XIX a. vidurio lietuvių (aukštaičių rytiečių) – lenkų kalbų rankraštinis nežinomo autoriaus žodynas

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XXXVII (1997) LEKSIKOGRAFIJOS IR LEKSIKOLOGIJOS PROBLEMOS Vidmantas KUPREVIČIUS DICCIONARIO MANUSCRITO DE AUTOR DESCONOCIDO DE LAS LENGUAS LITUANA Y POLACA DE MEDIADOS DEL SIGLO XIX (DIALECTO ORIENTAL AUKŠTAITIANO) El RtŽ (así se denomina abreviadamente este diccionario en el LKŽ) permanece hasta ahora prácticamente sin investigar; sin embargo, para obtener una visión exhaustiva de la lexicografía del pasado, es preciso estudiar por separado y monográficamente cada diccionario antiguo conservado. Aún se está reuniendo material para un estudio más amplio. El análisis detallado de los datos de archivo (la comparación de la caligrafía del autor del RtŽ con la escritura de autores conocidos de la época, etc.) se lleva a cabo en paralelo con otros trabajos. Este artículo pretende precisar algunos datos de investigaciones anteriores sobre el RtŽ. El diccionario de autor desconocido aquí examinado se conserva en el fondo de M. Akelaitis del archivo de manuscritos del Instituto de Literatura y Folclore Lituanos. Tiene 548 páginas manuscritas y numeradas. Así llegó al archivo de manuscritos del LMD: Литовскій словарь съ толкованіемъ словъ на польскій языкъ. Начинается словарь съ буквы А и кончается словомъ Zwagieje¹ Рукопись безъ переплета содержитъ 548 страницы (Catalogus). El formato de las páginas 1–338 es de 22,3 x 17,6, y el de las páginas 339–548, de 21,4 x 16,6 mm. J. Kruopas, el primero en ofrecer una descripción general de este diccionario, da unas dimensiones sin diferenciar (Kruopas 1969: 183). Debió de haber más páginas, pues en la cubierta hay pegada una hoja sin escribir, completamente limpia, numerada como páginas 557–558. Las hojas del diccionario están agrupadas en 55 cuadernillos, que están cosidos (encuadernados). En la página I, sin numerar, del diccionario, arriba y en el centro, aparece la antigua signatura manuscrita: In. R–1; algo más abajo, un sello redondo con el Vytis: Lietuvių Mokslo Draugija.1907.; al pegar sobre la parte inferior de dicho sello se escribió: M. Akielewicza, (Agricola), y algo más abajo y a la izquierda, debajo de este, pseudonim. A g r i c o l a —el seudónimo de Mikalojus Akelaitis (Otrębski 1970: 7). Las inscripciones citadas tienen la misma caligrafía y están escritas con el mismo instrumento (lápiz gris). Aproximadamente en el centro, a un cuarto de la página desde arriba, aparece la inscripción del dr. J. Basanavičius: Dovanojo A. Šūtinas² 30 V 1912 ¹ Línea del RtŽ: Žwagiejev, brzçcates; en el artículo, la Z con trazo transversal del autor del RtŽ se imprime como Ž, mientras que aquí la z con trazo transversal de la inscripción del dr. J. Basanavičius se representa como ž. ² Fue un anticuario coleccionista, sacristán de la iglesia de los Bernardinos. Así lo indica “Życie Ilustrowane.” Dodatek tygodniowy “Kurjera Litewskiego” (1909.I. 25/ II.7. No.4). El autor del artículo agradece a la historiadora del arte R. Janonienė la referencia a “Życie Ilustrowane”. El bibliotecario de la Sociedad Científica Lituana, P. Razmukas, dijo al autor de estas líneas que Antanas Šutinas, de la Sociedad Científica Lituana 215 |Šutinas lo había recibido en 1889 del funcionario Andruškevičius, quien había recibido el diccionario de M. Akelaitis en 1863.