Baltistikos įvadas vengrų kalba

ВВЕДЕНИЕ В БАЛТИСТИКУ НА ВЕНГЕРСКОМ ЯЗЫКЕ Осенью 1968 года на международном съезде славистов в Праге Костас Корсакас познакомил автора этих строк с молодым венгерским филологом, который, никогда ещё не бывав в Литве, уже говорил по-литовски. Шли годы. О венгерском филологе Эндре Бойтаре (Böjtara) наша общественность узнавала всё больше и больше. Он не раз бывал в Литве, нашёл здесь множество друзей, подружился с литовцами в Соединённых Штатах Америки. В Венгрии одна за другой стали появляться переведённые им книги литовских писателей. Особенно мы обрадовались, увидев в 1970 году «Времена» Кристионаса Донелайтиса («Évszakok». Európa Könyvkiadó, 1970), изданные знаменитым будапештским издательством; Э. Бойтар переводил их вместе с поэтом Деже Тандори. Перевод сопровождала и статья Э. Бойтара, впервые подробно познакомившая венгерских читателей с нашим великим поэтом. Кроме того, вместе с Д. Тандори Э. Бойтар перевёл и трилогию драм Юстинаса Марцинкявичюса. Литовской литературе уделяется большое внимание в исследованиях венгерского филолога о восточноевропейской авангардной литературе и романтизме. Практику самостоятельного изучения литовского языка Э. Бойтар удачно обобщил в превосходном учебнике, прекрасно подготовленном с методической точки зрения («Kevés szóval litvánul». Tankönyvkiadó, Budapest, 1985). Наверное, не нужно напоминать, что книга такого рода была издана в Венгрии также впервые. Можно сказать, что эта книга стала и своего рода взглядом литератора на языкознание. Э. Бойтар хорошо выучил и латышский язык. Он усердно изучал историю культуры, фольклор и мифологию балтийских народов. Венцом всех этих исследований стала новая книга Э. Бойтара, изданная с завидным изяществом: «Введение в балтистику» («Bevezetés a baltisztikába. A balti kultúra a régiségben». Osiris Kiadó. Budapest, 1997). Это солидный труд (316 стр.), масштаб которого достаточно красноречиво подтверждает список использованной литературы — около тысячи книг и статей, написанных на разных языках. Среди исследователей балтийского прошлого, особенно близких Э. Бойтару, — Я. Балис, Х. Биезайс (Biezais), А. Брюкнер, К. Буга, Я. Эндзелин, М. Гимбутене, А. Ю. Греймас, Э. Гудавичюс, В. Иванов, З. Ивинскис, Я. Кабелка, Г. Лабуда, Х. Ловмяньский, П. Шмит, В. Топоров, М. Фасмер, З. Зинкявичюс. В отдельных главах книги автор подробно рассматривает историю балтийских народов и племён, описывает их языки и диалекты, уделяет много места мифологии (в этом отношении труд Э. Бойтара, пожалуй, больше всего отличается от всех ранее изданных книг подобного рода). Перелистывая страницы книги Э. Бойтара, приходишь к мысли, что её написал не только усердный учёный, но и искренний друг балтийских народов: недаром она начинается картой Литвы времён Витаутаса Великого, а её обложку украшает скачущий древний балтский всадник (гобелен Рамуте Ясудите). Приятно, что территория балтистики расширяется. А когда у нас появится введение в финно-угроведение на литовском языке? Algirdas Sabaliauskas 259