Lietuvos vardo kilmė

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XXXV (1995) LIETUVIŲ LEKSIKOLOGIJOS TYRINĖJIMAI Simas KARALIŪNAS A ORIGEM DO NOME DA LITUÂNIA 1. Pesquisas anteriores e sua avaliação Os estudiosos se interessam há muito tempo pela origem do nome da Lituânia. Ao investigar a origem do nome, surge a pergunta: o que esse nome significava originalmente, qual era seu sentido inicial? Temos várias hipóteses, mas a maior parte delas é, segundo J. Gerulis, “puras conjecturas” (blobe Vermutungen)1. Já F. Kuršaitis observou que, pelo menos atualmente, não há na língua lituana nenhuma etimologia reconhecível para o nome de nossa terra (keine erkennbare Etymologie vorfindet)2. E, de fato, nem a língua atual com seus dialetos, nem os escritos antigos nos fornecem algo que possamos considerar o étimo do nome Lietuvà — o verdadeiro significado que se obtém ao derivá-lo de outra palavra ou raiz. F. Kuršaitis chegou a supor que o nome nos tivesse sido dado pelos vizinhos! Mas também não encontrou nas línguas dos vizinhos nada que pudesse ajudar a explicar o nome de nossa terra. Por isso, conjecturou F. Kuršaitis, talvez Lietuvà derivasse antes do particípio liėtas. Mas, segundo ele, também não se poderia associar a isso um significado característico, a menos que Lietuvà designasse uma planície (eine Ebene)3. O linguista húngaro L. v. Patrubány concordou com a derivação do nome da Lituânia da raiz *lei-“chover, correr, fluir” (liēti, liētas, lytùs), mas duvidava que Lietuvà designasse uma planície4. Em sua opinião, o nome Lietuvà teria o mesmo sufixo -tu- que lytùs. Portanto, Lietuvà corresponderia, em termos gerais, ao indo-europeu *lė(i)tu-u-ā ou, mais corretamente, *lḗtu-u-ā“região inundada, alagada (Stromgebiet)”, na qual a consoante u seria uma repetição consonantal da vogal u. O lat. leitis teria sido formado a partir da mesma raiz *lei-“chover, correr, fluir” e significaria habitante de uma região inundada (Stromgebietanwohner). O autor do “Dicionário etimológico da língua polonesa”, A. Brückner, também considerava que o nome de nossa terra tinha a mesma raiz que o verbo liēti, perguntando ainda, com cautela, se talvez viesse de l i e t ų5. Pesquisadores posteriores também associaram Lietuvà ao substantivo liētùs6. 1 G e r u l l i s G. Baltische Völker. — E b e r t M. Reallexikon der Vorgeschichte, 1, Berlin, 1924, 339. 2 K u r s c h a t F. Grammatik der Littauischen Sprache, Halle, 1876, 4. 3 K u r s c h a t F. Op. cit., 5. 4 P a t r u b á n y L.v. Lituanica. 2. Lietuvà ”Littauen”. — Indogermanische Forschungen 32, 1913, 327 (toliau — IF). 5 B r ü c k n e r A. Słownik etymologiczny języka polskiego, Kraków, 1927, 301. 6 S t a s z e w s k i J. Mały słownik. Pochodzenie i znaczenie nazw geograficznych, 55 Tentou-se explicar o nome da Lituânia comparando-o com nomes semelhantes de outras regiões. Por exemplo, W. Stokes foi provavelmente o primeiro a comparar o nome Lietuvà com o nome celta Letavia, acrescentando também o latim litūs, «margem marítima, litoral, costa», e estabelecendo assim o significado original da forma do antigo gaulês Litavia: «região costeira (Uferland, Küste)»7. W. Stokes e A. Bezzenberger consideravam esses nomes lituano e celta aparentados desde a Antiguidade, mas A. Shakhmatov, com base em sua hipótese de que celtas teriam vivido outrora no Báltico Oriental, concluiu que os nomes da Lituânia e da Letônia derivavam do celta Letavia: «Creio que os celtas chamavam a costa oriental do mar Báltico de Litavia, de onde, dialetalmente, Letavia, Letau. Quando os bálticos — os lituanos no sul e os letões no norte — ocuparam essa costa, deram-lhe o nome da terra ocupada»8. A. Shakhmatov também explicava como empréstimos várias formas dos nomes da Lituânia e da Letônia encontradas em fontes históricas do século XIII: lat-, let- (Lėtbbola, Lettī), liet-, lit- (Letthooia, Litthooia, Lithaoia, Littevini). K. Būga9, M. Vasmer10 e J. Endzelīns11 examinaram criticamente a hipótese de A. Shakhmatov e sua argumentação e estabeleceram que não há dados que indiquem que celtas tenham vivido no Báltico Oriental. Sobre a origem do nome da Lituânia, M. Vasmer escreveu: «... o lituano Lietuvà e o russo antigo Litva não podem, por razões fonéticas, ser considerados empréstimos do celta Litavia, “região costeira”. Assim, não nos resta outra alternativa senão considerar essas duas palavras aparentadas desde a Antiguidade (urverwandt)12.» Como observou M. Vasmer, a estrutura fonética distinta desses nomes mostra com bastante clareza que Lietuvà não pode ser uma herança celta. No caso de um empréstimo, esperaríamos uma correspondência sonora muito mais precisa. Em primeiro lugar, os sufixos não coincidem: na palavra lituana, o sufixo é -uva; na celta, -av-. Considerando a forma aparentada Lietavà, que M. Vasmer não menciona, suponhamos que a diferença entre os sufixos não seja essencial. Ainda assim, permanece a incompatibilidade entre os vocalismos das raízes. A raiz de Lietuvà antigamente tinha a forma *Leit-. Uma das possibilidades de explicar o gaulês Litavia é que esse nome pertença à raiz *lei-/*li-, «fluir», presente também no lituano lįeti13, e que o gaulês Litavia contenha uma variante dessa raiz com grau vocálico reduzido, a saber *li-t-. Se Lietuvà, Lietavà fossem uma herança celta, teríamos agora *Litavà. Warszawa, 1968, 250. 7 Stokes W. Urkeltischer Sprachschatz. Übersetzt, überarbeitet und herausgegeben von A. Bezzenberger, Göttingen, 1894, 248—249 (= Fick A. Vergleichendes Wörterbuch der indogermanischen Sprachen 4 Aufl., 2. Teil, Wortschatz der Keltischen Spracheinheit von W. Stokes und A. Bezzenberger, Göttingen, 1894). 8 Schachmatov A. Zu den ältesten slavisch-keltischen Beziehungen. — Archiv für Slavische Philologie 33, 1912, 82. 9 Buga K. Kann man Keltenspuren auf baltischem Gebiet nachweisen? — Rocznik slawistyczny 6, Kraków, 1913, 1—38 (= Būga K. Rinktiniai raštai 1, Vilnius, 1958, 496—530 (toliau — Būga K. RR)). 10 Vasmer M. Kritisches und Antikritisches zur neueren slavischen Etymologie. — Rocznik slawistyczny 6, 1913, 172—213. Plg. Фасмер М. Этимологический словарь русского языка 2, Москва, 1986, 2, 502 (toliau — ЭСРЯ). 11 Endzelins J. Darbu izlase 2, Rīga, 1974, 371—374. 12 Vasmer M. Op. cit., 204—205. 13 Stokes W. Op. cit., 248. 56 Como se disse, M. Vasmer considerava possível que os nomes Lietuva e o gaulês Litavia fossem cognatos desde a Antiguidade¹⁴. Esses nomes são associados a uma mesma raiz (*lei- “fluir”) — embora com algumas reservas quanto a Litavia — também no “Dicionário etimológico da língua latina”, desde sua primeira edição, de 1906¹⁵. Essa comparação entre os nomes não foi abandonada até hoje. W. Merlingen, por exemplo, com base nos princípios metodológicos modernos da linguística comparativa e considerando o aspecto interno — sobretudo semântico — dos fenômenos comparados, inclui entre as palavras reconstruídas a partir da raiz indo-europeia *leit- “terreno baixo, margem” não só o latim lītus “margem, litoral”, mas também o gaulês Letavia e Lietuvà, letão Lietavà¹⁶. Assim, os nomes lituano e céltico continuam a ser considerados cognatos. Por isso, é necessário examinar essa hipótese mais a fundo. Com o nome latinizado Letavia (gaulês antigo Litavia), encontrado no monumento medieval “Vita sancti Mevenni”, os celtas das Ilhas Britânicas designavam a costa continental situada diante deles. Outro nome dessa região era Aremorica (do prefixo céltico are-, irlandês air-, gaulês ar- “diante de” e céltico more, equivalente ao lituano dialetal mãrė). Nos escritos de César e em moedas romanas encontra-se o nome pessoal Litavicos, Litavicus, Litaviccus, formado a partir de Litavia com o sufixo -ic- e significando “forasteiro de Aremorica”. O nome Letha também é conhecido em textos medievais irlandeses, nos quais designa não só o norte da França, mas, por engano, também o Lácio. A glosa Latio também foi explicada pelo galês antigo (címbrico) Litau, correspondente ao galês atual Llydaw¹⁷. Partindo do pressuposto de que esses nomes célticos têm a raiz *Li-t- com grau zero da ablaut vocálica, W. Stokes, A. Bezzenberger e A. Walde os comparam ao latim lītus “costa do mar, do oceano, litoral; beira-mar” e atribuem-nos à raiz indo-europeia *lei- “fluir, derramar-se”. Os celtólogos, porém, encaram essa explicação com ceticismo. G. Dottin, por exemplo, escreve: “A explicação do nome Rīga pelo céltico Rigo- e a comparação do nome da Lituânia com Letavia — nome céltico de Aremorica — são muito duvidosas (sont très douteuses)”¹⁸. Essa opinião é inteiramente fundamentada. Essa seria uma das explicações propostas para a origem dos topônimos célticos mencionados. No entanto, as correspondências fonéticas das línguas célticas permitem também outra possibilidade para a origem dos nomes em exame, aparentemente muito mais plausível. Os sonantes silábicos indo-europeus l̥ e r̥, nas línguas célticas- 14 Mas, no “Dicionário etimológico da língua russa”, M. Vasmer já considera duvidosa a relação entre Lietuva e o irlandês Letha “Aremorica, Latium”; ver Фасмер М. ЭСРЯ 2, 502. 15 Walde A. Lateinisches etymologisches Wörterbuch 3. neubearbeitete Auflage von J. B. Hofmann 1, Heidelberg, 1938, 815. 16 Merlingen W. Über eine Bedeutungsverzweigung im indogermanischen Lexikon. — IF 83, 1978, 61—62. 17 Stokes W. Urkeltischer Sprachschatz, 248—249; Dottin G. La langue gauloise. Grammaire, textes et glossaire, Paris, 1920, 64, 109, 266—267. 18 Dottin G. Op. cit., 128. — Não é possível derivar o nome de Riga, letão Rīga, nem do céltico Rigo-, nem do antigo escandinavo rīga “irregularidade, reentrância”, como K. Karulis pretende demonstrar recentemente (ver Karulis K. Daugavas un Piedaugavas vietvārdi. — Daugavas raksti. No Aizkraukles līdz Rīgai, Rīgā, 1991, 148—156), o lituano dialetal meridional Ringà, forma báltica antiga do nome de Riga. Não há dados que indiquem que Ringà, no dialeto meridional, seja uma remodelação da forma primária presumida *Rīgā. Ver Buga K. Kann man Keltenspuren auf baltischem Gebiet nachweisen?, 18 (= Būga K. RR 1, 511). Compare Būga K. RR 3, 515. 57 Antes das consoantes oclusivas, transformaram-se em li e ri, enquanto o p indo-europeu no início da palavra desapareceu sem deixar vestígios. Por isso, há muito se reconstruíra para esses topônimos celtas a raiz indo-europeia *plt-, e eles foram comparados com o sânscrito antigo pr̥thivī fem. «terra». Essa comparação foi motivada pela identidade formal entre o sânscrito antigo pr̥thivī e o nome gentílico gaulês (Gentilname), originalmente um epíteto do deus Marte, Lītavis¹⁹. Reconstrói-se para ambas as palavras a forma proto-histórica *pl̥tH-u-í(H)-, derivada do adjetivo indo-europeu *pl̥tH-ú- (sânscrito antigo pr̥thú- «largo, espaçoso, grande», grego πλατύς «largo, plano, achatado»)²⁰. Considera-se que o significado original do latim-gaulês Letavia, do irlandês médio Letha e do galês antigo Litau, galês Llydaw era «terra ampla e plana, terra firme, continente (breites Land, Festland)»²¹. Devido aos fatos mencionados, em obras posteriores de indo-europeística e baltística, o latim-gaulês Letavia já não é mais considerado²²; basta-se com comparar Lietuvà ao latim lītus, gen. sing. lītoris «margem do mar, do oceano, litoral, costa» (< *leitos-) e relacioná-los à raiz indo-europeia *lei-lēi- «derramar, verter; escorrer, fluir», à qual também pertencem palavras da nossa língua como lieti (lieja, lēja), lýti (lýja), lietūs, lytùs²³. O sentido original do nome Lietuva é explicado como «região inundável, território (Stromgebiet)»²⁴. Nos últimos anos, apontou-se também, em línguas eslavas, um equivalente ou paralelismo derivacional que, ao que se supõe, é próximo do topônimo Lietuvà. Trata-se do russo dialetal диал литва «chuva forte, tempo chuvoso, aguaceiro» e do servo-croata lȉtva «transbordamento; chuva forte que dura vários dias» < *litva eslavo, considerado uma antiga formação com o sufixo -tva, derivada do verbo *liti «derramar»²⁵. A propósito, é necessário acrescentar que, segundo esta hipótese, o latim lītus não é o étimo do nome Lietuva, mas apenas uma palavra da mesma raiz — seu sufixo é -os-. 19 Thurneysen R. Ind. pr̥thivī. — IF 4, 1894, 84—85; Pedersen H. Vergleichende Grammatik der keltischen Sprachen 1, Göttingen, 1909, 60; Dottin G. La langue gauloise, 266; Walde A., Hofmann J. B. Lateinisches etymologisches Wörterbuch 2, Heidelberg, 1954, 316; Льюис С. И. Недпецен X. Краткая сравнительная грамматика кельтских языков, Москва, 1954, 37. 20 Mayrhofer M. Kurzgefaßtes etymologisches Wörterbuch des Altnindischen 2, Heidelberg, 1963, 334. 21 Thurneysen R. Op. cit., 85. 22 Retoma-se uma explicação semelhante para a origem do nome Lietuva em «História da Europa», publicada na Itália, embora se assinale que essa etimologia não é universalmente reconhecida: o nome Lietuva é comparado aqui ao galês Llydaw e ao nome da cidade grega Platea; considera-se que, devido a um traço fonético característico do celta (a queda de *p), esse nome evocaria os celtas que viveram na Lituânia (rimanderebbe a un insediamento celtico in Lituania), — Bader F. Il problema indoeuropeo: lingue locali e non locali in Europa tra il 600 a.C. a il 500 d.C. — Storia d’Europa, II. Preistoria e antichità, Torino, 1994, 1014. 23 Pokorny J. Indogermanisches etymologisches Wörterbuch, Bern und München, 1959, 664—665 („galbūt čia ir Lietuva”); Fraenkel E. Litauisches etymologisches Wörterbuch 1, Heidelberg-Göttingen, 1962, 368—369 („Etimologiškai Lietuvà greičiausiai sietina su lot. lītus...”); Фасмер М. ЭСРЯ 2, 502. 24 Fraenkel E. Op. cit., 369. 25 Трубачев О. Н. Этимологический словарь славянских языков 15, Москва, 1988, 159 (toliau — ЭССЯ). 58 e o nome da Lituânia — -uva26. Houve ainda outra Litóvia. Na época dos ávaros, no século IV d.C., e posteriormente, esse nome designava a região junto ao rio Leita, que atravessa a Áustria e a Hungria e deságua no Danúbio27. Nas palavras de J. Kabelka, ”ultimamente, a hipótese considerada mais confiável é a de que o nome da Lituânia tem origem hidrônima”28. S. Tarvydas foi provavelmente o primeiro a expressar essa ideia na imprensa. Em seu livrinho ”Topônimos da Lituânia”, escreveu: ”A Lituânia poderia ter derivado do nome do rio Leite. O nome da Lituânia poderia ter derivado do nome do rio Leites da seguinte maneira: Leit(e) + uva > Leituva > Lietuva”29. A explicação da origem do nome da Lituânia é apresentada aqui — com o uso do modo indireto — como se reproduzisse a opinião de outras pessoas. Essa explicação começou a ser divulgada por linguistas lituanistas da Universidade Vytautas Magnus de Kaunas, e S. Tarvydas — ouvinte dessas palestras — expôs-na em seu livrinho. As opiniões de A. Salys e P. Jonikas a esse respeito são iguais. P. Jonikas considera que Lietuva se formou a partir da raiz liet- < leit-, com o sufixo -uva; para o ditongo ei, compara-a com o letão leitis ”lituano”. É possível, prossegue P. Jonikas, que, assim como os nomes dos letões e da Letônia e dos jotvíngios, também leit- estivesse originalmente associado a um nome de rio; cf. Leita ”afluente do Graumenas”, Leité ”afluente do Rusnė” (segundo outros, Léita, que, por seu acento, corresponderia a Lietuva, onde a raiz é L iet- < *l eit-). Talvez essa raiz seja etimologicamente distinta da raiz de lieti, pergunta cautelosamente P. Jonikas30. A. Salys considera Lietuva uma derivação sufixal do antigo *L éita > *L ieta, que provavelmente significa a região ribeirinha de Lietà. Do *L éita (> *L ieta) formou-se o letão leitis ”lituano”, um antigo adjetivo de pertencimento. A. Salys também compara *L éita > *L ieta com os nomes de rios Léita ou Leité (com o afluente Leitále), Leitą ou Leitỹs, Lėitupalis31. O sufixo -uva, na formação de topônimos, é usado para designar um lugar32. S. Tarvydas também levantou a questão de em que região poderia ter surgido o nome da Lituânia e chamou a atenção para uma circunstância importante. Como se sabe, o historiador polonês H. Lowmiański estabeleceu que, ainda no século XIII, a Lituânia era chamada de uma das ”terras” (terra, Land), situada entre o Neris, o Nemunas e o Merkys33. S. Tarvydas escreveu: ”Nesse território, ao que parece, não há nenhum riacho Leité, mas antigamente assim se chamava 26 Portanto, não se pode explicar o topônimo Lietuva como ”região litorânea” e rejeitar a própria hipótese argumentando que, dizem, a Lituânia não é e nunca foi uma região marítima — B r u c k n e r A. Słownik etymologiczny języka polskiego, 301; O t r ę b s k i J. Gramatyka języka litewskiego 1, Warszawa, 1958, 3; Ž i n k e v i č i u s Z. Lietuvių kalbos istorija 2, Vilnius, 1987, 12. 