeks uit het Duits is overgenomen, vooral gezien het feit dat het in Klein-Litouwen werd gebruikt en vanaf het begin van de 18e eeuw in geschreven bronnen uit die streek is aangetroffen (Urbutis 6–7; Q 278; B; Kabelka 64; R 210; MŽ 280; K 63). In de tweede helft van de 19e eeuw was deze benaming in Klein-Litouwen nog bekend: Mannen droegen ’s zomers geweven broeken... ’s Winters waren dat van laken gemaakte būksvos (Kapeleris 346). Tegenwoordig wordt het veel minder vaak gebruikt dan biksės en komt het alleen voor in een klein gebied tussen Raseiniai, Jurbarkas en Veliuona (JD 1375; LKŽ I 1144). Zie ook biksės. schouderriemen, schouderbanden ”schouderbanden”, vgl. Duits dialectisch dragband, Duits Tragband ”hetzelfde” (Alm 46; Grimm XXI 1030). Tragband < tragen ”dragen” + Band ”band”. De fonetische veranderingen in het Litouwse drožbantai zijn vermoedelijk binnen het Litouws ontstaan. Het woord werd gebruikt in Klein-Litouwen en komt voor in het West-Samogitische dialect (Vaičiulytė 119). In het Lets worden de ontleningen trābantes, strābantes ‘hetzelfde’ gebruikt (Sehwers 144, 235). Op de Koerse Schoorwal werd de Koerse vorm drābantes gebruikt, eveneens met de betekenis ‘bretels’ (Pietsch 76). džėkė ‘korte sok’, vgl. Oost-Pruisisch Duits žok ‘korte kous’ (LKŽ II 1010). Het komt voor op enkele plaatsen in Oost-Litouwen (het is onduidelijk hoe het daar terecht is gekomen). Het wordt aangetroffen in het woordenboek van A. Juška (J I 383). Zie ook žėkė. élskis ‘borstlap’, vgl. Duits dial. helske ‘borstlap, kraag’ (Alm 48). Een woord van Duitse oorsprong, vgl. Duits Hals ‘hals’. 102 Gebruikt in Klein-Litouwen (KŽ 526; LKŽ II 1127; I. Simon.). filcas ‘hoed’, vgl. Duits Filz ‘vilt; vilten hoed’ (Alm 50). Het Duitse Filz ‘vilten hoed’ is een verkorte vorm van het Duitse Filzhut (Kluge 197). Het Litouwse filcas werd in Klein-Litouwen gebruikt. Zie ook filcas ‘schoen van wit vilt en leer’. fioras ‘sluier’, vgl. Duits Flor ‘crêpe (stof), sluier’. Opgetekend in het woordenboek van P. Ruigys (R 144). Zie ook plióras. haubė ‘dameshoedje, muts’, vgl. Duits Haube ‘hetzelfde’ (Alm 56). Aangetroffen in enkele Litouwse woordenboeken (K I 190; LKŽ III 787). Zie ook aubė. jėkė, jākė, jāksas, jāksas, jākse ‘ouderwets dameskledingstuk; vest’, jākas ‘jasje’, vgl. Duits Jacke ‘(kort) jasje’, Jäckchen ‘jasje’ (Alm 57; FrnW 189). Het is niet helemaal duidelijk hoe de vorm jakas in het Litouws is ontstaan. Het is goed mogelijk dat ze via het Pools is binnengekomen, vgl. Pools jak, jaka ‘kort jasje, jack’ (LKŽ IV 290). Ook is het mogelijk dat dit woord al in het Litouws zelf is gevormd: naast het vrouwelijke jėkės, dat ‘vest’ betekent, kwam men de mannelijke vorm jākas te gebruiken, met de betekenis ‘jasje’. De Duitsers ontleenden deze benaming in de 15e eeuw aan het Frans, vgl. Frans jaque ‘kort herenjasje’. Over de verdere etymologie lopen de meningen van taalkundigen uiteen. Sommigen menen dat de Fransen het woord via het Spaans uit het Arabisch hebben overgenomen, vgl. Arabisch šakk ‘harnas’ (Kluge 329; Dauzat 417, 418; Brückner 197; Oxford 490). Anderen stellen dat de kledingnaam is afgeleid van de eigennaam Jacques (< Jacobus), waarmee Franse boeren die dit kledingstuk droegen als bijnaam werden aangeduid (Pfeifer 593; Klein I 823). In de Litouwse schrijftaal wordt het woord voor het eerst vermeld in de 19e eeuw (J I 678; JV 718). De vormen met de betekenis ‘vest’ worden gebruikt door de West-Aukštaitische Kauniškiai en de Zuid-Aukštaitische dialectsprekers, terwijl de vorm jākas door de West-Samogitiërs wordt gebruikt (DrskŽ 125; Mastonytė 181; LKŽ IV 290, 291, 292, 338, 339). Uit het Duits is het woord in het Lets en het Ests terechtgekomen, vgl. Lets jaka (in sommige dialecten jaks) ‘blouse, jack’, Ests jakk, jake ‘hetzelfde’ (Sehwers 43, 233; ME II 95; EH I 558; Reķēna 462; LLVV IV 24). Daar wordt het in de standaardtaal gebruikt. jópė, jópkė, jópa ‘kort damesjasje; vest’, júopa ‘kort jasje; blouse’, vgl. Duits Joppe ‘jasje; vest’ (LKŽ IV 357, 423). Omstreeks 1200 ontleenden de Duitsers deze kledingnaam aan het Oud-Italiaans, vgl. Italiaans giuppa ‘jasje; onderkleed’, dat het woord uit het Arabisch had overgenomen, vgl. Arabisch ġubba ‘bovenkleed met lange mouwen’ (Kluge 333; Pfeifer 599—600). In Litouwse geschriften wordt de vorm jópė voor het eerst vermeld aan het begin van de 18e eeuw (Brand 95). De benaming werd in Klein-Litouwen gebruikt (K 159; KŽ 996; I. Simon.) en komt tegenwoordig nog voor rond Klaipėda en Šakiai (LKŽ IV 357). Veel gebruikelijker zijn vormen die via het Pools zijn binnengekomen: jupà ‘dergelijk bovenkleed; jurk’, jupìkas, jupìkis ‘rok’, jùpkis ‘jack, jasje’, vgl. Pools dialect jupa ‘lang dameskledingstuk; damesvest’, jupka ‘ouderwets dames- 103 een kledingstuk voor mannen; een jasje; een blouse” (LKŽ IV 430). Ook het Letse jupkins, jupks ‘damesjasje’ (EH I 567) is van Duitse oorsprong. kamziolė, kamzūlė, kamzōlė, kamzōlis, kamzūlė, kamzūlė, kamzūlė, kamzūle, komzūlė ‘vest’. De weg waarlangs dit woord in het Litouws terechtkwam, is niet duidelijk; vgl. Nederduits kamsol (modern Duits Kamisol) ‘blouse, jasje, tuniek’, Pools kamzola, kamzula ‘kledingstuk dat op een tuniek lijkt’, Russisch камзол, брус. камзол ‘vest; tuniek’ (FrnW 214; Alm 61). Mogelijk zijn sommige vormen uit het Duits gekomen en andere uit een Slavische taal. In het Duits en de Slavische talen kwam de benaming terecht via het Frans; vgl. Frans camisole ‘tuniek’, uit het Italiaans, vgl. Italiaans camisiola < camicia ‘overhemd’, afkomstig van Latijn camīsia ‘hetzelfde’ (Sławski II 38—9; Brückner 215; Borejszo 14; ЭСБМ IV 223; Фасмер II 175; Kluge 343; Dauzat 132). De Litouwse benaming wordt vermeld in woordenboeken en volksliedverzamelingen uit de 19e en het begin van de 20e eeuw. Ze was bekend in Klein-Litouwen; tegenwoordig gebruiken Samogitiërs en West-Aukštaiten het woord (LKŽ V 192; VI 327). Overigens komen in Litouwse dialecten ook enigszins afwijkende vormen van dit woord voor, die via Slavische talen zijn overgenomen: kamizėlka, kamzėlka, vgl. Pools kamizelka, Wit-Russisch камзэлка ‘hetzelfde’. Het Lets en Ests hebben de benaming uit het Duits overgenomen; vgl. Lets kamzolis, kamzulis, Ests kamsul ‘hetzelfde’ (ME II 153; Sehwers 46, 230; Karulis I 376). kapė ‘een bepaald soort dameshoed’, vgl. Nederduits kappe, Duits Kappe ‘een soort hoofddeksel, muts’ (Alm 62; FrnW 216). Het woord is in het Duits terechtgekomen vanuit het Volkslatijn; vgl. Latijn cappa ‘een soort hoofddeksel; mantel met kap’ (Kluge 349; Pfeifer 620). Het Litouwse kāpė is voor het eerst in de 18e eeuw in geschreven bronnen aangetroffen (R 219). Het werd gebruikt in Klein-Litouwen (MŽ 292; N 178; [K 166]; KŽ 1035; LKŽ V 230). De ontlening kape ‘muts’ komt ook in het Lets voor (Sehwers 47). kapūžas, kapūžė, kapūžinė ‘grote vissersmuts die tot over de schouders reikt; muts met oorflappen’, vgl. Duits dialect kapūs, Duits Kapuže ‘kap die aan een mantel