Apie latgaliečius ir jų kalbą

W. Mańczako, “Crítica da teoria das laringais” (“Critique de la théorie des laryngales”, p. 237—247), St. Stachowskio, “O papel da língua grega na história do turco otomano” (“Die Rolle des Griechischen in der Geschichte des Osmanisch-Türkischen”, p. 377—385), W. Stefańskio, “Algumas observações sobre as terminações dos pronomes nas línguas indo-europeias” (“Quelques remarques concernant la flexion pronominale en indo-européen”, p. 393—400), K. T. Witczako, “Vogais protéticas no hitita e em outras línguas anatolianas” (“’Prothetic vowels’ in Hittite and other Anatolian languages”, p. 495—502), entre outros. Esta coletânea de artigos não é apenas uma bela homenagem ao ilustre linguista polonês, estudioso de interesses muito amplos e homem de luminosa memória, mas também uma contribuição significativa para as áreas da filologia com as quais Jan Safarewicz esteve estreitamente ligado; o organizador desta coletânea, Wojciech Smoczyński, merece a mais sincera gratidão de seus colegas. Algirdas Sabaliauskas SOBRE OS LATGALIANOS E SUA LÍNGUA Talvez muitos se surpreendam, mas até mesmo o embaixador da Letônia na Lituânia, Alberts Šarkanis, teria dito certa vez que, para os latgalianos,1 é mais fácil aprender lituano do que a língua letã padrão2. Sabemos muito pouco sobre esses latgalianos, que às vezes tendem a considerar sua língua uma língua báltica distinta, e não um dialeto do letão. São, de certo modo, nossos irmãos, não só por terem uma origem comum, mas também um destino comum. Afinal, como a maioria dos lituanos, são católicos. Em sua região trabalharam muitos sacerdotes de origem lituana. Por mais de dois séculos, essa região fez parte do Estado da Lituânia e da Polônia. Juntos, passamos a fazer parte do Império Russo. Juntos, perdemos a imprensa em caracteres latinos. A “escola da pobreza” lituana corresponde exatamente à “moates skola pi ratina” latgaliana (“escola materna junto à roca”). E nas escolas públicas deles havia um aviso: “É estritamente proibido falar em letão”. A publicação do Departamento de Línguas Bálticas e do Departamento de Literatura Letã da Universidade da Letônia, “Baltu filoloģija. V. Rakstu krājums” (ed. resp. Dz. Paegle. Riga, 1995), dedica-se essencialmente à questão dos latgalianos. Parte dos artigos publicados ali são comunicações apresentadas na tradicional conferência realizada em 18 de março de 1994 em memória do ilustre linguista letão Arturs Uozuols (Ozols, 1912—1964), cujo tema, dessa vez, foi “Latgale e a língua letã de Latgale”. Os artigos publicados separadamente na coletânea também são interessantes para os pesquisadores da língua lituana e da história da Lituânia. Para os historiadores, sem dúvida, é interessante o artigo de E. Mugurevičius, “Fontes escritas e material arqueológico sobre a história antiga dos latgalianos” (“Rakstītie avoti un archeoloģijas materiāli par latgaļu senāko vēsturi”, p. 7—12). Nele são discutidas as crônicas russas Norova (Neroma, 1 usa especificamente para a Letônia o termo latgalietsi, “latgalianos”, pois o termo latgali, “latgálios”, designa na literatura científica a antiga tribo báltica que habitou tanto Latgale quanto Vidzeme e que deu seu nome ao povo e ao Estado letões. 2 N o r k ū n a s Z. Amigos, nunca inimigos. Uma entrevista com o embaixador da Letônia na Lituânia, Sr. Alberts Šarkanis. Lituânia no Mundo, 1995, 3, 18. 218 Morava), que se tentou associar aos neuris dos autores da Antiguidade, ao nosso Nerimi, enquanto outros a consideram um erro dos copistas em lugar de Lotowa. Henrique, o Letão (século XIII), em sua «Crônica da Livônia», emprega os nomes dos letões e dos latgálios como sinônimos: «Lethos, qui proprie dicuntur Lethigalli» («letos, que na verdade são chamados latgálios»). Acredita-se que, a partir do século XVII, os latgálios já eram chamados de letões. Entre os trabalhos que merecem especial atenção dos historiadores da língua está o artigo de A. Stafecka, «O processo de normalização da língua escrita latgália e sua situação atual» («Latgaliešu rakstu valodas normēšanas gaita un stāvoklis mūsdienās», p. 18—23). A autora constata que, ao lado da língua letã padrão (literária), formada com base no dialeto letão das terras baixas (lejaslatviešu), há quase três séculos existe uma segunda tradição escrita da língua letã, baseada nas variedades latgálias do dialeto letão das terras altas. Trata-se da língua escrita latgália, que, «tendo suportado uma segunda proibição da imprensa3, renasce». S. Stafecka apresenta propostas concretas sobre como reformar a língua latgália atual. Sugere enriquecê-la com o léxico dialetal, «revitalizar» algumas formas morfológicas, consolidar características fonéticas mais amplamente usadas nos dialetos etc. No artigo de I. Kristovska, «Um olhar sobre as gramáticas latgálias do século XIX» («Ieskats 19. gs. latgaliešu gramatikās», p. 13—17), ficamos sabendo que a primeira gramática latgália foi publicada em Vilnius, em 1817, com uma tiragem de 400 exemplares. Segundo alguns, seu autor teria sido J. Akelēvičius; segundo outros, J. Rimkevičius. Uma das duas gramáticas latgálias manuscritas do século XIX conhecidas está conservada em Vilnius, na Biblioteca