27 O c h m a ń s k i J. Historia Litwy, wydanie drugie, Wrocław, Warszawa..., 1982, 13. 28 K a b e l k a J. Baltų filologijos įvadas, Vilnius, 1982, 110. 29 T a r v y d a s St. Lietuvos vietovardžiai, Vilnius, 1958, 21. 30 J o n i k a s P. Lietuvių kalbos istorija. — Lietuvių enciklopedija 15, Lietuva, Boston, 1968, 543. 31 S a l y s A. Lietuvos vardo kilmė.—S a l y s A. Raštai 2, Tikriniai vardai, Roma, 1983, 695—696. 32 T a r v y d a s St. Op. cit., 21. 33 L o w m i a ń s k i H. Studja nad początkami społeczeństwa i państwa litewskiego 2, Wilno, 1932, 110—111, 118—121. 59 poderia haver ali um riacho, e as pessoas poderiam ter esquecido o seu nome”34 Ao mesmo tempo que o livrinho de S. Tarvydas, também foram publicados os artigos do lituanista polaco J. Otrębskis, dedicados ao problema da origem do nome da Lituânia. Em termos gerais, a explicação de J. Otrębskis para a origem do nome do nosso país é próxima da explicação dos linguistas lituanos, mas difere dela em alguns aspetos. Em primeiro lugar, J. Otrębskis — tal como A. Salys — considera que, a par de Lietuvà, também existia a variante mais curta *Lietā, com o tema terminado em -ā. Mas Lietuvà — tal como o nome da Letónia Latuva < *Latūs — é, para J. Otrębskis, uma forma antiga de tema em ū, *Lietū-s, com que inicialmente se designava a região junto ao rio *Leitā, bem como os seus habitantes. Com o passar do tempo, explica ainda J. Otrębskis, o nome formal do rio e o topónimo dele derivado deixaram de ser devidamente compreendidos — sobretudo pelos estrangeiros; por isso, o nome dos lituanos também podia ser formado a partir do nome do rio *Leitā, *Lietā (de onde vem o letão leitis), e não apenas do nome do território *Lietūs. Qual será, então, esse nome de rio *Leitā, *Lietā? J. Otrębskis diz que não é impossível que fosse o antigo nome do Nemunas. Ainda hoje, o Nemunas teria um único nome para todo o curso do rio — o seu braço inferior chama-se Rùsnė. Por isso, J. Otrębskis considera que o nome da antiquíssima cidade situada junto ao Nemunas, Alytùs, está precisamente relacionado com o antigo nome deste rio, *Alyta, preservado na sua designação eslava Olita, embora usada para designar a cidade. J. Otrębskis considera etimologicamente aparentados com o presumido nome do Nemunas, *Leitā, os hidrónimos Lėita (=Leitā), na região de Klaipėda, e Lytis, na região de Tauragė. A derivação do nome *Leitā não apresenta dificuldades: com o sufixo -tā, deriva-se da raiz do verbo lė́ti. Segundo J. Otrębskis, o antigo nome do Nemunas, *Alyta = rus. Олума, talvez seja uma transposição russa do lituano *Alyta. O O- inicial da forma О-лума poderia ter surgido de uma divisão incorreta de sequências como *ko-Litē, *vo-Litē, *do-Lity. A forma Олума assim surgida difundiu-se entre os lituanos, que dela formaram o nome da cidade Alytùs35. A perspetiva de J. Otrębskis sobre a origem do nome da Lituânia mudou, mas não porque ele tivesse percebido que esta hipótese contém afirmações totalmente infundadas, até mesmo fantasiosas. Num artigo posterior, J. Otrębskis derivou Lietuvà de *Leitā, com o sufixo -(t)uvā. O significado original desta palavra reconstruída teria sido «fluxo, corrente; rio (Fliessen, Fluss)» (: lieti). A palavra *Leitā teria designado não só rios, mas, em alguns lugares, também povoações situadas junto deles. Assim se explica o surgimento do letão leitis, «lituano» — com -io- a partir de *Leitā. Os rios designados por essa palavra seriam o Lėita, afluente do Rusnė, a forma germanizada lituanizada Leite, Lėciškių ežeras, no distrito de Marijampolė, Gudeliai (et em vez do esperado že indica que se trata de um nome de origem jatvinga) e Lietáuka, afluente do Neris junto a Upninkai. Devido à posição do acento e ao sufixo -ka, a formação do nome Lietáuka é mais eslava do que báltica (lituana). Mas Lietáuka esconderia em si *Lietava, que seria uma variante de Lietuvà, «Litauen», diferindo apenas pelo sufixo -(t)avā. Os vizinhos- 34 T a r v y d a s St. Op. cit., 22. 35 O t r ę b s k i J. Gramatyka języka litewskiego 1, 3—5; t o p a t i e s, Lietuvà. — Beiträge zur Namenforschung 9, 1958, 116—118. 60 a presença da forma do nome da Lituânia *Lietava seria, portanto, certa — como demonstraria o letão Lietav-niek36. Tendo encontrado ao menos uma suposta forma aparentada do nome da Lituânia — infelizmente, o autor do artigo desconhecia o fato de que Lietava «Lietuva» existe de fato —, J. Otrębski já não podia derivar Lietuvą de uma forma com tema em ū, *Lietū-s, gen. *Lietuv-es. Além disso, «não há vestígio algum em lituano da forma protolituana *Lietūs reconstruída por Otrębski»37. Tampouco há quaisquer dados de que o Nemunas fosse chamado antigamente *Leitā. «Sua teoria de Alytaus não tem fundamento algum»38. Que J. Otrębski dividia incorretamente em morfemas o topônimo Alytùs (acus. Alýtų) foi demonstrado por K. Kuzavinis39. Alýtùs tinha originalmente a forma Alyta, e esse era o nome do rio: Oauma em 1387, Oaumi40, Olita e Olite em 150341. Mais tarde, para distingui-lo do nome do rio, formou-se a partir dele o nome do povoado com tema em u (cf., por exemplo, Vilnia: Vilnius), enquanto o próprio nome do rio foi substituído, segundo um tipo de formação muito produtivo com -upis, por Alūt-upis. Portanto, Alyta realmente tem o sufixo -yta; quanto a esse sufixo, cf., por exemplo, Apytà, afluente do Gauja em Dieveniškės: prussiano ape «rio»; Mikytà, afluente do Svyla em Adutiškis: a raiz mik- em palavras como o letão miklãjs «pântano, brejo», mìklene «idem», mìkls «lamacento, lodoso», «flexível», e o lituano mìklas, mìklūs «flexível, maleável...» < mik-l- (cf. letão mìkāt «... apertar, comprimir, amassar»). A raiz Al- é a mesma de Alỹs, lago em Širvintos; Al-ejà, afluente do Viešinta em Subačius; lago em Subačius; Al-ėja, afluente do Virčiuvis em Joniškis; Raseiniai, afluente do Upė, etc.42. Essa é a raiz do verbo alėti (ãli), «fluir, escorrer». Do mesmo verbo, mas com outro sentido, a saber, «correr, voar», e mediante o mesmo sufixo, deriva-se o sobrenome Alytà. É interessante que o tema *Al-it- esteja atestado na toponímia letã; cf. Altēni «quinta» em Sauka, e talvez Alīši «idem» em Odziena43, caso derive de *Alīt̄ai. Do que foi dito, vê-se que não se pode procurar no nome Alytus a antiga denominação do Nemunas. Isso era precisamente muito necessário para J. Otrębski: a tribo ou grupo de tribos que vivia junto ao curso médio e superior do maior rio da Lituânia poderia naturalmente — como confirma a tipologia da origem dos etnônimos — ter adotado o nome desse rio. Ao falar da hipótese de J. Otrębski de 1958 — isto é, daquela formulada antes que se conhecesse o hidrônimo Lietáuka —, o historiador J. Ochmański chamou a atenção para o seguinte fato44: num documento de 1255 (suspeito de ser uma falsificação da Ordem) 36 O t r ę b s k i J. Balt. *lēitā. — Baltistica 3(2), 1967, 201—203. 37 S a l y s A. Op. cit., 696. 38 S a l y s A. ibid. 39 K u z a v i n i s K. Lietuvos vardo kilmė. — Kalbotyra 10, 1964, 6. 40 B ū g a K. RR 3, 401. 41 S a v u k y n a s B. Ežerų vardai. — Lietuvių kalbotyros klausimai 3, 1960, 294(toliau — LKK). 42 S a v u k y n a s B. ibid.; K u z a v i n i s K. Op. cit., 6—7; t o p a-t i e s, Etymologica. II. Etimologinės pastabos dėl baltų el-/al- ”tekėti”. — Baltistica 1(2), 1966, 180—181. 43 E n d z e l ī n s J. Latvijas PSR vietvārdi 1(1), Rīgā, 1956, 20. 44 O c h m a ń s k i J. Noms des terres lituaniennes au XIIIᵉ siècle — Lituanie, 61 Mindaugas doou Sėlija à Ordem dos Livonianos e descreveu minuciosamente a fronteira inter Zelones et Litvinos (Littovinos). Mas, para a linguística e a história, o mais importante neste documento é que nele se menciona um rio situado do lado da Lituânia Lettovia: a fronteira segue in ripam Lettoviae que dicitur de Lettavie (Lettovie). Como o autor do documento estava bem informado e menciona corretamente os nomes de vários rios lituanos45, não foi difícil para J. Ochmański identificar Lettovia (Lettavia): trata-se do Latavą, afluente da margem direita do Šventoji, perto de Andrioniškis (há também a forma variante Latavą46). O nome do rio Lettovia coincide exatamente com a forma latina do nome da Lituânia nos documentos de Mindaugas, Lettovia, Lethovia, por exemplo, em 1253: in Lettovia in cura nostra. J. Ochmański escreve ainda: ”Se a análise linguística pudesse determinar que o nome do rio Latava também ocorria numa forma correspondente ao latim Lettovia, a argumentação de Otrębski sobre a origem do nome da Lituânia poderia estar correta. Naturalmente, o riacho Latava-Lettovia não poderia ter dado o nome a todo o território lituano, ainda que fosse apenas porque não corria pelo território da antiga Lituânia; mas poderia confirmar a tese de que a forma Lietuva se formou a partir do nome desse rio”47. Não se deve esquecer estas observações metodológicas de J. Ochmański ao derivar o nome da Lituânia de um hidrônimo, apesar de ele também não ter conseguido explicar satisfatoriamente a origem da denominação do território e do Estado da Lituânia. O nome atual do país na língua Lietuva, cuja raiz é Liet-, possivelmente refletida também nas formas latinas mencionadas para o nome da Lituânia, como corretamente assinalou K. Kuzavinis48, não pode ser comparado ao hidrônimo Latavą nem derivado dele. Com efeito, o hidrônimo Lettovia (Lettavia) no documento citado mostra apenas que, em meados do século XIII, Latavą (Latavą) ainda era pronunciado como Letava (Letuva) com e, aparentemente após um l velarizado49. Já a raiz de Lietuvā era antigamente pronunciada *Leit-. Portanto, não se podem identificar as duas formas, nem mesmo por razões de natureza fonética. Em ”Lietuvos istorijoje”, J. Ochmański afirma que um dos rios do território lituano tinha, de fato, outrora o nome de Leita. Nos atos judiciais de 1542 da ”Lietuvos metrika” menciona-se um prado disputado, destinado à ceifa, ”junto ao rio Leytie”, no distrito de Trakai. Como o Samė (Onuškis, afluente da margem esquerda do Verknė) corria perto desse prado, J. Ochmański chega à inesperada conclusão de que o desaparecido Leyta (=Leita) teria sido o antigo nome do Verknė50. Na importante publicação ”Indoeuropiečių kalbos”, editada na Polônia em 1988, a origem do nome da Lituânia é apresentada assim: ”Lietuvà < bált. *Leit-uvā coletivo derivado do hidrônimo *Leitā (cf. Léita e letão leitìs)51. Nalszczany et Dziawoltwa. — Lingua Posnaniensis 9, 1963, 170—171. 45 Este documento e sua tradução são apresentados por K. Būga; ver Būga K. RR 2, 109—110. 46 Na verdade, isso já havia sido feito por K. Būga; ver Būga K. RR 1, 132 (nota 2); 2, 110; 3, 530. 47 Ochmański J. Op. cit., 171. 48 Kuzavinis K. Lietuvos vardo kilmė, 8. 49 O nome Latavą, afluente do Šventoji, parece derivar de *Letuva: ripa Lettowiae”, — Būga K. RR 3, 530. 50 Ochmański J. Historia Litwy, segunda edição, 12—13. 51 Smoczyński W. Języki bałtyckie. — Języki indoeuropejskie, pod 62 De todas as hipóteses sobre a origem hidronímica do nome da Lituânia, a mais confiável é a que leva em conta a observação metodológica mencionada: uma tribo ou grupo de tribos poderia ter adotado o nome de um rio, se vivesse junto a um rio chamado * Lietuva, ou se um rio com esse nome corresse pelo território que habitava. Por isso, a hipótese de K. Kuzavinis suscitou considerável interesse, confirmando também a conjectura de S. Tarvydas de que, nas antigas terras da Lituânia, poderia ter existido um riacho com esse nome. Em poucas palavras, a hipótese de K. Kuzavinis pode ser formulada com as palavras do próprio autor: ”... o nome da região Lietuva [mais corretamente, deveria dizer-se Lietavà — S.K.] é uma antiga palavra lituana, derivada do hidrônimo Lietava. Inicialmente, o nome Lietava designava um rio (afluente do Neris); mais tarde, o mesmo nome passou a designar também o território junto a esse rio (Lietavos žemė, ‘terra de Lietava’), onde, com o tempo, surgiram centros famosos: Kernavė, Trakai, Vilnius”52. Esse rio é — ”É o Letáuka, afluente da margem direita do Neris, que nasce no pântano de L i e t a u-k a, passa pelas aldeias de Keižoniai, Karveliškės, Perelozai e Vyšnialaukis e deságua no Neris, junto a Arnotiškiai”53. Não há nada a censurar na forma do nome do rio em questão, Lietavà, reconstruída pelo próprio K. Kuzavinis e, um pouco mais tarde, por J. Otrębski. Primeiro, como K. Kuzavinis corretamente salientou, a variante dialetal do nome Le- deve ser transposta para a língua padrão como Lie-, de acordo com as leis fonéticas do dialeto local (a antiga le-, afinal, transforma-se aqui em la-). Segundo, com base na analogia Linkavà: Linkáuka, Samavà: Samáuka, tanto no nome do pântano como no do rio Lietáuka é perfeitamente possível reconhecer a forma mais antiga Lietavà — o sufixo eslavo -ka pode ter sido acrescentado posteriormente (como acontece com frequência também em outros casos). Segundo K. Kuzavinis, o hidrônimo Lietavà deriva do termo fisiográfico *lietava, “(rio) que transborda”, formado por sua vez a partir do verbo lieti, e aparentado com o latim litus54. Ou então, o nome do rio Lietavà seria uma palavra composta, formada pelo particípio passado do verbo lieti, *lieta, e pelo substantivo *ava, que antigamente significava “rio, nascente”. A combinação de palavras *lieta ava fundiu-se numa palavra composta, *lietava, em que ava passou a ser entendido como um sufixoide e, atualmente, já como o sufixo -ava55. V. Mažiulio požiūris į Lietuvà kilmę yra kiek kitoks, nors jis taip pat Lietuvà kildina iš upėvardžio ir sieja jį su lieti. Iš šio veiksmažodžio šaknies lié- < *lẽi- su priesaga -tu-, vartota abstrakčių deverbatyvų darybai, būta išvesto *léi-tu- ”liejimas(is)”. Galima čia pažymėti, kad tokia priesaga baltų kalbose tikrai buvo. Ją turi išlaikę, pvz., lietuvių kalbos siekiniai (eitų, nėštų), išriedėję iš sustabarėjusios tu kamieno veiksmažodinių abstraktų vienaskaitos galininko formos (*ei-tu-n, *nẽs-tu-n). Priesaga -tu-, kuri buvusi niekatrosios giminės, o jos u neafofoninis, prieš galūnes ar kitos priesagos balsį gavusi įterptinį v: *-tu- (neutrum) > *-tu-o(n) (neutrum) > liet. -tuv-as (pvz., atùtùvas). Įterptinio v pasirodymą ar nepasireiškimą sąlygojusios tokios aplinkybės: 1) -K+v- sintaktika (K žymi bet kokį priebalsį ar jų grupę), 2) u redakcją L. Bednarczuka 2, Warszawa, 1988, 821. 52 Kuzavinis K. Lietuvos vardo kilmė, 10. 53 Kuzavinis K. Op. cit., 8. 54 Kuzavinis K. Op. cit., 14—15. 55 Kuzavinis K. Lietuvių upėvardžiai lie-(lei-). — Kalbotyra 17, 1967, 136. 