Daiktavardžio „širdis“ semantika

DIE PROBLEME DER LEXIKOGRAFIE UND LEXIKOLOGIE Zita ŠIMĖNAITĖ Der Kern des Substantivs SEMANTIK Heute ist in der Sprachwissenschaft die These der Strukturalisten über den systemischen Charakter der Sprache (Ivič 1973: 71) allgemein akzeptiert: Die Sprache wird als System und das Wort als Element des Systems betrachtet. Wir könnten die in den Werken des französischen Linguisten G. Guillaume immer wieder wiederholte Aussage erwähnen, dass „die Sprache ein System von Systemen ist“. (2. Auflage 1992, S. 125–126). Ein Wörterbuch ist auch ein System: Es stellt Wörter in einer bestimmten Reihenfolge dar und beschreibt sie. Jedes erläuternde Wörterbuch ist bereits semantisches Wissen. Der Artikel des Wortes im Glossar —der Beginn der semantischen Analyse. Wörterbuchautoren führen die primäre Untersuchung der Bedeutung eines Wortes durch, man kann sogar sagen, dass „die lexikographische Praxis [...] eine Schlüsselrolle bei der Beschreibung der lexikalischen Semantik spielt“ (Kotelova 1974: 48). Die Wissenschaft der Semantik nutzt das, was die Lexikographie sammelt und systematisiert (Kasares 1958: 63; auch Kuznecova 1982: 48). Alle Arbeiten der lexikalischen semantischen Analyse basieren auf den Interpretationen der Bedeutungen in den Wörterbüchern und ihrem Illustrationsmaterial. Die Aufgabe der weiteren semantischen Analyse besteht darin, das Wort als Teil der Sprache zu betrachten und festzustellen, wie es in Beziehung zu anderen Elementen der Sprache funktioniert. Im 14. Band des akademischen „Wörterbuchs der litauischen Sprache“ haben wir das Substantiv širdis lexikografisch beschrieben (LKŽ XIV 850-897): Wir haben 23 Bedeutungen vorgestellt und etwa 500 Phraseologismen unterschieden. In dem Artikel werden wir versuchen, die semantischen Beziehungen dieses Wortes zu anderen Wörtern zu untersuchen, seinen Platz im Sprachsystem zu finden und die semantischen Gesetzmäßigkeiten seiner Bedeutungen herauszufinden. Wir werden die allgemeinsten semantischen Merkmale (Semes) auflisten, die das Herzmikrosystem organisieren, die Motivation der Bedeutungen, ihre Hierarchie, die Themen der regelmäßigen Polysemie diskutieren. Der Ausdruck der Sprache, die formale Struktur der Wörter, kann ziemlich systematisch beschrieben werden. Die Systematisierung des sprachlichen Inhalts, der Bedeutungen der Wörter ist schwieriger, komplizierter, weil die meisten Wörter mehrdeutig sind. Im Text wird das Wort jedoch immer in einer (höchstens zwei) Bedeutung verwendet. Das lexikalische semantische System kann nicht genau definiert werden, da die Wörter nicht homogen sind, ihre Beziehungen sind die vielfältigsten. Ein allgemeines semantisches System der Lexikologie 62 ist noch nicht entwickelt worden (Paulauskas 1987: 6). Die Idee, eine semantische Systematik der Wörter auf der Grundlage eines einzigen Kriteriums zu erstellen, sollte sofort aufgegeben werden (Stepanov 1981: 46). Auch die Bedeutungen aller Wörter lassen sich nicht mit einer einzigen Methode beschreiben (Fillmor 1983: 50; Jakaitienė 1988: 102). Es ist nicht einfach, multi-semantische Gruppen zu formalisieren. Bedeutungen haben oft keine genauen Grenzen, unterscheiden sich in ihrem sprachlichen Status (Nikitin 1983: 23, 49), in ihrer historischen Entwicklung. Grundlegende Bedeutung 1. Das Substantiv Herz, in Bezug auf die Hauptbedeutung S)s gehört zur Klasse der Wörter der spezifischen Semantik, der lexikalisch-semantischen Gruppe der Namen von Körperteilen (somatizmy). Das gesamte Vokabular der Sprache wird durch die Beziehungen von Gattung-Art (hyponym) und Teil-Ganzheit (partonym) systematisiert (Nikitin 1988: 73). Die Namen der Körperteile sind durch die Beziehung von Teil und Ganzes verbunden. Die Somatismen sind Teile eines „unteilbaren Ganzen“ („Hepaz6opHoro Irejroro“ Arutiunova 1980: 173, „Kepa3säMHoro nejioro“ Ufimceva 1986: 122). Der Körper ist ein „unteilbares Ganzes“, weil seine Bestandteile nicht wirklich getrennt voneinander funktionieren können, weil sie vom Ganzen abhängen: wir können sie aufzählen – im Denkprozess erscheinen sie als bestimmte Konzepte – aber keiner von ihnen kann das Ganze – den Körper – ersetzen (Karaulov 1976: 133). Zwischen Herz und Leib besteht eine parthymnische Beziehung: der Leib ist das Ganze, das Herz ist ein Teil des Körpers. Dies ist eine private Opposition (Zeichen haben/nicht haben), die charakteristisch für Hyponymie ist. Zwischen den Namen der einzelnen Körperteile gibt es ekvipolente Gegensätze (gleichwertige Beziehungen): sie sind Partonime, die die Teile des Ganzen bezeichnen, sie sind durch das gemeinsame integrale Sema – „Teil des Körpers“ vereint. Das „unteilbare Ganze“ ist durch topographische, konfiguratorische und funktionelle Zersplitterung gekennzeichnet (Arutiunova 1980: 175): Die Somatismen unterscheiden sich nach ihrer Position im Ganzen, nach ihrer Form und ihrer Funktion. Die Körperteile können in äußere und innere (innere Organe) unterteilt werden. Wir könnten die folgenden differenzierenden Sems des Herzens der Geburt unterscheiden: „Innen“, „Zentrum- “, „Funktion- “. Die Hauptbedeutung des Herzens ist "der innere Teil des Körpers, das zentrale Blutkreislauforgan, das an einen umgekehrten Kegel erinnert". 2. Der Name des Herzens ist wichtig als Name des Gegenstandes, aber nicht weniger wichtig sind die Merkmale des Herzens: „In der Tiefenstruktur können alle Merkmale des Gegenstandes allgemein als das definiert werden, was dem Gegenstand gehört – sein Vorhandensein, seine Handlung, seine Eigenschaft“ (Paulauskienė 1994: 166). 