Vidžių apylinkių baltarusių šnektos lituanizmai

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XXXV (1995) LIETUVIŲ LEKSIKOLOGIJOS TYRINĖJIMAI Elena GRINAVECKIENĖ LITUANISMES DU PARLER BIÉLORUSSE DES ENVIRONS DE VIDŽIAI Lors de l’expédition dialectologique de 1991, dans les environs de Vidžiai (district de Breslauja, région de Vitebsk, Biélorussie), dans un rayon d’environ huit kilomètres autour de Vidžiai — dans les villages de Vidiškiai, Pakulnia, Laibūnai, Padrūkė, Meškeliai, Išdegėliai, Eitmenai, Sniegiškiai, Ažubaliai, Laukiškiai, Bagdžiūnai, Trakiškiai et Vilkeniškiai (en biélorusse: Vidžiški¹, Pakūlnia, Laibūny, Padrūksa, Maškėli, Ždęgeli, Jacmiány, Snėgiški, Ažūbali, Lóukiški, Bagdžiūny, Trakiški, Vilkianiški) — on ne trouvait déjà plus personne parlant lituanien. Ici, comme le signale à juste titre Zinkevičius (Ryt. Liet., p. 187, fig. 15), les anciens habitants du lieu parlent aujourd’hui biélorusse (sans compter les personnes d’autres nationalités vivant dans le bourg; voir LKK 32, p. 21), bien que beaucoup aient mentionné que leurs grands-parents (et même les parents de certains) parlaient depuis toujours le lituanien. Le fait que la région étudiée ait réellement été lituanienne autrefois est clairement attesté par les noms de lieux d’origine lituanienne qui y sont employés (voir LKK 32, p. 21–33). Ainsi, il y a relativement peu de temps, en raison des facteurs sociaux défavorables à la langue lituanienne dans cette région, les Lituaniens du lieu se sont assez rapidement assimilés, et leur parler dzūkien oriental a été assimilé par le parler biélorusse. Les habitants des villages savent le russe, certains le polonais, et c’est surtout dans ces langues qu’ils communiquent avec les personnes venues dans la région, généralement des fonctionnaires, des gens de l’extérieur, et souvent aussi avec leurs enfants désormais assimilés. L’étude de tous les niveaux du parler biélorusse local a permis de constater un héritage linguistique considérable du parler lituanien assimilé, ainsi que des éléments manifestes de son substrat, qui le distinguent par certaines caractéristiques spécifiques des autres parlers biélorusses, y compris des parlers voisins (voir Baltistica 1979, p. 52–65). Ce sont les lituanismes lexicaux du parler de Vidžiai qui frappent le plus, et ils y sont relativement nombreux. Certains n’ont été observés jusqu’à présent que dans ce parler (peut-être en découvrira-t-on par la suite dans d’autres parlers), tandis que d’autres sont employés dans d’autres parlers biélorusses de la zone frontalière et ont déjà été publiés; ici, toutefois, ils diffèrent souvent par leur forme, leur accentuation, voire parfois leur sens. Afin que soit connu l’ensemble des formes déjà relevées dans le parler 1 Les mots slaves sont présentés dans l’article en caractères latins. Les sons qu’on ne trouve pas en lituanien sont transcrits ici de la manière suivante: la voyelle e après une consonne dure est conservée sous sa forme slave — э; le ы est rendu par le y lituanien, le у syllabique par le ū lituanien, le g fricatif biélorusse par le h lituanien; le n géminé d’origine lituanienne devant k, g est rendu par un n dont la partie droite est allongée. La mollesse d’une consonne est indiquée par une virgule placée en haut, à droite de la consonne. La dureté du l dans un groupe consonantique devant une voyelle antérieure est indiquée au moyen du ł dur polonais. La place de l’accent du mot est indiquée par un accent aigu au-dessus de la voyelle. Dans les phrases illustratives, seul le lituanisme porte l’accent. En général, la phonétique des phrases illustratives dialectales est, dans la mesure du possible, adaptée à la prononciation lituanienne. 32 Les lituanismes relevés dans le parler sont présentés par ordre alphabétique dans l’article, avec des phrases illustratives qui mettent en évidence le sens de chaque lexème. Les mots d’origine lituanienne relevés ici sont tous donnés (avec leurs variantes), expliqués au moyen d’un mot de la langue standard, et accompagnés de leur source étymologique possible, de mots lituaniens apparentés et de leurs équivalents lituaniens directs. Pour éviter les répétitions, les équivalents lituaniens des lituanismes des parlers biélorusses déjà publiés dans nos articles précédents sont donnés sans justification. aciūža « frisson, horreur »: Noh ne vidacca, aciūža robica « on ne voit pas les jambes, ça donne le frisson », cf. lituanien atšiūžus « frissonnant, répugnant, effrayant, laid », atšiūžu « cela me donne le frisson », šiūžas « qui donne le frisson », šiūžu « cela me donne le frisson » (LKŽ I 440; 14 976). Le mot est manifestement préfixé (préfixe at-, racine - šiūž-), et l’affriquée c apparue à la jonction de ses morphèmes provient sans aucun doute de č (t+š), peut-être aussi dans le parler lituanien lui-même. Le terme aciūža a auparavant été relevé par nous avec le même sens dans le parler biélorusse d’Ašpo (village de Jūodelėnai, district de Breslauja — SBG I 136), mais nous n’avions alors pas su établir son origine lituanienne. adlíga « dégel »: adlíga, pajedzym na zaicy « dégel, allons chasser le lièvre », cf. lituanien atlygà « même sens »; ákat/akóta « arête »: ák atų ū jačmenia į pšanicy; ne daj Boh, jak u hlas ákat papad zec’, hliad zec’ ne možna; akóty poisavali « les barbes de l’orge et du blé; que Dieu nous préserve d’avoir une arête dans l’œil, on ne peut pas ouvrir les yeux; ils enlevaient les barbes ». La forme akóta s’emploie également au sens d’« arête de poisson »: u ščuki šmat akótau « le brochet n’a que des arêtes ». On peut dire que les deux formes s’emploient parallèlement, mais ákat est plus courant chez les personnes âgées. Ce sont des équivalents directs du lituanien ākuotas/akūotas, modifiés par l’adaptation phonétique du lituanien uo > en biélorusse a, o (cf. LKBil. 125–127). áliary « roseaux odorants »: korni áliarau — jak žyvakosta; áliary talsciny jak paliac « les racines des roseaux odorants sont comme de la consoude; les roseaux odorants sont aussi gros que le doigt ». Ce lexème est l’équivalent direct du slavisme lituanisé aliarai. Voir aussi LLTP 53. aliarýn « roselière »: kački ū aliarýne « des canards dans la roselière », cf. lituanien dialectal aliarỹnas « roselière », voir aussi áliary. arúody/harúdy « greniers à grain »: arúody ū svirne dlia aūsa, jačmenia; u harúdy naūdu sypali « des greniers à grain dans la remise pour l’avoine et l’orge; on versait les céréales dans les greniers ». La seconde variante du lexème apparaît davantage dans le parler des jeunes et est plus slavisée; cf. le lituanien arúodai. ášaki/asáki « barbes »: rybnyje ášaki vostryje; ášaki ad ziarna astajucca ū rešace; asáki jos’c’ u rybe « les barbes du poisson sont pointues; les barbes des céréales restent dans le tamis; les poissons ont des arêtes », cf. lituanien ášakos. La première forme du lituanisme est plus caractéristique des personnes âgées. Elle est plus proche de la forme lituanienne et en a conservé la place de l’accent caractéristique. La seconde est davantage slavisée. En témoignent aussi bien son accentuation que le passage du š lituanien au s slave. atádur « solitaire »: hэty ū davec — atadur neūdaly: ne lučycca i da svajich « ce veuf est un atadūr inadapté: il évite même les siens ». La forme du lituanisme caractéristique des Hauts-Lituaniens orientaux a été conservée; cf. le lituanien dialectal atadūras « personne qui s’oppose aux autres ». atáduram « en solitaire »: tak i žyli jany atáduram pry lese « c’est ainsi qu’ils vécurent en solitaires, près de la forêt ». La forme de ce lexème aussi est tout à fait proche de sa source, 33 Cf. lituanien dialectal atādūrom « paresseusement ». atasý/atósy « crible »: atasý dzeržuc’ pavarot; atósy kalia ahblobli « le crible règle le virage; le crible à côté de la route »; cf. lituanien dialectal atãsijos. La morphologie des deux lexèmes est adaptée au système linguistique biélorusse; la forme atasý est vraisemblablement issue du lituanien *atasajė, cf. atsajė (LKŽ I 419); cf. aussi LLTP 59. atóžaly/atóžalki/atóžyly « rejets »: ū atóžaly pašla bul’ba; atóžalki rastuc’, a jablania sasocha; jablački z atóžalkau; jažmin atóžyly daušy « les pommes de terre sont montées en tiges; les rejets poussent, tandis que le pommier a séché; de petites pommes issues des rejets; le jasmin a produit des rejets »; cf. lituanien dialectal atãžala « idem », atãžėla « rejet », cf. aussi LLTP 59. Ainsi, la forme atóžyly a peut-être pu se développer dans le parler biélorusse à partir de atãžėla, son ə s’étant trouvé en position non accentuée. baldavėška « petite perche épaissie à une extrémité pour effrayer les poissons »: baldavėškai bjoš pa vadze, i ryba liacic’ u brodzen’ « je frappe l’eau avec la petite perche, et le poisson fuit dans le gué ». Tout en reconnaissant la coexistence, dans les parlers lituaniens, de mots identiques dont les racines comportent a et u, probablement due au passage de la série d’alternance vocalique a à la série en u (par ex. salėti/sulà, stãbaras/stùburas — cf. Vitkauskas 204—207; une loi analogue est également caractéristique des parlers biélorusses, par ex. balavėška/bulavėška « épaississement d’un bâton » — Tlum. Sl. I 329, 418), nous avons certains motifs de penser que le lexème baldavėška pourrait être un parent phonétique du lituanisme buldavėška, voir LLTP 55—56. balundã « soupe maigre ordinaire »: balundý nachliubalsia i ne sytna « j’ai mangé beaucoup de soupe de balandienė et je ne suis pas rassasié », cf. lituanien dialectal balundã « chénopode blanc », ainsi que LLTP 55—56. bažėlka « tête de fléau »: bažėlka da capa pryvazana « la tête est attachée au fléau ». Le lexème dérive du lituanien buožėlė « tête de fléau » et du suffixe slave -ka. À propos du lituanien uo > br. a, voir LKBil. 