Vidžių apylinkių baltarusių šnektos lituanizmai

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XXXV (1995) LIETUVIŲ LEKSIKOLOGIJOS TYRINĖJIMAI Elena GRINAVECKIENĖ Litauische Entlehnungen in den belarussischen Mundarten der Umgebung von Vidžiai Bei einer dialektologischen Expedition im Jahr 1991 wurden in den Dörfern im Umkreis von etwa acht Kilometern um Vidžiai – Vidiškiai, Pakulnia, Laibūnai, Padrūkė, Meškeliai, Išdegėliai, Eitmenai, Sniegiškiai, Ažubaliai, Laukiškiai, Bagdžiūnai, Trakiškiai und Vilkeniškiai (br. Vidžiški¹, Pakūlnia, Laibūny, Padrūksa, Maškėli, Ždęgeli, Jacmiány, Snėgiški, Ažūbali, Lóukiški, Bagdžiūny, Trakiški, Vilkianiški) – im Kreis Breslauja, Gebiet Witebsk, Belarus, keine litauischsprachigen Menschen mehr angetroffen. Hier sprechen, wie Zinkevičius treffend anmerkt (Ryt. Liet. 187, Abb. 15), die alteingesessenen Bewohner heute Belarussisch (abgesehen von den Menschen anderer Nationalitäten, die im Städtchen wohnen; siehe LKK 32, 21), obwohl viele von ihnen erwähnten, dass ihre Großeltern (bei manchen sogar die Eltern) seit jeher Litauisch gesprochen hätten. Dass das untersuchte Gebiet früher tatsächlich litauischsprachig war, belegen deutlich die dort gebräuchlichen Ortsnamen litauischen Ursprungs (siehe LKK 32, 21–33). So haben die einheimischen Litauer aufgrund der in dieser Gegend für die litauische Sprache ungünstigen sozialen Faktoren noch vor vergleichsweise kurzer Zeit recht schnell ihre Sprache aufgegeben, und ihr ostdzukischer Dialekt wurde vom Belarussischen assimiliert. Die Dorfbewohner sprechen Russisch, manche auch Polnisch; mit diesen Sprachen verständigen sie sich vor allem mit den meist als Amtspersonen an diese Orte entsandten Zugezogenen, mit Ortsfremden und nicht selten auch mit ihren assimilierten Kindern. Bei der Untersuchung aller Ebenen des örtlichen belarussischen Dialekts wurde ein beträchtliches sprachliches Erbe des assimilierten litauischen Dialekts festgestellt, darunter deutliche Substratelemente, die ihn durch bestimmte spezifische Merkmale von anderen (sogar benachbarten) belarussischen Dialekten unterscheiden (siehe Baltistica 1979, 52–65). Am augenfälligsten sind die zahlreichen lexikalischen Lituanismen des Dialekts von Vidžiai. Einige sind bislang nur in diesem Dialekt festgestellt worden (vielleicht werden sie später auch in anderen Dialekten entdeckt); andere kommen auch in weiteren belarussischen Grenzdialekten vor und wurden bereits veröffentlicht, unterscheiden sich hier jedoch nicht selten in ihrer Form, ihrer Betonung oder mitunter auch ihrer Bedeutung. Damit der gesamte Bestand der im Dialekt bereits aufgezeichneten 1 Slawische Wörter werden im Artikel mit lateinischen Buchstaben wiedergegeben. Laute, die im Litauischen nicht vorkommen, werden hier folgendermaßen dargestellt: Der Vokal e nach einem harten Konsonanten bleibt slawisch — э; ihr ы wird mit litauischem y wiedergegeben, silbisches у mit litauischem ū, das belarussische Reibelaut-g mit litauischem h und das geminierte n litauischen Ursprungs vor k, g mit einem litauischen n mit verlängertem rechten Teil. Die Weichheit eines Konsonanten wird durch ein hochgestelltes Komma rechts neben dem Konsonanten angezeigt. Die Härte des Konsonanten l in einer Konsonantengruppe vor einem vorderen Vokal wird wie das harte polnische ł bezeichnet. Die Stelle des Wortakzents wird durch einen Akut über dem Vokal markiert. In den Beispielsätzen wird nur der Lituanismus betont. Insgesamt ist die Phonetik der dialektalen Beispielsätze so weit wie möglich an die litauische Aussprache angepasst. 32 Damit der Umfang der Lituanismen vollständig erfasst wird, sind im Artikel alle hier aufgezeichneten Wörter litauischen Ursprungs alphabetisch zusammen mit Beispielsätzen aufgeführt, die die Bedeutung jeder Lexem verdeutlichen. Daneben werden ihre Varianten angegeben, sie durch ein standardsprachliches Wort erklärt, eine mögliche Herkunftsquelle genannt, verwandte litauische Wörter sowie ihre direkten litauischen Entsprechungen angeführt. Um Wiederholungen zu vermeiden, werden die litauischen Entsprechungen der bereits in unseren früheren Artikeln veröffentlichten Lituanismen aus belarussischen Dialekten ohne Belege angegeben. aciūža „Schauder, Ekel“: Noh ne vidacca, aciūža robica „man sieht die Füße nicht, es schaudert einen“, vgl. lit. atšiūžus „schauderhaft, widerlich, schrecklich, ekelhaft“, atšiūžu „es schaudert“, šiūžas „Schauder erregend“, šiūžu „es schaudert“ (LKŽ I 440; 14 976). Das Wort ist eindeutig präfigiert (Präfix at-, Stamm - šiūž-); die an der Morphemgrenze entstandene Affrikate c ist zweifellos aus č (t+š) hervorgegangen, möglicherweise sogar auf dem Boden des litauischen Dialekts. Mit derselben Bedeutung hatten wir aciūža früher im belarussischen Dialekt von Ašpo (Dorf Jūodelėnai, Kreis Breslauja — SBG I 136) aufgezeichnet, konnten damals aber seinen litauischen Ursprung nicht feststellen. adlíga „Tauwetter“: adlíga, pajedzym na zaicy „Tauwetter, wir fahren Hasen jagen“, vgl. lit. atlygà „ebenso“; ákat/akóta „Granne“: ák atų ū jačmenia į pšanicy; ne daj Boh, jak u hlas ákat papad zec’, hliad zec’ ne možna; akóty poisavali „Gersten- und Weizengrannen; Gott behüte, wenn eine Granne ins Auge gerät, kann man es nicht öffnen; die Grannen wurden ausgesiebt“. Die Form akóta wird auch in der Bedeutung „Gräten“ verwendet: u ščuki šmat akótau „der Hecht ist voller Gräten“. Beide Formen werden gewissermaßen parallel gebraucht, nur ist ákat bei der älteren Generation geläufiger. Es handelt sich um direkte Entsprechungen von lit. ākuotas/akūotas, die sich durch phonetische Anpassung von lit. uo > an belarussisches a, o verändert haben (vgl. LKBil. 125–127). áliary „Kalmus“: korni áliarau — jak žyvakosta; áliary talsciny jak paliac „Kalmuswurzeln sind wie Beinwell; Kalmus ist daumendick“. Das Lexem ist die direkte Entsprechung des slawischen Wortes aliarai, das litauisiert worden ist. Siehe auch LLTP 53. aliarýn „Kalmusbestand“: kački ū aliarýne „Enten im Kalmusbestand“, vgl. litauischer Dialekt aliarỹnas „Kalmusbestand“, siehe auch áliary. arúody/harúdy „Getreidespeicher“: arúody ū svirne dlia aūsa, jačmenia; u harúdy naūdu sypali „Getreidespeicher in der Scheune für Hafer und Gerste; das Getreide wurde in die Speicher geschüttet“. Die zweite Form des Lexems kommt häufiger in der Sprache jüngerer Menschen vor und ist stärker slawisiert, vgl. lit. arúodai. ášaki/asáki „Grannen“: rybnyje ášaki vostryje; ášaki ad ziarna astajucca ū rešace; asáki jos’c’ u rybe „Fischgräten sind scharf; Getreidegrannen bleiben im Sieb; Fische haben Gräten“, vgl. lit. ášakos. Die erste Form des Lituanismus ist für ältere Menschen charakteristischer. Sie steht der litauischen Form näher und hat deren charakteristische Akzentstelle bewahrt. Die zweite ist stärker slawisiert. Dies zeigen sowohl ihre Betonung als auch der Wandel von lit. š zu slawischem s. atádur „Einzelgänger“: hэty ū davec — atadur neūdaly: ne lučycca i da svajich „dieser Witwer — ein ungeselliger Atadūras: meidet sogar die Seinen“. Bewahrt ist eine für die ostlitauischen Hochlandbewohner charakteristische Form des Lituanismus, vgl. litauischer Dialekt atadūras „Widersacher“. atáduram „auf einzelgängerische Weise“: tak i žyli jany atáduram pry lese „so lebten sie auch als Einzelgänger am Waldrand“. Auch die Form dieses Lexems ist seiner Quelle sehr ähnlich, 33 Vgl. litauischen Dialekt atādūrom ‚träge‘. atasý/atósy ‚Siebabfälle‘: atasý dzeržuc’ pavarot; atósy kalia ahblobli ‚die Siebabfälle regeln die Kurve; Siebabfälle neben einem; vgl. litauischen Dialekt atãsijos‘. Die Morphologie beider Lexeme ist an das System der belarussischen Sprache angepasst; die Form atasý lässt sich zuverlässiger auf das litauische *atasajė zurückführen, vgl. atsajė (LKŽ I 419), ferner vgl. LLTP 59. atóžaly/atóžalki/atóžyly ‚Schösslinge‘: ū atóžaly pašla bul’ba; atóžalki rastuc’, a jablania sasocha; jablački z atóžalkau; jažmin atóžyly daušy ‚die Kartoffeln trieben Ranken; die Schösslinge wachsen, doch der Apfelbaum ist vertrocknet; Äpfelchen aus Schösslingen; der Jasmin trieb Schösslinge‘, vgl. litauischen Dialekt atãžala ‚ebd.‘, atãžėla ‚Schössling‘, ferner vgl. LLTP 59. Die Form atóžyly könnte sich im belarussischen Dialekt also möglicherweise aus atãžėla entwickelt haben, wobei ihr ə in eine unbetonte Position geriet. baldavėška ‚Stange mit verdicktem Ende zum Verscheuchen von Fischen‘: baldavėškai bjoš pa vadze, i ryba liacic’ u brodzen’ ‚mit der Stange schlage ich aufs Wasser, und der Fisch läuft in die Furt‘. Da Wörter mit den Wurzeln a und u in litauischen Dialekten parallel vorkommen, was vermutlich durch den Übergang der Ablautreihe mit a in die u-Reihe verursacht wurde (z. B. salėti/sulà, stãbaras/stùburas — vgl. Vitkauskas 204—207; ein ähnliches Gesetz ist auch für belarussische Dialekte charakteristisch, z. B. balavėška/bulavėška ‚Verdickung eines Stocks‘ — Tlum. Sl. I 329, 418), haben wir eine gewisse Grundlage für die Annahme, dass das Lexem baldavėška ein phonetischer Verwandter des Litauismus buldavėška sein könnte; siehe LLTP 55—56. balundã ‚gewöhnliche dünne Suppe‘: balundý nachliubalsia i ne sytna ‚ich habe mich an Balandienė satt gegessen, und es macht nicht satt‘, vgl. litauischen Dialekt balundã ‚Melde‘, ferner LLTP 55—56. bažėlka ‚Kopf des Dreschflegels‘: bažėlka da capa pryvazana ‚der Kopf ist am Dreschflegel befestigt‘. Das Lexem leitet sich von lit. Büožėlė ‚Kopf des Dreschflegels‘ und dem slawischen Suffix -ka ab. Hinsichtlich lit. uo > br. a, siehe LKBil. 