Apie latgaliečius ir jų kalbą

W. Mańczako «Κριτική της θεωρίας των λαρυγγικών» («Critique de la théorie des laryngales», σ. 237—247), St. Stachowskio «Ο ρόλος της ελληνικής γλώσσας στην ιστορία της οθωμανικής τουρκικής» («Die Rolle des Griechischen in der Geschichte des Osmanisch-Türkischen», σ. 377—385), W. Stefańskio «Μερικές παρατηρήσεις σχετικά με τις καταλήξεις των αντωνυμιών στις ινδοευρωπαϊκές γλώσσες» («Quelques remarques concernant la flexion pronominale en indo-européen», σ. 393—400), K. T. Witczako «Προθετικά φωνήεντα στα χεττιτικά και σε άλλες ανατολιακές γλώσσες» («’Prothetic vowels’ in Hittite and other Anatolian languages», σ. 495—502) κ.ά. Αυτή η συλλογή άρθρων αποτελεί όχι μόνο έναν όμορφο φόρο τιμής στον διακεκριμένο Πολωνό γλωσσολόγο, τον επιστήμονα με τα πολύ ευρεία ενδιαφέροντα και τον άνθρωπο που αξίζει να τον θυμόμαστε, αλλά και μια σημαντική συμβολή στους τομείς της φιλολογίας με τους οποίους ο Jan Safarewicz συνδεόταν στενά, ενώ ο επιμελητής της συλλογής, Wojciech Smoczyński, αξίζει τις πιο θερμές ευχαριστίες των συναδέλφων του. Algirdas Sabaliauskas ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΛΑΤΓΑΛΟΥΣ ΚΑΙ ΤΗ ΓΛΩΣΣΑ ΤΟΥΣ Ίσως πολλοί να εκπλαγούν, αλλά ακόμη και ο πρέσβης της Λετονίας στη Λιθουανία, Albertas Šarkanis, είχε πει κάποτε πως για τους Λατγάλους1 είναι ευκολότερο να μάθουν τη λιθουανική γλώσσα παρά την πρότυπη λετονική2. Γνωρίζουμε πολύ λίγα για αυτούς τους Λατγάλους, οι οποίοι μερικές φορές θεωρούν ακόμη και τη δική τους γλώσσα ξεχωριστή βαλτική γλώσσα και όχι διάλεκτο της λετονικής. Είναι, κατά κάποιον τρόπο, αδέλφια μας, όχι μόνο λόγω κοινής καταγωγής αλλά και κοινής μοίρας. Άλλωστε, όπως και οι περισσότεροι Λιθουανοί, είναι καθολικοί. Στην περιοχή τους εργάστηκαν πολλοί ιερείς λιθουανικής καταγωγής. Για περισσότερους από δύο αιώνες, η περιοχή αυτή αποτελούσε μέρος του κράτους της Λιθουανίας και της Πολωνίας. Μαζί γίναμε μέρος της Ρωσικής Αυτοκρατορίας. Μαζί χάσαμε τον Τύπο με λατινικούς χαρακτήρες. Το λιθουανικό «σχολείο της φτώχειας» αντιστοιχεί επακριβώς στο λατγαλικό «moates skola pi ratina» («το σχολείο της μητέρας δίπλα στο αδράχτι»). Και στα κυβερνητικά σχολεία τους ήταν αναρτημένη η επιγραφή: «Απαγορεύεται αυστηρά να μιλάτε λετονικά». Στο ζήτημα των Λατγάλων είναι αφιερωμένη ουσιαστικά η έκδοση «Baltu filoloģija. V. Rakstu krājums» (Επιμ. Dz. Paegle. Ρίγα, 1995), που εκδίδεται από τα τμήματα Βαλτικών Γλωσσών και Λετονικής Λογοτεχνίας του Πανεπιστημίου της Λετονίας. Μερικά από τα άρθρα που δημοσιεύονται εδώ είναι εισηγήσεις που παρουσιάστηκαν στις 18 Μαρτίου 1994, στο καθιερωμένο συνέδριο αφιερωμένο στη μνήμη του διακεκριμένου Λετονού γλωσσολόγου Arturo Uozuols (Ozols, 1912—1964), με θέμα αυτή τη φορά «Η Latgala και η γλώσσα των Λετονών της Latgala». Τα άρθρα