125—127. biáral « grain non vanné »: piakli chleb z biárala — hata douhaja pesnia « ils ont fait du pain avec du grain non vanné — c’est une longue histoire », cf. lituanien bėralas « grains non vannés ». bizdelka/bizauka « taon »: bizdelki nasadziac’ hnidau; bizdelka zvinic’ što pčala, natta bajacca karovy; bizdelki apanavali, karovy chvasty kručkom i pašli; bizauki kusajucca, ne možna padajic’ karovu « les taons couvrent les vaches de lentes; le taon bourdonne comme une abeille, les vaches en ont très peur; les taons se sont abattus sur elles, les vaches ont relevé la queue et sont parties; les taons piquent, il est impossible de traire la vache ». La seconde forme de ce lituanisme d’origine onomatopéique est plus caractéristique de la génération d’âge moyen du parler. Comme la première, elle comporte un suffixe slave. Cf. LLTP 55. bónda/bóndačka/bundščka « miche de pain, petit pain »: mama spekla bóndu chleba; mama vyskrabic’ dzešku i spekioc’ bóndačku; bundščki val’cavanyja « maman a cuit une miche de pain; maman a raclé le pétrin et a fait cuire un petit pain; petits pains de farine tamisée ». La troisième forme du lituanisme conserve la phonétique des Puntininkai de l’est de la Lituanie; cf. le lituanien dialectal bundà « miche de pain ». braždžėc’ « faire du bruit, craquer »: myšy braždžác’ za scianoi « les souris font du bruit derrière le mur ». C’est un lituanisme onomatopéique dont la source lituanienne pourrait être le verbe non attesté *braždėti. En s’assimilant dans le substrat biélorusse, il est devenu braždžėc’, puis, sous l’effet de l’assimilation progressive, braždžėc’. Que le lituanien 34 Dans la langue, l’existence éventuelle du verbe *braždėti est indiquée par des verbes apparentés: braždinėtis « marcher », bražėti « faire du bruit, bruisser », cf. aussi brąžginti « faire cliqueter », ainsi que bližgėti « briller », blýžgurti « scintiller », etc. (LKŽ I 938, 1026). brazgulí/brazgúlki « clochettes fixées au harnais du cheval »: svaty ū braz-guliách pajechali da maladói; brazgúlki naložana kaniu na šeju « les entremetteurs sont partis avec des clochettes chez la jeune fille; des clochettes ont été attachées au cou du cheval ». Il s’agit d’un emprunt lituanien onomatopéique, issu du lituanien brazgūliai « idem », brazgūnai « idem », brazgėti « parler vite et de façon inintelligible, faire du bruit », LT 167. Sa seconde forme porte déjà le suffixe diminutif slave -ki, ce qui montre que le suffixe diminutif -ul de brazgúl’ a déjà perdu sa valeur. bryzgúli « clochettes fixées au harnais du cheval »: bryzgúli našyvalis’ na rəmə-niu, ane mednyje « les brizguli étaient cousues sur la ceinture, elles étaient en cuivre ». Cet emprunt lituanien onomatopéique vient du lituanien brizgūliai « clochettes », cf. aussi bryzgėti/briz-gėti « cliqueter », bryzgėlė « claquement », brūžinti « faire crisser », etc. La lexème est en réalité apparentée à brazgulí par alternance qualitative des voyelles radicales. brýndy « franges, fils qui dépassent »: da nažutački batastavai pryšyvalis’ brýndy; spadnica ababiúšys’, brýndy baltajucca kruhom « on cousait des franges au chemisier de batist; la jupe était décousue, les franges pendaient ». L’origine lituanienne de ce lexème est examinée dans LKK 30 115, 119. brynt « s’effondrer »: brynt da hary i pomer « il est tombé à la renverse et est mort ». C’est une interjection lituanienne adaptée au biélorusse, brinkt. bródnik/bródzen « filet de pêche »: baldaveškai rybu honic’ u bródnik; bród-niam rybu loviac’ u dvajch « on rabat le poisson vers le filet au moyen d’une perche; on pêche le poisson à deux avec un filet », cf. le lituanien bradìnyš, brádninkas « idem ». bruntki/ bruntóčki « petites attaches, anciens boutons en bois »: bruntki pryšyta dzeraūnyja; narabili bruntkóu i pryšyli da kažucha; bruntóčki pry-šyvali da frənča « des petites attaches en bois cousues; on a fabriqué des petites attaches et les a cousues au manteau de fourrure; on cousait des petites attaches au veston ». Bruntki est un emprunt lituanien manifeste, formé par métathèse (inversion de kt) à partir de brunktý < du dialecte lituanien brunktā~ branktaí « boutons en bois ». La forme bruntóčki est déjà un diminutif avec le suffixe slave -očki, issu de la forme slavisée bruntki. À côté de bruntki, on emploie ici aussi un autre nom non diminutif de cette racine, brúntka « attache »: brúntku pryviazyvajec’ da barany « on attache l’attache à la herse », issu du dialectal lituanien bruñkta(s) par la même métathèse de kt. būrbaki/búrbypki « bulles »: búrbaki iduc’, jak kamen’ u vadu kinuc’; ziavajec’ ryba, búrbalki iduc’; búrbypki pa vadze ras došč’ lijec’ « des bulles apparaissent quand on jette une pierre dans l’eau; le poisson halète, des bulles remontent; des bulles se forment à la surface de l’eau lorsqu’il pleut ». La forme búrbypki a pu se former ici par assimilation progressive ou par redoublement de la racine. Ces deux possibilités sont devenues envisageables après la rupture du lien du lexème avec le système de la langue lituanienne. burbuliáć « faire des bulles, débiter des sottises »: jon burbuliájec’ nevarōuna « il bavarde à la légère », cf. le lituanien burbuliuoti « idem ». Dans le parler, on emploie un emprunt lituanien de même racine et de sens analogue, avec le préfixe na- (: naburbuliáu anton 35 … »Antonas l’a vivement réprimandé’). Avec le préfixe za-, un dérivé de cette racine est employé ici au sens de « fermenter » (: zaburbuliāuši sup « soupe aigre »). buč’ « nasse »: buč’ — jak torba, z nitak plautuc’: adzin kanec bučā vuski « la nasse est comme un sac, on la tisse avec des fils; une extrémité de la nasse est étroite », comparer au lituanien bučius. būrni dans l’expression būrni viaščī « ronronner »: kotka būrni viadzeć’ kalia pečki « le chat ronronne près du poêle », comparer au lituanien burniōti, būrnyti, burniuōti « marmonner ». burtý « tas »: burtý kartoški zasypany « des tas de pommes de terre entassées », comparer au lituanien būrta « tas ». Sur l’origine lituanienne possible de ce terme, voir LKK 30 120. Le parler possède également un verbe issu de cette racine, burtavác’ « entasser en tas »: kalhazniki burtūjuć’ navoz u kapcy « les kolkhoziens entassent le fumier en tas », comparer au lituanien būrti « entasser, rassembler en tas ». capt « hop! »: mama capt mne papirosku z ruk « maman m’a arraché d’un coup la cigarette des mains ». Il s’agit de la reproduction, dans le parler biélorusse, de l’idéophone lituanien cāpt. cinavót « centaurée »: cinavót — trava takaja, kalia harodaŭ rascec’, krasiva cvicić’ « la centaurée est une herbe qui pousse le long des jardins et fleurit joliment », comparer au lituanien dialectal cinavādas « idem » (LKŽ 2 33). Cette forme n’a pas été relevée ailleurs en Biélorussie. cýncal’ « lambeau qui pend, pan de vêtement »: adarvi cýncal’ što visic’; skolki cýncaliau baltajecca — niracha takaja « arrache le lambeau qui pend; combien de lambeaux pendent — quelle négligée! ». Le mot est issu de la forme dialectale des Dzūkai orientaux cūncelis~tīntelis « lambeau qui pend »; comparer aussi tīntalis « idem », tīntaliuoti, tīntiliuoti « pendre ». čiōpčacca « tripoter »: čiōpčajecca čalavek — niklimiažy taki « une personne tripote — quel incapable », comparer au lituanien čiupną, čiupą, čiōpis, čiōpėlė « celui ou celle qui tripote », čiupčiōti « tripoter ». čūnki « pantoufles »: čūnki zvāli tapački bez kablukou « on appelait čūnki des pantoufles sans talon », comparer au lituanien čiunkė « pantoufle en toile ou en fil ». dōki « chemins de haillons, couvertures »: trapki drali i dōki rabyja tkali, nakryvali paścél’ « ils déchiraient des chiffons et tissaient des couvertures bigarrées, qu’ils étendaient sur les lits ». Ce lexème n’a pas été relevé ailleurs en Biélorussie. Il est également employé dans le parler biélorusse des environs de Daugavpils (Lettonie), formé dans des localités habitées par des Lituaniens (SBG 2 116). Ou bien ce germanisme lituanien est-il un polonisme biélorusse? dōšry/dōšəry « boudins »: dōšry piakuć’, krup tedy, sa skvarkam, krōujem — čornyja što sviniačaje haūno; dōšəry kartofel’nyja i krupianvja; najelisia dōšərau « on cuit des boudins, on y met du gruau, des grattons, du sang — ils sont noirs comme du fumier de porc; des boudins de pommes de terre et de gruau; nous nous sommes gavés de boudins », comparer au lituanien dėšros « boudins », dėšeros « idem ». dōšərny « épais(se), relatif aux boudins (à propos des intestins) »: dōšərnyja kiški tōustyja « les intestins à boudin sont épais », voir dōšry. drabéc’ « trembler »: my ūsie drabéli, jak jaho sustreli; s pudu stali jamu mohi drabéc’ « nous avons tous tremblé en le rencontrant; de peur, ses jambes se sont mises à trembler ». drágac’ « frapper »: mialkai dziaraūnoi jon pačau drágac’ u dzvery « avec un pilon en bois, il s’est mis à frapper à la porte », comparer au lituanien drāgoti « idem ». 36 gab « orme »: gab jaščo cviardzeišy jak il’ma, chilicca palozy na sani « l’orme est encore plus dur que le charme, il plie les patins des traîneaux », comparer avec le lituanien guóbas. gagúl « nuque »: jak dãu jamu ū gagúl’, jon da hary i pavaliusia « quand il lui a donné un coup à la nuque, il est tombé à la renverse ». Le fait que les deux consonnes g soient occlusives (et non fricatives) permet de soupçonner que cette lexème n’est pas biélorusse. Elle dérive peut-être d’un mot lituanien apparenté à guoglys « personne au long cou », comparer aussi gõgas « nuque », etc. gákty « menton »: gákty ū saniach « mentons de traîneau ». gášta/gáštauka/gáštva/góšta « sorte de plante de jardin »: gášta bela-ru- žavaty kvitnic’, ot pladavity; gáštauka — cvety ū vidze pučka; kalia plota gáštva rascec’; góšty sami rastuc’, ich sejac’ ne treba « la gášta a des fleurs rose pâle et se multiplie; les fleurs de gáštauka sont en grappes; la gáštva pousse près de la clôture; les góšty poussent toutes seules, il n’est pas nécessaire de les semer ». Comme on le voit ici, cette lexème présente de nombreuses variantes. Elles comportent toutes le groupe -št-, atypique des langues slaves, ce qui donne quelque fondement à l’hypothèse d’une origine lituanienne. Mais notre langue possède elle aussi de nombreuses variantes du nom de cette plante, par exemple gáštauta, góštauta(s), góstelka, góštalka, góštauka, góštauta(s), gõštelka, góžtautas, góžtelta, etc. K. Būga rattache le nom de cette plante au patronyme Gos-tauta(s) (Būga RR I 212), et Nepokupnas en reconstruit la forme lit. *gošta (Nepokupnyj 185). Laučiūtė a soutenu cette idée (Laučiūtė 44), tandis que les Biélorusses, en plus de gášta, gáštauka, gáštva (SBG I 437–438), possèdent le nom de cette plante gárštva (SBG I 431), qui relève probablement d’une racine tout autre (garš-va); à notre avis, il est difficilement fondé de faire remonter ces racines, que nous jugeons non apparentées (gášta et gárštva), à une même source lituanienne, garšvà (ESBM 3 67). Ces remarques étymologiques divergentes, bien qu’elles reconnaissent à juste titre l’origine lituanienne de ces lexèmes, ne révèlent pas encore toute la vérité. Nous tenterons donc de réfléchir à la source lituanienne la plus convaincante de