Lietuvių kalbos švarko pavadinimai

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XXXVII (1997) Danutė SABALIAUSKAITĖ – LIUTKEVIČIENĖ LES NOMS DU VESTON EN LITUANIEN Veston – « partie d’un costume couvrant le torse et dont les pans se ferment par des boutons ». En Lituanie, comme plus généralement dans les pays baltes, il n’est devenu une composante du costume traditionnel que relativement récemment. Les vestes féminines ont commencé à être portées à la fin du XIXe siècle et au début du XXe, lorsque les gilets ont commencé à passer de mode. De vêtements de dessus, ceux-ci sont devenus plutôt des vêtements de dessous, et ce sont précisément les vestes qui ont repris leurs fonctions. Elles se sont répandues dans toute la Lituanie (Mastonytė 1961: 173; Kulikauskienė 1990: 263). Le veston est devenu une composante du costume masculin vers le milieu du XIXe siècle (un peu plus tard dans certaines régions de Lituanie). Jusque-là, le vêtement le plus populaire à cette fin était le sermėga (At Pr 109). Il est parfois assez difficile de distinguer les fonctions des vêtements de type veston de celles des vêtements de type sermėga ou manteau: en été, le veston devient un vêtement de dessus, tandis qu’en automne ou en hiver on enfile par-dessus des vêtements plus chauds; il n’est alors plus qu’un vêtement « d’intérieur ». En outre, à l’origine, leur coupe aussi faisait ressembler les vestons aux sermėgas ou aux manteaux: ils étaient souvent longs et confectionnés dans la même matière que les vêtements de dessus. Cette confusion des fonctions se reflète également dans les dénominations. Dans de nombreux cas, celles des vêtements de dessus ont été transférées aux vestons, par exemple sermegėlė, trinyčiai. Par conséquent, un nombre considérable de mots de ce type ont plusieurs sens, cf. binžokas « veston court; manteau de fourrure doublé de drap »; paletõnas « veston; manteau »; žipõnas « veston; demi-manteau ». Il en va de même dans d’autres langues que le lituanien, cf. l’estonien pihtsärk, le letton svārki, le français paletot, qui ont les deux sens. À la fin du XIXe siècle, le costume européen se répand. Apparaissent alors des vestons d’un type quelque peu différent, venus des villes jusque dans les campagnes. Il en existait de toutes sortes de coupes et d’usages, et ils arrivaient le plus souvent en Lituanie avec leur propre dénomination. C’est pourquoi ce sous-groupe lexico-sémantique compte autant d’emprunts. La dénomination principale est aujourd’hui le mot du lituanien standard švarkas. Il est stylistiquement et sémantiquement neutre. Dans les parlers de Vilnius et d’Utena, on trouve la forme švarkà (LKŽ XV 452). Les Samogitiens emploient également la forme šàrkas « idem », ainsi que šàrkai, šarkai « sermėga; vêtements; kamža » (LKŽ XIV 517). Plusieurs dictionnaires attestent šàrfus (N; KŽ; LKŽ XIV 519). Selon K. Būga, les formes anciennes ne comportaient pas de -v-. Les formes avec -v- ont pu apparaître sous l’influence du mot švarùs, cf. švarùs šàrkas (Būga II 314). De tels doublets avec et sans -v- sont assez fréquents dans les dialectes lituaniens, cf. svogūnas / sogūnas, kvõtas « bourreau » / kõtas, kuvõlas / kuõlas, etc. Le mot švarkas, comme son équivalent letton svārks « idem », est rapproché du vieux-slave ecclésiastique спака « chemise; vêtement », du russe сорочка, du biélorusse. 