Vokiškos kilmės drabužių ir apavo pavadinimai lietuvių kalboje

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XXXV (1995) LIETUVIŲ LEKSIKOLOGIJOS TYRINĖJIMAI Danutė SABALIAUSKAITĖ NOMS DE VÊTEMENTS ET DE CHAUSSURES D’ORIGINE ALLEMANDE EN LITUANIEN Les peuples baltes entrèrent en contact avec les tribus germaniques dès avant notre ère. Les contacts les plus anciens furent ceux des Germains de l’Est avec les Prussiens, qui ont laissé certaines traces dans le lexique de la langue prussienne. Les premiers emprunts à l’allemand sont probablement entrés en lituanien aux XIIIᵉ–XIVᵉ siècles.1 À cette époque, de nombreux marchands et artisans allemands arrivèrent en Lituanie. Certains documents officiels commencèrent à être rédigés non seulement en latin ou en slavon de chancellerie, mais aussi en allemand. Puis, aux XVIᵉ–XVIIᵉ siècles, lorsque les idées de la Réforme atteignirent la Lituanie, des offices en allemand commencèrent à être célébrés dans les églises luthériennes de Kaunas, Kėdainiai et Biržai, et l’allemand fut enseigné dans certaines écoles2. Des livres religieux d’auteurs allemands commencèrent à être traduits en lituanien. Tout cela ne pouvait manquer d’influencer la langue lituanienne. Les habitants des régions de Lituanie qui entretenaient des liens étroits avec la Prusse-Orientale colonisée par les Allemands subirent une forte influence de la langue allemande. L’influence de l’allemand est particulièrement marquée dans la langue lituanienne de cette région, entièrement germanisée par la suite. K. Alminauskis (Alminas) est celui qui a étudié le plus largement les germanismes de la langue lituanienne. Dans son ouvrage « Les germanismes de la langue lituanienne »3, il a recensé environ 2 800 emprunts à l’allemand. Cependant, une grande partie d’entre eux sont des mots employés dans la Lituanie mineure, déjà presque entièrement germanisée, et dans la presse de cette région. J. Sehwers4, qui a étudié les emprunts à l’allemand en letton, recense environ 2 750 germanismes. Bien entendu, seule une partie d’entre eux est entrée dans le letton standard. Les germanismes les plus répandus en lituanien sont liés à différents métiers, à l’agriculture et à la vie domestique. Les noms de vêtements et de chaussures d’origine allemande sont également nombreux. Cela n’a rien d’étonnant, car les vêtements et les chaussures font partie des réalités qui reflètent tout particulièrement les relations entre les peuples et leur culture matérielle. Les noms de vêtements et de chaussures sont particulièrement mobiles: ils passent d’une langue à l’autre plus souvent que les autres mots. Les langues indo-européennes ne possèdent pas de mots communs plus anciens 1 Būga K. Rinktiniai raštai 2. Vilnius, 1959, 84—98; Sabaliauskas A. Lietuvių kalbos leksika, Vilnius, 1990, 257—259; Salys A. Raštai 3, Įvairūs straipsniai, Roma, 1985, 68—69; Zinkevičius Z. Lietuvių kalbos istorija 2, Iki pirmųjų raštų, Vilnius, 1987, 115—117. 2 Vengrienė E. À propos de l’enseignement des langues dans l’ancienne université de Vilnius (1579—1831). — Kalbotyra 10, 1964, 237—239. 3 Alminauskis K. Die Germanismen des Litauischen, Kaunas, 1935. 4 Sehwers J. Sprachlich- kulturhistorische Untersuchungen vornehmlich über den deutschen Einfluss im Lettischen, Berlin, 1953. 100 les noms de ces réalités. Ainsi, de nombreuses unités lexicales de ce type sont passées de l’allemand en lituanien — parfois directement, parfois par l’intermédiaire d’autres langues. À leur tour, d’autres peuples, parmi lesquels les Allemands, empruntent au lituanien des noms de vêtements et de chaussures. Les noms de vêtements et de chaussures d’origine allemande présentés ci-après ont été recueillis dans diverses sources. On s’est principalement appuyé sur l’ouvrage de K. Alminauskis déjà mentionné ainsi que sur le Dictionnaire de la langue lituanienne (LKŽ) et son fichier. VÊTEMENTS alsdokas « foulard », cf. all. bas halsdōk « idem ». C’est un mot d’origine allemande, cf. all. mod. Halstuch<Hals « cou » + Tuch (< *dōka-) « petit foulard ». En lituanien, alsdokas est une forme très rare, mentionnée dans le dictionnaire de P. Ruigys au XVIIIe siècle (R 189). Les formes de ce mot passées par les langues slaves sont plus courantes: álstrikas, álstūkas, gálstikas, gálstūkas, gálstūkas. Les Lettons ont également emprunté à l’allemand le mot alzduogs, « idem » (Sehwers 2, 245). áncugas, áncūgas « costume », cf. all. Anzug « idem ». Mot d’origine allemande, cf. all. anziehen « habiller » (Kluge 26—27). Le lituanien áncugas était connu en Lituanie mineure; il se rencontre dans certaines localités de Suvalkija et est employé par les Samogitiens de l’Ouest (Janavičienė 83; Vaičiulytė 119). Les Lettons possèdent également cet emprunt, cf. letton ancuks « idem » (Reķena 465). aubė « bonnet féminin, coiffe », cf. all. Haube « idem » (Alm 28). Haube est d’origine germanique et est apparenté au polonais kubek « coupe », au grec κῦφος « bosse » et au sanskrit kubhra- « bossu » (Kluge 292; Pfeifer 514). Le lituanien aubė est un mot rare, employé en Lituanie mineure. Voir aussi haubė. Le letton aube « idem » est entré en letton dans la première moitié du XIXe siècle; c’est un mot de la langue standard (Sehwers 4, 244; ME I 214; LLVV I 488). bikšės, bikšvės, bikšvos, bikšios, bikšvės « pantalon », cf. all. bas-allemand büxe et all. de Prusse-Orientale bekse « idem » (Alm 31). Mot d’origine allemande, cf. all. Buxe « idem », issu de buck-hose « pantalon en peau de bouc », cf. angl. buckskin « pantalon en peau de daim » (Kluge 115; Pfeifer 189). Dans les dialectes lituaniens, on trouve également d’autres mots où le v oscille en position entre une consonne et une voyelle: vapsvà//vapsà, lýsvė//lýsė. Les emprunts ont également été adaptés à ces formes: morkvà//morkà, buksva « manchon » //buksà (LD 199). Le mot est répandu dans la partie occidentale de la Lituanie (LKŽ I 813, 814). Il apparaît dans la langue écrite au XIXe siècle: la forme bikšios figure dans les œuvres de S. Daukantas et dans « Aušra » (A 1885, 340); bikšvės figure dans le dictionnaire d’A. Juška ainsi que dans « Lietuviškos dainos » (J I 207; JD 181). À noter que la forme bikšės se rencontre également dans les environs de Biržai et de Rokiškis (LKŽ I 813). Elle y est probablement arrivée du letton, cf. letton bikses « idem ». Le terme letton s’emploie non seulement dans les dialectes, mais aussi dans la langue standard (Sehwers 11, 234; ME I 925; Karulis I 126; LLVV II 89). Voir aussi būksos. Il est intéressant de noter que ce nom de pantalon s’est répandu dans de nombreux pays d’Europe centrale et septentrionale, cf. polonais dialectal buksy, estonien püksid, suédois byxor, norvégien bukser, 101 islandais buxur, danois bukser. binda, binta « cravate, bande », cf. allemand Binde « idem » (Alm 31). Mot d’origine allemande, cf. allemand binden « attacher » (Kluge 78; Pfeifer 140). Cet emprunt était utilisé en Lituanie mineure (BzF 100; LKŽ I 829). bliože « gilet », cf. allemand Blase « vessie » (LKŽ I 922). Au sens de vêtement, cet emprunt n’est utilisé que dans quelques localités de Suvalkija. Les sens les plus fréquents sont « vessie; blague à tabac; sorte de porte-monnaie ». Le lituanien bliūžė, bliūžė a pu influer sur ce changement de sens. Ou peut-être ce terme désignait-il parfois un gilet large et bouffant. bliūžė, bliūžė « vêtement féminin court couvrant le torse, petite veste », cf. allemand Bluse « idem » (Alm 33; FrnW 50). Les Allemands l’ont emprunté aux Français au