ces noms. Le nom de plante gárštva, relevé uniquement dans le parler biélorusse de Daugavpils, est probablement une appellation de gáštos déformée ou apparue par hasard, à la suite d’un amalgame des noms de deux plantes différentes, garšvós et gáštos, leur sens s’étant estompé. En revanche, gášta et ses formes apparentées ont probablement une autre origine. Au vu de toutes les variantes du nom de cette plante en lituanien et dans le parler biélorusse de Vidžiai comme dans d’autres parlers biélorusses, nous estimons que la plus ancienne est sans doute gáštva. Toutes les autres en seraient probablement issues. Gáštva possède à son tour peut-être une racine ancienne *gãž- (avec un ā long, dont notre o s’est formé au fil du temps), qui est à rattacher au verbe *gãžti > gõžti « étouffer, faire écran, couvrir » (cette plante est effectivement très étalée et fait écran aux autres plantes, les étouffant; cf. gožtelta gožia, suauga ir kitas žoles smelkia — LKŽ 3 488). La partie restante de gaštvos, tva, ne peut provenir que du suffixe -tuva (cf. Bartva « nom d’une rivière en Lituanie » > Barta en Lettonie, les deux < venant de Bartuva; Mitva « nom d’une rivière près de Jurbarkas » < Mituva, let. leitvis < leituvis > leitis « Lituanien »). La forme gáštauka a conservé dans sa racine l’ancien ā long (encore caractéristique des parlers orientaux des Hauts-Lituaniens) et possède déjà un suffixe slave. Les autres variantes de ce nom sont plus récentes (le ā de la racine y est devenu o). Les langues slaves ont probablement exercé la plus grande influence sur la formation ultérieure de leurs formes — l’ajout de divers suffixes. 37 gigėl/gigeliók « prêle des champs »: gigėl’ na posnaj ziemli jak jolačka; gigelki — šyšački takija; gigelióm bul’ba zarošsy « sur un sol pauvre, le gigėl ressemble à un petit sapin; les gigėliai sont de petites bosses; les pommes de terre sont envahies de gigėliai », cf. lit. gigėlis « id. ». givélka « vanneau huppé »: givélka s čupkom, rábėl’ka — bela s čiornym « le vanneau huppé a une huppe, il est bigarré — blanc et noir », cf. les formes dialectales lit. gyvė, gyvūtė « vanneau huppé ». Le suffixe -ka est déjà slave; il a été ajouté au diminutif gyvėlė. girsá « ivraie »: girsá — jak i žyta « l’ivraie est comme le seigle », cf. la forme dialectale lit. girsės « ivraie ». La lexème empruntée par le parler biélorusse exprime son sens spécifique en suivant déjà le modèle slave, au moyen de la forme du nominatif singulier. girsúca « ivraie » fém.: z girsúcai žyta dali « on a donné une partie du seigle ensemencé d’ivraie ». Girsúca est probablement issue de façon irrégulière du lituanien girsūtė, peut-être aussi par désir d’ironie à l’égard du mot (en raison du préjudice subi par le kolkhozien). girslivy « ensemencé d’ivraie »: girslivy chleb čorny « le pain ensemencé d’ivraie est noir », cf. le lit. dialectal girsė et le suffixe slave. girsiány « ensemencé d’ivraie »: girsiánaje žyta « seigle ensemencé d’ivraie », cf. le lit. girsė et le suffixe slave. gizavác’ « être piqué par les taons »: letam karovy gizújuc’ « en été, les vaches sont piquées par les taons », cf. lit. gyzúoti « id. ». gizlivy « nerveux, irritable »: ja gizlívaja, koc’ i nie staraja — trudnaja žyznia « je suis nerveuse, bien que je ne sois pas vieille — la vie est dure », cf. le lit. gižlùs « nerveux » et le suffixe slave - ivy. gnižéc’ « grouiller »: gnižác’ čarviaki z čornymi halou̯kami « les petits vers à tête noire grouillent », cf. lit. gnižėti « id. ». gógisy « invités non conviés »: ’na vasle gógisy prosiac’, kab što dali « aux noces, les invités non conviés demandent qu’on leur donne quelque chose », cf. lit. gúogis « invité non convié à un mariage ». Il convient de noter que la désinence casuelle biélorusse s’ajoute ici à la forme lituanienne complète du nominatif singulier. grabiásty/grabiázdy « lattes clouées sur les chevrons »: grabiásty klali na dachu; grabiázdy prybyli « ils ont posé les lattes sur le toit; ils ont cloué les lattes ». Les deux formes sont empruntées aux Hauts-Lituaniens orientaux, qui transforment en a le e après le r dur, cf. leurs formes grabėstai < grebėstai. Le parler emploie couramment d’autres lituanismes de la même racine, dotés de divers suffixes slaves: grabiasciná « latte » (: prybijavecca adna grabiasciná « une latte se cloue »), grabiastóūka « lattes » (: grabiastóūku poūna nalažyli « nous avons posé toutes les lattes »); grabiastaváne « lattage » (: grabiastaváne strapil « lattage des chevrons »), nagrabiastavác’ « clouer les lattes » (: nagrabiastaváli chatu « nous avons latté la maison »), grəbezdác’/grəbezdavác’ « poser les lattes » (: trəba chatu grəbezdác’, laty grəbezdújuc’ « il faut poser les lattes sur la maison; on pose les lattes »). On rencontre ici aussi quelques dérivés de cette racine ayant le sens de l’homonyme de sonorité proche grebezdótis « grimper péniblement », par exemple zagrabiastácca « grimper sur quelque chose » (: jana zagrabiastálasia tedy « elle a grimpé là-bas »). gug/gúga « bosse, masse, bâton à extrémité recourbée »: gúgam bili hlyžy hlimianyja na pole; gúga tak jak malatok, tolki dzeráunaja « avec le guga, ils frappaient les mottes d’argile » 38 dans les champs; guga, sorte de marteau, mais en bois », cf. lith. gūgas, gugà « idem », ainsi que kūkis « maillet en bois, battoir ». Dans toutes les langues baltes, la phonétique de l’alternance possible entre g et k, et inversement, dans des mots de même racine, demeure jusqu’à présent obscure. gūšta « niche »: kura sidzic’ u gūščė; gūštu adnyja ū pamidorach « la poule est perchée dans la niche; les tomates ont une niche chacune ». jaglénec « jeune épicéa »: jaglénec dobra pačhnec’ « l’épicéa sent bon ». La racine du lexème est conservée sous sa forme lituanienne, cf. ėglis et biélor. jadlénec, tandis que le reste du mot est slave. jaglenćóvy « de l’épicéa »: trəba jaglenćóvyja jahady pic’ « il faut boire les baies de l’épicéa », voir jaglénec. jāūra « terre marécageuse »: jāūra — drənaja ziamlia, ničaho ne rascec’ na jāūre « la jaura est une terre pauvre, rien ne pousse dans la jaura », cf. lith. jāūra. jazm « jasmin »: jazm atozýly daušy « le jasmin a poussé des rejets », cf. lith. dialectal jāzmas « jasmin ». jūdрыca « judra, une sorte de mauvaise herbe »: zioraski žóutyja na jūdрыcy « les graines de judra sont jaunes ». La racine du lexème est lituanienne, cf. lith. judrà, jūdrė « idem ». Dans le parler, on emploie aussi, à côté, une forme plus proche du lituanien, avec métathèse des consonnes dr en rd: jūrda — jak lion, niby wychodzic’ z lionu i spliatuc’ « la judra est comme le lin, comme si elle sortait du lin et s’enroulait ». kamél’ « tige de lin, pied de lin »: kamli liona « les tiges de lin ». Les étymologistes biélorusses (ESBM 4 221) rattachent le lexème kamél’ à l’aire balto-slave et le font dériver de la racine slave kom et du suffixe diminutif lituanien -ėlis. Il y a toutefois des raisons d’en douter. Kamél’ n’a ni valeur diminutive ni suffixe lituanien exprimant cette valeur. Nous pensons que, même si la racine kam- est d’origine commune avec les langues slaves, la forme entière kamél’ du parler provient très probablement du lituanien kamblys, qui est avant tout à rattacher au verbe kembti (autre degré vocalique de la racine, cf. kamblỹs/kemblys), dont les consonnes contiguës mb, toutes deux labiales, s’assimilent et fusionnent en un seul m, cf. klimpti>klimti, etc. Ainsi, la source du lexème est probablement le mot lituanien à suffixe -l- kamblys<kamblys. kanópi « chanvre »: kanópi — jak bizuny « le chanvre est comme des fouets ». Sa source étymologique est probablement le slavisme lituanien kanāpės (l’influence du polonais, qui n’est d’ailleurs que la langue littéraire, est ici tardive et faible). kárklis « saule »: karzinki pliatuć’ z kárklisau « on tresse des paniers avec des branches de saule ». La terminaison biélorusse de déclinaison est ajoutée à la forme complète du nominatif singulier lituanien. karščė « avoir chaud »: stary chryć užo saūsiom karščė « le vieux est tout en sueur », cf. lith. karšėti « idem ». karník « ruche suspendue dans un arbre »: karník u dzerave dliny, abrūčki byli « la ruche dans l’arbre était longue, les cercles étaient là ». Il y a des raisons de rattacher le mot du parler karník au mot lituanien de même sens karinỹs/korinỹs « ruche suspendue dans un arbre », ainsi qu’aux verbes karėti, karóti « être suspendu ». Ainsi, sa racine kar- est peut-être lituanienne, tandis que la terminaison -nik est soit le résultat de la slavisation du mot karinỹs (avec suppression de -i- et ajout de -k à la fin du mot, pour l’adapter au système biélorusse), soit un suffixe slave. De cette façon, le karník du parler et le biélorusse karaniók 39 « une petite ruche faite d’un tronc évidé » et karaník « une ruche verticale faite d’un tronc évidé » pourraient aussi être d’origines différentes. D’un autre côté, les explications étymologiques des étymologistes biélorusses pour karaniók et karaník (ESBM 4 264) ne sont, elles aussi, que des conjectures. kasnik est connu dans le parler au sens de « ruban, ce qui ressemble à un ruban »: u kosach zaplecianya kasniki; parvau usio ū kasniki adnya; aliar vypuskau kasniki « des rubans tressés dans les nattes; j’ai tout déchiré en un seul morceau; les calames ont sorti leurs feuilles ». La lexème est à rapprocher du lituanien dialectal kasnykas, qui provient sans aucun doute de *kasinykas par syncope. kerápla « maladroite »: jak keráplá robic’, usio z ruk hacic’ « la maladroite, tout lui tombe des mains ». ketúrka « braguette du pantalon masculin »: zašpili ketúrku « boutonne la braguette », cf. le lituanien ketùrka « idem ». kimsá « touffe de carex, motte couverte de mousse »: kimsý — hɛta kupiny takija na baloce; tam adnyja kimsý; hadziuha sela na kimsū « les touffes — il n’y a que des mottes dans le marais; un serpent s’est enroulé sur la motte ». Le lexème a conservé la phonétique des Hauts-Aukštaitians de l’Est (em>im). kásty « mangeoire »: karova jesc’ s kastau « la vache mange à la mangeoire ». Le lexème est un germanisme du lituanien kástes (< allemand Kasten). kindziúk/kindzícók/klundziúk « saucisson fumé »: kindziúk nada zlazyc’; kindzícók visic’ u komine; oi, klundziúk smačny byū: miasa tam lažyli, vesili na leta « il faut fumer le saucisson; le saucisson est suspendu près de la cheminée; oh, le saucisson était délicieux, farci de viande et suspendu pour l’été ». Les lexèmes dérivent peut-être du