125—127. biáral ‚Beralas‘: piakli chleb z biárala — hata douhaja pesnia ‚sie backten Brot aus Beralas – das ist eine lange Geschichte‘, vgl. litauisch bėralas ‚ungeworfelte Körner‘. bizdelka/bizauka ‚Bizdelė‘: bizdelki nasadziac’ hnidau; bizdelka zvinic’ što pčala, natta bajacca karovy; bizdelki apanavali, karovy chvasty kručkom i pašli; bizauki kusajucca, ne možna padajic’ karovu ‚Bizdelės vertreiben Läuse; die Bizdelė summt wie eine Biene, die Kühe haben große Angst vor ihr; die Bizdelės fielen über sie her, die Kühe hoben die Schwänze und rannten davon; Bizdelės beißen, man kann die Kuh nicht melken‘. Die zweite Form dieses lautmalerischen Litauismus ist für die mittlere Generation des Dialekts charakteristischer. Wie die erste hat sie ein slawisches Suffix. Vgl. LLTP 55. bónda/bóndačka/bundščka ‚Laib, Brötchen‘: mama spekla bóndu chleba; mama vyskrabic’ dzešku i spekioc’ bóndačku; bundščki val’cavanyja ‚Mama hat einen Brotlaib gebacken; Mama hat den Brottrog ausgekratzt und ein Brötchen gebacken; gesiebte Brötchen‘. Die dritte Form des Litauismus bewahrt die Phonetik der ostlitauischen puntininkai, vgl. litauischen Dialekt bundà ‚Banda‘. braždžėc’ ‚rascheln, knarren‘: myšy braždžác’ za scianoi ‚die Mäuse rascheln hinter der Wand‘. Dies ist ein lautmalerischer Litauismus, dessen litauische Quelle das nicht belegte Verb *braždėti gewesen sein könnte. Auf belarussischem Boden wurde es unter slawischem Einfluss zu braždžėc’; dieses wiederum wurde durch progressive Assimilation zu braždžėc’. Dass das Litauische 34 Dass das Verb *braždėti in der Sprache tatsächlich vorkommen könnte, zeigen verwandte Verben wie braždinėtis ‚umhergehen‘, bražėti ‚klappern, rascheln‘; vgl. außerdem brąžginti ‚klirren lassen‘ sowie bližgėti ‚glänzen‘, blýžgurti ‚schimmern‘ u. a. (LKŽ I 938, 1026). brazgulí/brazgúlki ‚Glöckchen am Pferdegeschirr‘: svaty ū braz-guliách pajechali da maladói; brazgúlki naložana kaniu na šeju ‚die Brautwerber fuhren mit Glöckchen zur Braut; Glöckchen wurden dem Pferd um den Hals gelegt‘. Dies ist ein lautmalerischer Lithuanismus, der aus lit. brazgūliai ‚ebd.‘, brazgūnai ‚ebd.‘, brazgėti ‚unverständlich und schnell sprechen, klappern‘ hervorgegangen ist, LT 167. Die zweite Form hat bereits das slawische Diminutivsuffix -ki, was darauf hindeutet, dass das Diminutivsuffix -ul in brazgúl’ seine Bedeutung bereits verloren hat. bryzgúli ‚Glöckchen am Pferdegeschirr‘: bryzgúli našyvalis’ na rəmə-niu, ane mednyje ‚Brizguli wurden am Gürtel angenäht, sie waren aus Kupfer‘. Dieser lautmalerische Lithuanismus stammt von lit. brizgūliai ‚Klingelchen‘; vgl. außerdem bryzgėti/briz-gėti ‚klirren‘, bryzgėlė ‚Klappern‘, brūžinti ‚schleifen‘ u. a. Das Lexem ist tatsächlich mit brazgulí verwandt, und zwar durch qualitativen Wechsel der Stammvokale. brýndy ‚Spitzen, Fransen‘: da nažutački batastavai pryšyvalis’ brýndy; spadnica ababiúšys’, brýndy baltajucca kruhom ‚an die Batistbluse wurden Brinden angenäht; der Rock ist ausgefranst, die Brinden hängen herab‘. Die litauische Herkunft des Lexems wird in LKK 30 115, 119 erörtert. brynt ‚plumpsen‘: brynt da hary i pomer ‚er plumpste rücklings hin und starb‘. Dies ist die ins Belarussische integrierte litauische Interjektion brinkt. bródnik/bródzen ‚Fischreuse‘: baldaveškai rybu honic’ u bródnik; bród-niam rybu loviac’ u dvajch ‚mit der Reuse treiben sie die Fische hinein; mit einer Reuse fangen zwei Personen Fische‘; vgl. lit. bradìnyš, brádninkas ‚ebd.‘ bruntki/ bruntóčki ‚Holzknöpfe, alte hölzerne Knöpfe‘: bruntki pryšyta dzeraūnyja; narabili bruntkóu i pryšyli da kažucha; bruntóčki pry-šyvali da frənča ‚Holzknöpfe wurden an eine Jacke genäht; sie machten Knöpfe und nähten sie an einen Pelz; Knöpfe wurden an eine Jacke genäht‘. Bruntki ist ein eindeutiger Lithuanismus, der durch Metathese (Vertauschung der Position von kt) aus brunktý < lit. dial. brunktā~ branktaí ‚Holzknöpfe‘ entstanden ist. Die Form bruntóčki ist bereits ein Diminutiv mit dem slawischen Suffix -očki, das aus dem slawisierten bruntki hervorgegangen ist. Daneben wird hier auch ein anderes nicht diminutives Wort mit derselben Wurzel verwendet, bruntki, nämlich brúntka ‚Eggenzinken‘: brúntku pryviazyvajec’ da barany ‚den Eggenzinken bindet man an die Egge‘; es stammt aus lit. dial. bruñkta(s) durch denselben Weg der kt-Metathese. būrbaki/búrbypki ‚Blasen‘: búrbaki iduc’, jak kamen’ u vadu kinuc’; ziavajec’ ryba, búrbalki iduc’; búrbypki pa vadze ras došč’ lijec’ ‚Blasen steigen auf, wenn man einen Stein ins Wasser wirft; der Fisch schnappt nach Luft, Blasen steigen auf; Blasen steigen auf dem Wasser auf, wenn es regnet‘. Die Form búrbypki könnte hier durch progressive Assimilation oder durch Reduplikation der Wurzel entstanden sein. Beide Möglichkeiten wurden durch den Abbruch der Verbindung des Lexems mit dem litauischen Sprachsystem möglich. burbuliáć ‚blubbern, Unsinn schwatzen‘: jon burbuliájec’ nevarōuna ‚er redet unbedacht‘; vgl. lit. burbuliuoti ‚ebd.‘. In der Mundart wird ein Lithuanismus derselben Wurzel mit analoger Bedeutung und dem Präfix na- verwendet (: naburbuliáu anton 35 …jam… („Anton hat ihm einen kräftigen Schlag versetzt“). Mit dem Präfix za- wird eine Ableitung dieser Wurzel hier in der Bedeutung „sauer werden“ verwendet (: zaburbuliāuši sup „saure Suppe“). buč’ „Fischreuse“: buč’ — jak torba, z nitak plautuc’: adzin kanec bučā vuski „eine Fischreuse wie ein Sack, aus Fäden gestrickt; ein Ende der Reuse ist schmal“, vgl. litauisch bučius. būrni im Ausdruck būrni viaščī „schnurren“: kotka būrni viadzeć’ kalia pečki „die Katze schnurrt neben dem Ofen“, vgl. litauisch burniōti, būrnyti, burniuōti „murmeln“. burtý „Haufen“: burtý kartoški zasypany „die Kartoffeln sind haufenweise aufgeschüttet“, vgl. litauisch būrta „Haufen“. Zur möglichen Herkunft dieses Litauismus siehe LKK 30 120. Die Mundart kennt auch ein Verb derselben Wurzel, burtavác’ „zu Haufen aufschichten“: kalhazniki burtūjuć’ navoz u kapcy „die Kolchosbauern schichten den Mist zu Haufen auf“, vgl. litauisch būrti „anhäufen, zu einem Haufen zusammentragen“. capt „schnapp“: mama capt mne papirosku z ruk „Mama schnappte mir die Zigarette aus der Hand“. Dies ist eine Wiederholung der litauischen Interjektion cāpt in der belarussischen Mundart. cinavót „Färberkraut“: cinavót — trava takaja, kalia harodaŭ rascec’, krasiva cvicić’ „Färberkraut ist so ein Kraut, das an den Gemüsegärten entlang wächst und schön blüht“, vgl. litauisch, mundartlich cinavādas „ebd.“ (LKŽ 2 33). Anderswo in Belarus ist diese Form nicht belegt. cýncal’ „herabhängender Fetzen, ausgefranster Rand“: adarvi cýncal’ što visic’; skolki cýncaliau baltajecca — niracha takaja „reiß den herabhängenden Fetzen ab; wie viele Fetzen noch herunterhängen – so eine Schlampige“. Das Wort ist aus der ostlitauischen mundartlichen Form cūncelis~tīntelis „herabhängender Fetzen“ entstanden; vgl. auch tīntalis „ebd.“, tīntaliuoti, tīntiliuoti „herabhängen“. čiōpčacca „herumtasten“: čiōpčajecca čalavek — niklimiažy taki „der Mensch tastet herum – so ein Taugenichts“, vgl. litauisch čiupną, čiupą, čiōpis, čiōpėlė „jemand, der herumtastet“, čiupčiōti „herumtasten“. čūnki „Pantoffeln“: čūnki zvāli tapački bez kablukou „čūnki nannte man Pantoffeln ohne Absätze“, vgl. litauisch čiunkė „Pantoffel aus Leinenstoff oder Garn“. dōki „Lumpenläufer, Überwürfe“: trapki drali i dōki rabyja tkali, nakryvali paścél’ „sie zerrissen Lumpen und webten bunte Überwürfe, die sie auf die Betten legten“. Anderswo in Belarus ist dieses Lexem nicht belegt. Es wird auch in der belarussischen Mundart der Umgebung von Daugavpils (Lettland) verwendet, die sich in von Litauern bewohnten Gebieten herausgebildet hat (SBG 2 116). Vielleicht handelt es sich bei diesem Germanismus im Litauischen um einen Polonismus im Belarussischen. dōšry/dōšəry „gefüllte Därme“: dōšry piakuć’, krup tedy, sa skvarkam, krōujem — čornyja što sviniačaje haūno; dōšəry kartofel’nyja i krupianvja; najelisia dōšərau „man bäckt gefüllte Därme, füllt sie mit Graupen, Grieben und Blut – sie sind schwarz wie Schweinemist; Kartoffel- und Graupenwürste; wir haben uns an gefüllten Därmen satt gegessen“, vgl. litauisch dėšros „gefüllte Därme“, dėšeros „ebd.“ dōšərny „dick, wurstförmig (über Därme)“: dōšərnyja kiški tōustyja „die wurstförmigen Därme sind dick“, siehe dōšry. drabéc’ „zittern“: my ūsie drabéli, jak jaho sustreli; s pudu stali jamu mohi drabéc’ „wir haben alle gezittert, als wir ihn trafen; vor Schreck begannen ihm die Beine zu zittern“. drágac’ „schlagen“: mialkai dziaraūnoi jon pačau drágac’ u dzvery „mit einem hölzernen Stößel begann er, gegen die Tür zu schlagen“, vgl. litauisch drāgoti „ebd.