Die Rolle des semantischen Aspekts bei der Typuswahl für Mundartwörterbücher

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XXXVII (1997) LEKSIKOGRAFIJOS IR LEKSIKOLOGIJOS PROBLEMOS Elga KAGAINE EL PAPEL DEL ASPECTO SEMÁNTICO EN LA ELECCIÓN DEL TIPO DE DICCIONARIO DE HABLAS LOCALES La lexicografía dialectal, como rama independiente de la lexicografía, no puede considerarse aislada de la lexicografía general. Su desarrollo y la elaboración de diversos diccionarios dialectales están estrechamente vinculados al nivel de la lexicografía de toda la lengua, a sus tradiciones y a los avances de la lexicología. Al igual que en la lexicografía general, también en la dialectal existe una diversidad de tipos de diccionarios (sobre los tipos de diccionarios de hablas locales, véase, por ejemplo, Bušmane, Kagaine 1980: 59–75), en los que, según los objetivos y las tareas planteados, se presentan distintas posibilidades de interpretación de los datos dialectales. Estas dependen tanto de factores objetivos —la cantidad y calidad del material disponible, el nivel de la lexicografía, las tradiciones, etc.— como de ciertas consideraciones subjetivas al elegir los aspectos dominantes de la información lexicográfica y de su representación. Por ejemplo, si quienes elaboran el diccionario disponen de un material relativamente amplio y se proponen caracterizar de manera más o menos exhaustiva el léxico y la semántica de las hablas locales, evidentemente podría resultar adecuado un diccionario no diferencial; en cambio, si el propósito se relaciona sobre todo con revelar las particularidades dialectales, podría ser más apropiado un diccionario diferencial. Si el material es relativamente escaso y limitado, cabe elaborar un registro de palabras dialectales con indicaciones de lugar y explicaciones de significados y usos; asimismo, al igual que en la lengua estándar, es posible elaborar diccionarios de distintos aspectos. En la bibliografía lexicográfica también se ha planteado la necesidad de un sistema definido de diccionarios, de un complejo de diccionarios, si se quiere caracterizar de la manera más completa posible, mediante recursos lexicográficos, las particularidades de una determinada habla local o de un grupo de ellas. Por ejemplo, tal complejo podría incluir diccionarios explicativos de hablas locales, diccionarios de sinónimos, diccionarios temáticos o ideográficos, así como diccionarios de formación de palabras y de combinaciones léxicas (véase, por ejemplo, Sorokoletov, Kuznecova 1987: 87–92). El tema abordado en este artículo está relacionado con una de las tareas futuras más importantes de la lexicografía dialectal letona: la elaboración de un nuevo diccionario de las hablas locales letonas. Desde la publicación de la recopilación más amplia hasta la fecha del léxico general y dialectal de la lengua letona —el Diccionario de la lengua letona de K. Mīlenbahs y sus suplementos (ME I–IV, 1923 – 1932, EH I–II, 1934 – 1946)— ha transcurrido ya medio siglo; se han incorporado nuevos datos y se ha reunido nuevo material, y se han publicado estudios de etimología, geografía lingüística, etc. Por ello, la elaboración de un nuevo diccionario debe considerarse una tarea fundamental de la lexicografía dialectal letona (véase también Kagaine 1985: 64 – 86). En líneas generales, el diccionario se concibe como un diccionario explicativo de hablas locales que combina elementos de sincronía y 127 diacronía: la vinculación con ME y EH (plano diacrónico), junto con información breve sobre el origen de la palabra o referencias a la bibliografía etimológica; y, por otra parte, el intento de integrar el léxico de las hablas locales en un sistema que refleje la situación existente (plano sincrónico). Como ocurre al elaborar el proyecto de cualquier diccionario, son muchos los interrogantes —tanto problemáticos como discutibles—; en este artículo se examinan solo algunos aspectos relacionados con la importancia histórico-cultural de los diccionarios de hablas locales y con la representación de la estructura semántica de las palabras. Como es sabido, los diccionarios dialectales son a la vez una fuente de información lingüística y un monumento histórico-cultural en el que quedan reflejadas lexicográficamente la percepción asociativa del mundo, la experiencia histórica y los conocimientos de los hablantes, tanto en el ámbito de la vida material como en el de la espiritual. La mejor