Vokiškos kilmės drabužių ir apavo pavadinimai lietuvių kalboje

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XXXV (1995) LIETUVIŲ LEKSIKOLOGIJOS TYRINĖJIMAI Danutė SABALIAUSKAITĖ BEZEICHNUNGEN FÜR KLEIDUNG UND SCHUHWERK LITAUISCHER SPRACHE GERMANISCHER HERKUNFT Die Balten kamen bereits vor unserer Zeitrechnung mit germanischen Stämmen in Kontakt. Die ältesten Kontakte bestanden zwischen Ostgermanen und Preußen und haben bestimmte Spuren im Wortschatz der preußischen Sprache hinterlassen. Die ersten Entlehnungen aus dem Deutschen gelangten offenbar im 13.–14. Jahrhundert ins Litauische.1 Damals kamen zahlreiche deutsche Kaufleute und Handwerker nach Litauen. Einige amtliche Schriftstücke wurden nicht nur auf Latein oder Kanzleislawisch, sondern auch auf Deutsch verfasst. Als im 16.–17. Jahrhundert die Ideen der Reformation Litauen erreichten, begann man in den lutherischen Kirchen von Kaunas, Kėdainiai und Biržai deutsche Gottesdienste abzuhalten; an manchen Schulen wurde auf Deutsch unterrichtet2. Religiöse Bücher deutscher Autoren wurden ins Litauische zu übersetzen begonnen. All dies musste die litauische Sprache beeinflussen. Einen starken Einfluss des Deutschen erfuhren die Bewohner jener Teile Litauens, die enge Beziehungen zum von Deutschen kolonisierten Ostpreußen unterhielten. Besonders deutlich ist der Einfluss des Deutschen in der Sprache der Litauer dieser später vollständig germanisierten Region zu spüren. Am umfassendsten untersuchte K. Alminauskis (Alminas) die Germanismen im Litauischen. In seinem Werk „Germanismen der litauischen Sprache“3 führte er etwa 2800 Entlehnungen aus dem Deutschen an. Ein großer Teil davon sind jedoch Wörter, die im bereits nahezu vollständig deutsch gewordenen Kleinlitauen und in der Presse dieser Region verwendet wurden. J. Sehwers4, der die Entlehnungen aus dem Deutschen im Lettischen untersuchte, nennt etwa 2750 Germanismen. Natürlich gelangte nur ein Teil davon in die lettische Standardsprache. Im Litauischen verbreiteten sich Germanismen am stärksten in Bereichen wie verschiedenen Handwerken, der Landwirtschaft und dem Haushalt. Zahlreich sind auch Bezeichnungen für Kleidung und Schuhwerk germanischer Herkunft. Das ist nicht verwunderlich, denn Kleidung und Schuhwerk gehören zu den Realien, die besonders deutlich die Beziehungen zwischen Völkern und ihre materielle Kultur widerspiegeln. Bezeichnungen für Kleidung und Schuhwerk sind außerordentlich beweglich: Sie wandern häufiger als andere Wörter von einer Sprache in eine andere. Die indoeuropäischen Sprachen haben keine gemeinsamen älteren 1 Būga K. Rinktiniai raštai 2. Vilnius, 1959, 84—98; Sabaliauskas A. Lietuvių kalbos leksika, Vilnius, 1990, 257—259; Salys A. Raštai 3, Įvairūs straipsniai, Roma, 1985, 68—69; Zinkevičius Z. Lietuvių kalbos istorija 2, Iki pirmųjų raštų, Vilnius, 1987, 115—117. 2 Vengrienė E. Apie kalbų dėstymą senajame Vilniaus universitete (1579—1831). — Kalbotyra 10, 1964, 237—239. 3 Alminauskis K. Die Germanismen des Litauischen, Kaunas, 1935. 4 Sehwers J. Sprachlich- kulturhistorische Untersuchungen vornehmlich über den deutschen Einfluss im Lettischen, Berlin, 1953. 100 Bezeichnungen für diese Realien. So gelangten viele Entlehnungen dieser Art aus dem Deutschen ins Litauische – manchmal unmittelbar, manchmal über andere Sprachen. Umgekehrt entlehnen auch andere Völker, darunter die Deutschen, Bezeichnungen für Kleidung und Schuhe aus dem Litauischen. Die im Folgenden aufgeführten Kleidungs- und Schuhbezeichnungen deutscher Herkunft wurden aus verschiedenen Quellen gesammelt. Herangezogen wurden vor allem das bereits erwähnte Werk von K. Alminauskis sowie das Wörterbuch der litauischen Sprache (LKŽ) und dessen Belegkartei. KLEIDUNG alsdokas „Halstuch“, vgl. niederdt. halsdōk „ebd.“. Das Wort ist deutscher Herkunft, vgl. nhd. Halstuch< „Hals“ + Tuch (< *dōka-) „Tuch, Umschlagtuch“. Lit. alsdokas ist eine sehr seltene Form, die im Wörterbuch von P. Ruigys aus dem 18. Jh. erwähnt wird (R 189). Häufiger sind die über slawische Sprachen übernommenen Formen dieses Wortes: álstrikas, álstūkas, gálstikas, gálstūkas, gálstūkas. Aus dem Deutschen übernahmen auch die Letten das Wort alzduogs „ebd.“ (Sehwers 2, 245). áncugas, áncūgas „Anzug“, vgl. dt. Anzug „ebd.“. Das Wort ist deutscher Herkunft, vgl. dt. anziehen „anziehen“ (Kluge 26—27). Lit. áncugas war in Kleinlitauen bekannt, kommt an einigen Orten in Suvalkija vor und wird von den westlichen Žemaiten verwendet (Janavičienė 83; Vaičiulytė 119). Diese Entlehnung findet sich auch im Lettischen, vgl. lett. ancuks „ebd.“ (Reķena 465). aubė „Damenmütze, Haube“, vgl. dt. Haube „ebd.“ (Alm 28). Haube ist germanischer Herkunft und wird mit poln. kubek „Becher“, gr. κῦφος „Buckel“ und sanskr. kubhra- „bucklig“ in Verbindung gebracht (Kluge 292; Pfeifer 514). Lit. aubė ist ein seltenes Wort, das in Kleinlitauen verwendet wurde. Siehe auch haubė. Lett. aube „ebd.“ gelangte in der ersten Hälfte des 19. Jh. ins Lettische und ist ein Wort der Standardsprache (Sehwers 4, 244; ME I 214; LLVV I 488). bikšės, bikšvės, bikšvos, bikšios, bikšvės „Hose“, vgl. niederdt. büxe und ostpreuß. dt. bekse „ebd.“ (Alm 31). Das Wort ist deutscher Herkunft; vgl. dt. Buxe „ebd.“, entstanden aus buck-hose „Hose aus Ziegenleder“, vgl. engl. buckskin „Hose aus Hirschleder“ (Kluge 115; Pfeifer 189). In den litauischen Dialekten gibt es noch weitere Wörter mit einem schwankenden v in der Stellung zwischen Konsonant und Vokal: vapsvà//vapsà, lýsvė//lýsė. Auch Entlehnungen wurden diesen Formen angeglichen: morkvà//morkà, buksva „Buchse“ //buksà (LD 199). Das Wort ist im westlichen Teil Litauens verbreitet (LKŽ I 813, 814). In der Schriftsprache erschien es im 19. Jh.: die Form bikšios in den Werken von S. Daukantas und in „Aušra“ (A 1885, 340), bikšvės im Wörterbuch von A. Juška sowie in „Lietuviškos dainos“ (J I 207; JD 181). Übrigens kommt die Form bikšės auch in der Gegend von Biržai und Rokiškis vor (LKŽ I 813). Sie ist hier offenbar aus dem Lettischen übernommen worden, vgl. lett. bikses „ebd.“. Die lettische Bezeichnung wird nicht nur in den Dialekten, sondern auch in der Standardsprache verwendet (Sehwers 11, 234; ME I 925; Karulis I 126; LLVV II 89). Siehe auch būksos. Interessant ist, dass sich diese Bezeichnung für Hosen in vielen Ländern Mittel- und Nordeuropas verbreitet hat, vgl. poln. dial. buksy, est. püksid, schwed. byxor, norw. bukser, 101 isl. buxur, dän. bukser. binda, binta „Halstuch, Band“, vgl. dt. Binde „ebd.“ (Alm 31). Ein Wort deutschen Ursprungs, vgl. dt. binden „binden“ (Kluge 78; Pfeifer 140). Das Lehnwort war in Kleinlitauen gebräuchlich (BzF 100; LKŽ I 829). bliože „Weste“, vgl. dt. Blase „Blase“ (LKŽ I 922). In der Bedeutung ‚Kleidungsstück‘ wird dieses Lehnwort nur an wenigen Orten in Suvalkija verwendet. Häufigere Bedeutungen sind „Blase; Tabakbeutel; eine bestimmte Geldbörse“. Diese Bedeutungsverschiebung könnte durch lit. bliūžė, bliūžė beeinflusst worden sein. Oder wurde vielleicht einmal eine weite, aufgebauschte Weste so genannt? bliūžė, bliūžė „kurzes Frauenoberteil, kurze Jacke“, vgl. dt. Bluse „ebd.