lituanien dialectal *skilundziùkas, cf. ESBM 5 68. Sur leur formation en biélorusse, voir LLTP 56—58. La forme kindzícók est plus récente et montre que la valeur diminutive de kindziúk n’est déjà plus ressentie. kípcy « griffes »: karšuna kípcy bal’syja; schvaciū kípciami kuru; klianovy žuk kípciami abdziareć’ « les grandes griffes de l’épervier; il a saisi la poule avec ses griffes; le hanneton a égratigné avec ses griffes ». Le lexème est lié à la racine lituanienne kib-ti, cf. aussi kìbčioti « s’accrocher », kìbčius « celui qui s’accroche », kìbis « bardane ». kirlėc’ « dépérir, décliner »: stary kirlėjic’ kirlėjic’ i skirlėjic’ « le vieillard décline, décline et finit par dépérir (mourir) », cf. le lituanien kirlėti « dépérir, décliner ». kivíly/kivílki « têtards »: s kivílau vodziacca žaby; kivílki gnižac’ u baloce « les grenouilles naissent des têtards; les têtards grouillent dans la mare ». Le lexème est d’origine expressive, lié à l’interjection kìvìl kìvìl « virbt, virbt », cf. aussi kìvilìotis « marcher de façon irrégulière, en zigzag », kìviliai « roues déformées », kìvilas dans l’expression kìvilo nèšti « porter un enfant juché à califourchon sur le cou », ainsi que kivýna « têtard ». Kivýna doit être considéré comme apparenté à kivílo. En effet, un mot d’origine expressive n’a généralement pas toujours une morphologie (dérivation) nettement stable. Il est donc facile qu’un autre morphème remplace l’un de ses formants. La forme kivílki possède déjà un suffixe diminutif slave. klíkaty/klíkatany/klíkatni « sabots de bois »: klíkaty zhibalis’, dzeraūnaja padèšva byla; u klíkataniach chadzili ū kasciol; klíkatni liochkija na nahu, cioplyja « les klikatai se déformaient, les semelles étaient en bois; on allait à l’église en klikatany; les klikatni sont légers au pied et chauds ». Les lexèmes sont d’origine expressive, liés au lituanien… 40 dans des onomatopées kliklakla, kliklekle « tituber, boiter », cf. aussi klikščiota « boiter », klekčioti « faire claquer les sabots, claudiquer ». La forme klikatanų peut parfois être entièrement lituanienne, klikatai — la terminaison est slave. klýmza/klýnda « boiteux »: jon klýmza taki; nu i vyšla za klýmzu; stary idziec’ i kul’hajec’ — klýnda taki « il est comme ça, boiteux; eh bien, elle a épousé un boiteux; le vieil homme marche en boitant — un vrai boiteux ». Ces lexèmes sont très probablement à rapprocher du lituanien klimbis « celui qui marche en traînant la jambe, en boitant », klimba « vache boiteuse, qui marche en traînant la jambe », klimbuoti « boiter ». Pour l’alternance phonétique possible entre m/n à la racine de ces lexèmes, cf. kleṃšti/kleńšti « marcher péniblement », kreṃta/kreńta « tombe », ainsi que klémka/klénka « poignée de porte ». Les suffixes différents de ces lexèmes pourraient également s’expliquer par l’influence de systèmes morphologiques différents (lituanien ou biélorusse). kóukšņuc’ « assommer, frapper »: jon kóukšnuu jei pa pal’cam « il l’a frappée sur les doigts ». Ce lexème est associé au verbe lituanien (ap)káukšnoti « (assommer à coups de bâton), (frapper) ». koūš « louche »: kaušóm začėrpni; koūš — heta kruša z ručkai; koūš — pavaraška draūnianaja, bal’šaja loška dlia karoū miakinu i sviniam davac’; vialikaja jak koūš « puise avec une louche; la louche est un récipient avec un manche; la louche est un ustensile en bois, une grande cuillère pour donner de la balle aux vaches et aux porcs; grande comme une louche ». krátacca « trembler, se secouer, bouger »: krátajus’ pavoľna, pavaračyvajus’ « je tremble un peu, je me retourne ». Le lexème pourrait provenir aussi bien de la racine lituanienne kret- (avec durcissement de r en > krat-) que de krat-. Cela est tout à fait plausible compte tenu de l’alternance vocalique de la racine (cf. krėčia: kràto). Les lexèmes lituaniens kreténti « avancer lentement en tremblant, en tressaillant », kretėti « marcher péniblement, en tremblant », ainsi que kratūtis « celui qui tremble de vieillesse », lui sont donc proches par le sens et la formation. Le rapprochement avec le lituanien krutėti (ESBM 5 114—115) est moins convaincant, car il s’agit d’un autre degré vocalique de la racine. De plus, même si le sens des verbes kretėti et krutėti est parfois assez proche (cf. où va cette vieille femme qui titube; décrépit, presque mort, il titube à peine et il faut déjà rentrer; sous l’effet de la fièvre, l’homme tremble), la formation kret-/krat- est néanmoins nettement plus proche dans ce cas. krǫtpol’ka « polka endiablée »: i ja jaščė tancėvala krǫtpol’ku « moi aussi, j’ai encore dansé une polka endiablée », cf. le lituanien krètpolka « idem ». kryvalúpy « aux lèvres de travers »: kryvalúpy jon uradziušia « il est né avec les lèvres de travers ». Non seulement le second élément du lexème composé (lúpy), mais probablement aussi le lexème dans son ensemble est d’origine lituanienne; cf. le lituanien kryváila « celui qui est de travers », kryvaliuóti, kryvalióti « se déhancher, se contorsionner ». krókly « chevrons »: trǝba kró kly pastavic’ « il faut poser les chevrons ». Le lexème provient du lituanien krek­là, krėklas « chevron », à la suite du passage à a, dans le parler lituanien alors existant, de la voyelle radicale -e- après -r-. krópki « petits points »: kró pki belyja, a halouka krasnaja — muchamory « les petits points sont blancs, mais le chapeau est rouge — des amanites tue-mouches ». Le lexème est à rapprocher du lituanien kruõpos « morceau de semoule », ainsi que du suffixe diminutif slave -ki; cf. également kruopetas ’kanapėtas’, kruopalėtas, kruopelėtas « couvert de petits grains ». krupénia « soupe de gruau »: jeli krupéniu i byhi zdarovyja « nous mangions de la soupe de gruau » 41 et nous étions bien portants’, cf. lith. kruopienė ‘soupe ou bouillie de gruau’. Le lexème entier est un pur lituanisme; sa racine est commune aux langues baltes et slaves. krúšnia/chrúšnia ‘meule de céréales’: u krúsniach ptuski vialis’; chrúsniu nalažyli kamnej ‘les oiseaux ont niché dans les meules; on a entassé des pierres en meules’. Le lexème provient du lith. krúsnis. Le ch initial de la forme chrúsnia est apparu sous l’effet de la phonétique typique des langues slaves; cf. le phénomène inverse: le br. cháta ‘maison’ se prononce káta, etc., dans les parlers biélorusses frontaliers de la Lituanie, sous l’influence du lithuanien. kubólniki ‘porteurs de trousseau’: kubólniki prydane vazili ‘les porteurs de trousseau transportaient le trousseau’. C’est l’équivalent direct du lith. kubílnykai. kùbezdal’ ‘soufflet de forge’: kùbezdal’ dymic’ ‘le soufflet de forge fume’. Le mot est apparenté au dialectal lith. kùbez­dalis ‘ibid.’. kúka ‘maillet en bois’: dzerauňymi kúkami na pole kamy razbijali ‘avec des maillets en bois, ils brisaient les mottes dans les champs’. C’est le lithuanien kukà, de même sens; cf. aussi gúga. kúksa/kúksačka ‘jambe ou bras amputé’: kúksa astaušys’; jon s kúksai: adarvana paľ’cy; kúksačka takaja astalas’ ‘il reste un moignon; il est avec un moignon: les doigts amputés; il ne reste qu’un tel moignon’. C’est le lithuanien kuksà, de même sens. Le suffixe de la seconde forme est slave. kukúta ‘petit cochon’: meju mnoha kukútau; kukuta maja, malenačkaja ‘j’avais beaucoup de petits cochons; mon petit cochon, mon tout petit’, cf. lith. kūkùtis ‘ibid.’. kul’ « kūlys »: kúli trasli za viarchi; kúliam smoliac’; kul’ byvajeć’ i pud, i poúpuda « nous battions les kūlys en les saisissant par les épis; on les brûle en les faisant tournoyer; le kūlys peut être d’un poud ou d’un demi-poud ». On emploie ici aussi un autre lexème de cette racine, kuliavý « kūlinis, kūlio »: kuliavája saloma « paille de kūlio » <; comparer avec le lituanien kùlys et le suffixe slave -avy. kul’šá ‘cuisse’: z načy balic’ kul’šá ‘la cuisse fait mal depuis la nuit’, cf. lith. kùlšis/kùlšė. kumpiák ‘jambon’: jichnyja kumpiaki adbili; kumpiák atležáu; kumpiaki ležac’, jany hęta znali; kumpiák slony ‘ils se sont fait contusionner la cuisse; je me suis fait mal à la cuisse en restant allongé; les jambons sont posés, ils le savent; jambon salé’, cf. lith. kùmpis. kúpra ‘bosse, dos’: babulia s kúprą; jag dam pa kúprą ‘la grand-mère est bossue; quand je te donnerai un coup dans le dos’, cf. lith. kuprà. Le lith. kuprà, muni du suffixe slave -aty, a également donné au parler l’adjectif kupráty ‘bossu’ (: kupráty čala­vek ‘un bossu’). kurmél’ ‘goujon, une sorte de poisson’: nalapau kurmelióu; toūsty jak kurmél’; maly jak kurmél’ ‘j’ai attrapé des goujons; gros comme un goujon; petit comme un goujon’. Le lexème est à rattacher au verbe kùrm­tis ‘fouiller la terre’, à kùrmis; cf. aussi LKSp. L. 191. kúrstacca ‘s’allumer’: čuc’ kúrstajecca pečka ‘le poêle s’allume à peine’, cf. lith. kùrstuti ‘veiller à ce que le feu brûle, mettre du combustible dans le feu’. Avec le préfixe pra-, probablement lui aussi lithuanien, on trouve également ici un autre lituanisme de même racine, prakúrstac’ ‘allumer’ (: prakúrstala baniu ‘j’ai allumé le poêle de bain’), cf. aussi le lith. prakurai. kurniáu ‘j’ai roucoulé’: kurniáu kurniáu, košačka ‘j’ai roucoulé, roucoulé, petite chatte’. Il s’agit d’un lituanisme d’origine onomatopéique. 