manera de cumplir esta función es mediante un diccionario no diferencial y relativamente completo, cuyo material ilustrativo revele no solo las particularidades semánticas y gramaticales de las palabras, sino también diversos recursos expresivos, las combinaciones de palabras usadas en las hablas locales (comparaciones y fraseologismos), la terminología dialectal, así como información sobre las realidades etnográficas de la región y sobre su cultura material y espiritual. Desde el punto de vista histórico-cultural, un diccionario no diferencial es muy importante, pues la información sobre las peculiaridades de las hablas locales y los dialectos puede obtenerse no solo de los elementos léxicos y semánticos que difieren, sino también del vocabulario de uso general y de sus usos léxico-semánticos. Por ejemplo, la palabra biežputra es el nombre estándar de un plato espeso de harina y sémola (véase la entrada al final del artículo); se encuentra en toda la lengua letona y sus significados en las hablas locales corresponden a los que tiene en la lengua estándar. Por tanto, no habría motivo para incluirla en un diccionario de hablas locales elaborado según el principio diferencial. Sin embargo, la palabra es un componente frecuente de denominaciones compuestas —términos dialectales—, y estas denominaciones y su material ilustrativo reflejan tanto las particularidades etnográficas (de composición y preparación) de la realidad aludida (en este caso, un plato) como los rasgos motivadores y las asociaciones que dieron lugar a su denominación. Si las denominaciones compuestas se recogen solo bajo sus componentes dialectales, todo este grupo léxico-semántico queda disperso; en cambio, si se trata conjuntamente bajo el componente independiente, es posible obtener una visión general de las distintas particularidades de este grupo de palabras. Así, por ejemplo, la entrada permite observar de manera conjunta una particularidad semántica: la formación de nombres de platos —distintas gachas espesas preparadas con dos ingredientes básicos— mediante términos que designan tejidos o se relacionan con el tejido: nātna biezputra, pusnātna biezputra, pusdamaška biezputra, šķēterēta vai šķetināta biezputra, bukstiņu biezputra, etc. Denominaciones semejantes (para gachas espesas de patatas y sémola o harina) también se encuentran en lituano (LKA I 1977: 84; Laumane 1979: 154). Así, al elaborar un diccionario (una base de datos) según este principio, se pone a disposición del usuario una información bastante amplia. También pueden mencionarse otras lexías relacionadas con realidades etnográficas y objetos de la cultura material. Por ejemplo, buōmīs forma parte del vocabulario de uso general; su significado es común a las hablas locales y a la lengua estándar. Desde la perspectiva histórico-cultural, aquí puede observarse la difusión de este germanismo por distintas hablas locales letonas, dentro del léxico relacionado con el tejido, en los nombres de las partes del telar: 128 de la lengua letona: nombres de partes del telar: baka buomis, dzeīņa buomis, drēbju buomis, krūšu buomis, šķēru buomis, etc. (véase la entrada al final del artículo). En los diccionarios dialectales, uno de los aspectos fundamentales, junto con otros datos informativos (por ejemplo, sobre el área de registro de una palabra, su origen, sus particularidades gramaticales, etc.), es el semántico: la información sobre los significados y usos de las palabras y combinaciones de palabras registradas en un habla local, un grupo de hablas locales o un dialecto. La revelación de la estructura semántica de las palabras dentro de un sistema unificado también ocupa un lugar central en la concepción del diccionario de hablas locales letonas, y ello influye en cierta medida en la elección del tipo de diccionario. En la dialectología letona existen tradiciones y logros reconocidos en el estudio de la fonética, la morfología y el léxico (a este respecto, cabe mencionar ante todo los trabajos fundamentales de J. Endzelīns, las series de descripciones de hablas locales y los estudios de geografía lingüística de grupos temáticos del léxico, entre otros); en cambio, los problemas de la semántica no se han abordado suficientemente desde el punto de vista teórico en la bibliografía lingüística letona. Esto se aplica también a los estudios de la semántica del léxico de las hablas locales (cabe mencionar algunos trabajos de alcance más