vastzit’ (Alm 63). De herkomst van dit woord is niet geheel duidelijk; het kan ook via het Pools in het Litouws zijn gekomen, vgl. Pools kapuza ‘kap’, dat op zijn beurt een germanisme is (LKŽ V 254, 255; Sławski II 63). Het Duitse Kapuže is afkomstig uit het Italiaans; vgl. Italiaans cappuccio ‘capuchon, kap’, of uit het Volkslatijn; vgl. Latijn caputium ‘monnikskap’. Verder is het verwant aan Volkslatijn cappa ‘een soort hoofddeksel’ (Kluge 350; Pfeifer 621). De Litouwse benaming werd gebruikt in Klein-Litouwen en op enkele plaatsen in Samogitië (K 167; KŽ 1038; S.Dauk; JR 104). katėkis, kartekis ‘sluier, doek om iets mee te bedekken’, vgl. Duits Katek, Kartek ‘rok van een bepaalde soort satijn of zijde’ (LKŽ V 407). Verder is het waarschijnlijk verwant aan Duits Kardisz, Cartis, Cattis ‘een bepaalde wollen stof’ (Grimm XI 211, 238—239, 274). Beide vormen van de Litouwse benaming zijn aangetroffen in de geschreven taal van Klein-Litouwen: kartekis — uit de 17e eeuw (Lex 37)⁵, katėkis — vanaf de 18e eeuw (R 144, 193; 5 Daar wordt aan kartekis de betekenis ‘vlo’ toegekend. Dat is een vergissing; vgl. U r b u t i s V. ”Lexicon Lithuanicum” (recensie). — Baltistica 26(2), 1990, 188. 104 MŽ 189; [K 175]; KŽ 1061; TP 1881, 16; Kel 1881, 144; LC 1888, 27). kedelỹs, kėdilis ”rok, onderrok; jurk; kort jasje”, vgl. Nederduits-Duits keddel, Oost-Pruisisch Duits kėdel ”korte mantel; rok” (Alm 64; K.Būg II 296; FrnW 234). Dit is een dialectvorm van Duits Kittel ”mantel, jasje”. Het woord kwam in de Europese talen vanuit het Arabisch terecht, vgl. Arabisch quṭun ”katoen”; het bereikte het Duits in de 13e eeuw (Kluge 371; Pfeifer 658; Klein 848). In het Litouws is kedelỹs voor het eerst opgetekend in de 17e eeuw (Lex 54 (betekenis ‘jasje’); PrL XVII 19 (betekenis ‘rok’)). Het komt voor in latere woordenboeken van Klein-Litouwen en in verzamelingen van volkskunde, en komt voor in de werken van K. Donelaitis (B; R 294, 384; MŽ 298, 516; K 175; N 189; KŽ 1073; Jrk 12; KlvD 35; KlpD 19; Kabelka 109). Het staat ook in het woordenboek van A. Juška en in diens verzamelingen van volkskunde (J II 64; JD 258; JV 1022). In een of andere betekenis gebruiken West-Samogitiërs, Hooglitouwers uit de regio Klaipėda en een deel van de West-Hooglitouwse Kauniškiai deze benaming (LKA I 115ž., 193; At Pp 12ž.; LKŽ V 480, 482). Zie ook kitelis. Overigens hebben ook de Letten het woord uit het Duits geleend, vgl. Lets ķedele, ķedelės ”rok”, de Koerse bewoners van de Koerse Schoor, vgl. Koerskoersisch ķedile ”hetzelfde”, en het Pools, vgl. Pools kiedel ”blouse” (Sehwers 62, 232; ME II 359; Pietsch 78; Slawski II 179—180). kitelis, kitlius ”militair gesneden jasje; linnen jasje, mantel”, vgl. Duits Kittel ”(werk)jas; blouse; jasje” (K. Būg III 672; LKŽ V 904). Het komt voor in sommige dialecten van West-Litouwen en in woordenboeken (J II 134; KŽ 1130). Kiteliš ”jas” wordt gebruikt in de standaardtaal van het Lets (LLVV IV 549). Zie ook kedelys. kleidà, kleidė ”jurk”, vgl. Duits Kleid ”kledingstuk, jurk” (Alm 67). Een woord van Germaanse oorsprong, vgl. Engels cloth ”kledingstuk”, Nederlands kleed ”hetzelfde”; deze woorden worden op hun beurt in verband gebracht met Oudengels clōðan ”vastmaken” (Kluge 375; Pfeifer 666; Klein 302). Het woord is voor het eerst opgetekend in Litouwse schriftelijke bronnen uit de tweede helft van de 19e eeuw (Sch 164; K 189). Het werd gebruikt in Klein-Litouwen (KlvD 43; I. Simon). Tegenwoordig komt het voor in de grensgebieden van Litouwen die banden hadden met Oost-Pruisen (LKŽ VI 31). Overigens komen in de omgeving van Joniškis en Pakruojis de vormen kleitã, kleitė ”jurk”, kleitos ”broek” voor; deze zijn echter via het Lets overgenomen, vgl. Lets kleita ”jurk”. Het Letse woord wordt in de standaardtaal gebruikt (Sehwers 50, 233; EH I 613; LLVV IV 258). kozoliai ”liturgisch gewaad van een priester, kazuifel”, vgl. Duits Kasel ”mantel met capuchon” (LKŽ VI 392). Het woord kwam vanuit het Latijn in het Duits terecht, vgl. Latijn casula ”hetzelfde” (Sanders I 873; Grimm XI 254). Uit de Latijnse vorm *casubula ontstond ook Frans chasuble ”kazuifel (liturgisch gewaad van een priester)”. Deze Latijnse woorden zijn verder verwant aan Latijn casa ”klein huis” (Dauzat 165). In het Litouws is het leenwoord alleen opgetekend in het zogenoemde woordenboek van Kraus uit het begin van de 18e eeuw (Q 110). kūzas ”kort jasje; damesvest; blouse”, vgl. Duits dialect. 105 kus ‘een eenvoudig kledingstuk’ of Oost-Pruisisch Duits kuz ‘kort, klein’ (Alm 77; Fr I 450, 452). Het leenwoord was bekend in Litouwen-Minor (K 214; II 82; KŽ 1261; LKŽ VI 1016). In het Litouws komt ook het woord kuzijākas (kuzijōkas, kuziokas, kuzjakė) voor, met dezelfde betekenis. Sommige taalkundigen beschouwen het als een germanisme; vergelijk kūzas (Duits dialect kuz, kus) en jākas (Duits Jacke ‘kort jasje, jack’) of vergelijk Duits dialect kōz jāke ‘reisjas’ (Alm 77; Janavičienė 83). Waarschijnlijk is dit leenwoord echter via het Pools in het Litouws terechtgekomen; vergelijk Pools kozyjaka, kazyjaka, kazyaka ‘bovenkleding voor mannen die op een vest lijkt’. leiprokas ‘bovenkleed van een geestelijke’, vergelijk Duits Leibrock ‘jasje; mantel; rok; soutane’, gevormd uit < Leib ‘romp’ + Rock ‘jasje; rok’ (Alm 78). Het is in de Litouwse schrijftaal uit de 18e eeuw geattesteerd (R 241; MŽ 322). lýpkė, lýpkis ‘vest’, vergelijk Duits dialect līfke ‘idem’ (Alm 81). Dit is een woord van Duitse oorsprong; vergelijk Duits Leibchen ‘idem’, een verkleinwoord van Duits Leib ‘romp’ (Fr II 19; Grimm XII 591). De benaming komt voor in de 19e-eeuwse pers van Litouwen-Minor (K I 165; II 350; LC 1879, 21). Tegenwoordig wordt zij zelden gebruikt (Dov, Kv; LKŽ VIII 566). Het komt ook voor in het Lets; vergelijk līvķis, lūbķens ‘idem’ (Sehwers 72, 73, 232). De vorm līvķe werd gebruikt door de Koerse Litouwers (Voelkel 17; Pietsch 76, 78). liùčius, liùčas, lìčas ‘versleten, eenvoudige rok’. Dit woord heeft een onduidelijke oorsprong. E. Fraenkel leidt het af uit het Duits; vergelijk Duits Litze ‘bandje, zoom’ (FrnW 363). Mogelijk kan het woord in verband worden gebracht met Pools tyczak ‘zakvormige stof’. Het woord verscheen pas in de 20e eeuw in de Litouwse schrijftaal; het is geattesteerd in het gebied tussen Rokiškis, Kupiškis, Panevėžys, Pakruojis, Radviliškis, Raseiniai en Kėdainiai (LKŽ VII 400, 597; LKA I 115ž., 193). mandūra, mandūras, mandūrė ‘militair jasje’, vergelijk Duits Montur ‘idem’ (Alm 84; FrnW 405). Het woord is in het Duits uit het Frans overgenomen; vergelijk Frans monture ‘kledij van een soldaat’ (Dauzat 484; Фасмер III 9). Het leenwoord komt voor in Litouwse woordenboeken uit de 19e en 20e eeuw en in folkloreverzamelingen; tegenwoordig duikt het nog op in sommige plaatsen in Žemaitija (D 114; ND 346; KlpD 41; K 242; KŽ 1363; LKŽ VII 824, 825). Vaker komen vormen van deze benaming voor die via het Russisch zijn overgenomen: mandaras, manderà, mandièra, mùndiera, mundìerius, mundyras, mundyrius. Het is niet geheel duidelijk of de vormen mundūra, mundūras, mundùrs via het Russisch of via het Duits in het Litouws terechtkwamen; vergelijk Russisch мундур ‘idem’, Duits Montur. màntelis, mentelis ‘mantel; jasje’, vergelijk Duits Mantel, Oost-Pruisisch Duits mentel ‘idem’. De weg die dit leenwoord naar het Litouws heeft afgelegd, is niet geheel duidelijk. In sommige bronnen worden de betekenissen van màntelio onderscheiden: men neemt aan dat deze vorm in de betekenis ‘reisjas’ uit het Duits is overgenomen, maar in de betekenis ‘omslagkleding, stofjas’ uit het Pools; vergelijk Pools mantel ‘mantel’ (Alm 84; FrnW 409; Skardžius 127). De bron van Duits Mantel is Latijn mantum ‘korte mantel’ (Kluge 460; Pfeifer 836). 