που δημοσιεύονται στην έκδοση χωριστά ενδιαφέρουν επίσης τους ερευνητές της λιθουανικής γλώσσας και της ιστορίας της Λιθουανίας. Οι ιστορικοί, αναμφίβολα, θα ενδιαφερθούν για το άρθρο του E. Mugu-revičius «Γραπτές πηγές και αρχαιολογικό υλικό για την αρχαία ιστορία των Λατγάλιων» («Rakstītie avoti un archeoloģijas materiāli par latgaļu senāko vēsturi», σ. 7—12). Εδώ συζητούνται οι αναφορές των ρωσικών χρονικών για τη Norova (Neroma, 1 για τη Λετονία χρησιμοποιεί ειδικά τον όρο latgalietsi «Λατγάλοι», επειδή ο όρος latgali «Λατγάλιοι» χρησιμοποιείται στην επιστημονική βιβλιογραφία για την αρχαία βαλτική φυλή, η οποία κατοικούσε τόσο στη Latgala όσο και στη Vidzeme και έδωσε το όνομά της στον λετονικό λαό και το κράτος. 2 N o r k ū n a s Z. Φίλοι, ποτέ εχθροί. Συνέντευξη με τον πρέσβη της Λετονίας στη Λιθουανία, κ. Alberts Šarkanis. Η Λιθουανία στον κόσμο, 1995, 3, 18. 218 Morava), η οποία επιχειρήθηκε να συνδεθεί με τους Νευρούς των αρχαίων συγγραφέων, τον δικό μας Nerimi, ενώ άλλοι τη θεωρούν λάθος των αντιγραφέων αντί του Lotowa. Ο Ερρίκος ο Λεττονός (13ος αι.) στην «Χρονική της Λιβονίας» χρησιμοποιεί τις ονομασίες Λεττοί και Λατγάλοι ως συνώνυμες: «Lethos, qui proprie dicuntur Lethigalli» («Λεττοί, οι οποίοι στην πραγματικότητα ονομάζονται Λατγάλοι»). Θεωρείται ότι από τον 17ο αι. οι Λατγάλοι αποκαλούνται πλέον Λεττονοί. Ιδιαίτερη προσοχή των ιστορικών της γλώσσας αξίζει το άρθρο της A. Stafecka «Η πορεία και η σημερινή κατάσταση της τυποποίησης της γραπτής γλώσσας των Λατγάλων» («Latgaliešu rakstu valodas normēšanas gaita un stāvoklis mūsdienās», σ. 18—23). Η συγγραφέας επισημαίνει ότι, παράλληλα με την κοινή (λογοτεχνική) λεττονική γλώσσα, η οποία διαμορφώθηκε με βάση τη διάλεκτο των Λεττονών της πεδιάδας (lejaslatviešu), εδώ και σχεδόν τρεις αιώνες υπάρχει και δεύτερη γραπτή παράδοση της λεττονικής γλώσσας, η οποία βασίζεται στις λατγαλικές ομιλίες της διαλέκτου των Λεττονών των υψιπέδων. Πρόκειται για τη γραπτή γλώσσα των Λατγάλων, η οποία, «έχοντας υποστεί τη δεύτερη απαγόρευση του Τύπου3, αναγεννάται και πάλι». Η S. Stafecka διατυπώνει συγκεκριμένες προτάσεις για το πώς θα έπρεπε να μεταρρυθμιστεί η σημερινή γλώσσα των Λατγάλων. Προτείνει να εμπλουτιστεί με το λεξιλόγιο των διαλέκτων, να «αναβιώσουν» ορισμένοι μορφολογικοί τύποι, να καθιερωθούν φωνητικά χαρακτηριστικά που χρησιμοποιούνται ευρύτερα στις διαλέκτους κ.ο.