début du XIXe siècle, cf. français blouse « robe de chambre, chemisier ». Son origine ultérieure est incertaine; il est possible que le mot français soit lié au latin médiéval pelusia « vêtement de Péluse ». Péluse est une ville d’Égypte où ce vêtement était fabriqué (Kluge 86; Pfeifer 152; Dauzat 94; Klein 181). Le lituanien bliūžė est répandu dans la région de Klaipėda (KŽ 317; LKŽ I 932–933). Les formes bliūžė, bliūžka, bliūžkė, passées par le polonais, sont plus fréquentes dans les dialectes lituaniens; cf. polonais bluza, bluzka « chemisier » (FrnW 50; LKŽ I 932). Blūze « idem » est un mot du letton standard (LLVV II 105). Il était également utilisé par les Courlandais de l’isthme de Courlande (Pietsch 78). būksos, būksvos, būksvės « pantalon », cf. allemand Buxe « idem ». L’origine de ce mot pose problème. On a pensé qu’il s’agissait d’un polonisme, cf. polonais buksy « idem » (Skardžius 48). Il est toutefois plus probable que, comme l’emprunt biksės, ce mot ait été emprunté directement à l’allemand, d’autant qu’il était utilisé en Lituanie mineure et attesté dans ses monuments écrits dès le début du XVIIIe siècle (Urbutis 6–7; Q 278; B; Kabelka 64; R 210; MŽ 280; K 63). Dans la seconde moitié du XIXe siècle, cette appellation était encore connue en Lituanie mineure: Les hommes portaient en été des pantalons tissés... En hiver, c’étaient des būksvos faits de drap de laine (Kapeleris 346). Aujourd’hui, le mot est bien moins utilisé que biksės et ne se rencontre que dans une petite zone entre Raseiniai, Jurbarkas et Veliuona (JD 1375; LKŽ I 1144). Voir aussi biksės. drožbantai, drūžbantės « bretelles », cf. all. dial. dragband, all. Tragband « id. » (Alm 46; Grimm XXI 1030). Tragband < tragen « porter » + Band « lien ». Les changements phonétiques du lituanien drožbantai sont probablement apparus dans le système linguistique lituanien. Le mot était utilisé en Lituanie mineure et se rencontre dans le parler des Samogitiens de l’Ouest (Vaičiulytė 119). En letton, les emprunts trābantes, strābantes sont utilisés avec le même sens (Sehwers 144, 235). Sur l’isthme de Courlande, la forme courlandaise drābantes était également utilisée et désignait des bretelles (Pietsch 76). džėkė « socquette », cf. allemand de Prusse-Orientale žok « chaussette courte » (LKŽ II 1010). Le mot se rencontre dans certaines localités de l’est de la Lituanie (on ignore comment il y est arrivé). Il figure dans le dictionnaire d’A. Juška (J I 383). Voir aussi žėkė. élskis « plastron », cf. allemand dialectal helske « plastron, col » (Alm 48). Mot d’origine allemande, cf. allemand Hals « cou ». 102 Employé en Petite Lituanie (KŽ 526; LKŽ II 1127; I. Simon.). filcas « bonnet », cf. all. Filz « feutre; chapeau de feutre » (Alm 50). L’all. Filz « chapeau de feutre » est une forme abrégée de l’all. Filzhut (Kluge 197). Le lituanien filcas était employé en Petite Lituanie. Voir aussi filcas « chaussure en feutre blanc et en cuir ». fioras « voile », cf. all. Flor « crêpe (tissu), voile ». Attesté dans le dictionnaire de P. Ruigys (R 144). Voir aussi plióras. haubė « coiffe féminine, bonnet », cf. all. Haube « id. » (Alm 56). Figure dans certains dictionnaires de langue lituanienne (K I 190; LKŽ III 787). Voir aussi aubė. jėkė, jākė, jāksas, jāksas, jākse « vêtement féminin ancien; gilet », jākas « veste », cf. all. Jacke « veste (courte) », Jäckchen « petite veste » (Alm 57; FrnW 189). L’origine de la forme jakas en lituanien n’est pas tout à fait claire. Il est fort possible qu’elle soit passée par le polonais, cf. pol. jak, jaka « vêtement court et ample, veste » (LKŽ IV 290). Il est également possible que le mot ait été formé en lituanien: à côté du féminin jėkės, qui signifie « gilet », la forme masculine jākas, signifiant « veste », a commencé à être employée. Les Allemands ont emprunté cette dénomination au français au XVe siècle, cf. fr. jaque « veste courte pour homme ». Les avis des linguistes divergent ensuite. Certains pensent que les Français ont reçu ce mot de l’arabe par l’intermédiaire de l’espagnol, cf. arabe šakk « armure » (Kluge 329; Dauzat 417, 418; Brückner 197; Oxford 490). D’autres affirment que le nom du vêtement dérive du nom propre Jacques (< Jacobus), sobriquet donné aux paysans français qui portaient ce vêtement (Pfeifer 593; Klein I 823). Dans les textes lituaniens, le mot est mentionné pour la première fois au XIXe siècle (J I 678; JV 718). Les formes désignant un gilet sont employées par les Aukštaitians occidentaux de Kaunas et les Aukštaitians méridionaux, tandis que la forme jākas l’est par les Samogitiens occidentaux (DrskŽ 125; Mastonytė 181; LKŽ IV 290, 291, 292, 338, 339). Depuis l’allemand, le mot est passé en letton et en estonien, cf. let. jaka (dans certains dialectes jaks) « blouse, veste », est. jakk, jake « id. » (Sehwers 43, 233; ME II 95; EH I 558; Reķēna 462; LLVV IV 24). Il y est employé dans la langue standard. jópė, jópkė, jópa « veste courte pour femme; gilet », júopa « veste courte; blouse », cf. all. Joppe « veste; gilet » (LKŽ IV 357, 423). Vers 1200, les Allemands ont emprunté cette dénomination de vêtement à l’ancien italien, cf. it. giuppa « veste; sous-vêtement », qui l’avait reçu de l’arabe, cf. arabe ġubba « vêtement de dessus à longues manches » (Kluge 333; Pfeifer 599—600). Dans les textes lituaniens, la forme jópė est mentionnée pour la première fois au début du XVIIIe siècle (Brand 95). Cette dénomination était employée en Petite Lituanie (K 159; KŽ 996; I. Simon.); elle se rencontre encore aujourd’hui dans les environs de Klaipėda et de Šakiai (LKŽ IV 357). Les formes, beaucoup plus fréquentes, sont arrivées par l’intermédiaire du polonais: jupà « vêtement de dessus de ce type; robe », jupìkas, jupìkis « jupe », jùpkis « veste, veston », cf. pol. dial. jupa « long vêtement féminin; gilet pour femme », jupka « ancien vêtement fémi- 103 vêtement pour homme; veste; blouse » (LKŽ IV 430). Le letton jupkins, jupks « veste pour femme » (EH I 567) est également d’origine allemande. kamziolė, kamzūlė, kamzōlė, kamzōlis, kamzūlė, kamzūlė, kamzūlė, kamzūle, komzūlė « gilet ». Le cheminement de ce mot vers le lituanien n’est pas clair, cf. l’allemand bas kamsol (allemand moderne Kamisol) « blouse, veste, veston », le polonais kamzola, kamzula « vêtement semblable à une blouse », le russe камзол, брус. камзол « gilet; blouse » (FrnW 214; Alm 61). Il est possible que certaines formes soient venues de l’allemand et d’autres d’une langue slave. Le nom est passé en allemand et dans les langues slaves par l’intermédiaire du français, cf. le français camisole « blouse », venu de l’italien, cf. l’italien camisiola < camicia « chemise », issu du latin camīsia « id. » (Sławski II 38—9; Brückner 215; Borejszo 14; ЭСБМ IV 223; Фасмер II 175; Kluge 343; Dauzat 132). Le nom lituanien est mentionné dans des dictionnaires et des recueils de folklore du XIXe siècle et du début du XXe siècle. Il était connu en Lituanie mineure; aujourd’hui, il est employé par les Samogitiens et les Hauts-Lituaniens occidentaux (LKŽ V 192; VI 327). On trouve d’ailleurs dans les dialectes lituaniens des formes quelque peu différentes de ce mot, passées par les langues slaves: kamizėlka, kamzėlka, cf. le polonais kamizelka, le biélorusse камзэлка « id. ». Le letton et l’estonien ont emprunté le nom à l’allemand, cf. le letton kamzolis, kamzulis, l’estonien kamsul « id. » (ME II 153; Sehwers 46, 230; Karulis I 376). kapė « sorte de bonnet féminin », cf. l’allemand bas