2.1. Wenn man das Wort Herz hört, stellt sich die Frage: Wessen Herz? Eine Klärung ist noch ausstehend. Die Analyse der syntagmatischen Wortverhältnisse zeigt, mit welchen Wörtern oder Wortgruppen s7rdis Verbindungen bilden kann. Die häufigsten, typischen Verbindungen helfen, integrale Semen zu unterscheiden. In häufigen Substantivverbindungen wird das Herz mit dem Silbensatz des anderen Substantivvornamens bestimmt: Die Bedeutung des Bezugszeichen zeigt die Beziehung von Ganzem und Teil, z.B. : Das menschliche Herz ist ungefähr so groß wie seine Faust LKZ XIV 850 63 (Hrsg.) Auf Anfrage, Kapwirbel-Herz nur Dildo, nur Dildo LKŽ XIV 851 (Mit). Das Herz eines Stuten, das wird gesund sein LKŽ XIV 850 (Lz. 70 Das Birkenherz ist schon verrottet 'LKŽ XIV 865 (Kreuz). Iš Hemden aus Leinenherzen, LKŽ XIV 865 (Ps. Karottenherz dünne gute -— Karotte LKŽK (Brb.) Einige Blätter waren, Herzen entfernt [Kohl] LKŽ K (Nr. Zu Hause zu | rechtfertigen), [ausgezogen sétiniy] Herzchen zu verdrehen nū Erde LKŽ XIV 865 (Jg. Kohlherz ohne Knochen LKŽ XIV 865 (Mit). Herz Gras voller Bienen LKŽ XIV (Grummel) Ši rDie Apfel-Kuh/ei supyliau Dūn 7.371. Binden Sie den Herzstab an den Penis LKZ XIV 865 (Hrsg.) Es wird nicht immer direkt durch den Adjektiv bezeichnet, zu welcher Gesamtheit s7rdis gehört. Die Abhängigkeit wird auch in anderen Zusammenhängen gezeigt, z. : Zippo lang leben: aus dem Sch d į, Wippsch- — wanz LKŽ XIV 850 (Alb.) Die Brücke über den Fluss wird von der B 197 überquert. Die erste schriftliche Erwähnung des Ortes stammt aus dem Jahr 1365 (K. 865). Das Herz ist aus griechischen Grün, nach einem Klienten LKZ XIV 865 (J III 162).Nagatkos tos sind medizinischer, katras tura schwarzes Herz LKZ K (Tv). Drei binden ins Herz, oj tarpukus po dudeven pedal[gub oj e] LKZ XIV 865 (Grd). Um das Herz dreht sich der Wurf LKZ XIV 865 (Mšk). Auf dem Herzen hängt eine Knospe LKZ XIV 846 (Krkn). Die Mitglieder waren Zambri, das Herz ging durch die Mitte DanZ 371. In den gegebenen Beispielen werden die Positionen des abhängigen Mitglieds von den Namen von Tieren, Pflanzen, Früchten, Blumen, Objekten eingenommen. Die Hauptbedeutung des Herzens (S,) sollten wir mit dem Sem „Mensch- “, „Tier“ klären. Die Definition wäre: "der innere Teil eines Menschen oder eines anderen Tieres, das zentrale Blutkreislauforgan, das der Form eines umgekehrten Kegels ähnelt." Das Wort Herz ist der einzige Name für diesen Begriff. 2.1.1. Die anderen Namen der abhängigen Elemente beziehen sich auf neue Dinge (andere Gesamtheit), in denen das Sema “kino” nicht vorhanden ist, 0 aktualisiert das Sema “Zentrum”. Ganzheitliche Substantive bezeichnen nicht mehr ein Tier, sondern haben die Wörter “Sache”, “au Ende”. Diese und andere Nebenbedeutungen werden im Folgenden erörtert (siehe S. 68). 2.2. In der Fülle unterscheiden sich verbale subjektive Verbindungen, in denen das Herzverbindet sich mit Verben, die ihre Aktivität bezeichnen. Es gibt kein spezielles Wort für die Herzfunktion. Wir sagen normalerweise, dass das Herz schlägt, schlägt, zum Beispiel. : Herz schlägt noch lebendig LKZ X 60 (Jrb). Das Herz schlägt mit der LKŽ X 792 (Ms). Durch die Untersuchung des Pulses erfahren wir, wie oft das Herz schlägt. 2.2.1. Wenn das Herz ruhig und rhythmisch schlägt, fühlen wir es nicht. Erst wenn der normale Rhythmus gestört ist, fühlen und hören wir sie. Um die ungewöhnliche Herz- * Illustrative Beispiele aus dem "Wörterbuch der litauischen Sprache- ", seine Karteikarten und Dialekt Wörterbücher entnommen. Die Autorin verwendet auch Beispiele, die sie gesammelt hat. 64 Wir verwenden Vergleiche, z.B. : Das Herz geht wie ein Motor, die Beine sind ganz pins, das Herz gibt LKŽ K (Slnt.) Das Herz schlägt LKŽ K (Ticken). Herz über p a, Tuk Tuk wie ein Schafsschwanz LKŽK (Sd.) Das Herz schlägt wie ein su Kegel LKŽVI 774 (NmS). Sein Herz zucken wie ein su Kegel LKŽ VI 776 (Jg.) Das Herz schlug schon wie ein gefangener Vogel LKŽ XIII 554 (Gesch. Das Herz, wenn das Pferd in der Brust springt LKŽ K (PC). Ne Immer sagen, das Herz schlägt bedeutet ruhige Herzarbeit. In vielen Kontexten bezeichnet das Verb bić einen starken Herzschlag, z.B.: dvigujem viedru, moje Ka srce počinje pucati LKŽ VIII 457 (Nichts). Er starb 1947 an den Folgen eines Herzinfarkts (Stand: 2017). Ich war krank – HerzensmusSima LKZ VIII 447 (Imb.) Ta Das gleiche gilt für die Bedeutungen ir der sangraziniy-Verben schlagen, schlagen, schlagen, schlagen, z. 457) „Ich kann nicht arbeiten, ich kann nicht arbeiten“ (Lk 8, 457) „Ich kann nicht arbeiten, ich kann nicht arbeiten“ (Lk 8, 457) „Ich kann nicht arbeiten, ich kann nicht arbeiten“ (Lk 8, 457) „Ich kann nicht arbeiten, ich kann nicht arbeiten“ (Lk 8, 457) „Ich kann nicht arbeiten, ich kann nicht arbeiten“ (Lk 8, 457) „Ich kann nicht arbeiten, ich kann nicht arbeiten“ (Lk 8, 457) „Ich kann nicht arbeiten, ich kann nicht arbeiten“ (Lk 8, 457) „Ich kann nicht arbeiten, ich kann nicht arbeiten“ (Lk 8, 457) „Ich kann nicht arbeiten, ich kann nicht arbeiten“ (Lk 8, 457) „Ich kann nicht arbeiten, ich kann nicht arbeiten“ (Lk 8, 457) „Ich kann nicht arbeiten, ich kann nicht arbeiten, ich kann nicht arbeiten, ich kann nicht arbeiten, ich kann nicht arbeiten, ich kann nicht arbeiten, ich kann nicht arbeiten, ich kann nicht arbeiten, ich kann nicht arbeiten, ich kann nicht arbeiten, ich kann nicht arbeiten, ich kann nicht arbeiten, ich kann nicht arbeiten, ich kann nicht arbeiten, ich kann nicht arbeiten, ich kann nicht arbeiten, ich kann nicht arbeiten, ich kann nicht arbeiten, ich kann nicht arbeiten, ich kann nicht arbeiten, ich kann nicht arbeiten, ich kann nicht arbeiten, ich kann nicht arbeiten, ich kann nicht arbeiten, ich kann nicht arbeiten, ich kann nicht arbeiten, ich kann nicht arbeiten, ich kann nicht arbeiten, ich kann nicht arbeiten, ich kann nicht arbeiten, ich kann nicht arbeiten, ich kann nicht arbeiten, ich kann nicht arbeiten, ich kann nicht arbeiten, ich kann nicht arbeiten, ich kann nicht arbeiten, ich kann nicht arbeiten, ich kann nicht arbeiten, ich kann nicht arbeiten, ich kann nicht arbeiten“ (Lk 8, 457) Das Herz schlägt, schlägt, es scheint, als würde es ausbrechen LKZ XIV 851 (Grv). Der erste Abschnitt der Brücke ist der Brückenkopf 23 (Brückenkopf 22). Die erste Erwähnung des Ortes erfolgte 1276 (Steffen). Über ein stark, mit Laut schlagendes Herz wird gesagt, dass es schlägt, buckelt, dunduliert, klopft, klopft, klopft, klopft, klopft, taxi, takshi, tuksi, tunksi, tüzgena. Diese schlagenden Verben beschreiben verschiedene Aspekte der Herzaktivität, wie z.B. : Das Herz begann zu schlagen, ich ging zu Dr. LKŽ K (Slnt). Die erste urkundliche Erwähnung des Ortes erfolgte im Jahre 1146 (S. 116). Dein Herz dröhnt wie die Morgenröte LKZ 10, 855 (VIk). AS veizu, kas cia bus, ajau $irdis dunk cio[] a] LKZII, 857 (Uv). Das Herz klopfte mehrmals, und ich schluckte DūnŽ 79. Ich fiel in die Kartoffeln, und das Herz nur k al a, ich fürchte, jemand würde nicht hören LKZ XIV 851 (Slv). 1970: Die erste Nummer 1-Platzierung mit dem Lied „Ich will dich lieben“ auf Platz 15 der deutschen Charts. Als ich erfuhr, dass die Schwergewichte zu mir gekommen waren, schlug mir das Herz. LKZ XIV 851 (Mrc). Die erste Erwähnung des Ortes erfolgte im Jahr 1458 als „Königsdorf“ (Königsdorf) in einer Urkunde von 1458. Wenn ich müde bin, nimmt mich das Herz an, LKZ XVII 22(Sil). Er freute sich ungewaschen, sein Herz ging zu seiner Brust LKZ XVII 198 (1883, 3. Auflage). 2.2.2. Das Lautverb kvakséti kann auch einen unruhigen Herzschlag bezeichnen, z.B. : Herz nur kv aks i, wenn diese Schuhe "nagen | Fuß] LKŽ VI 1036 (Gs). Die Stimme ist ein scharfes „k, k, k, k, k, k, k, k, k, k, k, k, k, k, k“. 2.2.3. Smarky, neramų širdies darbą padeda nusakyti daugelis judėjimo veiksmažodžių: Širdis bėga, lekia, laksto, lapsi, plasta, plazda, plazdena, plusta, šoka, šokinėja, tvaska, tabaluoja, talanduoja, kadalojas, pvz. : Aber wenn es mit dem Kopf nicht stimmt, im Kopf, im Herzen, beginnt das Herz zu schlagen, zu schlagen In: K. (Hrsg.). Ka Herz b é g a (krank), sagt, der Mann ist schön LKZ XIV 852 Herz noch 65 (Kl. Ich habe so viel Angst, das Herz fliegt, fliegt LKŽ XIV 851 (Rs.) 1 e k : Er wird wieder auferstehen, noch nicht tot LKŽ VII 308 (Plt.) Ich habe so viel Angst vor dem Schlaf, dass mein Herz schlägt LKŽ XIV 850 (PC). Herz psi, la läuft, Hier bloß ar Augen, ich weiß nicht LKŽ VII 154 Al. Auch plasta Herz der iš Freude LKŽ X 75 (Hrsg.) Das böse Herz schlug immer noch LKŽ X 120 (I.) Simon). Das Herz schlägt LKŽ XV 120 (Schreien). Herz plussta wie du arbeitest DūnŽ 272. Iš Das Herz der Angst, das erschlagen wurde, ė mė Es macht riesig Spaß zu tanzen LKŽ XV 229 (Hrsg.). Sehr schlecht kämpfen, sehr Herz springen, sehr schnaufen LKŽK (Alb.) Herz-Tvaska munLKZ XVII 239 (VdK). Das Herz des Muno Tabaluo[ja] fertig LKŽ XV 634 (Kv.) Die erste schriftliche Erwähnung des Ortes erfolgte im Jahr 1254 (XV. Ich strecke meine Beine aus DūnŽ 117. Einen fehlenden, unruhigen Herzschlag bezeichnen die Verben zittern, vibrieren, tiertėti, dildėti, truksėti, švakčioti, tvaksėti, tvinkčioti, tvinksėti, z. : Sobald wir auf der linken Seite liegen, ist es, dass jeme Herz dr e be t "LKT 313 (Ob). Die erste Erwähnung des Ortes erfolgte im Jahr 1158, die erste urkundliche Erwähnung im Jahr 1481 (Groß-Groß-Groß). Das Herz zittert ganz, und die Luft ist so "ist LKŽ K(Rnv). Das Herz schlägt so schnell, daß man es mit allen Händen anfassen muss. Ich trank den neunten, mein Herz wurde untersucht LKZ XVI 426 (LTR(Giš)). Nachfragen, wie das Herz eines Sperlings nur dildet, nur dildet LKZ II, 546 (Mt). Das Herz wird sehr dauern und pagerklin dusinal KZ. S. 977 (englisch). Kla usykias, kaip muno širdelė tv a kčio[ja] LKŽ XIV 850 (Skd). Das Herz ist hell, auch die Brust Judinas LKZ XVII 208 (Rod.) Jedes Herz erstrahle mit ihr, in Erinnerung an die Löslichkeit der alten Tage LKZ XVII 294 (S.Dauk). Ich fürchte mich, sogar das Herz schlägt LKZ XVII 295 (Vv). 2.2.4. Die salutative Bedeutung der mit dem Herzen verbundenen schlagenden und bewegenden Verben wird durch das ausschließliche Subjekt Herz bestimmt. Um verschiedene Unterschiede in der Herzaktivität genauer zu beschreiben, werden Verben ausgewählt, mit denen die ausgedrückten Handlungen mit der Arbeit des Herzens verglichen werden können. Der nominale Aspekt dominiert, nicht die Bildlichkeit, daher werden diese Bedeutungen nicht als übertragbar angesehen. Die Interpretation dieser Nebenbedeutungen „stark, unsinnvoll schlagen“ bittet um die Präzisierung, dass es sich um das Herz handelt (so wird es in der LKZ am häufigsten interpretiert, wenn auch leider inkonsequent). Die Bedeutung der Verben takséti und taksenti in LKZ 15 wird fälschlicherweise als die Hauptbedeutung angesehen, die mit Shfrdim verbunden ist. In der Tausend-- Slot-Version wird es als sekundär dargestellt, und das Haupt ist die Bedeutung, die mit einer bestimmten Aktion verbunden ist, die den Ton erzeugt. DZ, takseti bedeutet “tvaskéti” und wird durch die Verbindungen Herz-Taxi, Uhr-Taxi veranschaulicht, obwohl DZ zwei Bedeutungen unterschied, die verschiedene Handlungen bezeichnen. In modernen Wörterbüchern sind die Verben tvincioti und tvinksėti nicht ganz genau. Unter DZ, (DZ,, DZ,) das Herz flackert, flackertund pulsiert. Die Hauptbedeutung von LKZ 17 t. flimmern und flimmern ist "schwingend pulsieren", und die Nebenbedeutung ist "stark schlagen, flimmern (um das Herz)". Der Satz von A. Juška: Gys/a tvinksi, o širdis taxi. Die klarsten Verbindungen wären Herz schlägt, Blut pulsiert, Sehnen schlagen. 66 DZ, (DZ, DZ.) širdis dunksi, musa, plaka, plasta, plazda, šokinėja, taksi, tvaksi, tvakcéioja, tvaska, tuksi, tvinkcioja tvinksi. ir Nach Angaben von LKZ, nur A. In Ihrem Wörterbuch Herz dunkscioja, kiiiksi, kiūsčioja, klekcioja, tvakscioja, nur E. Nesselmann —dunda, nur Clavis —/ekioja (C II 245), nur E. Ruigio und K. G. Milkaus —/eketuoja (R 226, MZ 301). In den alten Schriften wird das Herz geputzt, plasta, trukteri, zB. Das Herz schlägt nicht höher, wenn sie den DP 440 lobt. Dein Herz dZieglosies plastés PK 94. Und als [David| das Gebiet Sauls [sermégos] abgeschnitten war, verzagte das Herz jo LKŽ XVI 982 (BB 1 Sam 24, 6). 