106 In het Litouws wordt het voor het eerst vermeld in zeventiende-eeuwse woordenboeken (SD3 298; Lex 60a). Het komt ook voor in latere publicaties (R 251; MŽ 335; K 242; N 383, 393; J; KŽ 1365). In sommige bronnen is de vorm mentelis vastgelegd (N 393; Mit II 45 (Prk); KŽ 1396). Een deel van de Samogitiërs en Suvalkianen gebruikt deze benaming (DūnŽ 508; LKŽ VII 845; VIII 18). Zie ook menėdelis. Ook de Letten kennen de leenwoorden maũntelis, mantels, mėntelis ‘mantel’. Maũntelis is een woord uit de standaardtaal (Sehwers 76, 79; ME II 601; EH I 782, 800; LLVV V 87). meñdelis ‘kort damesjasje, blouse’, vgl. Oost-Pruisisch Duits mentel, mantel ‘mantel; jasje’ (Alm 86; FrnW 409, 436). Het wordt gebruikt door inwoners van Kretinga en is opgenomen in het woordenboek van A. Kuršaitis (KŽ 1394; LKŽ VII 7). Zie ook mañtelis. mùčė, mùčė, mùčià ‘muts; slechte muts; mutsje van een getrouwde vrouw’, vgl. Middelhoogduits mutze, mütze ‘muts’ (Alm 88; FrnW 467). Het woord is in het Duits terechtgekomen vanuit het Vulgairlatijn, vgl. Latijn almucia ‘hoofdbedekking van geestelijken; een soort kap die hoofd en schouders bedekt’, dat het uit het Arabisch heeft overgenomen, vgl. Arabisch mustakah ‘bonte mantel met lange mouwen’. De Arabieren leenden het woord op hun beurt uit het Perzisch, vgl. Perzisch muštā ‘bonte mantel’ (Kluge 497). Uit het Latijn stammen ook Frans aumusse ‘hoofdbedekking’ en Spaans almucio ‘hetzelfde’ (Dauzat 60). Andere onderzoekers menen dat Latijn almucia van Germaanse oorsprong is (Pfeifer 903–4). De benaming komt al vanaf de zeventiende eeuw in talrijke Litouwse geschreven bronnen voor (Lex 63; R 90, 192, 262; MŽ 173, 350; K 262; J; JV 676, 718, 1022; JD 19; KŽ 1435). K. Donelaitis gebruikte het woord (Kabelka 136). Het is wijd verbreid in een aanzienlijk deel van Litouwen, dat nauwe banden had met Oost-Pruisen (LKŽ VIII 377). Ook het Lets heeft dit germanisme, vgl. Lets mice ‘kiek, kap, klein gebreid mutsje’. Het kwam aan het einde van de zestiende of aan het begin van de zeventiende eeuw vanuit het Nederduits in het Lets terecht, vgl. Nederduits mütts(e). Het wordt in de standaardtaal gebruikt (Sehwers 79, 194, 243; ME II 622–623; LLVV V 200). De vorm mičė, die voorkomt in Noord-Litouwen, is afgeleid van het Letse woord. Overigens is deze benaming ook verbreid in andere landen van Noord- en Midden-Europa, vgl. Ests müts, Zweeds mössa, Noors møsse, Ouddeens myts(e) en Nederlands muts. Overal betekent het ‘muts’. mùfas ‘mof’, vgl. Duits Muff ‘hetzelfde’ (Alm 89; FrnW 468). Het leenwoord kwam via het Middelnederlands in het Duits terecht, vgl. Nederlands moffel, muffel ‘bontwant, mof’, en is afkomstig uit het Frans, vgl. Frans moufle ‘grote handschoen’, dat dit woord uit het Vulgairlatijn heeft overgenomen, vgl. Latijn muffula ‘bonthandschoen’ (Kluge 490; Pfeifer 894; Dauzat 488). Litouws mùfas is alleen in het woordenboek van F. Kuršaitis opgenomen (K II 70). De frequentere vorm is muflã, die via het Pools is overgenomen, vgl. Pools mufka ‘mof’. Uit het Duits stamt ook het woord mufe ‘hetzelfde’ in het Letse Standaard (LLVV V 280). nýderis ‘onderste (rok)’, vgl. Duits nieder ‘naar beneden’. Het komt voor in de omgeving van Kuršėnai (DūnŽ 513). pliòras ‘sluier’, vgl. Duits Flor ‘sluier, crêpe’ (Alm 102). In het Duits 107 de naam kwam in de zestiende eeuw vanuit het Nederlands in de taal terecht, vgl. nl. floers ‘crêpe; fluweel’. De herkomst van het Nederlandse woord is niet geheel duidelijk; waarschijnlijk hangt het samen met het Frans velous, velours ‘fluweel’, afkomstig van het Latijn villōsus ‘harig’ (Kluge 208; Dauzat 743; Фасмер IV 199). De benaming werd in Klein-Litouwen gebruikt (MŽ 189; KŽ 1914). Zie ook flioras. Het woord pluōre ‘idem’ komt voor in het Lets (Sehwers 93; ME III 364). Overigens kennen ook de Esten het, vgl. Est. dial. plōr ‘idem’. pliūštrokas ‘jas, mantel’, vgl. Duits Plüschrock ‘pluchen jasje’. Duits Plüschrock < Plüsch ‘pluche’ + Rock ‘jasje’ (Grimm XIII 1949). De ontlening is bekend in enkele plaatsen in Žemaitija (LKŽ X 283). raimantelis ‘korte mantel (meestal met watten gevoerd)’, vgl. Duits Reitmantel ‘rijmantel’, samengesteld uit < reiten ‘rijden’ + Mantel ‘mantel’. Komt voor in de omgeving van Pasvalys (LKŽ XI 54). raitūžės, raitūžės ‘ouderwetse broek; rijbroek’, raitūžai ‘jas zonder panden’, vgl. Duits Reithose ‘rijbroek’, samengesteld uit < reiten ‘rijden’ + Hose ‘broek’ (LKŽ XI 86). Het wordt gebruikt in enkele plaatsen in Suvalkija en komt voor in drukwerk uit de negentiende en twintigste eeuw (Tat; J II 72; KŽ 2052). rėgenmantelis ‘regenjas’, vgl. Duits Regenmantel ‘idem’, samengesteld uit < Regen ‘regen’ + Mantel ‘mantel’. Komt voor in het westelijke Žemaitische dialect (Vaičiulytė 122). rūikis, rūikinės, rūikės, rūikinis ‘rok van grove hennepvezel; onderrok’, vgl. Duits Rock ‘rok’ (Alm 113; FrnW 746). Volgens K. Būga is de ontlening via het Koers ontstaan in het Litouws terechtgekomen (K. Būg II 304). Waarschijnlijk is het woord echter rechtstreeks uit het Duits ontleend. In sommige Oost-Pruisische Duitse dialecten werd na de o namelijk een overgangsklank o[ə] uitgesproken. Daarom moet rūikis worden afgeleid van Oost-Pruisisch Duits rook ‘rok’⁶. De herkomst van het Duitse Rock is vrij onduidelijk. Sommige taalkundigen proberen het in verband te brengen met Oudierse rucht ‘tuniek, wollen onderkledingstuk voor mannen’, anderen menen dat het een woord van Germaanse oorsprong is (Kluge 604; Pfeifer 1133). Deze benaming voor een rok wordt gebruikt in enkele plaatsen in Žemaitija en komt voor in enkele woordenboeken uit het einde van de negentiende en de twintigste eeuw (J rūikinis in de betekenis ‘kledingstuk van slechte kwaliteit’; KŽ 2106; LKŽ XI 51, 911; LKA 115ž., 193). rūlis ‘een soort bontjas’, vgl. Duits dial. rul ‘katrol, spoel’ (LKŽ XI 946). Ook in het Litouws betekent rūlis overigens ‘as, spoel’. Het is alleen in Šatės (district Skuodas) met de betekenis ‘kledingstuk’ opgetekend. Daar is ook een van dit woord afgeleid bijvoeglijk naamwoord aangetroffen, vgl. rūliški kailiniai (LKŽ XI 946). šv́ras ‘sluier’, vgl. Oost-Pruisisch Duits schar ‘idem’. Het werd gebruikt in ‘Aušra’ en komt voor in enkele woordenboeken (A 1885, 351; K 426; KŽ 2162; LKŽ XII 570). Zie ook šūras. 