amplio o más limitado: Kagaine 1992; Reķēna 1985; Reķēna 1989, entre otros), pues para llevar a cabo tales investigaciones se necesita una base lexicográfica adecuada. Por eso, uno de los objetivos principales no es solo revelar las particularidades dialectales, sino también representar la estructura semántica de las palabras dentro de un sistema unificado que muestre el desarrollo y la interrelación de los significados secundarios. Como es sabido, los diccionarios diferenciales permiten distinguir bien las particularidades dialectales, sobre todo los dialectalismos léxicos; en cambio, en los diccionarios de este tipo resulta limitada la revelación de la semántica, especialmente de los significados dialectales de las palabras de uso general. Debido a las características de selección y organización del material, los diccionarios diferenciales desarticulan las relaciones sistémicas y los vínculos asociativos que dan lugar a significados secundarios en las palabras de uso general, que constituyen el fondo básico del vocabulario de las hablas locales. No es posible establecer el desarrollo de la estructura semántica de las palabras, ya que, al incluir en el diccionario solo un significado dialectal de una palabra de uso general, queda sin revelar el lugar de dicho significado dentro de la estructura semántica total de la palabra; de este modo, se reduce considerablemente el volumen de información semántica. Cabe señalar que son relativamente pocas las lexías de uso general cuyo significado difiere por completo del que tiene la palabra correspondiente en la lengua estándar. En muchos casos no se puede hablar de diferencias en la estructura semántica en su conjunto, sino solo de la existencia de determinados significados dialectales. Por lo común, algunos significados —o al menos uno— coinciden con los de la palabra correspondiente en la lengua estándar, mientras que solo parte de los significados se han desarrollado en las hablas locales y están vinculados a las condiciones histórico-culturales y cotidianas de la región y a influencias locales de otras lenguas (Kagaine 1992: 40–45). Asimismo, en los diccionarios diferenciales resulta problemático representar los significados coloquiales: no son significados dialectales, pero tienen una presencia considerable en el habla de los habitantes de las localidades. Si el diccionario refleja únicamente los significados específicamente dialectales, no es posible integrar plenamente el material en el esquema general de desarrollo de la estructura semántica de la palabra ni establecer los modelos de formación de significados secundarios, que podrían utilizarse en comparaciones tipológicas. 129 A modo de ilustración, puede mencionarse, por ejemplo, el desarrollo de los significados de grupos léxico-semánticos de palabras relacionados con la expresividad y la connotación características de la comunicación oral. En este sentido, son bastante típicos los verbos de acción física que poseen un componente semántico de intensidad. En los significados secundarios de estos verbos, al incorporarse al grupo de los significados expresivos, la intensidad empieza a predominar sobre la denominación de la acción y su uso se amplía considerablemente en diversos contextos situacionales: bliezt ‘golpear con fuerza; cortar’ ‘disparar’; ‘correr rápido’; ‘poner, levantar, llevar, etc., rápida y bruscamente’; ‘comer (rápidamente, en gran cantidad)’; ‘hablar; decir (con dureza, directamente, sin rodeos)’. La palabra pertenece al registro coloquial del léxico general letón (LLVV II: 102), por lo que puede considerarse una palabra conocida y usada en toda la lengua letona. Si en un diccionario dialectal se consignan únicamente los significados no registrados en los diccionarios de la lengua literaria, se rompen los vínculos semánticos entre el significado primario y los secundarios, ya que los diccionarios diferenciales normalmente no ofrecen información sobre los significados compartidos por los dialectos y la lengua literaria, y esos significados secundarios empiezan a aparecer como si no estuvieran relacionados, fuera del contexto semántico general. En cambio, al examinar en un sistema unificado el desarrollo semántico de este grupo léxico-semántico de palabras, es posible detectar cierta regularidad en dicho desarrollo y construir un modelo determinado (verbo de acción física + componente semántico de intensidad y desemantización → cualquier otra