“ (Alm 33; FrnW 50). Die Deutschen übernahmen es Anfang des 19. Jh. aus dem Französischen, vgl. frz. blouse „Kittel, Bluse“. Die weitere Herkunft ist unklar; möglicherweise hängt das französische Wort mit dem mittellateinischen pelusia „Kleidungsstück aus Pelusium“ zusammen. Pelusium ist eine ägyptische Stadt, in der dieses Kleidungsstück hergestellt wurde (Kluge 86; Pfeifer 152; Dauzat 94; Klein 181). Lit. bliūžė ist im Memelland verbreitet (KŽ 317; LKŽ I 932–933). In den litauischen Dialekten sind die Formen bliūžė, bliūžka, bliūžkė häufiger; sie gelangten über die Polen ins Litauische, vgl. poln. bluza, bluzka „Bluse“ (FrnW 50; LKŽ I 932). Blūze „ebd.“ ist ein Wort der lettischen Standardsprache (LLVV II 105). Es war auch bei den Kurischen auf der Kurischen Nehrung gebräuchlich (Pietsch 78). būksos, būksvos, būksvės „Hosen“, vgl. dt. Buxe „ebd.“. Die Herkunft dieses Wortes ist problematisch. Man nahm an, es handle sich um einen Polonismus, vgl. poln. buksy „ebd.“ (Skardžius 48). Wahrscheinlicher ist jedoch, dass das Wort ebenso wie das Lehnwort biksės direkt aus dem Deutschen übernommen wurde, zumal es in Kleinlitauen gebräuchlich war und seit Anfang des 18. Jh. in dessen schriftlichen Denkmälern belegt ist (Urbutis 6–7; Q 278; B; Kabelka 64; R 210; MŽ 280; K 63). In der zweiten Hälfte des 19. Jh. war diese Bezeichnung in Kleinlitauen noch bekannt: Vyrai vasarą nešiojo audimo kelines... Žiemoj tai buvo būksvos nuo milo padarytos (Kapeleris 346). Heute wird sie viel seltener verwendet als biksės und kommt nur in einem kleinen Gebiet zwischen Raseiniai, Jurbarkas und Veliuona vor (JD 1375; LKŽ I 1144). Siehe auch biksės. Tragbänder „Hosenträger“, vgl. dt. dial. dragband, dt. Tragband „ebd.“ (Alm 46; Grimm XXI 1030). Tragband < tragen „tragen“ + Band „Band“. Bei lit. drožbantai entstanden die phonetischen Veränderungen offenbar innerhalb des Litauischen. Das Wort war in Kleinlitauen gebräuchlich und kommt im westžemaitischen Dialekt vor (Vaičiulytė 119). Im Lettischen werden die Lehnwörter trābantes, strābantes „ebd.“ verwendet (Sehwers 144, 235). Auf der Kurischen Nehrung war die kurische Form drābantes gebräuchlich, die ebenfalls Hosenträger bezeichnet (Pietsch 76). džėkė „Socke“, vgl. ostpreuß. dt. žok „kurzer Strumpf“ (LKŽ II 1010). Das Wort kommt an einigen Orten im Osten Litauens vor (es ist unklar, wie es dorthin gelangte). Es ist im Wörterbuch von A. Juška belegt (J I 383). Siehe auch žėkė. élskis „Brustlatz“, vgl. dt. dial. helske „Brustlatz, Kragen“ (Alm 48). Ein Wort deutschen Ursprungs, vgl. dt. Hals „Hals“. 102 In Kleinlitauen gebraucht (KŽ 526; LKŽ II 1127; I. Simon.). filcas „Mütze“, vgl. dt. Filz „Filz; Filzhut“ (Alm 50). Dt. Filz „Filzhut“ ist eine Kurzform von dt. Filzhut (Kluge 197). Lit. filcas wurde in Kleinlitauen gebraucht. Siehe auch filcas „Schuh aus weißem Filz und Leder“. fioras „Schleier“, vgl. dt. Flor „Krepp (Gewebe), Schleier“. Belegt im Wörterbuch von P. Ruigys (R 144). Siehe auch plióras. haubė „Damenmütze, Haube“, vgl. dt. Haube „ebd.“ (Alm 56). In einigen Wörterbüchern der litauischen Sprache belegt (K I 190; LKŽ III 787). Siehe auch aubė. jėkė, jākė, jāksas, jāksas, jākse „altmodisches Frauenkleidungsstück; Weste“, jākas „Jacke“, vgl. dt. Jacke „(kurze) Jacke“, Jäckchen „kleine Jacke“ (Alm 57; FrnW 189). Es ist nicht ganz klar, wie die Form jakas ins Litauische gelangte. Gut möglich, dass sie über das Polnische übernommen wurde, vgl. poln. jak, jaka „kurzes Oberteil, Jacke“ (LKŽ IV 290). Ebenso ist es möglich, dass dieses Wort bereits im Litauischen gebildet wurde: Neben der Femininform jėkės mit der Bedeutung „Weste“ begann man, die Maskulinform jākas mit der Bedeutung „Jacke“ zu verwenden. Die Deutschen entlehnten diese Bezeichnung im 15. Jahrhundert aus dem Französischen, vgl. frz. jaque „kurze Männerjacke“. Über die weitere Wortgeschichte gehen die Meinungen der Sprachwissenschaftler auseinander. Einige meinen, die Franzosen hätten das Wort über das Spanische aus dem Arabischen übernommen, vgl. arab. šakk „Rüstung“ (Kluge 329; Dauzat 417, 418; Brückner 197; Oxford 490). Andere behaupten, die Kleidungsbezeichnung leite sich vom Eigennamen Jacques (< Jacobus) ab, mit dem französische Bauern verspottet wurden, die dieses Kleidungsstück trugen (Pfeifer 593; Klein I 823). In litauischen Schriftzeugnissen wird das Wort erstmals im 19. Jahrhundert erwähnt (J I 678; JV 718). Die Formen mit der Bedeutung „Weste“ verwenden die westaukštaitischen Kaunasser und die südaūštaitischen Dialektsprecher, die Form jākas dagegen die westlichen Niederlitauer (DrskŽ 125; Mastonytė 181; LKŽ IV 290, 291, 292, 338, 339). Aus dem Deutschen gelangte das Wort ins Lettische und Estnische, vgl. lett. jaka (in einigen Dialekten jaks) „Oberteil, Jacke“, estn. jakk, jake „ebd.“ (Sehwers 43, 233; ME II 95; EH I 558; Reķēna 462; LLVV IV 24). Dort wird es in der Standardsprache verwendet. jópė, jópkė, jópa „kurze Damenjacke; Weste“, júopa „kurze Jacke; Bluse“, vgl. dt. Joppe „Jacke; Weste“ (LKŽ IV 357, 423). Die Deutschen entlehnten diese Kleidungsbezeichnung um 1200 aus dem Altitalienischen, vgl. ital. giuppa „Jacke; Unterkleidung“, das aus dem Arabischen übernommen worden war, vgl. arab. ġubba „Obergewand mit langen Ärmeln“ (Kluge 333; Pfeifer 599—600). In litauischen Schriftdenkmälern wird die Form jópė erstmals Anfang des 18. Jahrhunderts erwähnt (Brand 95). Die Bezeichnung wurde in Kleinlitauen gebraucht (K 159; KŽ 996; I. Simon.); heute kommt sie noch in der Gegend von Klaipėda und Šakiai vor (LKŽ IV 357). Weitaus häufiger sind die über das Polnische gelangten Formen: jupà „ein solches Obergewand; Kleid“, jupìkas, jupìkis „Rock“, jùpkis „Jacke, Joppe“, vgl. poln. dial. jupa „langes Frauenkleidungsstück; Damenweste“, jupka „altmodisches Frauen- 103 risches Kleidungsstück; Jacke; Bluse“ (LKŽ IV 430). Auch lett. jupkins, jupks „Damenjacke“ ist deutschen Ursprungs. kamziolė, kamzūlė, kamzōlė, kamzōlis, kamzūlė, kamzūlė, kamzūlė, kamzūle, komzūlė „Weste“. Der Weg dieses Wortes ins Litauische ist unklar, vgl. nd. kamsol (heute dt. Kamisol) „Bluse, Jacke, Jäckchen“, poln. kamzola, kamzula „einem Hemd ähnliches Kleidungsstück“, russ. камзол, брус. камзол „Weste; Hemd“ (FrnW 214; Alm 61). Möglicherweise stammen einige Formen aus dem Deutschen, andere aus einer der slawischen Sprachen. In die deutsche und die slawischen Sprachen gelangte die Bezeichnung über das Französische, vgl. frz. camisole „Hemd“, aus dem Italienischen, vgl. ital. camisiola < camicia „Hemd“, das auf lat. camīsia „ebd.“ zurückgeht (Sławski II 38—9; Brückner 215; Borejszo 14; ЭСБМ IV 223; Фасмер II 175; Kluge 343; Dauzat 132). Die litauische Bezeichnung wird in Wörterbüchern und Sammlungen von Volksüberlieferungen des 19. und frühen 20. Jahrhunderts erwähnt. Sie war in Kleinlitauen bekannt und wird heute von Niederlitauern und Westoberlitauern verwendet (LKŽ V 192; VI 327). Übrigens kommen in den litauischen Dialekten auch etwas abweichende Formen dieses Wortes vor, die über slawische Sprachen entlehnt wurden: kamizėlka, kamzėlka, vgl. poln. kamizelka, weißruss. камзэлка „ebd.“. Aus dem Deutschen entlehnten das Lettische und das Estnische die Bezeichnung, vgl. lett. kamzolis, kamzulis, estn. kamsul „ebd.