kappe, l’allemand Kappe « sorte de couvre-chef, bonnet » (Alm 62; FrnW 216). Le mot est passé en allemand depuis le latin vulgaire, cf. le latin cappa « sorte de couvre-chef; manteau à capuchon » (Kluge 349; Pfeifer 620). Le lituanien kāpė est attesté pour la première fois dans la langue écrite au XVIIIe siècle (R 219). Il était employé en Lituanie mineure (MŽ 292; N 178; [K 166]; KŽ 1035; LKŽ V 230). L’emprunt kape « bonnet » se rencontre également en letton (Sehwers 47). kapūžas, kapūžė, kapūžinė « grand bonnet de pêcheur couvrant les épaules; bonnet à oreillettes », cf. l’allemand dialectal kapūs, l’allemand Kapuže « capuche attachée à un manteau » (Alm 63). L’origine de ce mot n’est pas tout à fait claire; il a pu entrer en lituanien également par l’intermédiaire du polonais, cf. le polonais kapuza « capuche », qui est lui-même un germanisme (LKŽ V 254, 255; Sławski II 63). L’allemand Kapuže est venu de l’italien, cf. l’italien cappuccio « capuchon, capuche », ou du latin vulgaire, cf. le latin caputium « capuche de moine ». Il se rattache en dernier lieu au latin vulgaire cappa « sorte de couvre-chef » (Kluge 350; Pfeifer 621). Le nom lituanien était employé en Lituanie mineure et dans certaines régions de Samogitie (K 167; KŽ 1038; S.Dauk; JR 104). katėkis, kartekis « voile, tissu servant à couvrir quelque chose », cf. l’allemand Katek, Kartek « jupe faite d’une certaine sorte de satin ou de soie » (LKŽ V 407). Le mot se rattache probablement en dernier lieu à l’allemand Kardisz, Cartis, Cattis « une certaine étoffe de laine » (Grimm XI 211, 238—239, 274). Les deux formes du nom lituanien sont attestées dans la langue écrite de Lituanie mineure: kartekis — au XVIIe siècle (Lex 37)⁵, katėkis — à partir du XVIIIe siècle (R 144, 193; 5 On y indique pour kartekis le sens « puce ». C’est une erreur, cf. U r b u t i s V. « Lexicon Lithuanicum » (compte rendu). — Baltistica 26(2), 1990, 188. 104 MŽ 189; [K 175]; KŽ 1061; TP 1881, 16; Kel 1881, 144; LC 1888, 27). kedelỹs, kėdilis « jupe, jupon; robe; veste courte », cf. bas-allemand keddel, allemand de Prusse-Orientale kėdel « manteau court; jupe » (Alm 64; K.Būg II 296; FrnW 234). Il s’agit d’une forme dialectale de l’allemand Kittel « manteau, veste ». Le mot est parvenu dans les langues européennes depuis l’arabe, cf. arabe quṭun « coton »; il a atteint l’allemand au XIIIe siècle (Kluge 371; Pfeifer 658; Klein 848). En lituanien, kedelỹs est attesté pour la première fois au XVIIe siècle (Lex 54 [sens de « veste »]; PrL XVII 19 [sens de « jupe »]). On le trouve dans des dictionnaires ultérieurs de Lituanie mineure, des recueils de folklore et, parfois, dans les œuvres de K. Donelaitis (B; R 294, 384; MŽ 298, 516; K 175; N 189; KŽ 1073; Jrk 12; KlvD 35; KlpD 19; Kabelka 109). Il figure également dans le dictionnaire d’A. Juška et dans ses recueils de folklore (J II 64; JD 258; JV 1022). Ce nom est employé dans l’un ou l’autre de ses sens par les Samogitiens occidentaux, les Aukštaitijai du territoire de Klaipėda et une partie des Aukštaitijai de Kaunas occidentaux (LKA I 115ž., 193; At Pp 12ž.; LKŽ V 480, 482). Voir aussi kitelis. À noter que le mot a également été emprunté à l’allemand par les Lettons, cf. letton ķedele, ķedelės « jupe », les Kursenieki de l’isthme de Courlande, cf. kursenieki ķedile « idem », et les Polonais, cf. polonais kiedel « blouse » (Sehwers 62, 232; ME II 359; Pietsch 78; Slawski II 179—180). kitelis, kitlius « veste de coupe militaire; veste en toile, manteau », cf. allemand Kittel « blouse (de travail); chemisier; veste » (K. Būg III 672; LKŽ V 904). On le trouve dans certains parlers de l’ouest de la Lituanie et dans des dictionnaires (J II 134; KŽ 1130). Kiteliš « blouse » est employé dans la langue lettonne standard (LLVV IV 549). Voir aussi kedelys. kleidà, kleidė « robe », cf. allemand Kleid « vêtement, robe » (Alm 67). Mot d’origine germanique, cf. anglais cloth « vêtement », néerlandais kleed « idem », que l’on cherche à rattacher à leur tour au vieil anglais clōðan « attacher » (Kluge 375; Pfeifer 666; Klein 302). Le mot est attesté pour la première fois dans les monuments écrits lituaniens dans la seconde moitié du XIXe siècle (Sch 164; K 189). Il était employé en Lituanie mineure (KlvD 43; I. Simon). Aujourd’hui, on le rencontre dans les régions périphériques de Lituanie qui étaient liées à la Prusse-Orientale (LKŽ VI 31). À noter que les formes kleitã, kleitė « robe » et kleitos « pantalon » sont attestées dans les environs de Joniškis et de Pakruojis, mais elles sont passées par le letton, cf. letton kleita « robe ». Le mot letton est utilisé dans la langue standard (Sehwers 50, 233; EH I 613; LLVV IV 258). kozoliai « vêtement liturgique du prêtre, surplis », cf. allemand Kasel « manteau à capuche » (LKŽ VI 392). Le mot est passé en allemand depuis le latin, cf. latin casula « idem » (Sanders I 873; Grimm XI 254). La forme latine *casubula a également donné le français chasuble « vêtement liturgique du prêtre pour la messe ». Ces mots latins sont à leur tour à rattacher au latin casa « petite maison » (Dauzat 165). En lituanien, l’emprunt n’est attesté que dans le dictionnaire de Krause, dit du début du XVIIIe siècle (Q 110). kūzas « veste courte; gilet pour femme; blouse », cf. allemand dialectal. 105 kus « vêtement ordinaire » ou prussien-oriental, all. kuz « court, petit » (Alm 77; Fr I 450, 452). Cet emprunt était connu en Lituanie mineure (K 214; II 82; KŽ 1261; LKŽ VI 1016). En lituanien, on rencontre aussi le mot kuzijākas (kuzijōkas, kuziokas, kuzjakė), qui désigne la même chose. Certains linguistes le considèrent comme un germanisme; comparer kūzas (all. dialectal kuz, kus) et jākas (all. Jacke « veste courte, blouson »), ou comparer l’all. dialectal kōz jāke « manteau de voyage » (Alm 77; Janavičienė 83). Toutefois, cet emprunt est probablement entré en lituanien par l’intermédiaire du polonais; comparer le pol. kozyjaka, kazyjaka, kazyaka « vêtement masculin porté par-dessus, ressemblant à un gilet ». leiprokas « vêtement extérieur de prêtre », comparer l’all. Leibrock « veste; manteau; jupe; soutane » < Leib « corps » + Rock « veste; jupe » (Alm 78). Attesté dans la langue écrite lituanienne au XVIIIe siècle (R 241; MŽ 322). lýpkė, lýpkis « gilet », comparer l’all. dialectal līfke « idem » (Alm 81). C’est un mot d’origine allemande; comparer l’all. Leibchen « idem », forme diminutive de l’all. Leib « corps » (Fr II 19; Grimm XII 591). Cette appellation apparaît dans la presse de Lituanie mineure au XIXe siècle (K I 165; II 350; LC 1879, 21). Elle est aujourd’hui rarement employée (Dov, Kv; LKŽ VIII 566). On le rencontre également en letton; comparer līvķis, lūbķens « idem » (Sehwers 72, 73, 232). La forme līvķe était employée par les Kursenieki (Voelkel 17; Pietsch 76, 78). liùčius, liùčas, lìčas « jupe usée, de mauvaise qualité ». Ce mot est d’origine incertaine. E. Fraenkel le fait dériver de l’allemand; comparer l’all. Litze « ruban, bordure » (FrnW 363). Il serait peut-être possible de rapprocher ce mot du pol. tyczak « toile à sac ». Le mot n’apparaît dans les textes lituaniens qu’au XXe siècle; il a été relevé dans la zone comprise entre Rokiškis, Kupiškis, Panevėžys, Pakruojis, Radviliškis, Raseiniai et Kėdainiai (LKŽ VII 400, 597; LKA I 115ž., 193). mandūra, mandūras, mandūrė « veste militaire », comparer l’all. Montur « idem » (Alm 84; FrnW 405). Le mot est passé en allemand depuis le français; comparer le fr. monture « tenue de soldat » (Dauzat 