acción intensa), así como utilizar el material registrado en estudios y comparaciones posteriores. Las diferencias entre dialectos y grupos dialectales suelen referirse al uso de verbos concretos; por ejemplo, el ya mencionado bliezt se localiza principalmente en los dialectos selónicos y en los próximos a ellos geográficamente, mientras que en otros grupos dialectales son más comunes otros verbos de acción física, como en el norte de Vidzeme mistīt, mizuot || mizāt (‘quitar la corteza (a algo); pelar la capa exterior’ → ‘hacer (algo) intensamente, trabajar’ → ‘golpear; azotar con fuerza’ → ‘aporrear mucho (con una vara)’ → ‘ir, conducir rápido’ → ‘disparar’ → ‘comer (con gran apetito)’ → ‘engullir intensamente (dicho de fenómenos naturales)’), sluodzīt, sukāt, etc., pero las tendencias del desarrollo semántico son comunes. Estos modelos de desarrollo semántico pueden utilizarse posteriormente para comparar materiales de varias lenguas. Por ejemplo, al examinar el desarrollo semántico de los préstamos locales, puede concluirse que, para las palabras de este grupo semántico, el desarrollo de tales significados no depende del origen de la palabra: en los préstamos locales de las lenguas fino-bálticas es similar al de las palabras heredadas del grupo léxico-semántico correspondiente: koskāt (< koska; ME II 255 koska...Tannen– od. Fichtenrinde... Nebst kaska wohl aus estn. kosk “Fichtenrinde”) ‘quitar la corteza (a un árbol); descortezar (un árbol)’ → ‘quitar (una capa superficial endurecida, una película)’ → ‘desollar’ → ‘ir rápido’ → ‘golpear; aporrear’. Esto permite plantear la hipótesis de que existen tendencias de motivación psicológica compartidas por varias lenguas y de que este modelo semántico es especialmente productivo en los dialectos y en el habla coloquial en general. Estos son solo algunos ejemplos de la amplia variedad de modelos de desarrollo semántico de las palabras, que, según la cantidad de material disponible, pueden revelarse de forma más o menos completa en un diccionario no diferencial. Teniendo en cuenta todo lo mencionado anteriormente, puede afirmarse que la estructura semántica de una palabra 130 su descripción detallada en el diccionario (es decir, la creación de una base de datos para diversos estudios semánticos) influye en gran medida en la elección del tipo de diccionario: para realizar esta tarea, el más adecuado es precisamente un diccionario no diferencial, ya que en los diccionarios diferenciales (debido a las particularidades de la selección y la organización del material) no es posible examinar la semántica de las palabras como un sistema unificado. Muestras de artículos lexicográficos biežputra sust. Comida de consistencia espesa (generalmente hecha de sémola o harina). biēspūtras vārīja dažādas, vārīja putraimu biēspūtru, vārīja arī tā saucamo šķēterētuo biēspūtru. vārīja arī miltu biēspūtru nuo rudzu miltiem. vel vārīja kartupeļu biēspūtru Zantē; ka kāds lauk darbs nuōbeidz, ta vār biēspūtr, lai vis kas citgad āug biēzaks Jeros; nuo rīta, ka beeidza /mazgāt veļu/, ta jau aka vārīja biēspūtru, lai tā veļa neisklist, biēzāka lai stāv Nicā; biēspūtru vārīja, ka cīrpa āites, lai būtu biēza villa Kursīsos; kamēr biežputru vārīja, bērniem pusvārjušos nedeva ēst, lai nebūtu lieli plāpas, mēle neietu ple, ple! En los alrededores de Valmiera. // Comida de consistencia espesa, cocida con patatas y sémola, y más raramente con patatas y harina. ka rāceņi i un milti, ta ta i ritīga biēspūtra En Nicā; en Augšzeme, Vidzeme y el norte de Latgale. atsildīta (arī atvārita) biežputra – gachas espesas de patatas y harina. atvāritā biēzputra – kārtupeļu biēzputrai pièlej piēnu un drusku bidēlmiltus En Snēpele; también en Ārlava. baku biežputra – gachas espesas de patatas. En Kazdanga. baltā (arī rāceņu) biežputra – gachas espesas de patatas. rāceņu biēspūtru, baltuo biēspūtru – tā viņu sauc. tuo mīca ar stum-pu En Aizviķi; baltā biēspūtra, sastum-pā bes stērķelēm En Nicā; baltā biēspūtra ir tā pate rāceņu biēspūtra En Kalēti; también en Bārta, Dunika, Dole, Embūte, Gramzda, Grobiņa, Laidze, Lubezere, Nīgrande, Nogale, Priekule, Stelpe, Upesgrīva, Užava, Vandzene y Vecsaule. □ bidelētā biežputra – gachas espesas de harina de centeno tamizada. En Pociems. □ bukstiņ(u) biežputra – a) gachas espesas de patatas y sémola en Aizupe, Libāgi, Pastende, Piltene, Renda, Sabile y Valgale. b) gachas espesas de patatas y harina. En Matkule. □ čērpuotā (arī kumašinu) biežputra – gachas espesas de patatas con albóndigas de patata rallada. čērpuotā biēspūtra – tiē ķilķeni rīvētie kā čērpi rāceņu biēspūtrā Nicā; senāk kumašinu biēspūtra bija – sarīvā rācenus, nuōsūc tuo zupu, iemīca drusku sāli tiuos rīvinu izvāra – tuos kumašinus En Nicā. □ glumā biežputra – gachas espesas de patata rallada. glumā biēspūtra – sarīvē rācenus, nuōspiēž, nuō rīvēt iem rāceņiem vāra biēzputru, liēk piēnā, sāli klāt, ēduot ņem sviēstu klāt En Zante. □ iejava (arī iejavas) biežputra – gachas espesas cocidas con masa madre de pan. En Bārbele, Bauska, Birzgale, Elkšņi, Laši, Nautrēni, Sabile, Slate, Valgale, Vecumnieki y Zasa. □ igauņu biežputra – gachas espesas de patatas y sémola. En Cirgaļi. □ jaukta biežputra – gachas espesas de patatas y harina. En Bārta. □ kraitā biežputra EH I 643 Gachas de cebada y patatas (miežu putraimu un katrupeļu biežputra). □ Lambārtes biežputra – gachas espesas de patatas y sémola. izvāris Lambārtes biēspūtru! /Lambārte: una finca en Iecava 131 en el pueblo/ así lo decían todos por nuestra parte. así / gachas/ son patatas con gachas de remolacha en Iecava. □ gachas mezcladas – gachas de patata y granos. En Mālpils, Snēpele. □ gachas de pan – gachas cocidas con masa fermentada. En Jaunsaule, Lasas, Skaistkalne, Varakļāni. □ gachas silenciosas – a) gachas que se cuecen y se comen en silencio la noche de Año Nuevo (para poder soñar con los acontecimientos del año siguiente). En Bunka, Cīrava, Dunalkā, Embūte, Gudienieki, Kazdanga, Priekule, Raņķi, Rudbārži, Skrunda. b) gachas cocidas con patatas ralladas (y granos) (hay que cocerlas rápidamente para que no se quemen). En Priekule, Tadaiki. □ gachas amasadas. ME II 671, 672 una papilla espesa cocida con harina fina y pequeños trozos de tocino (gachas cocidas con harina fina y pequeños trozos de tocino). □ gachas a medio cocer – gachas de patata y granos. gachas a medio cocer: se cuecen muy bien los granos y luego se añaden las patatas en Kursīši; también en Ezere, Zūras, Kurmale. □ gachas de Petersburgo uso individual – gachas de patata y granos. Gachas de Petersburgo: dice mi madre que se mantienen calientes mucho tiempo, se pueden llevar hasta Petersburgo en Džūkste. □ gachas de ramitas – gachas que se cocinan el Domingo de Ramos para que los corderos prosperen. En Dikļi. □ gachas de Pūre – gachas de patata y granos. En Cēre. □ gachas semiamargas – gachas de patata y granos o harina. En Bārta, Kalēti, Priekule, Purmsāti, Virga; ME III 424 una papilla de harina y granos (gachas de harina y granos) en Kalēti o de patatas y harina (o también de patatas y harina) en Dunika. □ gachas a medio cocer – gachas de patata y granos o harina. las gachas a medio cocer se preparaban con granos de cebada y patatas en Priekule; también en Aizpute, Alsunga, Bunka, Cīrava, Dunalkā, Embūte, Gavieze, Gramzda, Jūrkalne, Kalēti, Krote, Kurmale, Nīgrande, Piltene, Planica, Rudbārži, Virga, Zūras; ME III 431 en Ventspils. □ gachas ralladas (también ralladas, raspadas) – gachas de patatas ralladas. gachas ralladas... se rallaban las patatas, se escurría el líquido harinoso, se ponían en la olla, se añadía leche y se removía en Bārta; también en Cīrava, Dunalkā, Grobiņa, Piltene, Stende. □ gachas de tocino – gachas de harina de centeno (antiguamente, con cascarillas). En Bunka. □ gachas elásticas – gachas de patata y harina. En Cīrava. □ gachas de almidón – gachas de patata con almidón. gachas de almidón: se rallaban nabos blancos... una vez, en las tardes de sábado, cocinaban esas gachas. Se pelaban los nabos blancos, se cocían y se machacaban hasta que quedaban blandos. Si el campesino era próspero, se añadía leche; otros mezclaban el almidón en el mismo caldo /agua donde se habían cocido las patatas, añadían sal al gusto y removían todo al fuego para que el almidón se aglutinara en Nica. □ gachas desmenuzadas (también deshilachadas) – gachas de patata y granos o de patata y harina. gachas desmenuzadas: patatas con granos mezclados. También se puede cocer carne dentro; también se cuece con leche en Zante; también en Aistere, Īvande, Krote, Kurmale, Piltene. □ gachas locas – gachas de patata y harina o de patata y granos. gachas locas: así de locamente hervían en Rudbārži; también en Ugāle. □ gachas de paño – gachas de patata y harina en Dzīre. □ hijastra de las gachas – gachas algo líquidas de harina de cebada (también de patatas), cocidas junto con carne cortada en trozos