“ 36 gab ’Ulme’: gab jaščo cviardzeišy jak il’ma, chilicca palozy na sani ’die Ulme ist noch härter als die Feldulme, biegt sich zu Kufen für Schlitten’, vgl. lit. guóbas. gagúl ’Nacken’: jak dãu jamu ū gagúl’, jon da hary i pavaliusia ’als er ihm auf den Nacken schlug, fiel er gleich rücklings hin’. Beide Verschlusslaute (keine Frikative) g lassen vermuten, dass dieses Lexem nicht belarussischen Ursprungs ist. Vielleicht stammt es von einem litauischen Wort ab, das mit guoglys ’Mensch mit langem Nacken’ verwandt ist; vgl. ferner gõgas ’Nacken’ usw. gákty ’Kufen’: gákty ū saniach ’Schlittenkufen’. gášta/gáštauka/gáštva/góšta ’eine bestimmte Gartenblume’: gášta bela-ru- žavaty kvitnic’, ot pladavity; gáštauka — cvety ū vidze pučka; kalia plota gáštva rascec’; góšty sami rastuc’, ich sejac’ ne treba ’die Gašta blüht hellrosa, sie ist fruchtbar; die Blüten der Gaštauka stehen wie Trauben; am Zaun wächst Gaštva; die Gošta wächst von selbst, man braucht sie nicht zu säen’. Das Lexem hat, wie wir hier sehen, zahlreiche Varianten. Sie alle weisen die für slawische Sprachen untypische Verbindung -št- auf, die eine gewisse Grundlage dafür bietet, sie als litauischen Ursprungs anzusehen. Auch in unserer Sprache gibt es jedoch zahlreiche und unterschiedliche Varianten des Namens dieser Pflanze, z. B. gáštauta, góštauta(s), góstelka, góštalka, góštauka, góštauta(s), gõštelka, góžtautas, góžtelta usw. K. Būga bringt den Namen dieser Pflanze mit dem Familiennamen Gos-tauta(s) in Verbindung (Būga RR I 212); Nepokupnas rekonstruiert seine litauische Form als *gošta (Nepokupnyj 185). Laučiūtė unterstützte diesen Gedanken (Laučiūtė 44), während die Belarussen neben gášta, gáštauka, gáštva (SBG I 437–438) auch den Pflanzennamen gárštva (SBG I 431) haben, dessen Wurzel vermutlich eine ganz andere ist (garš-va), und diese unserer Ansicht nach nicht verwandten Wurzeln (gášta und gárštva) leiten sie kaum überzeugend von derselben litauischen Quelle garšvà ab (ESBM 3 67). Solche unterschiedlichen etymologischen Bemerkungen erkennen zwar zu Recht den litauischen Ursprung dieser Lexeme an, legen aber noch nicht die ganze Wahrheit offen. Deshalb wollen wir erörtern, welche litauische Quelle dieser Bezeichnungen am überzeugendsten wäre. Der Pflanzenname gárštva, der nur im belarussischen Dialekt von Daugavpils aufgezeichnet wurde, ist höchstwahrscheinlich eine entstellte oder zufällige Bezeichnung für gáštos, entstanden durch Kontamination der Namen zweier verschiedener Pflanzen, garšvós und gáštos, nachdem ihre Bedeutungen verblasst waren. Die Quelle für gášta und seine Verwandten dürfte hingegen eine andere sein. Wenn wir alle Varianten des Pflanzennamens im Litauischen und in den Dialekten von Vidžiai sowie anderen belarussischen Dialekten betrachten, sind wir der Ansicht, dass gáštva wohl die älteste Form ist. Aus ihr dürften sich vermutlich auch alle übrigen entwickelt haben. Gáštva wiederum hat möglicherweise eine alte Wurzel *gãž- (mit langem ā, aus dem sich mit der Zeit unser o entwickelte), die mit dem Verb *gãžti > gõžti ’überwuchern, verdecken, bedecken’ zusammenhängt (diese Pflanze breitet sich tatsächlich stark aus und überwuchert andere; vgl. gožtelta gožia, suauga ir kitas žoles smelkia — LKŽ 3 488). Der übrige Teil von gaštvos, nämlich tva, kann nur aus dem Suffix -tuva entstanden sein (vgl. Bartva ’Flussname in Litauen’ > Barta in Lettland, beide < aus Bartuva; Mitva ’Name eines Flusses bei Jurbarkas’ < Mituva, lett. leitvis < leituvis > leitis ’Litauer’). Die Form gáštauka bewahrt in der Wurzel das alte lange ā (das bis heute für östliche ostaukštaitische Dialekte charakteristisch ist) und weist bereits ein slawisches Suffix auf. Die übrigen Varianten dieses Namens sind jüngeren Datums (das Wurzel-ā ist hier bereits zu o geworden). Bei der weiteren Bildung ihrer Formen – beim Anschluss verschiedener Suffixe – dürften die slawischen Sprachen den größten Einfluss ausgeübt haben. 37 gigėl/gigeliók ’Ackerschachtelhalm’: gigėl’ na posnaj ziemli jak jolačka; gigelki — šyšački takija; gigelióm bul’ba zarošsy ’auf magerem Boden ist der Gigelis wie ein Tannenbaum; Gigėliai sind so kleine Zapfen; die Kartoffeln sind von Gigėliai überwuchert’, vgl. lit. gigėlis ’ebd.’ givélka ’Kiebitz’: givélka s čupkom, rábėl’ka — bela s čiornym ’ein Kiebitz mit Federhaube, bunt gescheckt – weiß mit Schwarz’, vgl. lit. dial. gyvė, gyvūtė ’Kiebitz’. Das Suffix -ka ist bereits slawisch und wurde an das Diminutiv gyvėlė angefügt. girsá ’Sommersaatroggen’: girsá — jak i žyta ’Sommersaatroggen – wie auch Roggen’, vgl. lit. dial. girsės ’Sommersaatroggen’. Das in den belarussischen Dialekt übernommene Lexem bezeichnet seine Art bereits nach slawischem Muster mit der Nominativform des Singulars. girsúca ’Sommersaatroggen’ Fem.: z girsúcai žyta dali ’sie brachte Sommersaatroggen ein’. Girsúca hat sich vermutlich unregelmäßig aus dem litauischen girsūtė entwickelt, möglicherweise auch aus dem Wunsch heraus, das Wort ironisch zu verwenden (aufgrund der Benachteiligung des Kolchosbauern). girslivy ’mit Sommersaatroggen gesät’: girslivy chleb čorny ’das mit Sommersaatroggen gebackene Brot ist schwarz’, vgl. lit. dial. girsė und slawisches Suffix. girsiány ’mit Sommersaatroggen gesät’: girsiánaje žyta ’Sommersaatroggen’, vgl. lit. girsė und slawisches Suffix. gizavác’ ’von Dasselfliegen befallen sein’: letam karovy gizújuc’ ’im Sommer werden die Kühe von Dasselfliegen befallen’, vgl. lit. gyzúoti ’ebd.’ gizlivy ’nervös, gereizt’: ja gizlívaja, koc’ i nie staraja — trudnaja žyznia ’ich bin nervös, obwohl ich noch nicht alt bin – das Leben ist schwer’, vgl. lit. gižlùs ’nervös’ und slawisches Suffix - ivy. gnižéc’ ’wimmeln’: gnižác’ čarviaki z čornymi halou̯kami ’Würmer mit schwarzen Köpfchen wimmeln’, vgl. lit. gnižėti ’ebd.’ gógisy ’ungebetene Hochzeitsgäste’: ’na vasle gógisy prosiac’, kab što dali ’bei der Hochzeit bitten die ungebetenen Gäste darum, ihnen etwas zu geben’, vgl. lit. gúogis ’ungebetener Hochzeitsgast’. Bemerkenswert ist, dass die belarussische Kasusendung in diesem Fall an die gesamte litauische Nominativform des Singulars angefügt wird. grabiásty/grabiázdy ’Dachlatten’: grabiásty klali na dachu; grabiázdy prybyli ’sie legten Dachlatten auf das Dach; sie nagelten die Dachlatten fest’. Beide Formen sind aus dem Ostaukštaitischen entlehnt, dessen Sprecher e nach dem hier harten r zu a wandeln; vgl. ihre Formen grabėstai < grebėstai. Im Dialekt werden auch andere Litauismen derselben Wurzel mit verschiedenen slawischen Suffixen lebendig verwendet: grabiasciná ’Dachlatte’ (: prybijavecca adna grabiasciná ’eine Dachlatte wird angenagelt’), grabiastóūka ’Dachlatten’ (: grabiastóūku poūna nalažyli ’wir haben alle Dachlatten aufgelegt’); grabiastaváne ’Dachlatten anbringen’ (: grabiastaváne strapil ’das Anbringen von Dachlatten an den Sparren’), nagrabiastavác’ ’Dachlatten annageln’ (: nagrabiastaváli chatu ’wir haben die Hütte mit Dachlatten versehen’), grəbezdác’/grəbezdavác’ ’Dachlatten anbringen’ (: trəba chatu grəbezdác’, laty grəbezdújuc’ ’man muss die Hütte mit Dachlatten versehen; sie bringen Dachlatten an’). Vereinzelt kommen hier auch Ableitungen dieser Wurzel mit der Bedeutung des ähnlich klingenden Homonyms grebezdótis ’sich hinaufwinden’ vor, z. B. zagrabiastácca ’hinaufklettern’ (: jana zagrabiastálasia tedy ’sie ist dort hinaufgeklettert’). gug/gúga ’Knolle, Keule, Stock mit gebogenem Ende’: gúgam bili hlyžy hlimianyja na pole; gúga tak jak malatok, tolki dzeráunaja ’mit der Guga schlugen sie die Lehmklumpen auf dem Feld auseinander; die Guga ist wie ein Hammer, nur aus Holz’ 38 auf den Feldern; guga ist wie ein Hammer, nur aus Holz“, vgl. lit. gūgas, gugà „ebd.“, sowie kūkis „hölzerner Schlegel, Dreschflegel“. Die Phonetik des in allen baltischen Sprachen möglichen Wechsels von g mit k und umgekehrt in Wörtern derselben Wurzel ist bis heute unklar. gūšta „Nest“: kura sidzic’ u gūščė; gūštu adnyja ū pamidorach „die Henne sitzt im Nest; bei den Tomaten gibt es nur ein Nest“. jaglénec „Fichte“: jaglénec dobra pačhnec’ „die Fichte duftet angenehm“. Die Wurzel des Lexems ist litauisch erhalten, vgl. ėglis und weißruss. jadlénec, sein übriger Teil ist slawisch. jaglenćóvy „der Fichte“: trəba jaglenćóvyja jahady pic’ „man muss Fichtenbeeren trinken“, siehe jaglénec. jāūra „sumpfiges Land“: jāūra — drənaja ziamlia, ničaho ne rascec’ na jāūre „Jaura ist schlechtes Land, auf Jaura wächst nichts“, vgl. lit. jāūra. jazm „Jasmin“: jazm atozýly daušy „der Jasmin hat Ausläufer getrieben“, vgl. lit. dial. jāzmas „Jasmin“. jūdрыca „Judra, eine Art Unkraut“: zioraski žóutyja na jūdрыcy „die Samen der Judra sind gelb“. Die Wurzel des Lexems ist litauisch, vgl. lit. judrà, jūdrė „ebd.“ In der Mundart wird daneben auch eine litauisch nähere Form dieses Lexems mit der Konsonantenmetathese dr zu rd verwendet: jūrda — jak lion, niby wychodzic’ z lionu i spliatuc’ „Judra ist wie Flachs, als würde sie aus dem Flachs hervorsprießen und sich winden“. kamél’ „Flachsstängel, unterer Teil des Flachsstängels“: kamli liona „Flachsstängel“. Weißrussische Etymologen (ESBM 4 221) ordnen das Lexem kamél’ dem baltischen Areal zu und leiten es von der slawischen Wurzel kom und dem litauischen Diminutivsuffix -ėlis ab. Dafür gibt es jedoch Grund zu Zweifeln. Kamél’ hat weder eine diminutive Bedeutung noch ein entsprechendes litauisches Suffix. Wir nehmen an, dass zwar die Wurzel kam- slawischen Ursprungs sein könnte, die gesamte Form kamél’ in der Mundart jedoch höchstwahrscheinlich aus dem litauischen kamblys übernommen wurde, das vor allem mit dem Verb kembti in Verbindung zu bringen ist (eine andere Ablautstufe der Wurzel, vgl. kamblỹs/kemblys). Dessen benachbarte Konsonanten mb, die beide Lippenlaute sind, assimilierten sich und verschmolzen zu einem m, vgl. klimpti>klimti u. a. Die Quelle des Lexems ist demnach wohl das litauische -l-suffixhaltige kamblys<kamblys. kanópi „Hanf“: kanópi — jak bizuny „Hanf ist wie Peitschen“. Seine Quelle ist vermutlich der litauische Slawismus kanāpės (der Einfluss des Polnischen, übrigens nur der Standardsprache, ist hier spät und schwach). kárklis „Weide“: karzinki pliatuć’ z kárklisau „Körbe flechten sie aus Weiden“. Die weißrussische Kasusendung wird an die vollständige litauische Form des Nominativs Singular angefügt. karščė „heiß sein“: stary chryć užo saūsiom karščė „der Alte ist völlig heiß“, vgl. lit. karšėti „ebd.