“ (ME II 153; Sehwers 46, 230; Karulis I 376). kapė „eine bestimmte Art von Frauenmütze“, vgl. nd. kappe, dt. Kappe „eine bestimmte Kopfbedeckung, Mütze“ (Alm 62; FrnW 216). Das Wort gelangte aus dem Vulgärlateinischen ins Deutsche, vgl. lat. cappa „eine bestimmte Kopfbedeckung; Umhang mit Kapuze“ (Kluge 349; Pfeifer 620). Lit. kāpė ist in der Schriftsprache erstmals im 18. Jahrhundert belegt (R 219). Es wurde in Kleinlitauen verwendet (MŽ 292; N 178; [K 166]; KŽ 1035; LKŽ V 230). Die Entlehnung kape „Mütze“ kommt auch im Lettischen vor (Sehwers 47). kapūžas, kapūžė, kapūžinė „große Fischermütze, die bis auf die Schultern reicht; Ohrenmütze“, vgl. dt. dial. kapūs, dt. Kapuže „mit einem Umhang verbundene Kapuze“ (Alm 63). Die Herkunft des Wortes ist nicht ganz klar; es könnte auch über das Polnische ins Litauische gelangt sein, vgl. poln. kapuza „Kapuze“, das seinerseits ein Germanismus ist (LKŽ V 254, 255; Sławski II 63). Dt. Kapuže stammt aus dem Italienischen, vgl. ital. cappuccio „Kapuze“, oder aus dem Vulgärlateinischen, vgl. lat. caputium „Mönchshaube“. Weiter zurück geht es auf vulgärlat. cappa „eine bestimmte Kopfbedeckung“ (Kluge 350; Pfeifer 621). Die litauische Bezeichnung wurde in Kleinlitauen und an einigen Orten Niederlitauens verwendet (K 167; KŽ 1038; S.Dauk; JR 104). Katekis, Kartekis „Schleier, Stoff zum Bedecken“, vgl. dt. Katek, Kartek „Rock aus einer bestimmten Atlas- oder Seidenart“ (LKŽ V 407). Weiter ist es wahrscheinlich mit dt. Kardisz, Cartis, Cattis „bestimmter Wollstoff“ (Grimm XI 211, 238—239, 274) in Verbindung zu bringen. Beide Formen der litauischen Bezeichnung sind in der Schriftsprache Kleinlitauens belegt: kartekis — im 17. Jahrhundert (Lex 37)⁵, katėkis — seit dem 18. Jahrhundert (R 144, 193; 5 Dort wird für kartekis die Bedeutung „Floh“ angegeben. Dies ist ein Irrtum, vgl. U r b u t i s V. „Lexicon Lithuanicum“ (Rezension). — Baltistica 26(2), 1990, 188. 104 MŽ 189; [K 175]; KŽ 1061; TP 1881, 16; Kel 1881, 144; LC 1888, 27). kedelỹs, kėdilis „Rock, Unterrock; Kleid; kurze Jacke“, vgl. niederdeutsch keddel, ostpreußisch-deutsch kėdel „kurzer Mantel; Rock“ (Alm 64; K.Būg II 296; FrnW 234). Es handelt sich um eine dialektale Form des deutschen Kittel „Mantel, Jacke“. In die europäischen Sprachen gelangte das Wort aus dem Arabischen, vgl. arab. quṭun „Baumwolle“; ins Deutsche kam es im 13. Jh. (Kluge 371; Pfeifer 658; Klein 848). Im Litauischen ist kedelỹs erstmals im 17. Jh. belegt (Lex 54 (Bedeutung „Jacke“); PrL XVII 19 (Bedeutung „Rock“)). Das Wort findet sich in späteren Wörterbüchern Kleinlitauens und in Sammlungen von Volksüberlieferungen und kommt in den Werken von K. Donelaitis vor (B; R 294, 384; MŽ 298, 516; K 175; N 189; KŽ 1073; Jrk 12; KlvD 35; KlpD 19; Kabelka 109). Es findet sich auch im Wörterbuch von A. Juška und in dessen Sammlungen von Volksüberlieferungen (J II 64; JD 258; JV 1022). In der einen oder anderen Bedeutung verwenden die westlichen Žemaiten, die Hochlitauer des Klaipėda-Gebiets und ein Teil der westlichen Hochlitauer von Kaunas diese Bezeichnung (LKA I 115ž., 193; At Pp 12ž.; LKŽ V 480, 482). Siehe auch kitelis. Übrigens entlehnten auch die Letten das Wort aus dem Deutschen, vgl. lett. ķedele, ķedelės „Rock“, die Kuršininkai der Kurischen Nehrung, vgl. kuršininkisch ķedile „ebd.“, und die Polen, vgl. poln. kiedel „Oberhemd“ (Sehwers 62, 232; ME II 359; Pietsch 78; Slawski II 179—180). kitelis, kitlius „Jacke mit militärischem Schnitt; Leinenjacke, Mantel“, vgl. deutsch Kittel „(Arbeits-)Kittel; Bluse; Jacke“ (K. Būg III 672; LKŽ V 904). Das Wort kommt in einigen Mundarten Westlitauens und in Wörterbüchern vor (J II 134; KŽ 1130). Kiteliš „Kittel“ wird im lettischen Standardsprachgebrauch verwendet (LLVV IV 549). Siehe auch kedelys. kleidà, kleidė „Kleid“, vgl. deutsch Kleid „Kleidungsstück, Kleid“ (Alm 67). Ein Wort germanischer Herkunft, vgl. engl. cloth „Kleidungsstück“, niederländ. kleed „ebd.“, die ihrerseits mit altengl. clōðan „befestigen“ in Verbindung gebracht werden (Kluge 375; Pfeifer 666; Klein 302). Das Wort ist erstmals in der zweiten Hälfte des 19. Jh. in litauischen Schriftdenkmälern belegt (Sch 164; K 189). Es wurde in Kleinlitauen verwendet (KlvD 43; I. Simon). Heute kommt es in den Randgebieten Litauens vor, die mit Ostpreußen verbunden waren (LKŽ VI 31). Übrigens finden sich in der Umgebung von Joniškis und Pakruojis die Formen kleitã, kleitė „Kleid“, kleitos „Hose“, sie gelangten jedoch über das Lettische ins Litauische, vgl. lett. kleita „Kleid“. Das lettische Wort wird in der Standardsprache verwendet (Sehwers 50, 233; EH I 613; LLVV IV 258). kozoliai „liturgisches Gewand eines Priesters, Chorhemd“, vgl. deutsch Kasel „Mantel mit Kapuze“ (LKŽ VI 392). Ins Deutsche gelangte das Wort aus dem Lateinischen, vgl. lat. casula „ebd.“ (Sanders I 873; Grimm XI 254). Auf die lateinische Form *casubula geht auch das frz. chasuble „Kasel (liturgisches Gewand des Priesters)“ zurück. Diese lateinischen Wörter lassen sich ihrerseits auf lat. casa „kleines Haus“ zurückführen (Dauzat 165). Im Litauischen ist das Lehnwort nur im sogenannten Krause-Wörterbuch vom Anfang des 18. Jh. belegt (Q 110). kūzas „kurze Jacke; Damenweste; Bluse“, vgl. deutsch dial. 105 kus „schlechtes Kleidungsstück“ oder ostpreußisch-deutsch kuz „kurz, klein“ (Alm 77; Fr I 450, 452). Das Lehnwort war in Kleinlitauen bekannt (K 214; II 82; KŽ 1261; LKŽ VI 1016). Im Litauischen kommt außerdem das Wort kuzijākas (kuzijōkas, kuziokas, kuzjakė) vor, das dasselbe bedeutet. Einige Sprachwissenschaftler halten es für einen Germanismus; vgl. kūzas (deutscher Dialekt kuz, kus) und jākas (deutsch Jacke „kurze Jacke“) oder vgl. deutschen Dialekt kōz jāke „Reisemantel“ (Alm 77; Janavičienė 83). Wahrscheinlich gelangte dieses Lehnwort jedoch aus dem Polnischen ins Litauische; vgl. polnisch kozyjaka, kazyjaka, kazyaka „ein einer Weste ähnliches Oberkleid für Männer“. leiprokas „Obergewand eines Geistlichen“, vgl. deutsch Leibrock „Jacke; Mantel; Rock; Soutane“ < Leib „Leib“ + Rock „Jacke; Rock“ (Alm 78). In der litauischen Schriftsprache ist das Wort für das 18. Jahrhundert belegt (R 241; MŽ 322). lýpkė, lýpkis „Weste“, vgl. deutschen Dialekt līfke „ebd.“ (Alm 81). Dies ist ein Wort deutschen Ursprungs; vgl. deutsch Leibchen „ebd.“, eine Verkleinerungsform von deutsch Leib „Leib“ (Fr II 19; Grimm XII 591). Die Bezeichnung ist in der Presse Kleinlitauens des 19. Jahrhunderts belegt (K I 165; II 350; LC 1879, 21). Heute wird sie selten verwendet (Dov, Kv; LKŽ VIII 566). Das Wort kommt auch im Lettischen vor, vgl. līvķis, lūbķens „ebd.“ (Sehwers 72, 73, 232). Die Form līvķe wurde von den Kurischen verwendet (Voelkel 17; Pietsch 76, 78). liùčius, liùčas, lìčas „abgetragener, schlechter Rock“. Dies ist ein Wort unklarer Herkunft. E. Fraenkel leitet es aus dem Deutschen ab; vgl. deutsch Litze „Borte, Einfassung“ (FrnW 363). Vielleicht ließe sich das Wort mit polnisch tyczak „Sackgewebe“ in Verbindung bringen. In der litauischen Schriftsprache tauchte das Wort erst im 20. Jahrhundert auf; belegt ist es in einem Gebiet zwischen Rokiškis, Kupiškis, Panevėžys, Pakruojis, Radviliškis, Raseiniai und Kėdainiai (LKŽ VII 400, 597; LKA I 115ž., 193). mandūra, mandūras, mandūrė „Soldatenjacke“, vgl. deutsch Montur „ebd.“ (Alm 84; FrnW 405). Das Wort gelangte aus dem Französischen ins Deutsche; vgl. französisch monture „Kleidung eines Soldaten“ (Dauzat 484; Фасмер III 9). Das Lehnwort findet sich in litauischen Wörterbüchern und Sammlungen von Volksüberlieferungen des 19.–20. Jahrhunderts; heute kommt es noch an einigen Orten in Samogitien vor (D 114; ND 346; KlpD 41; K 242; KŽ 1363; LKŽ VII 824, 825). Häufiger sind die über das Russische übernommenen Formen dieser Bezeichnung: mandaras, manderà, mandièra, mùndiera, mundìerius, mundyras, mundyrius. Nicht ganz klar ist, ob die Formen mundūra, mundūras, mundùrs über das Russische oder das Deutsche ins Litauische gelangten; vgl. russisch мундур „ebd.