63 influência do radical (por exemplo, nom. plur. *sūnu-es > *sūnves: sūnùs) e 3) generalização morfológica de -Kuv- + vogal⁵⁶. É bastante complexo e não inteiramente claro. Segundo V. Mažiulis, as formas derivadas eram mais numerosas do que as formas radicais em todos os tipos de palavras com flexão nominal; por isso, estas últimas, e portanto também -tu- com u não apofônico, teriam sido incorporadas ao tipo com u apofônico, ou seja, ao tema em u com alternância vocálica na terminação do tema -eu-/-ou- (cf. o adjetivo eslavo antigo synovъ: synъ, eslavo antigo vdova: pr. widdewū «viúva»). Desse modo, na opinião de V. Mažiulis, desenvolveram-se formas duplas com -t-uv- e -t-av-, como, por exemplo, letão liētuva-ains laiks «tempo chuvoso», ao lado de liētavas «tempo chuvoso (que dura vários dias)»; portanto, também Lietuvà ao lado de Lietavà⁵⁷. Segundo essa concepção, Lietuvà teria passado pela seguinte evolução derivacional e morfológica: liē-ti < *lēi- → *lēi-tu- «derramamento (ato de derramar-se)» → hidrônimo *Lietva/*Lietuva/*Lietava → nome da região *Lietva/Lietuvà/Lietavà. A forma Lietuvà (= em russo antigo Лумъва) refletiria uma etapa posterior da evolução e teria surgido, da maneira descrita, da forma original *Lietva (Lei-tu-ā «derramamento (ato de derramar-se); região ribeirinha»)⁵⁸. Ao derivar o nome da nossa região e do nosso Estado do nome de um rio — ainda que pequeno, com apenas 11 km de extensão —, Lietava, é preciso, contudo, ter em mente algumas circunstâncias. 1. O hidrônimo *Lietava é uma forma reconstruída. A forma efetivamente atestada é Lietáuka (Letáuka). Na verdade, pode haver aqui o sufixo -auka, cujos derivados não são poucos na toponímia lituana; cf. Babr- áuka, Rud-áuka, Bar-auka⁵⁹. Em outras palavras, talvez nem sequer exista aqui o hidrônimo *Lietava. 2. Nas palavras de A. Salys: «Esse hidrônimo seria importante para determinar a evolução do nome da Lituânia, se fosse possível rastreá-lo até o século XVI»⁶⁰. 3. A Lietuvà/Lietavà original — determinada unidade administrativo-territorial chamada žemė — situava-se entre os rios Neris, Nemunas e Merkys. É mais provável que uma tribo ou um grupo de tribos que habitasse essa região tivesse tomado o nome de um desses rios maiores. Suponhamos que, como afirmam os autores da hipótese em questão, nosso Estado e nossa região tenham de fato recebido o nome do riacho Lietauka, chamado *Lietava. Nesse caso, devem ter existido razões para que isso acontecesse. A tarefa consiste em apontar essas razões. Sem encontrar as causas primeiras, não dispomos de conhecimento sólido nem, portanto, de uma hipótese adequada e internamente coerente. É verdade que se aponta uma tendência geral da evolução da etnonímia e da toponímia bálticas (e, correspondentemente, indo-europeias): hidrônimo — nome de região → etnônimo⁶¹. Do ponto de vista tipológico, não há nada a objetar: há casos em que tribos ou suas confederações adotam os nomes dos rios, lagos e mares junto aos quais vivem. A grande tentação de associar o nome da Lituânia a algum hidrônimo decorre, naturalmente, da afirmação, quase tornada axioma, de que os lituanos receberam seu nome do hidrônimo Lat(u)va (e Lata(u)à), em Anykščiai, afluente da margem direita do Šventoji. 56 Мажюлис В. Para o dativo singular báltico e indo-europeu. — Baltistica 3, 1967, 39, nota 102. 57 Мажюлис В. Op. cit., 39—40. 58 Мажюлис В. Op. cit., 41, nota 107. 59 Vanagas A. Lietuvos TRS hidronimų daryba, Vilnius, 1970, 98—99. 60 Salys A. A origem do nome da Lituânia, 696. 61 Kuzavinis K. A origem do nome da Lituânia, 8. 64 Ao abordar o problema da origem do nome da Lituânia, não se deve esquecer uma tendência de desenvolvimento da etnonímia e da toponímia inteiramente oposta, a saber: as unidades regionais e territoriais, as chamadas «terras» — por outras palavras, grupos regionais e territoriais de habitantes — formaram-se a partir de grupos tribais e, em muitos casos, herdaram os seus nomes; dito de outro modo, os nomes das tribos, os etnónimos, transformam-se em nomes de «terras», isto é, topónimos. Por exemplo, uma das numerosas tribos dos eslavos orientais — os rusyns — era a dos деревляне (etnónimo). Mas a «Повесть временных лет» menciona mais adiante деревлянин, isto é, um habitante da região de Дерева, a terra de Derevo (Деревская земля) (topónimo)62. Os historiadores suspeitam que a t e r r a d a L i t u â n i a seja um remanescente de uma tribo que tinha um nome tribal próprio (Lietuva/Lietava) e que se organizou numa unidade regional-territorial depois de os Samogícios e as «terras» dos aukštaitianos se terem separado63. São conhecidos os seguintes hidrónimos com a raiz Leit-: Leità (acc. sing. Leĩtą), afluente do Svėksna e do Graumena. A forma variante deste nome é Leitupalis64, e K. Kuzavinis encontrou ainda Leitỹs (gen. sing. Leĩčio65). Além destes, há Leitė, afluente da margem direita do Rusnė (Nemunas), no distrito de Šilutė, e o seu afluente da margem direita, Leitàlė66. A partir do hidrónimo Leitė formaram-se nomes de aldeias: Leitgiriai (acc. plur. Leitgir(i)us), distrito de Šilutė, Juknaičiai67; Leitvariai (acc. plur. Leitvarius) (no mesmo local)68, Ántleičiai, distrito de Šilutė, Usėnai, Pãleičiai, distrito de Šilutė, Juknaičiai67. Não se conhece a entoação da raiz dos nomes do pântano e dos ribeiros Lietáuka/ Letáuka, pois a raiz não é acentuada. Se a posição do acento e a entoação da forma variante Liẽtauka estiverem corretamente indicadas em «Lietuvos TRS upių ir ežerų vardyne» (p. 92), então a entoação da raiz dos hidrónimos Lietáuka/Letáuka e da forma reconstruída a partir deles, *Lietava, é igualmente circunflexa. Por um lado, os hidrónimos Leità (Leitỹs, Leitupalis), Leitė, Leitálė e Lietáuka/Letáuka são considerados aparentados entre si e, por outro, são associados à raiz do verbo lė́ti (-ja, lė́ja, -jo, lė́jo)69. Contudo, não se explica a diferença de entoação das suas raízes, relacionada com a estrutura distinta destas. A raiz do verbo báltico e eslavo que significa «construir um dique, verter», *lēi-t(e)i, era laríngea (*leh₃-i-)70, ou, usando o termo tradicional dos gramáticos indianos, uma raiz set-. Já as raízes destes hidrónimos 62 Никонов В. Н. Этнонимы. — Этнонимы, Москва, 1970, 8—9. 63 L o w m i a ń s k i H. Estudos sobre as origens da sociedade e do Estado lituanos 2, 153—154. 64 Nomenclatura dos rios e lagos da RSS da Lituânia, Vilnius, 1963, 89. 65 K u z a v i n i s K. Hidrónimos lituanos lie- (lei-), 135. 66 Nomenclatura dos rios e lagos da RSS da Lituânia, 89 — Sobre a formação de Leitupalis e Leitalė, ver V a n a g a s A. Op. cit., 86, 89. 67 Diretório da divisão administrativo-territorial da RSS da Lituânia 2, Vilnius, 1976, 12, 157, 220. 68 K u z a v i n i s K. Hidrónimos lituanos lie- (lei-), 135. 69 K u z a v i n i s K. Origem do nome da Lituânia, 14—16; d o m e s m o, Hidrónimos lituanos lie- (lei-), 135—137; O t r ę b s k i J. Bált. *lēitā, 201; V a n a g a s A. Dicionário etimológico dos hidrónimos lituanos, Vilnius, 1981, 185, 190; Z i n k e v i č i u s Z. História da língua lituana 2, 12—13, 15—16. 70 K a r a l i ū n a s S. Raiz proto-indo-europeia *leh₃u- «derramar-se, fluir...» nas línguas bálticas (lituano liūtis ir lietùs). — Baltistica 27(1), 1992, 41—42. 65 Uma entoação circunflexa (circunflexa descendente) indicaria que a sua raiz é *anit, isto é, sem laringal. Isso aponta para raízes diferentes. Tanto o próprio verbo «construir um aterro, verter» como os seus derivados nas línguas bálticas têm apenas entoação aguda (em lituano, aguda inicial): lieti, letão liēt, liētus, lituano lietūs (liētų), lýti, letão līt, lytùs (lýtų), letão līts «chuva». Admitindo que estes hidrónimos pertencem, apesar de tudo, à raiz do verbo lieti, coloca-se a questão de como surgiu neles a entoação circunflexa. Não se vislumbram causas para a metatonia. Na Curlândia são conhecidos os nomes próprios Lētža, rio, Embūte, Lētžu-upe, também Leītža (desagua no Venta), Nigranda, Lētži «pequena aldeia» em Briņķī⁷¹. São nomes de origem curoniana; a isso se devem também as particularidades das vogais da sua raiz: ao passarem para o letão (latgaliano), o seu ei, ao que parece, aproximou-se da vogal simples ē⁷². A alternância ei: ē ocorre não apenas nas raízes nem apenas nos topónimos da Curlândia⁷³. É interessante que encontramos um equivalente exato deste hidrónimo na bacia do Alto Dniepre: Литиж, afluente da margem direita do Usoža, afluente da margem esquerda do Nerusa, afluente da margem esquerda do Desna⁷⁴, que tem ei na raiz e, ao que parece, o mesmo sufixo (-иж- de balt. *-īž- ou *-ēj-), tal como o curoniano Leītža (de *Lēit-īž-ā; quanto ao sufixo, cf. lituano Gum-yža; quanto à sua entoação, cf. letão Lētži⁷⁵). Os hidrónimos são, em geral, formações antigas, pelo que dificilmente será apropriado analisar estes nomes de rios bálticos isoladamente de outros que têm uma raiz semelhante, como, por exemplo, os Лит encontrados a sul do Pripiate (com as variantes Лить, Литка): um afluente da margem direita do rio Gorskij Tikič, um afluente da margem direita do Sinuha e o Лит (Лить, Литка), afluente da margem esquerda do Bug Meridional. Лит (Лить, Литка) é comparado com o Leitha, de origem panónica (ilíria?), rio na fronteira entre a Baixa Áustria e a Hungria, bem como com o alto-alemão antigo Līt-aha, sendo por isso considerado um relíquia indo-europeia em território eslavo. Partindo da hipótese de um significado original «(rio) lodoso, argiloso» (cf. o nome húngaro do Leitha, Sárvíz, isto é, «rio lodoso»), estes hidrónimos são etimologicamente associados ao prussiano antigo laydis «argila» e ao albanês leth «argila húmida». Entre estas formações da hidronímia da antiga Europa, mas de origem indo-europeia, inclui-se também o lituano Leitā⁷⁶. É evidente que aqui se incluem não só Leitūs, Leītupalis, Leītė, Leītālė, Leīta 1542, mas também o letão Lētža, Leītža e o russo Литиж. Contudo, esta explicação, embora fundamentada, deve ser ligeiramente precisada. Do prussiano antigo laydis «argila», como étimo, derivaram o prussiano antigo Layde e o lituano Lai̇dė, rio. Pampėnai, afluente da margem direita do Ister⁷⁷. O lituano *liesas «argila» < *leisas; a alternância vocálica da raiz está relacionada com o prussiano antigo layso «argila, terreno argiloso»⁷⁸, pode refletir Liesūkas, ⁷¹ E n d z e l ī n s J. Latvijas PSR vietvārdi 1(2), Rīgā, 1961, 304. ⁷² E n d z e l ī n s J. Notas sobre os topônimos da Letônia. — Filologu biedrības raksti 6, 1926, 7—8 (doravante — FBR) (= E n d z e l ī n s J. Darbu izlase 3(1), Rīgā, 1979, 431). ⁷³ H a u z e n b e r g a E. Ko vietu vārdi dod latviešu valodas fonētikai? — FBR 12, 1932, 126. ⁷⁴ T o p o r o v B. H. и Т р у б а ч е в О. H. Лингвистический анализ гидронимов Верхнего Поднепровья, Москва, 1962, 192. ⁷⁵ H a u z e n b e r g a E. Op. cit., 126. ⁷⁶ Т р у б а ч е в О.Н. Названия рек правобережной Украины, Москва, 1968, 219, 256 (su literatūra). ⁷⁷ V a n a g a s A. Lietuvių hidronimų etimologinis žodynas, 177. ⁷⁸ T o p o r o v B.H. Друсский язык. Словарь L, Москва, 1990, 41. 66 rio, Šilalė. De modo semelhante, os hidrônimos mencionados há pouco, com a raiz Liet-, indicariam a existência do báltico *leita- «argila», aparentado ao lituano laitas, cujo significado atual é «pedaço de argila, massa, resina ou outra coisa com que se rega ou se reveste algo», LKŽ VII 72, mas que antigamente significava «pedaço de argila (com que se vedavam os buracos no piso da eira e no forno)», Būga RR, 2, 263, portanto o mesmo que o prussiano laydis «argila». A base lexical desses nomes de argila é o verbo lėti (-ja, lėja, -jo) «untar com algo, revestir...». Como se pode ver, o verbo tem duas entonações; os nomes de rios comportam-se da mesma maneira — circunflexo em lituano, agudo em letão. Os hidrônimos indicados com a raiz *Leit- diferem de seu apelativo (lituano laitas) pelas vogais da raiz. Trata-se, porém, de apofonia regular do vocalismo da raiz em palavras cognatas; comparem-se, por exemplo, daigšlus: deigšlus «que germina bem», gaidas: geidas «desejo, capricho», gainys «vara para bater a ripka»: geinys «vara curva para bater a ripka», klaišas «manco»: kleišas «que tem as pernas tortas», šeivà: šaivà, šeimà: letão sàime. A posição de K. Kuzavinis sobre a estrutura e a origem de *Lietava, como mencionado, mudou mais tarde — deixou de considerá-la derivada do apelativo *lietava «(rio) que transborda», passando a entendê-la como uma palavra composta, formada pelo particípio *lieta e pelo substantivo *ava, que antigamente significava «rio, nascente» (ver acima). A reconstrução *lieta ava de K. Kuzavinis é, infelizmente, anêmica — não se especifica o gênero de *ava «rio, nascente». Mas dificilmente seria possível fazê-lo. Nas línguas indo-europeias estão atestadas palavras com essa raiz e significado: sânscrito antigo avāni- feminino «leito de rio, rio, correnteza», avatá- masculino «nascente» (< *au̯n-tó- s), letão avùots «nascente» (= báltico *avántas, Būga RR III 889). Que o lituano também terá tido um correspondente pode ser inferido do antigo nome de um rio e de uma cidadezinha do leste da Lituânia, Avantà, russo Ованта (hoje Aluntà, de *Avuntà)⁷⁹. Mas não está atestado *ava «rio, nascente». Por isso, é muito arriscado reconstruir *Lieta ava ou procurar o apelativo *ava «rio, nascente» em nomes de rios como, por exemplo, Artavà, Asavà, Bikavà⁸⁰. Isso também é demonstrado por esta reconstrução de K. Kuzavinis. O que seria isso — uma justaposição de palavras do gênero neutro (neutrum) ou feminino (femininum)? O fato de não estar atestado não significa, de modo algum, que alguma forma ou lexema não pudesse ter existido antigamente. É bem possível que, como se supõe⁸¹, essas palavras sejam cognatas do nosso hidrônimo Ovà (acus. Ōvą), em Lekėčiai, afluente da margem esquerda do Nemunas (< *Avā), que surgiu, porém, não de *ava sob a influência das línguas eslavas, mas como alomorfe do grau alongado da alternância vocálica da raiz *au- (av-) (*aų-ā). Se essa interpretação etimológica de Ovà estiver correta, os dados das línguas bálticas indicariam antes a existência do apelativo feminino *avā/*āvā «rio, nascente» (e não do neutro *avo/*āvo) (quanto ao gênero, compare-se também o letão Āvas «propriedade rural de camponês», em Babīte). Nesse caso, teria havido a construção *lietā avā; com a fusão dos dois elementos, ela teria evoluído para *lietāvā, que hoje seria *lietova (com o 79 B ū g a K. RR 3, 511, 845, 889. 80 «Eu não pensaria que nomes de rios — Daũgava, Ābava, Bārtava etc. — fossem compostos e que seu -ava significasse “rio”», — B ū g a K. RR 3, 845. 81 K r a h e H. Unsere ältesten Flußnamen, Wiesbaden, 1964, 43; V a n a g a s A. Lietuvių hidronimų etimologinis žodynas, 235. 67 de ã). Portanto, a derivação de *Lietava (de Lietáu-ka/Letaú-ka) de uma justaposição de palavras é impossível. Entre os rios Neris e Šventoji, dois riachos homônimos nascem no brejo de Lietauka (conforme mapas russos do fim do século XIX). O maior, com 11 km de comprimento, passa pelas aldeias de Keižionys, Karveliškės, Pereložai e Vyšniālaukis e deságua no Neris pela margem direita, junto a Aŕnotiškiai (acima da foz do Šventoji). O «Cadastro dos rios da Lituânia» registra seu nome como Letavą82; o «Repertório dos nomes de rios e lagos da Lituânia» chama-o de Lietáuka, acrescentando a variante Liėtauką83. O riacho menor, com cerca de 3 km, nasce nesse brejo, ao norte de Pereložai, e deságua no Lietauka pela margem direita. É chamado Lietāvóčka84. Para explicar adequadamente a origem desse microtopônimo — tanto do nome do brejo quanto dos nomes dos riachos — são de grande importância as informações autênticas recolhidas por K. Kuzavinis. K. Kuzavinis escreve: «Tendo percorrido os arredores desse rio e interrogado no local muitos moradores ribeirinhos, constatei que, na fala popular, esse rio é chamado atualmente assim: L e t á u k a ou L e t ā v k a (ao longo de todo o rio) e L i t ā v k a (por alguns antigos moradores russos da aldeia de Pereložai)». E acrescenta logo em seguida: «As três variantes do hidrônimo são híbridos dialetais, que precisam, antes de mais nada, ser tratados linguisticamente»85. Deve-se dizer que essas três variantes do hidrônimo que requerem tratamento linguístico são híbridos não só de dialetos, mas também de línguas, resultantes do bilinguismo. Com base em suas próprias observações e nas de outros pesquisadores (por exemplo, M. Vasmer), H. Lowmiański concluiu que rios maiores, em geral, não recebem nomes de grupos étnicos. Grupos étnicos maiores não dão seu nome a acidentes geográficos situados no território que habitam. Rios menores, porém, muitas vezes recebem nomes de origem étnica.86 O que se quer dizer aqui fica claro pelos interessantes exemplos apresentados por H. Lowmiański. O riacho (rivulus) Szwed, mencionado em um documento de 1724 nas proximidades de Slugocin, surgiu após a Guerra do Norte e pode estar, de uma forma ou de outra, relacionado à invasão sueca. Perto de Kuznica, deságua no Sidra (Siderka, Sidranka), afluente da margem esquerda do Biebrza, um riacho chamado Litwinka, cujo nome deriva da Lituânia ou de um lituano (litwès)87. Os nomes do brejo entre os rios Neris e Šventoji e dos riachos sem nome que dele nascem foram provavelmente dados por russos imigrantes, em sua maioria fugitivos que vieram para a Lituânia e a Livônia da província de Vitebsk desde o início do século XVII, sobretudo após a reforma da Igreja de 1667, quando começou a perseguição aos Velhos Crentes ortodoxos88. 