“ karník „Baumstock, in einen Baum gehängter Bienenstock“: karník u dzerave dliny, abrūčki byli „der Baumstock im Baum war lang, Bögen waren darin“. Das mundartliche karník bietet eine gewisse Grundlage, es mit dem gleichbedeutenden litauischen Wort karinỹs/korinỹs „in einen Baum gehängter Bienenstock“ sowie den Verben karėti, karóti „hängen“ in Verbindung zu bringen. Seine Wurzel kar- könnte demnach litauisch sein, während das Ende -nik entweder eine slawisierte Bildung des Wortes karinỹs ist (wobei -i- wegfällt und am Wortende -k hinzugefügt wird, um es dem weißrussischen Sprachsystem anzupassen), oder ein slawisches Suffix. Auf diese Weise sind das mundartliche karník und das weißrussische karaniók 39 „kleiner Bienenstock aus einem Baumstamm“ sowie karaník „aufrecht stehender Bienenstock aus einem Baumstamm“ könnten auch unterschiedlichen Ursprungs sein. Andererseits sind auch die Herkunftserklärungen der belarussischen Etymologen zu karaniók und karaník (ESBM 4 264) lediglich Vermutungen. kasnik ist im Dialekt in der Bedeutung „Band, etwas, das einem Band ähnelt“ bekannt: u kosach zaplecianya kasniki; parvau usio ū kasniki adnya; aliar vypuskau kasniki „in Zöpfe eingeflochtene Bänder; ich zerriss alles in Stücke; die Kalmusstauden trieben Blätter“. Das Lexem ist mit litauisch dialektal kasnykas verwandt, das zweifellos aus *kasinykas durch Synkope entstanden ist. kerápla „Tollpatsch“: jak keráplá robic’, usio z ruk hacic’ „wenn ein Tollpatsch etwas macht, fällt ihm alles aus den Händen“. ketúrka „Hosenschlitz bei Männerhosen“: zašpili ketúrku „knöpf den Hosenschlitz zu“, vgl. litauisch ketùrka „ebd.“ kimsá „Bulten, mit Moos bewachsener Hügel“: kimsý — hɛta kupiny takija na baloce; tam adnyja kimsý; hadziuha sela na kimsū „Bulten – lauter Hügel im Sumpf; eine Schlange ringelte sich auf dem Bulten zusammen“. Das Lexem hat die ostlitauische Phonetik bewahrt (em>im). kásty „Krippe“: karova jesc’ s kastau „die Kuh frisst aus der Krippe“. Das Lexem ist ein Germanismus des Litauischen, kástes (< dt. Kasten). kindziúk/kindzícók/klundziúk „Skilandis“: kindziúk nada zlazyc’; kindzícók visic’ u komine; oi, klundziúk smačny byū: miasa tam lažyli, vesili na leta „wir stopfen Skilandis; der Skilandis hängt am Schornstein; ach, der Skilandis war köstlich, mit Fleisch gefüllt und für den Sommer aufgehängt“. Die Lexeme könnten aus litauisch dialektal *skilundziùkas hervorgegangen sein, vgl. ESBM 5 68. Zu ihrer Herausbildung auf belarussischem Boden siehe LLTP 56—58. Die Form kindzícók ist jüngeren Datums und zeigt, dass die Verkleinerungsbedeutung von kindziúk nicht mehr empfunden wird. kípcy „Krallen“: karšuna kípcy bal’syja; schvaciū kípciami kuru; klianovy žuk kípciami abdziareć’ „die großen Krallen des Habichts; er packte das Huhn mit den Krallen; der Maikäfer schabte mit seinen Krallen“. Das Lexem hängt mit der litauischen Wurzel kib-ti zusammen, vgl. auch kìbčioti „sich festkrallen“, kìbčius „wer sich festkrallt“, kìbis „Klette“. kirlėc’ „verfallen, schwinden“: stary kirlėjic’ kirlėjic’ i skirlėjic’ „ein alter Mensch wird immer schwächer und verfällt (stirbt)“, vgl. litauisch kirlėti „verfallen, schwinden“. kivíly/kivílki „Kaulquappen“: s kivílau vodziacca žaby; kivílki gnižac’ u baloce „aus Kaulquappen werden Frösche; Kaulquappen wimmeln im Tümpel“. Das Lexem ist schallnachahmenden Ursprungs und mit dem lautmalerischen Ausdruck kìvìl kìvìl „hüp, hüp“ verwandt, vgl. auch kìvilìotis „unregelmäßig, im Zickzack gehen“, kìviliai „verzogene Räder“, kìvilas in der Wendung kìvilo nèšti „ein Kind auf den Schultern reitend tragen“, sowie kivýna „Kaulquappe“. Kivýna ist als Verwandte von kivílo anzusehen. Denn ein schallnachahmendes Wort weist gewöhnlich nicht immer eine deutlich unveränderliche Morphologie (Wortbildung) auf. Daher kann ein Formans leicht durch ein anderes ersetzt werden. Die Form kivílki hat bereits ein slawisches Diminutivsuffix. klíkaty/klíkatany/klíkatni „Holzschuhe“: klíkaty zhibalis’, dzeraūnaja padèšva byla; u klíkataniach chadzili ū kasciol; klíkatni liochkija na nahu, cioplyja „die Holzschuhe bogen sich, die Sohlen waren aus Holz; mit Holzschuhen ging man in die Kirche; Holzschuhe sind leicht am Fuß und warm“. Die Lexeme sind schallnachahmenden Ursprungs und hängen mit litauisch … zusammen. 40 mit Schallwörtern kliklakla, kliklekle „hinken, humpeln“, vgl. auch klikščiota „humpeln“, klekčioti „klappern, hinken“. Die Form klikatanų kann gelegentlich auch ganz litauisch sein, klikatai dagegen hat eine slawische Endung. klýmza/klýnda „Hinkender“: jon klýmza taki; nu i vyšla za klýmzu; stary idziec’ i kul’hajec’ — klýnda taki „er ist so ein Hinkender; nun, sie hat einen Hinkenden geheiratet; der Alte geht hinkend – so ein Hinkender“. Die Lexeme sind vermutlich mit lit. klimbis „jemand, der hinkend geht“, klimba „lahme, hinkende Kuh“, klimbuoti „hinken“ zu verbinden. Zum möglichen phonetischen Wechsel zwischen m/n im Stamm der Lexeme vgl. kleṃšti/kleńšti „schwer gehen“, kreṃta/kreńta „fällt“ sowie klémka/klénka „Türklinke“. Die unterschiedlichen Suffixe der Lexeme könnten auch als Folge verschiedener morphologischer Systeme (des Litauischen oder des Belarussischen) erklärt werden. kóukšņuc’ „einen Rausch ausschlafen, einen Schlag versetzen“: jon kóukšnuu jei pa pal’cam „er schlug ihr auf die Finger“. Das Lexem wird mit dem litauischen Verb (ap)káukšnoti „(ab)prügeln, (ver)schlagen“ in Verbindung gebracht. koūš „Schöpflöffel“: kaušóm začėrpni; koūš — heta kruša z ručkai; koūš — pavaraška draūnianaja, bal’šaja loška dlia karoū miakinu i sviniam davac’; vialikaja jak koūš „schöpfe mit dem Schöpflöffel; ein Schöpflöffel ist ein Gefäß mit Stiel; ein Schöpflöffel ist ein hölzernes Gefäß, ein großer Löffel, um den Kühen Spreu und den Schweinen Futter zu geben; groß wie ein Schöpflöffel“. krátacca „wackeln, zittern, sich bewegen“: krátajus’ pavoľna, pavaračyvajus’ „ich wackle ein wenig, drehe mich um“. Das Lexem kann sowohl aus der litauischen Wurzel kret- (durch Verhärtung von r zu > krat-) als auch aus krat- entstanden sein. Dies ist aufgrund des Vokalwechsels in der Wurzel durchaus möglich (vgl. krėčia: kràto). Semantisch und morphologisch stehen ihr somit die litauischen Lexeme kreténti „langsam gehen, dabei zittern und wackeln“, kretėti „schwer und zitternd gehen“ sowie kratūtis „jemand, der vor Alter wackelt“ nahe. Eine Verbindung mit lit. krutėti (ESBM 5 114—115) ist weniger plausibel, da dies bereits eine andere Ablautstufe der Wurzelvokale ist. Zudem ist die Bildung mit kret-/krat- hier deutlich näher, selbst wenn die Semantik der Verben kretėti und krutėti bisweilen recht ähnlich ist (vgl. wo wackelt die Alte denn; altersschwach, schon halb tot, wackelt kaum noch und muss schon nach Hause gehen; bei Schüttelfrost zittert der Mensch). krǫtpol’ka „Punkpolka“: i ja jaščė tancėvala krǫtpol’ku „und ich habe auch noch Punkpolka getanzt“, vgl. lit. krètpolka „ebd.“ kryvalúpy „Schiefmaul“: kryvalúpy jon uradziušia „er wurde mit schiefem Mund geboren“. Nicht nur das zweite Glied des Kompositums (lúpy), sondern wahrscheinlich das ganze Wort ist litauischer Herkunft; vgl. lit. kryváila „jemand, der schief ist“, kryvaliuóti, kryvalióti „sich krümmen“. krókly „Dachsparren“: trǝba kró kly pastavic’ „man muss die Dachsparren aufstellen“. Das Lexem entstand aus lit. krek­là, krėklas „Dachsparren“, wobei der Stammvokal -e- der litauischen Mundart nach -r- zu a geworden ist. krópki „Pünktchen“: kró pki belyja, a halouka krasnaja — muchamory „die Pünktchen sind weiß, aber der Hut ist rot – Fliegenpilze“. Das Lexem ist mit lit. kruõpos „kleines Stück Grütze“ und dem slawischen Diminutivsuffix -ki zu verbinden; vgl. auch kruopetas ’hanfsamig’, kruopalėtas, kruopelėtas „mit Grütze bestreut“. krupénia „Grützsuppe“: jeli krupéniu i byhi zdarovyja „wir aßen Grützsuppe“ 41 und wir waren gesund’, vgl. lit. kruopienė ‚Graupensuppe, Brei’. Das ganze Lexem ist ein reiner Lithuanismus, seine Wurzel ist den Balten und Slawen gemeinsam. krúšnia/chrúšnia ‚Krúsnis’: u krúsniach ptuski vialis’; chrúsniu nalažyli kamnej ‚in den Krúsnis haben die Vögel gebrütet; sie haben einen Krúsni mit Steinen aufgeschichtet’. Die Quelle der Lexeme ist lit. krúsnis. Der anlautende Konsonant ch in der Form chrúsnia entstand aufgrund der für die Slawen typischen Phonetik; vgl. das umgekehrte Phänomen: br. cháta ‚Hütte’ wird in den an Litauen grenzenden weißrussischen Mundarten unter dem Einfluss der litauischen Sprache als káta usw. ausgesprochen. kubólniki ‚Mitgiftfahrer’: kubólniki prydane vazili ‚die Mitgiftfahrer transportierten die Mitgift’. Dies ist das direkte litauische Gegenstück zu kubílnykai. kùbezdal’ ‚Pfeifenkessel’: kùbezdal’ dymic’ ‚der Pfeifenkessel raucht’. Das Wort hängt mit litauisch-mundartlich kùbez­dalis ‚ebd.’ zusammen. kúka ‚hölzerner Schlegel’: dzerauňymi kúkami na pole kamy razbijali ‚mit hölzernen Schlegeln zerschlugen sie auf den Feldern die Erdklumpen’. Es entspricht dem litauischen kukà derselben Bedeutung, vgl. auch gúga. kúksa/kúksačka ‚abgetrenntes Bein, Teil eines Arms’: kúksa astaušys’; jon s kúksai: adarvana paľ’cy; kúksačka takaja astalas’ ‚eine kúksa ist übrig geblieben; er ist mit einer kúksa: abgetrennte Finger; nur so eine kúksa ist übrig geblieben’. Es entspricht dem litauischen kuksà derselben Bedeutung. Das Suffix der zweiten Form ist slawisch. kukúta ‚Ferkel’: meju mnoha kukútau; kukuta maja, malenačkaja ‚ich hatte viele Ferkel; mein kleines, winziges Kukuti’, vgl. lit. kūkùtis ‚ebd.’ kul’ ‚Kūlys’: kúli trasli za viarchi; kúliam smoliac’; kul’ byvajeć’ i pud, i poúpuda ‚wir schüttelten die Kūlys, indem wir sie an den Ähren packten; mit Kūlys dörrt man; ein Kūlys wiegt einen Pūdo oder einen halben Pūdo’. Hier wird auch ein weiteres Lexem derselben Wurzel verwendet, kuliavý ‚zum Kūlys gehörig, aus Kūlys’: kuliavája saloma ‚Stroh vom Kūlys’ <, vgl. lit. kùlys und das slawische Suffix -avy. kul’šá ‚Oberschenkel’: z načy balic’ kul’šá ‚seit der Nacht tut der Oberschenkel weh’, vgl. lit. kùlšis/kùlšė. kumpiák ‚Schinken’: jichnyja kumpiaki adbili; kumpiák atležáu; kumpiaki ležac’, jany hęta znali; kumpiák slony ‚ihre Oberschenkel waren geprellt; ich habe mir den Oberschenkel wund gelegen; die Schinken liegen da, sie wussten das; gesalzener Schinken’, vgl. lit. kùmpis. kúpra ‚Buckel, Rücken’: babulia s kúprą; jag dam pa kúprą ‚die Großmutter mit dem Buckel; wenn ich dir auf den Buckel (Rücken) haue’, vgl. lit. kuprà. Kuprà hat der Mundart mit dem slawischen Suffix -aty auch das Adjektiv kupráty ‚bucklig’ beschert (: kupráty čala­vek ‚Buckliger’). kurmél’ ‚Grundel, eine Fischart’: nalapau kurmelióu; toūsty jak kurmél’; maly jak kurmél’ ‚ich habe Grundeln gefangen; dick wie eine Grundel; klein wie eine Grundel’. Das Lexem ist mit dem Verb kùrm­tis ‚sich eingraben’, kùrmis verwandt, vgl. auch LKSp. L. 191. kúrstacca ‚sich entzünden’: čuc’ kúrstajecca pečka ‚der Ofen geht nur schwer an’, vgl. lit. kùrstuti ‚darauf achten, dass das Feuer brennt; Brennstoff ins Feuer legen’. Mit dem Präfix pra-, das wahrscheinlich ebenfalls litauisch ist, gibt es hier noch einen weiteren Lithuanismus derselben Wurzel, prakúrstac’ ‚anheizen’ (: prakúrstala baniu ‚ich habe die Sauna angeheizt’), vgl. auch lit. prakurai. kurniáu ‚ich gurrte’: kurniáu kurniáu, košačka ‚ich gurrte, ich gurrte, Kätzchen’. Dies ist ein lautmalerischer Lithuanismus. 