|antes de partir3 al extranjero,| J. Basanavičius. En la página II, también sin numerar, no hay inscripción alguna; solo un pequeño sello redondo de color rojo: LIETUVIŲ KALBOS IR LITERATŪROS INSTITUTAS. Al examinar todas las páginas del original del RtŽ con un aparato especial de transiluminación del papel, no se encontraron filigranas; sin embargo, en las esquinas superiores derechas de algunas páginas del RtŽ hay impresiones incoloras4 (su distribución es bastante caótica; es muy posible que la marca impresa en algunas páginas sea solo la reproducción del contorno de una marca auténtica, transferida desde páginas anteriores): en una impresión rectangular de esquinas ligeramente redondeadas se lee claramente la palabra KUCZKURISZKI, dispuesta a lo largo de los bordes de la impresión en seco, alrededor de un emblema central. Las impresiones de las páginas 167 y 359 son especialmente nítidas. En el libro “Popierius Lietuvoje XV–XVIII a.”, en la parte b de la fig. 28, se reproduce esa marca (Laucevičius 1967: 68). Allí mismo, en las págs. 65–67, se lee: ”En 1823, el conocido terrateniente y empresario adinerado Vaitiekus Puslovskis comenzó a construir una fábrica de papel en Kučkuriškės. En 1824, la fábrica ya producía papel y proporcionaba grandes beneficios a su propietario. En 1826, la fábrica fue ampliada y modernizada, y se instalaron máquinas nuevas. <...>En 1848, la fábrica ya contaba con una máquina inglesa que producía «papel sin fin». <...>Cuando se empezó a «producir papel sin fin», los productos de la fábrica de Kučkuriškės se marcaron con un sello en seco”. Se conservan la primera y la segunda caras de la cubierta II, confeccionadas (pegadas): 1) con un fragmento de texto polaco del Antiguo Testamento5, cuyo reverso no contiene escritura alguna (por tanto, probablemente se trate de un fragmento de una hoja de alguna publicación independiente, quizá lecturas del Antiguo Testamento de un misal [?] o de un libro ritual [?], y no de una página de un folio de la Biblia); 2) con 3–5 capas de periódicos; en una de ellas, en la capa parcialmente despegada de “Dodatek Do Gazety Kuryera Litewskiego” (1829, N 58), se lee claramente una sección que menciona nuevas publicaciones6 (obras); allí se menciona la traducción al polaco de la novela “Oblężenie Wiednia” de K. Pichler <...>, publicada ese mismo año (Pichler 1829). Los demás fragmentos de capas de periódicos de la cubierta no han podido identificarse documentalmente; 3) con una hoja de papel de escribir, en cuyo lado pegado se distinguen, algo desvaídos, caracteres manuscritos; parece ser un intento de redactar un certificado que duplicaba una anotación de un libro eclesiástico, pues en la esquina superior izquierda se ven claramente los dígitos 233 (quizá el número de orden de la anotación); más abajo se ve Un miembro ordinario de la Sociedad que había prometido donarle una colección de cruces, cruces de capilla, pequeñas capillas y acuarelas, pero que no entregó la colección al LMD, causando así pesar al dr. J. Basanavičius. 3 Straipsnyje(Krupas 1969: 183) įvelta klaida: išspausdinta išvažiuojant. Tas pat netikslumas percituotas RtŽ rankraštį registruojant pirmą kartą “Lietuvos bibliografijoje”(žr. Gargasaite 1990: 98). 4 J. Kruopas denomina filigranas a estas impresiones en su artículo, p. 186. Se basa en el libro de E. Laucevičius “Popierius Lietuvoje XV-XVIII a.” [El artículo de J. Kruopas se publicó en el siglo XIII -V.K.] 5 J Moz (Pr) 42.1 - 5. 6 “Nowe dzieła”. 216 restos de un apellido [?], escrito en diagonal y no completamente desvanecido. Probablemente escrito en cirílico: [<...>?] Чурий [?]