2.2.5. Verschiedene Besonderheiten der Herztätigkeit werden durch wiederholte Aussprachen der Laute ausgedrückt: b/uk, dukt, dunks, dunkt, dusku, dvakt, kadakst, kiūst, klapt, kop, kva, Iek, plast, plupt, pur, put, tak, takš, tuk, tuks, tūks, tūkst, tunk, tunkst, tvak, tvaks, z. : Als ich es hörte, mal|n) Herz bluk, bluk! S. 157 (engl.) Vis širdis dukt dukt plasta LKZ II, 810 (Rd). Advikas Herz schlägt: dunks, dunks, dunks! LKZ II, 857 (I. Simon). Wenn du auf den Berg gehst, wenn dein Herz nicht fühlt, scheint es, dunkt dunkt dunkt LKŽK (End). 1980: Der weiße Zwerg. 2000: Das Herz schlägt 935 (Sts. Die erste Version war die LKZ X 42 (Kd). Der Kopf ist dunkelbraun mit einem dunklen Streifen auf der Vorderseite und einem dunklen Streifen auf der Rückseite. Das Herz schlägt so dicht: klapt, klapt, klapt LKŽ XIV 850 (Ant.) Nur um zu hören, wie unsere Herzen schlagen. S. 345, 346, 347, 348, 349, 350, 351, 352, 353, 354, 355, 356, 357, 358, 359, 360, 361, 362, 363, 364, 365, 366, 367, 368, 369, 370, 371, 372, 373, 374, 375, 376, 377, 378, 379, 380, 381, 382, 383, 384, 385, 386. Širdis kvaksi kaivišta: kva, kva LKŽK (Aln). Wenn ich mit der Kuh zusammenstoße, mein Herz lek, lek, lek, lek — und ich kann nichts LKŽ VII 297 (Plt.) Wenn du dich fürchtest — plast plast Herz LKŽ X 74 (Škn). „Marias Herz schlägt vor Erschöpfung schrecklich: plupt, plupt.. aus der Ferne zu hören LKŽ X 364 (S I 72). 1951: Der weiße Löwe (1851) op. Die erste urkundliche Erwähnung des Ortes erfolgte 1117 (Königsberg). Die erste schriftliche Erwähnung erfolgte im Jahr 1375 (Pf. Herz in der Brust, sogar ich höre es. LKŽ XV 742 (Pt.) Herz tuk tuk —geht kap an Fäden LKŽ XVI 1071 (Prn). Ein leeres, leeres Herz für mich — das ist nicht gut! S. 1074 (englisch- ). 1075 (MZ) Tausendtausend — so schlägt das Herz LKZ XVI 1075 (MZ) I lovą jkritau, ta sirdj tunk tunk tunk musa LKŽ XVII 22 (Sts). Das Herz schlägt – tunk st tunkst tunkst S. 23 (PDF; 23 kB). Sirdis tvak tvak tvak LKZ XVII 208 (Gril). Mein Herz schlägt! S. 208 (PDF; 20 kB). Der am weitesten verbreitete Herzschlag-Stick ist der iStiktukas fuk LKŽ XVI 1071 (Dkš, Lkv, Krš, Er, Ssk usw.), die anderen werden nur einmal nach dem anderen aufgezeichnet. In die LKŽ-Bände sind die Aussprachen D/uk, kirūst, klapt und die Bedeutungen der Aussprachen dunkt, kva, pur, die mit dem Herzen zusammenhängen, nicht aufgenommen worden. DZ „gibt nur einen Ausdruck für den Herzschlag p/ast an, der aber keine eigenständige Bedeutung hat. DZ, und DZ, Es wird in einer separaten Bedeutung gegeben und durch das Synonym fuk erklärt, das in diesen Ausgaben des Wörterbuchs nicht enthalten ist. Verbverbindungen, in denen der 67 Nominativ des Herzens mit den Verben des Schlagens und der Bewegung (und den entsprechenden Adverbien) verbunden ist, zeigten, wie die Handlungen des Herzens, des "blutführenden Organs", beschrieben werden. 2.3. Erwähnte Verbverbindungen, in denen das Herz mit den schmerzbezeichnenden Zustandsverben schmerzen, sopéti, drücken, drücken, warstyti usw. geht. Dann wird mit dem Endwort des Herzens (manchmal mit dem Nomen) ein Objekt bezeichnet, das schmerzhafte Zustände erfährt, z. : Das Herz schmerzt vor dem bösen Wetter LKZ XIV 851 (Smln). Der Kopf s usops, oder das Herz — du wirst nicht rufen LKZ XIV 851 (Klt). 1951: Die Herzen schlagen schwerer LKZ XIV 851 (Kit.) Sirdj Druck, Zusätze mit Sauermilch LKZ XIV 851 (Tv). Die Herzen schlagen laut LKŽ XIV 851 (Krieg). 2.4. Die Frage: Welches Herz? blieb unbeantwortet. In Substantivverbindungen wird das Herz durch Adjektive definiert, die seine physischen Eigenschaften bezeichnen: stark, krank, schwach, schlecht, gut, ausgedehnt, erwärmt. DUSsI, z. B. : Mein Herz ist sehr stark, das Herz fühle ich nicht LKZ XIV 851 (Kvr). Der Mann hatte keine Gesundheit, das Herz ist krank LKZK(Sts). Das Herz meines Vaters schmerzt sehr LKŽ XIV 852 (Krž). Blutet das Herz sehr schlecht, 7Lungen — alles suire LKZ, K(Sdb). Das Herz ist gut, es ist stark LKZ XIV 851 (Ps. Herz weit und schwach LKZ XIV 852 (Pst. Wenn wir von dem Herzen als dem zentralen Organ der Blutzirkulation sprechen, so bedeutet das, daß es als physisches Objekt durch seine Handlungen, seine physischen Empfindungen und seine physischen Eigenschaften charakterisiert wird. 1. Gesundheitliche Bedeutungen Kehren wir zu den Substantivverbindungen zurück, in denen das Herz mit dem Eigennamen verbunden ist (siehe S. 63-64). Wenn die Substantive, die das Ganze bezeichnen, nicht das Tier, sondern die Namen von Pflanzen oder Gegenständen bezeichnen, wird der Name des Herzens nach der Ähnlichkeit seiner Position in Bezug auf den Körper auf andere Gegenstände übertragen. Dies führt zu besonderen Werten, die von Grundwerten motiviert werden. Das Herz ist eine Vielzahl von a) Pflanzen, Früchte, Blüten und b) zentrale, mittlere Teile von Gegenständen: a) S,. —„der mittlere weichere Teil des Holzes“, Si „die mittlere Faser des Leinens“, S,, „der mittlere Teil bestimmter Gemüsesorten“, S,, —„Mittelblatt des Keimlings- “, $,, —„mittlerer Teil der Frucht, Seckblatt“, Ši —„Mitte des Blütenstandes“, Š. —„Kornkern“, b) S,,-„Mitte der Traube —gewöhnlich drei gebundene Füße“, 8, —„mittlere Karde, Achse“, S,, —„Achse, Spindel“, S, —„Glockenkanzel“, S, —„mittlerer Teil des Pfluges, Sara“, S,, —„Karde, die den Vorderrand des Rades mit dem Hinterrand verbindet, Unterbrechung, Einschläge*, ŠA, —„Auflage des Pfluges, die den Querbalken mit den Spulensäulen hält, Rope“. 1.1. Das Synonym für die meisten der aufgeführten Bedeutungen —Š Šilas — ist das Wort serdis. 