“, deutsch Montur. màntelis, mentelis „Mantel; Jacke“, vgl. deutsch Mantel, ostpreußisch-deutsch mentel „ebd.“ Der Weg dieses Lehnworts ins Litauische ist nicht völlig klar. In einigen Quellen werden unterschiedliche Bedeutungen von màntelio unterschieden: Man nimmt an, dass die Form in der Bedeutung „Reisemantel“ aus dem Deutschen stammt, in der Bedeutung „Umhang, Staubmantel“ hingegen aus dem Polnischen; vgl. polnisch mantel „Mantel“ (Alm 84; FrnW 409; Skardžius 127). Die Quelle von deutsch Mantel ist lateinisch mantum „kurzer Mantel“ (Kluge 460; Pfeifer 836). 106 Im Litauischen wurde es erstmals im 17. Jh. in Wörterbüchern erwähnt (SD3 298; Lex 60a). Es ist auch in späteren Druckwerken belegt (R 251; MŽ 335; K 242; N 383, 393; J; KŽ 1365). In einigen Quellen ist die Form mentelis verzeichnet (N 393; Mit II 45 (Prk); KŽ 1396). Die Bezeichnung wird von einem Teil der Žemaiten und der Suvalkier verwendet (DūnŽ 508; LKŽ VII 845; VIII 18). Siehe auch menėdelis. Die Lehnwörter maũntelis, mantels, mėntelis „Mantel“ gibt es auch im Lettischen. Maũntelis ist ein Wort der lettischen Standardsprache (Sehwers 76, 79; ME II 601; EH I 782, 800; LLVV V 87). meñdelis „kurze Damenjacke, Bluse“, vgl. ostpreußisch-deutsch mentel, mantel „Mantel; Jacke“ (Alm 86; FrnW 409, 436). Es wird von Sprechern des Kretingaer Dialekts verwendet und ist im Wörterbuch von A. Kuršaitis verzeichnet (KŽ 1394; LKŽ VII 7). Siehe auch mañtelis. mùčė, mùčė, mùčià „Mütze; schlechte Mütze; Häubchen einer verheirateten Frau“, vgl. mittelhochdeutsch mutze, mütze „Mütze“ (Alm 88; FrnW 467). Ins Deutsche gelangte das Wort aus dem Vulgärlateinischen, vgl. lat. almucia „Kopfbedeckung von Geistlichen; eine die Kopf und Schultern bedeckende Kapuze“, das aus dem Arabischen übernommen wurde, vgl. arab. mustakah „Pelzmantel mit langen Ärmeln“. Dieses Wort wiederum entlehnten die Araber aus dem Persischen, vgl. pers. muštā „Pelzmantel“ (Kluge 497). Aus dem Lateinischen stammen auch frz. aumusse „Kopfbedeckung“ und span. almucio „ebd.“ (Dauzat 60). Andere Forscher neigen zu der Annahme, dass lat. almucia germanischen Ursprungs ist (Pfeifer 903–4). Die Bezeichnung ist bereits seit dem 17. Jh. in zahlreichen litauischen Schriftdenkmälern belegt (Lex 63; R 90, 192, 262; MŽ 173, 350; K 262; J; JV 676, 718, 1022; JD 19; KŽ 1435). K. Donelaitis verwendete sie (Kabelka 136). Sie ist in einem beträchtlichen Teil Litauens verbreitet, der mit Ostpreußen verbunden war (LKŽ VIII 377). Dieses Germanismus gibt es auch im Lettischen, vgl. lett. mice „Kappe, Haube, kleine Strickmütze“. Es gelangte Ende des 16. oder Anfang des 17. Jh. aus dem Niederdeutschen ins Lettische, vgl. niederd. mütts(e). Es wird in der Standardsprache verwendet (Sehwers 79, 194, 243; ME II 622–623; LLVV V 200). Aus dem lettischen Wort entstand die in Nordlitauen vorkommende Form mičė. Übrigens ist diese Bezeichnung auch in anderen nord- und mitteleuropäischen Ländern verbreitet, vgl. estn. müts, schwed. mössa, norw. møsse, alt. dän. myts(e), niederl. muts. Überall bedeutet es „Mütze“. mùfas „Muff“, vgl. dt. Muff „ebd.“ (Alm 89; FrnW 468). Das Lehnwort gelangte über das Mittelniederländische ins Deutsche, vgl. niederl. moffel, muffel „Pelzhandschuh, Muff“, aus dem Französischen, vgl. frz. moufle „großer Handschuh“, das dieses Wort aus dem Vulgärlateinischen übernahm, vgl. lat. muffula „Pelzhandschuh“ (Kluge 490; Pfeifer 894; Dauzat 488). Lit. mùfas ist nur im Wörterbuch von F. Kuršaitis belegt (K II 70). Häufiger ist die Form muflã, die über das Polnische übernommen wurde, vgl. poln. mufka „Muff“. Aus dem Deutschen stammt auch das Wort mufe der lettischen Standardsprache, „ebd.“ (LLVV V 280). nýderis „Unterrock“, vgl. dt. nieder „nach unten“. Belegt im Gebiet um Kuršėnai (DūnŽ 513). pliòras „Schleier“, vgl. dt. Flor „Schleier, Krepp“ (Alm 102). Ins Deutsche 107 Die Bezeichnung gelangte im 16. Jh. aus dem Niederländischen in die litauische Sprache, vgl. nl. floers „Krepp; Samt“. Die Herkunft des niederländischen Wortes ist nicht völlig klar; wahrscheinlich hängt es mit frz. velous, velours „Samt“ zusammen, das aus lat. villōsus „haarig“ stammt (Kluge 208; Dauzat 743; Фасмер IV 199). Die Bezeichnung wurde in Kleinlitauen verwendet (MŽ 189; KŽ 1914). Siehe auch flioras. Das Wort pluōre „ebd.“ ist im Lettischen belegt (Sehwers 93; ME III 364). Übrigens kennen es auch die Esten, vgl. estn. dial. plōr „ebd.“. pliūštrokas „Mantel, Umhang“, vgl. dt. Plüschrock „Plüschjacke“. Dt. Plüschrock < Plüsch „Plüsch“ + Rock „Jacke“ (Grimm XIII 1949). Das Lehnwort ist an einigen Orten in Žemaitija bekannt (LKŽ X 283). raimantelis „kurzer Umhang (gewöhnlich wattiert)“, vgl. dt. Reitmantel „Reitumhang“ < reiten „reiten“ + Mantel „Mantel“. Kommt in der Gegend von Pasvalys vor (LKŽ XI 54). raitūžės, raitūžės „altmodische Hosen; Reiterhosen“, raitūžai „Rock ohne Schöße“, vgl. dt. Reithose „Reithose“ < reiten „reiten“ + Hose „Hose“ (LKŽ XI 86). Wird an einigen Orten in Suvalkija verwendet und kommt in Druckwerken des 19.–20. Jh. vor (Tat; J II 72; KŽ 2052). rėgenmantelis „Regenmantel“, vgl. dt. Regenmantel „ebd.“ < Regen „Regen“ + Mantel „Mantel“. Kommt im westžemaitischen Dialekt vor (Vaičiulytė 122). rūikis, rūikinės, rūikės, rūikinis „Hanfrock; Unterrock“, vgl. dt. Rock „Rock“ (Alm 113; FrnW 746). Nach K. Būgas Ansicht gelangte das Lehnwort über das Kurische ins Litauische (K. Būg II 304). Wahrscheinlich wurde das Lehnwort jedoch direkt aus dem Deutschen übernommen. Denn in einigen ostpreußischen deutschen Mundarten wurde nach o ein Übergangslaut o[ə] gesprochen. Daher ist rūikis von ostpreußisch dt. rook „Rock“⁶ herzuleiten. Die Herkunft des deutschen Rock ist recht unklar. Einige Linguisten versuchen, es mit altir. rucht „Tunika, wollenes Untergewand für Männer“ in Verbindung zu bringen, andere halten es für ein Wort germanischen Ursprungs (Kluge 604; Pfeifer 1133). Diese Bezeichnung für einen Rock wird an einigen Orten in Žemaitija verwendet und ist in mehreren Wörterbüchern vom Ende des 19. bis zum 20. Jh. belegt (J rūikinis in der Bedeutung „schlechtes Kleidungsstück“; KŽ 2106; LKŽ XI 51, 911; LKA 115ž., 193). rūlis „eine Art Pelz“, vgl. dt. dial. rul „Rolle, Spule“ (LKŽ XI 946). Im Litauischen bedeutet rūlis ansonsten ebenfalls „Walze, Spule“. In der Bedeutung eines Kleidungsstücks ist es nur in Šatės (Rajon Skuodas) belegt. Dort findet sich auch ein von diesem Wort abgeleitetes Adjektiv, vgl. rūliški kailiniai (LKŽ XI 946). šv́ras „Schleier“, vgl. ostpreußisch dt. schar „ebd.“. Verwendet in „Aušra“, belegt in mehreren Wörterbüchern (A 1885, 351; K 426; KŽ 2162; LKŽ XII 570). Siehe auch šūras. 6 Čepienė N. Der Ursprung des Diphthongs ui in Entlehnungen aus dem Deutschen. — Thesen der Vorträge der Konferenz zum Gedenken an Antanas Salys, Vilnius, 1992, 9. 108 skīndelis „Stück eines zerschlissenen Kleidungsstücks, Lumpen; zerrissenes Kleidungsstück“. Die Herkunft dieses Wortes ist nicht völlig klar. Man könnte vermuten, dass es sich um einen Germanismus handelt; vgl. litauisch skīndelis, šīndelis „Mottenfraß“, aus deutsch Schindel „ebd.