. En la parte inferior izquierda hay una impresión incolora de una sola palabra, cuya última letra es O. RtŽ se menciona raramente en la bibliografía. K. Būga fue el primero en referirse a él abreviadamente, señalándolo como R entre las fuentes de su «Diccionario de la lengua lituana» (Būga 1924: XV). V. Urbutis, al reseñar “Index lexicorum Poloniae”, corrigió los errores de esta obra de P. Grzegorczyk y la amplió considerablemente; mencionó que también debía incluirse un diccionario oriental, recibido de M. Akelaitis y compuesto por 29 000 entradas (Urbutis 1968: 157). J. Kruopas fue el primero en publicar un artículo sobre RtŽ (Kruopas 1969). Basándose en ese artículo de Kruopas, A. Balašaitis describió RtŽ en su concisa reseña de la lexicografía lituana (Balašaitis 1984: 93). RtŽ, junto con otros manuscritos importantes, se incluyó en la “Bibliografía lituana” general y sus suplementos (GargasaItė 1990: 98). En los últimos años, tras elegir RtŽ como objeto de un estudio más amplio, ya se había dado a conocer al público el desarrollo de la investigación y sus resultados preliminares en ponencias presentadas en la conferencia internacional organizada por la Sección de Diccionarios del Instituto de la Lengua Lituana, dedicada al 115.º aniversario del nacimiento de K. Būga y al 110.º del de J. Balčikonis, así como en el VII Congreso Internacional de Baltistas (Kuprevičius 1995; Kuprėvičs 1995), y en las terceras tesis de la ponencia publicadas (Kuprevičius 1995a). RtŽ también se menciona en fuentes manuscritas. En los ficheros a u x i l i a r e s (catalográficos) y p r i n c i p a l e s (de palabras) de la Sección de Diccionarios del Instituto de la Lengua Lituana hay fichas que hacen referencia a RtŽ. En la caja del fichero auxiliar titulada “B i b l i o g r a f í a a b r e v i a d a d e K. B ū g a”, en el apartado R, se conservan dos fichas; en las cajas de T í t u l o s y A u t o r e s también hay una ficha en cada una. En el fichero principal del LKŽ hay fichas de entradas de RtŽ: 1) aquellas cuyos ejemplos K. Būga seleccionó de su puño y letra y añadió al fichero del LKŽ, “marcando con la abreviatura Ryt.ž. los ejemplos transcritos de RtŽ en las fichas” (Kruopas 1969: 185); 2) 2050 unidades lexicográficas transcritas de puño y letra por E. Samaniūtė (más tarde, Otrębska), marcadas con el sello Akelaičio žod.. La letra de RtŽ es pequeña, sobre todo en las líneas intercaladas. La grafóloga Rūta Čapaitė, tras examinar las páginas 100–548 de la fotocopia de RtŽ, confirmó que las correcciones hechas con tinta más clara (adiciones), al igual que las líneas principales7, ordenadas del texto, están escritas por la misma mano. Los grafemas d, f, muy característicos de la letra del autor de RtŽ, así como los trazos verticales de los grafemas rectos B, D, F, T (las «astas» de las letras), que tienen forma de S, recuerdan los mismos grafemas de S. Daukantas y J. Butavičius, y permiten distinguir, por ejemplo, los textos de J. Pabrėža, donde los elementos gráficos de estos grafemas son diferentes. En los escritos de J. Pabrėža solo se ha observado un grafema con el rasgo gráfico que aquí se analiza, afirma R. Čapaitė. Cabe formular con cautela la 7 En RtŽ hay muchas líneas intercaladas, de trazo apretado y no tan ordenadas, escritas en un intento de insertarlas entre lo que ya se había escrito. 