484; Фасмер III 9). Cet emprunt figure dans des dictionnaires de langue lituanienne et des recueils de folklore des XIXe et XXe siècles; il est encore employé aujourd’hui dans certaines localités de Samogitie (D 114; ND 346; KlpD 41; K 242; KŽ 1363; LKŽ VII 824, 825). Les formes de cette appellation les plus fréquentes sont celles qui sont passées par le russe: mandaras, manderà, mandièra, mùndiera, mundìerius, mundyras, mundyrius. On ne sait pas avec certitude si les formes mundūra, mundūras, mundùrs sont entrées en lituanien par le russe ou par l’allemand; comparer le russe мундур « idem » et l’all. Montur. màntelis, mentelis « manteau; veste », comparer l’all. Mantel et l’all. de Prusse-Orientale mentel « idem ». Le cheminement de cet emprunt vers le lituanien n’est pas tout à fait clair. Certaines sources distinguent les sens de màntelio: on estime que cette forme est entrée par l’allemand au sens de « manteau de voyage », et par le polonais au sens de « vêtement que l’on enfile par-dessus, manteau contre la poussière »; comparer le pol. mantel « manteau » (Alm 84; FrnW 409; Skardžius 127). La source de l’all. Mantel est le lat. mantum « manteau court » (Kluge 460; Pfeifer 836). 106 Il est mentionné pour la première fois en lituanien dans des dictionnaires du XVIIe siècle (SD3 298; Lex 60a). On le trouve également dans des publications ultérieures (R 251; MŽ 335; K 242; N 383, 393; J; KŽ 1365). Certains ouvrages attestent la forme mentelis (N 393; Mit II 45 (Prk); KŽ 1396). Cette appellation est employée par une partie des Samogitiens et des Suvalkiens (DūnŽ 508; LKŽ VII 845; VIII 18). Voir aussi menėdelis. Les emprunts maũntelis, mantels, mėntelis « manteau » existent également en letton. Maũntelis est un mot de la langue standard (Sehwers 76, 79; ME II 601; EH I 782, 800; LLVV V 87). meñdelis « veste courte pour femme, chemisier », cf. l’allemand de Prusse-Orientale mentel, mantel « manteau; veste » (Alm 86; FrnW 409, 436). Le mot est employé par les habitants de Kretinga et figure dans le dictionnaire d’A. Kuršaitis (KŽ 1394; LKŽ VII 7). Voir aussi mañtelis. mùčė, mùčė, mùčià « bonnet; mauvais bonnet; coiffe de femme mariée », cf. le moyen haut allemand mutze, mütze « bonnet » (Alm 88; FrnW 467). Le mot est passé en allemand depuis le latin populaire, cf. le latin almucia « couvre-chef ecclésiastique; capuchon couvrant la tête et les épaules », que celui-ci avait emprunté à l’arabe, cf. l’arabe mustakah « manteau de fourrure à longues manches ». Les Arabes avaient eux-mêmes emprunté ce mot au persan, cf. le persan muštā « manteau de fourrure » (Kluge 497). Le français aumusse « couvre-chef » et l’espagnol almucio « idem » dérivent également du latin (Dauzat 60). D’autres chercheurs estiment que le latin almucia est d’origine germanique (Pfeifer 903–4). Cette appellation figure dans de nombreux monuments écrits de la langue lituanienne dès le XVIIe siècle (Lex 63; R 90, 192, 262; MŽ 173, 350; K 262; J; JV 676, 718, 1022; JD 19; KŽ 1435). K. Donelaitis l’employait (Kabelka 136). Elle est répandue sur une vaste partie du territoire lituanien, en lien avec la Prusse-Orientale (LKŽ VIII 377). Les Lettons possèdent également ce germanisme, cf. le letton mice « bonnet, capuchon, petit bonnet tricoté ». Le mot est passé en letton à la fin du XVIe ou au début du XVIIe siècle depuis le bas allemand, cf. le bas allemand mütts(e). Il est en usage dans la langue standard (Sehwers 79, 194, 243; ME II 622–623; LLVV V 200). La forme mičė., attestée dans le nord de la Lituanie, dérive du mot letton. Il convient de noter que cette appellation est répandue dans d’autres pays d’Europe du Nord et d’Europe centrale, cf. l’estonien müts, le suédois mössa, le norvégien møsse, le vieux danois myts(e) et le néerlandais muts. Partout, il signifie « bonnet ». mùfas « manchon », cf. l’allemand Muff « idem » (Alm 89; FrnW 468). L’emprunt est parvenu en allemand via le moyen néerlandais, cf. le néerlandais moffel, muffel « gant de fourrure, manchon », lui-même venu du français, cf. le français moufle « grand gant », qui avait emprunté ce mot au latin populaire, cf. le latin muffula « gant de fourrure » (Kluge 490; Pfeifer 894; Dauzat 488). Le lituanien mùfas n’est attesté que dans le dictionnaire de F. Kuršaitis (K II 70). La forme la plus fréquente est muflã, passée par le polonais, cf. le polonais mufka « manchon ». Le mot de la langue standard lettone mufe « idem » dérive également de l’allemand (LLVV V 280). nýderis « inférieur (jupon) », cf. l’allemand nieder « en bas ». Le mot est attesté dans les environs de Kuršėnai (DūnŽ 513). pliòras « voile », cf. l’allemand Flor « voile, crêpe » (Alm 102). En allemand 107 Le nom est entré dans la langue au XVIe siècle depuis le néerlandais, cf. nl. floers « crêpe; velours ». L’origine du mot néerlandais n’est pas tout à fait claire; il est probablement à rapprocher du fr. velous, velours « velours », issu du lat. villōsus « poilu » (Kluge 208; Dauzat 743; Фасмер IV 199). Le nom était employé en Petite Lituanie (MŽ 189; KŽ 1914). Voir aussi flioras. Le mot pluōre « id. » se trouve en letton (Sehwers 93; ME III 364). À noter que les Estoniens le connaissent également, cf. est. dial. plōr « id. ». pliūštrokas « manteau, vêtement de dessus », cf. all. Plüschrock « veste en peluche ». L’all. Plüschrock < Plüsch « peluche » + Rock « veste » (Grimm XIII 1949). Cet emprunt est connu dans certaines localités de Samogitie (LKŽ X 283). raimantelis « manteau court (généralement doublé de coton) », cf. all. Reitmantel « manteau d’équitation » < reiten « monter à cheval » + Mantel « manteau ». Se rencontre dans les environs de Pasvalys (LKŽ XI 54). raitūžės, raitūžės « pantalon ancien; pantalon de cavalier », raitūžai « veste sans basques », cf. all. Reithose « pantalon d’équitation » < reiten « monter à cheval » + Hose « pantalon » (LKŽ XI 86). Employé dans certaines localités de Suvalkija, le terme apparaît dans la presse des XIXe–XXe siècles (Tat; J II 72; KŽ 2052). rėgenmantelis « imperméable », cf. all. Regenmantel « id. » < Regen « pluie » + Mantel « manteau ». Se rencontre dans le parler des Samogitiens de l’Ouest (Vaičiulytė 122). rūikis, rūikinės, rūikės, rūikinis « jupe de chanvre; jupon », cf. all. Rock « jupe » (Alm 113; FrnW 746). Selon K. Būga, l’emprunt est entré en lituanien par l’intermédiaire du couronien (K. Būg II 304). Cependant, il a probablement été emprunté directement à l’allemand. En effet, dans certains dialectes allemands de Prusse-Orientale, après o se prononçait un son de transition o[ə]. Il faut donc faire remonter rūikis à l’all. de Prusse-Orientale rook « jupe »⁶. L’origine de l’allemand Rock reste assez obscure. Certains linguistes tentent de le rapprocher du vieil irlandais rucht « tunique, vêtement masculin de dessous en laine »; d’autres estiment qu’il s’agit d’un mot d’origine germanique (Kluge 604; Pfeifer 1133). Cette appellation de la jupe est employée dans certaines localités de Samogitie et figure dans plusieurs dictionnaires de la fin du XIXe et du XXe siècle (J rūikinis au sens de vêtement de mauvaise qualité; KŽ 2106; LKŽ XI 51, 911; LKA 115ž., 193). rūlis « sorte de vêtement de fourrure », cf. all. dial. rul « bobine, dévidoir » (LKŽ XI 946). Par ailleurs, en lituanien, rūlis signifie aussi « rouleau, bobine ». Son sens vestimentaire n’est attesté qu’à Šatės (district de Skuodas). On y trouve également un adjectif dérivé de ce mot, cf. rūliški kailiniai (LKŽ XI 946). šv́ras « voile », cf. all. de Prusse-Orientale schar « id. ». Employé dans « Aušra », le mot figure dans plusieurs dictionnaires (A 1885, 351; K 426; KŽ 2162; LKŽ XII 570). Voir aussi šūras. 