κ. Από το άρθρο της I. Kristovska «Μια ματιά στις γραμματικές των Λατγάλων του 19ου αιώνα» («Ieskats 19. gs. latgaliešu gramatikās», σ. 13—17) μαθαίνουμε ότι η πρώτη γραμματική των Λατγάλων εκδόθηκε το 1817 στο Βίλνιους, σε 400 αντίτυπα. Κατά μία εκδοχή, συγγραφέας της ήταν ο J. Akelēvičius, ενώ κατά άλλη ο J. Rimkevičius. Μία από τις δύο γνωστές χειρόγραφες γραμματικές των Λατγάλων του 19ου αιώνα φυλάσσεται στο Βίλνιους, στη Βιβλιοθήκη Martynas Mažvydas. Γράφτηκε το 1817. Ο συγγραφέας είναι άγνωστος4. Πολλά ενδιαφέροντα στοιχεία παρουσιάζονται στο άρθρο της L. Leikuma «Η γλώσσα των Λεττονών της Λατγαλίας στο σχολείο» («Latgales latviešu voloda skolā», σ. 24—33). Περί το 1625 (και όχι αργότερα από το 1628) οι Ιησουίτες ίδρυσαν στο Νταουγκάβπιλς το πρώτο σχολείο της Λατγαλίας. Από το 1757 έως το 1844 λειτουργούσε στο Κρασλάβα Θεολογικό Σεμινάριο, το σημαντικότερο πολιτιστικό κέντρο της Λατγαλίας εκείνης της εποχής. Το 1907 άνοιξε στο Ρέζεκνε το πρώτο ενοριακό σχολείο, όπου στα λατγαλικά διδάσκονταν όχι μόνο τα θρησκευτικά, αλλά και άλλα μαθήματα. Το 1923, με οδηγία του Τμήματος Σχολείων του Υπουργείου Παιδείας, κατά τα δύο πρώτα έτη στα σχολεία της Λατγαλίας όλα τα μαθήματα διδάσκονταν στα λατγαλικά, ενώ «η λογοτεχνική διάλεκτος της κρατικής γλώσσας διδάσκεται από το τρίτο σχολικό έτος». Από το 1989 στο Τμήμα Φιλολογίας του Πανεπιστημίου της Λεττονίας διδάσκεται ειδικό μάθημα με τίτλο «Η γραπτή γλώσσα των Λατγάλων» (από το 1994 το μάθημα αυτό διδάσκεται στα λατγαλικά). Ο λατγαλικός Τύπος αναζωογονείται. Ωστόσο, η μητρική γλώσσα (ή διάλεκτος) της περιοχής εισέρχεται ακόμη πολύ διστακτικά στα σχολεία της Λατγαλίας. Ως ενδιαφέρουσα λεπτομέρεια του άρθρου αξίζει να αναφερθεί ότι, παρακινημένος από Λιθουανούς σπουδαστές σεμιναρίου, ο F. Trasuns μαζί με τον J. Višnevsk’u άρχισαν το 1884 να διδάσκουν τη γλώσσα των Λατγάλων στους σπουδαστές σεμιναρίου από τη Λατγαλία, στο Θεολογικό Σεμινάριο της Πετρούπολης. Με τη θεματολογία της Λατγαλίας συνδέονται επίσης το άρθρο του O. Bušs «Τα τοπωνύμια της Λατγαλίας στην κοινή λεττονική γλώσσα. Προβλήματα» («Latgales vietvārdi latviešu literārajā valodā. Problēmas», σ. 34—37) και το άρθρο του V. J. Zeps «Σχετικά με τα τοπωνύμια της Λατγαλίας στα Άπαντα του Endzelīns» («Par Latgales vietvārdiem 3 Εδώ η συγγραφέας εννοεί ότι από το 1934 στα σχολεία της Λατγαλίας εισάγεται σχεδόν αποκλειστικά η κοινή λεττονική γλώσσα. Το 1938 παύει να εκδίδεται η εφημερίδα «Latgolas Škola», ενώ ο Β΄ Παγκόσμιος Πόλεμος και η σοβιετική εξουσία επιφέρουν στους Λατγάλους μια δεύτερη, αν και ανεπίσημη, απαγόρευση του Τύπου. 4 B r e i d a k s A. Anonims latgalīšu gramatikas manuskripts. — Katōļu Dzēive, 1990, Nr. 8, 34. 219 Τα Άπαντα του Endzelīns», σ. 38—39). Από τα άρθρα άλλης θεματολογίας που δημοσιεύονται στην έκδοση, θα θέλαμε καταρχάς να επιστήσουμε την προσοχή στο άρθρο του P. Vanags «Η προέλευση του κειμένου της λεττονικής κατήχησης του 1586» («1586. gada latviešu katehisma teksta izcelsme», σ. 52—62), το οποίο παρουσιάζει σχολαστική ανάλυση των πηγών αυτού του μνημείου της λεττονικής γλώσσας. Ενδιαφέρον παρουσιάζουν για τους μελετητές της λιθουανικής γλώσσας και άλλα άρθρα που δημοσιεύονται