82 Lasinskas M., Macevičius J. e Jablonskis J. Cadastro dos rios da República Socialista Soviética da Lituânia 1, Vilnius, 1959, 179. 83Repertório dos nomes de rios e lagos da República Socialista Soviética da Lituânia, 92. 84 Kudaba Č. Como encontrar um riacho lituano? — Ciência e vida 8, 1978, 36; V. Vanagas A. Dicionário de hidrônimos da República Socialista Soviética da Lituânia, 185. 85 Kuzavinis K. A origem do nome da Lituânia, 9. 86 Lowmiański H. Początki Polski 1, Warszawa, 1963, 253, 255. 87 Lowmiański H. Op. cit., 254. Cf. Słownik Geograficzny 10, Warszawa, 1889, 482. 88 Para mais detalhes, ver Karaliūnas S. Respublikos lingvosocialinės situacijos 68 Em bielorrusso, a lituana é designada por duas palavras — limbinka e limoyka. Assim como limbinka é a forma feminina dos substantivos limbin e liubin, também limoyka é o feminino do etnónimo limovec89. No entanto, no nosso caso, despertam maior interesse os substantivos comuns que, segundo os investigadores, surgiram por desetnonimização das designações de lituano e lituana. Eis alguns exemplos mais claros. Nos dialetos bielorrussos ocidentais (região de Hrodna), uma meda comprida de feno é chamada limoyka. O facto de que se trata provavelmente de uma transferência metafórica de limoyka «lituana» é indicado pelo uso, nos dialetos russos em torno de Tver e Novgorod, da palavra лимбин para designar uma meda comprida e estreita de aveia (ao contrário de uma meda cónica) (cf. russo dialetal лимбин «lituano»)90. Esta interpretação seria corroborada por ляшок, conhecido na Polésia bielorrussa com o significado de «feixe de dez pés» e derivado do etnónimo лях «polaco»91. Considera-se também que surgiu de modo semelhante o ucraniano dialetal лимовка «prato de peixe seco, assado numa massa com carne e cebolas»92. Corresponde-lhe лимовка, usado na parte ocidental da região de Briansk, «prato feito de farinha de trigo ou de ervilha misturada com água, recheado com couve fermentada, capelim ou ameixas e assado numa frigideira no forno»93. Menos claros são o bielorrusso лимойка «um tipo de foice» e o russo dialetal лимовка «foice com cabo comprido (reto)», embora os investigadores também suspeitem que sejam de origem lituana94. Por um lado, foices desse tipo são usadas longe da região da Bielorrússia — no Norte da Rússia e na Sibéria; por outro, pensa-se que as foices em questão eram feitas de aço fundido95; cf. russo dialetal лимка//лумка «pedaço plano de chumbo ou de metal fundido...», лумаше «orifício por onde se verte o metal fundido», ямая изба «casa construída com argila diluída, vertida em moldes de madeira»96. Esses dados mostram que, nos dialetos ocidentais (e não só neles) do bielorrusso, do russo e, em parte, do ucraniano, existiu outrora a palavra viva лимовка, derivada da designação de lituana e, correspondentemente, de lituano. A. Nepokupnas apresenta factos interessantes sobre a história da língua ucraniana a este respeito. Em documentos históricos do século XVII, conseguiu encontrar várias ocorrências do apelido Лимовка, que chegou até a substituir uma vez o apelido Лимовенко. Sendo este um apelido masculino, o autor conclui, com razão, que no século XVII existia em ucraniano o substantivo comum лимовка. Foi formado com o sufixo -ka característica. — LKK 23, 23 (com bibliografia). 89 Слоўнік беларускай гаворкі паўночна-заходняй Беларусі яе пагранічча 2 (Д—Л), Мінск, 1980, 661—662 (toliau — СБГ). 90 Словарь русских народных говоров 17, Ленинград, 1981, 71 (toliau — СРНГ). 91 Этымалагічны слоўнік беларускай мовы 6, Мінск, 1990, 12 (toliau — ЭСБМ). 92 Непокупный А. П. Балто-севернославянские языковые связи, Киев, 1976, 115. 93 СРНГ 17, 73. 94 Фасмер М. ЭСРЯ 2, 502; Непокупный А. Указ. соч., 155—6; ЭСБМ 6, 12. 95 Popova N. V. Áreas e etimologia de duas palavras com forma interna transparente. — Ареальные исследования в языкознании и этнографии, Leningrado, 1975, 81. 96 СРНГ 17, 72—73. 69 a partir do radical лито́во- (cf. лито́вец, лито́вский), do mesmo modo que, por exemplo, o sobrenome Краковка a partir de Краков97. A palavra лито́вка também teria sido usada pelos russos que se estabeleceram ali no século XVII para designar o brejo e os pequenos riachos sem nome que dele nascem, na região entre os rios Neris e Šventoji. Que provavelmente foi assim é indicado por outra circunstância. Pesquisas sociolinguísticas demonstraram que a eslavização da região de Vilnius — por exemplo, o uso do polonês — ocorreu por meio do bielorrusso; em outras palavras, os camponeses lituanos e os habitantes das pequenas cidades primeiro adotavam o bielorrusso98. Portanto, é plausível que alguns microtopônimos também tenham sido dados em bielorrusso. Por exemplo, Letówka, um riacho no distrito de Vilnius, a 75 verstas de Vilnius99, pode ter surgido quando falantes de bielorrusso lhe deram o nome de uma lituana (ou de um lituano). É interessante que, além de Litávka, Lietauka também tenha a variante Letávka. Como esses nomes de rios e suas variantes são provavelmente resultado da influência das línguas eslavas — bielorrusso e russo —, pode-se supor que, nos dialetos bielorrussos, ao lado das palavras para «lituano» лімвя́к, ліўя́к, exista também a variante леўя́к (com a vogal e)100. Na fala de pessoas bilíngues — e quase todos os habitantes daquela região são bilíngues —, Лито́вка, Лето́вка, sob a influência do lituano, transformou-se em Litávka/Letávka (a vogal o das línguas eslavas é representada em lituano pela vogal breve a) e, já com o ditongo lituano regular, em Lietáuka. Na fala dos lituanos monolíngues, percebendo-se que, afinal, havia ali uma referência à Lituânia e a uma lituana (ou a um lituano), a raiz desses nomes de rios pode ter sido adaptada ao etnônimo — assim teriam surgido as formas com o ditongo na raiz Lietáuka, Liėtauka, Lietávočka, caso sejam formas atestadas na fala viva (e não formas reconstruídas para a língua padrão por compiladores de registros ou de dicionários, como ocorreu, por exemplo, com Letava). A lituanização é evidenciada pelo fato de que Lietávočka é pronunciado dialetalmente como Letaukėlė101. Isso também mostra que, na fala da população local, existe Letavočka, com a vogal e na raiz (enquanto Lietávočka já foi adaptado à língua padrão). Houve ainda outra tentativa de derivar o nome da Lituânia de formas eslavas. Com base em documentos históricos — o privilégio de Sigismundo Augusto de 1569, o ato do tribunal do castelo de Ukmergė de 1597 etc. —, A. Dubonis estabeleceu que, na segunda metade do século XVI, havia uma vaitija de Leičiai pertencente à subprefeitura de Anykščiai, denominada nesses atos ora воитовство Летувьское, ora wójtowstwo Lijietowskie. A partir disso, ele concluiu erroneamente que essa vaitija se chamava em lituano Lietuvos, ou Lietuvos, vaitija, alegando que leitis/laitis seria a antiga denominação dos lituanos e que não há diferença entre os termos leitis/laitis e Lietuva102. Nos atos— 97 A. P. Nepokupny Ligações linguísticas báltico-eslavas setentrionais, 158—159. Vidugiris A. Kalbų sąveikos klausimu. — Dubingiai, Vilnius, 1971, 235—253; to paties, Dėl kalbų kontaktavimo pietryčių Lietuvoje. — LKK 23, 1983, 46—58. 99 Słownik Geograficzny 4, 1883, 846. Cf. Būga K. RR 1, 457; 3, 629. 100 СБГ 2, 647, 662; ЭСБМ 6, 12. 101 Kuzavinis K. Nomes de rios lituanos lie- (lei-), 136. 102 Dubonis A. A vaitija da Lituânia. — Lituanistica 2, 1990, 97—102; do mesmo autor, os leičiai nas propriedades do grão-duque da Lituânia. — Lituanistica 1(9), 1992, 8. 70 Assim se atestam as seguintes variantes do nome da vaitija falada: у воитовъстве Летувьском (documento de 1569)103, we wójtowstwie Liejtowskim (documento de 1597)104, у воитовстве Левътевскомъ (documento de 1569), въ воитовстве Лоитевскомъ (documento de 1599)105. Daqui se vê que, em primeiro lugar, Летувьском, no documento de 1569, está grafado incorretamente e deve ser corrigido para Ле[и]тувьском. Em segundo lugar, o nome tinha duas terminações eslavas; por outras palavras, -овьское, -owskie é a mesma terminação que -евское, -ewskie. Além disso, Летувьском, no documento de 1569, aparece numa forma dialetal, pois, nos dialetos bielorrussos, a vogal tônica o é pronunciada como y em muitos lugares (por exemplo, вуз, вул, двур)106. A terminação -овьское do adjetivo Ле[и]товьское é a mesma que ocorre na expressão земли пустовьские, presente em muitos documentos judiciais. Não é difícil responder também à pergunta de por que a língua eslava dos documentos usada na Lituânia precisava de duas terminações para formar adjetivos a partir do nome lečiai (laičiai): sua escolha dependia de a consoante final da palavra ser dura ou branda; compare лейтъ, лейть, ‘trabalhador braçal da propriedade’ (início do século XV)107. Portanto, das formas eslavas do nome da vaitija dos Lečiai, de modo algum se pode reconstruir *Leitava, muito menos Lietuva. Apesar da argumentação inadequada e, em muitos casos, errônea, pode estar correta a ideia do jovem historiador de que o nome da Lituânia e o nome leitis/laitis, dado à instituição dos camponeses que cuidavam dos cavalos do governante, estão relacionados pela origem. Cabe aos historiadores determinar quem eram esses lečiai (laičiai) e em que diferiam das outras categorias de camponeses que os documentos chamam конюхи (compare o nome de muitas aldeias lituanas, Kaniūkai) e конокормцы. 2. O nome da Lituânia e seus significados nas línguas e na cultura eslavas (orientais). Questões de cronologia Uma nova compreensão da origem do nome da Lituânia e outros contornos de sua evolução começam a ganhar forma quando examinamos e tentamos explicar fatos aparentemente enigmáticos, de uma maneira ou de outra relacionados à Lituânia e a seu nome. Pode-se afirmar que nenhuma hipótese sobre a origem do nome da Lituânia é fundamentada se não explicar adequadamente esses fatos ou simplesmente os ignorar. Esses fatos são de dois tipos: culturais e próprios da ciência histórica. Mas o mais estranho é que ambos provêm de nossos vizinhos orientais, os eslavos. Entre esses fatos enigmáticos da cultura dos eslavos orientais relacionados ao nome da Lituânia, deve-se mencionar antes de tudo que, nas canções folclóricas ucranianas, Литва designa um bando de jovens que atacam e raptam moças. Uma dessas canções, que começa com o verso Гайхала Литва, “A Lituânia atacou”, da região de Rivne, em Vladi- Dubonis A. O Estado lituano, 100 (nota 1).103 Dubonis A. Op. cit., 101.104 Dubonis A. Os leičiai nas propriedades do grão-duque da Lituânia, 10, 18 (nota 56).105 106 Блінава Э., Мяцельская Е. Беларуская дыялекталогія, Мінск, 1969, 31. 107 ЭСБМ 5, Мінск, 1989, 280. 71 No vilarejo de Stara Rafalovka, no distrito de Mirets, onde uma parte se chama Литва, Anatolij Nepokupnas registrou em 1969108. Canções com esse motivo são conhecidas na área dos dialetos do norte da Ucrânia — na Polésia ucraniana, assim como, algumas, também ao sul da Polésia — na Volínia e na Podólia. Os folcloristas ucranianos já sabiam, havia cem anos, que as canções em que aparece a Lituânia são canções de casamento. Há canções de casamento nas quais Литва é chamada de cortejo do noivo. Nessas canções, ao que parece, reflete-se uma forma arcaica de casamento — o casamento por rapto, em que o rapto da noiva era acompanhado por uma luta entre duas partes, por exemplo, duas famílias109. Nesse contexto, a rima Литва — битва, por exemplo na canção mencionada, não parece ser casual: Наїхала Литва/Буде між нами битва — «A Lituânia nos atacou/Haverá uma luta entre nós». Assim, as canções folclóricas ucranianas de casamento refletem de maneira bastante evidente os jogos de luta como elemento dos costumes matrimoniais, e Литва parece codificar дружина, o cortejo do noivo enquanto grupo de guerreiros110. Também desperta considerável interesse o fato de que a rima Литва — битва aparece igualmente em canções cotidianas de cossacos, nas quais a Lituânia surge como o país dos «cem cavalinhos»111, famoso desde tempos antigos por seus cavalos. Guardemos na memória a imagem da Lituânia retratada nas canções folclóricas ucranianas — ainda teremos de voltar a ela! As bylinas russas — canções históricas — preservaram a memória de Vladimir de Kiev por 800 ou 900 anos. A imagem da Lituânia nas canções de casamento ucranianas pode ter aproximadamente a mesma idade112. Por que aconteceu que o nome de nossa terra passou a designar elementos culturais e se tornou um termo dos costumes matrimoniais? Em que circunstâncias históricas e sociais isso ocorreu? Provavelmente, devemos começar a procurar respostas para essas perguntas entre os mesmos vizinhos orientais — bielorrussos e russos. No âmbito da comunicação e interação estatal e interétnica, Литва, naturalmente, significa um Estado, um país, uma terra. Mas, na língua falada, nosso etnônimo é usado de modo peculiar. No conjunto dos dialetos eslavos orientais, o etnônimo литвины (литвяки, литва, литовцы) designa os habitantes locais de certas regiões — bielorrussos, russos e ucranianos. Por exemplo, os habitantes da região de Moscou chamam de литва os russos que vivem a oeste. Mais ao sul, os ucranianos chamam os bielorrussos de litvinos, assim como parte dos ucranianos do norte. Os habitantes da parte nordeste da região da Volínia (Ucrânia) e dos distritos vizinhos da região de Brest (Bielorrússia) consideram litvinos os bielorrussos que vivem ao norte — representantes dos principais dialetos bielorrussos de Brest–Pinsk. E estes apelidam de litvinos os falantes dos dialetos setentrionais de Jeselda e Brest, assim 108 Nepokupnas A. Baltai slavų giminaičiai, Vilnius, 1983, 38. 109 Sobre o casamento por rapto na cultura lituana, ver Baldauskas J. Casamentos comprados. — Mūsų tautosaka 10, Kaunas, 1935, 3—123. 110 Непокупный А. П. — Общая лексика германских и балто-славянских языков, Киев, 1989, 67. 111 Nepokupnas A. Parentes eslavos dos bálticos, 39—41. 112 Para a preservação da tradição histórica na memória das pessoas comuns (do campo), é extremamente interessante o relato registrado em 1887 por M. Davainis-Silvestravičius, na aldeia de Pabebirviai (distrito de Raseiniai, paróquia de Girkalnis), de um camponês chamado Kikilikis; o relato parece refletir pessoas e acontecimentos dos séculos XI ou XII. Ver Giedro iš M. The Rulers of Thirteenth Century Lithuania: the Theory of Anglo-Saxon Origins. — Lituanistica 2(18), 1994, 3—20. 