15-19? 68 Den mittleren Teil des Baumes nannte K. Sirvydas in seinem Wörterbuch Kern (SD'27), und in den „Punkte-Sprüchen“ – Herz, z. : Und ich nehme tiegashish Herz Zeder hoch LKZ XIV 865 (SP I 310). E Ruigys und K. G. Milkus übersetzten in ihren Wörterbüchern “Mark im Baum” mit Kern (R 251, MZ 335), und “Kern im. 222, 223) und der „Schwarzen Rose“ (R. 224). Bereits in den ersten Wörterbüchern wurde der mittlere Teil des Baumes doppelt genannt, aber sein Hauptname ist Kern. Die Bedeutung des Substantivs Herz “Baumkern" (Š "ist in den ersten Wörterbüchern aufgezeichnet, 0 andere sekundäre Bedeutungen (Šiems) sind neuer, später entstanden. In den Dialekten werden oft die Bedeutungen "Baumkern", "Mittelblatt des Sprosses", "Mitte der Traube" verwendet. „Kornkern“ ist im erklärenden Wörterbuch von A. Juška (JII 162) aufgeführt, „zentraler Teil des Pfluges“ —V. Der Name des Ortes leitet sich von der römischen Bezeichnung für den Nordosten (lat. Die Unterbrechung und die Rübe des Spinnrads, die in der Umgebung von Gruzdžiai und Juodupės als Herz bezeichnet werden, hätten gemäß den Daten des „Atlas der litauischen Sprache“ (LKA I 91, LKA I 127) eine anlässliche Bedeutung. Die „Mitte der Gube“ wird in der Semgallenregion nicht nur als Kern LKZ XIV 647 (Ms, Rs, Šts, Slnt, Erž) bezeichnet, sondern auch als Ion LKZ K (End, Plt), als Taufe LKZ VI 585 (MTt VIII 110) (Tek), als Tribüne LKZ XVI 897 (Vz) und in Suwalki als Bob LKZ1, 959 (Grl, PnmA, Prn, VI). 1.2, Herz-Nebenbegriffe, die neue Objekte bezeichnen – Pflanzen und die mittleren Teile von Dingen – sind neutrale, sogenannte lexikalische Metaphern (KZ 123), die in vielen Sprachen vorkommen (Ufimceva 1986: 122). Sie gelten als direkte Nominativwörter, weil sie sachliche Bedeutung haben und Synonyme für andere Wörter sind (vgl. Kėzytė 1961: 235). Eine solche sekundäre Nominierung ist auch für andere Somatismen charakteristisch. Nach der Ähnlichkeit der Position im Raum haben Kopf, Zähne, Ohren, Nase, Hand, Fuß usw. besondere Bedeutungen, z. : Mohnkopf SD 140. Kopf Kohl weich LKZ III 79 (J). 380 (S. 380) (Hrsg.) Macht Kopf, Zähne und Rechen DrskZ 92. 2. Auflage, S. 266. Die Zähne der Säge verdrehe, der Fako hat keine Zähne, LKŽ II, 266 (Vvr.). 11, 266 (Jnschk.) Seltene Zahnbürste, hässlich Leinen kämmt LKZ II, 266 (Rdm). Sie haben das Ohr des Topfes LKZ I, 502 (Gs) abgeschlagen. 303 (1950) Die Ohren des Löwen op. Schuh-Ohren LKZ I, 503 (Ms.) Bohreröhrchen für LKZ I, 503 (Pls). Die Nase des Weizens nicht durchbohren — es wird Wasser hineingehen LKZ VIII 871 (Gdl). Die erste schriftliche Erwähnung des Ortes stammt aus dem Jahr 871 (Gr. S. 69, 92. 2. Auflage. Beinfarbe R342,MZ457. Der erste Teil der Strecke wurde 1929 (Strecke 291) in Betrieb genommen. Die Beine der Mühle abwischen, ich habe das Mahlen schon beendet LKZ VI 291 (Pgr.) Der Pflugarm bricht LKŽ XI 156 (Rdš). 156 (1967) Klavierkonzert Nr. 1 op. [Mintau] Hand iŽŽ zwei Tafeln zusammengesetzt DrskZ 295. 2. Substantivverbindungen können verschiedene zusammengesetzte Objekte in der Position des abhängigen Mitglieds enthalten, z. : Von Užventis führte der Weg nach Varniai, im Herzen von Žemaitija 69 865 (Schrei) Das Herz des Gutshofes: Ziegelhäuser, unberührte Gärten (Ps.) LKZ XIV 865 (Wolf). Das Herz des — Schiffes Atomreaktor LKŽ XIV 865 (tsp). Der Name des Herzens wird durch die Ähnlichkeit der Funktion, seine Bedeutung übertragen. Wir könnten Semes unterscheiden „Funktion“, „Wichtigkeit“, „Mitte“. Si Wert (S, Ist „) übertragbar wegen der ausgeprägten emotionalen Bewertung, Bildhaftigkeit. 3. Herz ist die Bezeichnung für eine Figur, die der Form eines Blutdruckorgans ähnelt. In: pf.de. : Es gab keinen Meister John Draikos, der die Dächer mit Pferden schmückte und in die Fensterläden Klee und Herzen schnitzte. Atkalciy in der Mitte geschnitten Herz LKZ XIV 866 (I.Simon). Herzen, wie sie die LKZ gekocht hatten XIV 866 (Kilometer). 4. Aktualisiert die Sema“Form” und wenn wir 3.) Eine Art von Karten, die mit herzförmigen Zeichen gekennzeichnet sind. Es ist ein Name, der mit der Realität gekommen ist, die in den Wörterbüchern dieses Zeitalters festgehalten wurde (Sh, NdZ). Synonyme —Kern LKZ XIV 647 (NdŽ, Sint), Wurzel LKZ II 131 (Dkš, Ēr, Kp, Lnkv), Wurzel LKZ II 131 (Gs, Ss, Grž) raude, raudis ir (NdZ). 5. Abstrakte Bedeutung des Herzens wurde von K. Sirvydas gegeben: Koniec spraw... Ende der Arbeiten, Aufstellung, Herz, mit dem jeder Gegenstand jeden SD 102 macht. In seinem Wörterbuch bedeutet Herz (Shi) Ziel, aktualisiert das Sema „Wichtigkeit“. 6. Aufmerksamkeit erregen Verbverbindungen, in denen der Substantivsubstantiv des Substantivs sirdis die Ursache des vom Akteur erlebten Zustands angibt: sirga Herca, lėkė herca, mirė herca (dasselbe können auch entsprechend modifizierte Verbindungen mit dem Präfix su bedeuten), z. : Wenn das Herz krank ist oder um das Herz herum, werden diese Überreste gut behandelt. (Kl. 355–356. mit einer Bearbeitung. Das Herz lag in der Krankenstation LKZ XIV 853 (Krš). 1958 wurde er mit dem Kfz-Kennzeichen 353 (Kfz. Er fällt und stirbt mit diesem Herzen, 375. 706j Das Herz schlug und schlug aus einem—und das Herz starb LKZ XIV 850 (Kp). Im letzten Satz wird Herz in zwei Bedeutungen verwendet: in der Hauptbedeutung (H,) — „zentrales Blutdruckorgan“ und in der Nebenbedeutung (H,,) — „Herzkrankheit“. Die Bedeutung von Saluting wird auch durch Substantivverbindungen veranschaulicht, wo an der Position des Hauptdémens die Namen von Arzneimitteln oder Kräutern stehen, und der Präfix von mit dem Ursprung von Širdies die Verwendung des Hauptdémens angibt, z.B. : Die richtigen[Arzneimittel] sind[sind] nun Herz-LKZ K(End). LKZ XIV 854 (Dg¢). Die Kräuter aus dem Herzen trinken DrskZ 231. 