6 Čepienė N. De herkomst van de tweeklank ui in ontleningen uit het Duits. — Samenvattingen van de voordrachten van de conferentie ter herdenking van Antanas Salys, Vilnius, 1992, 9. 108 skīndelis ‘stuk van een versleten kledingstuk, lap; gescheurd kledingstuk’. De herkomst van dit woord is niet geheel duidelijk. Men zou kunnen vermoeden dat het een germanisme is; vergelijk Litouws skīndelis, šīndelis ‘mot’, afkomstig van Duits Schindel ‘hetzelfde’ (DūnŽ 328). Een dergelijke betekenisverschuiving kan al in het Litouws zijn ontstaan. Waarschijnlijker is echter dat het een woord van Litouwse oorsprong is; vergelijk skisti, skinda ‘rafelen, dunner worden, verslijten’: De hemden van de herders rafelen al, evenals hun sermėga, en de broek is al versleten, dat wil zeggen afgescheurd, losgescheurd (J). Er komt inderdaad ook een minder gebruikelijke vorm škindelis ‘lap’ voor. In Litouwse dialecten komt echter verwarring tussen s/š voor (LD 147–148). De benaming wordt gebruikt door de zuidelijke Samogitische Varniškiai (DūnŽ 328; LKŽ XII 898). spaneris ‘gebreide trui, korte mantel’. Volgens K. Alminauskis kan het woord uit het Duits afkomstig zijn; vergelijk Duits spannen ‘spannen, aantrekken’ (Alm 117). Andere bronnen attesteren het woord niet. strėplė, strėplė ‘kous’. K. Būga leidde het woord af van een dialectvorm van Duits Strumpf ‘hetzelfde’ (K. Būg II 222; Alm 120; FrnW 921). De verklaring van F. Hinze, volgens wie de ontlening afkomstig is van een Duits woord verwant aan Duits streifen ‘oprollen, aantrekken’, is echter overtuigender; vergelijk ook Duits Streifling ‘kous zonder voet’ (Hinze 34–36). Deze ontlening komt ook in het Pools voor; vergelijk Kasjoebisch strefla, Pools dialectisch strefla ‘hetzelfde’ (Karlowicz VI 452). Het is vanaf de XVIIe eeuw geattesteerd in de geschreven taal van Klein-Litouwen (C II 1008; B; K 408; N 506; KŽ 2270; LKŽ XIII 953). Zie ook strėplė. šarcas ‘schort’; vergelijk Duits dialectisch šart, šorts ‘hetzelfde’ (Alm 122). Het wordt vanaf de XVIIIe eeuw gebruikt in woordenboeken van Klein-Litouwen (R 224; MŽ 298; N 513; K 421; KŽ 2389; LKŽ XIV 515). Zie ook žiūrstas, šiurčas. šerdokas ‘oud mouwloos bovenkleed, vest’. De weg waarlangs dit woord in het Litouws terechtkwam, is niet duidelijk. Het kan via het Pools zijn gekomen; vergelijk Litouws serdōkas ‘hetzelfde’, uit Pools serdak ‘los bovenkleed, meestal met bont gevoerd’ (LKŽ XII 424; XIV 647). Het is echter ook mogelijk dat deze vorm rechtstreeks uit het Duits in het Litouws is overgenomen; vergelijk het Oost-Pruisische Duits scherldok, scheldok ‘schort’ (Fr II 267; Grimm XV 2071). Dit zijn dialectvormen van Duits Schurztuch. Šerdokas verschijnt voor het eerst in de geschreven taal in de XVIIIe eeuw, in woordenboeken van Klein-Litouwen (R 274; MŽ 367). Daar betekent de woordgroep šerdokas geležinis ‘harnas’. De betekenis ‘vest’ komt voor in verscheidene woordenboeken uit de XIXe–XXe eeuw (N 519; [K 424]; NdŽ IV 473; KŽ 2397). Zie ook šiurštōkas. šerkai ‘schort’. De herkomst is niet geheel duidelijk, maar het woord moet mogelijk in verband worden gebracht met schortbenamingen die uit het Duits zijn ontleend. Het is vanaf de XVIIe eeuw aangetroffen in schriftelijke bronnen van Klein-Litouwen (Lex 77a; C II 500; Q 466; [K424]; N 516; KŽ 2397; LKŽ XIV 655). šerpė ‘sjerp; halsdoek’; vergelijk Duits Schärpe ‘hetzelfde’ (LKŽ XIV 662). Het woord kwam in de XIIe eeuw via het Middelnederlands vanuit het Oudfrans in het Duits terecht; vergelijk Frans escherpe ‘pelgrimstas’. De Fransen ontleenden het aan het Latijn; vergelijk Latijn scirpea ‘tas van biezen’. Middelhoogduits schirpe betekende toen eveneens ‘pelgrimstas’. In de XVIIe eeuw namen de Duitsers het woord opnieuw 109 leende dit woord uit het Frans, waar het al een enigszins andere vorm en betekenis had gekregen, vgl. Frans écharpe ‘armband’ (Kluge 637; Pfeifer 1183; Klein 1393; Dauzat 262—3). De Litouwse benaming komt voor in verschillende woordenboeken uit de 19e en 20e eeuw; J. Jablonskis en J. Balčikonis gebruikten haar (KII 148; KŽ 2398). Ze komt op sommige plaatsen in Suvalkija voor. Dit woord is in heel Europa verspreid, vgl. Engels scarf ‘sjaal’, Zweeds scarf ‘idem’, Nederlands sjerp ‘sjaal; armband’, Italiaans sciarpa ‘idem’, Spaans charpa ‘armband’, Russisch шарф ‘sjaal’, Pools szarfa ‘band’⁷. šydas ‘tule om het gezicht mee te bedekken, sluier’, vgl. Nederduits sïde ‘zijde’ (FrnW 979). Het kwam in het Duits terecht vanuit het Volkslatijn, vgl. Latijn sēta ‘zijde’ (Kluge 699; Pfeifer 121). Litouws šydas komt voor in enkele geschreven bronnen en wordt in de standaardtaal gebruikt (N 517; KŽ 2403; LKŽ XIV 733; DŽ¹ 811). In schrijftaal wordt het woord al sinds de 17e eeuw gebruikt, maar toen betekende het ‘doorzichtige, dunne, ijle stof’ (Lex 423; Q 292; MŽ 411; [K 426]). Deze ontlening komt ook voor in het Lets, vgl. Lets zīde, zīds ‘zijde’, een woord uit de standaardtaal (Sehwers 165; ME IV 732; LWV 873). Overigens kennen ook de Esten het woord, vgl. Ests siit ‘zijde’. šiōlė, šiōlė, šiōlė ‘sjaal, halsdoek’, vgl. Duits Schal ‘idem’ (LKŽ XIV 833). De benaming kwam in het Duits terecht vanuit het Engels, vgl. Engels shawl ‘sjaal, omslagdoek’; ze raakte aan het begin van de 19e eeuw verspreid. Het woord is van Perzische oorsprong, vgl. Perzisch šāl ‘omslagdoek’, genoemd naar de Indiase stad Shāliat (Kluge 632; Pfeifer 1177; Klein 1432; Oxford 817). Litouws šiōlė is een zeldzaam woord, gebruikt in de omgeving van Jurbarkas en Šakiai; het komt voor in enkele woordenboeken uit de 20e eeuw (KŽ 2409; Rtr 1166). šyras ‘sluier’, vgl. Oost-Pruisisch Duits schir ‘dun linnen doek; sluier’ (Alm 126; FrnW 986). Het Duitse woord kreeg deze betekenis in de 16e eeuw, toen het bijvoeglijk naamwoord schier ‘licht, snel’ zelfstandig werd gebruikt (Kluge 647). De benaming werd in Klein-Litouwen gebruikt. In schrijftaal is ze vanaf het midden van de 19e eeuw gedocumenteerd (N 519; K 426; II 158; KŽ 2410; BsO 388; KlvD 201; LKŽ XIV 845). Zie ook šyras. šiurčas ‘schort’, vgl. Duits dialect šart, šorts, Duits Schürze ‘idem’ (Alm 122; FrnW 995). Het komt voor in J. Bretkūnas’ Bijbelvertaling uit 1590 (BB 1 Moz 3,7) en in enkele taalkundige werken (BzB 330; LKŽ XIV 948). Zie ook žiūrstas, šarcas. šiuršis, šiurkšis, šiuršas, šiuršė, šiulšis ‘schort; lange jurk; warm vest; beha; onderrok’, vgl. Duits Schürze, Oost-Pruisisch Duits šorz, šerts ‘schort’ (Alm 127; FrnW 995; Užpurvis 164). Het komt voor in folkloreverzamelingen en woordenboeken uit de 19e en 20e eeuw (LB 36; KlpD 4; Kos 35, 159; J; KŽ 2416; LKŽ XIV 952, 966). Het is verspreid in Žemaitija. Zie ook žiūrstas. šiurštas, šiurštas, šiurkštas ‘schort’, vgl. Oost-Pruisisch Duits šorst, šerst ‘idem’ (Alm 127; FrnW 995). Het komt voor in bronnen uit 19e en 20e eeuw in Klein-Litouwen 7 S a b a l i a u s k a i t ė D. Šerpė. — Kalbos kultūra 64, 1993, 83—85. 