72 bem como os falantes dos dialetos de Grodno-Baranovichi etc. Em suma, a orientação do uso dos etnônimos литвйны (литвя́ки, литва́, лито́вцы) segue na direção norte e noroeste113, isto é, na direção do Grão-Ducado da Lituânia, das terras eslavas que lhe pertenciam e da Lituânia etnográfica. Há muito se sabe que, nos séculos XVI–XVII, os etnônimos aqui mencionados designavam não apenas os lituanos propriamente ditos, habitantes da Lituânia etnográfica, mas também os habitantes eslavos do Grão-Ducado da Lituânia. Contudo, os etnônimos литвйны (литвя́ки, литва́, лито́вцы) e Литва, como nome de uma região ou território, estão associados sobretudo ao noroeste da Bielorrússia114. A propósito, é necessário recordar também o caso de que, na gramática da língua estoniana de J. Gutslaff, publicada em Tartu em 1648, a palavra alemã Pole, «polonês», foi traduzida como Leitte. Na realidade, Leitte é uma denominação estoniana para «lituano», proveniente do letão (leitis, «lituano»). Com efeito, o sul da Estônia esteve sob domínio polonês de 1561 a 1625 (oficialmente até 1629), e as regiões da Livônia polonesa estavam então estreitamente ligadas administrativa e culturalmente à Lituânia, sobretudo a Vilnius. É compreensível, portanto, que os estonianos pudessem chamar lituanos e poloneses pela mesma palavra115. Merece atenção a conclusão dos pesquisadores de que, com poucas exceções, os etnônimos литвйны (литвя́ки, литва́, лито́вцы) não são autônimos dos povos eslavos orientais, isto é, nomes étnicos pelos quais eles próprios se designariam116. Essa conclusão é confirmada pelos significados peculiares de литва́ nos dialetos russos. Nos dialetos russos da região de Onega, литва́ é usado com o significado singular de «povo, nacionalidade». Nos dialetos da região de Tomsk, литва́ significa habitantes locais não russos; por exemplo: Чудь называли остяками и литвой — «Chamavam os chudes de ostiacos e lituanos». Nos arredores de Tula, também são chamados de литва́, como insulto, os camponeses que vêm de uma aldeia vizinha para ceifar: «Em geral, são camponeses da aldeia vizinha de Voskresenskoye, russos locais; a aldeia fica a 3 km, na mesma margem ocidental do Upa que a aldeia de Selino. As crianças da aldeia de Selino gritam para os ceifeiros do outro lado do rio: Эй, литва́ поганая! Em todos os outros casos, as relações com os habitantes de Voskresenskoye são amistosas»117. Ao interpretar esse testemunho de etnógrafos russos, é preciso ter em mente que o hidrônimo Упа é de origem lituana (báltica), e que a expressão литва поганая significava «Lituânia pagã» nas crônicas russas e, junto com литва безбожная, era uma designação pejorativa bastante usada para a Lituânia. Outra expressão insultuosa dos arredores de Tula é литовские люди118. Os dados arqueológicos, linguísticos e históricos indicam que os bálticos poderiam ter vivido na bacia do Alto Volga e do Oka 113 Nepokupny A.P. Relações linguísticas báltico-eslavas do norte, 154; СБГ 2, 661—662; Klimchuk F.D. O etnônimo eslavo oriental «litvinos». — Teses das comunicações da Conferência de Estudos Bálticos em Tartu, 9—12 de abril de 1985, Vilnius, 1985, 168—169. 114 Климчук Ф.Д. Указ. соч., 169. 115 Ariste P. Como o estoniano chama a Lituânia e os lituanos. — Baltistica 3, 1967, 205. 116 Климчук Ф.Д. Указ. соч., 169. 117 СРНГ 17, 71. 118 СРНГ 17, 73. 73 manter sua cultura e, em alguns lugares, talvez também sua língua até o século XII, e que, na opinião de V. Toporov, não se pode descartar completamente um período de bilinguismo báltico-russo119. Na região de Onega, литва também significa poloneses e cossacos que, em tempos de agitação e revoltas, atacavam as regiões setentrionais da Rússia. Nos dialetos de Novgorod, dizia-se литва была ao se falar das guerras civis do início do século XVII e da intervenção sueca120. Da análise das particularidades do uso de etnônimos lituanos e de seus significados na língua eslava oriental falada, vê-se que, em primeiro lugar, esses etnônimos não são autônimos para os habitantes eslavos orientais; em segundo lugar, литва tem sentido coletivo, não de região ou território, ou seja, designa um grupo, um conjunto de pessoas; e, em terceiro lugar, литва é sinônimo dos etnônimos литвины, литвяки, литовцы, que têm forma plural, e é um substantivo comum (não próprio). Se o apelativo литва surgiu da desetnonimização do nome étnico Литва ou se aqui se conservou a forma antiga, pré-etnonímica, é uma questão que ainda precisa de resposta. Nos atos do Estado lituano dos séculos XV e XVI, литва designa camponeses que se mudaram da Lituânia para regiões russas121. A imagem da Lituânia revelada pelas crônicas russas pouco difere daquela retratada pela língua eslava oriental falada. Para nos convencermos de que, nas crônicas russas, Литва significa não apenas região, país (страна), mas também pessoas, lituanos (народ, литовцы), basta consultar os índices dos volumes da ”Полного русу метраў rinkinio”. Para maior certeza, tomemos da ”Новгородская первая летопись младшего извода” (primeira metade do século XIII) alguns registros cronísticos, dos quais se vê claramente que se fala de pessoas (e não de região ou território): 1183: На ту же зиму бишася плесковици с Литвою, и много ся пакости изьдья плесковицемъ122. — ”Naquele mesmo inverno, os pskovianos combateram os lituanos, e estes causaram muitos danos aos pskovianos”. 1204: В то же лѣто побѣдиша Олговици Литву и избиша их 7 сот да тысячу123. — ”Naquele ano, os Olgovichi derrotaram os lituanos e mataram 1.700 deles”. 1213: В Петрово говѣние изъиха[?] Литва безбожная... и много створиша зла и отъидоша124. — ”Durante o jejum de São Pedro, chegaram os lituanos ímpios... e fizeram muito mal e partiram”. ”Новгородская первая летопись старшего извода” (séculos XIII–XIV) informa que, após a morte de Mindaugas, em meio à confusão, 300 lituanos fugiram para Pskov em 1265 com suas esposas e filhos: Тогда же вѣтъгоша Литвы въ Плесковъ съ 300 с женами и с дѣтьми, и крестил я князь Святъслав125. 119 Топоров В.Н. Древняя Москва в балтийской перспективе. — Балто-славянские исследования, Москва, 1982, 3—27. 120 СРНГ 17, 71. 121 Леонтович Ф. Акты литовской метрики 1, вып. 2, Варшава, 1897, XIII (rodyklės). 122 Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов, Москва-Ленинград, 1950, 227. 123 Op. cit., 246. 124 Op. cit., 250. 125 Op. cit., 85, 314. 74 Em uma das mais belas obras da literatura russa do século XIII, «Слово о погибели Русской земли», na qual, para exaltar a grandeza e a fama mundial do príncipe Vladimir Monômaco, da Rus’ de Kiev, não se poupam hipérboles, conta-se, entre outras coisas, que, em nome de Vladimir Monômaco, Половьци дети своя полошаху в колыбели, а Литва из болота на светлъе выникываху, а Угры твердяху каменьи городы железными вороты, абы на них Володимеръ великий тамо не взъехал¹²⁶ — «os polovtsianos assustavam os próprios filhos nos berços; os lituanos não saíam dos pântanos, e os húngaros fortificavam cidades de pedra com portões de ferro, para que o grande Vladimir não entrasse nelas». É claro que só pessoas poderiam não sair dos pântanos! A compreensão de que Литва — isto é, os lituanos, como um todo — está tão arraigada na consciência dos autores e compiladores das crônicas russas que se expressa linguisticamente; compare-se Литва взяли Одуевъ¹²⁷ — «Os lituanos tomaram Oduiev». ТоежезимыЛитваволостиТфѣрьскииимали¹²⁸ — «Naquele inverno, os lituanos haviam tomado os distritos de Tver». Того же лѣта Литва взяли Коршевъ¹²⁹ — «Naquele ano, os lituanos tomaram Korchev». Com o sujeito Литва, o verbo é usado na forma plural! O «Relato dos tempos antigos» («Повесть временных лет»), a chamada Crônica de Nestor, é, nas palavras de V. Kiparsky, «a principal fonte para a história mais antiga da Europa Oriental»¹³⁰. O «Relato dos tempos antigos» sobreviveu em várias cópias do século XIV, mas narra acontecimentos dos séculos X e IX. Todas as cópias têm como base a redação principal, ou protógrafo, preparado pelo monge Nestor (1056—1116) no mosteiro de Kiev das Grutas. Também está incluído o chamado catálogo dos povos, compilado no final do século XI (entre 1093—1095). Entre vários outros povos, os lituanos — e, correspondentemente, o nome da Lituânia — são mencionados aqui pela primeira vez nas crônicas russas: Въ Афетовѣже части съдятъ Русь, Чюдь и вси языци: Меря, Мурома, Весь, Мърдва, Заволочская Чюдь, Пърмь, Печера, Ямь, Угра, Литъва, Зимъгола, Кърсь, Лѣтъгола, Либь. Ляхове же и Пруси и Чюдь присѣдять къ морю Варяжьскому¹³¹. — «Na parte de Jafé vivem a Rus’, os Tchudes e todos os povos: os Merianos, os Muromianos, os Vesianos, os Mordvinos, os Tchudes de Zavolochie, os Permianos, os Petchorianos, os Iamianos, os Ugrianos, os lituanos, os Semigalianos, os curônios, os latgalianos e os lívios. Já os poloneses, os prussianos e os Tchudes estão junto ao mar Varegue». Algumas páginas adiante, a Crônica de Nestor repete o catálogo dos povos, mas em um contexto um pouco diferente: 126 Б е г у н о в Ю. К. Памятник русской литературы XIII века ”Слово о погибели Русской земли”, Moscou-Leningrado, 1956, 183—184. 127 Полное собрание русских летописей 4 (Quarta Crônica de Novgorod), Petrogrado, 1915, col. 405 (doravante — ПСРЛ). 128 ПСРЛ 15 (Crônica de Rogoj), Petrogrado, 1922, col. 72. 129 ПСРЛ 15, col. 75. 130 K i p a r s k y V. Finougrianos e eslavos no início dos tempos históricos. — Ural-Altaische Jahrbücher 42, Wiesbaden, 1970, 1. 131 Ш а х м а т о в ъ А. А. Повѣсть временныхъ лѣтъ, Petrogrado, 1916, 3—4. 75 “E estas são as outras nações que pagam tributo à Rus’: os Chudes, Merias, Veses, Muromas, Cheremissas, Mordvins, Permianos, Pechora, Yami, Litva, Zemgales, Cúrios, Noromas, Liubes; estas têm línguas próprias, sendo descendentes da linhagem de Jafé, e vivem nas regiões setentrionais”¹³². — “E estas são as outras nações que pagam tributo à Rus’: os Chudes, Merias, Veses, Muromas, Cheremissas, Mordvins, Permianos, Pechora, Yami, Lituânia, Zemgales, Cúrios, Noromas, Liubes; estas têm línguas próprias, descendendo da linhagem de Jafé, e vivem nas regiões do norte”. Os testemunhos desta fonte fundamental da história antiga da Europa Oriental parecem fragmentários e escassos, mas sua importância histórico-científica é tão grande que se considerou necessário apresentá-los aqui integralmente. Vejamos, por exemplo, a questão que nos interessa: na cópia citada, preparada filologicamente com o esmero de um joalheiro por A. Shakhmatov, está registrada uma forma única do nome do nosso país, Литъва, coincidente com a forma atualmente usada Lietuva. Outras cópias do “Relato dos tempos passados” apresentam Литва¹³³, isto é, uma forma sem т, ou sem o ь ultrabreve. Qual é, afinal, a relação histórica e cronológica entre essas formas? Anksčiausiai iš X a. antros pusės nuorašais išlikusiuose bažnytiniuose slavų rašto paminkluose jerai ъ ir ь dažnai painiojami, dar dažniau tam tikrose pozicijose jie praleidžiami, o jeigu ir parašomi, tai, atrodo, tik nusižiūrėjus į senesnius tekstus. Tai supertrumpųjų balsių kritimo pradžia — ne bendraslaviškojo reiškinio, bet rytų slavams būdingo vieningo proceso pradžia¹³⁴. Vakarų ir pietų slavuose šis procesas prasidėjo šimtmečiu anksčiau. Jau 828 m. Sancti Canuti analuose randama vakarų slavų forma chneze vietoj sl.* knędzъ ”kunigaikštis”¹³⁵. XI a. pabaigoje ir XII a. pradžioje, kai Kijevo Pečioros vienuolyne Nestoras sudarinėjo ir redagavo ”Senųjų laikų pasakojimo” protografą, jerų kritimo banga buvo tiek įsibėgėjusi, kad juos žymėti nekirčiuotoje pozicijoje buvo nebegalima. O ką jau kalbėti apie XIV a. ir vėlesnius nuorašus! Bet senųjų tekstų pavyzdžiu tautų katalogo vardus Nestoras užrašė su jerais. Yra žinoma, kad Nestoras naudojosi senesniu metraščiu, kurį A.Šachmatovas vadina Pradiniu sąvadu (Начальный свод)¹³⁶, pametiniais užrašais, pradedant 852 (6360) metais. Ne kuo kitu, o, matyt, nusižiūrėjimu į senesnius raštus reikia aiškinti ir tą faktą, kad tarp Lietuvos vardo užrašymų 1352—1389 m. ukrainiečių istoriniuose dokumentuose pasitaiko ir formų su jeru ъ: Литва, Литвы, Литъвы, Litwy, Литву, Литвою, в Литве¹³⁷. Iš čia aiškėja, kad forma Литва yra išriedėjusi iš formos Литъва ¹³² Шахматовъ А. А. Повѣсть временныхъ лѣтъ. 10. ¹³³ ПСРЛ 1 (Лаврентьевская летопись), Москва, 1926, col. 4,11; 2 (Ипатьевская летопись), Москва, 1962, col. 4,8; 38 (Радзивиловская летопись), Ленинград, 1989, col.11, 13, 66; Pomniki dziejowe Polski 1, Warszawa, 1960, 551, 557, 702. ¹³⁴ Kiparsky V. Russische historische Grammatik 1, Heidelberg, 1963. 93; Горшкова К. В., Хабургаев Г. А. Историческая грамматика русского языка, Москва, 1981, 65—67. ¹³⁵ Kiparsky V. Loc. cit.; Бирнбаум Х. Праславянский язык. Достижения и проблемы в его реконструкции, Москва, 1987, 189. ¹³⁶ Шахматов А. А. Указ. соч., XXII. ¹³⁷ Словник староукраїнської мови XIV—XV ст. 1, Київ, 1977, 549. 76 em posição átona, após a queda do jer. Portanto, o Литва das fontes históricas da Rus de Kiev e de outros eslavos orientais de modo algum pode refletir a forma lituana * Lietuva, como por vezes se afirma irrefletidamente na literatura científica sobre a questão. Estando em posição forte, isto é, sendo acentuados, os ultrabreves ь e ъ evoluíram para as vogais normais e e o. Por isso, russo лито́вец «lituano» e лито́вский «dos lituanos, lituano» surgiram regularmente, por evolução fonética, das formas pré-eslavas *литъ-вък- e *литъ-вьск-, derivadas da forma original Литъва. Assim, o russo лито́вец não indica que tenha existido a forma paralela Lietavà, como desejariam alguns de nossos pesquisadores. A forma original Литъва baseia-se não apenas no ucraniano Литва́, лито́вский e no bielorrusso Літва́, літов́скі, mas também no polonês Litwa, litewski. A evolução fonética aqui é do mesmo tipo que, por exemplo, russo лоб, gen. лба «testa», polonês łeb, gen. łba «cabeça», ao lado do antigo russo лъбъ «crânio», antigo eslavo лъбъ «crânio», ou russo сон, gen. сна «sono», polonês sen, gen. snu, ao lado do antigo eslavo сънъ. É interessante que o nome eslavo da Lituânia, Litva, se comporte, quanto às correspondências sonoras, como se fosse uma palavra nativa; cf. antigo eslavo zima: lituano žiemà, antigo eslavo iti: lituano eiti. Na verdade, foi tomado emprestado do lituano. A correspondência sonora regular, característica das palavras comuns herdadas de épocas antigas pelas línguas eslavas e bálticas, indicaria que Lietuva entrou nas línguas eslavas há muito tempo. Segundo os dados das pesquisas mais recentes, no século IX os ultrabreves ь e ъ provavelmente já estavam presentes em toda a área das línguas eslavas no lugar dos curtos *i e *u do indo-europeu (= i e u lituanos). Acredita-se que se tenham transformado em ь e ъ por volta do século VIII.138 Portanto, Lietuva deve ter entrado nas línguas eslavas antes do século VIII. Considera-se que a monoftongação dos ditongos ocorreu nas línguas eslavas nos séculos V—VI.139. O momento em que isso ocorreu entre os eslavos orientais pode ser indicado por nomes de rios: o russo Лучеса (na bacia do alto Dniepre) e o bielorrusso Гуя (na bacia do Nemunas). Eles derivam dos nomes lituanos Laukesà e Gaujà. Acredita-se que os eslavos possam ter recebido esses nomes já no século V, quando, avançando do sul, se espalharam pelo território báltico. Provavelmente, pouco depois, au desses hidrônimos se transformou em ū em eslavo. Mas a datação desse fenômeno é conhecida a partir de uma região eslava completamente diferente — a meridional. Os eslavos ainda conservavam intactos os ditongos ei, ai, eu, au quando, nos séculos III—IV, tomaram numerosas palavras emprestadas dos godos; cf. gótico kaupon, kausjan, kaisar, leihwa, gabeins e eslavo kupiti «comprar», kusiti «tentar», cěsarъ «imperador», lichva «juros», gobino «riquezas». Daí se depreende que os ditongos se monoftongaram nas línguas eslavas nos séculos V—VI. Seria lógico supor que Lietuva entrou nas línguas eslavas junto com os nomes dos rios Laukesà e Gaujà. Portanto, Lietuva=Литъва foi tomada pelos eslavos no século V ou um pouco antes. Não há dúvida de que, naquela época, o nome da Lituânia tinha a forma * Lietuva. Que havia um ditongo ei na raiz é indicado pelo letão leitīs. A etnonímia registrada no «Relato dos tempos passados» divide-se, do ponto de vista de seu significado estrutural-gramatical, em dois grupos: nomes coletivos e etnônimos expressos pela forma usual do plural. O grupo dos nomes coletivos é composto por: 1) nomes com a terminação -а (às vezes após uma consoante palatal), por exemplo, зимъгола/зимигола, лѣтъгола, литъва, меря, мърдва/мордъва, 138 Stieber Z. Zarys gramatyki porównawczej języków słowiańskich, Warszawa, 1979, 28—29; Бирнбаум Х. Праславянский язык. Достижения и проблемы в его реконструкции, 84. 