Martynas Mažvydas. Foi escrita em 1817. O autor é desconhecido4. O artigo de L. Leikuma, «A língua letã da Latgália na escola» («Latgales latviešu voloda skolā», p. 24—33), apresenta muitos fatos interessantes. Por volta de 1625 (não depois de 1628), os jesuítas fundaram em Daugavpils a primeira escola da Latgália. De 1757 a 1844, funcionou em Kraslava um seminário teológico, que era o principal centro cultural da Latgália naquela época. Em 1907, foi inaugurada em Rēzekne a primeira escola paroquial em que, em latgálio, se ensinavam não apenas religião, mas também outras matérias. Em 1923, por determinação do Departamento de Escolas do Ministério da Educação, durante os dois primeiros anos todas as matérias eram ensinadas em latgálio nas escolas da Latgália; «o dialeto literário da língua oficial é ensinado a partir do terceiro ano letivo». Desde 1989, a Faculdade de Filologia da Universidade da Letônia oferece um curso especial de «Língua escrita latgália» (desde 1994, o curso é ministrado em latgálio). A imprensa latgália está renascendo. No entanto, a língua nativa (ou dialeto) dessa região ainda entra com muita timidez nas escolas da Latgália. Como detalhe interessante do artigo, cabe mencionar que, incentivado por seminaristas lituanos, F. Trasuns começou, junto com J. Višnevsk’u, a ensinar em 1884 a língua latgália aos seminaristas originários da Latgália, no Seminário Teológico de São Petersburgo. Também se relaciona à temática da Latgália o artigo de O. Bušs, «Topônimos da Latgália na língua letã padrão. Problemas» («Latgales vietvārdi latviešu literārajā valodā. Problēmas», p. 34—37), e o artigo de V. J. Zeps, «Sobre os topônimos da Latgália na coletânea de obras de Endzelīns» («Par Latgales vietvārdiem 3 Aqui a autora quer dizer que, desde 1934, quase exclusivamente a língua letã padrão passou a ser introduzida nas escolas da Latgália. Em 1938, o jornal «Latgolas Škola» deixou de existir; a Segunda Guerra Mundial e o regime soviético trouxeram aos latgálios uma segunda proibição da imprensa, embora não oficial. 4 B r e i d a k s A. Anonims latgalīšu gramatikas manuskripts. — Katōļu Dzēive, 1990, Nr. 8, 34. 219 Coletânea de obras de Endzelīns», p. 38—39). Entre os artigos sobre outros temas publicados na coletânea, gostaríamos antes de tudo de chamar a atenção para o artigo de P. Vanags, «A origem do texto do catecismo letão de 1586» («1586. gada latviešu katehisma teksta izcelsme», p. 52—62), que apresenta uma análise minuciosa das fontes desse monumento da língua letã. Outros artigos publicados aqui também podem interessar aos pesquisadores da língua lituana: «Sobre o léxico dos braslavianos», de M. Rudzytė («Par braslaviešu leksiku», p. 40—43); «Antigas cercas de madeira no norte da Vidzeme, nos arredores de Valmiera», de V. Rūķe-Draviņa («Senie žogi Ziemeļvidzemē ap Valmieru», p. 44—51); «Características das formas verbais na tradução do “Fausto”, de J. W. Goethe», de A. Rēķena («Verba formu īpatnības J. V. Gētes “Fausta” atdzejojumā», p. 63—71); «A categoria do tempo nas gramáticas letãs», de A. Kalnača («Laika kategorija latviešu gramatikās», p. 72—80); «Caracterização acústica das vogais da língua letã padrão», de J. Grigorjevs («Latviešu literārās valodas patskaņu akustisks raksturojums», p. 81—83). P. Vanags resenha a nova edição da gramática da língua letã de Adolphij (1685), preparada pelo linguista australiano T. G. Fennell. Ele também apresenta uma análise muito detalhada da literatura linguística lituana de 1993—1994. L. Baluodė escreve sobre o seminário internacional «Os estudos lituanos nas universidades do mundo», realizado na Universidade de Vilnius em 1994, e sobre a conferência «Lituânia-Letônia: passado, presente, futuro», realizada no mesmo ano em Kaunas, na Universidade Vytautas Magnus. A. Stikanė informa sobre as atividades da Sociedade de Filólogos da Letônia; T. Karma, sobre a conferência dedicada aos problemas das línguas escritas dos povos da área báltica, realizada na Universidade de Tartu; e S. Kļaviņia, sobre o seminário realizado em Riga, «Língua e tecnologia na Europa depois do ano 2000. A perspectiva báltica». Homenageia-se a memória da eminente linguista letã Alysė Launa (1914—1994). Algirdas Sabaliauskas SINTAXE DAS CANÇÕES FOLCLÓRICAS LETÃS Finalmente, chegou até nós a monografia “Lettische Syntax: die Dainas”1 (Sintaxe letã: canções (folclóricas)), escrita há várias décadas pelo renomado linguista letão Alfredo Gateris. Com base em um corpus muito vasto de canções folclóricas, a obra analisa detalhadamente a morfossintaxe da língua das canções folclóricas letãs. A. Gateris é o único pesquisador que dedicou um trabalho próprio e extenso à sintaxe das canções folclóricas letãs (as partes analítica e sintética do livro somam 648 páginas). Algumas breves informações sobre o autor desta obra. A. Gateris nasceu em 24 de abril de 1921, no nordeste da Letônia, no distrito de Kalnciempu, em Spyvuli. Depois de concluir o ginásio de Madona em 1941, em 1942, os estudos de filologia germânica e linguística indo-europeia— 1 Gāters A. Lettische Syntax: die Dainas. Herausgegeben von Hildegard Radtke. Frankfurt am Main; Berlin; Bern; New York; Paris; Wien: Lang, 1993. 679 p. 220