6 Čepienė N. Origine de la diphtongue ui dans les emprunts à l’allemand. — Résumés des communications du colloque organisé en mémoire d’Antanas Salys, Vilnius, 1992, 9. 108 skīndelis « morceau de vêtement usé, chiffon; vêtement déchiré ». L’origine de ce mot n’est pas tout à fait claire. On pourrait supposer qu’il s’agit d’un germanisme, cf. le lituanien skīndelis, šīndelis « guenille », issu de l’allemand Schindel « idem » (DūnŽ 328). Un tel glissement de sens a pu se produire dès le lituanien. Toutefois, il est sans doute plus probable que ce mot soit d’origine lituanienne, cf. skisti, skinda « s’user, s’amincir, s’effilocher »: Déjà la chemise et le vêtement de bure du berger s’effilochent, et le pantalon s’est déjà déchiré, c’est-à-dire qu’il s’est rompu, arraché (J). Il existe également la forme, moins fréquemment employée, škindelis « chiffon ». Toutefois, les parlers lituaniens connaissent des cas de confusion entre s/š (LD 147–148). Cette appellation est employée par les Samogitiens du Sud de la région de Varniai (DūnŽ 328; LKŽ XII 898). spaneris « tricot, manteau court ». Selon K. Alminauskis, le mot pourrait être d’origine allemande, cf. l’allemand spannen « tendre, enfiler » (Alm 117). Les autres sources n’attestent pas ce mot. strėplė, strėplė « chaussette ». K. Būga faisait remonter le mot à une forme dialectale allemande Strumpf « idem » (K. Būg II 222; Alm 120; FrnW 921). L’explication de F. Hinze est toutefois plus convaincante: la source de cet emprunt serait un mot allemand apparenté à l’allemand streifen « retrousser, enfiler », cf. aussi l’allemand Streifling « chaussette sans pied » (Hinze 34–36). Cet emprunt existe également en polonais, cf. le cachoube strefla et le polonais dialectal strefla « idem » (Karlowicz VI 452). Le mot est attesté dans la langue écrite de la Lituanie mineure à partir du XVIIe siècle (C II 1008; B; K 408; N 506; KŽ 2270; LKŽ XIII 953). Voir aussi strėplė. šarcas « tablier », cf. l’allemand dialectal šart, šorts « idem » (Alm 122). Le mot est employé dans les dictionnaires de la Lituanie mineure depuis le XVIIIe siècle (R 224; MŽ 298; N 513; K 421; KŽ 2389; LKŽ XIV 515). Voir aussi žiūrstas, šiurčas. šerdokas « ancien vêtement de dessus sans manches, gilet ». Le cheminement de ce mot vers le lituanien n’est pas clair. Il a pu passer par le polonais, cf. le lituanien serdōkas « idem », issu du polonais serdak « veste, généralement doublée de fourrure » (LKŽ XII 424; XIV 647). Il est cependant également possible que cette forme soit passée directement de l’allemand au lituanien, cf. l’allemand de Prusse-Orientale scherldok, scheldok « tablier » (Fr II 267; Grimm XV 2071). Ce sont des formes dialectales de l’allemand Schurztuch. Šerdokas apparaît pour la première fois dans la langue écrite au XVIIIe siècle, dans les dictionnaires de la Lituanie mineure (R 274; MŽ 367). L’expression šerdokas geležinis y désigne une armure. Le mot est employé au sens de « gilet » dans plusieurs dictionnaires des XIXe et XXe siècles (N 519; [K 424]; NdŽ IV 473; KŽ 2397). Voir aussi šiurštōkas. šerkai « tablier ». L’origine n’est pas tout à fait claire, mais il faudrait peut-être rattacher ce mot aux appellations du tablier empruntées à l’allemand. Il est attesté dans les documents écrits de la Lituanie mineure depuis le XVIIe siècle (Lex 77a; C II 500; Q 466; [K424]; N 516; KŽ 2397; LKŽ XIV 655). šerpė « bande; écharpe », cf. l’allemand Schärpe « idem » (LKŽ XIV 662). Le mot est entré en allemand par le moyen néerlandais, depuis l’ancien français, au XIIe siècle, cf. le français escherpe « sac de pèlerin ». Les Français l’ont emprunté au latin, cf. le latin scirpea « panier en jonc ». En moyen haut allemand, schirpe désignait alors également un sac de pèlerin. Au XVIIe siècle, les Allemands une nouvelle fois 109 a emprunté ce mot au français, où il avait déjà pris une forme et un sens quelque peu différents, cf. fr. écharpe « brassard » (Kluge 637; Pfeifer 1183; Klein 1393; Dauzat 262—3). L’appellation lituanienne apparaît dans plusieurs dictionnaires des XIXe—XXe siècles; elle était employée par J. Jablonskis et J. Balčikonis (KII 148; KŽ 2398). On la rencontre dans certaines localités de Suvalkija. Ce mot est répandu dans toute l’Europe, cf. angl. scarf « écharpe », suéd. scarf « idem », néerl. sjerp « écharpe; brassard », it. sciarpa « idem », esp. charpa « brassard », russe шарф « écharpe », pol. szarfa « bande »⁷. « voile, étoffe légère servant à couvrir le visage », cf. bas all. sïde « soie » (FrnW 979). Il est entré en allemand par le latin populaire, cf. lat. sēta « soie » (Kluge 699; Pfeifer 121). Le lituanien šydas est attesté dans certains textes anciens et s’emploie dans la langue standard (N 517; KŽ 2403; LKŽ XIV 733; DŽ¹ 811). Dans la langue écrite, le mot est employé depuis le XVIIe siècle, mais il avait alors le sens de « tissu transparent, fin et lâche » (Lex 423; Q 292; MŽ 411; [K 426]). Cet emprunt existe aussi en letton, cf. letton zīde, zīds « soie », mot de la langue standard (Sehwers 165; ME IV 732; LWV 873). À noter qu’il existe également en estonien, cf. est. siit « soie ». « écharpe, fichu », cf. all. Schal « idem » (LKŽ XIV 833). L’appellation est passée en allemand depuis l’anglais, cf. angl. shawl « châle, étole »; elle s’est répandue au début du XIXe siècle. Le mot est d’origine persane, cf. pers. šāl « châle dont on s’enveloppe »; il tire son nom de la ville indienne de Shāliat (Kluge 632; Pfeifer 1177; Klein 1432; Oxford 817). Le lituanien šiōlė est un mot rare, employé dans les environs de Jurbarkas et de Šakiai; il figure dans certains dictionnaires du XXe siècle (KŽ 2409; Rtr 1166). « voile », cf. all. de Prusse-Orientale schir « toile fine; voile » (Alm 126; FrnW 986). Le mot allemand a pris ce sens au XVIe siècle, lorsque l’adjectif schier « léger, rapide » s’est substantivé (Kluge 647). Cette appellation était employée en Lituanie Mineure. Elle est attestée dans la langue écrite depuis le milieu du XIXe siècle (N 519; K 426; II 158; KŽ 2410; BsO 388; KlvD 201; LKŽ XIV 845). Voir aussi šyras. « tablier », cf. all. dial. šart, šorts et all. Schürze « idem » (Alm 122; FrnW 995). Il est attesté dans la traduction de la Bible de J. Bretkūnas de 1590 (BB 1 Moz 3,7) et apparaît dans certains travaux linguistiques (BzB 330; LKŽ XIV 948). Voir aussi žiūrstas, šarcas. « tablier; robe longue; gilet chaud; soutien-gorge; jupon », cf. all. Schürze et all. de Prusse-Orientale šorz, šerts « tablier » (Alm 127; FrnW 995; Užpurvis 164). Le mot est attesté dans des recueils de folklore et des dictionnaires des XIXe—XXe siècles (LB 36; KlpD 4; Kos 35, 159; J; KŽ 2416; LKŽ XIV 952, 966). Il est répandu en Samogitie. Voir aussi žiūrstas. « tablier », cf. all. de Prusse-Orientale šorst, šerst « idem » (Alm 127; FrnW 995). Le mot est attesté en Lituanie Mineure dans des sources du XIXe—XXe 7 S a b a l i a u s k a i t ė D. Šerpė. — Kalbos kultūra 64, 1993, 83—85. 