139 Stieber Z. Op. cit., 23—24; Бирнбаум Х. Указ соч., 49. 77 морома/норома/нерома, пещера, угра/югра e 2) nomes com a terminação -ь (< *-i), por exemplo, весь, корсь, либь, пермь, людь, ямь (nas crônicas de Novgorod também водь, сумь). A esse grupo se associa ainda o principal etnônimo da crônica de Nestor, русь, usado somente nessa forma. É fácil notar que todos os etnônimos coletivos, com exceção de русь, são nomes de tribos e grupos finougros e bálticos. Eles se opõem aos etnônimos eslavos, que têm forma plural, tais como: деревляне, поляне, вятичи, кривичи, дулъби, хървате e outros.140 A partir disso, os pesquisadores concluem que os nomes coletivos são a representação eslava dos autônimos dos etnônimos com que as próprias tribos e grupos finougros e bálticos se denominavam141. Em outras palavras, os eslavos tomaram das línguas dessas tribos e grupos tanto a forma dos etnônimos quanto seu significado coletivo; cf., por exemplo, весь < vepsā, сумь < suomi, ямь < hāme e, ao que parece, também русь < finlandês ruotsi «suecos». O mesmo se pode dizer dos etnônimos terminados em -a, entre eles Литъ- ва/Литва. Portanto, tanto a própria forma original *Leituvā quanto seu significado coletivo, claramente atestado no mais antigo monumento da história da Europa Oriental, o «Relato dos tempos passados», e o significado «народ, povo (lituanos)» em outras crônicas russas, parecem ter-se formado não na cultura e língua eslavas, mas na antiga cultura e língua lituanas. Por volta do século V d.C., ao entrarem em contato com as tribos lituanas, os eslavos provavelmente adotaram, ao longo de muitos séculos de convivência, algo já estabelecido. Tal era, ao que parece, o significado coletivo de *Leituvā registrado na crônica de Nestor, onde o nome de nosso povo aparece, de fato, não apenas como etnônimo, mas também como substantivo comum coletivo: antigo russo литъва «lituanos»142. Agora surge naturalmente a questão de até que ponto os dados do próprio lituano sustentam esse significado coletivo de *Lietuvā, e se de fato o sustentam. Lembremos que, como já foi mencionado mais de uma vez ao revisarmos as pesquisas anteriores, além de Lietuvā, havia também a forma paralela Lietavā. À questão levantada podemos responder afirmativamente: no lituano atual e em seus dialetos há muitos substantivos com os sufixos -uva/-ava que têm significado coletivo, cf.: bernavà «grupo de jovens homens, rapazes» Ck, Dgls (LKŽ I 769); brolavà «irmandade, irmãos e irmãs» Užp, Str, Ds, Dgl; cf. Suvažiavo visa brolava («Reuniu-se toda a irmandade» — irmãos, filhos e filhas dos irmãos com seus cônjuges...) Ds (LKŽ I 1069); broliavà «irmandade, irmãos e irmãs» Dglš (LKŽ I 1069); broluvà, bról(u)va «irmandade, irmãos e irmãs» Trgn, Ktk (LKŽ I 1072); kėltuva, keltuvà «rebanho, manada; gado» Mž, BB, Dsn, Ad, Tvr (LKŽ V 551); poniavà «nobreza, muitos nobres» Dglš (LKŽ X 428); sesiuvà «todas as irmãs» Dglš (LKŽ XII 438); sesuvà «filhos das irmãs» Trgn; cf. Seserų tai mes tik keturios, o sesu(v)õs jau visas pulkas («Nós, irmãs, somos apenas quatro, mas já há um bando inteiro de filhos de irmãs») Trgn (LKŽ XII 457); 140 Хабургаев Г. А. Этнонимия ”Повести временных лет”, Москва, 1979, 167—169. 141 Хабургаев Г. А. Указ. соч., 218. 142 Фасмер М. ЭСРЯ 2, 502. 78 šašavà “grupo de crianças pequenas” Ml (LKŽ XIV 537); šimtavà “a décima década da vida”, Lb; cf. Ana nukaršus, gal jau šimtavõji Lb (LKŽ XIV 822); šišavà “grupo, bando (de crianças)” Vdš, Ml, Prng (LKŽ XIV 915); šunavà “matilha, grupo de cães; bando de arruaceiros imprestáveis, canalhas” Švnč, Dv, Tvr, Lbv, Slk, Str (LKŽ XV 354); šuniavà “matilha, grupo de cães; bando de arruaceiros imprestáveis, canalhas” Lp, Rtn, Pv, Vv (LKŽ XV 360). * Lietuvà=литъва “lituanos” integra-se bem, pelo seu significado, nesta classe de substantivos comuns coletivos. Essa integração, por sua vez, levanta a questão de determinar qual era esse grupo, esse conjunto de pessoas, isto é, o grupo social primordial que era designado pelo substantivo comum * lietuvà = литъва. 3. O nome da Lituânia, suas formas aparentadas e derivados Como se depreende da exposição, o russo, o bielorrusso e o ucraniano Литва e o polonês Litwa derivam regularmente da forma mais antiga, atestada como литъва na crônica de Nestoro (“Relato dos tempos passados”). Na pronúncia, ela coincide com o nome autêntico atual da Lituânia, Lietuvà < *Leituva, e foi tomada de empréstimo pelos eslavos por volta do século V d.C. A forma Litva (sem o jer ъ), atestada na crônica de Nestoro e em outros dos mais antigos monumentos escritos eslavos orientais, também deriva de литъва e não indica uma suposta forma lituana *Lietva. Os primeiros registros do nome da Lituânia em fontes históricas da Europa Ocidental e Central — nos Anais de Quedlinburg, em 1009 (in confinio Rusciae et L i t u a e)143, e na crônica húngaro-polonesa, no século XI (contra L i t u u a m acies movit)144 —, quer gostemos ou não, apresentam a forma eslava do nome145; portanto, também não indicam a existência de um suposto liet. *Lietva. Inicialmente, enquanto os contatos com a Lituânia ainda não se haviam ampliado, os habitantes da Europa Central e Ocidental obtinham informações sobre a Lituânia principalmente por intermédio dos eslavos. Os estonianos chamam atualmente a Lituânia de Leedu ou Leedumaa (maa, “terra”). Embora o radical Leedu, “Lituânia”, e leedu, “lituano, lituano(a)”, esteja registrado lexicograficamente apenas tardiamente, no século XVIII, ele existia há mais tempo na língua estoniana — isso é demonstrado, por exemplo, pelo fato de que a lebre (Lapus europaeus), chamada Litauerhase no alemão báltico, é denominada lietujänes nos dialetos da Estônia Central (com a ditongação dialetal de ē em ie). Por isso, o radical Leedu, leedu é derivado de lētu ou lētu (+ vogal) e corresponde exatamente a Lietuvà ou à sua forma intermediária *Lẹ̄tuvā, formas que os estonianos tomaram de empréstimo no início do século XIII146. Scriptores rerum Prussicarum 1, Leipzig, 1861, 237. Pomniki dziejowe Polski, wydal A. B i e l o w s k i, Warszawa, 1960, 495. K a b e l k a J. Baltų filologijos įvadas, 111. Cf. S a l y s A. Lietuvos vardo kilmė, 696. A r i s t e P. Wie der Este Litauen und den Litauer nennt. — Baltistica 3, 1967, 205—207. 79 A forma Lietuvą era bem conhecida de nossos parentes do norte, os letões. Ela é encontrada no dicionário de K. Mülenbach e J. Endzelīns (EH I 757) e aparece em canções populares, onde tem uma forma loc. sing. peculiar, não atestada em nenhum outro lugar: Saki, saki, sakulyte/Kuo redzēji Lietuvėj? — “Dize, dize, pequeno passarinho, o que viste na Lituânia?” BW 2617.5. Do radical Lietuv- formaram-se alguns nomes de localidades: Lietuvietis² Krimuldā, Lietuvieši Vecgulbenē. A alternância Lietuvietis²/Lietvietis² Krimuldā¹⁴⁷ mostra que Lietuvietis² deriva de Lietuvietis² por síncope da vogal u, e Lietvieši² Vējavā — de *Lietuvieši. Portanto, também aqui não há *Lietuva. Além de Lietuvą, antigamente também se usava a forma variante Lietavą. Ainda foi possível registrar Lietavų na língua falada dos lituanos de Zietela (região de Grodno, na Bielorrússia). Com o sufixo -iškis formou-se também aqui a denominação do lituano, lietaviškis (como Sasnavą: sasnaviškis). Lietava, com o derivado lietavnieks, parece ter sido usada mais amplamente no leste da Letônia, por exemplo, em Drusti (ME II 506, EH I 757), e é mencionada oito vezes em canções populares letãs. Em mais de um caso, estão atestados topônimos como Lietavas² Graši, Lietavietis Ranka (cf. lietavietis “lituano” no dicionário de Elger), Lietavieši² Vecgulbene, Lietavnieki² (vários sítios isolados no leste da Letônia)¹⁴⁸. Talvez seja possível comparar let. lietavnieki “lituanos” com litovniki “idem” nas crônicas de Novgorod e Pskov; portanto, aqui se vê o radical Litov- < lituano *Lietav-. Mas essa explicação decorre mais de considerações de caráter areal do que fonético (foneticamente, litov- também pode vir de *litúv-). Havia ainda outra variante do nome da Lituânia. Ao explicar a origem do nome da Lituânia, atribui-se grande importância — e não sem razão — à denominação letã do lituano, leitis, pl. leiši. As opiniões dos pesquisadores divergem quanto à maneira como essa denominação surgiu. Para explicar a formação do let. leitis, J. Otrębski supôs a existência de uma forma separada do nome da Lituânia, *Leitā. J. Otrębski derivou dela leitis, pl. leiši, com o sufixo de relação -io- < *leitiai¹⁴⁹. A. Salys pensava de modo semelhante: do *Leitā (> *Lietā) formou-se o let. leitis “lituano”, um antigo adjetivo de relação¹⁵⁰. J. Otrębski acrescentou que, entre as formas radicais lituana leit- e letã leit-, a relação entre as vogais seria a mesma que, por exemplo, entre dėvas e dēvē. Em outras palavras, leitis teria o ditongo ei em vez de ie porque seria derivado (*em relação a Leitā)¹⁵¹. A. Bezzenberger também derivou o let. leitis de *Leitā, mas considerou erroneamente *Leitā uma forma dialetal (augšzemnieku), originada do eslavo Litva (com ditongação dialetal de i)¹⁵². K. Kuzavinis supôs que leitis se desenvolveu de uma forma mais antiga, *leitūs (de vi- ¹⁴⁷ Būga K. RR 3, 613; Endzelīns J. Latvijas PSR vietvārdi 1(2), 340. ¹⁴⁸ Būga K. RR 3, 613; Endzelīns J. Op. cit., 340; to paties, Darbu izlase 4(2), Rīgā, 1982, 389. ¹⁴⁹ Otrębskis J. Gramatyka języka litewskiego 1, 3; to paties, Balt. *leitā, 201. ¹⁵⁰ Salys A. Lietuvos vardo kilmė, 695. ¹⁵¹ Otrębskis J. Loc. cit. ¹⁵² Bezzenberger A. Lettische Dialektstudien, Göttingen, 1885, 134 (išn). 80 derivados lado a lado de *leituvis > lietuvis) como sul — do sul153. V. Mažiulis também derivou leitis de *leituvis, apoiando-se na forma reconstruída *Lietuva e indicando como paralelo o lat. Sudi, o al. Suder “súduvos” < *sūdu-154. Do ponto de vista exclusivamente fonético, não é possível dizer se a forma originária de leitis era *leitįa- ou *leituvi a- (mas de modo algum *leituįa-, pois nunca existiu uma variante do nome da Lituânia *Lietuvā > *Lietuā). Com efeito, como mostra a mudança do lituano pietūys para pietųs, é perfeitamente possível a evolução fonética de *leituįa- para leitis através da fase intermediária *leitųia- — exatamente a mesma evolução ocorreu com o etnônimo letão, cf. dial. latuvis, latuvisks ME II 425, EH I 722 > latvis, latvisks > latiskis Nīgranda, Saldus. A síncope da vogal u e a eliminação da consoante v teriam sido favorecidas pelo acento da raiz: *léituvi a-). Portanto, para resolver a questão, são necessários dados adicionais. Entre a grande quantidade de nomes letões e microtopônimos com as raízes Leit-, Leiš-155, não há nenhum que tenha -o- ou -u-. O mesmo ocorre com as palavras comuns; cf. leitis “lituano” (fem. leitiete) em Jaunseseve; “porca trazida da Lituânia” em Džūkste; “a manteiga grande (na qual o leitelho ainda não se separou)” em Gramzda, Priekule, Saldus; Leiši nom. pl. “Lituânia” em Nīca; leitene “lituana” (em canções populares); leitīne “idem” em Dunika; Leitiēne “idem” em Aknīste; leitiēns “lituano pequeno, jovem; alguém que age ou se veste como um lituano” em Alūksne, Pļaviņas; “porca trazida da Lituânia” em Džūkste (ME II 446—447, EH I 731—732). Em documentos históricos sobre a Curlândia, encontra-se o sobrenome Leitis: Merttin Leitte 1582, Jurgen Leytte156. Como se vê pela distribuição geográfica, as denominações para lituano (lituana) com leit- concentram-se no oeste da Letônia, na Curlândia, mas também são conhecidas no leste da Letônia, onde há muitos topônimos com essa raiz. Por isso, considera-se que leitis, pl. leiši surgiram na Curlândia e daí se difundiram para leste. No leste da Letônia, como mencionado, encontram-se Lietuva, Lietava e seus derivados, com o esperado ditongo ie na raiz. O ditongo ei do nome leitis é considerado uma adaptação curoniana do ditongo regular ie157. A designação letã para o lituano e os topónimos e microtopónimos dela derivados distinguem-se por um vocalismo peculiar da raiz e pela ausência de -u-/-ū-. Estas características devem ser explicadas em conjunto. A partir delas, pode-se concluir que existiu ainda outra variante, distinta, do nome da Lituânia, característica da parte noroeste da área lituana, de onde os curónios e, consequentemente, os letões a terão tomado emprestada. Por analogia com o facto de lietùvis, com o sufixo -io-, derivar do substantivo coletivo *lietuvā = литъва ”lituanos”, pode-se supor que letão leitis, pl. leiši < *leitiai, com o mesmo sufixo que indica pertença, deriva do substantivo comum coletivo *leitā ”lituanos”. Tanto *leituvi a- (> lietuvis) como *leiti a- (> leitis) designavam originalmente um membro desse grupo, desse conjunto de pessoas 153 Kuzavinис K. — Lietuvos vardo kilmė, 14. 154 Мажюлис В. К балтийскому и индоевропейскому дативу ед. ч., 41, išn. 111. 155 Būga K. RR 3, 613; Endzelīns J. Latvijas PSR vietvārdi 1(2), 291—292. 156 Kiparsky V. Die Kurenfrage, Helsinki, 1939, 302. 157 Endzelīns J. Rec.: Die Kurenfrage von V. Kiparsky. Helsinki, 1939. — FBR 20, 1940, 251 (= Endzelīns J. Darbu izlase 3(2), Rīgā, 1980, 557). 81 os nomes e significavam «pertencente à Lituânia, aos *leitai». *Lėta (> lėti̇s) pode ter conservado o antigo ditongo intacto ei por ter sido acentuado. Em parte das formas paradigmáticas das variantes Lietuvà, Lietavà, o acento recaía na sílaba final (Lietuvà, Lietuvõs, Lietuvojè). Aqui, em posição átona, o ditongo ei terá sido monotongado (> *ē), depois evoluído para ie e generalizado a todo o paradigma158. Essas formações e processos fonéticos provavelmente ocorreram no próprio terreno da língua lituana. Uma circunstância mostra que essa explicação para o surgimento da denominação letã dos lituanos está correta. Os documentos judiciais do Grão-Ducado da Lituânia dos séculos XV–XVI conseguiram registrar uma categoria de camponeses que cuidavam dos cavalos do soberano e eram chamados l e i- č i a i — na língua eslava dos documentos, леити, леити, леитеве. Temos uma denominação autêntica, atestada na língua viva: é o nome de nove aldeias lituanas, Laĩčiai, nos distritos de Anykščiai, Kupiškis, Molėtai, Pakruojis, Trakai, Ukmergė e Varėna, bem como Laitėlai (duas aldeias) e o assentamento rural Laitìškis nos distritos de Anykščiai, Ukmergė e Rokiškis159. Laĩčiai, Laitėlai, Laitìškis têm La-, surgido de Le- devido ao endurecimento do l; além disso, em Laĩčiai o acento recai na raiz. Laĩčiai < Leiči̇ai (= леити) só pode derivar de *leiṫai. Daí se vê que a denominação dos camponeses que cuidavam dos cavalos do soberano coincide exatamente com a denominação letã dos lituanos, leiši < *lėti̇ai. Estas duas palavras têm a mesma origem e, portanto, pertencem à mesma raiz (ver abaixo). Como o letão leiši < *lėti̇ai indica a existência de *Lėita, é possível que, como pensava A. Salys, os sufixos -uva/-ava de Lietuvà, Lietavà tenham sido acrescentados posteriormente — na realidade, o valor coletivo não está no próprio sufixo, mas na terminação *-ā (< ide. *-aH). Isso se vê em casos nos quais um derivado sufixal e uma forma com a terminação *-ā são funcionalmente equivalentes, por exemplo, šyšà «bando, tropa, multidão»: šišavà «idem». O surgimento da forma plural (lietuvìs: lietùviai como brólis: brólai) parece ter desempenhado um papel decisivo na evolução do nosso etnônimo. A forma plural, criada segundo o tema e a acentuação do singular (lietùvis < *lietuvìa-: lietùviai < *lietuvìai), designava membros individuais da tribo (linhagem) — isso decorria de sua própria natureza. Essa circunstância criou condições para que se restringisse o uso da forma coletiva *lietuva = литъва «lituanos»: inicialmente, designava os lituanos como um todo indivisível, como uma tribo (linhagem), e mais tarde apenas a região e o Estado. A etapa de competição entre o plural comum, formado a partir do singular, e o plural coletivo ainda foi registrada pelas crônicas russas e pelos dialetos das línguas eslavas orientais: литвины, литвяки, литовцы // литва, литъва. A necessidade de distinguir os membros individuais de uma tribo, de um povo, da tribo ou povo como um todo indivisível parece ter existido desde sempre. Ainda hoje, em alguns dialetos, distinguem-se lietùviai (sing. lietùvis) e lietuviai «o povo lituano» (por exemplo, em Gervėčiai)160. 