152 sorocka « idem ». Il est tout à fait possible que ce soit un mot autochtone, commun aux langues baltes et slaves. Certains linguistes le rattachent à la racine indo-européenne *serk- « tressage ». Le lien serait le suivant: tressage > tissage > vêtement (Karulis II 331). Selon d’autres linguistes, cette dénomination aurait pu entrer dans les langues baltes et slaves à partir du latin médiéval, cf. le latin serica: sarica « soie » (Būga II 314; Fraenkel 1955–1965: 964, 1039; ME III 1144). Toutefois, une telle hypothèse semble contredite par une divergence de sens assez manifeste: le mot des langues baltes et slaves n’a aucun rapport avec la soie (Fasmer III 724–5). Dans la langue écrite lituanienne, la forme šafkai apparaît pour la première fois au XVIIe siècle au sens de « sermėga » (C I 812). Ce mot est attesté au sens de « kamža » et de « manteau contre la poussière » au début du XVIIIe siècle dans le dictionnaire dit de Krauzė (Q 110, 413). La forme švarkas est mentionnée dans des écrits du XIXe siècle (Mit I 235; J). Elle a certainement existé bien avant; le letton svārki figure déjà dans des dictionnaires lettons du XVIIe siècle (Laumane 1986: 151). Les autres dénominations de ce sous-groupe lexico-sémantique sont plus rares et s’emploient dans certains dialectes ou dans des textes. On y trouve à la fois des mots autochtones et des emprunts. NOMS D’ORIGINE LITUANIENNE Ils sont tous déjà connotés, sémantiquement ou stylistiquement. Voici les noms à connotation sémantique: apsiaūstas « veste pour homme »: apsiaūsti. Ce mot est employé dans ce sens dans les environs d’Eržvilkas (Kulikauskienė 1970: 144). Son sens habituel est « manteau d’été léger, en tissu fin; vêtement que l’on enfile sur soi ». lietsvarkis « veste de pluie »: lietūs + švarkas. On le rencontre dans la langue écrite du XXe siècle (Šlč; J.Balt; LKŽ VII 447). palaidinis, pālaidinis « petite veste, blouson »: palaidas. Il est employé par les Aukštaičiai de l’Ouest du parler de Kaunas (LKŽ IX 227). En langue standard, son sens est quelque peu différent: « longue et ample blouse portée par les médecins, les vendeurs, etc. » (DŽ₃ 486). pūšsvar kis « veste courte »: pūse + švarkas. Mot de la langue standard (DŽ₃ 635; LKŽ X 1067). Un nom formé de la même manière existe aussi en letton, cf. le letton pussvārks, pussvārcis « sorte de veste; demi-culottes » (EH II 335; At Pr 335). šarkinikė « petite veste »: šārkas. Mot rare (Kin; LKŽ XVI 518). šimt akloštis, šimt akloštė « vêtement féminin plissé (par exemple une jupe ou une petite veste) »: šimt akloštis, -ė « qui comporte de nombreux plis » < šimtas + klōstė. On le rencontre dans la langue écrite du XXe siècle (S.Čiurl; Ndž; LKŽ XIV 815). L’hybride šimt akvoldis est plus fréquent dans les parlers. trinyčiai, trinyčia, trinỹtis « veste en toile grossière »: trinỹtis « étoffe tissée en chevrons », trinỹtas, -a « tissé en chevrons » < trỹs + nỹtys. Il faut préciser que le sens principal de ce mot est « manteau en toile blanche épaisse (généralement non doublé), que l’on passe par-dessus ses vêtements pour se protéger de la poussière ou de l’humidité; vêtement de berger en étoupe ». Le mot, au singulier, est employé au sens de « tissu » en lituanien comme en letton, cf. le lituanien trinỹtis « étoffe tissée en chevrons- 153 « toile », lat. trinitis « tissu à carreaux », lat. trinitė « une telle toile ». Le lituanien trinytis, comme on peut le déduire de ce nom, est tissé sur trois lisses, tandis que le letton trinītis peut aussi être tissé sur quatre (ME IV 237; Reķēna 1975: 391). Il en va de même pour le lituanien trinyčiais. « Les trinyčiai étaient cousus dans une toile épaisse, écrue, tissée sur quatre lisses, faite de lin peigné, de chanvre, et plus rarement de lin » (LEB 373). C’est un mot ancien, attesté dans les monuments écrits lituaniens depuis la fin du XVIe siècle, au sens de « manteau », puis aussi de « veste » (BB 1 Moz 3,21; BB Ez 26,16; BP II 104, 194; B 5; Q 202; K.Donel; R I 98; MŽ I 186; N; KB II 72; K I 307). Au sens de « veste », le mot est employé en Suvalkija, se rencontre dans quelques autres régions de Lituanie et était connu en Petite-Lituanie (Kulikau­skienė 1990: 256; LKŽ XVI 848, 853). Au