110 a. in folklore collections and dictionaries (RD 12; KlvD 249; MŽ 283, 348, 426; K 430; N 524; KŽ 2416; LKŽ XIV 953, 966). See also žiūrstas. šiurštokas, šiurčiukas, šerštukas “schort, leren schort”, žerštūkas, žerstukas “rok; rok van huisgemaakt materiaal”, vgl. Oost-Pruisisch Duits šorštuch, šerštuch, Duits Schuztuch “hetzelfde” (Alm 127; FrnW 995). De Duitse vormen zijn samengesteld uit twee woorden: šoršt, šeršt, Schurz “hetzelfde” + Tuch “doek, lap” (Grimm XV 2070). De vormen šiurštokas en šiurčiukas werden in Klein-Litouwen gebruikt; ze zijn in de schrijftaal daar al vanaf de 16e eeuw geattesteerd (BB 1 Moz 3,7; N 524; K 430; BzB 330; KŽ 2416; LKŽ XIV 967). De verspreiding van de vormen šerštukas, žerštūkas, žerstukas is twijfelachtig: ze komen voor in Oost-Litouwen en op afzonderlijke plaatsen in Zuid- en Zuidwest-Litouwen (LKŽ XIV 667; LKŽ K; LKA I 193; LEB 344). Mogelijk zijn ze via het Pools overgenomen, vgl. Pools szorstuch “hetzelfde”. Zie ook žiurštokas, šerdokas. Lets skuōrtele, skuōtele “schort, schort van een ambachtsman” wordt in verband gebracht met Middelnederduits schorteldōk “hetzelfde” of met Middelnederduits schōtvel (Sehwers 108; ME III 910, 911; Karulis II 220). šiurštolius “schort, leren schort”, vgl. Oost-Pruisisch Duits šoršt “schort”. Volgens K. Alminauskis is het gevormd met een Litouws achtervoegsel, vgl. senōlis, senōlius (Alm 127; FrnW 995). Het wordt aangetroffen in enkele woordenboeken uit de 19e–20e eeuw (MŽ 283, 348, 426; N 524; KŽ 2416). Zie ook žiūrstas, žiurštolius. šlafrokas, šloprukas, šleprokas, šlepriokas “kamerjas; een slechte, versleten mantel”, vgl. Duits Schlafrock “ochtendjas” (Alm 129). Dit is een woord van Germaanse oorsprong, vgl. Nederlands slaaprok “hetzelfde” (Kluge 652), vgl. eveneens Duits Schlaf “slaap” + Rock “jas”. Het wordt gebruikt in de omgeving van Skuodas, Joniškis, Raseiniai en Radviliškis. De vorm šlafrokas is vastgelegd in enkele woordenboeken uit de 20e eeuw (NdŽ IV 509; LL 248; LKŽ XIV 993, 1046). šlebe, šlebė, šlebė, šliobė “lang bovenkleed met mouwen dat over het hoofd wordt aangetrokken, voor vrouwen of kinderen; kort bovenkleed zonder mouwen (meestal warm, van bont), vest; rok aaneengenaaid met een bovenstuk; rok”, vgl. Duits dialect schlabbe “(kinder)schortje, slabbetje” (LKŽ XIV 1031—1032, 1074; Fr II 277). Dit is een woord van Duitse oorsprong, vgl. Duits schlabbern “slurpen, slobberen” (Grimm XV 229, 230). De Litouwse benaming komt in veel woordenboeken uit de 20e eeuw voor en wordt gebruikt in Suvalkija en West-Samogitië. šlejeris, šleieris “hoofdbedekking van een bruid, sluier”, vgl. Duits Schleier “sluier” (Alm 128). De oorsprong van het Duitse woord is niet helemaal duidelijk; soms probeert men het in verband te brengen met Middelnederlands slōien “(de grond) slepen, voortslepen”, slōi, slōie “sleep van een kledingstuk” (Kluge 655; Pfeifer 1210). In het Litouws is dit een zeldzaam woord. Het wordt gebruikt rond Naujoji Akmenė en Šilutė en is opgenomen in het woordenboek van F. Kuršaitis (K II 158; LKŽ XIV 1037). Het was bekend in Klein-Litouwen. šliopmučia, šliopmicė “slaapmutsje”, šliōpmučė, šliōkmučė “gewone muts”, vgl. Duits Schlafmütze, Duits dialect šlopmezz “slaapmutsje” (Alm 128; LKŽ XIV 1075, 1077). Het Duitse woord ontstond in de 17e 111 a.: Duits Schlafmütze<Schlaf”slaap” + Mütze”muts” (Kluge 625; Pfeifer 1204). De vorm šliopmicė komt voor in het zogenaamde woordenboek van Krause uit het begin van de 18e eeuw; šliopmučia staat in het woordenboek van F. Kuršaitis (Q 359; K II 156). Benamingen voor een slechte muts worden gebruikt in de omgeving van Šakiai en Jurbarkas. Ook het Lets heeft de ontlening šļapmice, „slaapmutsje” (Sehwers 134, 243; ME IV 59). šlipna, „slechte muts”, vgl. Duits dialect schlibb, „oude muts” (Alm 129). Een zeldzaam woord, vastgelegd in enkele woordenboeken en taalkundige werken uit de 19e en 20e eeuw (K 433; LsB 366; NdŽ IV 519; KŽ 2423; LKŽ XIV 1080). šlipsas, šlipsis, „stropdas”, vgl. Duits Schlipps, „hetzelfde” (Alm 129). Dit is een woord van Duitse herkomst (Kluge 658). Litouws šlipsas is een ontlening uit recentere tijden, die in veel dialecten wordt gebruikt en voorkomt in de werken van I. Simonaitvtė (LKŽ XIV 1080). Deze benaming komt ook voor in het Lets, vgl. Lets šlipsts, „hetzelfde” (Rekēna 467). šliūcas, „rok met een split aan de zijkant”, vgl. Duits Schlitz, „split in een rok” (Fr II 287; LKŽ XIV 1087). Een woord van Germaanse herkomst (Kluge 659). In het Litouws is dit een zeer zeldzame ontlening. štrėplė, „kous”. Komt vanaf de 17e eeuw voor in woordenboeken van Klein-Litouwen (Lex 85; R 153, 345; MŽ 281, 461; [K 439]; N 530; KŽ 2440; LKŽ XV 306). Zie ook strėplė. štrikjakas, „vestje”, vgl. Duits Strickjacke, „gebreid jasje”. Een woord van Duitse herkomst, vgl. stricken, „breien” + Jacke, „jasje, jack” (Duden 2524). Komt voor in het West-Samogitische dialect (Vaičiulytė 122). štriumpa, štrumpa, štriumpė, štrumpė, „kous”, vgl. het Oost-Pruisische Duits štrümp, strömp, „hetzelfde” (Alm 138; FrnW 1029). Duits Strumpf is een woord van Germaanse herkomst; de betekenis ‘kous’ kreeg het in de 16e eeuw (Kluge 759; Grimm XX 116—118; Buck 427). Het Litouwse woord wordt gebruikt in de omgeving van Jurbarkas en Šakiai en komt voor in enkele woordenboeken en verzamelingen van volksliteratuur uit de 19e en 20e eeuw (K 440; II 215; J; JD 1156; KŽ 2440; LKŽ XV 307, 308). De germanismen strimpa en strumpis, „kous, beenbedekking”, komen ook in het Lets voor (Sehwers 125; ME III 1090). uñdrokas ‘onderrok’, vgl. Duits Unterrock ‘onderrok’, < unter ‘onder’ + Rock ‘rok’. Het komt voor in het West-Samogitische dialect (Vaičiulytė 123). In de Litouwse dialecten zijn veel gebruikelijker de vormen die via de Slaven zijn binnengekomen, vgl. andarōkas, anderēkas, indarōkas enz. (LKA I 193). ùndrūžes ‘onderbroek’, vgl. Duits Unterhose ‘idem’. Een woord van Duitse herkomst, vgl. unter ‘onder’ + Hose ‘broek’ (Kluge 807). Mogelijk is het in het Litouws terechtgekomen via het Koerse dialect, vgl. Koers underūžes ‘idem’ (Pietsch 76,78). Het komt voor in het West-Samogitische dialect (Vaičiulytė 123). 