42 kurčúk « maladie de la langue du bétail »: kurčúk budzic’ ad jačmenai miakiny, jazyk dziuravy, lečyc’ — sala i soli i popialu, i naciarajuc’ « le kurčūkas vient des balles d’orge, la langue se crevasse; pour le soigner, on frotte avec du lard, du sel et de la cendre », cf. lituanien kurčiūkas « idem »; voir aussi LLTP 58. labiák « petite vallée, creux, ravin, bas-fond »: labiák kalia rẽčki, tam i travy mnoha « petite vallée au bord de la rivière, là il y a beaucoup d’herbe ». C’est un dérivé du lituanien lóbās « ravin, pente » et du suffixe slave - iak. lagiasý « graines de bardane »: lagiasý sabirali sviniam, i karovy jaduc’ « ils ramassaient des graines de bardane pour les porcs, et les vaches en mangent », cf. lituanien dialectal lagėsiai « graines de bardane ». lalóúniki « chanteurs de lalounes »: lalóúniki chadzili i spiavali na pervy dzen’ Velikadnia « les chanteurs de lalounes allaient de maison en maison et chantaient le premier jour de Pâques », cf. lituanien dialectal laláūnykai « idem ». lapanósý « au nez large »: lapanósý taki: unis nos paspliaskany « un tel nez large, le nez aplati vers le bas », cf. lituanien lapanósis « idem ». ESBM 5 231 propose une telle étymologie, quelque peu douteuse en raison de la géographie linguistique mal définie de ce mot; toutefois, selon nous, son attestation à Vidžiai justifie pleinement son caractère lituanien, y compris du point de vue de la géographie linguistique. lepéza « personne maladroite, qui manque de vivacité »: sidzic’ jak lepéza jakaja pryšoušy na viačarynku « elle est assise comme une sorte de lepéza venue à la veillée », cf. lituanien lepėza « idem ». Le l mou devant e dans le lexème (et le fait que e ne se transforme pas en a — caractéristique des parlers de l’est de l’Aukštaitija) indique son origine onomatopéique; cf. la source du lexème, l’interjection lėpt « clac, patatras », lėpt’ (pour désigner une démarche maladroite). Or, dans les parlers de l’est de l’Aukštaitija, le l des interjections et des mots formés à partir de celles-ci est mou devant e. liapšúk « petit champignon liapšiukas »: liapšukí miahkija — tušyc’, pažaryc’ ukusna « les liapšiukai sont tendres — mijotés ou frits, ils sont délicieux ». liáuki « glandes, maladie du cou »: liáuki schvacili sviniu; liáuki — nekija huzy byvajuc’ kalia horla; liáuki zadavili, kali na polu pascili « le porc a attrapé les glandes; les glandes, ce sont une sorte de bosses dans la gorge; les glandes l’ont étouffé alors qu’il broutait dans les champs ». liun « marécage »: liuný na vadze kalysúcca jak idzẽš; hdze liun, abaisci nada « le marécage est dans l’eau et bouge (s’affaisse) quand on marche dessus; il faut contourner le marécage ». lukšt’1. « populage des marais », 2. « nénuphar »: lukšt u rẽčkie: žóutym cvici’; lūksty belyja i žóutyja « les populages fleurissent en jaune au bord de la rivière; les nénuphars sont blancs et jaunes », cf. lituanien lūkštai « idem ». lúpa « lèvre »: lúpu atstaviúšy nižniuju « ayant la lèvre inférieure retroussée ». On emploie également ici un dérivé de cette racine avec le suffixe slave -aty — lupáty « qui a de grosses lèvres » (: lupáty maliac, necharošy; taki lupáty, hubasliop « un enfant aux grosses lèvres, laid; quelqu’un qui a les lèvres épaisses et retroussées »). maklák « arrière-train, queue »: karova vykrucila maklák i chramajic’ « la vache s’est démis l’arrière-train et boite ». Le mot est sans aucun doute apparenté au lituanien dialectal maklėkas « testicule de bélier » (Laukuva); cf. aussi mãkas « testicule de taureau »; « queue de filet »; « petit sac en cuir à tabac ». makliák « souche pourrie dans la rivière »: makliák vyciahnul z raki « il a retiré de la rivière un morceau de bois détrempé », cf. lituanien maklėkas « bois humide et pourri ». 43 meičúk « petit porcelet »; meičúk — hęta vylažany parsiučok « petit porcelet — c’est un cochonnet castré », comparer au lituanien meiččiukas « petit verrat, porcelet ». miŋgirýkšč’/miŋgirýkšča « arc-en-ciel »: miŋgirýkšč’ rasec’ u balóce; miŋgirýkšča vysokaja bela-rudavata cvicic’, jak prakvitnic’, jak rabina, buket u viarchu « l’arc-en-ciel pousse dans le marécage; l’arc-en-ciel est haut, fleurit rougeâtre, au moment de la floraison, comme le sorbier; les fleurs montent vers le haut ». Le lexème provient du lituanien vingiarykštė, vingiarykštis, mais sa consonne initiale labiale v a ici été remplacée par une autre labiale, m (ce type d’alternance se rencontre généralement dans les parlers), probablement en raison de la perte du sens du mot, due à son isolement. mírhnuc’ « cligner des yeux, faire signe en clignant de l’œil »: jon mírhnic’ mne hlazam, jak što drənaje « il me fera un clin d’œil si quelque chose ne va pas », comparer au lituanien mirglinėti « cligner des yeux », mirglinti « avancer en clignant des yeux », mirkčioti « faire signe en clignant de l’œil ». miartúl’/viartúl’/mirtúk « louche »: miartulióm dobra raugeniu raz-bivac’; viartul’ — što bul’bu pamyc’; mirtuk — što bliny miašac’ « avec la louche, bien battre le levain; la louche — pour laver les pommes de terre; la louche — pour mélanger les crêpes ». Bien que la phonétique des lexèmes ait considérablement changé, miartúl’ provient du lituanien mentùris, de même sens, probablement par métathèse. De mentùrio, mot étranger déjà inconnu du parler, il ne subsiste ici qu’une approximation de sa sonorité lituanienne et de son sens. Miartúl’, continuant d’évoluer, aura remplacé sa labiale initiale m par une autre labiale, v, et formé une nouvelle variante, viartúl’. Il est très probable que miartúl’ ait également contribué à l’apparition de la forme mirtúk: miartúl’ + iuk > miartuliúk > mirtuliúk > mirtúk (par haplologie de -ul-). D’autre part, l’origine de mirtúk dans le dialectal mintùkas < mentùkas, issu de la même racine, est tout à fait possible du point de vue phonétique, par analogie avec miartúl’. múmy « poux »: múmy ū halave « des poux dans les cheveux », comparer au lituanien mūmas « pou ». muróc’ « mugir »: krova pačala muróc’ « la vache s’est mise à mugir », comparer au lituanien muróti « mugir ». načóūka « van, auge »: lipavaja načóūka — jak poliš, miakina liacic’ « une auge en tilleul — quand on vanne, les balles s’envolent ». Dans les parlers biélorusses, načóūka, en tant que mot vivant, se rencontre surtout dans les régions limitrophes de la Lituanie (SBG 3 197). C’est de ces parlers que le parler étudié a pu l’emprunter. Nosovič ne le donne pas du tout (Nos.). Dans la langue standard biélorusse, il n’est attesté comme mot relativement rare que dans deux œuvres littéraires (Tlum. Sl. 3 340). Les étymologistes n’en élucident pas l’origine (ESBM 7 287). Nočva Dal’ signale qu’il existe aussi en russe (Dal’ 3 557), mais ne le cite pas avec une illustration et tente de le faire dériver de nosit’. Fasmer suppose que le russe nočva pourrait provenir du protoslave *nъkъty et le rattache au verbe grec νίπτω « laver » (un mort) — Fasm. 3 86. Cette hypothèse et d’autres conjectures analogues, qui laissent néanmoins ouverte la question de l’origine du lexème, permettent de proposer une autre possibilité, fondée sur le sens du mot: le biélorusse načóūka pourrait dériver du lituanien niekóčia, nakóčia par métathèse des consonnes k et č: nakóčia, niekóčia > načóka > načóūka. Ainsi, le biélorusse načóūka, tout comme le lituanien niekóčia, pourrait être rattaché au verbe lituanien niekóti « vanner ». Or, le sens premier de ces appellations est précisément lié au vannage, et non au lavage. Cela indubi- 44 tablement la valeur de niekóčios et celle de načóuka, employé dans les parlers biélorusses des régions limitrophes. Par la suite, avec le recul de la méthode traditionnelle de traitement des céréales, la fonction de načóuka a évolué en fonction de son emploi à d’autres travaux domestiques (lavage des vêtements, salaison de la viande, conservation des rayons de miel, etc.). De là, ainsi que des parlers biélorusses voisins, načóuka, poursuivant sa slavisation et modifiant sa forme et son sens, a pu se répandre dans d’autres territoires slaves. nastrýkac’ « arracher, couper en grande quantité »: nastrýkaju nętráu « je vais arracher beaucoup d’orties ». Le lexème est à rapprocher du lituanien pri-strýkioti « fabriquer en grande quantité » (le lituanien strýkioti lui-même est considéré comme un germanisme). naštá/nóšta « charge »: naštú vialikujų pritašcyla; nóšta sena, salomy « j’ai rapporté une lourde charge; une charge de foin, de paille », comparer au lituanien naštà. L’influence slave est plus forte dans la seconde forme. náuda « céréales »: náudu ū humny zlažyli « nous avons entassé les céréales dans les granges », comparer au lituanien naudà « céréales ». némni « nemunės, un type de champignons, des pholiotes »: némni kustami rastuc’ « les nemunės poussent en touffes », comparer au lituanien nemùnės « idem ». En se slavisant, le lexème a perdu son bref -u-, assimilé au jer slave (voyelle réduite ъ). nerúm « inquiétude »: nerúm biaręc’; u nerúmie jana « l’inquiétude le saisit; elle s’inquiète », comparer au lituanien neramùmas « idem ». Sa syllabe -am- a disparu par haplologie, pour faciliter la prononciation. L’accentuation atteste également la source de la forme. nótry « orties »: nótry indykam dobra « les orties sont bonnes pour les dindes ». La source du lexème est le lituanien dialectal nãtrės « orties ». Ici, l’ancien ā lituanien à intonation descendante, ayant perdu son accent mélodique, s’est transformé en un ə slave également postérieur, mais désormais plus fermé et réduit; comparer des cas analogues où, pour la même raison, les Slaves prononcent le lituanien gerai, vaikai et autres formes comme geręi, vaikęi, etc. niurčáč’ « marmonner »: niurčýc’ pad nosam što-ta « il marmonne quelque chose dans sa barbe ». Le lexème est d’origine onomatopéique; comparer l’interjection niùri, niùry (« pour exprimer une démarche renfrognée »), et aussi niuróti « marmonner ». Le parler en a conservé le fond lituanien: la racine niur-. Tout le reste est slave. pačupáila « tripoteuse, personne qui touche à tout »: pačupaila takaja — čiopčajecca « c’est une tripoteuse, elle ne cesse de toucher à tout ». C’est le lituanien pačiupáila « idem », pratiquement inchangé. Le verbe čiòpčacca présenté ici est lui aussi un lituanisme; comparer au lituanien čiòpa, čiòpėlė, čiòpis « tripote », čiòptelėti « se tripoter ». pakrẽmsac’ « mâchonner, mordiller; labourer grossièrement (comme si le sol avait été mordillé) »: razve həta parana — pakrẽmsana pakrẽmsana « est-ce donc labouré — tout mordillé, tout mordillé », cf. lit. kramsóti, kramsėti « mâcher », kramsnóti, krámsčioti, krámčioti « mâcher lentement, grignoter ». La voyelle accentuée de la racine lituanienne -am- s’est réduite en se slavifiant, devenant -əm-. Cette prononciation s’est généralisée également en position non accentuée. pákuly « étoupes »: pákuly krapčėsiyja byli i za kužal’ « les étoupes sont plus résistantes que le lin », cf. lit. pãkulos. Parfois, le lexème est employé ici aussi avec le suffixe diminutif slave -ki, sans toutefois exprimer une valeur diminutive: mama byūšy nabiraūšy pákulki z lionam « maman avait mis les étoupes avec le lin ». On rencontre également ici son apparenté pákulnik « toile d’étoupe ». parlóvy/piarlóvy « de seigle »: parlóvy chlep piakli ū tuju vainu; piarlóvy 45 chleb neūkusny « nous avons cuit du pain de seigle pendant cette guerre; le pain de seigle n’est pas bon ». Le lexème est un dérivé du lit. bėralas (voir bī́ral) avec le suffixe slave -ovy. Son -b- initial a été remplacé par la consonne labiale p- au cours de la slavisation du parler, en raison de l’effacement du sens du mot. La sémantique ne permet pas de le rattacher au pol. perlowy « d’orge ». paršiūk « porcelet »: paršiūk niski na nohi; paršiuká koliac’ na paūnace i na viatašku « le porcelet a les jambes courtes; nous abattons le porc à la nouvelle lune et au dernier quartier », cf. lit. paršas. Le lexème a reçu le suffixe diminutif -iuk (mais sans valeur diminutive) au cours de sa slavisation. pavažyniác’/pavažiniác’ « faire un tour, se promener en voiture »: pavažyniái menia; pavažiniác’ mahli nas « fais-moi faire un tour; ils auraient pu nous faire faire un tour », cf. lit. pavažinėti. La seconde forme du lexème est davantage slavisée (le lit. -ž- y est déjà prononcé à la slave, comme -z-). pelėspia « espace sous le toit »: ū pelė́pie stanovica pry daždž « on se met à l’abri de la pluie dans les combles », cf. lit. dialectal pelėpė~pelėpė « grenier, espace sous le toit du côté extérieur ». Le lexème est purement lituanien et dialectal: il a conservé le -l- dur devant ę et, comme dans le parler, son préfixe pa- se prononce dialectalement pe-. piaršć « démanger, être irrité »: piaršyć ’naha « le pied démange », cf. lit. peršėti « idem ». pímpy « vanneaux huppés »: pímpy užo prylaceli, kryćac’ givi givi « les vanneaux se sont déjà envolés, ils crient “givi givi” », cf. lit. dialectal pímpės « vanneau huppé ». On rencontre aussi une forme diminutive, cette fois avec un suffixe slave — pímpački, pímpiańki « petits vanneaux ». pipiliók/pipiliúk « organes génitaux de l’enfant »: jalo pipiliók baltajicca; schavai svoi pipiliúk « son petit zizi pend; cache ton petit zizi », cf. lit. pipelis « idem ». Les deux lexèmes sont lituaniens. pirst « pirst »: ja jamu pa bakach, a jon pirst pirst « je lui tape sur les flancs, et lui fait “pirst pirst” ». plaskani/plaskuóni « graines de silène »: z plaskaniou palacency, nastolniki samyja krasivyja, bliaščyc’ jak šouk; u plaskaniou nima zerkau; plaskuóni — hdze cviciac’ « les serviettes en graines de silène, les nappes sont les plus belles, elles brillent comme la soie; les graines de silène n’ont pas de graines; les graines de silène, là où elles fleurissent », cf. lit. dialectal plaskānė « silène ». póisavac’ « soigner, prendre soin »: póisajuc’ vusy, vokat u jaćmenia « il prend soin de ses moustaches, on dirait des épis d’orge », cf. lit. paisýti. À côté, on emploie aussi l’apparenté de póisavac’, vypóisac’ « soigner entièrement », déjà muni d’un préfixe slave. pósar « fourrage »: pósar u rǝzgni ach, hǝta karmy dlia kania « le fourrage dans des fagots, c’est de la nourriture pour le cheval ». On trouve aussi ici pašarný « destiné au fourrage »: viksa pašarnāja « carex fourrager ». prydúracak/prydúrak « annexe »: prydúrak taki; muravau prydúracak; prydurkau jakich, kamorkau narabiu « tu maçonnes une telle annexe; ils ont bricolé je ne sais quelles annexes, quelles pièces », cf. lit. pridurkas « ce qui est ajouté à quelque chose », priedūra « annexe ». La première forme, bien qu’elle ait un suffixe diminutif slave, n’exprime pas en fait de valeur diminutive. À notre avis, il s’agit seulement du stade initial de slavisation du mot. pryvakác’ « tirer, traîner jusqu’ici »: ja jaje siuda pryvakuju « je la tirerai jusqu’ici », cf. lit. vokúoti « transporter, tirer ». 46 pukačý « épis »: pukačý talsciny jak paliac « des épis gros comme un doigt », cf. lith. pūkė, pūkónas « épi ». pukčác « lever, fermenter, bouillonner »: cesta pukčýc’, pašlo chadzic’; jak zakisnic’, pukčýc’ piva; bliny užo pukčác’ « la pâte fermente, elle a commencé à lever; quand elle fermente, la bière bouillonne; les crêpes sont déjà en train de lever », cf. lith. pukščióti « idem ». pumpuci « plumets »: kuny vylinili, iše ū pumpuciách « les poules ont mué, elles sont toutes couvertes de plumets ». La lexème provient du lith. dialectal pumpučiai~pampučiai « gonflements, enflures, boutons, excroissances ». pumpurýna « populage des marais »: pumpurýna žōuta cvicic’, usiudy jaje chvatajec’, dzie mokra « le populage des marais fleurit en jaune, il y en a partout là où c’est humide », cf. lith. dialectal pumpurýnas « idem ». pūnia « fenil »: pūnia kala humna sena zlažyc’ dastaūlena; u pūni sena skladyvajec’ « le fenil a été aménagé à côté de la grange pour y entasser le foin; on entasse le foin dans le fenil », cf. lith. pūnia « idem ». pútal’/putaliánka/puteliánka « plat d’avoine assez épais »: mama pútal’ varyc’; putaliánka z aūsa na kvasnym malake raščenena; puteliánki najeūsia « maman prépare le putelis; putelis d’avoine préparé avec du lait aigre; j’ai mangé à satiété du putelis », cf. lith. pùtelis « idem ». Le suffixe des deux dernières formes est slave. pútra « soupe »: pútra — kartoška, krupa i tady kisla što-nibudz’ ulažyc’ « putra — ajouter des pommes de terre, des gruaux et ensuite quelque chose d’aigre », cf. lith. putrà « soupe épaisse au lait ». puzlák « petite motte »: puzlakí dziarucca ad grabli « les petites mottes se détachent du râteau », cf. lith. pūžlỹs « petite tête de chou molle », pūžas « touffe de cheveux ébouriffés », pūžinti « habiller chaudement », ainsi que pūšliokas « gros joufflu ». ramát « rhumatisme »: u ramáce liažyc’ « il est alité, courbé par le rhumatisme », cf. lith. dialectal ramãtas « idem ». ragóža « support à branches pour suspendre des pots »: na ragóžy bačanki vešali « nous suspendions des petits tonneaux aux supports », cf. lith. ragõžius « idem ». razgrabiazdácca « grimper péniblement »: razgrabiazdáĭasia jana na dachu « elle a grimpé péniblement sur le toit », cf. lith. grebezḋótis « grimper péniblement ». raskiarášcycca « s’écarter largement »: raskiarášcyušysia sidzic’ « il est assis, les jambes largement écartées », cf. lith. skerýčia « personne qui s’étale ». raūgénia « raugienė »: raūgénia z žytnej muki smačnaja « la raugienė de farine de seigle est délicieuse », cf. lith. raugiẽnė « idem ». Ce lituanisme est également employé ici avec le suffixe diminutif slave -ka- — raugénka (: raugénki najelašia « j’ai mangé à satiété de la raugienė »), qui, toutefois, comme on le voit, n’apporte pas de valeur diminutive au dérivé. rėzgini « ridelles »: rėzgini — dzve duški, jany razložacca « les ridelles — deux arceaux, ils s’écartent », cf. lith. rėzginės. rupéc’ « importer, préoccuper »: rúpic’ mne, jak mama « je m’inquiète pour maman », cf. lith. rūpėti. ruplívy/rúpny « attentionné, prévenant »: ruplívy čalavek jon; jana rúpniaja « c’est un homme attentionné; elle est prévenante », cf. lith. rūplus, rūpnùs « idem ». samánica « lieu où pousse la mousse »: jon pašou ū samanicu « il est allé dans un lieu où pousse la mousse », cf. lituanien samanyčia « lieu où pousse la mousse ». 47 scimbir « tige »: adzin sćimbir astaũsia, a cvet adarvali « il ne restait qu’une tige, et on a arraché la fleur », cf. lituanien stimbiras « idem ». On emploie également ici la forme diminutive de ce lituanisme, avec le suffixe slave -iok — scimbiriók (: scimbiriok tonenki « petite tige mince »). scirta « étoupe »: scírta sena, salomy « étoupe de foin, de paille », cf. lituanien stìrta. sęit/sę́ita « râtelier, mangeoire »: karova pry svajom sęice i jes’c’ z kastaũ; na sęitach use karovy stajali; na sęice karova ne davicca; tpru da sęity « la vache mange au râtelier dans l’étable, en puisant dans la mangeoire; toutes les vaches étaient au râtelier; la vache ne s’étouffe pas au râtelier; « tpru da sęity », cf. lituanien sėitas « idem ». Ce lituanisme est encore connu ici au sens d’« amulette qui protège des sortilèges »: ū aptekach pakupali rɔpacku belien’kuju i zaviazali kak puhavicku i pamiš rahou karove, i heta sėitam na-zyvali « à la pharmacie, ils achetaient des comprimés blancs et en attachaient un entre les cornes de la vache; cela s’appelait seitas », cf. également le lituanien de même sens seitas. skíba « tranche, morceau »: skíba chleba « une tranche de pain », cf. lituanien skibà « idem ». skvjarstúli « fête célébrée après la fin de la moisson »: skvjarstúli niasli, ciaper moda vyšla « on portait les offrandes de la fête, maintenant cette coutume a disparu », cf. lituanien sker̃stuvės. Les changements phonétiques irréguliers de cet emprunt au biélorusse sont probablement dus à l’effacement du sens du mot. slásty « pièges »: u slásty i šaškou loviac’; u sláštach myša sidzic’ « ils chassent avec des pièges et des furets; une souris est dans les pièges », cf. lituanien slástai. slis’c’ « glisser »: pras kanaũku slis’c’, i maja ruka baltajecca « glisser par-dessus le fossé, et mon bras est devenu tout mou (il pend) », cf. lituanien slýst. smágly « rapide »: smágly, charošy, udaly kon’ « cheval rapide, bon et chanceux », cf. lituanien smagùs « idem ». On emploie ici aussi l’adverbe de cette même racine, smágla « rapidement »: smágla pulia idzec’; smágla parasiata rastuc’; sama smagléi vutka rascəc’ « la balle vole rapidement; les petits cochons grandissent vite; les canards grandissent le plus vite de tous », cf. lituanien smagiai, voir aussi LKK 30 122. smilgá « agrostide »: adna smilgá rascəc’ « il pousse seulement de l’agrostide », cf. lituanien smìlga. snárgli « morve »: z nasa paciok snárgli « du nez coule de la morve », peut aussi être morve (en cas de rhume). On trouve également ici ce génitif de ce parent, morve « morveux » (: ach ty snárglia. « oh, espèce de morveux »), cf. lituanien morve; on trouve aussi le verbe se moucher « se moucher » (jon apsnargliaũsia i chodzic’ « il marche en ayant le nez qui coule »). stabarki/stabaróčki « petites tiges de plantes »: stabarki kvitnuc’ « les petites tiges fleurissent »: rudzen’kaje siemiano na stabaróčku « une graine brune sur une petite tige », cf. lituanien stábaras, idem. Les suffixes diminutifs de ces lexèmes sont slaves. stýńka « éperlan »: u stýńki nijakai kostački nima « l’éperlan n’a pas d’arêtes », cf. lituanien dialectal stìnta. stóci « droit, vertical »: stóci kaũnerok frənča « le col de la veste est droit », cf. lituanien stáčias. On trouve aussi l’adjectif apparenté stóčənki « droit, vertical » (: frənč sa stóčənkim kaũnerom « veste à col droit »), dont le suffixe diminutif slave -nki n’exprime pas une idée de petitesse. Les autres mots apparentés sont des adverbes: stačkóm « debout » (: stačkóm ja kušaju « je mange debout »), stóć, stócia « debout » (: stóć halavoi paliaceu « il est tombé la tête la première; stócia pilavali « nous coupions » 48 stati’). stávy « montants, métier à tisser »: stávy stajali ū chace i tkali na nich « le métier à tisser se trouvait dans la maison et on y tissait », cf. lit. stōvai « idem ». Le mot lituanien stōvai est associé au verbe stovėti (Būga RR 2 387, 389, 592), cf. aussi les nombreux autres dérivés de