110 a. dans les recueils de folklore et les dictionnaires (RD 12; KlvD 249; MŽ 283, 348, 426; K 430; N 524; KŽ 2416; LKŽ XIV 953, 966). Voir aussi žiūrstas. šiurštokas, šiurčiukas, šerštukas « tablier, tablier de cuir », žerštūkas, žerstukas « jupe; jupe en étoffe domestique », cf. le prussien oriental all. šorštuch, šerštuch, all. Schuztuch « idem » (Alm 127; FrnW 995). Les formes allemandes sont composées de deux mots: šoršt, šeršt, Schurz « idem » + Tuch « fichu, chiffon » (Grimm XV 2070). Les formes šiurštokas et šiurčiukas étaient utilisées en Lituanie mineure et sont attestées dans la langue de ses écrits depuis le XVIe siècle (BB 1 Moz 3,7; N 524; K 430; BzB 330; KŽ 2416; LKŽ XIV 967). La répartition géographique des formes šerštukas, žerštūkas, žerstukas suscite des doutes: on les trouve dans l’est de la Lituanie ainsi que dans quelques localités du sud et du sud-ouest de la Lituanie (LKŽ XIV 667; LKŽ K; LKA I 193; LEB 344). Il est possible qu’elles soient arrivées par l’intermédiaire du polonais, cf. pol. szorstuch « idem ». Voir aussi žiurštokas, šerdokas. Le letton skuōrtele, skuōtele « tablier, tablier d’artisan » est associé au moyen-bas allemand schorteldōk « idem » ou au moyen-bas allemand schōtvel (Sehwers 108; ME III 910, 911; Karulis II 220). šiurštolius « tablier, tablier de cuir », cf. le prussien oriental all. šoršt « tablier ». Selon K. Alminauskis, le mot est formé à l’aide d’un suffixe lituanien, cf. senōlis, senōlius (Alm 127; FrnW 995). Il est attesté dans certains dictionnaires des XIXe et XXe siècles (MŽ 283, 348, 426; N 524; KŽ 2416). Voir aussi žiūrstas, žiurštolius. šlafrokas, šloprukas, šleprokas, šlepriokas « robe de chambre; manteau usé, en mauvais état », cf. all. Schlafrock « robe de chambre » (Alm 129). C’est un mot d’origine germanique, cf. néerl. slaaprok « idem » (Kluge 652), cf. également all. Schlaf « sommeil » + Rock « veste ». Il est utilisé dans les environs de Skuodas, Joniškis, Raseiniai et Radviliškis. La forme šlafrokas est attestée dans plusieurs dictionnaires du XXe siècle (NdŽ IV 509; LL 248; LKŽ XIV 993, 1046). šlebe, šlebė, šlebė, šliobė « vêtement féminin ou d’enfant, long, à manches et qu’on enfile par la tête; vêtement d’extérieur court et sans manches (généralement chaud, en fourrure), gilet; jupe cousue à un corsage; jupe », cf. all. dial. schlabbe « petit tablier (d’enfant), bavoir » (LKŽ XIV 1031—1032, 1074; Fr II 277). C’est un mot d’origine allemande, cf. all. schlabbern « laper, manger bruyamment » (Grimm XV 229, 230). L’appellation lituanienne est attestée dans de nombreux dictionnaires du XXe siècle et est utilisée en Suvalkija et dans l’ouest de la Samogitie. šlejeris, šleieris « coiffure de mariée, voile », cf. all. Schleier « voile » (Alm 128). L’origine du mot allemand n’est pas tout à fait claire; on tente parfois de le rattacher au moyen-néerlandais slōien « traîner (la terre), traîner », slōi, slōie « traîne d’un vêtement » (Kluge 655; Pfeifer 1210). C’est un mot rare en lituanien. Il est utilisé dans les environs de N. Akmenė et de Šilutė et figure dans le dictionnaire de F. Kuršaitis (K II 158; LKŽ XIV 1037). Il était connu en Lituanie mineure. šliopmučia, šliopmicė « bonnet de nuit », šliōpmučė, šliōkmučė « bonnet ordinaire », cf. all. Schlafmütze, all. dial. šlopmezz « bonnet de nuit » (Alm 128; LKŽ XIV 1075, 1077). Le mot allemand est apparu au XVIIe siècle 111 a.: all. Schlafmütze<Schlaf « sommeil » + Mütze « bonnet » (Kluge 625; Pfeifer 1204). La forme šliopmicė figure dans le dictionnaire de Krause, dit « du début du XVIIIe siècle », tandis que šliopmučia apparaît dans le dictionnaire de F. Kuršaitis (Q 359; K II 156). Ces appellations désignant un bonnet de mauvaise qualité sont employées dans les environs de Šakiai et de Jurbarkas. Les Lettons ont également l’emprunt šļapmice, « bonnet de nuit » (Sehwers 134, 243; ME IV 59). šlipna, « bonnet de mauvaise qualité »; cf. all. dial. schlibb, « vieux bonnet » (Alm 129). Mot rare, attesté dans certains dictionnaires et travaux linguistiques des XIXe et XXe siècles (K 433; LsB 366; NdŽ IV 519; KŽ 2423; LKŽ XIV 1080). šlipsas, šlipsis, « cravate »; cf. all. Schlipps, « idem » (Alm 129). Il s’agit d’un mot d’origine allemande (Kluge 658). Le mot lituanien šlipsas est un emprunt récent, employé dans de nombreux parlers et attesté dans les œuvres d’I. Simonaitvtė (LKŽ XIV 1080). Cette appellation existe également en letton; cf. letton šlipsts, « idem » (Rekēna 467). šliūcas, « jupe fendue sur le côté »; cf. all. Schlitz, « fente de jupe » (Fr II 287; LKŽ XIV 1087). Mot d’origine germanique (Kluge 659). En lituanien, il s’agit d’un emprunt très rare. štrėplė, « chaussette ». Le mot figure dans les dictionnaires de la Lituanie Mineure depuis le XVIIe siècle (Lex 85; R 153, 345; MŽ 281, 461; [K 439]; N 530; KŽ 2440; LKŽ XV 306). Voir aussi strėplė. štrikjakas, « petit tricot », cf. all. Strickjacke, « veste en tricot ». Mot d’origine allemande; cf. stricken, « tricoter » + Jacke, « veste, blouson » (Duden 2524). Le mot s’emploie dans le parler des Samogitiens de l’Ouest (Vaičiulytė 122). štriumpa, štrumpa, štriumpė, štrumpė, « chaussette »; cf. les formes allemandes de Prusse-Orientale štrümp, strömp, « idem » (Alm 138; FrnW 1029). L’allemand Strumpf est un mot d’origine germanique qui a pris le sens de « chaussette » au XVIe siècle (Kluge 759; Grimm XX 116—118; Buck 427). Le mot lituanien est employé dans les environs de Jurbarkas et de Šakiai; il figure dans certains dictionnaires des XIXe et XXe siècles ainsi que dans des recueils de folklore (K 440; II 215; J; JD 1156; KŽ 2440; LKŽ XV 307, 308). Les germanismes strimpa et strumpis, « chaussette, bas », existent également en letton (Sehwers 125; ME III 1090). uñdrokas « dessous », cf. l’allemand Unterrock « jupon » < unter « sous » + Rock « jupe ». Le mot apparaît dans le parler des Samogitiens de l’Ouest (Vaičiulytė 123). Les formes venues par l’intermédiaire des langues slaves sont nettement plus fréquentes dans les dialectes lituaniens, cf. andarōkas, anderēkas, indarōkas, etc. (LKA I 193). ùndrūžes « sous-vêtements », cf. all. Unterhose « id. ». Mot d’origine allemande, cf. unter « sous » + Hose « pantalon » (Kluge 807). Il est possible que le mot soit entré en lituanien par le dialecte des Courlandais, cf. courlandais underūžes « id. » (Pietsch 76,78). Attesté dans le parler des Samogitiens occidentaux (Vaičiulytė 123). 112 ūtkis « chapeau », cf. l’allemand Hut (?) « idem ». Cette appellation du chapeau est répandue également dans d’autres langues germaniques, cf. l’anglais hat, le danois hat, le suédois hatt, etc. On tente de rattacher les appellations germaniques à la racine indo-européenne *kadh- « protéger, couvrir » (Kluge 322; Klein 707,741; Buck 433; Pokorny 516). Le lituanien ūtkis apparaît dans le parler des Samogitiens de l’Ouest (Vaičiulytė 123). vėstė, výstė, výstas, výstas « gilet », cf. l’allemand Weste « gilet » (Alm 147; FrnW 1231; Čepienė 39). Le terme est entré en allemand à la fin du XVIIe siècle par l’intermédiaire du français, cf. le français veste « veste, veston, blouse », issu de l’italien, cf. l’italien veste « vêtement, tenue ». Celui-ci provient du latin vestis « vêtement », apparenté au hittite ues-, uas- « se dévêtir », au sanskrit vastra-, au tokharien B vastri, au grec ἔσθος et au gothique wasti « vêtement, habillement » (Kluge 857; Pfeifer 1560; Dauzat 748–749; Schrader I 591; Pokorny 1172–1173). L’appellation lituanienne figure dans des dictionnaires des XVIIIe–XXe siècles (R 339; MŽ 327, 404, 544; K 499; J; KŽ 2669). Elle apparaît dans certaines localités de Samogitie et de Suvalkija (Vaičiulytė 124; KudN 262; LKŽ K). Elle a pu parvenir dans quelques localités du nord de la Lituanie (Joniškis, Pasvalys, Biržai) par le letton, cf. le letton veste « gilet », terme lui aussi emprunté à l’allemand (Sehwers 155, 232; ME IV 546). C’est un mot du