“ (DūnŽ 328). Eine solche Bedeutungsverschiebung könnte bereits im Litauischen eingetreten sein. Wahrscheinlicher ist jedoch wohl, dass es sich um ein Wort litauischer Herkunft handelt; vgl. skisti, skinda „ausfransen, dünner werden, zerfasern“: Schon fransen die Hemden der Hirten und der sermėga aus, und die Hose ist schon zerrissen, d. h. abgerissen, zerrupft (J). Belegt ist auch die seltener gebrauchte Form škindelis „Lumpen“. In litauischen Mundarten kommt jedoch eine Verwechslung von s/š vor (LD 147–148). Die Bezeichnung wird von den südsamogitischen Varniškiai verwendet (DūnŽ 328; LKŽ XII 898). spaneris „Strickjacke, kurzer Mantel“. Nach K. Alminauskis Auffassung könnte das Wort aus dem Deutschen stammen; vgl. deutsch spannen „spannen, überziehen“ (Alm 117). Andere Quellen belegen das Wort nicht. strėplė, strėplė „Strumpf“. K. Būga leitete das Wort von einer mundartlichen deutschen Form von Strumpf „ebd.“ ab (K. Būg II 222; Alm 120; FrnW 921). Überzeugender ist jedoch F. Hinzes Erklärung, wonach die Quelle dieses Lehnworts ein deutsches Wort ist, das mit deutsch streifen „aufkrempeln, überziehen“ zusammenhängt; vgl. auch deutsch Streifling „fußloser Strumpf“ (Hinze 34–36). Dieses Lehnwort findet sich auch im Polnischen; vgl. kaschubisch strefla, polnisch mundartlich strefla „ebd.“ (Karlowicz VI 452). In der Schriftsprache Kleinlitauens seit dem 17. Jh. belegt (C II 1008; B; K 408; N 506; KŽ 2270; LKŽ XIII 953). Siehe auch strėplė. šarcas „Schürze“, vgl. deutsch mundartlich šart, šorts „ebd.“ (Alm 122). In Wörterbüchern Kleinlitauens seit dem 18. Jh. verwendet (R 224; MŽ 298; N 513; K 421; KŽ 2389; LKŽ XIV 515). Siehe auch žiūrstas, šiurčas. šerdokas „historisches ärmelloses Obergewand, Weste“. Der Weg dieses Wortes ins Litauische ist unklar. Es könnte über das Polnische übernommen worden sein; vgl. litauisch serdōkas „ebd.“ aus polnisch serdak „Jacke, meist mit Pelz gefüttert“ (LKŽ XII 424; XIV 647). Möglich ist aber auch, dass diese Form unmittelbar aus dem Deutschen ins Litauische gelangte; vgl. ostpreußisch-deutsch scherldok, scheldok „Schürze“ (Fr II 267; Grimm XV 2071). Dies sind mundartliche Formen von deutsch Schurztuch. Šerdokas erscheint erstmals im 18. Jh. in der Schriftsprache, und zwar in den Wörterbüchern Kleinlitauens (R 274; MŽ 367). Dort bezeichnet die Wortverbindung šerdokas geležinis einen Harnisch. In der Bedeutung „Weste“ wird das Wort in mehreren Wörterbüchern des 19.–20. Jh. verwendet (N 519; [K 424]; NdŽ IV 473; KŽ 2397). Siehe auch šiurštōkas. šerkai „Schürze“. Die Herkunft ist nicht ganz klar; möglicherweise ist das Wort jedoch mit den aus dem Deutschen entlehnten Bezeichnungen für „Schürze“ in Verbindung zu bringen. In den schriftlichen Denkmälern Kleinlitauens seit dem 17. Jh. belegt (Lex 77a; C II 500; Q 466; [K424]; N 516; KŽ 2397; LKŽ XIV 655). šerpė „Band; Schal“, vgl. deutsch Schärpe „ebd.“ (LKŽ XIV 662). Das Wort gelangte im 12. Jh. über das Mittelniederländische aus dem Altfranzösischen ins Deutsche; vgl. französisch escherpe „Pilgerbeutel“. Die Franzosen übernahmen es aus dem Lateinischen; vgl. lateinisch scirpea „Beutel aus Binsen“. Das mittelhochdeutsche schirpe bedeutete damals ebenfalls „Pilgerbeutel“. Im 17. Jh. unternahmen die Deutschen erneut 109 entlehnte dieses Wort aus dem Französischen, wo es bereits eine etwas andere Form und Bedeutung angenommen hatte, vgl. frz. écharpe „Armbinde“ (Kluge 637; Pfeifer 1183; Klein 1393; Dauzat 262—3). Die litauische Bezeichnung findet sich in mehreren Wörterbüchern des 19.—20. Jahrhunderts; sie wurde von J. Jablonskis und J. Balčikonis verwendet (KII 148; KŽ 2398). Sie kommt in einigen Gegenden Suvalkijas vor. Dieses Wort ist in ganz Europa verbreitet, vgl. engl. scarf „Schal“, schwed. scarf „ebd.“, niederl. sjerp „Schal; Armbinde“, ital. sciarpa „ebd.“, span. charpa „Armbinde“, russ. шарф „Schal“, poln. szarfa „Band“⁷. šydas „Tüll zum Bedecken des Gesichts, Schleier“, vgl. niederdt. sïde „Seide“ (FrnW 979). Ins Deutsche gelangte es aus dem Vulgärlateinischen, vgl. lat. sēta „Seide“ (Kluge 699; Pfeifer 121). Liet. šydas findet sich in einigen Schriftdenkmälern und wird in der Standardsprache verwendet (N 517; KŽ 2403; LKŽ XIV 733; DŽ¹ 811). In der Schriftsprache wird das Wort bereits seit dem 17. Jahrhundert verwendet, doch hatte es damals die Bedeutung „durchscheinendes, dünnes, lockeres Gewebe“ (Lex 423; Q 292; MŽ 411; [K 426]). Diese Entlehnung gibt es auch im Lettischen, vgl. lett. zīde, zīds „Seide“, ein Wort der Standardsprache (Sehwers 165; ME IV 732; LWV 873). Übrigens kennen es auch die Esten, vgl. est. siit „Seide“. šiōlė, šiōlė, šiōlė „Schal, Halstuch“, vgl. dt. Schal „ebd.“ (LKŽ XIV 833). Die Bezeichnung gelangte aus dem Englischen ins Deutsche, vgl. engl. shawl „Schal, Tuch“; sie verbreitete sich zu Beginn des 19. Jahrhunderts. Das Wort ist persischen Ursprungs, vgl. pers. šāl „umgelegtes Tuch“; es ist nach der indischen Stadt Shāliat benannt (Kluge 632; Pfeifer 1177; Klein 1432; Oxford 817). Lit. šiōlė ist ein seltenes Wort, das in der Umgebung von Jurbarkas und Šakiai verwendet wird und in einigen Wörterbüchern des 20. Jahrhunderts belegt ist (KŽ 2409; Rtr 1166). šyras „Schleier“, vgl. ostpreuß. dt. schir „dünnes Leinen; Schleier“ (Alm 126; FrnW 986). Diese Bedeutung erhielt das deutsche Wort im 16. Jahrhundert, als das Adjektiv schier „leicht, schnell“ zum Substantiv wurde (Kluge 647). Die Bezeichnung wurde in Preußisch-Litauen verwendet. In der Schriftsprache ist sie seit der Mitte des 19. Jahrhunderts belegt (N 519; K 426; II 158; KŽ 2410; BsO 388; KlvD 201; LKŽ XIV 845). Siehe auch šyras. šiurčas „Schürze“, vgl. dt. Dial. šart, šorts, dt. Schürze „ebd.“ (Alm 122; FrnW 995). Belegt in der Bibelübersetzung von J. Bretkūnas aus dem Jahr 1590 (BB 1 Moz 3,7); es kommt in einigen sprachwissenschaftlichen Arbeiten vor (BzB 330; LKŽ XIV 948). Siehe auch žiūrstas, šarcas. šiuršis, šiurkšis, šiuršas, šiuršė, šiulšis „Schürze; langes Kleid; warme Weste; Unterhemd; Unterrock“, vgl. dt. Schürze, ostpreuß. dt. šorz, šerts „Schürze“ (Alm 127; FrnW 995; Užpurvis 164). Belegt in volkskundlichen Sammlungen und Wörterbüchern des 19.—20. Jahrhunderts (LB 36; KlpD 4; Kos 35, 159; J; KŽ 2416; LKŽ XIV 952, 966). Verbreitet in Žemaitija. Siehe auch žiūrstas. šiurštas, šiurštas, šiurkštas „Schürze“, vgl. ostpreuß. dt. šorst, šerst „ebd.“ (Alm 127; FrnW 995). Belegt in Preußisch-Litauen im 19.—20. 7 S a b a l i a u s k a i t ė D. Šerpė. — Kalbos kultūra 64, 1993, 83—85. 110 a. in Folklore-Sammlungen und Wörterbüchern (RD 12; KlvD 249; MŽ 283, 348, 426; K 430; N 524; KŽ 2416; LKŽ XIV 953, 966). Siehe auch žiūrstas. šiurštokas, šiurčiukas, šerštukas „Schürze, Lederschürze“, žerštūkas, žerstukas „Rock; Rock aus selbstgewebtem Stoff“, vgl. ostpreuß. dt. šorštuch, šerštuch, dt. Schuztuch „ebd.“ (Alm 127; FrnW 995). Die deutschen Formen sind aus zwei Wörtern gebildet: šoršt, šeršt, Schurz „ebd.“ + Tuch „Tuch, Lappen“ (Grimm XV 2070). Die Formen šiurštokas und šiurčiukas wurden in Kleinlitauen verwendet und sind in dessen Schriftsprache bereits seit dem 16. Jahrhundert belegt (BB 1 Moz 3,7; N 524; K 430; BzB 330; KŽ 2416; LKŽ XIV 967). Zweifelhaft ist die geographische Verbreitung der Formen šerštukas, žerštūkas, žerstukas : Sie kommen in Ostlitauen sowie vereinzelt in südlichen und südwestlichen Gebieten Litauens vor (LKŽ XIV 667; LKŽ K; LKA I 193; LEB 344). Möglicherweise gelangten sie über das Polnische hierher; vgl. poln. szorstuch „ebd.“. Siehe auch žiurštokas, šerdokas. Lett. skuōrtele, skuōtele „Schürze, Schürze eines Handwerkers“ wird mit mnd. schorteldōk „ebd.“ oder mit mnd. schōtvel in Verbindung gebracht (Sehwers 108; ME III 910, 911; Karulis II 220). šiurštolius „Schürze, Lederschürze“, vgl. ostpreuß. dt. šoršt „Schürze“. Nach K. Alminauskis Ansicht wurde das Wort mit einem litauischen Suffix gebildet; vgl. senōlis, senōlius (Alm 127; FrnW 995). Es ist in einigen Wörterbüchern des 19.