sens de « manteau », il était employé jusqu’au début du XXe siècle dans presque toute la Lituanie, plus rarement en Samogitie (LKŽ XVI 848, 853; Kulikauskienė 1990: 255; Kulikauskienė 1970: 144; At Pr 128). Dans certains endroits, ce mot pouvait encore désigner un vêtement de fourrure, une chemise ou un vêtement en général. La réalité elle-même ayant aujourd’hui disparu, le nom est donc rarement employé dans la langue vivante. Certaines langues slaves ont emprunté le mot au lituanien, cf. biélor. трыніца « manteau léger, semblable à une blouse, porté par les paysans par temps pluvieux par-dessus un manteau ou un vêtement de fourrure », трыніты „трынічай“, трынітны « fait de trinyčius, en trinyčius (à propos de vêtements) », pol. dial. trynica « toile épaisse fabriquée à la maison; manteau en toile épaisse, porté par les paysans par-dessus d’autres vêtements d’extérieur », trynitny « fait de grosse toile domestique », trynit « une telle toile (trinytis) », tr(z)ynitny « froissé (à propos d’une toile de chanvre ou de lin) ». Certains de ces lituanismes sont attestés dans les langues slaves dès le XVIIe siècle (Urbutis 1969: 154–5; Grinaveckienė 1995: 491; Zinkevičius I 265, II 129, III 119, 126; Laučiūtė 1982: 50). trumpikė, trumpė « veste courte pour femme »: trumpas « court ». Employé dans les environs d’Eržvilkas (Kulikau­skienė 1970: 146, LKŽ XVI 1022, 1024). Peut aussi désigner une blouse courte pour femme et, sous la forme trumpikės, un pantalon court. Les noms marqués stylistiquement désignent généralement une veste de mauvaise qualité, usée ou déchirée. Ces mots peuvent aussi comporter une nuance sémantique supplémentaire. bizdė fam. « veste courte ». Le mot est probablement apparenté à d’autres mots de la même racine, cf. bizdė « femme qui pète; gamine », bizdas « derrière », bizdailis « personne qui court pieds nus, à demi nue, sans pantalon », bizdelioti fam. « courir rapidement sans raison », etc. Mot rare (Krt; LKŽ I, 862). pliurponas « sorte de veste pour femme ». À rapprocher d’autres mots de la même racine, cf. pliurpuoti « marcher vêtu de façon étrange, inhabituelle; s’habiller mal, de manière laide », pliurpa « personne négligée, débraillée; personne au comportement frivole; idiote ». Cf. aussi: Comme une pliurpa, elle s’est accoutrée et déambule (Jrb); Accoutré d’un pliurponas, il déambule, c’est-à-dire qu’il marche (J). Ce nom figure dans certains dictionnaires (LKŽ X 274). šikelis « vêtement masculin court, veste ». Probablement apparenté à šikė « derrière ». Cf. Le paletot dépasse le derrière (J) et Šikelis cousu jusqu’au nombril, c’est-à-dire un vêtement masculin (J). Nom rare (LKŽ XIV 757). 154 šikšarkis « veste courte pour homme ou femme », cf. šikti + šarkas. Le terme apparaît dans certains parlers samogitiens (LKŽ XIV 764). šliurpis, šliurpōkas « veste ou manteau usé ». Son origine n’est pas tout à fait claire. Le nom vient peut-être de šliūrpa « revers, rabat ». Un lien avec d’autres mots de la racine šliur-, à connotation négative, est également possible; cf. šliūrpa « benêt, négligé », šliurpsėti « faire un bruit de succion » (par exemple, šliurpsintis apavas, « chaussure qui fait un bruit de succion »), šliurnōti « se promener mal vêtu, de façon négligée, traîner les pieds », šliūrna « personne négligée », šliūrti « devenir sale, se salir ». Appellation rare (Tl; LKŽ XV 6,7). švarkiūkštis « mauvaise veste »: švākas (LKŽ XV 453). švārkpal aikis « veste de mauvaise qualité et déchirée »: švākas + pal aikis (LKŽ XV 453). SLAVISMES POLONISMES gunčia, gunčėlė « veste pour homme », cf. polonais gunia, guńka, gunieczka « vêtement chaud d’extérieur en étoffe grossière » (LKA I 145). Švarko reikšmė labai retas (Kulik auskienė 1971: 167, 168). Dažniau šio žodžio variantai vartojami