pequeños y frita. En Rozēni. ◊ gachas de abedul (también de abedules) (también gachas de abedul) – ramitas de abedul; azotes 132 con ramas de abedul, gachas de abedul – ramas para azotar a los niños, que se guardan metidas detrás de una viga en los alrededores de Valmiera; dabūšvél bērza bízaputrys, ka naklauseis en Kalupe. buōmis; buōms sust. 1. Poste recto y grueso, generalmente sin labrar; tronco de árbol grueso. buōmi bi visādi. bi mazi buōmīši – kuoķi, gludi nuōgludināti ar asu galu. ar buōmīti vēla baļķus en Vecate; palos para rodar troncos. El poste para romper caminos mide aproximadamente una braza y media. El poste para acarrear es liso, con punta afilada y una clavija tallada con la herramienta en los alrededores de Valmiera; cuando secan el heno en los tendederos, la gente arrastra con un poste las gavillas en Jeri; el postecillo se mete por debajo de los montones de patatas y se lleva hasta el montón grande en Lauciene; si los caminos están embarrados, se desentierran las raíces, se cortan los extremos y se sacan con el poste en Kursīši; con postes gruesos también se sacan piedras del camino [de la tierra] en Džūkste; □ perezoso como un poste – muy perezoso. siempre eres perezoso, como un poste en Sinole; perezoso como un poste: hay que empujarlo y hacerlo avanzar en Mārciena; también en Lazdona y Prauliena. □ pesado como un poste – muy pesado. él es pesado como un poste en Jeri. □ tieso como un poste – muy tieso. tieso como un poste: no se puede mover, está demasiado atascado en Rencēni; también en Ranka. □ el poste perezoso. ME I 362 Faulenzep. □ hay que ponerle un poste debajo – se dice de una persona a la que cuesta despertar y levantar. por la mañana no logrará levantarse para trabajar; habrá que ponerle un poste debajo de los costados en Sinole. □ camina como un poste. ME I 362 camina como un mango de látigo, chocando con todo (camina como un mango de látigo, topándose con todo). ◊ como si hubiera que levantarlo con un poste – se dice de una persona perezosa. es como si hubiera que levantarlo y empujarlo con un poste en los alrededores de Valmiera; es perezoso, no se levanta, hay que alzarlo con un poste en Sinole. ◊ como si le hubieran dado con un poste en la frente (también en la cabeza) – se dice cuando alguien se entera de repente de algo inesperado, sorprendente. dijo algo que fue como recibir un golpe de poste en la frente; como si le hubieran dado con un poste en la cabeza, como con un martillo en la frente, como con un palo en la cabeza: una noticia inesperada, una noticia de un suceso terrible en los alrededores de Valmiera. // Vara larga y gruesa para sujetar una carga de heno, cereal, etc. para una carga de heno hay que poner un poste encima en Limbaži; cargaban cargas grandes: colocaban un poste por encima y los hombres las ataban con él en Iecava; poste para sujetar el heno, o poste para atar la carga en Svētciems; ese poste grueso que se coloca sobre la carga de cereal en Prauliena; un poste por encima [de la carga] y se ata con una cuerda triple en Nīgrande; ataban las cargas con un poste en Kalncempji; apilan la carga y la atraviesan con un poste en Dignāja. □ poste de heno – perezoso. esos postes gruesos no se mueven por sí solos, ni siquiera con buena voluntad en Saikava; me parece que ese poste grueso se moverá solo cuando termine el trabajo en Prauliena; EH I 259 un Faulpelz, un trabajador torpe (un perezoso, un trabajador torpe) en Saikava. buōms en Grobiņa, Nīca, Pope, Rucava y Strazde; LLVV II 109 bomis; EIV I 196 buōmis, ME I 362, EH I 259 buōmis. 2. Rodillo para telares verticales. En la segunda mitad del siglo XIX, en toda Vidzeme los rodillos tenían dos denominaciones comunes paralelas: kuoķi y buomji, junto a las cuales se conservaron varias denominaciones antiguas y se formaron también algunas nuevas. Alsupe DLJ 158; buomis – pieza redonda de madera en la que se enrolla la urdimbre antes de tejer, en los alrededores de Valmiera; griēža tuo audēklu us tuo buōmi, ta tur i niītis, jānīti un ta jāķemmē en Jērčeni; todavía existe el rodillo de urdir: la urdimbre se enrolla alrededor de él, y el otro rodillo es aquel en torno al cual se enrolla 133 tela en Iecava; cuando tuercen [los hilos de urdimbre] en este palo, luego los enrollan en ovillos en Brukna; □ baķa buomis – rodillo de urdimbre en Rozēni, dzeiņa buomis en Lielvārde, Rembate, džiju buomis en Kārķi, mētu buomis en Allaži, uzgriežamais buomis en