42 kurčúk „eine solche Zungenkrankheit bei Nutztieren“: kurčúk budzic’ ad jačmenai miakiny, jazyk dziuravy, lečyc’ — sala i soli i popialu, i naciarajuc’ „kurčūkas entsteht durch Gerstenhülsen; die Zunge wird wund; behandelt wird mit Speck, Salz und Asche, die eingerieben werden“, vgl. lit. kurčiūkas „ebd.“, siehe auch LLTP 58. labiák „Böschung, Niederung, Mulde, Hangfuß“: labiák kalia rẽčki, tam i travy mnoha „eine Böschung an einem Fluss, dort gibt es viel Gras“. Dies ist eine Ableitung von lit. lóbās „Mulde, Hang“ und dem slawischen Suffix -iak. lagiasý „Legėsiai“: lagiasý sabirali sviniam, i karovy jaduc’ „Legėsiai wurden für die Schweine gesammelt, und die Kühe fressen sie“, vgl. lit. dial. lagėsiai „Legėsiai“. lalóúniki „Lalauninkai“: lalóúniki chadzili i spiavali na pervy dzen’ Velikadnia „Die Lalauninkai gingen umher und sangen am ersten Ostertag“, vgl. lit. dial. laláūnykai „ebd.“. lapanósý „Plattnase“: lapanósý taki: unis nos paspliaskany „so eine Plattnase, die Nase ist nach unten hin verbreitert“, vgl. lit. lapanósis „ebd.“. Eine solche Etymologie in ESBM 5, 231 ist wegen der unbestimmten sprachgeografischen Verbreitung des Wortes etwas zweifelhaft; die Aufzeichnung aus Vidžiai rechtfertigt jedoch unserer Ansicht nach seine litauische Herkunft auch unter sprachgeografischem Gesichtspunkt durchaus. lepéza „Tölpel, jemand, der sich nicht bewegt“: sidzic’ jak lepéza jakaja pryšoušy na viačarynku „sitzt da wie irgendeine lepėza, die zu einem Abendfest gekommen ist“, vgl. lit. lepėza „ebd.“. Das weiche l der Lexemform vor e (und das Ausbleiben des Wandels von e zu a – typisch für die ostlitauischen Mundarten) weist auf ihren lautmalerischen Ursprung hin; vgl. die als Quelle des Lexems dienende Interjektion lėpt „klatsch, klack“, lėpt’ (zur Bezeichnung eines unbeholfenen Gangs). In ostlitauischen Mundarten ist das l vor e in Interjektionen und daraus gebildeten Wörtern weich. liapšúk „kleiner Lepšis-Pilz, eine Pilzart“: liapšukí miahkija — tušyc’, pažaryc’ ukusna „Lepšukai sind weich – geschmort oder gebraten sind sie schmackhaft“. liáuki „Drüsen, eine bestimmte Halskrankheit“: liáuki schvatcili sviniu „das Schwein bekam Drüsen“; liáuki — nekija huzy byvajuc’ kalia horla „Drüsen – das sind irgendwelche Beulen, die am Hals auftreten“; liáuki zadavili, kali na polu pascili „die Drüsen erstickten es, als es auf dem Feld weidete“. liun „Sumpf“: liuný na vadze kalysúcca jak idzẽš; hdze liun, abaisci nada „der Sumpf im Wasser, wenn man hineingeht, bewegt er sich (gibt nach); einen Sumpf muss man umgehen“. lukšt’1. Sumpfdotterblume, 2. Seerose: lukšt u rẽčkie: žóutym cvici’; lūksty belyja i žóutyja „Sumpfdotterblumen blühen gelb am Fluss; weiße und gelbe Seerosen“, vgl. lit. lūkštai „ebd.“. lúpa „Lippe“: lúpu atstaviúšy nižniuju „mit vorgestülpter Unterlippe“. Auch eine Ableitung dieser Wurzel mit dem slawischen Suffix -aty ist hier gebräuchlich: lupáty „mit großen Lippen“ (: lupáty maliac, necharošy; taki lupáty, hubasliop „ein dicklippiges, hässliches Kind; so ein Mensch mit vorgestülpten Lippen“). maklák „Hinterteil, Schwanz“: karova vykrucila maklák i chramajic’ „die Kuh hat sich das Hinterteil verrenkt und hinkt“. Das Wort ist zweifellos mit lit. dial. maklėkas „Widderhoden“ (Laukuva) verwandt; vgl. außerdem mãkas „Stierhoden“; „Netzschwanz“; „lederner Tabakbeutel“. makliák „ein im Fluss versunkener Baumstumpf“: makliák vyciahnul z raki „er zog einen durchnässten Stock aus dem Fluss“, vgl. lit. maklėkas „nasses, angefaultes Holz“. 43 meičúk ’Bübchen’; meičúk — hęta vylažany parsiučok ’Bübchen — das ist ein kastriertes Ferkel’, vgl. lit. meiččiukas ’kleiner Eber, Ferkel’. miŋgirýkšč’/miŋgirýkšča ’Regenbogen’: miŋgirýkšč’ rasec’ u balóce; miŋgirýkšča vysokaja bela-rudavata cvicic’, jak prakvitnic’, jak rabina, buket u viarchu ’der Regenbogen wächst im Sumpf; der Regenbogen ist hoch, blüht rötlich, wenn er aufblüht, wie die Eberesche; der Blütenstand ragt nach oben’. Das Lexem stammt aus lit. vingiarykštė, vingiarykštis, doch wurde dessen ursprüngliches bilabiales v hier durch ein anderes bilabiales m ersetzt (ein solcher Wechsel kommt in den Mundarten allgemein vor), wahrscheinlich infolge des Verlusts der Wortsemantik und aufgrund der Isolation. mírhnuc’ ’blinzeln, durch ein Zwinkern ein Zeichen geben’: jon mírhnic’ mne hlazam, jak što drənaje ’er wird mir zuzwinkern, wenn etwas nicht stimmt’, vgl. lit. mirglinėti ’mit den Augen blinzeln’, mirglinti ’mit blinzelnden Augen gehen’, mirkčioti ’durch ein Zwinkern ein Zeichen geben’. miartúl’/viartúl’/mirtúk ’Quirl’: miartulióm dobra raugeniu raz-bivac’; viartul’ — što bul’bu pamyc’; mirtuk — što bliny miašac’ ’mit dem Quirl den Sauerteig gut schlagen; Quirl — womit man Kartoffeln wäscht; Quirl — womit man Pfannkuchen rührt’. Obwohl sich die Phonetik der Lexeme stark verändert hat, stammt miartúl’ wohl durch Metathese aus dem lit. mentùris mit derselben Bedeutung. Von mentùrio ist hier, als einem fremden und der Mundart bereits unbekannten Wort, nur noch sein ungefährer litauischer Klang und seine Semantik erhalten. Miartúl’ dürfte sich weiterentwickelt und seinen anlautenden bilabialen Laut m durch einen anderen bilabialen Laut v ersetzt und so die neue Variante viartúl’ gebildet haben. Wahrscheinlich hat miartúl’ auch zur Entstehung der Form mirtúk: miartúl’ + iuk > miartuliúk > mirtuliúk > mirtúk beigetragen (durch Haplologie von -ul-). Andererseits ist phonetisch auch eine Herkunft von mirtúk aus dem mundartlichen mintùkas < mentùkas derselben Wurzel nach dem Vorbild von miartúl’ durchaus möglich. múmy ’Läuse’: múmy ū halave ’Läuse im Haar’, vgl. lit. mūmas ’Laus’. muróc’ ’muhen’: krova pačala muróc’ ’die Kuh begann zu muhen’, vgl. lit. muróti ’muhen’. načóūka ’Worfel, Wanne’: lipavaja načóūka — jak poliš, miakina liacic’ ’eine Lindenholzworfel — wenn es windig ist, fliegen Spreu und Kleie’. In den belarussischen Mundarten kommt načóūka als lebendiges Wort vor allem im litauischen Grenzgebiet vor (SBG 3 197). Von dort könnte es auch in diese Mundart gelangt sein. Nosovičius führt es gar nicht an (Nos.). In der Standardsprache wird es als relativ seltenes Wort nur aus zwei literarischen Werken belegt (Tlum. Sl. 3 340). Seine Herkunft wird von den Etymologen nicht geklärt (ESBM 7 287). Nočva Dal’ gibt an, es gebe das Wort auch im Russischen (Dal’ 3 557), doch wird es dort ohne Beleg angeführt und versuchsweise von nosit’ abgeleitet. Vasmer vermutet, das russische nočva könne aus urslawisch *nъkъty stammen, und verbindet es mit dem griechischen Verb νίπτω ’waschen’ (einen Toten) — Fasm. 3 86. Diese und ähnliche Vermutungen, die die Frage nach der Herkunft des Lexems dennoch offenlassen, erlauben es, eine weitere, semantisch begründete Möglichkeit vorzuschlagen, nämlich das belarussische načóūka aus lit. niekóčia, nakóčia abzuleiten, und zwar aufgrund der Vertauschung der Konsonanten k und č (Metathese): nakóčia, niekóčia > načóka > načóūka. Auf diese Weise könnte das belarussische načóūka ebenso wie lit. niekóčia mit dem litauischen Verb niekóti ’worfeln’ verbunden werden. Denn die ursprüngliche Bedeutung dieser Bezeichnungen hängt am engsten mit dem Worfeln zusammen, nicht mit dem Waschen. Dies be- 44 niekóčios und die Bedeutung von načóuka, das in den belarussischen Grenzmundarten verwendet wird. Später, als die ursprüngliche Methode der Getreideverarbeitung aus dem Alltag verschwand, veränderte sich der Zweck von načóuka je nach ihrer Verwendung für andere häusliche Zwecke (zum Waschen von Kleidung, zum Einsalzen von Fleisch, zum Aufbewahren von Waben usw.). Von hier sowie aus anderen benachbarten belarussischen Mundarten könnte sich načóuka, weiter slawisiert und in Form und Bedeutung verändert, auch in andere slawische Gebiete verbreitet haben. nastrýkac’ ’herausreißen, abschneiden’: nastrýkaju nętráu ’ich reiße viele Brennnesseln aus’. Das Lexem ist mit lit. pri-strýkioti ’viel herstellen’ verwandt (das lit. strýkioti selbst gilt als Germanismus). naštá/nóšta ’Last’: naštú vialikujų pritašcyla; nóšta sena, salomy ’eine große Last habe ich herbeigeschleppt; eine Last Heu, Stroh’, vgl. lit. naštà. Der slawische Einfluss ist bei der zweiten Form stärker. náuda ’Getreide’: náudu ū humny zlažyli ’das Getreide haben wir in die Scheunen gebracht’, vgl. lit. naudà ’Getreide’. némni ’Nemunės, solche Pilze, Hallimasche’: némni kustami rastuc’ ’Nemunės wachsen büschelweise’, vgl. lit. nemùnės ’ebd.’ Durch die Slawisierung verlor das Lexem sein kurzes -u-, das einem slawischen Jer (reduzierten Vokal ъ) entsprach. nerúm ’Unruhe’: nerúm biaręc’; u nerúmie jana ’die Unruhe packt sie; sie ist unruhig’, vgl. lit. neramùmas ’ebd.’ Seine Silbe -am- fiel aus Gründen der leichteren Aussprache durch Haplologie weg. Auch die Betonung bezeugt die Quelle der Form. nótry ’Brennnesseln’: nótry indykam dobra ’Brennnesseln sind gut für Truthähne’. Die Quelle des Lexems ist lit. mundartlich nãtrės ’Brennnesseln’. Hier wurde das alte litauische lange, fallend betonte ā, nachdem es seinen Akzent verloren hatte, ebenfalls zu einem hinteren, nun aber verengten und reduzierten slawischen ə; vgl. analoge Fälle, in denen Slawen aus demselben Grund lit. gerai, vaikai usw. als geręi, vaikęi aussprechen. niurčáč’ ’murren’: niurčýc’ pad nosam što-ta ’sie murmelt etwas vor sich hin’. Das Lexem ist lautmalerischen Ursprungs, vgl. die Interjektion niùri, niùry (zur Bezeichnung eines mürrischen Gangs)’, ferner niuróti ’murren’. In der Mundart ist sein litauisches Fundament erhalten geblieben — die Wurzel niur-. Alles Übrige ist slawisch. pačupáila ’Tastende, die herumtastet’: pačupaila takaja — čiopčajecca ’eine solche Tastende — sie tastet herum’. Dies ist das unveränderte lit. pačiupáila ’ebd.’ Ein Lithuanismus ist auch das hier angeführte Verb čiòpčacca, vgl. lit. čiòpa, čiòpėlė, čiòpis ’fasst, tastet’, čiòptelėti ’herumtasten’. pakrẽmsac’ „zerkauen, zerbeißen; unschön pflügen (als wäre es zerbissen)“: razve həta parana — pakrẽmsana pakrẽmsana „ist das etwa gepflügt — zerbissen, zerbissen“, vgl. lit. kramsóti, kramsėti „kauen“, kramsnóti, krámsčioti, krámčioti „gemächlich kauen, knabbern“. Das betonte litauische Wurzel--am- wurde bei der Slawisierung reduziert und zu -əm-. Diese Aussprache wurde auch auf die unbetonte Position verallgemeinert. pákuly „Werg“: pákuly krapčėsiyja byli i za kužal’ „Werg ist fester als Flachs“, vgl. lit. pãkulos. Gelegentlich wird das Lexem hier auch mit dem slawischen Diminutivsuffix -ki verwendet, ohne jedoch eine Verkleinerungsbedeutung zu haben: mama byūšy nabiraūšy pákulki z lionam „Mama hatte Werg mit Flachs vermischt“. Hier kommt auch das verwandte Wort pákulnik „Wergstoff“ vor. parlóvy/piarlóvy „beralin“: parlóvy chlep piakli ū tuju vainu; piarlóvy 45 chleb neūkusny „Beralinbrot backten wir während des vorigen Krieges; Beralinbrot schmeckt nicht“. Das Lexem ist eine Ableitung von lit. bėralas (siehe bī́ral) mit dem slawischen Suffix -ovy. Sein anlautendes -b- wurde bei der Slawisierung des Dialekts aufgrund der verblassten Wortbedeutung durch den bilabialen Laut p- ersetzt. Die Semantik erlaubt es nicht, das Wort mit poln. perlowy „gersten-“ in Verbindung zu bringen. paršiūk „Ferkel“: paršiūk niski na nohi; paršiuká koliac’ na paūnace i na viatašku „das Schwein hat kurze Beine; das Schwein schlachten wir bei Neumond und im letzten Viertel“, vgl. lit. paršas. Das Lexem erhielt bei der Slawisierung das Diminutivsuffix -iuk, jedoch keine Verkleinerungsbedeutung. pavažyniác’/pavažiniác’ „eine Fahrt machen“: pavažyniái menia; pavažiniác’ mahli nas „fahr mich ein wenig herum; sie konnten uns herumfahren“, vgl. lit. pavažinėti. Die zweite Form ist stärker verslawischt (hier klingt lit. -ž- bereits wie slaw. -z-). pelėspia „Ort unter dem Dach“: ū pelė́pie stanovica pry daždž „auf dem Dachboden stellt man sich vor dem Regen unter“, vgl. litauisch dialektal pelėpė~pelėpė „Dachboden, von außen her gesehen der Bereich unter dem Dach“. Das Lexem ist rein litauisch und dialektal: Es hat das harte -l- vor ę bewahrt, und sein Präfix pa- wird wie im Dialekt dialektal als pe- ausgesprochen. piaršć „stechen, brennen“: piaršyć ’naha „das Bein sticht“, vgl. lit. peršėti „ebd.“ pímpy „Kiebitze“: pímpy užo prylaceli, kryćac’ givi givi „die Kiebitze sind schon aufgeflogen, sie rufen ‚givi givi‘“, vgl. litauisch dialektal pímpės „Kiebitze“. Es kommt auch eine Diminutivform mit slawischem Suffix vor — pímpački, pímpiańki „Kiebitzchen“. pipiliók/pipiliúk „Geschlechtsorgan eines Kindes“: jalo pipiliók baltajicca; schavai svoi pipiliúk „sein Pimmelchen baumelt; versteck dein Pimmelchen“, vgl. lit. pipelis „ebd.“. Beide Lexeme sind litauisch. pirst „pirst“: ja jamu pa bakach, a jon pirst pirst „ich schlage ihn auf die Seiten, und er macht ‚pirst pirst‘“. plaskani/plaskuóni „Schaumkräuter“: z plaskaniou palacency, nastolniki samyja krasivyja, bliaščyc’ jak šouk; u plaskaniou nima zerkau; plaskuóni — hdze cviciac’ „aus Schaumkräutern sind Handtücher und Tischdecken am schönsten, sie glänzen wie Seide; Schaumkräuter haben keine Samen; dort, wo Schaumkräuter blühen“, vgl. litauisch dialektal plaskānė „Schaumkraut“. póisavac’ „sichten, auslesen“: póisajuc’ vusy, vokat u jaćmenia „sie sichten die Spreu aus der Gerste“, vgl. lit. paisýti. Daneben wird auch die verwandte Form vypóisac’ „auslesen“ verwendet, nun mit slawischem Präfix. pósar „Futter“: pósar u rǝzgni ach, hǝta karmy dlia kania „Futter in Bündeln, das ist Nahrung für das Pferd“. Hier gibt es auch pašarný „Futter-“: viksa pašarnāja „Futtersegge“. prydúracak/prydúrak „Anbau“: prydúrak taki; muravau prydúracak; prydurkau jakich, kamorkau narabiu „einen solchen Anbau mauerten sie; sie machten allerlei Anbauten und Kammern“, vgl. lit. pridurkas „etwas, das hinzugefügt wird“, priedūra „Anbau“. Die erste Form hat zwar ein slawisches Diminutivsuffix, besitzt faktisch aber keine Verkleinerungsbedeutung. Unserer Ansicht nach ist dies lediglich die Anfangsstufe der Slawisierung des Wortes. pryvakác’ „herbeiziehen, heranschleppen“: ja jaje siuda pryvakuju „ich werde sie hierherziehen“, vgl. lit. vokúoti „transportieren, ziehen“. 46 pukačý „Schilfhalme“: pukačý talsciny jak paliac „Schilfhalme fingerdick“, vgl. lit. pūkė, pūkónas „Schilfhalm“. pukčác „aufgehen, gären, blubbern“: cesta pukčýc’, pašlo chadzic’; jak zakisnic’, pukčýc’ piva; bliny užo pukčác’ „der Teig geht auf, begann aufzugehen; wenn er durchgegoren ist, blubbert das Bier; die Pfannkuchen gehen schon auf“, vgl. lit. pukščióti „ebd.“. pumpuci „Federkiele“: kuny vylinili, iše ū pumpuciách „die Hühner mauserten sich, sie sind ganz mit Federkielen bedeckt“. Das Lexem stammt aus lit. dial. pumpučiai~pampučiai „Schwellungen, Aufblähungen, Pickel, Geschwüre“. pumpurýna „Sumpfdotterblumen“: pumpurýna žōuta cvicic’, usiudy jaje chvatajec’, dzie mokra „die Sumpfdotterblumen blühen gelb, überall gibt es viele davon, wo es nass ist“, vgl. lit. dial. pumpurýnas „ebd.“. pūnia „Heuboden“: pūnia kala humna sena zlažyc’ dastaūlena; u pūni sena skladyvajec’ „neben der Scheune wurde ein pūnia zum Aufschichten von Heu angebaut; im pūnia wird Heu aufgeschichtet“, vgl. lit. pūnia „ebd.“. pútal’/putaliánka/puteliánka „dickflüssige Speise aus Hafermehl“: mama pútal’ varyc’; putaliánka z aūsa na kvasnym malake raščenena; puteliánki najeūsia „Mama kocht putel; Haferbrei, mit saurer Milch angerührt; ich habe mich an putel satt gegessen“, vgl. lit. pùtelis „ebd.“. Die Endung der beiden letzten Formen ist slawisch. pútra „Suppe“: pútra — kartoška, krupa i tady kisla što-nibudz’ ulažyc’ „Suppe — Kartoffeln, Grütze und danach etwas Saures hineingeben“, vgl. lit. putrà „dicke Milchsuppe“. puzlák „Puschel“: puzlakí dziarucca ad grabli „die Puschel reiben sich an der Harke“, vgl. lit. pūžlỹs „kleiner weicher Kohlkopf“, pūžas „Büschel aufgetürmter Haare“, pūžinti „dick anziehen“, ferner pūšliokas „Dickerchen“. ramát „Rheumatismus“: u ramáce liažyc’ „liegt vom Rheumatismus gekrümmt da“, vgl. lit. dial. ramãtas „ebd.“. ragóža „Ragöžius, Pfosten mit Ästen zum Aufhängen von Töpfen“: na ragóžy bačanki vešali „an den Ragöžius hängten wir kleine Fässer“, vgl. lit. ragõžius „ebd.“. razgrabiazdácca „hinaufklettern“: razgrabiazdáĭasia jana na dachu „sie kletterte aufs Dach“, vgl. lit. grebezḋótis „herumklettern“. raskiarášcycca „sich breitmachen“: raskiarášcyušysia sidzic’ „er sitzt breitbeinig da“, vgl. lit. skerýčia „jemand, der sich breit hingelagert hat“. raūgénia „Raugienė“: raūgénia z žytnej muki smačnaja „Raugienė aus Roggenmehl ist schmackhaft“, vgl. lit. raugiẽnė „ebd.“. Dieser Lithuanismus wird hier auch mit dem slawischen Diminutivsuffix -ka- verwendet — raugénka (: raugénki najelašia „ich habe mich an Raugienė satt gegessen“), das dem Derivat jedoch, wie man sieht, keine Verkleinerungsbedeutung verleiht. rėzgini „Rēzginės“: rėzgini — dzve duški, jany razložacca „Rēzginės — zwei Bögen, sie spreizen sich auseinander“, vgl. lit. rėzginės. rupéc’ „kümmern“: rúpic’ mne, jak mama „ich kümmere mich um Mama“, vgl. lit. rūpėti. ruplívy/rúpny „fürsorglich“: ruplívy čalavek jon; jana rúpniaja „er ist ein fürsorglicher Mensch; sie ist fürsorglich“, vgl. lit. rūplus, rūpnùs „ebd.“. samánica „Moosbeet“: jon pašou ū samanicu „er ging ins Moosbeet“, vgl. lit. samanyčia „Moosbeet“. 47 scimbir „Stängel“: adzin sćimbir astaũsia, a cvet adarvali „ein Stängel blieb übrig, die Blüte brachen sie ab“, vgl. lit. stimbiras „ebd.“. Hier wird auch die Diminutivform dieses Lithuanismus mit dem slawischen Suffix -iok verwendet — scimbiriók (: scimbiriok tonenki „ein dünner kleiner Stängel“). scirta „Heuschober“: scírta sena, salomy „Heu, Stroh ist geschichtet“, vgl. lit. stìrta. sęit/sę́ita „Sieb, Futterkrippe“: karova pry svajom sęice i jes’c’ z kastaũ; na sęitach use karovy stajali; na sęice karova ne davicca; tpru da sęity „die Kuh frisst an der Krippe Heu aus der Futterkrippe; alle Kühe standen an den Futterkrippen; die Kuh wird von der Futterkrippe nicht gewürgt; tpru zur Krippe“, vgl. lit. sėitas „ebd.“. Dieser Lithuanismus ist hier außerdem in der Bedeutung „Amulett, das vor Zaubersprüchen schützt“ bekannt: ū aptekach pakupali rɔpacku belien’kuju i zaviazali kak puhavicku i pamiš rahou karove, i heta sėitam na-zyvali „in der Apotheke kauften sie weiße Tabletten und banden eine davon zwischen die Hörner der Kuh, und das nannte man Seitas“, vgl. auch lit. seitas in dieser Bedeutung. skíba „Scheibe, Schnitte“: skíba chleba „eine Scheibe Brot“, vgl. lit. skibà „ebd.