letton standard (LVV 851). žel̇pstbinderis « cravate », cf. l’allemand Selbstbinder « idem ». Mot d’origine allemande, cf. selbst « soi-même » + Binder « cravate », binden « nouer » (Duden 2374). Cette appellation est employée par les Samogitiens de l’Ouest (Vaičiulytė). žėkė, žākė « socquette », cf. l’allemand de Prusse-Orientale zōk, zōk « idem » (Alm 150; FrnW 1296). Les Allemands ont emprunté le mot au latin, cf. le latin soccus « chaussure légère de ce type », qui l’avait lui-même emprunté au grec, cf. le grec σῦκχος « idem ». Le mot grec est d’origine orientale, probablement phrygienne (Kluge 713; Klein 1467). Le mot est répandu dans les parties nord et ouest de la Samogitie (Vaičiulytė 124; LKŽ K). On le trouve dans certains dictionnaires (K 515, 518; N 538, 541; KŽ 2727, 2736). Voir aussi dzěkė. Le letton standard possède cet emprunt, cf. le letton zeķe « chaussette » (Sehwers 162, 240; ME IV 703; LVV 871). Le mot est répandu dans d’autres langues germaniques, cf. le danois sok, le suédois socka, le néerlandais sok, l’anglais sock. Le finnois sukka « idem » est d’origine germanique. žiuṙstas, žiuṙstė, žiuṙštas, žiuṙštas, žiuṙkštas « tablier », cf. l’allemand de Prusse-Orientale šoršt, šęršť « idem » (Alm 150; FrnW 1316). Ce sont des formes dialectales de l’allemand Schurtz, Schürze. Le terme est d’origine germanique et apparenté à l’anglais shìrt « chemise » et à short « court » (Kluge 685). Cet emprunt est répandu dans toute la Lituanie. On le trouve dans de nombreux monuments écrits dès le XVIIe siècle (Lex 77; C II 503; Q 466; Brand 190; R 190, 319; MŽ 348, 428; N 525; I). Voir aussi šiurštas. žiuṙštokas, žiuṙstokas « tablier, tablier grossier », cf. l’allemand de Prusse-Orientale šorštuch « idem » (Alm 150). Le mot était connu en Lituanie Mineure et est employé dans certaines localités de Suvalkija (Urbanavičiūtė 159). Voir aussi šiurštokas. 113 žiurštolius « tablier », cf. le prussien oriental all. šoršt « idem » (Alm 150). Attesté dans le dictionnaire de G. H. F. Nesselmanno (N 551). Voir aussi šiurštolius. CHAUSSURES filcas « chaussure en feutre blanc et en cuir », cf. l’all. Filz « feutre ». Le mot se rencontre en Samogitie et dans certaines localités de l’est de la Lituanie (LKŽ K). Voir aussi filcas « bonnet ». kárkė « chaussure basse, pantoufle », cf. l’all. Korke « idem » (Alm 63). Le mot était employé en Lituanie mineure (K 168; N 180; KŽ 1045; LKŽ V 290). Voir aussi kùrkė. kliùrė, kliùrkė « pantoufle », cf. le prussien oriental all. klorre « idem » (Alm 68; FrnW 274; LKŽ VI 128, 129, 185). Le mot est attesté dans les dictionnaires de Lituanie mineure (R 229; MŽ 306; K 192; N 221; KŽ 1155). klùmpė, klùmpa, klùmpas, klùmpis, klùmpė, klùmbė, klùmbis, klùmbis « chaussure taillée dans un morceau de bois; chaussure à semelle de bois », cf. allemand de Prusse-Orientale klumpe, klompe « pantoufle, chaussure en bois » (Alm 69; FrnW 275–276). L’allemand Klumpen est un mot d’origine germanique, apparenté à l’anglais clump « bloc, motte », au danois klampe « sabot » (Kluge 379; Pfeifer 675; Klein 303). Cet emprunt est particulièrement répandu en Lituanie mineure, en Samogitie et en Suvalkija; il est un peu moins fréquent en Aukštaitija et en Dzūkija (DūnŽ 143; DrskŽ 158, 159; LEB 368, 378, 380; LKŽ VI 169, 170, 171, 172). On le trouve dans les œuvres de K. Donelaitis ainsi que dans de nombreux dictionnaires (Kabelka 115; R 209; MŽ 279; N 220; K 193; J II 172, 173). Il est utilisé dans la langue standard (DŽ¹ 317). L’emprunt klùmpė a également servi à former d’autres noms de chaussures en lituanien, cf. klùmbatis, klumbòkas, klùmpbatis, klùmpkurpė, klumpòkas, klùmpsopogis, medklumpis. Les mots klumpas, klumbas « idem » existent aussi en letton (Sehwers 52; ME II 234). Certaines langues slaves ont emprunté ce mot au lituanien: pol. klompie, klumpie, biélor. клумба, russe dial. клумба, клумпы, клумбы « idem », etc. (Лаучюте 30, 31, 36; Zinkevičius I 265; II 49; III 126, 129). kùrkė « pantoufle », cf. le prussien oriental all. kork « idem » (Alm 56; FrnW 316). Au sens de « pantoufle », l’all. Kork était employé dans les dialectes de Prusse-Orientale (Trübner IV 236; Fr I 409). L’all. Kork « bouchon » a été emprunté au néerlandais, cf. le néerl. kurk « idem », qui l’a reçu par l’intermédiaire de l’espagnol, cf. l’esp. corcho « chêne-liège », du latin, cf. le lat. cortex « écorce » (Kluge 394). Le mot était connu en Lituanie mineure (R 229, 274; MŽ 306, 367; [K 212]; LKŽ VI 953). Voir aussi kárkė. pantùpelis, patupelis « pantoufle », cf. l’allemand Pantoffel « id. » (Alm 95; FrnW 537). Le mot est entré en allemand au XVe siècle depuis le français, cf. le français pantoufle « id. » (cf. aussi l’italien pantofola, le latin médiéval pantofla « id. »). Son origine ultérieure n’est pas claire; on a tenté de le rattacher au grec *παντόφελλος « écorce de liège, chaussure en liège ». Il convient de noter que ce mot n’est pas attesté dans les textes grecs (Kluge 529; Pfeifer 967; Klein 1121; Buck 430; Фасмер IV 127). Le mot est attesté dans les monuments écrits de Lituanie mineure (Q¹ 7; N 280; K 292, [299]; LKŽ IX 620, 639). Les formes passées par les langues slaves sont plus fréquentes: pantaflia, pantāflis, pantāple, pantāplis, pantēpelis, puntāplis, cf. le pol. pantofla, pantofel « ce type de chaussure », le biélor. пантофель « pantoufle ». 114 šklumpė, šliumpė « klumpė ». Employé dans certaines localités de Dzūkija (LKŽ XIV 988). Ce š adventice apparaît dans les dialectes lituaniens, cf. škiṅka, škiūna « kuinas », škrūptelėti (LD 191). Voir aussi klumpė. šliūrė, šliurkė, šliūrkė, šliurpė « chaussure légère (généralement d’intérieur); chaussure de tous les jours à semelle en bois et dessus en cuir ou en tissu, chausson; chaussure usée », cf. le prussien oriental all. šlore, le bas allemand schlurre « pantoufle; chaussure usée » (Alm 129; FrnW 1007). Le mot allemand dérive du verbe schlorren, schlurren, schlurfen « marcher en traînant les pieds, traîner les pieds » (Grimm XV 766; Buck 431). C’est un mot courant, particulièrement répandu dans la partie occidentale de la Lituanie (LKŽ XV 2–3, 5, 6). Il est employé dans la langue standard (DŽ¹ 819). On le trouve dans de nombreux dictionnaires et recueils de folklore depuis le XVIIIe siècle (R 229; MŽ 306; N 528; K 433; RD 154; KlvD 107; KlpD 81; J). Du lituanien provient également le russe de Lituanie шлоры « idem » (Лаучюте 91). štyfelis « botte », cf. l’allemand Stiefel « idem » (Janavičienė 83). Le mot allemand vient de l’italien, cf. l’italien stivale « idem ». Certaines autres langues germaniques ont également emprunté cette appellation aux langues romanes, cf. le norvégien støvel, le danois støvle, le suédois stövel « botte, bottine » (Kluge 749). Emprunt rare, attesté aux environs de Žemaičių Naumiestis (Janavičienė 83). zandālė « sandale », cf. l’allemand Sandale « idem » (Janavičienė 83). Le mot est passé en allemand et dans certaines autres langues européennes par le latin, cf. le latin sandalium « sorte de chaussure », provenant du grec, cf. le grec σανδάλιον < σάνδαλον « chaussure en bois », lui-même probablement emprunté au persan, cf. le persan sandal « chaussure » (Kluge 623—624; Klein 1380; Oxford 786). Forme rare, employée aux environs de Žemaičių Naumiestis (Janavičienė 83). La forme plus fréquente, employée dans la langue standard, est sandālas (DŽ¹ 681), qui est entrée en lituanien sans passer par l’allemand. Comme indiqué précédemment, K. Alminauskis recense environ 2 800 mots allemands