Alsvīki, Cirgaļi, Dūre, Koknese, Priekuļi y uzveļkamais buomis en Lizums. Alsupe DLJ I 160–161. □ dzīvu buomis – rodillo de urdimbre. dzīvu buōmis, ku dzīves tinās riņķī EĪV I 196. □ lielas buomis – rodillo de urdimbre. tas i pakaļč vai lielās buōms [stellēm], ku neaūstās aūdākļc riņķi. atlaiden laiž no lielā buōm Jeros; también en Kārķi y Brukna; en Baižkalns, Koknese, Rozēni y Vecpiebalga. Alsupe DLJ I 161. □ pakaļas buomis – rodillo de urdimbre. uz pakaļas buōma uzgrieže naaūstās dzijs en Sinole; también en Jeros; pakaļējais buomis en Bilska, Vecpiebalga. Alsupe DLJ I 161. □ šķēru buomis – rodillo de urdimbre. šķēru buōmi griež ar kuōku en Baunas; tūo sāuca pa šķēru buōmi, ku uzgriež aūdēklu EĪV I 196. □ drēb(j)u buomis – rodillo de tela. tas i drēbu buōmis, ap tūo tinās aūdēklis EĪV I 196. □ ieaužamais buomis – rodillo de tela en Mālupe, iegriežamais buomis en Lubāna, ragača buomis en Mālupe, šķīvja buomis en Ozoli, Vainiži, Vecpiebalga, uztīnamais buomis en Lubāna y zvaigžņu buomis en Liepa. Alsupe DLJ I 158. □ lejas buomis – rodillo de tela. lejas buōcms ā bij āpāls, tik nu vienā pusē iskala reni, lei vār iestiprināt aūdēklu ā vēldeni en Vecpiebalga; también en Mālupe y Skujene. Alsupe DLJ I 158. □ ragainais buomis – rodillo de tela. tām [veltnim] i tie ragi, kuo pagriež, pa ragainuo buōmi sāuc en Kārķi; también en Suntaži. □ krišu buomis – rodillo por el que pasa la tela tejida. steļļu krišu buōmis ir priekšas buōmis, tām iēt gotavais aūdaklis p°ari Sinolē; kru°šu buēm's i.r audēišai pret kru°tiem Praulienā; tūr i rencbuōmis, ku tinās riņķi, krušu buōmic, ku iēt pāri tas aūdēklis en Trikata; también en Baunas, Burtnieki, Jērcēni, Mālpils, Rencēni, los alrededores de Valmiera y Vecpiebalga; EĪV I 196; ME I 362. □ ceļu buomis – travesaño que aumenta la tensión de la tela y separa las piernas del tejedor del rodillo de tela. En Allaži, Alsvīki, Anna, Cēsis, Dzērbene, Ilzene, Katlakalns, Lielvārde, Lizums, Mārciena, Mēdzula, Priekuļi, Rīga, Sigulda, Skujene, Turaida, Vaidava, Vainiži, Vecate, Veclaicene, celgalu buomis – en Liepa, More, Sērmūkši, kāju buomis – en Baunas, Cirgaļi, Launkalne y Vijciems. Alsupe DLJ I 164. □ kemlādes buomis – componente del telar: pieza de madera a la que se sujeta la kemlāde (pieza donde se inserta el peine). blākus nīšu buō°mīšam i kemlēdes buō°mīc en Vecpiebalga. □ sistavas buomis – componente del telar: pieza de madera a la que se sujeta la sistava en Ranka. □ nīšu buomis – soporte del mecanismo de tejido. En Aloja, Birzuļi, Cēsis, Ērgļi, Jaunpiebalga, Kosa, Lielvārde, Limbaži, Rozēni, Sērmūkši, Smiltene, Trikata, Turaida, Vainiži, Vecpiebalga y Viļķene. Alsupe DLJ I 165. □ palaidžamais buomis – varilla para girar el rodillo de urdimbre en Svētciems y Vecate. Alsupe DLJ I 164. LLVV II 109 anticuado; EĪV I 196; ME I 362; EH I 259. 3. Componente de ciertas herramientas, aparatos y construcciones. ecežam i kuōk va dzelž taps, kas visos buōmos i pamīš en Lauciene; [rastra de madera] a kuōka buōmi un kuōka puļķiem en Kursīši; [arado] priekšā un pakaļā bij buōmi Iecavā; garedeļ ratem pa·višem cēter buōm, katrę redļe dļ:žu buōm. redęl buōm no egęl un redęl v:rb 134 tâ-pat, ļe redels iznāk vieglak en Dundaga; buru buōmis, kuō lietuō piē sprītbuōras, a tuō tiēk pacēlīc galvenais vēja smēlēja stūris Niča; tas [de una balsa] irkļis izlikc iz krušu buōma, ar tuō irklu tuō ūdeni škīr Sinolē. // Pieza del torno de hilar (fijada en el llamado pecho del torno), en la que se insertan dos clavijas para sujetar la bobina. buōmīti ielikti stabiņi Baunās; krūšu buōmis, stabiņi, kur liek sp⁰āmus iešk. krūšu buōmis stāu iz krūc Sinolē. ME I 362 buomītis, una pieza del torno de hilar kuoks, kurš iestiprināts uz rāceņa un kurā stāv ruociņas. // EH I 259 una pieza de madera hexagonal u octogonal situada bajo los bordes de un carro, que mantiene unidas las demás partes del carro (pieza de madera hexagonal u octogonal bajo los bordes del carro, que mantiene juntas las restantes partes del carro) en Džūkste. 