kitomis reikšmėmis: gūnià „apsiaustas nuo lietaus, pintas iš šiaudų, nešiojamas piem enukų, naktigonių“, gūnčė „milinis kelionės apsiaustas“, gūnčiai „ilgi aptraukti kailiniai“. Cette appellation se retrouve dans de nombreuses langues slaves, cf. biélorusse гун я « couverture pour le siège d’une voiture ou pour couvrir un cheval; grand châle chaud », russe гун я « vêtement de mauvaise qualité », ukrainien гун я « sermyaga », bulgare гуня « manteau en laine de chèvre », etc. L’étymologie ultérieure du mot n’est pas claire et plusieurs hypothèses ont été avancées; cf. latin gunna « vêtement de fourrure », gallois gwn « robe », avestique gaōna- « poil, couleur », persan moderne gūn « couleur » (Trubačev 7, 175–177; Fasmer I 475; EŠBM III 114; Sławski I 378). Le mot a commencé à être employé en polonais aux XVe–XVIe siècles (Borejszo 141). Il est entré assez rapidement en lituanien: la réalité qu’il désigne est déjà mentionnée dans les inventaires lituaniens du XVIe siècle (LI 551[23]), tandis que le mot gūnià apparaît dans la langue écrite du XVIIe siècle, où il désigne une couverture pour le siège d’une voiture ou pour couvrir un cheval (SD (1) 40, 57). Ce dernier sens, ainsi que celui de « natte de paille posée en hiver sur une fenêtre ou une porte pour empêcher le froid d’entrer », sont nettement plus fréquents que les sens liés au vêtement. jūpkis, jupkėlė « blouson, veste pour femme », cf. polonais jupka < jupa « vêtement féminin à l’ancienne, blouson ». Le nom est passé dans les langues slaves depuis l’allemand, cf. allemand Joppe, Juppe « veste, gilet ». Vers l’an 1200, les Allemands ont emprunté ce nom de vêtement à l’ancien italien, cf. italien giuppa « veste; sous-vêtement », qui l’avait reçu de l’arabe, cf. arabe gubba « vêtement d’extérieur à manches longues; sous-vêtement en coton » (Brückner 1927: 209; Sławski I 591; Fasmer IV 525; Kluge 1957: 333; Pfeifer 1993: 599–600). Le terme apparaît dans le parler de Šiauliai (LKŽ IV 430). Cf. aussi d’autres noms de vêtements de la même racine, empruntés par l’intermédiaire des langues slaves, cf. jupà « sorte de vêtement d’extérieur; robe », jūpikas, jūpik is « jupe », ainsi que par l’intermédiaire de l’allemand, cf. jöpe, jöpke, jöpa 155 « veste courte pour femme; gilet », jūopa « veste courte; blouse ». De la même source proviennent également, par l’intermédiaire des langues slaves, šūba « long manteau doublé de fourrure » et žiponas « veste; demi-manteau ». D’origine allemande est le letton jupkins, jupks « veste pour femme » (EH I 567). kaptanikas « veste », cf. le polonais kaftanik « chemisier ». Le polonais kaftanik est apparu au XVIe siècle à partir de kaftan « vêtement de dessus de ce type » (Borejszo 1990: 145). Le nom est répandu également dans d’autres langues slaves, cf. le biélorusse кафтан, каптан, le russe кафтан, l’ukrainien кафтан, каптан, le tchèque kaftan, etc. Il s’agit d’un emprunt assez ancien (attesté en polonais au XVe siècle, en biélorusse au XVIe siècle). Il est passé dans les langues slaves par le turc, cf. le turc kaftan « long vêtement léger de ce type », issu du persan, cf. le persan qaftān « vêtement de ce type ». Il a pu parvenir à certaines langues d’Europe occidentale également par l’arabe, cf. l’arabe qaftān (Sławski II 20; Borejszo 1990: 145; ESBM IV 314; Fasmer II 212; Machek 1968: 235; Dauzat 1954: 126; Kluge 1957: 338; Pfeifer 1993: 607–8; Klein 1966–1967: 81; Webster 1976: 155). Le lituanien kaptanikas est une appellation rare, attestée dans le sud de la Lituanie (LKŽ V 252). Beaucoup plus fréquent est kaptōnas « veste matelassée, demi-manteau; habit paysan, manteau; veste d’hiver ». Ce vêtement est mentionné dans les inventaires lituaniens du XVIe siècle (LI 251[43]). Il est attesté pour la première fois dans des écrits