6.1. Die eigentümliche metonimische Beziehung „Körperteil“ — „Krankheit dieses Körperteils“ ist charakteristisch für viele Somatismen. Dies ist ein Beispiel für reguläre Polysemie. Ähnliche Verbindungen finden wir mit den Namen der Körperteile Auge, Mund, Kopf, Niere, Hals, Knochen, Bauch, Lunge, Vorhof, Kammer, Maul, Magen, Seite, Veédar, Darm usw., z.B. : Seit Jahrhunderten war ich nicht krank LKZ XII 576 (Všv). Was bist du hier mit ihr, die Ewigkeit dieses Gefühls, 70 zum Beispiel. : Die erste urkundliche Erwähnung erfolgte 1459 (Königsberg). 1959: Der kleine Mann mit dem großen Herzen (1958) 1959: Der kleine Mann mit dem großen Herzen (1959) Ich weiß, die Wangen werden nicht weiß werden, aber das Herz in der Brust wird nicht altern. V. Myk-Put. 10. In Substantivverbindungen können Adjektive, die im Subjekt stehen, nicht nur physische (siehe 3.7.), sondern auch geistige Eigenschaften des Herzens bezeichnen, z. : Alle Menschen werden doch nicht aus Gold geboren, weißes Herz ist gut LKZ XIV 860 (Stl). Die erste bekannte Erwähnung ist aus dem Jahr 1480 (Großherzoglich). Dieser Mann hat ein empfindliches Herz LKZ XIV 861 (Dks). Er ist barmherzig, er hat Mitleid LKZ XIV 861 (Pv). Tour böses Herz, wütend LKZ XIV 861 (Rsn.) Er hat ein verzeihendes Herz, das heißt, er wird dir verzeihen, dass er zornig ist. Die Kinder des Novios wurden angeheuert, es waren schreckliche §irdziy DūnŽ 219. Rods, y viele Mönche, die nabagely Burg aus dem bösen Herzen für eine Weile drimeille Zeit K.Donel. In diesem Fall hat das Herz eine Bedeutung, die dazu beiträgt, den Menschen zu charakterisieren: wir würden es als Symbol für die geistigen Eigenschaften, den Charakter, die Neigungen des Menschen betrachten (Ss. : Wenn alle Menschen ein Herz hätten, wäre es schlecht LKZ XIV 860 (Skr). Die erste Erwähnung des Ortes stammt aus dem Jahr 1480 (Gr. Ich bin schon so alt, dass ich einen guten Menschen nicht vergessen kann. Ich liebe dich mehr als dein Herz, als deine Krone LKZ XIV 860 (J.Bale). 10.1. 8 ist in den ersten Wörterbüchern festgehalten, wir finden es in alten Schriften, z.B. : Herz als Mutter R 262. 1380) und dem Grafen Heinrich († 1396). Guter Wille, gutes Herz SD'22. Bereitet euch mit Waffen und seid mutig im Herzen. Gott tut denen Gutes, die sind gut und von aufrichtigem Herzen DP 30. 10.2. Um die menschliche Art anschaulicher und überzeugender zu beschreiben, werden Vergleiche verwendet, z. : Die Herzen der Menschen sind wie Steine: sie fressen sich gegenseitig auf LKZ XIV 860 (Kreuz). Das Herz des Mannes — Stein, das der Frau — Wachs LKZ XIV 862 (Erz). Das Herz der Frau ist wie Eisen: Nachts niemand schläft, niemand schläft die Nacht (LKK XIII 124 (Grv.)). Es wird auch gesagt, ohne Vergleichsreferenz, einfach, dass der Mensch ein steiniges, goldenes, hartes, weiches, kaltes Herz hat. Die symbolische Bedeutung des Herzens in Verbindungen mit figurativen Adjektiven, die die gegebenen Eigenschaften der Person bezeichnen, ermöglicht die Bildung von Phraseologismen, die den Menschen auf verschiedene Weise charakterisieren. 11. Das Wort „Herz“, wenn es mit Adjektiven verwendet wird, die auf geistige Eigenschaften hinweisen, kann synekdoch eine Person mit bestimmten geistigen Eigenschaften bezeichnen. (Š,), pv: Ana, ar tai nėr visokių širdžių sviete!LKŽ XIV 862 (Skr). Von der Breite... 77 dis, dass ihn der Donner —liegenden muss! S. 862 (PDF). So stürzen die Mauern, die jeden Tag trauriger werden und das empfindliche Herz vieler Mair erschüttern. P 1kta Herz Lieder nicht mögen LKZ XIV 862 (TŽ V 602 (AI). 12. Das Herz kann ohne Bezeichnung einfach eine Eigenschaft des Menschen bezeichnen. Dann bedeutet es gute spirituelle Eigenschaften: Aufrichtigkeit, Freundlichkeit, Sensibilität, Mitgefühl In: z. B.. : ! Kainéra Herz, das sind fremde Häuser, fremde Felder LKZ XIV 862 (DKS). Danke, für das Herz danke LKZ XIV 862 (Bb). Už širdį —širdį, užakmenįakmenį LKŽ XIV 862 (An). Ich lehrte meine Kinder das Herz D.Mushinsk. Eine sehr gute Person kann mit dem Herzen gleichgesetzt werden, zum Beispiel. : Oh Tante, Herz, kein Mensch, schon so gut, so gut B.Radz. 12.1. Die metonimische Beziehung „Körperteile anstelle von Eigenschaften“ (Pikčilingis II 251) ist auch für andere Somatismen charakteristisch: ga/va kann Kopfigkeit, Wissen, Nägel – Nagelfertigkeit, Zunge – Beredsamkeit bedeuten, z.B. : Wir brauchen einen Kopf für diese Arbeit LKŽ III 78 (Jnšk). Was die Nägel waren, was die Hände nicht! S. 498 (engl.) Einige mit den Nägeln, andere mit dem Kopf verdienen Brot LKŽ IX 773 (PPr 55). 458) und der 458. Die Zunge von ihr —das wird der Teufel nicht berichten LKZ VII 458 (Ukm). 13. Das Herz hat einen besonderen Wert, deshalb heißt es, zB. : Liebe ihn wie deinen Bruder, wie dein Herz LKZ XIV 858 (Tat). Er liebt wie ein Herz, bindet wie ein Dieb (entwickelt ein Kind) LKZ XIV 859 (LTR). Das Werte-Sema wird aktualisiert, wenn das Herz als permanentes Epitheton (Š,) in der Zeichenposition verwendet wird und die Funktion eines Zeichens erfüllt, z.B. Großmutter Mutter, Großmutter Herzchen, hattest du einen großen Arm, um mich großzuziehen? Nr. 84 (1964) Nr. 84 (1964) Nr. 84 (1964) Sesule viešnele, dalyk spodkus: tévuliui širdelei —palšijaučiai, motulei širdelei —margos karvės LKŽ XIV 864 (VoL 392 (Onš). Schmelztülle Herz, weißer Silberkegel (d.) LKZ XIII 556 (engl.) Diese allgemeine Verwendung von Herzen in Kleinbuchstaben ist typisch für Volkslieder: Herzen in Kleinbuchstaben sind in der Regel emotionale Begleiter von Mutter und Vater. 14. Besonders deutlich wird die Werte-Sema, wenn das Herz als Bezugswort (Shi) verwendet wird, z.B. : Mein Herz, sammle dich in Freude: deine älteste Schwester Zenyjasi LKZ XIV 864 (LB 168). Schwester, Herz, Schwesterchen, liebste, liebste, liebste, schenke der heiligen Anna, schenke! S. 864 (englisch). Ich nannte jjjj keinen Vornamen, — Herzchen, Liebling, serviert mein LKZ XIV 864 (JV 880). Die lieblichen Herzdeminutiven werden im übertragenen Sinne der Anrede verwendet, um Gunst, Zuneigung auszudrücken. Die Bedeutung der auf der Grundlage der deminutiven Bedeutung des Genusses gebildeten Anrede wird auf die Personen beider Geschlechter verallgemeinert (Šimėnaitė 1995: 150). 