–20. Jahrhunderts belegt (MŽ 283, 348, 426; N 524; KŽ 2416). Siehe auch žiūrstas, žiurštolius. šlafrokas, šloprukas, šleprokas, šlepriokas „Hausmantel; schlechter, abgetragener Mantel“, vgl. dt. Schlafrock „Morgenmantel“ (Alm 129). Das Wort ist germanischen Ursprungs; vgl. niederl. slaaprok „ebd.“ (Kluge 652), sowie dt. Schlaf „Schlaf“ + Rock „Rock“. Das Wort wird in der Gegend von Skuodas, Joniškis, Raseiniai und Radviliškis verwendet. Die Form šlafrokas ist in mehreren Wörterbüchern des 20. Jahrhunderts belegt (NdŽ IV 509; LL 248; LKŽ XIV 993, 1046). šlebe, šlebė, šlebė, šliobė „langes, mit Ärmeln versehenes Oberkleid für Frauen oder Kinder, das über den Kopf gezogen wird; kurzes, ärmelloses Oberkleid (meist warm, aus Pelz), Weste; mit einem Leibchen zusammengenähter Rock; Rock“, vgl. dt. dial. schlabbe „(Kinder-)Schürzchen, Lätzchen“ (LKŽ XIV 1031—1032, 1074; Fr II 277). Das Wort ist deutschen Ursprungs; vgl. dt. schlabbern „schlürfen, schlabbern“ (Grimm XV 229, 230). Die litauische Bezeichnung ist in zahlreichen Wörterbüchern des 20. Jahrhunderts belegt und wird in Suvalkija sowie im westlichen Žemaitija verwendet. šlejeris, šleieris „Kopfschmuck der Braut, Schleier“, vgl. dt. Schleier „Schleier“ (Alm 128). Die Herkunft des deutschen Wortes ist nicht völlig klar; gelegentlich wird versucht, es mit mndl. slōien „(Erde) ziehen, schleppen“, slōi, slōie „Schleppe eines Kleidungsstücks“ in Verbindung zu bringen (Kluge 655; Pfeifer 1210). Im Litauischen ist dies ein seltenes Wort. Es wird in der Gegend von N. Akmenė und Šilutė verwendet und ist im Wörterbuch von F. Kurschat belegt (K II 158; LKŽ XIV 1037). Es war in Kleinlitauen bekannt. šliopmučia, šliopmicė „Nachtmützchen“, šliōpmučė, šliōkmučė „einfache Mütze“, vgl. dt. Schlafmütze, dt. dial. šlopmezz „Nachtmützchen“ (Alm 128; LKŽ XIV 1075, 1077). Das deutsche Wort entstand im 17. 111 u.: dt. Schlafmütze<Schlaf„Schlaf“ + Mütze„Mütze“ (Kluge 625; Pfeifer 1204). Die Form šliopmicė findet sich im sogenannten Krause-Wörterbuch vom Beginn des 18. Jahrhunderts; šliopmučia im Wörterbuch von F. Kuršaitis (Q 359; K II 156). Die Bezeichnungen für eine schlechte Mütze werden in der Umgebung von Šakiai und Jurbarkas verwendet. Auch das Lettische hat die Entlehnung šļapmice „Nachtmütze“ (Sehwers 134, 243; ME IV 59). šlipna „schlechte Mütze“, vgl. dt. dial. schlibb „alte Mütze“ (Alm 129). Ein seltenes Wort, das in einigen Wörterbüchern und sprachwissenschaftlichen Arbeiten des 19. bis 20. Jahrhunderts belegt ist (K 433; LsB 366; NdŽ IV 519; KŽ 2423; LKŽ XIV 1080). šlipsas, šlipsis „Krawatte“, vgl. dt. Schlipps „ebd.“ (Alm 129). Dies ist ein Wort deutschen Ursprungs (Kluge 658). Lit. šlipsas ist eine neuere Entlehnung, die in vielen Dialekten verwendet wird und in den Werken von I. Simonaitvtė belegt ist (LKŽ XIV 1080). Diese Bezeichnung kommt auch im Lettischen vor, vgl. lett. šlipsts „ebd.“ (Rekēna 467). šliūcas „Rock mit Seitenschlitz“, vgl. dt. Schlitz „Schlitz im Rock“ (Fr II 287; LKŽ XIV 1087). Ein Wort germanischen Ursprungs (Kluge 659). Im Litauischen ist dies eine sehr seltene Entlehnung. štrėplė „Strumpf“. Ab dem 17. Jahrhundert in Wörterbüchern Kleinlitauens belegt (Lex 85; R 153, 345; MŽ 281, 461; [K 439]; N 530; KŽ 2440; LKŽ XV 306). Siehe auch strėplė. štrikjakas „Strickjacke“, vgl. dt. Strickjacke „gestricktes Jäckchen“. Ein Wort deutschen Ursprungs, vgl. stricken „stricken“ + Jacke „Jäckchen, Jacke“ (Duden 2524). Kommt im westlichen žemaitischen Dialekt vor (Vaičiulytė 122). štriumpa, štrumpa, štriumpė, štrumpė „Strumpf“, vgl. ostpreußisch dt. štrümp, strömp „ebd.“ (Alm 138; FrnW 1029). Dt. Strumpf ist ein Wort germanischen Ursprungs und erhielt im 16. Jahrhundert die Bedeutung „Strumpf“ (Kluge 759; Grimm XX 116—118; Buck 427). Das litauische Wort wird in der Gegend von Jurbarkas und Šakiai verwendet und ist in einigen Wörterbüchern sowie Sammlungen von Volksüberlieferungen des 19. bis 20. Jahrhunderts belegt (K 440; II 215; J; JD 1156; KŽ 2440; LKŽ XV 307, 308). Die Germanismen strimpa und strumpis „Strumpf, Beinling“ kommen auch im Lettischen vor (Sehwers 125; ME III 1090). uñdrokas „Unterrock“, vgl. dt. Unterrock „Unterrock“ < unter „unter“ + Rock „Rock“. Kommt im westžemaitischen Dialekt vor (Vaičiulytė 123). In den litauischen Dialekten sind wesentlich häufiger Formen, die über die Slawen gekommen sind, vgl. andarōkas, anderēkas, indarōkas u. a. (LKA I 193). ùndrūžes „Unterhose“, vgl. dt. Unterhose „ebd.“. Wort deutschen Ursprungs, vgl. unter „unter“ + Hose „Hose“ (Kluge 807). Möglicherweise gelangte das Wort über den kurischen Dialekt ins Litauische, vgl. kurisch underūžes „ebd.“ (Pietsch 76,78). Kommt im westžemaitischen Dialekt vor (Vaičiulytė 123). 112 ūtkis „Hut“, vgl. dt. Hut (?) „ebd.“. Diese Bezeichnung für einen Hut ist auch in anderen germanischen Sprachen verbreitet, vgl. engl. hat, dän. hat, schwed. hatt u. a. Die germanischen Bezeichnungen werden mit der idg. Wurzel *kadh- „schützen, bedecken“ in Verbindung gebracht (Kluge 322; Klein 707,741; Buck 433; Pokorny 516). Lit. ūtkis kommt im westžemaitischen Dialekt vor (Vaičiulytė 123). vėstė, výstė, výstas, výstas „Weste, Leibchen“, vgl. dt. Weste „Weste“ (Alm 147; FrnW 1231; Čepienė 39). Die Bezeichnung gelangte gegen Ende des 17. Jh. über das Französische ins Deutsche, vgl. frz. veste „Jacke, Sakko, Bluse“, aus dem Italienischen, vgl. ital. veste „Kleidungsstück, Kleidung“. Dessen Quelle ist lat. vestis „Kleidungsstück“, das mit heth. ues-, uas- „sich ausziehen“, Sanskrit vastra-, toch. B vastri, gr. ἔσθος, got. wasti „Kleidungsstück, Gewand“ in Verbindung gebracht wird (Kluge 857; Pfeifer 1560; Dauzat 748–749; Schrader I 591; Pokorny 1172–1173). Die litauische Bezeichnung findet sich in Wörterbüchern des 18.–20. Jh. (R 339; MŽ 327, 404, 544; K 499; J; KŽ 2669). Sie kommt vereinzelt in Žemaitija und Suvalkija vor (Vaičiulytė 124; KudN 262; LKŽ K). In einige Orte Nordlitauens (Joniškis, Pasvalys, Biržai) könnte sie aus dem Lettischen gelangt sein, vgl. lett. veste „Weste“, wohin die Bezeichnung ebenfalls aus dem Deutschen kam (Sehwers 155, 232; ME IV 546). Dies ist ein Wort der lettischen Standardsprache (LVV 851). žel̇pstbinderis „Krawatte“, vgl. dt. Selbstbinder „ebd.“. Wort deutschen Ursprungs, vgl. selbst „selbst“ + Binder „Krawatte“, binden „binden“ (Duden 2374). Die Bezeichnung wird von den Westžemaiten verwendet (Vaičiulytė). žėkė, žākė „Socke“, vgl. ostpreuß. dt. zōk, zōk „ebd.“ (Alm 150; FrnW 1296). Die Deutschen entlehnten das Wort aus dem Lateinischen, vgl. lat. soccus „eine Art leichten Schuhwerks“, das seinerseits aus dem Griechischen kam, vgl. gr. σῦκχος „ebd.“. Das griechische Wort wird aus den orientalischen Sprachen hergeleitet, möglicherweise aus dem Phrygischen (Kluge 713; Klein 1467). Das Wort ist im nördlichen und westlichen Teil Žemaitijas verbreitet (Vaičiulytė 124; LKŽ K). Es findet sich in einigen Wörterbüchern (K 515, 518; N 538, 541; KŽ 2727, 2736). Siehe auch dzěkė. Diese Entlehnung kommt in der lettischen Standardsprache vor, vgl. lett. zeķe „Socke“ (Sehwers 162, 240; ME IV 703; LVV 871). Sie ist auch in anderen germanischen Sprachen verbreitet, vgl. dän. sok, schwed. socka, niederl. sok, engl. sock. Germanischen Ursprungs ist das finnische sukka „ebd.