“. skvjarstúli „Hochzeitsmahl“: skvjarstúli niasli, ciaper moda vyšla „sie brachten das Hochzeitsmahl, jetzt ist es nicht mehr Mode“, vgl. lit. sker̃stuvės. Die unregelmäßigen Lautveränderungen dieses belarussischen Lehnworts entstanden wahrscheinlich infolge eines Bedeutungsverlusts. slásty „Fallen“: u slásty i šaškou loviac’; u sláštach myša sidzic’ „mit Fallen und Frettchen wird gejagt; in den Fallen sitzt eine Maus“, vgl. lit. slástai. slis’c’ „gleiten, ausrutschen“: pras kanaũku slis’c’, i maja ruka baltajecca „über den Graben gleiten, und mein Arm ist verrenkt (hängt herab)“, vgl. lit. slýst. smágly „schnell“: smágly, charošy, udaly kon’ „ein schnelles, gutes, erfolgreiches Pferd“, vgl. lit. smagùs „ebd.“. Hier wird auch das Adverb derselben Wurzel verwendet: smágla „schnell“: smágla pulia idzec’; smágla parasiata rastuc’; sama smagléi vutka rascəc’ „die Kugel fliegt schnell; die Ferkel wachsen schnell; am schnellsten wachsen die Enten“, vgl. lit. smagiai, siehe auch LKK 30 122. smilgá „Riedgras“: adna smilgá rascəc’ „einzelne Riedgräser wachsen“, vgl. lit. smìlga. snárgli ’Rotz’: z nasa paciok snárgli ’aus der Nase läuft Rotz snarglys’, es kann auch snargliaũ sein (bei Schnupfen). Belegt ist hier auch die verwandte Form snárglia ’Rotz’: ach ty snárglia. ’oh du Rotznase’, vgl. lit. snãrglius, sowie das Verb apsnargliácca ’sich die Nase putzen’ (jon apsnargliaũsia i chodzic’ ’er geht mit laufender Nase herum’). stabarki/stabaróčki „Pflanzenstängel, kleine Stängel“: stabarki kvitnuc’ „die kleinen Stängel blühen“: rudzen’kaje siemiano na stabaróčku „ein braunes Samenkorn auf einem kleinen Stängel“, vgl. lit. stábaras „ebd.“. Die Diminutivsuffixe der Lexeme sind slawisch. stýńka „Stint“: u stýńki nijakai kostački nima „die Stint hat keine Gräten“, vgl. lit. dial. stìnta. stóci „aufrecht“: stóci kaũnerok frənča „der Jackenkragen steht aufrecht“, vgl. lit. stáčias. Daneben gibt es auch das verwandte Adjektiv stóčənki „aufrecht“ (: frənč sa stóčənkim kaũnerom „eine Jacke mit aufrechtem Kragen“), dessen slawisches Diminutivsuffix -nki keine Verkleinerung ausdrückt. Weitere verwandte Formen sind Adverbien: stačkóm „aufrecht stehend“ (: stačkóm ja kušaju „ich esse im Stehen“), stóć, stócia „aufrecht stehend“ (: stóć halavoi paliaceu „er fiel kopfüber; wir mähten 48 stati’). stávy ‚Ständer, Webstuhl‘: stávy stajali ū chace i tkali na nich ‚Der Webstuhl stand in der Stube, und man webte an ihm‘; vgl. litauisch stōvai ‚ebd.‘. Das litauische stōvai wird mit dem Verb stovėti verbunden (Būga RR 2 387, 389, 592); vgl. auch die zahlreichen weiteren Ableitungen dieser Wortfamilie: stōvas ‚Vorrichtung zum Einsetzen‘, ‚Gestell‘, stovėliai ‚hölzerne Vorrichtung zum Aufwickeln von Garn‘, stovėlis ‚Spinnstuhlsitz‘ usw. Die belarussischen Dialekte und ihre Literatursprache haben ihr eigenes Wort krósny, während stávy nur in den an Litauen angrenzenden Dialekten verwendet wird (SBG 4 561) und als regionalsprachlich anhand von Kupalas Schriften angeführt wird (Tlum. Sl. 5 296). Somit lässt die Sprachgeographie von stávy ebenso wie seine Phonetik, Akzentuierung und Wortbildung darauf schließen, dass es sich höchstwahrscheinlich um einen Litauismus handelt. stolp ‚Pfosten‘: stulpý na razvilku ‚Pfosten an der Wegkreuzung‘. Dies ist ein eindeutiger Litauismus (vgl. litauisch stulpas), der aus dem Litauischen ein unversehrtes -l- anstelle des zu erwartenden regulären ū- sowie ein -p- im Wortstamm anstelle des slawischen -b- übernommen hat. suktýnia ‚Suktinis, ein solcher Tanz‘: suktýniu i ja tancavala ‚Suktinis habe auch ich getanzt‘; vgl. litauisch suktinis. svir ‚Hebel‘: svir kala studni ‚Der Hebel am Brunnen‘; vgl. litauisch svirė ‚Stange, Knüppel‘, svirkšnis, svirkštis ‚Hebel‘. svíran/svírsen ‚Getreidespeicher‘: u sviran žyta ‚Wir lagerten Roggen im Speicher; wir haben einen neuen Speicher gebaut‘. šakalė’ i šakalai‘: šakalióu narabiu i natapiu ‚Ich habe Reisig gesammelt und damit angeheizt‘; vgl. litauisch šakalỹs. Hier wird auch das Verb našakaliác ‚Reisig in größerer Menge machen‘ verwendet (: našakaliau šakaliou ‚Ich habe Reisig in größerer Menge gemacht‘). šarsný ‚Hornissen‘: šarsný rudýja, bal’šyja, jak žarnic’, ciarpec’ ne možna ‚Die Hornissen sind braun und groß wie Kirschen; man kann es nicht aushalten‘. Šarsný ist aus litauisch širšnai im belarussischen Sprachgebiet auf folgendem Weg entstanden: širšinai > širšenai > šeršný > šarsný. šašók ‚Iltis‘: šašók dliny, tonki, krasivy, halouka nebal’šaja ‚Der Iltis ist lang, dünn und schön, das Köpfchen ist klein‘; vgl. litauisch šeškas. Daneben wird auch šaščýcha ‚Iltisweibchen‘ verwendet (bereits mit einem slawischen Suffix); weitere Ableitungen dieser Wurzel: vyviala šaščýcha svajich šaščianiát ‚Das Iltisweibchen hat Iltisjunge geworfen‘. šlúnka ’šlaunis’: kumpiak i šlúnkai zovic ’kumpį ir šlaunimi vadina’, plg. lie. šlaunis. Dėl lie. au > br. u žr. Baltistica 1989 77-78. šúly ‚Pfosten‘: šúly staviać’ u humne, u saraju ‚Pfosten stellt man für den Getreidespeicher und die Scheune auf‘; vgl. litauisch šūlas. š kliut/škliut ‚Schieber‘: škliut taki šyrki, jaho i škliutóm nazývajeć’ ‚Der Schieber ist so breit; man nennt ihn auch škliut‘; vgl. litauisch skliūtas, skliūtas. Der Wechsel des anlautenden s- mit š- ist auch ein regelmäßiges Phänomen der litauischen Sprache selbst. šlén ga ‚Tür- oder Fensterrahmen‘: šlén gi dzve akno apsažyvajuc’ ‚Zwei Rahmen halten das Fenster‘; vgl. den Germanismus im Litauischen šlénge ‚Fensterrahmen‘ (< deutsch Schlenge), der aus unseren Dialekten in den Vidžiai-Dialekt gelangte. šurpáty ‚warzig‘: rapuhi šurpátyja, nepavartolivyja sidziac’ ‚Die Kröten sind warzig und unbeweglich und sitzen da‘; vgl. litauisch šiurpa ‚etwas Struppiges, Zerzaustes‘. šùščėc’ ‚rascheln, rauschen‘: šùščýc’ sciana ad makraty ‚Die Wand rauscht wegen der Feuchtigkeit‘; vgl. litauisch šiūšėti ‚sich bewegen‘. švárka ‚Halbmantel‘: švárka tkanaja svajei raboty ‚Der švárka ist gewebt und hausgemacht‘; vgl. litauisch švarkà ‚ebd.‘. 49 tópel’ »Pappel«: tópel’ — duhi chilic’ u pavosku »Pappel zum Biegen von Wagenstangen«, vgl. lit. mundartl. tópelis »ebd.«. trýbradz’ »Dreizack«: trýbradz’ — bradzic’ dlia trajich »Dreizack zum Fischen für drei Personen«, vgl. lit. tribradis »ebd.«. trylápnik »Wasserfeder«: trylápnik — listy kruhlenkija, horki »die Blätter der Wasserfeder sind rund, bitter«, vgl. lit. trilápis »ebd.«. várža »Reuse«: u váržu žyvujú rybu zahaniajec’; varža sa setki zvita »lebende Fische ließ man in die Reuse; die Reuse ist aus einem Netz geflochten«, vgl. lit. várža. viápla »Dummkopf«: viápla idzec’ »der Dummkopf geht«. Die Quelle des Lexems ist lit. mundartl. vėpla »Dummkopf«. viarpiáta »Wirbel«: jeski parsiuk: viarpiáta na spine »gefräßiges Schweinchen: ein Wirbel auf dem Rücken«, vgl. lit. verpetà »ebd.«. vijún »Schlammpeitzger, eine Fischart«: vijún, piškūn — jak chočas; soli jak nasypać’ »Schlammpeitzger, Schlammpeitzger — wie du willst; sobald man Salz darüberstreut, piept der Schlammpeitzger; es gibt nur wenige Schlammpeitzger«, vgl. lit. vijūnas. viksvá/viksá »Segge«: malodzen’kuju viksvu jaduc’ karovy, jak nima lepšaha »die Kühe fressen junge Seggen, wenn es nichts Besseres gibt; Futtersegge«, vgl. lit. viksvà. Die zweite Form des Lexems hat wegen Bedeutungsverblassung und leichterer Aussprache den suffigierten Laut -v- verloren. ziáuny »Kiemen«: vialikija žiauny dzikich svinei »die Kiemen der Wildschweine sind groß«, vgl. lit. žiaunos »ebd.«. zarapėúšy »mit Gelbem überwachsen«: kab zarapėúšy ušy u karovy, žyrnaje malako »wenn die Ohren der Kuh mit Gelbem überwachsen sind, ist die Milch fett«, vgl. den litauischen Dialekt von Jūodelėnai (Nachbargebiet von Ąpso) ažrapėji aũses~ažropėjė aũses »mit Gelbem überwachsene Ohren«, ferner lit. rópės (in der Redewendung aũsys juodžiausios — gali ropes sėti). zgóisac’ »reisen, sich auf den Weg machen«: davai zgóis aem u les »komm, wir gehen in den Wald«, vgl. lit. gaišioti »sich flink entfernen, davonsausen«. žagarý/žagiary/žagárčyki/žǝgáry/žygáry »Reisig«: žagarý jalovyja ili sasnovyja; nada žagiaróu pryciahnuc’; žagárčyki dobra hariac’; žǝgáry krǝpka sukavatyja; žygárami tapilasia pečka »Erlen- oder Kiefernreisig; man muss Reisig herbeischaffen; Reisig brennt gut; das Reisig ist stark verzweigt; wir heizten den Ofen mit Reisig«. Die Quelle der Lexeme ist lit. žagarai. Die ersten beiden Benennungsformen werden von älteren Sprechern des Dialekts verwendet. Sie bewahren auch die litauische Akzentuierung. Die letzten beiden Wortformen werden eher von jüngeren Sprechern des Dialekts gebraucht. Für sie sind die Lexeme bereits viel seltener, meist nur vom Hörensagen bekannt; vermutlich sind sie deshalb auch durch Unkenntnis der Wortbedeutung entstellt. Das dritte Lexem hat bereits das slawische Diminutivsuffix. žǝgini »Heuschober«: u žǝgini skladyvajem sena; žǝgini — sukau try sasta vi ac’ i ložac’ kleviar »wir legen das Heu auf Heuschober; ein Heuschober besteht aus drei zusammengestellten Ästen, auf die man Klee legt«, vgl. lit. žaiginiai, žaginiai »ebd.«. žǝrgac’ »über etwas hinwegsteigen«: žǝrgai praz plot »steig über den Zaun«, vgl. lit. žergti »ebd.«. Hier wird auch eine präfigierte Ableitung dieser Wurzel verwendet, apžǝrgac’ »übersteigen« (: abžǝrgala pamiš noh, aplupila i dobra »sie stieg über den Zwischenraum, drosch sie und ordentlich«). 50 žəlki ’Keime, Schösslinge’: bul’ba ū žəlkách byla, jak sadzili, no menša mnoha za našaju ’Die Kartoffeln hatten schon Keime, als wir sie pflanzten, waren aber viel kleiner als unsere (heute)’, vgl. lit. želkai ’Keime, die nicht in der Erde ausgetrieben sind’, auch žəlkti ’grünen, sprießen’. žylvíca ’Weide’: žylvíca cvicic’ rȧna viasnoi, listy blistiaščyja, pradaū-havatyja ’Die Weide blüht im frühen Frühling; die Blätter glänzen und sind länglich’, vgl. lit. žilvitis. žlúkta ’eingeweichte Wäsche; eingeweichte Kleidungsstücke’: poūny cəbar žlukta nalažyla ’Ich habe einen Eimer voll Wäsche zum Einweichen angesetzt’, vgl. lit. žlúgtas ’ebd.’