217 conclusión de que el autor de RtŽ fue contemporáneo o más joven que S. Daukantas (J. Butavičius era casi 13 años más joven que S. Daukantas, y J. Pabrėža envió plantas de su herbario al florista, el sacerdote J. Fedoravičius, cinco años más joven que él (Dagys 1938: 180)). Cada página de RtŽ está trazada meticulosamente, aproximadamente cada 7 mm, con finas líneas horizontales apenas visibles, destinadas a escribir las entradas de forma ordenada y recta. En algunos lugares se ven pequeños agujeros, como pinchazos de aguja: un punto al principio y al final de la línea. Cuatro líneas verticales cruzan estas horizontales y forman cuatro columnas. En la parte superior de todas las páginas se trazó una línea para los encabezados de las columnas a y b, que indican el intervalo de grafemas de la palabra lituana (los encabezados de columna aparecen desde 1 b hasta 352 a, inclusive; después dejan de indicarse). Al parecer, el autor de RtŽ tenía previsto escribir o numerar algo con mayor detalle, pero no lo hizo, pues el texto de RtŽ se presenta solo en dos columnas, separadas por una línea vertical. La ortografía de RtŽ sigue la polaca; en ella, “predomina el principio fonético: se escribe según la pronunciación” (Kruopas 1969: 190). Se emplean las siguientes letras: vocales a, e, i, y, u; consonantes b, c, cz, d (y la variante d con trazo ascendente característico), g, j, k, l, ł (variante individual con trazo ascendente), m, n, p, r, s (y ʃ), sz, t, w, z, ż, ž (y las variantes ʒ, ʒ́, ǯ con trazos descendentes). La palatalización se marca con la letra j (delante de vocales posteriores y anteriores). Los diptongos compuestos (i)ai y (i)ei se representan en RtŽ como (i)ey. En los grupos de palabras recopilados en RtŽ predomina el léxico común de la lengua; se encuentran palabras usadas en los dialectos orientales, por ejemplo: Garsiot [«saborear»; compárese con 1a. garšot «probar»](80), Greimas (92), Greczium⁸ [«al lado, junto»](92), Griczia (92), Pustit, ostrzyć⁹ (361), Sulobt, skarmić¹⁰ (421), Pawenis, cień(316)<…> Wokiała¹¹ [«recipiente, cajita»](535) (Kruopas 1969: 188); se han observado germanismos: Márka, marka, czeski / moneta, sześć groszy. Szepa, szafa. Szepinis, szafowy, son préstamos del letón (o incluso palabras letonas no adaptadas): Cuka, swinia. Cukutia, swinka. Dabut, dobydź. Douguwa¹², džwina / rzeka; Zenkiś¹³. Zenkia, chłopiu [?], abundan los eslavismos. Al parecer, el lexicógrafo J. Kruopas aportó la clave para la cuestión de la composición del repertorio: “El léxico de RtŽ muestra que se compiló a partir de palabras y formas de la lengua popular. No parece que su autor utilizara fuentes escritas. La única palabra que podría sospecharse que procede de la traducción de la Biblia de Chilinskis es Łetas, mizerak, ubogi¹⁴ (187), pues, como muestra el “Diccionario de la lengua lituana 8 Allí mismo se inserta también Griacžium, w rzędzie, przy, obok. 9 En RtŽ está escrito: Pustit, ostrzyć; zawiewać; jeść smaczne; en la página 1 citada, la palabra correspondiente está escrita oszyć. 10 RtŽ: Sulobt, skarmić, zpość 11 Toda la línea principal de RtŽ: Wokiała, krobka. 12 Se ha observado otro hidrónimo: ~ Mūša (Musza, bije; musza rzeka w powiece Upitskim). 13 Sin equivalente lituano. 218 “diccionario”] (t. VII), el artículo correspondiente está registrado con ese significado lėtas solo en Chilinskis, mientras que con significados cercanos15 «pobre, de poco valor» también se emplea en los escritos de M. Daukša y K. Sirvydas16» (Kruopas 1969:189). El método lexicográfico se revela en la estructura elegida para los artículos del diccionario. El artículo de RtŽ consta de: 1) la palabra letona de entrada y 2) sus equivalentes polacos. Los significados de los polisémicos se ponen de manifiesto mediante varias palabras polacas con significados distintos. Las palabras de entrada se presentan en orden alfabético según sus formas dialectales y se dividen en 21 secciones por letras: A, B, C, D, E, G, I (en RtŽ este grafema también desempeña las funciones de J. El propio grafema J también se usa, pero al comienzo de las palabras de