J. Gerulio „Senieji lietuvių skaitymai“: sudarymo principai ir reikšmė lituanistikai (lyginant su „Lietuvių literatūros istorijos chrestomatija“)

LITHUANIAN CALBOTYROS PERGUNTAS XXXVI (1996) LITHUANIAN Idioma: INVESTIGADORES IR ESTUDOS João CARÁCTER Comentários sobre: O QUE É UMA LEITURA? PRINCÍPIOS DE CONSTITUIÇÃO E RELACIONAMENTO COM A LITUANISTICA (em comparação com su «História da Literatura Portuguesa» (PDF). Kaunaslithuania_ municipalities. kgm (a partir de 1930 m. Apesar de sua formação inicial em filosofia e teologia, a sua formação acadêmica, que começou em 1945 com a obtenção de um doutorado em 1950, foi interrompida em 1954, quando se tornou professor de filosofia e teologia na Universidade de Vilnius (1954-1956), onde foi professor de filosofia e teologia, e em 1957, quando se tornou professor de filosofia e teologia na Universidade de Vilnius. Parte I: Textos com jvads!” (doravante designado por "Leituras- "). O primeiro deles, "A História do Brasil", foi publicado em 1957, e o segundo, "A História da Literatura Brasileira- ", foi publicado em 1970, ambos com a tradução de José Carlos de Carvalho. Os autores desta última publicação tinham a intenção de eliminar todas as publicações anteriores de natureza semelhante, uma vez que "as coleções de textos e crestomatias da antiga literatura lituana publicadas anteriormente (de E. Volteris, M. Biržiškas, J. Gerulis, etc.) estão ultrapassadas e não correspondem às exigências dos nossos dias". Embora a maioria dos estudos sobre a língua e a cultura da Lituânia tenham sido feitos por estudiosos da língua lituana (e, em parte, da literatura lituana antiga), a Chrestomatija não substituiu as Leituras de J. Gerulio. A importância da agricultura para a população é muito menor do que se pensava. A questão que se coloca é: o que é que a humanidade tem a ganhar com a descoberta do Universo? Para responder a esta pergunta, devemos primeiro esclarecer os critérios que orientaram a selecção dos textos e os princípios em que se basearam os autores dos dois cristomatos para apresentar os textos seleccionados ao leitor. Apesar de não ter sido publicado, o livro é considerado como um dos mais importantes trabalhos sobre a história da literatura portuguesa, tendo sido traduzido para o inglês, francês e alemão, e publicado em 1980 pela editora HarperCollins, com tradução de José Luís de Almeida, e em 1986 pela editora HarperCollins, com tradução de José Luís de Almeida. Por conseguinte; Além disso, o autor afirma que "apesar de não ter sido escrito para ser lido por qualquer pessoa, o livro não é apenas um livro de ficção científica, mas também um livro de ficção histórica", e que "apesar de não ter sido escrito para ser lido por qualquer pessoa, o livro é um livro de ficção histórica, e não apenas um livro de ficção histórica, mas também um livro de ficção histórica". Por causa da grandeza de nossas antigas escrituras sta, e, portanto, seria interessante ver como os tradutores com suas fontes ht (p. V)». ? História da Literatura Portuguesa, Ed. Época. Vermelho. J. C. Leibniz. Lisboa: Editora da Academia de Letras, 1957. 25 A comparação pode ser feita apenas entre os textos lituanos de ambos os séculos e seus comentários. Além disso, os autores de publicações semelhantes tinham em vista, em primeiro lugar, os futuros leitores, ou seja, a quem se destinavam essas publicações e quais eram os objetivos prosseguidos. Estes foram os princípios que nortearam a selecção e a elaboração dos textos. Apesar de não ter sido revelado o nome do autor do livro, o autor afirma que o livro foi escrito "para o público em geral, e não para o público especializado", e que "o livro foi escrito para o público em geral". Raramente são utilizados e as novas licenças são escassas. Parte II a. a. «Apresentação de livros e livros-texto, edição de livros e livros-texto». Além disso, explica também como os textos foram selecionados para esta publicação. Apesar de ser um dos mais importantes autores da história da língua portuguesa, a sua obra é pouco conhecida, sendo que, segundo o autor, "apesar de ter sido um dos primeiros autores a escrever sobre a língua portuguesa, a sua obra é muito mais conhecida por ser uma das primeiras obras de literatura portuguesa a ser traduzida para outras línguas, e por ser uma das primeiras obras de literatura portuguesa a ser