112 ūtkis ‘hoed’, vgl. Duits Hut (?) ‘idem’. Deze benaming voor een hoed is ook verbreid in andere Germaanse talen, vgl. Engels hat, Deens hat, Zweeds hatt enz. De Germaanse benamingen worden in verband gebracht met de Indo-Europese wortel *kadh- ‘beschermen, bedekken’ (Kluge 322; Klein 707,741; Buck 433; Pokorny 516). Litouws ūtkis komt voor in het West-Samogitische dialect (Vaičiulytė 123). vėstė, výstė, výstas, výstas ‘vest, wambuis’, vgl. Duits Weste ‘vest’ (Alm 147; FrnW 1231; Čepienė 39). De benaming kwam aan het einde van de 17e eeuw via het Frans in het Duits terecht, vgl. Frans veste ‘jasje, colbert, blouse’, uit het Italiaans, vgl. Italiaans veste ‘kledingstuk, kleding’. De bron hiervan is Latijn vestis ‘kledingstuk’, dat in verband wordt gebracht met Hettitisch ues-, uas- ‘zich uitkleden’, Sanskriet vastra-, Tochaars B vastri, Grieks ἔσθος, Gotisch wasti ‘kledingstuk, gewaad’ (Kluge 857; Pfeifer 1560; Dauzat 748–749; Schrader I 591; Pokorny 1172–1173). De Litouwse benaming komt voor in woordenboeken uit de 18e–20e eeuw (R 339; MŽ 327, 404, 544; K 499; J; KŽ 2669). Ze komt voor op afzonderlijke plaatsen in Samogitië en Suvalkija (Vaičiulytė 124; KudN 262; LKŽ K). Op sommige plaatsen in Noord-Litouwen (Joniškis, Pasvalys, Biržai) kan ze uit het Lets zijn overgenomen, vgl. Lets veste ‘vest’, dat eveneens uit het Duits is overgenomen (Sehwers 155, 232; ME IV 546). Dit is een woord uit het standaard-Lets (LVV 851). žel̇pstbinderis ‘stropdas’, vgl. Duits Selbstbinder ‘idem’. Een woord van Duitse herkomst, vgl. selbst ‘zelf’ + Binder ‘stropdas’, binden ‘vastbinden’ (Duden 2374). De benaming wordt gebruikt door de West-Samogitiërs (Vaičiulytė). žėkė, žākė ‘kous’, vgl. Oost-Pruisisch Duits zōk, zōk ‘idem’ (Alm 150; FrnW 1296). De Duitsers ontleenden het woord aan het Latijn, vgl. Latijn soccus ‘een soort licht schoeisel’, dat het op zijn beurt aan het Grieks ontleende, vgl. Grieks σῦκχος ‘idem’. Het Griekse woord wordt herleid tot oosterse talen, mogelijk tot het Frygisch (Kluge 713; Klein 1467). Het woord is verbreid in het noordelijke en westelijke deel van Samogitië (Vaičiulytė 124; LKŽ K). Het komt voor in enkele woordenboeken (K 515, 518; N 538, 541; KŽ 2727, 2736). Zie ook dzěkė. Dit leenwoord komt voor in het standaard-Lets, vgl. Lets zeķe ‘kous’ (Sehwers 162, 240; ME IV 703; LVV 871). Het is verbreid in andere Germaanse talen, vgl. Deens sok, Zweeds socka, Nederlands sok, Engels sock. Het Finse sukka ‘idem’ is van Germaanse oorsprong. žiuṙstas, žiuṙstė, žiuṙštas, žiuṙštas, žiuṙkštas ‘schort’, vgl. Oost-Pruisisch Duits šoršt, šęršť ‘idem’ (Alm 150; FrnW 1316). Dit zijn dialectvormen van Duits Schurtz, Schürze. De benaming is van Germaanse oorsprong en wordt in verband gebracht met Engels shìrt ‘hemd’, short ‘kort’ (Kluge 685). Het leenwoord is in heel Litouwen verbreid. Het wordt al vanaf de 17e eeuw in talrijke geschreven bronnen aangetroffen (Lex 77; C II 503; Q 466; Brand 190; R 190, 319; MŽ 348, 428; N 525; I). Zie ook šiurštas. žiuṙštokas, žiuṙstokas ‘schort, eenvoudig schort’, vgl. Oost-Pruisisch Duits šorštuch ‘idem’ (Alm 150). Het was bekend in Klein-Litouwen en wordt op sommige plaatsen in Suvalkija gebruikt (Urbanavičiūtė 159). Zie ook šiurštokas. 113 žiurštolius ‘schort’, vgl. Oost-Pruisisch Duits šoršt ‘idem’ (Alm 150). Het woord komt voor in het woordenboek van G.H.F.Nesselmann (N 551). Zie ook šiurštolius. SCHOEISEL filcas ‘schoen van wit vilt en leer’, vgl. Duits Filz ‘vilt’. Het woord komt voor in Samogitië en op enkele plaatsen in Oost-Litouwen (LKŽ K). Zie ook filcas ‘hoed’. kárkė ‘schoen, pantoffel’, vgl. Duits Korke ‘idem’ (Alm 63). Het woord werd gebruikt in Klein-Litouwen (K 168; N 180; KŽ 1045; LKŽ V 290). Zie ook kùrkė. kliùrė, kliùrkė ‘pantoffel’, vgl. Oost-Pruisisch Duits klorre ‘idem’ (Alm 68; FrnW 274; LKŽ VI 128, 129, 185). Het woord komt voor in de woordenboeken van Klein-Litouwen (R 229; MŽ 306; K 192; N 221; KŽ 1155). klùmpė, klùmpa, klùmpas, klùmpis, klùmpė, klùmbė, klùmbis, klùmbis ‘uit hout gesneden klomp; schoen met houten zolen’, vgl. Oost-Pruisisch Duits klumpe, klompe ‘pantoffel, houten klomp’ (Alm 69; FrnW 275–276). Het Duitse Klumpen is een woord van Germaanse oorsprong, verwant aan Engels clump ‘klomp, brok’, Deens klampe ‘klomp’ (Kluge 379; Pfeifer 675; Klein 303). Deze ontlening is vooral verbreid in Klein-Litouwen, Samogitië en Suvalkija; in Aukštaitija en Dzūkija komt zij minder vaak voor (DūnŽ 143; DrskŽ 158, 159; LEB 368, 378, 380; LKŽ VI 169, 170, 171, 172). Het woord komt voor in de werken van K.Donelaitis en in talrijke woordenboeken (Kabelka 115; R 209; MŽ 279; N 220; K 193; J II 172, 173). Het wordt gebruikt in de standaardtaal (DŽ¹ 317). De ontlening klùmpė diende ook als basis voor andere Litouwse benamingen voor schoeisel, vgl. klùmbatis, klumbòkas, klùmpbatis, klùmpkurpė, klumpòkas, klùmpsopogis, medklumpis. Ook de Letten hebben het woord klumpas, klumbas ‘idem’ (Sehwers 52; ME II 234). Uit het Litouws is dit woord door sommige Slavische talen ontleend: Pools klompie, klumpie, Wit-Russisch клумба, Russisch dialectaal клумба, клумпы, клумбы ‘idem’, enz. (Лаучюте 30, 31, 36; Zinkevičius I 265; II 49; III 126, 129). kùrkė ‘pantoffel’, vgl. Oost-Pruisisch Duits kork ‘idem’ (Alm 56; FrnW 316). In de betekenis ‘pantoffel’ werd Duits Kork gebruikt in de dialecten van Oost-Pruisen (Trübner IV 236; Fr I 409). Het Duitse Kork ‘kurk’ is ontleend aan het Nederlands, vgl. Nederlands kurk ‘idem’, dat het via het Spaans heeft verworven, vgl. Spaans corcho ‘kurkeik’, uit het Latijn, vgl. Latijn cortex ‘schors’ (Kluge 394). Het woord was bekend in Klein-Litouwen (R 229, 274; MŽ 306, 367; [K 212]; LKŽ VI 953). Zie ook kárkė. pantùpelis, patupelis ‘pantoffel’, vgl. Duits Pantoffel ‘idem’ (Alm 95; FrnW 537). Het woord kwam in de 15e eeuw vanuit het Frans in het Duits terecht, vgl. Frans pantoufle ‘idem’ (vergelijk ook Italiaans pantofola, middeleeuws Latijn pantofla ‘idem’). De verdere herkomst is onduidelijk; men heeft geprobeerd het woord in verband te brengen met Grieks *παντόφελλος ‘kurkschors, kurkschoen’. Overigens is een dergelijk woord niet geattesteerd in Griekse teksten (Kluge 529; Pfeifer 967; Klein 1121; Buck 430; Фасмер IV 127). Het woord komt voor in schriftelijke bronnen van Klein-Litouwen (Q¹ 7; N 280; K 292, [299]; LKŽ IX 620, 639). Vaker komen vormen voor die via de Slavische talen zijn overgenomen: pantaflia, pantāflis, pantāple, pantāplis, pantēpelis, puntāplis, vgl. Pools pantofla, pantofel ‘dergelijk schoeisel’, Wit-Russisch пантофель ‘pantoffel’. 114 šklumpė, šliumpė ‘klomp’. Het wordt in sommige plaatsen in Dzūkija gebruikt (LKŽ XIV 988). Een dergelijke toegevoegde š komt voor in Litouwse dialecten, vgl. škiṅka, škiūna ‘ruin’, škrūptelėti (LD 191). Zie ook klumpė. šliūrė, šliurkė, šliūrkė, šliurpė ‘lichte (meestal binnenshuis gedragen) schoeisel; dagelijks schoeisel met een houten zool en een leren of stoffen bovenwerk, pantoffel; versleten schoeisel’, vgl. het Oost-Pruisisch-Duitse šlore, Nederduitse schlurre ‘pantoffel; versleten schoen’ (Alm 129; FrnW 1007). De Duitse benaming is afgeleid van het werkwoord schlorren, schlurren, schlurfen ‘lopen met slepende voeten, sloffen’ (Grimm XV 766; Buck 431). Dit is een frequent woord, dat vooral in het westelijke deel van Litouwen verbreid is (LKŽ XV 2–3, 5, 6). Het wordt in de standaardtaal gebruikt (DŽ¹ 819). Het komt voor in veel woordenboeken en verzamelingen van volksvertellingen vanaf de 18e eeuw (R 229; MŽ 306; N 528; K 433; RD 154; KlvD 107; KlpD 81; J). Ook het Russisch van Litouwen heeft het woord uit het Litouws overgenomen: шлоры ‘hetzelfde’ (Лаучюте 91). štyfelis ‘laars’, vgl. Duits Stiefel ‘hetzelfde’ (Janavičienė 83). Het Duitse woord is uit het Italiaans