entrada aparece solo de manera esporádica en líneas añadidas posteriormente), K, L, Ł, M, N, O, P, R, S, T, U, W, Z, Ż. Las distintas formas morfológicas de una misma palabra aparecen como palabras de entrada independientes: «De los sustantivos se ofrecen muchos casos, y de los verbos, formas de conjugación y participio» (Kruopas 1969: 184). La mayoría de las palabras lituanas solo tiene un equivalente polaco. No hay ejemplos ilustrativos ni fraseología (como ilustración, V.K.) (Kruopas 1969: 191). Sin embargo, sí hay fraseologismos (o combinaciones de palabras lexicalizadas) como unidades lexicográficas. Se presentan como entradas y se ordenan por la primera palabra; por ejemplo: Niet akiś réybsta, aż w oczach cmi się. Niet akis sużaláwa, aż w oczach zazieleniafe. Algunas formas llevan acento para distinguir con precisión sus significados gramaticales: se marcan con diacríticos semejantes al grave y al agudo: Ákis, oczy. Akìs, oko. Akìs, w oczach. Botágu, biczow. Botagù, biczem. Diéwu, Bogu. Diewù, bogow / mit. Églinis, jałowcowy. Eglìnis, jodłowy, z jodły. Grùndia,wskrobyła[?]†, skrobat. Grundìa, kolco, krążak. Skowka Iewós, Ewy. do Ewy należący. Iéwos, czeromchy; hużwy. Iéwu, czeromchę; Ewę; hużwę. Jewù, czeromchy, huzwow y demás. Los diacríticos resaltan y explican los casos de homonimia. Así se evitan posibles homógrafos. Las marcas gramaticales de RtŽ son escasas y poco frecuentes: 1) l.p. liczba pojedyncza y l.m. liczba mnoga, 2) r. ż. rodzaj żeński. También se usan abreviaturas de otro tipo: 1) i t. d. i tak dale, 2) im. imię, junto a los nombres. Para caracterizar el significado de una palabra también se utiliza el nombre genérico completo sin abreviar (en polaco) (o una o varias de sus sílabas): waga, drzewo, grzyb, mi[ologija?], moneta, rosł[na], ryba, tkanina y demás. Las abreviaturas y los nombres genéricos aparecen después de una barra oblicua hacia la derecha (/). La puntuación se emplea de manera sistemática: entre palabras polacas sinónimas se escribe una coma; entre significados distintos, punto y coma (que a la vez separa o indica los significados de la palabra lituana). Muchas entradas de RtŽ no pueden interpretarse sin ambos signos mencionados. Por ejemplo: Isidėja, włożyła się; wyniosła się 14 Todo el vocabulario de RtŽ es el siguiente: Łetas, mizerak, ubogi, nędzarz. 15 Cit. str.: en los significados. 16 Editado: en la cit. str. se imprime Sirvydo. 219 / kura. Karsztù, gorących; czochranych; czochrabły. Lieki, zostajesz, pozostajesz, zostawiasz, zostawujesz. Linkia17, chyli; jednat; płoza do sań; Polaczka. Te, głoska: na masz. Užtopis, załata; załatawszy. Žuvey, ginątes; łowiles. En RtŽ solo están registradas algunas lexemas: Acziuvistė, wdzięczność. Dreykała, rozpustnica; rozpustnik. Dubiniuot, bołtać, bołtem napędzać ryby. Dubulis, bołtać, bołtuch. Dwyley, wedwoje, w dwoje, pasą. Grundia, kolco, krążek. Skowka. |Łeyfei, wycieka | o roslinach y demás (cf. Kruopas 189). Cabe señalar que la lexema ~ kurmiarauslis («topera») presente en RtŽ (Kurmiarousley, kretowiny, kopec kretone| Kurmiarouslis, kretowizna) no se incluyó en absoluto en el registro de LKŽ. RtŽ se compiló (a más tardar) hacia finales de los años 1830, y se transcribió (como pronto) desde 1848 (como indica la marca de la fábrica de papel de Kučkuriškės en las páginas de RtŽ). La particularidad ortográfica de RtŽ confirma la fecha propuesta para la redacción (compilación) del diccionario: como se ha mencionado, los diptongos compuestos (i)ai, (i)ei se representan como (i)ey, forma que se usaba en polaco hasta los años treinta. Solo más tarde se generalizó la