158 Sobre essa interpretação da origem de ie, ver K a r a l i ū n a s S. Baltų kalbų struktūrų bendrybės ir jų kilmė. Vilnius, 1987, 165 ss. 159 J a b l o n s k i s J. Palavras lituanas na língua dos cartórios da Lituânia Antiga, Kaunas, 1941, 114—115. 160 S t u n d ž i a B. Topônimos de origem antroponímica no plural e sua importância para a reconstrução dos sistemas de declinação e acentuação. — LKK 21, 1981, 193. 82 4. Lituânia — tropa de guerra Ao ler as crônicas russas, depara-se, como já mencionado, com coisas aparentemente incompreensíveis e enigmáticas relacionadas com a Lituânia e seu nome. Às vezes, é simplesmente difícil acreditar que isso seja possível... Um exemplo disso são os destacamentos de combate lituanos; na verdade, não tanto os próprios destacamentos, mas a maneira como os cronistas os denominam. Nas crônicas russas, Литовская сила ou Литовская рать. são mencionadas com muita frequência. O que isso significa começa a ficar claro aos poucos, a partir de contextos mais amplos e relatos mais detalhados. Um desses relatos descreve a expedição de 1266 à Lituânia, liderada por Daumantas, príncipe de Pskov — um lituano! —. Houve muitos combates e saques; a princesa Gerdenienė e seus dois filhos, príncipes, foram capturados. A Primeira Crônica de Novgorod escreve: Князь же Гердень совокупи около себе силу Литовскую, и погонится по нихъ. — «O príncipe Gerdenis reuniu em torno de si a força lituana e perseguiu-os». Quando os pskovianos viram a perseguição (погоню), estavam firmemente posicionados deste lado do Daugava (naturalmente, visto do lado de Pskov). Литва же начаша бродитися на сю сторону. — «Os lituanos começaram a vadear para este lado». Deus ajudou Daumantas: muitos lituanos morreram no combate, outros se afogaram no rio....толко убьжа одинъ князь Гердень в мальдружинѣ — «... só escapou o príncipe Gerdenis com uma pequena tropa»161. Daqui se vê, antes de mais nada, que Литовская сила, ou, em outra passagem da crônica, Литовская рать, não é outra coisa senão uma tropa (дружина); portanto, esses três termos são sinônimos. O mais estranho, porém, é que ao lado desses termos aparece também o etnônimo Lietuva: um grupo de guerreiros, reunido pelo príncipe e, portanto, sua tropa, atravessava o rio. Esse grupo é chamado Литва. Como isso é possível!? Ao que parece, é possível... Afinal, também nos casos citados anteriormente, em que Litva designa claramente pessoas, os lituanos (mas não o país) — e há centenas desses casos nas crônicas russas —, na realidade não se fala dos lituanos em geral, mas de um grupo de guerreiros em campanha militar. Continuemos a examinar as crônicas russas. Eis uma delas, chamada Cópia de Rogozh, que relata acontecimentos na Lituânia em meados do século XIV; trata-se, portanto, de uma fonte bastante tardia. A crônica diz: «... крестилъ князя Литовскаго именемъ Евнутия и его дружину Литву162. — «... batizou o príncipe lituano Jaunutis e sua tropa, a Lituânia». Em seguida, diz: «И пришедъ посолъ Тотуи и выдалъ Корьяда и его дружину Литву князю великому Семену Иванович[ю]163. — «E veio o enviado Totui e entregou Karijotas [irmão de Algirdas — S.K.] e sua tropa, a Lituânia, ao grão-príncipe Semion Ivanovich». Em outra coluna:...отпусти Корьяда и его дружину Литву164. — «... libertou Karijotas e sua tropa, a Lituânia». A Lituânia como tropa?! O que é isso? 161 Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов, 85, 314–315. 162 ПСРЛ 15 (Рогожский лѣтописецъ), col. 56. 163 Op. cit., col. 58. 164 Op. cit., col. 59. 83 A comitiva armada do príncipe é chamada Lietuva! Não pode haver engano — está escrito de forma clara e inequívoca várias vezes. (Aqui é o momento de recordar as canções populares ucranianas, nas quais Litva designa um grupo de jovens que atacam e raptam moças, e, em especial, o fato de que em algumas canções de casamento Litva é a comitiva do noivo. A analogia com a comitiva guerreira é evidente, e a estrutura interna de ambos os fenômenos pode ser expressa pela fórmula Primus inter paris — o primeiro entre iguais (o príncipe, o noivo — a sua comitiva). Suponhamos que Lietuva (Litva) fosse, de fato, originalmente o nome de uma comitiva guerreira, e que a própria palavra fosse um termo militar. Observou-se que, devido à mudança das condições históricas, sociais e culturais, a terminologia militar que perde relevância passa para o domínio dos costumes — em primeiro lugar, os matrimoniais. Na Rússia feudal, князь era um comandante militar e governante de uma região, enquanto na cultura popular bielorrussa князь é ora o noivo, ora o padrinho do noivo ou o acompanhante do noivo, e княгиня — a noiva, a jovem esposaⁱ⁶⁵. Na antiga língua russa, тысяцкий era um comandante militar; hoje, nos dialetos russos, designa tanto o padrinho do noivo como o principal organizador do casamentoⁱ⁶⁶. Se, originalmente, Lietuva (Litva) era um grupo de homens armados, a comitiva de uma tribo ou de um chefe militar, então as tribos eslavas orientais que entraram em contato com os bálticos em alguma região do médio Dniepre — antepassados dos atuais ucranianos — terão tomado por empréstimo, por volta do século V d.C., Litva como nome de um grupo de guerreiros, termo que mais tarde se tornou matrimonial em sua língua e cultura, mas conservou o significado antigo. Essa poderia ser a explicação para o surgimento do termo Litva nas canções ucranianas de casamento e de seu significado específico. Para dizer a verdade, não é novidade que, nas crônicas da Rus de Kiev e de outros eslavos orientais, Litva também significa comitiva guerreira (дружина). Em seu célebre estudo em dois volumes sobre os primórdios da sociedade e do Estado lituanos, H. Lowmiański cita duas notícias de cronistas russos. A primeira diz respeito aos acontecimentos de 1238: По том же лѣть Даниль же возведе на Кондрата Литвою Минъдога167. — «Então Danilo levantou contra Konrad a Lietuva de Mindaugas». A segunda é de 1244: Придоша Литва и воеваша около Пересопницѣ Аишивно Роушькович168. — «A Lietuva chegou e Aišvinas Ruškavičius combateu nas proximidades de Peresopnica». H. Lowmiański interpreta assim essas notícias: «Em ambos os casos, como em muitos outros, Litva não significa uma origem étnica lituana nem um território, mas grupos de guerreiros, comitivas militares: no primeiro caso, a de Mindaugas; no segundo, a de Ruškavičius»ⁱ⁶⁹. Portanto, é há muito conhecido pelos historiadores o fato de que Lietuva também era, entre outras coisas, o nome de uma comitiva guerreira. As notícias das crônicas russas que encontramos, nas quais se vê claramente que Litva é um grupo de guerreiros, datam de meados do século XIV; as notícias analisadas por H. Lowmiański referem-se a acontecimentos da Lituânia da primeira metade do século XIII; as canções populares ucranianas— 165 ЭСБМ 5, 87. 166 Общая лексика германских и балто-славянских языков, 67; Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка 4, Москва, 1982, 448. 167 ПСРЛ 2, col. 776. 168 ПСРЛ 2, col. 797. 169 Lowmiański H. Studja nad początkami społeczeństwa i państwa litewskiego 2, 331. 84 Assim, as canções que mencionam a Lituânia podem remontar aproximadamente ao século X. Portanto, nos séculos X–XIV, Lietuva (Litva) era também a designação de um grupo de guerreiros, de uma hoste. Torna-se também claro o caráter dos grupos de combate: eram constituídos pela guarda armada de príncipes ou chefes militares individuais e, durante as campanhas, pela sua escolta. O próprio grupo de combate era chamado pelo nome do príncipe ou chefe militar: a *lietuvà de Karijotas, a *lietuvà de Jaunutis, a *lietuvà de Gerdenis, a *lietuvà de Ruškavičius, a *lietuvà de Mindaugas... É preciso ter em mente essas características estruturais das principais unidades de combate da antiga sociedade lituana — as hostes chamadas *lietuvà —, pois são necessárias para compreender a exposição que se segue. Assim, as crónicas russas dos séculos XII–XIV atestam os seguintes significados do nome da Lituânia (Litva): 1) território (país, região), 2) os lituanos como um todo, como grupo étnico, e 3) grupo de combate, hoste. É necessário sublinhar aqui que, nas crónicas russas, quando se fala da Lituânia como hoste, a palavra litva funciona, de facto, como um substantivo comum coletivo. Como substantivo comum coletivo, a designação litva, com o significado de lituanos como um todo, como grupo étnico, encontra-se também registada na mais antiga crónica da Europa Oriental, «Relato dos tempos passados». É igualmente esse o seu sentido nos atuais dialetos bielorrussos e russos, nos quais litvà equivale funcionalmente às designações dos lituanos no plural litóvcy, litóvki, litóvcy. Por isso, ao tentar responder à pergunta sobre qual dos três significados do nome da Lituânia é o mais antigo, o primário, o significado de território (região, país) é o que menos possibilidades tem de o ser. Parece ser o mais tardio, derivado da designação do grupo étnico: aparentemente, o território habitado pelos lituanos recebeu o nome desse grupo. Os dados da própria língua lituana não são menos importantes a este respeito. Estruturalmente, Lietuvà/Lietavà, como já foi referido, integra o grupo de substantivos com o sufixo -uva/ava, caracterizados por um significado coletivo. Portanto, de início, litva = *lietuvà não poderia designar um lugar (território). As características semânticas estruturais da língua lituana pressupõem que *lietuvà tivesse o significado de grupo de pessoas, de coletivo, ou seja, de grupo de combate, de hoste. Mas, com base nos dados disponíveis, ainda não é possível dizer se este significado de Lietuva/Lietavà é mais antigo do que o significado de lituanos como um todo, como grupo étnico, nem se é o significado primário. São necessários mais factos e argumentos adicionais. Na antiga Escandinávia, a escolta armada, a hoste, era designada por uma palavra muito semelhante ao nome do nosso povo: islandês antigo lið, neutro: «acompanhantes, escolta; guerreiros, exército»170; islandês lið, neutro: «grupo, tropa, multidão; os que acompanham, acompanhantes; exército; ajuda, apoio»171; norueguês lid (le, li), «idem»172; sueco antigo lið, neutro: «os que acompanham, acompanhantes; exército»173. Algumas tribos germânicas continentais, por exemplo os frísios, também tinham uma hoste com essa designação; cf. 170 B a e t k e W. Wörterbuch zur altnordischen Prosaliteratur 1, Berlin, 1965, 380. 171 B ö ð v a r s s o n Á. Íslensk orðabók, Reykjavík, 1992, 580. 172 A a s e n I. Norsk ordbog med dansk forklaring, Kristiania, 1918, 443; topaties, Norsk riksmålsordbok 2, Bærum, 1991, 2972. 173 D e V r i e s J. Altnordisches etymologisches Wörterbuch, Leiden, 1962, 354. 85 frísio antigo lið «grupo, escolta»174. Trata-se de um antigo substantivo neutro germânico, derivado do protoindo-europeu *litóm (-om é a desinência do nominativo-acusativo singular). A relação entre as consoantes finais de germânico *lid-am175 e protoindo-europeu *litóm explica-se pela lei de Werner: essa relação é exatamente igual à que se observa, por exemplo, entre islandês faðir «pai», norueguês e sueco fader, frísio antigo feder e protoindo-europeu *potér (latim pater, grego πατήρ, sânscrito pitár «pai»). A designação da hoste entre outros povos germânicos continentais, como os alemães, tem a mesma raiz, mas outro grau de ablaut; cf. baixo-alemão médio leide, neutro, «escolta que reconhecia a autoridade de quem viajava», e alemão atual Ge-leite «acompanhamento, proteção armada, comboio»176. O dinamarquês leide «consentimento, compromisso de proteger», o norueguês leide e o sueco leid «garantia de segurança (para um navio, carga ou pessoa em tempo de guerra)» são considerados empréstimos do baixo-alemão médio177. Do ponto de vista da linguística histórico-comparativa, não é difícil identificar essas palavras germânicas com o etnónimo *Leitā (Lietuvà, Lietavà). Formalmente, diferem apenas nos graus de ablaut da raiz: islandês antigo lið < *lit-om: baixo-alemão médio leide < *lait-: lituano *Leitā, Lietuvà, Lietavà < *Leit-. Esse tipo de ablaut na raiz ocorre até mesmo entre palavras de uma mesma língua; cf., por exemplo, lituano žãibas, dialetal žãibti (- sta) «ficar com a visão turva (dos olhos)»: dialetal žiẽbas «raio», žiẽbti (- ia) «arder, atear fogo»: žibėti (žiba) «brilhar, resplandecer». As palavras germânicas analisadas designam a proteção armada durante uma viagem ou expedição. O significado do nome do nosso povo, «escolta armada, grupo de guerreiros, hoste», está bem atestado nas crónicas russas e, em parte, também nas canções de casamento ucranianas. Assim, as palavras germânicas e bálticas têm o mesmo significado. Do ponto de vista histórico-etimológico, portanto, são palavras aparentadas, provenientes de uma mesma base, uma raiz verbal que significava «ir, deslocar-se em conjunto, acompanhar» e que se conservou bem nas línguas germânicas: alto-alemão antigo līdan, baixo-alemão médio līden «passar», saxão antigo līthan «idem», inglês antigo līþan «idem», islandês antigo liða «ir, deslocar-se, viajar», gótico leiþan «ir» (< protoindo-europeu *leita-). A configuração dos significados torna-se mais clara com os causativos desse verbo: alemão atual leiten «conduzir, dirigir», inglês lead «idem», norueguês leie «conduzir pela mão ou pela rédea» (de lede), dinamarquês lede «conduzir, dirigir», islandês antigo leiða «pôr em movimento, pôr a trabalhar; conduzir, dirigir, governar; acompanhar» < germânico *laideja178. Entre as outras línguas indo-europeias, consideram-se lexemas aparentados o tocariano A lit-, let- e B lit-, lait- «afastar-se, retirar-se; cair»179, cujo lit- pode indicar protoindo-europeu *leit- ou 174 Seebold E. Vergleichendes und etymologisches Wörterbuch der germanischen starken Verben, The Hague-Paris, 1970, 329. 175 Seebold E. Op. cit., 329. 176 Kluge F. Etymologisches Wörterbuch der deutschen Sprache 21 Auflage, Berlin-New York, 1975, 433, 435. 177 Nielsen N. Å. Dansk etymologisk ordbog 3. reviderede udgave, København, 1976, 227; Jóhannesson Å. Islandisches etymologisches Wörterbuch, Bern, 1956, 736. 178 De Vries J. Altnordisches etymologisches Wörterbuch, 350, 354; Seebold E. Op. cit., 328—330. 179 De Vries J. Op. cit., 354; Pokorny J. Indogermanisches etymologisches Wörterbuch, 672 (bet plg. 309); Magnússon Á. B. Islensk orðsiðjabók, Reykjavík, 1989, 560. 