overgenomen, vgl. Italiaans stivale ‘hetzelfde’. Ook enkele andere Germaanse talen hebben deze benaming uit de Romaanse talen overgenomen, vgl. Noors støvel, Deens støvle, Zweeds stövel ‘laars, laarsje’ (Kluge 749). Een zeldzaam leenwoord dat voorkomt in de omgeving van Žemaičių Naumiestis (Janavičienė 83). zandālė ‘sandaal’, vgl. Duits Sandale ‘hetzelfde’ (Janavičienė 83). Het is via het Latijn in het Duits en enkele andere Europese talen terechtgekomen, vgl. Latijn sandalium ‘een bepaald soort schoeisel’, uit het Grieks, vgl. Grieks σανδάλιον < σάνδαλον ‘houten schoen’, dat waarschijnlijk uit het Perzisch is overgenomen, vgl. Perzisch sandal ‘schoen’ (Kluge 623—624; Klein 1380; Oxford 786). Een zeldzame vorm die in de omgeving van Žemaičių Naumiestis wordt gebruikt (Janavičienė 83). De frequentere vorm, die in de standaardtaal wordt gebruikt, is sandālas (DŽ¹ 681), die niet via het Duits in het Litouws is terechtgekomen. Zoals al vermeld, noemt K. Alminauskis ongeveer 2800 Duitse woorden die in het Litouws zijn terechtgekomen. Slechts een klein deel daarvan — ongeveer 80 — bestaat uit benamingen voor kleding en schoeisel. In werkelijkheid is dit aantal nog kleiner. Sommige van de besproken woorden zijn zeer zeldzaam, werden alleen in Klein-Litouwen gebruikt en komen noch in andere dialecten, noch in geschreven bronnen voor, vgl. aubė, spaneris. Er zijn ook germanismen die in geschreven bronnen zijn vastgelegd, maar in de Litouwse dialecten onbekend zijn, vgl. katėkis, sūras, kozoliai. Sommige woorden komen in afzonderlijke dialecten voor, maar zijn uiterst zeldzaam, vgl. nyderis, pliūstro kas, šliūcas. Leenwoorden die in de Litouwse dialecten wijder verbreid zijn, zijn klumpė, šlipsas, šliūrė, žiūrstas. Ze komen in vrijwel heel Litouwen voor. Andere germanismen werden of worden voornamelijk gebruikt in Klein-Litouwen, Žemaitija en Suvalkija. In het oostelijke deel van Litouwen kwamen dezelfde benamingen meestal via Slavische talen binnen, en de Germaanse vorm van het woord is vaak veel zeldzamer dan de Slavische, vgl. alsdokas — galstukas, bliūzė — bliūzė, bliuzkė, jūpa — jupė, mufas — muftā, pantūpelis — pantāplis, mandūra — mundėrius. Overigens moet worden vermeld dat er 8 benamingen van onduidelijke herkomst zijn aangetroffen, die zowel via het Duits als via de Slavische talen in het Litouws terechtgekomen kunnen zijn, vgl. būksos, strėplė, lūčiuos enzovoort. Van alle besproken benamingen voor kleding en schoeisel van Duitse oorsprong in het Litouws 115 In de standaardtaal worden er slechts 4 gebruikt: klàmpe, šérpe, šỹdas en šliùre. In het Lets is de situatie anders. Er zijn 25 gemeenschappelijke benamingen van Germaanse oorsprong in het Litouws en Lets gevonden (hun fonetische vorm kan natuurlijk enigszins verschillen). Daarvan worden er maar liefst 12 in de Letse standaardtaal gebruikt. En dit zijn benamingen voor de belangrijkste kledingstukken: bikses, blūze, mantelis, mice enz. In het Litouws vallen deze leenwoorden uiteen in enkele duidelijkere lexicale groepen: woorden die een mantel, jas of vest aanduiden; een schort; hoofddeksels; een sluier; kousen; een stropdas enz. Het grote aantal leenwoorden voor ‘schort’ is nogal verrassend; vgl. šarcas, širškai, šurčas, šiuršis, šiurkšis, šiuršas, šiuršė, šiurštas, šiurkštas, šiuštokas, šiurčtukas, šerštukas, šiurštolius, žiūrštas, žiurstė, žiurštas, žiūrštas, žiurkštas, žiurštokas, žiurštokas, žiurštolius. De benamingen voor sluier en stropdas, en kennelijk ook enkele andere, kwamen samen met de betreffende zaken naar Litouwen. De zeer grote variatie in de fonetische vorm van dezelfde woorden springt in het oog; vgl. šlafrokas, šlioprukas, šleprokas, šlepriokas enz. Deze variatie is grotendeels ontstaan op Litouwse bodem, maar soms zijn deze woorden uit verschillende Duitse dialecten ontleend. Zo zijn bijvoorbeeld kedelys en kietelis, die als twee verschillende woorden worden gebruikt, afkomstig uit dezelfde bron, maar kwamen ze via afzonderlijke dialecten in het Litouws terecht. Er zijn nog meer van zulke woorden. De meeste leenwoorden kregen we uit de Duitse dialecten van Oost-Pruisen. De eerste Germaanse kledingbenamingen zijn al in de 16e eeuw in de Litouwse schrijftaal opgetekend. Dat zijn šiurcas en šiurštokas. In 17e-eeuwse geschreven bronnen vinden we 10 woorden uit deze lexicale groep, waaronder overigens ook žiūrštas; in de 18e eeuw zijn het er 15. Ongeveer de helft van de kleding- en schoenbenamingen die uit het Duits zijn ontleend, is van Germaanse oorsprong. Voor sommige woorden was het Duits echter slechts een tussenschakel. Zo kwamen er heel wat benamingen van Latijnse oorsprong in het Litouws terecht, vgl. mantelis, šérpe, šỹdas; enkele van Griekse oorsprong, vgl. žėke, mogelijk ook pantūpelis. De bron van drie woorden — jópė, kedelys, kietelis — is het Arabisch; van de woorden šiolė en mogelijk mačė en zandālė is de bron het Perzisch. Sommige leenwoorden die in het Litouws terechtkwamen, zijn verspreid over Noord- en Midden-Europa; vgl. bikses, mačė, šérpe, žėke. Twee germanismen (klàmpe, šliùre) zijn al vanuit het Litouws overgenomen door enkele Slavische dialecten. Overigens kan worden vermeld dat ook enkele Litouwse kleding- en schoenbenamingen in Duitse dialecten terechtkwamen; vgl. Duits dial. Kicke, Kicks, Kurp, Muturas, Moteres, Naginne (Fr I 357, 359, 449; II 74, 83, 88). AFKORTINGEN Borejszo — B o r e j s z o M. Nazwy ubiorów w języku polskim do roku 1600, Poznań, 1990. Brand — B r a n d J. A. Reysen durch die Marck Brandenburg, Preussen, Churland, Liefland, Plesscovien, Gross-Naugardien, Tweeren und Moscovien, Wesel, 1702. Brückner — B r ü c k n e r A. Słownik etymologiczny języka polskiego, Kraków, 1927. 116 Buck — B u c k C. D. A Dictionary of Selected Synonyms in the Principal Indo-European Languages, Chicago, 1949. Čepienė — Č e p i e n ė N. Germanismen in de 17e-eeuwse West-Aukštaitische dialecten van Klein-Litouwen (op basis van ”Lexicon Lithuanicum”).— Lietuvių kalbotyros klausimai 30, 1993, 37—46. Dauzat — D a u z a t A. Dictionnaire étymologique de la langue française, Paris, 1954. Duden — Duden. Das große Wörterbuch der deutschen Sprache. Herausgegeben und bearbeitet vom Wissenschaftlichen Rat und den Mitarbeiter der Dudenredaktion unter Leitung von Günther Drosdowski 1—6, Mannheim etc., 1976—1981. EH — E n d z e l ī n s J., H a u z e n b e r g a E. Papildinājumi un labojumi K. Mūlenbacha Latviešu valodas vārdnīcai 1—2, Rīgā, 1934—1946. Grimm — G r i m m J., G r i m m W. Deutsches Wörterbuch 1—33, München, 1984. Hinze — H i n z e F. Zwei Deutsche Lehnwörter im Baltischen. — Baltistica 21(1), 1985, 33—36. Janavičienė — J a n a v i č i e n ė J. De Litouwers van Žemaičių Naumiestis, Vilnius, 1992. Kabelka — K a b e l k a J. Kristijono Donelaičio raštų leksika, Vilnius, 1964. Kapeleris — K a p e l e r i s K. Hoe de oude Litouwers leefden. — Lietuvininkai, Vilnius, 1970, 339—454. Karlovicz — K a r l o w i c z J., K r y ń s k i A., N i e d ź w i e d ź k i W. Słownik języka polskiego 1—8, Warszawa, 1900—1927. Karulis — K a r u l i s K. Latviešu etimoloģijas vārdnīca 1—2, Rīgā, 1992. Klein — K l e i n E. A Comprehensive Etymological Dictionary of the English Language 1—2, Amsterdam etc., 1966—1967. Kluge — K l u g e F. Etymologisches Wörterbuch der deutschen Sprache, Berlin, 1957. KudN — Kudirkos Naumiestis, Vilnius, 1990. LEB — Litouwse etnografische kenmerken, Vilnius, 1964. Lex — Lexicon Lithuanicum, samengesteld door V. Drotvinas, Vilnius, 1987 (Handgeschreven 17e-eeuws Duits-Litouws woordenboek). LKŽ — Woordenboek van de Litouwse taal 3—15, Vilnius, 1956—1991; 2e editie, 1—2, 1968—1969. LKŽ K — Kaartbestand van het Woordenboek van de Litouwse taal. LLVV — Latviešu literārās valodas vārdnīca 1—7, Rīgā, 1972—1989. LVV — Latviešu valodas vārdnīca, Rīgā, 1987. 