entrés en lituanien. Les appellations des vêtements et des chaussures n’en représentent qu’une petite partie — environ 80. En réalité, ce nombre est encore plus faible. Certains des mots examinés sont très rares, employés uniquement en Petite Lituanie, et ne se rencontrent ni dans les autres dialectes ni dans les monuments écrits, cf. aubė, spaneris. Il existe aussi des germanismes attestés dans les monuments écrits, mais inconnus des dialectes lituaniens, cf. katėkis, sūras, kozoliai. Certains mots se rencontrent dans des parlers isolés, mais sont extrêmement rares, cf. nyderis, pliūstro kas, šliūcas. Les emprunts klumpė, šlipsas, šliūrė, žiūrstas sont plus répandus dans les dialectes lituaniens. On les trouve dans presque toute la Lituanie. D’autres germanismes étaient ou sont principalement employés en Petite Lituanie, en Samogitie et en Suvalkija. Dans la partie orientale de la Lituanie, ces mêmes appellations sont le plus souvent arrivées par les langues slaves, et la forme germanique est fréquemment bien moins répandue que la forme slave, cf. alsdokas — galstukas, bliūzė — bliūzė, bliuzkė, jūpa — jupė, mufas — muftā, pantūpelis — pantāplis, mandūra — mundėrius. Il convient également de mentionner que huit appellations d’origine incertaine ont été relevées; elles ont pu entrer en lituanien aussi bien par l’allemand que par les langues slaves, cf. būksos, strėplė, lūčiuos, etc. Parmi toutes les appellations de vêtements et de chaussures d’origine allemande examinées, les appellations lituaniennes 115 Dans la langue standard, seuls 4 sont employés: klàmpe, šérpe, šỹdas et šliùre. La situation est différente en letton. On a relevé 25 dénominations communes au lituanien et au letton d’origine germanique (leur forme phonétique peut bien sûr varier quelque peu). Parmi elles, pas moins de 12 sont employées dans la langue standard lettone. Il s’agit de noms désignant des vêtements essentiels: bikses, blūze, mantelis, mice, etc. En lituanien, ces emprunts se répartissent en plusieurs groupes lexicaux bien distincts: les mots désignant un manteau, une veste ou un gilet; un tablier; des couvre-chefs; un voile; des chaussettes; une cravate, etc. Le nombre particulièrement élevé d’emprunts désignant un tablier est assez inattendu, cf. šarcas, širškai, šurčas, šiuršis, šiurkšis, šiuršas, šiuršė, šiurštas, šiurkštas, šiuštokas, šiurčtukas, šerštukas, šiurštolius, žiūrštas, žiurstė, žiurštas, žiūrštas, žiurkštas, žiurštokas, žiurštokas, žiurštolius. Les dénominations du voile et de la cravate, comme sans doute certaines autres, sont arrivées en Lituanie avec les réalités qu’elles désignaient. La très grande diversité des formes phonétiques d’un même mot saute aux yeux, cf. šlafrokas, šlioprukas, šleprokas, šlepriokas, etc. Cette diversité est apparue pour l’essentiel dans le contexte lituanien, mais il arrive que ces mots aient été empruntés à plusieurs dialectes allemands. Ainsi, kedelys et kietelis, employés comme deux mots distincts, proviennent de la même source, mais sont entrés en lituanien par des dialectes différents. Il existe d’autres mots de ce type. La plupart de nos emprunts viennent des dialectes allemands de Prusse-Orientale. Les premières dénominations germaniques de vêtements attestées dans la langue écrite lituanienne remontent au XVIe siècle. Il s’agit de šiurcas et šiurštokas. Dans les textes du XVIIe siècle, on trouve 10 mots de ce groupe lexical, dont, d’ailleurs, žiūrštas; au XVIIIe siècle, on en compte 15. Environ la moitié des dénominations de vêtements et de chaussures empruntées à l’allemand sont d’origine germanique. Pour certains mots, toutefois, l’allemand n’a servi que de langue relais. C’est ainsi qu’un nombre considérable de dénominations d’origine latine sont entrées en lituanien, cf. mantelis, šérpe, šỹdas; quelques-unes sont d’origine grecque, cf. žėke, et peut-être pantūpelis. La source de trois mots — jópė, kedelys, kietelis — est l’arabe; celle des mots šiolė et peut-être mačė et zandālė est le persan. Certains emprunts entrés en lituanien sont répandus en Europe du Nord et du Centre, cf. bikses, mačė, šérpe, žėke. Deux germanismes (klàmpe, šliùre) ont déjà été repris du lituanien par certains dialectes slaves. On peut aussi mentionner que plusieurs dénominations lituaniennes de vêtements et de chaussures ont pénétré dans des dialectes allemands, cf. dial. all. Kicke, Kicks, Kurp, Muturas, Moteres, Naginne (Fr I 357, 359, 449; II 74, 83, 88). ABRÉVIATIONS Borejszo — B o r e j s z o M. Nazwy ubiorów w języku polskim do roku 1600, Poznań, 1990. Brand — B r a n d J. A. 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B — tokharien B idem — également 119 moy. — moyen all. — allemand carte — carte géographique sam. — samogitien Les abréviations qui ne figurent pas dans cette liste sont les mêmes que dans LKK (le numéro indiqué à côté des dictionnaires renvoie à la page). LES DÉNOMINATIONS D’ORIGINE ALLEMANDE POUR LES VÊTEMENTS ET LES CHAUSSURES EN LITUANIEN Résumé L’article traite des dénominations d’origine allemande pour les vêtements et les chaussures en lituanien. On en a recensé environ 80 (les variantes phonétiques ne sont pas comptabilisées). Certaines n’étaient connues qu’en Petite-Lituanie et ne sont plus utilisées aujourd’hui. D’autres germanismes de ce type sont attestés dans les monuments écrits, mais ne se rencontrent pratiquement pas dans la langue parlée. Certains germanismes ne se trouvent que dans des régions déterminées. Les dénominations d’origine allemande répandues dans toute la Lituanie sont peu nombreuses. Elles sont ou étaient employées principalement en Petite-Lituanie, dans la région de Suwałki et chez les Samogitiens. En Lituanie orientale, ces mêmes emprunts sont le plus souvent arrivés par l’intermédiaire des langues slaves; la forme allemande du mot est souvent moins fréquente que la forme slave. Parmi tous les germanismes étudiés, seuls quatre sont employés dans la langue lituanienne standard (klumpė « sabot de bois », šerpė « écharpe », šydas « voile », šliaurė « tablier »). On a recensé 25 dénominations communes d’origine allemande en lituanien et en letton (leur forme phonétique peut bien sûr différer): lit. bikšės, let. bikses « pantalon »; lit. blūzė, let. blūze « blouse »; lit. jēkė, let. jaka « veste »; lit. kamziolė, let. kamzolis « camisole »; lit. plioras, let. pluore « manteau » et autres. La moitié d’entre elles est employée dans la langue lettone standard. En lituanien, ces mots se répartissent en plusieurs groupes lexicaux. Il s’agit de germanismes désignant des tabliers, des manteaux, des couvre-chefs, des voiles, des bas, des cravates, entre autres. Les dénominations de tabliers sont particulièrement nombreuses. La diversité phonétique de ces mêmes mots saute aux yeux. Cette diversité s’est généralement développée au sein de la langue lituanienne. Parfois, un même mot est passé en lituanien depuis différents dialectes allemands. La plupart des emprunts proviennent des dialectes allemands de Prusse-Orientale. Les premières dénominations d’origine allemande pour les vêtements et les chaussures sont attestées en lituanien au XVIe siècle. Environ la moitié des emprunts de ce type sont d’origine germanique. Pour certains mots, l’allemand n’a servi que de langue relais. Ainsi, de nombreux mots d’origine latine et quelques dénominations d’origine grecque, arabe et persane sont entrés dans la langue lituanienne. Certains d’entre eux sont répandus en Europe du Nord et en Europe centrale. 120