vers 1620 (SD (1)50). Il est employé par les Aukštaitians du Sud, mais se rencontre aussi dans d’autres dialectes lituaniens (DrskŽ 138; Kulikauskienė 1990: 256; LzŽ 107; Stravinskienė 1968: 157; LKŽ V 253; At Pr 51 žemėl.). L’emprunt existe également en letton, cf. le letton kaftāns « longue veste ancienne » (LLVV IV 81). kuzijākas, kuzijōkas, kuziokas, kuzjakė « veste ou manteau court », cf. le polonais kozyjaka, kazyjaka, kazyaka « vêtement masculin de dessus ressemblant à un gilet ». Le mot s’est répandu en polonais au XVIe siècle. On ne sait pas par quelle langue il est entré en polonais, cf. le latin médiéval casaca « vêtement de ce type », le français casaque « manteau, casaquin », l’italien casacca « manteau, justaucorps », l’espagnol casaca « veste », le moyen haut allemand kasugele, kasuckel « chasuble » (emprunté aux langues romanes) (Sławski III 26–7, 36; Borejszo 1990: 147–8, 153). Selon certains linguistes, cette appellation aurait pu entrer en lituanien depuis l’allemand, cf. le lituanien kūzas (< allemand dialectal kus « vêtement médiocre », allemand de Prusse-Orientale kuz « court, petit ») et le lituanien jākas (< allemand Jacke « veste courte, blouson »), cf. également l’allemand dialectal koz jacke « manteau de voyage » (Alminauskis I 77; Janavičienė 1992: 83). Cette appellation figure dans les écrits de D. Poška et dans des dictionnaires du XIXe siècle (N; K; K II 336; J). Elle est employée par les Samogitiens de l’Ouest et ceux du Nord de la région de Kretinga, et se rencontre dans les parlers des Samogitiens du Sud de la région de Varniai (LKŽ VI 1017, 1018). Elle peut aussi désigner un gilet ou un chemisier. pancėrius „švarkas“, plg. lenk. pancerz „šarvas“ (Skardžius 1931: 155). Į lenkų kalbą žodis atėjo iš vokiečių kalbos, plg. vid.vok.a panzi(e)r, vok. Pancer „t.p.“, galėjo tarpininkauti čekų kalba, plg. s. ček. pancier, pancir „t.p.“ (Brückner 156 1927: 393; Borejszo 1990: 166). Le mot est rare au sens de « veste » (Dr; LKŽ IX 328). Par ailleurs, en lituanien aussi, il signifie « armure » et se trouve déjà dans des textes des XVIe–XVIIIe siècles (DP 553; ChB 304; Q 379). spancerka, spancierka « veste », cf. le polonais spencer, spencerka « blouson » (Fraenkel 1955–1965: 859; LKŽ IX 327, 328, XIII 317). Cette appellation existe aussi en russe, cf. le russe спенцер « blouson de ce type ». Elle est passée dans les langues slaves depuis l’anglais, l’allemand ou le français, cf. l’anglais spencer, l’allemand Spencer, le français spencer « manteau court ou veste de certain type ». Le nom dérive du patronyme du politicien anglais lord George John Spencerio (Spencer, 1758–1834), qui aimait porter ce vêtement. Dans ces langues, le nom s’est répandu entre la fin du XVIIIe et le milieu du XIXe siècle (Fasmer III 733; Brückner 1927: 508; Webster 1976: 1118; Klein 1966–1967: 1485; Kluge 1957: 724; Dauzat 1954: 680). En lituanien, le mot est assez rarement employé au sens de « veste » et se rencontre dans le dialecte des Aukštaitians du Sud. Il signifie plus souvent « gilet ». Les Lettons connaissent également cette appellation, cf. le letton spenceris « gilet; veste ». Elle y est entrée depuis l’allemand (Sehwers 1953: 115, 207, 232; ME III 989; EH II 549). šaračkinė, šaračkinukas (hybr.) « petite veste en šaračkinis », cf. le lituanien šaračkinis, -ė « confectionné en šaračka », šaračka « toile grossière de chanvre pour pantalons et vestes, tissu rayé », du polonais szaraczek « sorte de drap; robe grossière faite de cette étoffe ». Cette forme se rencontre dans la langue écrite lituanienne du XXe siècle (V.Krev; NdŽ; LKŽ XIV 513). BIÉLORUSISMES kulikas « veste courte d’automne, petit veston ». L’origine n’est pas tout à fait claire, mais le mot est probablement emprunté au biélorusse, cf. biélor. кулёк « veste en étoffe du pays » (SBG II 564). Le terme apparaît dans la partie septentrionale du parler des Vilniškiai (LKŽ VI 831). Cf. aussi letton kuļiks, kuļka « veste d’homme », vieux-prussien kuļiks « petit sac, sachet ». Le lituanien possède également kulinė « moufle (gant de fourrure, dans le dialecte prussien). » sermegà « veste », cf. vieux biélorusse сермяга « vêtement extérieur paysan en étoffe grossière » (Fraenkel 1955–1965: 777; Skardžius 1931: 196; LKA I 145). Cette appellation est répandue dans certaines autres langues slaves également, cf. polonais siermięga, russe сермяга, ukrainien сермяга « etc. ». Le mot est d’origine incertaine. Certains linguistes tentent de le rattacher au lituanien širmas, d’autres au latin médiéval scaramangum ou au grec σκαραμαγιον « vêtement de ce genre »; d’autres hypothèses existent également (Fasmer III 609; Borejszo 1990: 178). Il est employé au sens de « veste » dans les dialectes samogitiens (LKŽ XII 431–2). Cependant, ce mot désigne bien plus souvent un certain vêtement extérieur en drap de laine, un manteau de laine. Cette appellation est attestée dans les écrits lituaniens dans ce sens depuis le XVIe siècle (BB 1 Moz 3,21; BB Ez 26,16; BP II 194; SD(3) 402; Lex 71a; K.Donel; H; R 235, 241; MŽ; N; J). šimtakyöldis, šimtaköldė, šimtaka dė (hybr.) « vêtement féminin plissé, généralement une jupe ou un petit veston, šimtakk lostis ». Mot rare, attesté dans des écrits du XXe siècle 157 en lituanien (LKŽ XIV 815). šúšpōnas „pušsvarkis“, plg. s. brus. жупань „švarkas; puspaltis“ (Grinaveckienė 1993: 176). Fonetiniai pakitimai galėjo atsirasti jau lietuvių kalbos dirvoje, plg. seksmė < sekmė (Zinkevičius 1966: 196). Lietuvių kalboje šia reikšme retas. Dažnesnis yra šūšpōnis „drobinis apsiaustas, paprastai velkamas ant kailinių“. Dar žr. žipōnas. RUSSISMES čepānas « žiponas ». Ce mot est d’origine assez obscure. Il est possible qu’il soit arrivé par l’intermédiaire du russe, cf. russe dial. чапан, чепан « sorte de vêtement de dessus paysan » (Dal’ IV 582, 589). Le mot est passé en russe depuis les langues turciques (Fasmer IV 315). Il est vrai que cette appellation est employée dans les dialectes orientaux du russe. Autre possibilité: il faudrait peut-être rattacher cette appellation au russe чапан, d’origine tout autre, au biélorusse жупан, au polonais żupan « idem ». En lituanien, il n’est attesté que dans des recueils de chants du XIXe siècle (JR 58; JV 718; LKŽ II₂ 69). frenčius, prenčius « veste de coupe militaire », cf. russe френч « idem ». Le mot existe aussi dans certaines autres langues slaves, cf. biélorusse фрэнч, polonais frencz « idem ». Cette appellation provient du nom de famille du maréchal britannique de la Première Guerre mondiale John Denton French, 1852–1925 (Fasmer IV 207, note d’O. Trubačiov; TrpŽ (3) 169). En Lituanie, ce type de veste, arrivé avec son appellation, fut particulièrement populaire dans les années 1920 et 1930. Le mot était employé dans de nombreuses régions de Lituanie, notamment en Suvalkija et en Dzūkija (Kulik aukskienė 1970: 147; Kulikauskienė 1990: 256; Grinaveckienė 1993: 164; LKŽ II₂ 1184; Zinkevičius 1966: 151). Depuis les langues slaves, cette appellation est également passée en letton, cf. le letton standard frencis et le letton dialectal prencis, preņcs « id. » (Reķēna 1975: 465; LLVV II 546). kupāika « veste courte en laine, blouse », cf. russe familier куфайка, фуфайка « veste ouatinée ». Cette appellation existe également en biélorusse, cf. куфайка « idem ». Mot d’origine obscure (Fasmer IV 212; ĖSBM V 174). Rare en lituanien (JD 108; LKŽ 919). Skolinį turi ir latvių kalba, plg. lat. pupaika „t.p.