4. Barrera; obstáculo. nabrāuc, redzi, ko ceļam priška būms, kod būmi pacelēs, variēs brāukt en Ziemeri; vāl nūñe buēnīs bīj priēška - ar zīrgu tyltām brōukt pāri nādrīkst en Lazdona. Préstamo; véase ME I 362 además del lituano bōmas “pértiga de elevación” y el estonio pōm íd., del bajo alemán medio bōm “árbol”. LITERATŪRA B u š m a n e B., K a g a i n e E. 1980: Izlokšņu vārdnīcu tipi un latviešu dialektālo vārdnīcu veidošanas jautājumi. – LPSR ZA Vēstis 8, Rīgā: Zinātne, 59–75. DLJ I – Dialektālās leksikas jautājumi 1, Rīga: Zinātne, 1986. EH I–II: E n d z e l ī n s J. un H a u z e n b e r g a E. Papildinājumi un labojumi K. Mühlenbacha Latviešu valodas vārdnīcai 1–2, Rīgā, 1934–1946. ĒIV I – K a g a i n e E., R a g e S. Ērģemes izlokšņu vārdnīca 1, Rīgā: Zinātne, 1977. K a g a i n e E. 1985: Apvienotās latviešu izlokšņu vārdnīcas veidošanas problēmas. – Valodas aktualitātes 1984, Rīgā: Zinātne, 64–86. K a g a i n e E. 1992: Semantiskie dialektismi Ziemeļrietumvidzemes izlokšņēs, Rīgā: Zinātne. L a u m a n e B. 1979: Lietuviešu valodas atlants. – LPSR ZA Vēstis 2, Rīgā: Zinātne, 150–155. LKA I – Lietuvių kalbos atlasas 1, Leksika, Vilnius: Mokslas, 1977. LLVV II – Latviešu literārās valodas vārdnīca 2, Rīgā: Zinātne, 1973. ME I–IV – M ü l e n b a c h s K. Latviešu valodas vārdnīca. Rediģējis, papildinājis, turpinājis J. Endzelīns 1–4, Rīgā: K ultūras fonda izdevus, 1923–1932. R e ķ ē n a A. 1985: Par augšzemnieku dialekta Kalupes izlokšnes priedēkļverbu semantiskajām atšķirībām no latviešu literārās valodas. – Valodas aktualitātes 1984, Rīgā: Zinātne, 87–97. R e ķ ē n a A. 1989: Aizguvums – semantikas diferencētājs. – Baltistica 3 (1) priedas, Vilnius: Mokslas, 173–178. S o r o k o l e t o v F. P., K u z n e c o v a O. O. 1987: Očerki po russkoj dialektnoj leksikografii, Leningrad: Nauka. SEMANTINIO ASPEKTO VAIDMUO PASIRENKANT TARMIŲ ŽODYNO TIPĄ Santrauka Vienas iš svarbiausių tarminių žodyno aspektų yra semantika. Todėl žodyno tipo pasirinkimą iš dalies sąlygoja išplėstinė žodžių semantinės struktūros charakteristika, kurią kaip darnų kalbos 135 sistemą galima geriau parodyti būtent nediferenciniame žodyne. Jeigu žodyną sudarytume pagal diferencinių žodynų principus, t.y. vien iš semantinių tarmybių ir bendrinės kalbos žodžių tarminių reikšmių, ši sistema būtų suardoma, konkrečios tarminės reikšmės vieta bendrojoje žodžio semantikos struktūroje nebūtų aiški. Šitaip gerokai sumažėtų informacijos kiekis, tokios medžiagos nebūtų galima įtraukti į bendrąją žodžio reikšmių analizės schemą. Žodžių semantinės struktūros kaip darnios sistemos parodymas leidžia atskleisti reikšmių raidos asociatyviuosius bei kitokius ryšius, genetines ir tipologines paraleles ir kitus aspektus. Tada ir tarmių semantinius duomenis galima įtraukti į bendrąjį kontekstą. DIE ROLLE DES SEMANTISCHEN ASPEKTS BEI DER TYPUWAHL FÜR MUNDARTWÖRTERBÜCHER Zusammenfassung In dialektalen Wörterbüchern ist neben anderen informativen Angaben (z. B., über das Fixierungsareal eines Wortes, seine Herkunft, grammatische Besonderheiten u. dgl.) der semantische Aspekt, Angaben zu Bedeutungen und zum Gebrauch in einer Mundart, Mundartgruppe oder einem Dialekt aufgezeichneter Wörter am wesentlichsten. Eine eingehende Charakteristik der semantischen Wortstruktur im Wörterbuch beeinflußt in hohem Maße auch die Wahl des Wörterbuchtyps. Zur Bewältigung dieser Aufgabe ist gerade nichtdifferenzierendes Wörterbuch am optimalsten, denn in differenzierenden Wörterbüchern läßt sich die Wortsemantik (wegen Materialauswahl und Aufbauspezifik) nicht in einem einheitlichen System betrachten. In differenzierenden Wörterbüchern wird auch die Wortsemantik differenziert widergespiegelt (semantische Dialektismen, dialektale Bedeutungen allgemeingebräuchlicher Wörter); derart werden bei allgemeingebräuchlichen Wörtern, die den Grundfonds des mundartlichen Wortschatzes bilden, in differenzierenden Wörterbüchern die systemischen Relationen und die assoziativen Verbindungen zur Bildung von sekundären Bedeutungen aufgehoben. Bei Widerspiegelung im Wörterbuch nur einer dialektaler Bedeutung des allgemeingebräuchlichen Wortes bleibt das Faktum der Plazierung dieser dialektalen Bedeutung in der semantischen Gesamtstruktur des Wortes ungezeigt. Somit wird der Umfang der semantischen Information merklich reduziert, und es ist nicht mehr möglich, das Material ins Schema der semantischen Wortanalyse einzufügen, (regelmäßige und unregelmäßige) Übertragungen der Wortbedeutungen sowie Bildungsmodelle der Bedeutungen festzustellen. Die Widerspiegelung der semantischen Wortstruktur in einem einheitlichen System dagegen läßt die assoziativen Relationen zur Bildung von Bedeutungen, genetische und typologische Parallelen in der Struktur von Wörtern bestimmter Semantik u. ä. Aspekte aufdecken und somit auch Fakta der mundartlichen Semantik in den gemeinsamen Forschungskontext einbeziehen. 136