escritura de los diptongos en cuestión con j. La escritura de la consonante en esta posición se impuso tras un amplio debate que comenzó en Vilna y fue impulsado por A. Felinski (Łoś 1917: 59–60), con la participación del profesor de la Universidad de Vilna J. Lelevelis (Kaupuž 1973: 170), de su oponente J. Sniadecki (Kaupuž 1973: 171) y de otros; concluyó con que entre 1830 y 1840 aj(ej) desplazó de la ortografía polaca a ay(ey) (Bajerowa 1986: 39). La ortografía con j también se impuso en la Polonia etnográfica. En RtŽ no se ha observado ninguna otra manera de representar los diptongos compuestos que no sea (i)ey. Por cierto, una escritura similar, de estilo polaco, aparece también en los monumentos impresos de la literatura latgaliana que se han conservado (Stafecka 1995a: 277–279): “Evangelia Toto Anno” (1753, Vilna), que se supone una traducción colectiva dirigida por el jesuita Janis Lukaševičius, «quien, aunque por su nacionalidad era lituano, dominaba bien la lengua letona y trabajó en Varaķlāni y Preiļi, y más tarde en Izvalta y Puša», así como “Eysa sałasiszona Historyas Swatas”, impreso en Moguiliov hacia 1770 (Stafecka 1995: 45–47). La fecha de 1848 contradiría la fecha de 1840, o de los años 1830–1840, que se infiere de la particularidad ortográfica de RtŽ; sin embargo, cabe aceptar la opinión de que el cambio de la ortografía polaca no tenía por qué aplicarse de inmediato a la escritura lituana. Quizá el autor de RtŽ no pensaba imprimir su manuscrito y solo quería usarlo para fines personales (enseñar, impartir clases de lengua lituana), por lo que no cambió la ortografía al pasar del borrador a la copia en limpio. El (probable) lugar de composición abarca una zona extensa: Biržai(?) – Tverečius – Ciskodas, como muestra la forma del pasado simple del verbo duoti, devė (Būga 1961: 571); RtŽ atestigua los siguientes verbos: Acidiawia, oddał się. Acidiawiew, oddałes się. Diawia, dał, 17 El acento grave de RtŽ sobre n. 220 data. dato. Diawiej, datės. Diawiou, datem. Diawis, dawszy. Idiawia, udal; wdał. Idiawiej, udałes; wdałės. Idiawiou, udalem. Padiawia, podał; podała, podało. Padiawiej, podałės. Padiawiou, podałem. Padiawis, podawszy. Pardiawia, przedał. Pardiawiej, przedałės. Pardiawiniei, przedaje. Pardiawiniet, przedawać. Pardiawiou, przedałem. Parsidiawia, przedał się. Parsidiawiej, przedałeś się. Parsidiawiou, przedałem się. Pasidiawia, poddał się, zdał się, schylił się. Pasidiawiej, poddałeś się. Pasidiawiou, poddałem się. Sudiwia, zadał. Sudiwiej, zadałeś. Sudiwiou, zdałem. Uzudiawia, zadał / czego. Uzudiawiej, zadałeś, así como sustantivos Diawimas, danie. Idiawimas, udanie. Padiawimas, podanie, tradycya. Sudiwimas, zadanie, raz. La extensión de la zona en que se compiló el diccionario queda indicada parcialmente por la traducción de la uo prerrotacista (lema ~manzana: Obali, jabłko) a a[?], ă (Zinkevičius 1966: 504; mapa 59), la traducción de la ie prerrotacista del topónimo ~Lituania: Letuwa, litwa. Letuw nikia, litwinka, litewka. Letuowy, w litwie, Ⱨ[?]ⁿᵃ litwie. Letuwos, litwy a æ, (i)æ (Zinkevičius 1966: 506; mapa 61)), mientras que las palabras letonas (o lituanizadas) citadas en este artículo apuntan a la zona de Zemgale, en el territorio de la actual Letonia; el hidrónimo ~Daugava: Douguwa, dӡwina / rӡeka señala el límite de Latgalia: la margen derecha del Daugava ya pertenece a Latgalia, no a Zemgale. RtŽ presenta: Aria [~arė]¹⁸, orał. Arczíu, orałbym. Ilekcziu, wpadłbym, pero no las formas: ario, arczio, ilekczio (cf. Kruopas 1969:185). Hasta ahora no se han observado en RtŽ formas fonéticas exclusivamente del norte de Panevėžys, por lo que debe descartarse la zona de Panevėžys como área de redacción de RtŽ. Así pues, el cronotopo de RtŽ podría ser el siguiente: época, 1840-1850; lugar, una parte de Lituania junto con Latgalia: Biržai (?)