cette famille: stōvas « dispositif servant à fixer quelque chose », « support », stovėliai « dispositif en bois pour dévider le fil », stovėlis « siège de rouet », etc. Les parlers biélorusses et leur langue littéraire ont leur propre mot, krósny, tandis que stávy n’est employé que dans les parlers limitrophes de la Lituanie (SBG 4 561) et est signalé comme régional dans les écrits de Kupala (Tlum. Sl. 5 296). Ainsi, la géographie linguistique de stávy, ainsi que sa phonétique, son accentuation et sa formation, indiqueraient qu’il s’agit très probablement d’un lituanisme. stolp « poteau »: stulpý na razvilku « des poteaux au carrefour ». Il s’agit clairement d’un lituanisme (cf. lit. stulpas), qui a repris du lituanien le -l- intact au lieu du ū- normalement attendu, ainsi que le -p- de la racine au lieu du -b- slave. suktýnia « suktinis, une telle danse »: suktýniu i ja tancavala « j’ai dansé le suktinis moi aussi », cf. lit. suktinis. svir « levier »: svir kala studni « le levier est près du puits », cf. lit. svirė « perche, gourdin », svirkšnis, svirkštis « levier ». svíran/svírsen « grange »: u sviran žyta « on a rangé; svíərən novy pastavili « nous avons entreposé le seigle dans la grange; nous avons construit une nouvelle grange ». šakalė’ i šakalai »: šakalióu narabiu i natapiu « j’ai ramassé des brindilles et allumé le feu », cf. lit. šakalỹs. Le verbe našakaliác « faire des brindilles » s’emploie également ici (: našakaliau šakaliou « j’ai fait des brindilles »). šarsný « frelons »: šarsný rudýja, bal’šyja, jak žarnic’, ciarpec’ ne možna « les frelons sont rouges, gros, piquent comme des éclairs, c’est insupportable ». Šarsný vient du lit. širšnai en biélorusse selon le processus suivant: širšinai > širšenai > šeršný > šarsný. šašók « putois »: šašók dliny, tonki, krasivy, halouka nebal’šaja « le putois est long, mince, beau, avec une petite tête », cf. lit. šeškas. On emploie aussi šaščýcha « femelle du putois » (déjà avec un suffixe slave); autres dérivés de cette racine: vyviala šaščýcha svajich šaščianiát « la femelle du putois a mis bas des petits putois ». šlúnka ’šlaunis’: kumpiak i šlúnkai zovic ’kumpį ir šlaunimi vadina’, plg. lie. šlaunis. Dėl lie. au > br. u žr. Baltistica 1989 77-78. šúly « poteaux »: šúly staviać’ u humne, u saraju « on érige des poteaux pour le grenier à blé, pour la grange », cf. lit. šūlas. š kliut/škliut « pièce rapportée »: škliut taki šyrki, jaho i škliutóm nazývajeć’ « la pièce rapportée est large, on l’appelle aussi škliut », cf. lit. skliūtas, skliūtas. L’alternance du s- initial du mot avec š- est également un phénomène régulier en lituanien. šlén ga « montant de fenêtre »: šlén gi dzve akno apsažyvajuc’ « deux montants tiennent la fenêtre », cf. le germanisme lituanien šlénge « montant de fenêtre » (< allem. Schlenge), qui est passé dans le parler de Vidžiai depuis nos parlers. šurpáty « rugueux, bosselé »: rapuhi šurpátyja, nepavartolivyja sidziac’ « les crapauds sont bosselés, maladroits, ils restent assis », cf. lit. šiurpa « ce qui est hérissé, ébouriffé ». šùščėc’ « bruire, froufrouter »: šùščýc’ sciana ad makraty « le mur bruisse sous l’effet de l’humidité », cf. lit. šiūšėti « bouger ». švárka « veste courte »: švárka tkanaja svajei raboty « la veste est tissée, faite maison », cf. lit. švarkà « idem ». 49 tópel’ « peuplier »: tópel’ — duhi chilic’ u pavosku « un peuplier pour courber les brancards d’une charrette », comparer avec le lituanien dialectal tópelis « idem ». trýbradz’ « trident »: trýbradz’ — bradzic’ dlia trajich « trident pour pêcher à trois », comparer avec le lituanien tribradis « idem ». trylápnik « populage »: trylápnik — listy kruhlenkija, horki « les feuilles du populage sont rondes et amères », comparer avec le lituanien trilápis « idem ». várža « nasse »: u váržu žyvujú rybu zahaniajec’; varža sa setki zvita « on faisait entrer le poisson vivant dans la nasse; la nasse est tressée en filet », comparer avec le lituanien várža. viápla « sotte »: viápla idzec’ « la sotte s’en va ». La source du lexème est le lituanien dialectal vėpla « sotte ». viarpiáta « tourbillon »: jeski parsiuk: viarpiáta na spine « quel glouton: un tourbillon sur le dos », comparer avec le lituanien verpetà « idem ». vijún « loche, un poisson de cette espèce »: vijún, piškūn — jak chočas; soli jak nasypać’ « loche, goujon — comme on veut; quand on saupoudre de sel, la loche couine; il y a peu de loches », comparer avec le lituanien vijūnas. viksvá/viksá « carex »: malodzen’kuju viksvu jaduc’ karovy, jak nima lepšaha « les vaches mangent la jeune laîche quand il n’y a rien de meilleur; jeune laîche fourragère », comparer avec le lituanien viksvà. La deuxième forme du lexème a perdu le -v- du suffixe sous l’effet de l’effacement du sens et de la facilité de prononciation. ziáuny « branchies »: vialikija žiauny dzikich svinei « les sangliers ont de grandes branchies », comparer avec le lituanien žiaunos « idem ». zarapėúšy « couvert de repousses (de navets) »: kab zarapėúšy ušy u karovy, žyrnaje malako « si les oreilles de la vache sont couvertes de repousses, le lait est gras », comparer avec le parler lituanien de Jūodelėnai (localité voisine d’Ąpsas) ažrapėji aũses~ažropėjė aũses « oreilles couvertes de repousses de navets », comparer aussi avec le lituanien rópės (dans l’expression aũsys juodžiausios — gali ropes sėti). zgóisac’ « voyager, se mettre en route »: davai zgóis aem u les « allons, partons pour la forêt », comparer avec le lituanien gaišioti « aller d’un pas vif, filer ». žagarý/žagiary/žagárčyki/žǝgáry/žygáry « branchages »: žagarý jalovyja ili sasnovyja; nada žagiaróu pryciahnuc’; žagárčyki dobra hariac’; žǝgáry krǝpka sukavatyja; žygárami tapilasia pečka « branchages de sapin ou de pin; il faut apporter des branchages; les petits branchages brûlent bien; les branchages sont très noueux; nous avons chauffé le poêle avec des branchages ». La source des lexèmes est le lituanien žagarai. Les deux premières formes sont employées par les locuteurs les plus âgés. Elles ont également conservé l’accentuation lituanienne. Les deux dernières formes du mot sont davantage employées par les plus jeunes locuteurs. Pour eux, ces lexèmes sont déjà beaucoup plus rares, connus le plus souvent seulement par ouï-dire; ils sont donc probablement déformés parce que le sens du mot leur est inconnu. Le troisième lexème possède déjà un suffixe diminutif slave. žǝgini « râteliers à foin »: u žǝgini skladyvajem sena; žǝgini — sukau try sasta vi ac’ i ložac’ kleviar « nous mettons le foin sur les râteliers; les râteliers sont trois branches assemblées, sur lesquelles on dépose le trèfle », comparer avec le lituanien žaiginiai, žaginiai « idem ». žǝrgac’ « enjamber »: žǝrgai praz plot « enjambe la clôture », comparer avec le lituanien žergti « idem ». On emploie aussi ici le dérivé préfixé de cette racine apžǝrgac’ « enjamber » (: abžǝrgala pamiš noh, aplupila i dobra « elle a enjambé entre les jambes, l’a battu et bien… »). 50 pousses ’pousses, rejetons’: bul’ba ū žəlkách byla, jak sadzili, no menša mnoha za našaju ’quand nous les avons plantées, les pommes de terre étaient déjà germées, mais bien plus petites que les nôtres (maintenant)’, cf. le lituanien želkai ’pousses germées hors de terre’, ainsi que žəlkti ’germer’. saule ’saule’: žylvíca cvicic’ rȧna viasnoi, listy blistiaščyja, pradaū-havatyja ’le saule fleurit tôt au printemps, ses feuilles sont brillantes et allongées’, cf. lit. saule. linge trempé ’linge mis à tremper; vêtements trempés’: poūny cəbar žlukta nalažyla ’j’ai mis à tremper un petit baquet plein de linge’, cf. le lituanien žlúgtas ’idem’. On emploie ici aussi d’autres dérivés de cette racine (le plus souvent avec les préfixes na- et vy-): nažlúkčic’ ’mettre à tremper’ (:nažlúkčila ū načouke kašulu ’j’ai mis à tremper les chemises dans la lessive’), vyžlúkčic’ ’laver’ (: vyžlúkčila ūsiu bializnu ’j’ai lavé tout le linge blanc’), vyžlúkčicca ’être trempé’ (: vyžlúkčilisia na daždže ’nous avons été trempés sous la pluie’). gravier ’gravier’: žvir taki, bul’ba nie ūradzila ’un tel gravier, les pommes de terre ont mal poussé’; cf. lit. gravier. Les mots d’origine lituanienne relevés dans le parler biélorusse de Vidžiai et présentés ici ne constituent qu’une petite partie des lituanismes qui y sont employés, recueillis en un peu plus d’une semaine auprès de vieux Biélorusses de la région. Il va sans dire qu’il y en a beaucoup plus dans leur parler: le parler étudié est un organisme vivant et dynamique, son système est cohérent et son lexique riche; toutefois, les informateurs ne mentionnent pas tout cela d’emblée, ne le racontent ni ne s’en souviennent dès la première rencontre, et ne le révèlent pas soudainement et rapidement au chercheur. Il y a donc lieu, entre autres, de s’attendre à ce que de futures recherches viennent compléter les lituanismes qui n’ont pas encore été consignés. Mais ce corpus de lituanismes fournit déjà de nombreux éléments qui mettent en lumière certains traits du système linguistique du parler et l’orientation de son évolution. À côté des lituanismes de ce parler, identiques ou proches par leur forme et leur sens de ceux employés dans d’autres parlers biélorusses limitrophes de la Lituanie et publiés dans nos études antérieures (cf. LKBil. 