14.1. Ähnlich wird ein naher, lieber Mensch metaphorisch mit deminutiven Namen von Vögeln, Beeren, Blumen, Gold, Silber oder anderen angenehmen, schönen, wertvollen Dingen angesprochen (Šimėnaitė 1990: 66-67). 78 Solche freundlichen Ansprachen sind bereits Anfang des 18. Jahrhunderts im handschriftlichen Wörterbuch von J. Brodowski aufgezeichnet: Mano srcel, mano sakalél, mano auksel LKŽ XIV 864 (B 690). 14.2. Die Bedeutung des Herz-Anredes hat die Voraussetzungen geschaffen, dass eine Person mit guter, sanfter Art oder diejenige, die diese Anrede ständig verwendet, als Herz, Herzlein, Herzlein, Herzlein, Herzlein, Herzlein und sogar Herzlein bezeichnet wird (L Pr 406). Der gleiche Ursprung wäre der im "Litauischen Wörterbuch der Familiennamen" aufgezeichnete Name Sirdukas (LPZ II 936 (Kv.) 15. Eine liebenswerte, liebe, geliebte Person kann einfach als Herz, Herzchen (Sie) bezeichnet werden, z.B. : Ich werde mein Herzchen nicht sehen, wenn ich die Felder des Hauses parlingując LKZ XIV 863 (Grk) durchsuche. Es gibt drei Arten: Nicht-, Mittel-, und Groß-Spitzmaulwürmer. 863 (D 29). Synonyme für diese Beispiele wären geliebt, -oi; Lieber, -ioji. 16. Interessanterweise bedeutet das Herz nicht immer Liebe oder Güte. In Verbindungen mit den Verben (pa)imti, užeiti, pereiti sie (Ši) ist ein Synonym für Wut, z.B. : Ažu ities Arbeiten letzte dieser Rdis nimmt LKŽ XIV 864 (Arm). Das nahm mein Herz auf ihn! S. 864 (englisch- ). So kam mir das Herz, daß ich ein wenig weinte LKZ XIV 864 (Srv). Die erste Erwähnung des Ortes erfolgte im Jahr 1265 (K. 865). 16.1. Nur der größere Zusammenhang ermöglicht die Unterscheidung zwischen entgegengesetzten Bedeutungen desselben Wortes, z. B.: | Es gab keine Menschen mit dem Herzen LKZ XIV 862 (Uzv). Und ein Sperling mit Herz! (spricht von etwas Kleinem, Bösem) LKZ XIV 865 (Krok). Das Herz beherbergt alle Gefühle, die verschiedensten Einstellungen, so dass man verstehen kann, dass es nicht nur der Ausdruck der Güte, sondern auch des Zorns sein kann (über die polaren Bedeutungen desselben Wortes und die Archaik dieses Phänomens siehe Ermanytė 1996: 53-59). 16.2. Aus diesen entgegengesetzten Bedeutungen des Herzens werden Adjektive mit entgegengesetzten Bedeutungen hergestellt: Herzens, -a; Herzen, -i und Substantive Herzen, z.B. : a) Dieser herzliche Mann, unser Nachbar, liebte die Schwester K.Donel immer auf litauisch. Sie ist so groß wie die Frau in LKŽ XIV 900 (Jrb). Die Zähne brechen aus, brechen aus, auch das Herzchen wird nicht lieben, wird nicht lieben LKZ XIV 900 (JV b) Anas sehr herzlich, störe dich nicht besser LKZ XIV 849 (Dbg). Er ist nicht zu verwechseln mit dem 900-PS-Reihenmotor des 900-PS-Reihenmotors. Die 1000-Pfund-- Münze ist die 1000-Pfund-- Münze des Vereinigten Königreichs 718). (engl. Die mit Wut verbundenen Bedeutungen dieser Veden können in verbaler Hinsicht mit der Herzbedeutung „Zorn, Wut“ und mit dem Verb $irst/„zu wüten, zu erzürnen“ in Verbindung gebracht werden (Šimėnaitė 1995: 153, 152). Die offensichtlichen semantischen Verbindungen zwischen Herz (Š, „) und Herzen (Skardžius 1943: 487, 534; FrnW) sind nicht typisch. Das verbungsunteilbare Vorverb Šfrsti hat ein eigenes Verb-Pardigma. 16.3. Es wird darauf hingewiesen, dass das Wort „herdis“ in der Bedeutung „Großmut, Zorn“ am häufigsten im Süden und Osten Litauens verwendet wird (LKŽ XIV 864-865). Diese Bedeutungen sind nicht in den alten schriftlichen Wörterbüchern enthalten. 79 ir Erstmals aufgezeichnet ji in einem manuskriptierten orientalischen Wörterbuch (Rt.) 16.4. Die Synonyme von Zorn, srcas* und srcsmas, sind nur jeweils einmal aufgezeichnet (LKZ XIV 846, 905), und das Pluralsubstantiv s7rdas “Übelkeit, Streit" ist häufiger, z.B. : Der Mann ohne Herzen verhält sich nicht wie seine Nachbarn LKZ XIV 845 (Prng). Der Kampf dų der Herzen LKŽ XIV 845 (Lp.) 16.5. Der Somatismus Herz in der Bedeutung „Übelkeit, Wut“ wird von den Letten (ME III 843-844, EIV III 351, LLVV VII, 324), Weißrussen (TCBM V, 439), Russen (CCPJIA XIII 683, siehe weiter Shanskij 1985: 227) verwendet. In diesen Sprachen, aber auch in den hethitischen, albanischen und armenischen Sprachen, kann der Name des Herzens mit dem Verb mit derselben Wurzel verwechselt werden, das für "Zürnen" verwendet wird (Tischler 1980: 524). 16.6. Die Bedeutung „Übelkeit, Wut“ hat auch der Somatismus fu/Zis, z.B. : Ich bin ja kein Bösewicht, hier nimm einen Schluck und beruhige deine Galle LKŽ K(J.Balė). Ich schüttete die gesamte Galle aus, es ist noch einfacher für LKZ K (Dbk). Die ursprüngliche Bedeutung der internationalen Wörter me/ancholia, splenis, die negative Gefühle bezeichnen, ist mit den griechischen Somatismen fu/Zis (chol€) und splenis (splēn) verbunden. Die erste Version des 145-mm-Scharfschützengewehres war der 145-mm-Scharfschützengewehr (Sd.Kfz. 17. In subjektiven Verbindungen kann das Herz mit Verben verwendet werden, die die physischen, physiologischen Zustände beschreiben, die es erlebt, z.B. : Essen, was das Herz begehrt, trinken, was das Herz begehrt LKZ XIV 863 (Btg). 1963: Der letzte Schlaf (Nocturne) op. Das Herz erholte sich, als ich Wasser trank LKZ XIV 863 (J I 147). Die erste schriftliche Erwähnung ist aus dem Jahr 1313. Herz geputzt mit Robbenmilch flüssig LKŽ XIV 863 (Ggr.) Das Herz begann mir zu weh zu tun, als ich das Blut sah. 256. Das Herz ist übel, ich erbreche. 