–Ciskodas–Tverečius. Por ahora no se ha identificado al autor de RtŽ. Es probable que fuera un sacerdote católico, quizá un monje, pues algunos vocablos de RtŽ revelarían claramente la afiliación confesional de quien lo escribió: expresa una veneración canónica por la Santísima Virgen María: Marija, Mary[?]a / imię Matki Boskiej. Błowieszcziey, Zwiastowanie N. P. M.; aparece una invocación emotiva a Cristo: A Jezaul o IEzu!; se reconoce que el papa es el sumo sacerdote: Popiežia, papieża, głowy kościoła; y a un seguidor de Calvino se lo describe mordazmente como bambiz: Bumbizas, bumbiż, Kalwin… Los motivos para redactar RtŽ podrían ser los que señala el lexicógrafo J. Kruopas: «Parece que [RtŽ] estaba destinado al aprendizaje de la lengua lituana y, en parte, podría haber servido también como introducción a la gramática» (Kruopas 1969: 191). Respaldan esta idea algunos aspectos de la actividad de Kazimieras Kristupas Daukša: la persona mencionada fue maestro en la escuela parroquial evangélica de Biržai, enseñó también lituano y había escrito un diccionario lituano-polaco que pudo utilizar durante las clases¹⁹ (Subačius 1991: 58). ¹⁸ J. Kruopas se equivocó: que RtŽ tiene sin duda a queda demostrado por la línea insertada un poco más abajo siguiendo estrictamente el orden alfabético: Arialis, orzełek. ¹⁹ Psicológicamente, esto resulta muy verosímil: se atraería el interés de los alumnos mediante un material didáctico entonces novedoso. 221 RtŽ presenta vínculos con otros diccionarios. Se trata del diccionario oriental de K. K. Daukša, ya mencionado, del que se sabe que se conservan 104 folios (208 p.) de un total de 142 (284 p.) y que está custodiado en los fondos de la biblioteca de la Universidad de Poznań (Subačius 1991). Se percibe una semejanza entre el método lexicográfico de RtŽ y el diccionario de K. K. Daukša; además, la época de compilación de ambos diccionarios es cercana. Las diferencias importantes solo conciernen a la ortografía de RtŽ y del diccionario de K. K. Daukša, pues este último evitó la ortografía polaca y su escritura difiere mucho de la de otros autores de la época. «En lugar de los signos cz, dž, sz, w habituales en la primera mitad del siglo XIX, el diccionario emplea t (tárkceti “chirriar” 123), ’d (mea’dójjimas “caza” 63v), c (rackiti “cosechar” 85v), v (pacvajstea “resplandor” 72v); el diptongo au se escribe av (smeatav “me empapé, me unté” 99), y se introducen las grafías u, i̇e» (Subačius 1991: 58), mientras que el autor de RtŽ sigue sistemáticamente la ortografía polaca. Es importante destacar la relación del repertorio del diccionario de K. K. Daukša con el Dictionarium de K. Sirvydas [Sirvydas 1642], pues «Daukša incorporó muchas de sus palabras y frases a su diccionario, aunque en el texto no marcó de ninguna manera el material tomado. Que se trata efectivamente del léxico del diccionario de K. Sirvydas puede deducirse de la similitud de las frases (lituanas e incluso polacas), así como de los neologismos de Sirvydas o de las palabras raras de su diccionario que Daukša anotó en el suyo. Por ejemplo, el Auksadalis złotnik 4v de Daukša, frente al Złotnik… auksadaylis 547 de Sirvydas; respectivamente, Bendritea społeczenstwo społeczność 8 – Społeczność… Draugiste / byndriste 417; Bitawietea grod 8 – Grod … Bitawiete / tiesawiete baioru 75; Błavsdineas sutejay 9 – Suleiay … Blauzdines wełtos / apawis