εδώ: της M. Rudzytė «Σχετικά με το λεξιλόγιο των Μπρασλαβιανών» («Par braslaviešu leksiku», σ. 40—43), της V. Rūke-Draviņe «Οι παλιοί φράχτες στη Βόρεια Βιντζέμε, γύρω από τη Βαλμιέρα» («Senie žogi Ziemeļvidzemē ap Valmieru», σ. 44—51), της A. Rekena «Ιδιαιτερότητες των ρηματικών τύπων στη μετάφραση του “Φάουστ” του J. V. Goethe» («Verba formu īpatnības J. V. Gētes “Fausta” atdzejojumā», σ. 63—71), της A. Kalnača «Η κατηγορία του χρόνου στις λεττονικές γραμματικές» («Laika kategorija latviešu gramatikās», σ. 72—80), και του J. Grigorjevs «Ακουστικά χαρακτηριστικά των φωνηέντων της κοινής λεττονικής γλώσσας» («Latviešu literārās valodas patskaņu akustisks raksturojums», σ. 81—83). Ο P. Vanagas παρουσιάζει κριτική της νέας έκδοσης της λεττονικής γραμματικής του Adolphiji (1685), την οποία επιμελήθηκε ο Αυστραλός γλωσσολόγος T. G. Fennell. Παρέχει επίσης μια πολύ λεπτομερή επισκόπηση της λιθουανικής γλωσσολογικής βιβλιογραφίας των ετών 1993—1994. Η L. Baluodė γράφει για το διεθνές σεμινάριο «Λιθουανικές σπουδές στα πανεπιστήμια του κόσμου», που πραγματοποιήθηκε το 1994 στο Πανεπιστήμιο του Βίλνιους, καθώς και για το συνέδριο «Λιθουανία-Λεττονία: παρελθόν, παρόν, μέλλον», που έγινε την ίδια χρονιά στο Πανεπιστήμιο Vytautas Magnus στο Κάουνας. Η A. Stikanė ενημερώνει για τη δραστηριότητα της Λεττονικής Εταιρείας Φιλολόγων, η T. Karma για το συνέδριο που πραγματοποιήθηκε στο Πανεπιστήμιο του Τάρτου και ήταν αφιερωμένο στα ζητήματα των γραπτών γλωσσών των λαών της βαλτικής περιοχής, και η S. Kļaviņia για το σεμινάριο «Γλώσσα και τεχνολογία στην Ευρώπη μετά το 2000. Η προοπτική της Βαλτικής», που διεξήχθη στη Ρίγα. Τιμάται η μνήμη της σημαντικής Λεττονής γλωσσολόγου Alysė Launa (1914—1994). Algirdas Sabaliauskas ΣΥΝΤΑΞΗ ΤΩΝ ΛΑΤΒΙΚΩΝ ΛΑΪΚΩΝ ΤΡΑΓΟΥΔΙΩΝ Επιτέλους κυκλοφόρησε η μονογραφία «Lettische Syntax: die Dainas»1 («Λετονική σύνταξη: (λαϊκά) τραγούδια»), την οποία είχε γράψει πριν από αρκετές δεκαετίες ο διακεκριμένος Λετονός γλωσσολόγος Alfreds Gateris. Βασισμένο σε ένα εξαιρετικά πλούσιο σώμα λαϊκών τραγουδιών, το έργο αναλύει διεξοδικά τη μορφοσύνταξη της γλώσσας των λετονικών λαϊκών τραγουδιών. Ο A. Gateris είναι ο μόνος ερευνητής που αφιέρωσε στη σύνταξη των λετονικών λαϊκών τραγουδιών μια αυτοτελή, εκτενή μελέτη (τα αναλυτικά και συνθετικά μέρη του βιβλίου αριθμούν συνολικά 648 σελίδες). Λίγα λόγια για τον συγγραφέα αυτού του έργου. Ο A. Gateris γεννήθηκε στις 24 Απριλίου 1921 στη βορειοανατολική Λετονία, στην επαρχία Kalnciems, στο Spyvuli. Αφού αποφοίτησε από το γυμνάσιο της Madona το 1941, το 1942 σπούδασε γερμανική φιλολογία και ινδοευρωπαϊκή γλωσσολογία— 1 Gāters A. Lettische Syntax: die Dainas. Herausgegeben von Hildegard Radtke. Frankfurt am Main; Berlin; Bern; New York; Paris; Wien: Lang, 1993. 679 p. 220