15, S. 65; S. 31; S. 32. Das Herz in diesen Beispielen sehnt sich, begehrt, will, erholt sich, erschöpft sich, klopft, wird schlechter, wird übel, wird wütend: Sein Zustand hängt vom Kontext ab, der mit physiologischen Bedürfnissen verbunden ist, meistens mit Nahrung oder anderen körperlichen Reaktionen. Sie bedeutet synekdoch eine Person, die auf physiologische Reize reagiert, sie ist das Zentrum lebenswichtiger Funktionen. Diese Bedeutung definieren wir wie folgt: „Symbol der Reaktion, der Bedürfnisse, des physiologischen Zustandes des menschlichen Organismus“ (S,,). 17.1. J; Die Definition des Herzens ist zu konkret: "der Magen, der Rachen als Grundlage des Geschmack- (selten Geruchs-) Reflexes- ". Das Herz ist weder der Magen noch der Hals. Wiederum wird das Verhältnis von Teil und Ganzem angesprochen: Das Herz ist das Symbol des Menschen, Besitzer der physiologischen Empfindungen, der Reaktionen. * LKŽ14t. J. Bretkūns Bibelsatz mit dem falsch entzifferten Wort „herdas“ (LKZ XIV 846 (BB Na 2,1): Es muss Smirnoff sein. Das Wort $77dis (2), das in A. Lyberis' "Synonymwörterbuch" mit Bezug auf das Nest pyktis (Lyberis 1980: 425) vorkommt, wird nicht in der akademischen "Litauischen Sprachwörterbuch"-Kartothek belegt. 80 SCHLUSSFOLGERUNGEN Die lexikalisch-semantische Struktur des Substantivs Herz wäre wie folgt: 1. "der innere Teil des Körpers, das zentrale Blutkreislauforgan, das an einen umgekehrten Kegel erinnert". 2. “to organo liga”. 3. „Ort des Brustkorpo bs, an dem sich das Organ befindet“. 4. Prk. „dieses Organ als Symbol der Gefühle, Stimmungen, Erlebniszentren, der inneren Welt des Menschen“. 5. Prk. "dieses Organ als Symbol für Liebe, Gunst, Zuneigung". 6. Prk. "dieses Organ als Symbol für die geistigen Eigenschaften, den Charakter, die Neigungen des Menschen". 7. Prk. "eine Person mit bestimmten geistigen Eigenschaften". 8. Auflage. “Ernsthaftigkeit, Freundlichkeit, Sensibilität, Mitgefühl.” In: scom.ppr.dem. "ein angenehmes Epitheton". 10. Auflage. ppr. Sie. "ein freundlicher Appell". 11. Auflage pp.. Sie. “der Geliebte, -oi; Lieber, -i0ji”. 12. Auflage. “Übelkeit, Wut". 13. Auflage. “dieses Organ als Symbol der Reaktion, der Bedürfnisse, des physiologischen Zustandes des menschlichen Organismus- ". 14. Auflage. “der wichtigste Teil, die Mitte, das Zentrum". 15. „mittlerer weicherer Teil des Holzes, Kern“. 16. „Leinen-Stroh-Mittelfaser". 17. „Mittelteile bestimmter Gemüsesorten“. 18. „Mittelblätter des Sprosses“. 19. „mittlerer Teil der Frucht, Hoden“. 20. “Mitte des Rings". 21. „Kornkern“. 22. "Mitte der Hüfte - normalerweise drei gebundene Füße". 23. ‚Mittelkardus, Achse‘. 24. „Wellen, Spindeln“. 25. „Glockengewebe“. 26. „Mittelteil des Pfluges, iSara“. 27. „Verbindungsstück zwischen Vorderund Hinterrad, Unterbrechung, Einschläge“. 28. „Lagerradpolster, das den Querbalken mit den Spulensäulen, dem Seil, hält“. 29. “eine runde Figur, deren Oberseite gebogen, 0 Unterseite verjüngt ist”. 30. "rote herzförmige Augen markiert Karte". 31. „Zweck“. Die Polysemie des Substantivs Herz ist gemischt (siehe Schema, S. 82), obwohl das erste, grundlegende Semem „Bluttrieborgan“ alle direkten und übertragenen Bedeutungen motiviert, die durch gemeinsame Semen vereint sind (siehe Tabelle, S. 83; das Pluszeichen zeigt, dass das Semem ein solches Semen hat). 81 82 Das Herz ist ein Symbol für die Liebe, das Herz ist ein Symbol für die Gefühle, das Herz su ist ein Symbol für die Einstellungen, das Herz ist ein Symbol für die Gefühle, das Herz ist ein Symbol für die Gefühle. Das Herz des Substantivs sememos ir Semos sniyelisqe SNJOIUOY SIUTUTULID) sewredou SIUTOW sewrer5a) 212A BQIBAS renjalqo rerumapns sepjrep se[edne Seunaks sngowz SIUISBAP 21081 snpIA Senuad BULIOJ seurnjns sofioyury eflibyjuny BUINSIA SHEP SOWHES 7 vw SIRDIS SEMEMOS vį Shu 12 13 1%] PU Nn 14 Sin S. 15-22 29 83 Es gibt zwei Gruppen von Herzwerten. 1) Die erste besteht aus Bedeutungen nominativer Natur (denotativen): das ist die Hauptbedeutung, die den inneren Teil (Organ) des menschlichen oder anderen tierischen Körpers bezeichnet, und die Nebenbedeutungen, die andere Objekte der Wirklichkeit bezeichnen. Verblasste Metaphern, in denen ähnliche Gegenstände als Körperteile bezeichnet werden, sind für viele Somatismen charakteristisch: es ist eine universelle Bedeutungsübertragung von "Körperteil" auf "Teil des Gegenstandes". 2) Eine andere Gruppe von Bedeutungen besteht aus den sekundären metaphorischen Bedeutungen, die die innere, geistige Welt des Menschen ausdrücken. Dies sind phraseologisch verbundene Bedeutungen, die den symbolischen Inhalt des Herzens offenbaren. Der Gegensatz Körper-- Herz, der das Verhältnis von Ganzem und Teil aufzeigt, wird mit der Entwicklung des Bedeutungssystems des Herzens zum grundlegenden Gegensatz von direkten und übertragenen Bedeutungen, zum semantischen Gegensatz von Körper-- Geist, von Materie-- Geist. Das Herz überträgt die körperlichen Aktivitäten auf die geistigen und verbindet die beiden Seiten der Welt, die materielle und die geistige. Das Substantiv Herz ist nicht nur ein Somatismus. Das Herz – ein Mikrosystem, das durch die verschiedensten assoziativen Beziehungen den greifbaren Teil der Dinge, der konkreten materiellen Welt, mit der unsichtbaren, unbestimmten geistigen Welt verbindet. Dieses Wort ist die größte Metapher: sein Bedeutungssystem, das von der Bedeutung der Realität bestimmt wird, ist ein klares Beispiel für den Anthropozentrismus der Sprache. 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Institut fūr litauische Sprache und Literatur der Akademie der Wissenschaften Litauens) wird aus lexikographischer Sicht das Substantiv Širdis beschrieben. In diesem Artikel werden die semantischen Beziehungen dieses Wortes zu anderen Wörtern untersucht, um den Platz des zu analysierenden Substantivs im Sprachsystem festzustellen und seine verschiedenen Bedeutungen zu erkennen. Bei der Analyse der Semantik von šfrdis werden paradigmatischen bzw. syntagmatischen 86