123—131; LKK 30 113—133; LKSp.L. 182—204; LLTP 47—64; LT 163—195), on trouve ici aussi des formes entièrement nouvelles, relevées pour la première fois dans les parlers biélorusses en général. Parmi celles-ci, citons: aciūža, čópčacca, drabéc’, giévelka, gógisy, kárkisy, (s)kirlec’, krįtpol’ka, krópki, kubálniki, labiák, lepéza, nastrykac’, nэ́try, pelépia, pipiliūk, pūtal’, zarapéušu, žəlki, les onomatopées brint, capt, pirst, slis’, etc. En fait, plus anciens que le parler biélorusse de ce territoire lui-même, ils augmentent avant tout le nombre de lituanismes dans les parlers biélorusses en général et contribuent, selon nous, surtout à expliquer les phénomènes de substrat, ainsi qu’à résoudre la question de la formation et de l’enracinement des éléments de substrat dans ces parlers. Parmi les lituanismes nouvellement relevés figurent également des termes lituaniens — des emprunts aux langues slaves et germaniques, employés sous une forme adaptée au système du lituanien, par exemple áliary, stulpý, dźki, kásty, sléngi, etc. Ils montrent en partie comment la terminologie du parler étudié s’est constituée et enrichie par l’intermédiaire du lituanien. La phonétique et la morphologie des lexèmes empruntés montrent souvent qu’ils se sont formés entièrement selon la phonétique et la morphologie des parlers voisins. Ils conservent: a) la prononciation du vieux ā, ē long lituanien (littéraire o, ė): gášty, nэ́try, zarapéušu, viápla; b) la transformation des diphtongues an, em en un, im: brunčki, bundэčka, kimsy, pimpa; c) l’affriquée c (littéraire č) devant les voyelles postérieures antériorisées: aciūža; d) la transformation de e en a après l (si le mot n’est pas d’origine onomatopéique: lagiasý, mais lepéza); e) le préfixe 51 ata-: atádūr, etc. Leur source étymologique ne fait donc aucun doute. Le matériau que nous présentons montre ce que les lituanismes ont acquis en entrant dans le parler biélorusse et comment ils y ont évolué. La formation de calques sémantiques a probablement constitué la première impulsion qui a entraîné le début de la désagrégation de la sémantique lituanienne et, d’abord, l’implantation de dérivés préfixés à sémantique slave. Ainsi, à la place des préfixes lituaniens ap-, pri- (apgrėbėstuoti, pristrykoti) est apparu le préfixe slave na- (nagrabestáć, nastrýkać); à la place du préfixe lituanien iš(si)- (išžlugti, iškrámsoti, išsikė tóti), on trouve les préfixes pa-, ras-, vy- (pakręmsac’, raskiręčyc’, vyžlúkćic’), etc. L’affaiblissement des fonctions sémantiques lituaniennes a également été entraîné par le passage à la dérivation suffixale slave. Ce processus mérite une attention particulière. Les suffixes diminutifs s’ajoutent ici le plus souvent au mot lituanien entier, sans que le sens de ses éléments constitutifs soit désormais perçu. Ainsi, buoželė, brazgūliai sont des diminutifs, mais, en se slavisant, ils reçoivent chacun un suffixe diminutif supplémentaire (bažál-ka, brazgúl-ki). La valeur des suffixes lituaniens est donc déjà neutralisée ici. L’un des effets les plus importants de la slavisation des lituanismes dans le parler est la disparition des intonations, qui provoque, selon nous, ou favorise la réduction des syllabes longues accentuées, cf. akóta, bažálka, harudý, kóukšnuć’, nǝtry, póisavać’, etc. La réduction des syllabes longues accentuées est également attestée dans certains parlers dzoukes, mais là aussi, de manière générale, les intonations sont neutralisées (cf. Zinkevičius LD 33—34; Kazlauskas 5). Les lituanismes du parler révèlent également des relations phonétiques et phonologiques entre le lituanien et le biélorusse qui n’avaient pas encore été constatées ni décrites. Ils montrent notamment que le rapprochement le plus marqué des systèmes phonétique et phonologique des lituanismes avec ceux des parlers biélorusses consiste en la perte de la valeur phonologique des voyelles lituaniennes longues et brèves, autrement dit en leur neutralisation complète. Les voyelles pouvant ainsi alterner facilement sans différence de sens, elles se substituent les unes aux autres; souvent, des mots de sens différents adaptent leur sonorité les uns aux autres et finissent par sembler de même origine. C’est pour cette raison, par exemple, que le parler présente grǝbeźdáć’, qui signifie ’faire des grebėstai’, et qui est formé à partir de grebezdóti ’frapper, tambouriner’, tandis que zagrabiastáć’ ’traîner bruyamment, frapper’ vient de grebėstuoti ’frapper avec des grebėstai’. Ce phénomène contribue à la comparaison des systèmes phonétique et phonologique du lituanien et du biélorusse. En raison de l’affaiblissement des fonctions sémantiques du lituanien, les lituanismes du parler biélorusse de Vidžiai ont souvent subi des altérations sporadiques qui les rendent méconnaissables, à l’instar de nombreux emprunts insolites dans nos dialectes, cf. miartúl’/viartúl’ ’menturis’, miłǝgrišk’ ’arc-en-ciel’, piarlóvy ’beralinis’, etc., ainsi que kaklėtas ’escalope’, maciklėtas ’motocycle’, talerkà ’assiette’, etc. L’ensemble des lituanismes présentés dans le parler de Vidžiai montre que leurs formes y sont encore en évolution et n’ont pas encore acquis de forme stable. La formation de ce parler biélorusse est donc toujours en cours. Le matériau de l’article est important pour la dialectologie, la phonétique et la phonologie des deux langues, pour la morphologie, les contacts entre les langues baltes et slaves ainsi que pour la question du substrat. ABRÉVIATIONS Baltistica 1979 — G r i n a v e c k i e n ė E. J., M a c k e v i č Ju. F. Nekoto- 52 ryje neobyčynje mikrosistemy v dialektnoi strukture belorusskogo govora okrestnostei O psa. — Baltistica 15 (1), 52—65. Baltistica 1989 — Grinaveckienė E., Mackevič Ju. Correspondances du vocalisme (i) au lituanien dans les lituanismes biélorusses. — Baltistica 3(1) Supplément, 70—80. Būga RR — Būga K. Œuvres choisies 1—2. Vilnius: Maison d’édition de la littérature politique et scientifique d’État, 1958, 1959. Dal’ — Dal’ V. Tolkovyj slovar’ živago velikaruskago jazyka 3, S.Peterburg-Moskva: Izdanije knigoprodavca — tipografa M.O. Wolfa, 1882. ESBM — Etymalagičny sloŭnik belaruskaj movy 1—7, Minsk: Navuka i technika, 1978—1991. Fasm. — Fasmer M. Etimologičeskij slovar’ russkogo jazyka 3, Moskva: Progress, 1971. Kazlauskas — Kazlauskas J. Lietuvių kalbos istorinė gramatika, Vilnius: Mintis, 1968. Laučiūtė — Laučiūtė Jū. A. Slovar’ baltizmov v slavianskich jazykach, Leningrad: Nauka, 1982. LKBil. — Grinaveckienė E., Mackevič J. Quelques particularités phonétiques des lituanismes biélorusses. — Questions de linguistique lituanienne 27, Langue lituanienne et bilinguisme, 1988, 123—131. LKK 30 — Grinaveckienė E. Lituanismes dans le parler biélorusse des environs de Kamojaï (district de Paštoviai, Biélorussie). — Questions de linguistique lituanienne 30, Dialectes périphériques de la langue lituanienne, 1993, 113—132. LKK 32 — Grinaveckienė E. Noms de lieux d’origine lituanienne des environs de Vidžiai. — Questions de linguistique lituanienne 32, Recherches en onomastique balte, 1993, 21—33. LKSp.L. — Grinaveckienė E. Lexique d’origine lituanienne dans les parlers biélorusses de la frontière lituanienne. — Questions de linguistique lituanienne 22, Lexique spécialisé de la langue lituanienne, 1983, 182—204. LKŽ — Dictionnaire de la langue lituanienne, Vilnius: 3—6 Maison d’édition de la littérature politique et scientifique, 7—9 Mintis, 10—15 Mokslas, 1956—1991; 2e éd. 1—2 Mintis, 1968—1969. LLTP — Grinaveckienė E. Lituanismes dans le parler polonais des environs de Būivyždžiai (district de Vilnius). — Questions de linguistique lituanienne 29, Problèmes du lexique et de la terminologie lituaniens, 1991, 47—64. LT — Grinaveckienė E., Mackevič Ju. F., Romanovič J. M., Čeberuk J. I. Lexique quotidien d’origine lituanienne en Biélorussie occidentale. — Questions de linguistique lituanienne 16, Terminologie lituanienne, 1975, 163—195. Nepokupnyj — Nepokupnyj A. P. Balto-severoslavjanskije jazykovyje sviazi, Kijev: Navukova dumka, 1976. Nos. — Nosovič I. I. Sloŭnik belaruskaj movy. Minsk: Belaruskaia saveckaja encyklapedyja imia Petrusia Broŭki, 1983. SBG — Sloŭnik belaruskich gavorak: paŭnočna-zachodniaj Belarusi i jaje pagraničča 1—5, Minsk: Navuka i technika, 1979—1986. Tlum.Sl. — Tlumачal’nyj sloŭnik belaruskaj movy 1, 3, 5, Minsk:Belaruskaia saveckaja encyklapedyja imia Petrusia Broŭki, 1977, 1979, 1983. Vitkauskas — Vitkauskas V. Ekskliuz yviniai žodžių variantai su balsiais a ir u. — Lietuvių kalbotyros klausimai 29, Lietuvių leksikos ir terminologijos problemos, 1991, 204—207. Zinkevičius LD — Zinkevičius Z. Lietuvių dialektologija, Vilnius: Mintis, 1966. Zinkevičius Ryt. Liet. — Zinkevičius Z. Rytų Lietuva praeityje ir dabar, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla, 1993. 53 Mots d’origine lituanienne dans le dialecte biélorusse du district de Vidžiai Résumé Cet article analyse plus de 230 mots d’origine lituanienne employés dans le dialecte biélorusse du district de Vidžiai (région de Breslauja, Biélorussie). Ils apportent de nouvelles données linguistiques qui révèlent la spécificité de ce dialecte biélorusse et la diversité de ses moyens d’expression. Une grande partie des lexèmes étudiés n’avaient encore jamais été consignés dans ce dialecte. Ils augmentent le nombre de mots d’origine lituanienne recensés dans les dialectes biélorusses en général et contribuent à résoudre le problème de la formation des phénomènes de substrat et de leur intégration dans la langue. Parmi les mots d’origine lituanienne figurent des termes qui sont entrés dans la langue par l’intermédiaire des dialectes lituaniens. Ils montrent comment la terminologie se crée et se développe. Dans de nombreux cas, les mots d’origine lituanienne ont conservé leur phonétique et leur morphologie dialectales lituaniennes, semblables à celles des dialectes lituaniens voisins (:biáral< bēralas~ bēralas ’grain non vanné’, brunktí< brunktý< brunktai~branktai ’boutons en bois’, aciūža<aciūža< atsūža ’frisson’, lagiesy<lagēsiai~legēsiai ’chardons jaunes’, atáduram<atádūrām~atódūrom ’se tenir à l’écart’). Les faits sur lesquels s’appuie l’article montrent comment, par assimilation, le dialecte lituanien local est devenu le substrat, comment son système sémantique s’est d’abord désagrégé et comment des calques sémantiques slaves sont entrés en usage, ainsi que la manière dont les préfixes slaves ont rapidement remplacé les verbes lituaniens préfixés. L’affaiblissement des fonctions sémantiques des mots d’origine lituanienne a entraîné le passage à la dérivation suffixale slave et la neutralisation du sens de parties distinctes du mot lituanien. Les principales conséquences de l’acquisition progressive de traits slaves par les mots lituaniens sont la disparition de l’accent, qui, selon nous, provoque ou favorise la réduction des syllabes longues, ainsi que la perte — ou la neutralisation complète — de la valeur phonologique des voyelles longues et brèves du lituanien. Ces particularités des mots d’origine lituanienne sont importantes pour comparer les systèmes phonétique et phonologique du lituanien et du biélorusse. Les mots d’origine lituanienne du dialecte de Vidžiai montrent qu’ils n’ont pas encore acquis de formes stables et qu’ils sont toujours en cours de transformation, ce qui signifie que la formation du dialecte n’est pas non plus achevée. Les faits linguistiques présentés dans l’article sont importants pour la dialectologie, la phonétique, la phonologie et la morphologie des deux langues, ainsi que pour l’étude des contacts entre les langues baltes et slaves et du problème du substrat. 54