86 *lit-, o let-, lait- dão continuidade claramente ao indo-europeu *loit-180. Parece que as línguas bálticas também possuem representantes desta raiz. Chama a atenção o verbo dialetal samogiciano (Als, Šts) litinti (-ina) “pisar com os pés, caminhar a passos miúdos”, cf. Žąsus sulitino mano javus (comprime, amassa, esmaga contra o chão) J.Jabl(Als) LKŽ VII 593. Minti também significa ir, deslocar-se; cf., por exemplo, minti (mina, myné) “pisar, calcar...; ir, caminhar”; alemão treten “ir, dar um passo; pisar”; inglês tread “ir, dar um passo; pisar, calcar, esmagar”. É especialmente importante que sua forma iterativa liténti (-éna) seja usada em referência a um caminho: Aš litenù keli, t.g. praminu J.; Kelis liténtas J.. A forma prefixada pra-liténti tem apenas esse significado — “abrir uma trilha, um caminho pisando” LKŽ VII 588. Pois nas línguas escandinavas desenvolveu-se, a partir da raiz *leit- “ir, deslocar-se junto, acompanhar”, o significado “caminho”; cf. islandês antigo leið fem. “(marítimo) caminho, direção do caminho; viagem, travessia” < *loitā. Que litinti e liténti não sejam alguma adaptação do sinônimo leténti (-éna) “pisar com os pés, caminhar a passos miúdos, arrastar os pés”181, provavelmente tomado de cognatos seus em letão: lītut “ir, dar um passo com cuidado” ME II 475, àiz-lituôt “correr, disparar rapidamente e com agilidade” EH I 36. Como se pode ver, os continuantes da raiz indo-europeia *leit- “ir, deslocar-se junto, acompanhar” nas línguas bálticas já não conservam a nuance de deslocamento conjunto, de acompanhamento. Contudo, na língua lituana viva encontramos lexemas que preservaram com exatidão esse significado original, o revitalizaram e regeneraram outros, como parece, em contexto histórico, linguístico e etnocultural muito posterior, apontando claramente que a proteção armada, o grupo de guerreiros, o exército não são senão aqueles homens armados que, durante uma expedição, vão, se deslocam juntos e acompanham; são, portanto, acompanhantes, escoltas, séquitos. Trata-se de palavras da raiz paralela, mas com outra consoante final, a saber, *lei-d- (*lei-dh-), antes de mais nada um dos verbos fundamentais da nossa língua, lydėti (lydi, -ėjo) “ir, viajar junto com uma pessoa que parte até determinado lugar”; além dele, verbos muito mais raros, mas bem conhecidos nos dialetos: lyduoti (-uoja, -avo) “acompanhar” LKŽ VII 411 (s. v. 2 lyduoti), paléidėti (-ėja) “acompanhar na partida” LKŽ VII 233 e léisti (-džia, -do) “acompanhar (alguém que parte)” LKŽ VII 250; mais precisamente, esta é a parte do verbo polissêmico léisti (-džia) que evoluiu a partir de *lei-d- (*lei-dh-) “ir, deslocar-se junto, acompanhar”. Na poesia lituana são amplamente usados derivados desses verbos: (pa)lydėjas, (pa)lydovas, lyd uonėlis, lydūnėlis “aquele que acompanha, acompanhante”; palýdas (palýdas) “escolta”, palydninkas, palydūonis “idem” LKŽ VII 402, 410, IX 258–259. Que a terminologia dos costumes de guerra e de casamento se relaciona e coincide em muitos casos é novamente confirmado pelos derivados de pa-lydėti palýdas (palýdas) “participante do casamento que acompanha o noivo ou a noiva, padrinho”, palydà “acompanhantes da noiva ou do noivo nas bodas”, palydijà “idem” LKŽ VII 257–258182. Especialmente significativo é o coletivo 180 Van Windekens A.J. O tocário confrontado com as outras línguas indo-europeias 1, Louvain, 1976, 263. 181 Como por vezes se supõe sem fundamento, Fraenkel E. Litauisches etymologisches Wörterbuch, 360. Sobre a convergência semântica de palavras com formas fonéticas semelhantes, ver LKK 14, 1973, 147. 182 Palydis “acompanhamento armado, escolta” LKŽ VII 258 é conhecido apenas pelos escritos de L. Ivinskis e não deveria ser tomado como prova sólida. 87 derivado com o sufixo coletivo *-ā, paludā, que reproduz com exatidão o processo derivacional ocorrido numa época tão remota que só a análise linguística alcança, quando, com o mesmo sufixo de significado coletivo *-ā (< indo-europeu *-aH), a partir da raiz verbal *leit- “ir, deslocar-se junto, acompanhar”, formava-se a denominação do exército *leitā. O paralelismo dos alomorfes da raiz examinada, *lei-t- e *lei-d-, abrange também a entonação da raiz: léit-, cf. Lietuvà, acus. Liẽtuvą, letão leitis “lituano” (mas há também uma forma circunflexa, cf. Lietuvā, acus. Liẽtuvą, letão Lietava); léid-, cf. léisti (-džia) “acompanhar”, letão laīsties “viajar, cavalgar, deslocar-se, voar rapidamente”. O vocalismo originalmente longo da raiz foi refletido nas línguas bálticas com acento agudo, mas isso não impediu de modo algum o surgimento de lexemas com vocalismo breve: lituano pralītėnti (-ēna) “abrir uma trilha, um caminho pisando”, litinti (-ina) “pisar com os pés, caminhar a passos miúdos”, letão litūot “ir, dar um passo com cuidado”, aiz-litūot “correr, disparar rapidamente e com agilidade” relacionam-se com léit- “ir, deslocar-se junto, acompanhar” tal como o letão lidēt (-u, -ēju) “voar, disparar”, liduôt “voar por aí, esvoaçar”, lidināt (-āju) “voar por aí, esvoaçar (especialmente a respeito de um falcão)” se relaciona com laīsties (-žuôs) “viajar, cavalgar, deslocar-se, voar rapidamente”.183. A diferença entre os lexemas formados a partir desses alomorfes era, ao que parece, sobretudo uma questão de domínio de uso; os lexemas pertenciam a diferentes estilos de fala. Os lexemas em leit-, aparentemente, não pertenciam ao vocabulário cotidiano; eram termos militares. A conotação elevada e prestigiosa da terminologia militar, certo caráter sagrado, ao que parece, determinou também que a maioria das palavras comuns em leit- não sobrevivesse até os nossos dias. A análise linguística detalhada mostra que o étimo de *Léitā (Lietuvà, Lietuvā), isto é, o significado verdadeiro fundamentado na derivação da palavra a partir da raiz, era “grupo de soldados, companhia”. Que *Léitā (Lietuvà, Lietavā) foi originalmente a denominação de um grupo de guerreiros, de um exército, é demonstrado não apenas pelos cognatos etimológicos das línguas germânicas, mas também pelas próprias palavras lituanas. Podemos agora responder à questão de qual significado do nome da Lituânia é primário: o dos lituanos como estirpe, isto é, étnico, ou o de um determinado grupo social. Aos lituanos — enquanto etnia — deu nome a denominação do exército. A existência, na antiga sociedade lituana, de um exército chamado *léitā, *lietuvā (= eslavo litva), *lietavā deve ser considerada um fato comprovado por dados culturais, históricos e linguísticos. É possível que, como supôs A. Salys, os sufixos -uvā/-avā tenham sido acrescentados posteriormente, quando, ao passar para a classe dos substantivos femininos, a palavra *léitā começou a perder seu significado coletivo e, por isso, surgiu a necessidade de reforçá-lo. A forma original teria sido, portanto, *léitā “guerreiros, escolta, exército”. Com base nos dados das línguas antigas da Índia, do grego e, em parte, também das línguas germânicas, considera-se que, na proto-língua indo-europeia, as formas coletivas com a terminação *-ā (< *-aH) eram usadas como formas plurais dos substantivos neutros em tema em o. Além disso, as formas coletivas eram contrapostas às formas singulares também pela posição do acento184. Portanto 183 K. Mūlenbacha Dicionário da língua letã. Editado, ampliado e continuado por J. Endzelīns, em Riga, 1925—1927, 413, 466. 184 И л л и ч—С в и т ы ч В. М. Именная акцентуация в балтийском и славянском, Москва, 1963, 53—55. 88 *leitä” guerreiros, escolta, tropa” pode ser tratado como a forma plural de germ. *litóm” escolta, guerreiros, exército” (> esl. ant. lĭd neutro). A relação entre as posições do acento seria a mesma que, por exemplo, em ind. ant. cakrám neutro, “roda de carroça”, e xúxla plural, “rodas”. Os graus de ablaut vocálico da raiz dependiam da posição do acento e, por isso, distribuíram-se regularmente: a morfema radical acentuada recebia o grau normal de ablaut (leit-), e a não acentuada, o grau reduzido (lit-). Em outras palavras, os antigos lituanos e os germanos designavam a tropa com a mesma palavra. Além disso, em ambas as sociedades, a tropa era chamada pelo nome do chefe. Já mencionamos que, na Lituânia dos séculos XIII—XIV, o próprio grupo de combate também era chamado pelo nome do príncipe ou do chefe militar: a *lietuva de Karijotas (=litva), isto é, a tropa; a *lietuva de Jaunutis, a *lietuva de Gerdenis, a *lietuva de Mindaugas... Vemos um quadro semelhante na antiga Escandinávia. Havia muitas tropas e, para distingui-las, acrescentava-se ao lĭð o nome do chefe; por exemplo, nas inscrições rúnicas i liÞi kuÞuis, “na tropa de Guðvér”, e i liÞi frekis, “na tropa de Frøygæir” (o sentido das inscrições é “morreu servindo na tropa de tal e tal chefe”)185. Além de escolta e grupo de guerreiros, o lĭð dos antigos escandinavos designava também as pessoas da corte do soberano, os servidores e os membros da casa. As sagas têm uma palavra para designar um membro individual da escolta: lĭða masc., “aquele que pertence à escolta, homem da escolta”186. Algo semelhante ocorria na antiga sociedade lituana. *Léitä e seu derivado *leitįai designavam uma escolta armada, seus membros, guerreiros. Mas a mesma palavra, *leitįai (> leičiai), também era usada para designar os homens que cuidavam dos cavalos, bem como outros auxiliares e servidores. Isso se reflete claramente em palavras lituanas que passaram ao bielorrusso; cf. лейть, лейть, “trabalhador braçal da corte”. Daí fica claro também que o nome dos tratadores dos cavalos do soberano, registrado em documentos judiciais dos séculos XV—XVI como leičiai (лейти, лейтеове), pertence, do ponto de vista etimológico, à família de palavras aqui examinada, derivada da raiz *leit-, “ir, deslocar-se junto, acompanhar”. Liet. *léitä ”palyda, karių būrys, kariuomenė”, *leituvā ”t.p.” = s. rus. литва ”kariauna”, *leitavā ”palyda, kariai, kariuomenė” su vėliau pridėtomis priesagomis -uvā/- avā ir s. isl. lĭð ”palydovai, palyda; kariai, kariuomenė”, s. fryzų līd ”būrys, palyda” < ide. *litóm, vid. vok. žem. leide ”palyda, pripažinusi keliaujančiojo viršenybę”, dab. vok. Ge-leite ”lydėjimas, ginkluota apsauga, konvojus” < ide. *lait-, istoriškai žiūrint, yra giminiški, bendrasakniai žodžiai ir sudaro ekskliuzyvinę baltų ir germanų kalbų leksikos izoglosą. Tai karo terminijos žodžiai. Čia reikia pažymėti, kad baltų ir germanų kalbas sieja ir kiti karo dalykus reiškiantys žodžiai, tiksliai sutampantys ne tik reikšme, bet ir kamienu. Tokie, pavyzdžiui, yra karo ir kariuomenės pavadinimai: liet. kārias ”karas; kariuomenė; būrys, pulkas”, kāris ”kariuomenė, kariuomenės pulkas, įgula, stovykla; karas” (vartojami senuosiuose lietuvių raštuose), lat. karš ”karas; kariuomenė”, pr. kargis ”kariuomenė” (paliudyta kragis Elb. 410; raidė g, matyt, žymi prie balsį j) < *karja- (plg. caria-woytis ”kariuomenės apžiūra”) ir s. vok. aukšt. heri (dabar Heer ”kariuomenė”), s. 185 R u p r e c h t A. Die ausgehende Wikingerzeit im Lichte der Runenin- schriften, Göttingen, 1958, 62—66. 186 B a e t k e W. Wörterbuch zur altnordischen Pros literatura 1, 380, 382. 89 saxão heri, nórdico antigo herr masc., “exército; grupo, povo”, dinamarquês rúnico harja, sueco rúnico harija, gótico harjis, “exército”, < germânico *harja- < proto-indo-europeu *korio-. Também neste caso, a correspondência entre as línguas bálticas e germânicas é surpreendente, embora não se trate de uma isoglossa exclusiva. Com efeito, palavras com esse tema também estão atestadas nas línguas célticas e gregas: irlandês médio cuire masc., “grupo, regimento”, gaulês corio-, “guerreiro; exército”, gr. χοίρανος, “chefe militar”, < *χορία-. O lituano de tema em o kāras, “confronto armado, batalha, campo de batalha; exército (nos dicionários de F. Nesselmanna e F. Kuršaitis)”, e o persa antigo kāra-, “exército”, com vocalismo radical alongado, ligam, além disso, as línguas bálticas às iranianas187. A origem etimológica deste grupo de palavras indo-europeias é desconhecida. V. Mažiulis apresentou a hipótese digna de nota de que o significado original do báltico *kaȓia- era “expedição de um grupo de guerreiros”188. Isso seria indicado, antes de tudo, pelos dados prussianos, particularmente arcaicos: karyago, “expedição militar (viagem)”, um nomen actionis com o sufixo -aga, derivado do báltico *kaȓia-. Se assim for, é fácil encontrar na própria língua lituana a origem etimológica do grupo de palavras em questão: o verbo kárti (kãria, kórė), “viajar indo e voltando, ir ou deslocar-se repetidamente”, LKŽ V 338, amplamente usado nos dialetos aukštaitianos, mas também conhecido entre os žemaitianos. Só nesse contexto se esclarece o sentido da forma de locativo singular karā de letão karš, “guerra; exército”, na expressão enigmática Kurt (= kur tad) kaŋā tik ātri atnāca!, que expressa surpresa: “Como chegaram tão cedo!” EH I 590. Assim, a formação desses termos militares também se explicaria pelo mesmo processo semiótico onomasiológico (raiz indo-europeia *kor(H)-, “ir, deslocar-se, viajar (repetidamente)”), e o paralelismo semântico entre as palavras com *leit- e as palavras com *kor(H)- nas línguas bálticas e germânicas seria evidente. Esse paralelismo — e isso é extremamente importante! — parece remontar a estratos mais profundos da mentalidade e da língua dos indo-europeus do noroeste. Uma tribo germânica (ou clã) adotou para si o nome Harii, de Tácito, ou Charini, de Plínio, derivado do germânico *harja-, “guerreiros, exército”189. O céltico *korjo-, “grupo de guerreiros, exército”, também integra os nomes de duas tribos célticas: Tricorii, Petrucorii, isto é, três e quatro regimentos de guerreiros190. Na realidade, não se trata de organizações militares, mas de nomes de tribos — enquanto grupos étnicos —, pois na sociedade da época (nos primeiros séculos depois de Cristo) a força militar ainda não se havia separado da organização tribal191; por isso, é compreensível que o nome de um grupo de guerreiros fosse também o nome de toda a tribo ou de um grupo de tribos estreitamente aparentadas — um clã. Processos desse tipo e sua dinâmica também eram característicos dos indo-europeus do noroeste que viviam mais a leste, os bálticos; a única diferença era que esses processos etno-onomasiológicos eram codificados por outra raiz, embora sinônima, e- 187 Pokorny J. Indogermanisches etymologisches Wörterbuch, 615—616; De Vries J. Altnordisches etymologisches Wörterbuch, 224—225; Fraenkel E. Litauisches etymologisches Wörterbuch, 220; Mažiulis V. Prūsų kalbos etimologijos žodynas 2, Vilnius, 1993, 119—121; Топоров В. Н. Прусский язык. Словарь (I—K), Москва, 1980, 221. 188 Mažiulis V., Op. cit., 120. 189 Much R. Harii. — Reallexicon der germanischen Altertumskunde, hrsg. von J. Hoops 2, Strassburg, 1913—1915, 450. 190 De Vries J. Op. cit., 224. 191 Łowmiański H. Początki Polski 1, 236. 90 mi *leit- “ir, viajar juntos, acompanhar”, e, como seu resultado, os substantivos comuns coletivos *lėita (*leituva, *leitavā), “acompanhamento, grupo de guerreiros, exército”, transformaram-se no nome de uma tribo *léita (*leituva, *leitavā) “lituanos”; cf. литъва, “lituanos”, na crônica de Nestor. A ORIGEM DO NOME DA LITUÂNIA Resumo Ao tentar descobrir a origem e o significado primitivo de Lietuvà, “Lituânia”, há dois fatos fundamentais a considerar. Primeiro, nas antigas crônicas russas, Litva (= Lietuvà, cf. Litòva na crônica de Nestor) designa frequentemente a comitiva de um duque ou líder militar, uma escolta de soldados (družina). Segundo, palavras semelhantes, com significados semelhantes, encontram-se nas línguas escandinavas e em algumas outras línguas germânicas: islandês lið, “servidores, comitiva; exército”; frísio antigo lid, “tropa, comitiva”; baixo-alemão médio leide, “servidores, comitiva, séquito”. Do ponto de vista linguístico, essas palavras germânicas e o lituano Lietuvà parecem ser cognatos. Originalmente, *leituva/*leitavā/*léita, “séquito, comitiva, guarda-costas (de um duque, nobre ou líder militar)”, pode ter representado uma classe de substantivos coletivos com o sufixo -uva/-ava, bem atestada no lituano contemporâneo; cf. bernavà, “grupo de jovens”, brolavà, brólūvà, “todos os irmãos e irmãs, incluindo seus cônjuges e filhos”, etc. 91