“. žiuṙstas, žiuṙstė, žiuṙštas, žiuṙštas, žiuṙkštas „Schürze“, vgl. ostpreuß. dt. šoršt, šęršť „ebd.“ (Alm 150; FrnW 1316). Dies sind dialektale Formen von dt. Schurtz, Schürze. Die Bezeichnung ist germanischen Ursprungs und wird mit engl. shìrt „Hemd“, short „kurz“ in Verbindung gebracht (Kluge 685). Die Entlehnung ist in ganz Litauen verbreitet. Sie findet sich bereits seit dem 17. Jh. in zahlreichen Schriftdenkmälern (Lex 77; C II 503; Q 466; Brand 190; R 190, 319; MŽ 348, 428; N 525; I). Siehe auch šiurštas. žiuṙštokas, žiuṙstokas „Schürze, einfache Schürze“, vgl. ostpreuß. dt. šorštuch „ebd.“ (Alm 150). Das Wort war in Kleinlitauen bekannt und wird an einigen Orten in Suvalkija verwendet (Urbanavičiūtė 159). Siehe auch šiurštokas. 113 žiurštolius „Schürze“, vgl. ostpreußisch dt. šoršt „ebd.“ (Alm 150). Belegt im Wörterbuch von G.H.F. Nesselmann (N 551). Siehe auch šiurštolius. SCHUHWERK filcas „Stiefel aus weißem Filz und Leder“, vgl. dt. Filz „Filz“. Belegt in Samogitien und an einzelnen Orten in Ostlitauen (LKŽ K). Siehe auch filcas „Mütze“. kárkė „Schuh, Pantoffel“, vgl. dt. Korke „ebd.“ (Alm 63). In Kleinlitauen verwendet (K 168; N 180; KŽ 1045; LKŽ V 290). Siehe auch kùrkė. kliùrė, kliùrkė „Pantoffel“, vgl. ostpreußisch dt. klorre „ebd.“ (Alm 68; FrnW 274; LKŽ VI 128, 129, 185). Belegt in Wörterbüchern Kleinlitauens (R 229; MŽ 306; K 192; N 221; KŽ 1155). klùmpė, klùmpa, klùmpas, klùmpis, klùmpė, klùmbė, klùmbis, klùmbis „aus Holz geschnitzter Holzschuh; Schuh mit Holzsohlen“, vgl. ostpreußisch dt. klumpe, klompe „Pantoffel, Holzschuh“ (Alm 69; FrnW 275–276). Dt. Klumpen ist ein germanisches Wort, das mit engl. clump „Klumpen, Erdklumpen“ und dän. klampe „Holzschuh“ in Verbindung gebracht wird (Kluge 379; Pfeifer 675; Klein 303). Diese Entlehnung ist besonders in Kleinlitauen, Samogitien und Suvalkija verbreitet; in Aukštaitija und Dzūkija ist sie etwas seltener (DūnŽ 143; DrskŽ 158, 159; LEB 368, 378, 380; LKŽ VI 169, 170, 171, 172). Sie findet sich in den Werken von K. Donelaitis und in zahlreichen Wörterbüchern (Kabelka 115; R 209; MŽ 279; N 220; K 193; J II 172, 173). Sie wird in der Standardsprache verwendet (DŽ¹ 317). Die Entlehnung klùmpė diente auch zur Bildung weiterer litauischer Bezeichnungen für Schuhwerk, vgl. klùmbatis, klumbòkas, klùmpbatis, klùmpkurpė, klumpòkas, klùmpsopogis, medklumpis. Das Wort klumpas, klumbas „ebd.“ gibt es auch im Lettischen (Sehwers 52; ME II 234). Aus dem Litauischen haben einige slawische Sprachen dieses Wort entlehnt: poln. klompie, klumpie, weißruss. клумба, russ. dial. клумба, клумпы, клумбы „ebd.“ u. a. (Лаучюте 30, 31, 36; Zinkevičius I 265; II 49; III 126, 129). kùrkė „Pantoffel“, vgl. ostpreußisch dt. kork „ebd.“ (Alm 56; FrnW 316). In der Bedeutung „Pantoffel“ wurde dt. Kork in den Mundarten Ostpreußens verwendet (Trübner IV 236; Fr I 409). Dt. Kork „Pfropfen“ ist aus dem Niederländischen entlehnt, vgl. nl. kurk „ebd.“, das es über das Spanische erhielt, vgl. span. corcho „Korkeiche“, aus dem Lateinischen, vgl. lat. cortex „Rinde“ (Kluge 394). Das Wort war in Kleinlitauen bekannt (R 229, 274; MŽ 306, 367; [K 212]; LKŽ VI 953). Siehe auch kárkė. pantùpelis, patupelis „Pantoffel“, vgl. dt. Pantoffel „ebd.“ (Alm 95; FrnW 537). Ins Deutsche gelangte das Wort im 15. Jh. aus dem Französischen, vgl. franz. pantoufle „ebd.“ (vgl. auch ital. pantofola, mittellat. pantofla „ebd.“). Die weitere Herkunft ist unklar; man hat versucht, das Wort mit gr. *παντόφελλος „Korkrinde, Korkschuh“ in Verbindung zu bringen. Übrigens ist dieses Wort in griechischen Sprachdenkmälern nicht belegt (Kluge 529; Pfeifer 967; Klein 1121; Buck 430; Фасмер IV 127). Belegt in Schriftdenkmälern Kleinlitauens (Q¹ 7; N 280; K 292, [299]; LKŽ IX 620, 639). Häufiger sind die Formen, die über die slawischen Sprachen gekommen sind: pantaflia, pantāflis, pantāple, pantāplis, pantēpelis, puntāplis, vgl. poln. pantofla, pantofel „diese Art Schuhwerk“, weißruss. пантофель „Pantoffel“. 114 šklumpė, šliumpė „Holzschuh“. Wird in einigen Gegenden Dzūkijas verwendet (LKŽ XIV 988). Ein solches prothetisches š kommt in litauischen Dialekten vor, vgl. škiṅka, škiūna „Wallach“, škrūptelėti (LD 191). Siehe auch klumpė. šliūrė, šliurkė, šliūrkė, šliurpė „leichter (gewöhnlich als Hausschuh getragener) Schuh; Alltagsschuh mit Holzsohle und Oberteil aus Leder oder Stoff, Pantoffel; abgetragener Schuh“, vgl. ostpreußisch deutsch šlore, niederdeutsch schlurre „Pantoffel; abgetragener Schuh“ (Alm 129; FrnW 1007). Die deutsche Bezeichnung geht auf das Verb schlorren, schlurren, schlurfen „mit schleifenden Füßen gehen, schlurfen“ zurück (Grimm XV 766; Buck 431). Dies ist ein häufiges Wort, das besonders im Westen Litauens verbreitet ist (LKŽ XV 2–3, 5, 6). Es wird in der Standardsprache verwendet (DŽ¹ 819). Es findet sich seit dem 18. Jahrhundert in zahlreichen Wörterbüchern und Sammlungen von Volksüberlieferungen (R 229; MŽ 306; N 528; K 433; RD 154; KlvD 107; KlpD 81; J). Aus dem Litauischen stammt auch das russische Wort in Litauen шлоры „dasselbe“ (Лаучюте 91). štyfelis „Stiefel“, vgl. deutsch Stiefel „dasselbe“ (Janavičienė 83). Das deutsche Wort wurde aus dem Italienischen entlehnt, vgl. italienisch stivale „dasselbe“. Aus den romanischen Sprachen übernahmen diese Bezeichnung auch einige andere germanische Sprachen, vgl. norwegisch støvel, dänisch støvle, schwedisch stövel „Stiefel, Stiefelette“ (Kluge 749). Eine seltene Entlehnung, die in der Umgebung von Žemaičių Naumiestis vorkommt (Janavičienė 83). zandālė „Sandale“, vgl. deutsch Sandale „dasselbe“ (Janavičienė 83). Ins Deutsche und in einige andere europäische Sprachen gelangte das Wort über das Lateinische, vgl. lateinisch sandalium „eine bestimmte Art von Schuh“, aus dem Griechischen, vgl. griechisch σανδάλιον < σάνδαλον „Holzschuh“, das vermutlich aus dem Persischen entlehnt wurde, vgl. persisch sandal „Schuh“ (Kluge 623—624; Klein 1380; Oxford 786). Eine seltene Form, die in der Umgebung von Žemaičių Naumiestis verwendet wird (Janavičienė 83). Die häufigere, in der Standardsprache verwendete Form lautet sandālas (DŽ¹ 681); sie gelangte nicht über das Deutsche ins Litauische. Wie bereits erwähnt, führt K. Alminauskis etwa 2800 deutsche Wörter an, die ins Litauische gelangt sind. Nur einen kleinen Teil davon — etwa 80 — bilden Bezeichnungen für Kleidung und Schuhe. Tatsächlich ist diese Zahl noch geringer. Einige der besprochenen Wörter sind sehr selten, wurden nur in Kleinlitauen verwendet und finden sich weder in anderen Dialekten noch in schriftlichen Denkmälern, vgl. aubė, spaneris. Es gibt auch Germanismen, die in schriftlichen Denkmälern belegt, aber in den litauischen Dialekten unbekannt sind, vgl. katėkis, sūras, kozoliai. Einige Wörter kommen in einzelnen Mundarten vor, sind jedoch äußerst selten, vgl. nyderis, pliūstro kas, šliūcas. In den litauischen Dialekten stärker verbreitet sind die Entlehnungen klumpė, šlipsas, šliūrė, žiūrstas. Sie kommen fast in ganz Litauen vor. Andere Germanismen wurden oder werden überwiegend in Kleinlitauen, Žemaitija und Suvalkija verwendet. Im Osten Litauens kamen dieselben Bezeichnungen meist über slawische Sprachen an, und nicht selten ist die germanische Wortform wesentlich seltener als die slawische, vgl. alsdokas — galstukas, bliūzė — bliūzė, bliuzkė, jūpa — jupė, mufas — muftā, pantūpelis — pantāplis, mandūra — mundėrius. Erwähnt sei außerdem, dass acht Bezeichnungen unklarer Herkunft gefunden wurden, die sowohl über das