traduzida para outras línguas". Tornar os teus achados mais acessíveis à nossa sociedade, especialmente aos estudantes, é a tarefa desta crestomatia. Além disso, o autor afirma que "a história da língua portuguesa é a história de um povo, não a história de uma nação". Além disso, ele é um dos poucos personagens que possui um estilo e estilos próprios que o tornam um personagem de ficção histórica. Užtat šioje chrestomatijoje nepateikiami tie senieji lietuviški tekstai, kurie yra arba grynai valstybinio administracinio pobūdžio (pvz., įvairūs dokumentai, teisiniai aktai, valdžios atsišaukimai ir pan.), arba tiesiogiai priklauso religiniam kultui (pvz., įvairios maldos, giesmės kaip tokios ir pan.), arba yra ištisai filologinio bei pedagoginio turinio pvz., žodynų, gramatikų, elementorių tekstai). Além disso, a língua é muito diferente da língua lituana, que é a língua oficial da Lituânia, embora a língua lituana tenha sido escrita em vários idiomas, incluindo o lituano e o russo. A maioria dos autores que escrevem sobre a língua lituana não se preocupam com a literatura lituana, mas com a história da língua lituana e a cultura lituana. Além disso, as christomatias publicadas durante o reinado da burguesia foram especialmente sobrecarregadascom vários textos de natureza puramente religiosa e cult (orações, hinos, sermões, traduções da Bíblia). Ao mesmo tempo, a cultura popular foi fortemente influenciada pela literatura (especialmente a literatura de ficção). e, por outro lado, dá-se claramente pouca atenção aos escritos de conteúdo secular e à literatura de ficção 3ª ed. Lisboa: Editora da Universidade Católica Portuguesa. Parte I. Rio de Janeiro: Editora da Faculdade de Letras da Universidade Federal do Rio de Janeiro, 1927, [p.] 26 A história da língua lituana. Ao contrário do que se pensava, o livro não é uma obra de ficção, mas sim um livro de histórias em quadrinhos, com elementos de ficção científica e elementos de ficção histórica. É por isso que esta cristomatia é rica em discursos, dedicatórias e panegíricos de vários livros religiosos, nos quais se manifestam principalmente motivos seculares e meios de expressão artística- ." A partir dessas longas passagens do "Prefácio" da Cristomatia, vemos que este livro, que corresponde às exigências da época, não se destina aos especialistas (nem mesmo aos estudantes!), mas ao público, especialmente aos alunos, e seu principal objetivo é apresentar aos leitores, de forma peculiar e inovadora, os escritos antigos ou, pelo menos, seus trechos mais característicos. No entanto, devido a questões ideológicas, o projeto não chegou a ser concluído. É um dos poucos livros de história da literatura em língua portuguesa publicados em Portugal." Além disso, o livro é uma tentativa de explicar o que é e o que não é a religião, e o livro é uma tentativa de mostrar que a religião não é apenas uma questão de religião, mas também uma questão de cultura. Essas declarações, atrevo-me a dizer, ajudaram muito a vencer a visão negativa das antigas escrituras. Além disso, apesar de ser um termo genérico, a definição de uma linguagem de programação não é tão simples quanto a definição de uma linguagem de programação simples, e vice-versa. Então, como é que as duas publicações apresentam os textos já selecionados? O autor do livro, o escritor e escritora britânico, escreveu: "Não existem palavras para descrever o que eu sinto ou penso. Ao contrário do que muitos pensam, não se trata de uma obra escrita, mas sim de um poema, escrito por um homem ou uma mulher, e que, por isso, não pode ser considerado como uma obra literária. "Eu não tenho nenhuma intenção de fazer um filme sobre isso, mas eu acho que isso é uma coisa que eu tenho que fazer." Ao mesmo tempo, o autor procurava apresentar textos autênticos em língua lituana, como os que seriam necessários a um especialista. Os autores do Antigo Testamento usaram o termo de forma diferente. Dizem eles: "Na preparação desta cristomatia, tivemos que lidar com a difícil questão da apresentação linguística dos textos. Além disso, a língua de sinais é uma língua de sinais muito diferente da língua de sinais moderna, que é uma língua de sinais que não tem nenhuma relação com a língua de sinais moderna. mų Tudo isso dificulta muito a leitura das tų escrituras e, em o alguns casos, torna o conteúdo jų até mesmo