. Hier werden auch andere Ableitungen derselben Wurzel verwendet (meist mit den Präfixen na- und vy-): nažlúkčic’ ’einweichen’ (:nažlúkčila ū načouke kašulu ’ich habe die Hemden in etwas Nasses getaucht’), vyžlúkčic’ ’waschen’ (: vyžlúkčila ūsiu bializnu ’ich habe die ganze Weißwäsche gewaschen’), vyžlúkčicca ’durchnässt werden’ (: vyžlúkčilisia na daždže ’wir sind im Regen durchnässt worden’). žvir ’Kies’: žvir taki, bul’ba nie ūradzila ’so ein Kies, die Kartoffeln sind schlecht geraten’; vgl. lit. žvỹras. Die in der weißrussischen Mundart von Vidžiai aufgezeichneten und hier angeführten Wörter litauischer Herkunft stellen nur einen kleinen Teil der dort verwendeten Lithuanismen dar, die wir innerhalb von etwas mehr als einer Woche aus dem Mund alteingesessener Weißrussen aufzeichnen konnten. Es versteht sich von selbst, dass es in ihrer Mundart viel mehr davon gibt – schließlich ist die untersuchte Mundart ein lebendiger, beweglicher Organismus; ihr System ist harmonisch, ihr lexikalischer Reichtum groß. Doch wird nicht all dies den Informanten sofort genannt, bei der ersten Begegnung erzählt und erinnert; es zeigt und erschließt sich dem Forscher nicht plötzlich und schnell. Daher gibt es unter anderem Anlass zu der Annahme, dass künftige Untersuchungen die bislang noch nicht erfassten Lithuanismen dieser Mundart ergänzen werden. Aber auch dieses Bündel von Lithuanismen bietet bereits reichlich Material, das einige Merkmale des sprachlichen Systems der Mundart und ihre Entwicklungsrichtung sichtbar macht. Neben den Lithuanismen der Mundart, die in Form und Bedeutung mit solchen übereinstimmen oder ihnen nahestehen, die zuvor in unseren Untersuchungen aus anderen an Litauen angrenzenden weißrussischen Mundarten veröffentlicht wurden (vgl. LKBil. 123—131; LKK 30 113—133; LKSp.L. 182—204; LLTP 47—64; LT 163—195), finden sich hier auch gänzlich neu gehörte und erstmals überhaupt in weißrussischen Mundarten aufgezeichnete Wörter. Dazu zählen: aciūža, čópčacca, drabéc’, giévelka, gógisy, kárkisy, (s)kirlec’, krįtpol’ka, krópki, kubálniki, labiák, lepéza, nastrykac’, nэ́try, pelépia, pipiliūk, pūtal’, zarapéušu, žəlki, Interjektionen brint, capt, pirst, slis’ und andere. Da sie tatsächlich älter sind als die weißrussische Mundart dieses Gebiets selbst, erweitern sie vor allem den Bestand der Lithuanismen in den weißrussischen Mundarten insgesamt und tragen unserer Ansicht nach maßgeblich zur Erklärung der Substraterscheinungen und zur Klärung der Frage bei, wie sich Substratelemente in ihnen herausbildeten und durchsetzten. Unter den neu aufgezeichneten Lithuanismen finden sich auch litauische Fachbegriffe – Entlehnungen aus dem Slawischen und Germanischen, die in einer an das litauische Sprachsystem angepassten Form verwendet werden, z. B. áliary, stulpý, dźki, kásty, sléngi und andere. Sie zeigen zum Teil, wie sich die Terminologie der untersuchten Mundart herausbildete und über das Litauische erweiterte. Die Phonetik und Morphologie entlehnter Lexeme zeigen häufig, dass sie sich ganz nach der Phonetik und Morphologie der benachbarten Mundarten herausgebildet haben. In ihnen ist erhalten: a) die Aussprache des litauischen alten langen ā, ē (Standardsprache o, ė): gášty, nэ́try, zarapéušu, viápla; b) der Wandel der Diphthonge an, em zu un, im: brunčki, bundэčka, kimsy, pimpa; c) die Affrikate c (Standardsprache č) vor zurückgezogenen hinteren Vokalen: aciūža; d) der Wandel von e zu a nach l (sofern das Wort nicht lautmalerischen Ursprungs ist: lagiasý, aber lepéza); e) das Präfix 51 ata-: atádūr und andere. Ihre Herkunft ist somit unzweifelhaft. Das von uns vorgelegte Material zeigt, was Lithuanismen beim Eintritt in die weißrussische Mundart übernommen haben und wie sie sich dort veränderten. Die Herausbildung semantischer Lehnübersetzungen dürfte den ersten Anstoß gegeben haben, der den Beginn des Zerfalls der litauischen Semantik und die Durchsetzung slawischer präfigierter Ableitungen (vor allem) bewirkte. So trat an die Stelle der litauischen Präfixe ap-, pri- (apgrėbėstuoti, pristrykoti) das slawische Präfix na- (nagrabestáć, nastrýkać); an die Stelle des litauischen iš(si)- (išžlugti, iškrámsoti, išsikė tóti) traten die Präfixe pa-, ras-, vy- (pakręmsac’, raskiręčyc’, vyžlúkćic’) und andere. Zur Abschwächung der Funktionen der litauischen Semantik trug auch der Übergang zur slawischen Suffixbildung bei. Dieser Vorgang verdient besondere Beachtung. Diminutivsuffixe werden hier meist an das vollständige litauische Wort angefügt, wobei die Bedeutung seiner Bestandteile bereits nicht mehr erfasst wird. So sind buoželė, brazgūliai Diminutivformen, doch erhalten sie im Zuge ihrer Slawisierung noch je ein weiteres Diminutivsuffix (bažál-ka, brazgúl-ki). Die Bedeutung der litauischen Suffixe ist hier also bereits neutralisiert. Eine der wichtigsten Folgen der Slawisierung von Lithuanismen in der Mundart ist der Verlust der Intonationen, der unserer Ansicht nach eine Reduktion langer betonter Silben verursacht oder begünstigt; vgl. akóta, bažálka, harudý, kóukšnuć’, nǝtry, póisavać’ und andere. Eine Reduktion langer betonter Silben kommt auch in einigen dzukischen Mundarten vor; doch sind auch dort, allgemein betrachtet, die Intonationen nivelliert (vgl. Zinkevičius LD 33—34; Kazlauskas 5). Die Lithuanismen der Mundart legen auch die bislang nicht festgestellten und nicht benannten phonetischen und phonologischen Beziehungen zwischen dem Litauischen und dem Weißrussischen offen. Sie zeigen unter anderem, dass die stärkste Annäherung der phonetischen und phonologischen Systeme der Lithuanismen an die weißrussischen Mundarten im Verlust der phonologischen Bedeutung der langen und kurzen litauischen Vokale, also in ihrer vollständigen Neutralisierung, besteht. Dadurch können solche Vokale ohne Bedeutungsunterschied leicht ihre Plätze tauschen und einander ersetzen; nicht selten passen sich Wörter unterschiedlicher Bedeutung klanglich aneinander an und klingen, als hätten sie denselben Ursprung. Aus diesem Grund ist beispielsweise in der Mundart grǝbeźdáć’ mit der Bedeutung ’mit dem Rechen bearbeiten’ belegt, das aus grebezdóti ’pochen, klopfen’ entstanden ist; zagrabiastáć’ ’poltern, klopfen’ hingegen geht auf grebėstuoti ’mit einem Rechen schlagen’ zurück. Diese Erscheinung trägt zum Vergleich der phonetischen und phonologischen Systeme des Litauischen und des Weißrussischen bei. Infolge der Abschwächung der Funktionen der litauischen Semantik haben sich Lithuanismen in der weißrussischen Mundart von Vidžiai häufig sporadisch und bis zur Unkenntlichkeit verändert, ähnlich wie viele ungewöhnliche Entlehnungen in unseren Dialekten; vgl. miartúl’/viartúl’ ’Quirl’, miłǝgrišk’ ’Regenbogen’, piarlóvy ’Bernstein’ und andere sowie kaklėtas ’Kotelett’, maciklėtas ’Motorrad’, talerkà ’Teller’ und andere. Die Gesamtheit der hier angeführten Lithuanismen der Mundart von Vidžiai zeigt, dass sich ihre Formen dort noch verändern und noch keine feste Gestalt angenommen haben. Die Herausbildung dieser weißrussischen Mundart ist somit noch im Gange. Das Material des Artikels ist für die Dialektologie, Phonetik und Phonologie beider Sprachen, für die Morphologie, die baltisch-slawischen Sprachkontakte und die Substratfrage von Bedeutung. ABKÜRZUNGEN Baltistica 1979 — G r i n a v e c k i e n ė E. J., M a c k e v i č Ju. F. 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Sie erweitern die Zahl der Wörter litauischen Ursprungs in belarussischen Dialekten insgesamt und tragen dazu bei, das Problem der Entstehung von Substratphänomenen und ihrer Etablierung in der Sprache zu lösen. Unter den Wörtern litauischen Ursprungs finden sich auch Termini, die über litauische Dialekte Eingang in die Sprache gefunden haben. Sie veranschaulichen, wie Terminologie geschaffen und ausgebaut wird. Die Wörter litauischen Ursprungs haben in vielen Fällen ihre litauische, dialektale Phonetik und Morphologie bewahrt, die denen der benachbarten litauischen Dialekte ähneln (:biáral< bēralas~ bēralas ’ungeputztes Getreide’, brunktí< brunktý< brunktai~branktai ’Holzknöpfe’, aciūža<aciūža< atsūža ’Schauder’, lagiesy<lagēsiai~legēsiai ’gelbe Disteln’, atáduram<atádūrām~atódūrom ’abseits stehen’). Die dem Artikel zugrunde liegenden Fakten zeigen, wie sich der assimilierende lokale litauische Dialekt zum Substrat entwickelte, wie sich zunächst vor allem sein semantisches System auflöste und slawische Bedeutungslehnübersetzungen in Gebrauch kamen und wie litauische Präfixverben bald durch slawische Präfixe ersetzt wurden. Die Abschwächung der semantischen Funktionen der Wörter litauischen Ursprungs führte zum Übergang zur slawischen suffixalen Wortbildung und zur Neutralisierung der Bedeutung einzelner Bestandteile des litauischen Wortes. Die wichtigsten Folgen der zunehmenden Übernahme slawischer Merkmale durch litauische Wörter sind der Verlust des Akzents, der unserer Ansicht nach die Reduktion langer Silben verursacht oder begünstigt, sowie der Verlust beziehungsweise die vollständige Neutralisierung des phonologischen Bedeutungswerts der langen und kurzen litauischen Vokale. Diese Besonderheiten der Wörter litauischen Ursprungs sind für den Vergleich der phonetischen und phonologischen Systeme des Litauischen und des Belarussischen von Bedeutung. Wörter litauischen Ursprungs im Dialekt von Vidžiai zeigen, dass sie noch keine festen Formen angenommen haben und sich weiterhin im Wandel befinden; das bedeutet, dass auch die Herausbildung des Dialekts noch nicht abgeschlossen ist. Die im Artikel vorgestellten sprachlichen Fakten sind für die Dialektologie, Phonetik, Phonologie und Morphologie beider Sprachen sowie für die Erforschung der Kontakte zwischen den baltischen und slawischen Sprachen und des Substratproblems von Bedeutung. 54