Deutsche als auch über slawische Sprachen ins Litauische gelangt sein könnten, vgl. būksos, strėplė, lūčiuos u. a. Von allen besprochenen Bezeichnungen für Kleidung und Schuhe deutscher Herkunft im Litauischen 115 In der Standardsprache werden nur 4 verwendet: klàmpe, šérpe, šỹdas und šliùre. Im Lettischen ist die Lage anders. Es wurden 25 gemeinsame Bezeichnungen germanischen Ursprungs im Litauischen und Lettischen ermittelt (ihre lautliche Form kann sich natürlich etwas unterscheiden). Davon werden sogar 12 in der lettischen Standardsprache verwendet. Und dabei handelt es sich um Bezeichnungen für wichtige Kleidungsstücke: bikses, blūze, mantelis, mice usw. Im Litauischen lassen sich diese Entlehnungen in mehrere deutlich erkennbare lexikalische Gruppen einteilen: Wörter für einen Umhang, eine Jacke oder eine Weste; eine Schürze; Kopfbedeckungen; einen Schleier; Strümpfe; eine Krawatte usw. Ziemlich überraschend ist die große Zahl der Entlehnungen für „Schürze“, vgl. šarcas, širškai, šurčas, šiuršis, šiurkšis, šiuršas, šiuršė, šiurštas, šiurkštas, šiuštokas, šiurčtukas, šerštukas, šiurštolius, žiūrštas, žiurstė, žiurštas, žiūrštas, žiurkštas, žiurštokas, žiurštokas, žiurštolius. Die Bezeichnungen für Schleier und Krawatte gelangten, wie offenbar auch einige andere, zusammen mit den entsprechenden Sachgegenständen nach Litauen. Auffällig ist die sehr große Vielfalt der lautlichen Formen ein und desselben Wortes, vgl. šlafrokas, šlioprukas, šleprokas, šlepriokas usw. Diese Vielfalt entstand größtenteils im Litauischen selbst; manchmal wurden die Wörter jedoch aus mehreren deutschen Dialekten entlehnt. So stammen beispielsweise kedelys und kietelis, die als zwei verschiedene Wörter verwendet werden, aus derselben Quelle, gelangten jedoch aus unterschiedlichen Dialekten ins Litauische. Es gibt noch weitere solche Wörter. Die meisten Entlehnungen stammen aus den deutschen Dialekten Ostpreußens. Die ersten germanischen Kleidungsbezeichnungen in der litauischen Schriftsprache sind bereits im 16. Jahrhundert belegt. Es handelt sich um šiurcas und šiurštokas. In den Schriftdenkmälern des 17. Jahrhunderts finden wir 10 Wörter dieser lexikalischen Gruppe, darunter übrigens auch žiūrštas; im 18. Jahrhundert sind es 15. Etwa die Hälfte der aus dem Deutschen entlehnten Bezeichnungen für Kleidung und Schuhwerk ist germanischen Ursprungs. Bei einigen Wörtern fungierte das Deutsche jedoch lediglich als Vermittlersprache. Auf diese Weise gelangten zahlreiche Bezeichnungen lateinischen Ursprungs ins Litauische, vgl. mantelis, šérpe, šỹdas, einige griechischen Ursprungs, vgl. žėke, möglicherweise pantūpelis. Die Quelle dreier Wörter – jópė, kedelys, kietelis – ist das Arabische; die Wörter šiolė und möglicherweise mačė sowie zandālė stammen aus dem Persischen. Einige ins Litauische gelangte Entlehnungen sind in Nord- und Mitteleuropa verbreitet, vgl. bikses, mačė, šérpe, žėke. Zwei Germanismen (klàmpe, šliùre) wurden bereits aus dem Litauischen von einigen slawischen Dialekten übernommen. Nebenbei sei erwähnt, dass auch einige litauische Bezeichnungen für Kleidung und Schuhwerk in deutsche Dialekte gelangt sind, vgl. dt. dial. Kicke, Kicks, Kurp, Muturas, Moteres, Naginne (Fr I 357, 359, 449; II 74, 83, 88). ABKÜRZUNGEN Borejszo — B o r e j s z o M. Nazwy ubiorów w języku polskim do roku 1600, Poznań, 1990. Brand — B r a n d J. A. Reysen durch die Marck Brandenburg, Preussen, Churland, Liefland, Plesscovien, Gross-Naugardien, Tweeren und Moscovien, Wesel, 1702. Brückner — B r ü c k n e r A. Słownik etymologiczny języka polskiego, Kraków, 1927. 116 Buck — B u c k C. D. Ein Wörterbuch ausgewählter Synonyme in den wichtigsten indoeuropäischen Sprachen, Chicago, 1949. Čepienė — Č e p i e n ė N. Germanismen im westaukštaitischen Dialekt Kleinlitauens im 17. Jahrhundert (auf der Grundlage des ”Lexicon Lithuanicum”).— Lietuvių kalbotyros klausimai 30, 1993, 37—46. Dauzat — D a u z a t A. Dictionnaire étymologique de la langue française, Paris, 1954. Duden — Duden. 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WEITERE ABKÜRZUNGEN air. — irisch angl. — englisch arab. — arabisch a. — oberlitauisch brus. — belarussisch dab. — gegenwärtig dan. — dänisch dial. — dialektal est. — estnisch got. — gotisch gr. — griechisch heth. — Hethiter idg. — Indogermanen isl. — Isländer span. — Spanier ital. — Italiener kasch. — Kaschuben kuršinink. — Kuršininkai lett. — Letten poln. — Polen lit. — Litauer lat. — Lateiner ndl. — Niederländer norw. — Norweger holl. — Holländer pers. — Perser vgl. — vergleiche franz. — französisch russ. — russisch sansk. — Sanskrit a. — alte schwed. — schwedisch tochar. B — Tocharisch B ebd. — ebenfalls 119 mitt. — mittlere dt. — deutsch Karte — Karte niedersamogitisch — niedersamogitisch Abkürzungen, die nicht in dieses Verzeichnis aufgenommen wurden, sind dieselben wie in LKK (die neben den Wörterbüchern angegebene Zahl bezeichnet die Seite). DIE BENENNUNGEN DEUTSCHER HERKUNFT FÜR KLEIDUNG UND SCHUHWERK IM LITAUISCHEN Zusammenfassung Im Artikel werden die Benennungen deutscher Herkunft für Kleidung und Schuhwerk im Litauischen behandelt. Es wurde etwa 80 gefunden (phonetische Varianten werden nicht gezählt). Manche von ihnen waren nur in Klein-Litauen bekannt, zur Zeit werden sie nicht mehr gebraucht. Andere Germanismen von solchem Typ sind in den schriftlichen Denkmälern fixiert, sie kommen aber in der lebenden Sprache praktisch nicht vor. Es gibt Germanismen, die nur in bestimmten Gegenden vorkommen. Es gibt wenig Benennungen deutscher Herkunft, die in ganz Litauen verbreitet sind. Sie werden bzw. wurden meistens in Klein-Litauen, in Suwalkenland und bei den Žemaiten gebraucht. Nach Ostlitauen sind dieselben Lehnwörter meistens über die slawischen Sprachen gekommen, oft ist die deutsche Wortform seltener als die slawische. Von allen besprochenen Germanismen werden in der litauischen Standardsprache nur vier gebraucht (klumpė ”Holzschuh”, šerpė ”Schärpe”, šydas ”Schleier”, šliaurė ”Schurre”). Es wurden 25 allgemeine Benennungen deutscher Herkunft für litauische und lettische Sprache (freilich kann sich ihre phonetische Form unterscheiden) gefunden: lit. bikšės, lett. bikses ”Hosen”; lit. blūzė, lett. blūze ”Bluse”; lit. jēkė, lett. jaka ”Jacke”; lit. kamziolė, lett. kamzolis ”Kamisol”; lit. plioras, lett. pluore ”Flor” u.a. Die Hälfte von ihnen wird in der lettischen Standardsprache gebraucht. Im Litauischen haben sich diese Wörter in einige lexikalische Gruppen gegliedert. Das sind Germanismen, die Schürzen, Mäntel, Kopfbedeckungen, Schleier, Strümpfe, Krawatten u.a. ausdrücken. Es gibt besonders viele Benennungen für Schürzen. Es fällt in die Augen die phonetische Vielfalt derselben Wörter. Meistens ist diese Vielfalt schon in der litauischen Sprache entstanden. Manchmal ist dasselbe Wort aus verschiedenen deutschen Mundarten ins Litauische gekommen. Die meisten Lehnwörter sind aus den deutschen Mundarten Ostpreußens gekommen. Die ersten Benennungen für Kleidung und Schuhwerk deutscher Herkunft sind in der litauischen Sprache im 16. Jh. fixiert. Etwa die Hälfte der Entlehnungen von diesem Typ ist germanischer Herkunft. Für manche Wörter war die deutsche Sprache nur der Vermittler. So sind in die litauische Sprache viele Wörter lateinischer Herkunft, einige Benennungen griechischer, arabischer und persischer Herkunft gekommen. Manche von ihnen sind in Nord- und Mitteleuropa verbreitet. 120