srugnotas 427; <…> Liguma zealunti murawa 58 – Murawa … liguma żelunti / weia 182; <…> Puslis [¿error?] menūo, Luty miesiąc 84 – Luty … pusis / pustis 159; < …> Vajkagimdea połoznica 127v – Połoznica … Waykagimde 322; Vajkaveadis pedagog 127v – Pedagog … Waykawedis 228; Zie’dús v puo’dús 138 – Gárcarz … puodźius / źiedźius 66 – 67 <…>. Es evidente que K. K. Daukša dedicó mucho tiempo al diccionario de K. Sirvydas» (Subačius 1991: 60). El carácter oriental vincula el diccionario de K. K. Daukša con RtŽ, monumento de la lexicografía lituana oriental de mediados del siglo XIX que merece ser estudiado. LITERATŪRA B a j e r o w a I. 1986: Stan i ewolucja 1, Polski język ogólny XIX wieku. Katowice: Uniwersytet Śląski. B a l a š a i t i s A. 1984: Žodžiai ir žodynai, Vilnius: Mokslas. B ū g a K. 1924: Lietuvių kalbos žodynas 1, Kaunas. B ū g a K. 1961: Lietuvių įsikūrimas šių dienų Lietuvoje. – Rinktiniai raštai 3, Vilnius: Valstybinė politinės ir mokslinės literatūros leidykla. C a t a l o g u s: Catalogus Nr. 10 (LMD gautų rankraščių registracijos sąsiuvinis). LLTIB rankraštynas. F. 22 – 1014, 44 -asis įrašas. D a g y s J. 1938: Kun. Juozapas Fedoravičius – Ilukštos ir Zarasų krašto floristas (1776–1860). – Gamta 3, 176–183. G a r g a s a i t ė D. 1990: Lietuvių-lenkų kalbų žodynas. – Lietuvos bibliografija. Serija A. Knygos lietuvių kalba. 1547–1861. 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Imprints with inscription Kuczkuriški date back to 1848. 223 The commom dialectologic register dominates in etymological groups with lexis typical of the Eastern dialect (Greczum, podle, przy, obok ‘next to’, Wokiała, krobka ‘little box’, Garsioj, smakuje ‘he tastes’, there are some loan words: from the Latvian language (Cuka, swinia ‘pig’, hybrid Cukutia, swinka ‘little pig’; according to the last contact – Zenkis, [without polish corresponding word] ‘fellow’, etc.), from the German language (Undarokas, spodnica ‘skirt’, Szepa, szafa ‘wardrobe’ etc.), loan words from Slavic languages are numerous. There is a hydronims: ~Daug(u)va (Dougawa, džiūna / rzeka), ~ Mūša (Musza, bije; musza rzeka w powiecie Upitskim). The structure of the entry affects the lexicographic method. The entry consists of: 1) the Lithuanian headword (word group, sentence), 2) Polish corresponding words. The Lithuanian register is presented in the alphabetical order according to dialectological forms and is divided into 21 letter-units. Various forms of the lexeme go under different headwords. There are no illustrative examples available. Word groups and sentences (including phraseological units: Niet akis réybsta, až w oczach cmi się. Niet akis suzaiāwa, až w oczach zazieleniałe etc.) are under different headings according to the first word. The meanings of polysemantic words are disclosed through Polish corresponding words: Girdia, poi ‘gave somebody to drink’, topi ‘sank’. Linkia, chylit ‘bent’, jednat ‘attracted’, ploza do sań; ‘sledge trail’, Polaczka ‘polish women’, Žuwej, ginąles ‘to die’; łowiłeś ‘to go fishing’. RtŽ compiler treats homoforms as separate meanings of the lexeme and separates them by semicolon, the synonyms of the same lexical meaning are divided by a coma. A small part of the corpus is accentuated. To differentiate various word forms they are marked by a grave accent mark and acute accent mark. The area (preliminary) where the dictionary was compiled stretches in the triangle from town Biržai[?] to the town Ciskodas and to the town Tverecius. The diphthong (i)ai and i(ei) in RtŽ has the form of (i)ey. This spelling was used till the forties of the 19th c. 224