difícil de entender. Com o objectivo de apresentar neste chrestomatia em primeiro lugar o material da literatura lituana histIdem. wy 6 Por exemplo, o mais famoso O a. escritor XVI M. Lista de livros em língua portuguesa Ele representa apenas uma parte incompleta 21 Postilhão linha de (18 linhas iš 7 página ir 2,5 linhas iš 339 (ver página 4). Por isso, o volante ar iš de tais passagens ką pode-se dizer, pelo menos, sobre M. A linguagem e o estilo literário são muito diferentes dos da língua portuguesa. ir jų Guerreiros. J. História do Brasil, [p.] V. 27 Além disso, o estudo da língua latina permitiu que os textos escritos em latim fossem mais facilmente compreendidos. Por isso, eles foram transpostos para a ortografia atual e, em parte, para a língua literária atual, abandonando muitos arcaísmos fonéticos e morfológicos e dialetos, mas sem alterar o léxico e a sintaxe. Além disso, a língua lituana tem uma longa tradição literária, que se estende desde a Idade Média até os dias atuais, e é uma das línguas lituanas mais antigas. Todos os gêneros lexicais, morfológicos e sintáticos antigos, que podem ser incompreensíveis para o leitor moderno, são explicados nas notas de rodapé de cada texto transposto- ?*. Além disso, apesar de não ser uma tradução literal, a tradução literal é uma tradução literal de um texto original, embora a tradução literal não seja necessariamente uma tradução literal do texto original, mas uma tradução literal de um texto original. Da última citação da "Pratarmes" da Chrestomatia, não só se torna claro que o livro não é destinado a especialistas (por isso foi necessário "traduzir" os textos lituanos dos séculos XVI-XVII para a língua atual), mas também outra coisa interessante: os editores da "Pratarmes", que na época, com os selos ideológicos obrigatórios, acentuaram várias vezes a singularidade do livro, sua superioridade, sem dúvida, compreenderam que, ao preparar os antigos textos lituanos com base em tais princípios, as afirmações mencionadas ficam suspensas no ar. No entanto, os estudantes ou o público em geral não precisam de uma fotocópia de cada texto, e os profissionais não precisam de textos transpostos. Além disso, o autor afirma que o livro é "uma obra de grande importância para a história da literatura brasileira, não só para a história da língua portuguesa, mas também para a história da literatura mundial". Apesar de ser possível identificar o autor e a data de sua criação, o texto parece ter sido escrito em um período posterior. Apesar de não haver uma definição clara de "literatura" no contexto da literatura moderna, é possível distinguir dois tipos principais de literatura: a literatura de ficção e a literatura de não-ficção. A literatura de ficção é uma forma de literatura em que os autores não são apenas autores, mas também autores de ficção. A literatura de ficção é uma forma de literatura em que os autores não são apenas autores, mas também autores de ficção. Além disso, alguns autores, como os estudiosos da língua portuguesa, não reconhecem a existência de um dialeto ou dialecto do português. Apesar de ser uma obra de autoria recente, o livro é um clássico da literatura cristã. Não deve ser uma questão de atitudes, mas de seguir o caminho traçado pelo senhor deputado Geruli, de princípios. 8 Esta última afirmação faz lembrar muito a promessa de J. Geruli na segunda parte da leitura. "O gênero e as palavras que não são compreensíveis para todos os lituanos" (P.) jo 9 História da Literatura Portuguesa 6. ; A mesma coisa. 28 * k * Quando o artigo foi escrito e entregue à imprensa, chamei a atenção para a crítica objetiva e rigorosa da primeira versão da "Chrestomatia da História da Literatura Lituana" publicada nos escritos do Prof. J. Lebedys (ver Lebedys J. Lituanistikos baruose, t. 2, V.: Vaga, 1972, p. 16-35), na qual, entre outras coisas, são levantadas questões sobre a seleção e apresentação dos textos, que não são diametralmente opostas às ideias expressas no artigo. Além disso, a partir da fonte mencionada, torna-se claro que somente após esta revisão, que termina com uma conclusão bastante severa, —"Todas as coisas acima indicam que a chrestomatía não está pronta para ser preparada, mas é muito necessária" (ibid., p. 35), —prof. O livro foi escrito e editado por Leibniz, mas não foi publicado até o final da vida de Leibniz. 29