117 Mastonytė — Mastonytė M. Kleding van vrouwen in Dzūkija in de tweede helft van de 19e eeuw — het begin van de 20e eeuw. — Uit de geschiedenis van de Litouwse cultuur 3, Vilnius, 1961, 173—189. ME — K. Mūlenbachs Woordenboek van de Letse taal. Bewerkt, aangevuld en voortgezet door J. Endzelīns 1—4, Rīga, 1923—1932. ND — Litouwse volksliederen verzameld, kritisch bewerkt en metrisch vertaald door G. H. F. Nesselmann, Berlijn, 1853 (de cijfers geven de nummers van de liederen aan). Oxford — The Oxford Dictionary of English Etymology. Bewerkt door C. T. Onions, Oxford, 1985. Pfeifer — Etymologisches Wörterbuch der Deutschen... herzien en aangevuld door Wolfgang Pfeifer 1—2, Berlijn, 1993. Pietsch — Pietsch R. Fischerleben auf der Kurischen Nehrung, Berlin, 1982. Pokorny — Pokorny J. Indogermanisches etymologisches Wörterbuch, Bern etc., 1959. Rekēna — Rekēna A. Ambachtelijke woordenschat in enkele zuidelijke dialecten van Latgale en de verwantschap ervan met overeenkomstige benamingen in de Slavische talen, Rīga, 1975. Sanders — Sanders D. Wörterbuch der Deutschen Sprache 1—2, Leipzig, 1860. Schrader — Schrader O. Reallexikon der indogermanischen Altertumskunde 2e druk, uitgegeven door A. Nehring 1—2, Berlijn enz., 1917—1923. SD3 — Dictionarium trium linguarum... Constantino Szyrwid... Tertia editio... Vilnae... 1642. Sehwers — Sehwers J. Taal- en cultuurhistorische studies, voornamelijk over de Duitse invloed op het Lets, Berlijn, 1953. Skardžius — Skardžius P. Die slavischen Lehnwörter im AltLita(u)ischen. — Volk en woord 7, 1931, 1—252. Sławski — Sławski F. Etymologisch woordenboek van de Poolse taal 1—5, Krakau, 1952—1985. Trübner — Trübners Deutsches Wörterbuch, hrsg. v. A. Götze 1—8, Berlin, 1939—1955. Urbanavičiūtė — Urbanavičiūtė Ž. Het verharden van medeklinkers in de dialecten van Pruisisch Litouwen. — Baltistica 6(2), 1970, 147—166. Urbutis — Urbutis V. Slavismen in het Oud-Litouws. — Baltistica 27(1), 1992, 4—15. Užpurvis — Užpurvis J. Drie taalwetenschappelijke studies (Drei sprachwissenschaftliche Studien) 1, Chicago, 1990. 118 Vaičiulytė — Vaičiulytė O. Woordenboek van het Klaipėda-dialect (alledaagse woordenschat van de boeren). Afstudeerscriptie van de Staatsuniversiteit van Vilnius. Begeleid door dr. V. Vitkauskas, Vilnius, 1977. Voelkel — Voelkel M. I. A. Die lettischen Sprachreste auf der Kurischen Nehrung, Heidelberg, 1879. Zinkevičius — Zinkevičius Z. Geschiedenis van de Litouwse taal 1—5, Vilnius, 1984—1992. Ат Пр — Историко-этнографический атлас Прибалтики. Одежда, Рига, 1986. Лаучюте — Лаучюте Ю. Словарь балтизмов в славянских языках, Ленинград, 1982. Фасмер — Фасмер М. Этимологический словарь русского языка 1—4, Москва, 1964—1973. ЭСБМ — Этымалагічны слоўнік беларускай мовы. Рэд. В.У.Мартынаў 1—4, Мінск, 1978—1988. OVERIGE AFKORTINGEN Iers — Iers Engels — Engels Arabisch — Arabisch Aukshtaïtisch — Aukshtaïtisch Wit-Russisch — Wit-Russisch hedendaags — hedendaags Deens — Deens dialectisch — dialectisch Ests — Ests Gotisch — Gotisch Grieks — Grieks Hettitisch — Hettitisch Indo-Europees — Indo-Europees IJslands — IJslands Spaans — Spaans it. — Italiaans Kasjoebisch — Kasjoebisch Koerse — Koerse Lets — Lets Pools — Pools Lit. — Litouws Lat. — Latijn Ndl. — Nederlands Noors — Noors Holl. — Hollands Perz. — Perzisch vgl. — vergelijk Fr. — Frans Russ. — Russisch Sansk. — Sanskriet oud — oud Zweeds — Zweeds Tochaars B — Tochaars B idem — eveneens 119 Midd. — midden- Duits — Duits kaart — kaart Samogitisch — Samogitisch Afkortingen die niet in deze lijst zijn opgenomen, zijn dezelfde als in LKK (het getal bij de woordenboeken geeft de pagina aan). Benamingen van Duitse herkomst voor kleding en schoeisel in het Litouws Samenvatting In dit artikel worden benamingen van Duitse herkomst voor kleding en schoeisel in het Litouws behandeld. Er werden ongeveer 80 gevonden (fonetische varianten zijn niet meegeteld). Sommige daarvan waren alleen in Klein-Litouwen bekend en worden tegenwoordig niet meer gebruikt. Andere germanismen van dit type zijn vastgelegd in schriftelijke monumenten, maar komen in de levende taal praktisch niet voor. Er zijn germanismen die alleen in bepaalde gebieden voorkomen. Er zijn weinig benamingen van Duitse herkomst die in heel Litouwen verbreid zijn. Ze werden of worden meestal gebruikt in Klein-Litouwen, het Suwalkengebied en onder de Žemaiten. In Oost-Litouwen zijn dezelfde leenwoorden meestal via de Slavische talen terechtgekomen; vaak komt de Duitse woordvorm minder vaak voor dan de Slavische. Van alle besproken germanismen worden er slechts vier in de Litouwse standaardtaal gebruikt (klumpė ”klomp”, šerpė ”sjerp”, šydas ”sluier”, šliaurė ”overschoen”). Er werden 25 gemeenschappelijke benamingen van Duitse herkomst gevonden voor het Litouws en Lets (uiteraard kan hun fonetische vorm verschillen): Lit. bikšės, Lett. bikses ”broek”; Lit. blūzė, Lett. blūze ”blouse”; Lit. jēkė, Lett. jaka ”jas”; Lit. kamziolė, Lett. kamzolis ”kamisool”; Lit. plioras, Lett. pluore ”flor” enz. De helft ervan wordt gebruikt in de Letse standaardtaal. In het Litouws zijn deze woorden uiteengevallen in enkele lexicale groepen. Het gaat om germanismen die schorten, mantels, hoofddeksels, sluiers, kousen, dassen enz. aanduiden. Er zijn bijzonder veel benamingen voor schorten. De fonetische verscheidenheid van dezelfde woorden springt in het oog. Meestal is deze verscheidenheid al in de Litouwse taal ontstaan. Soms is hetzelfde woord vanuit verschillende Duitse dialecten in het Litouws terechtgekomen. De meeste leenwoorden zijn afkomstig uit de Duitse dialecten van Oost-Pruisen. De eerste benamingen van Duitse herkomst voor kleding en schoeisel zijn in de 16e eeuw in de Litouwse taal vastgelegd. Ongeveer de helft van de ontleningen van dit type is van Germaanse herkomst. Bij sommige woorden fungeerde het Duits alleen als tussentaal. Zo zijn veel woorden van Latijnse herkomst en enkele benamingen van Griekse, Arabische en Perzische herkomst in het Litouws terechtgekomen. Sommige daarvan zijn verbreid in Noord- en Midden-Europa. 120