“ (Reķēna 1975: 466). livrée, livrejā, livrejā « une certaine veste d’uniforme de portiers ou de majordomes », cf. russe ливрея « idem ». Le mot est passé en russe du français, cf. fr. livrée « idem », anc. fr. livree « vêtement que les maîtres donnaient (remettaient) à leurs serviteurs » < fr. livrer « remettre, livrer ». Il s’agit d’un doublet du verbe libérer « libérer ». Il est ensuite dérivé du lat. liberāre « idem », liber « libre » (Fasmer II 492; Klein 1966–1967: 899; Dauzat 1954: 440). Attesté dans la langue écrite (NdŽ; LKŽ VII 632; TrpŽ (3) 293). Le mot est répandu dans certaines autres langues également; outre celles déjà mentionnées, cf. le letton livreja, l’anglais livery et l’allemand Livree « id. ». mundiera, mundierā, mundiērius, mandierā, manderā, mundyras, mundyrius « veste d’un militaire ou d’un autre fonctionnaire », cf. russe мундир, russe dialectal мундер « idem » (Fraenkel 1955–1965: 405). Le mot est passé en russe au XVIIIe siècle. 158 au début, peut-être par l’intermédiaire de l’allemand, cf. all. Montierung, all. dial. mundierung « veste militaire », issu du français, cf. fr. monture « tenue (de soldat) » (Dauzat 1954: 484; Fasmer III 9–10; Kiparsky 1975: 134). Cette appellation est attestée dans la langue écrite lituanienne des XVIIIe–XXe siècles; elle est désormais rare dans les dialectes (R 258; MŽ 345; K; LB 125; JD 621, 1160, 1120; JV 338; BsO 82, 292; KpID 30; NS 500, 507; LKŽ VIII 406, 407). La forme mandaras « veste; tunique » est probablement apparue sur le sol même de la langue lituanienne (LKŽ VII 820–1). Cf. aussi mandūra, mundūras. L’emprunt existe également en letton standard, cf. let. mundieris « même sens » (ME II 667; LLVV V 290). saraponas « veste ou manteau déchiré », cf. russe сарафан « vêtement russe féminin sans manches, semblable à une robe ». L’appellation est entrée assez anciennement en russe, cf. vieux russe сарафань, par l’intermédiaire du turc sārap(i), issu du persan, cf. pers. serāpā « vêtements d’apparat »; cf. aussi gr. σάραπις (Fasmer III 561). En lituanien, il est rarement employé au sens de « veste » (Ds; LKŽ XII 150). On rencontre plus souvent sarafānas « vêtement sans manches, semblable à une robe ». Il est employé dans ce sens dans certains dialectes lettons également, cf. sarapanc (Reķēna 1975: 457). sertùkas, sartùkas « veste croisée à deux rangées de boutons, redingote », cf. russe dial. серту́к, russe скортук (Dal’ IV 178) « même sens ». Cette appellation est répandue dans certaines autres langues également, cf. pol. surdut, biélorusse сурдут, alb. surtukë, roum. surtuc, angl. surdout. Le mot est emprunté au français, cf. fr. surtout « manteau, vêtement de dessus » (Brückner 1927: 526; Buck 1949: 420; Fasmer III 823). Ce mot est d’origine française; littéralement, surtout signifie « au-dessus de tout » < sur « sur, au-dessus » + tout « entier, tout » (Dauzat 1954: 693; Klein 1966–1967: 1548). En lituanien, les variantes mentionnées sont rarement employées (Auk, Rš; LKŽ XII 168, 433). Sartùkas est attesté à la fin du XIXe siècle (LB 215). On rencontre beaucoup plus souvent sùrdutas « vêtement masculin, serré, long à pans, croisé à deux rangées de boutons ». Il est répandu, ou du moins attesté, dans de nombreux parlers (LKŽ XIV 210; LŽŽP 179; Mastonytė 1970: 121; At Pr 113). SLAVISMES INDETERMINÉS kapotà « veste, blouse », cf. pol. kapota « vêtement de dessus », biélorusse капота « vêtement de dessus; veste ». Le mot est entré en biélorusse depuis le polonais. Le polonais a emprunté cette appellation au français au XVIe siècle, cf. ancien fr. capot, fr. capote « manteau à capuchon; coiffe féminine »: cape « manteau », emprunté au latin, cf. lat. cappa « manteau » (Sławski II 58–9; Borejszo 1990: 147; EŠBM IV 253; Fasmer II 187; Dauzat 1954: 139; Kluge 1957: 349). Cet emprunt est employé par les habitants de Širvintos et d’Utena (LKŽ V 242). Le sens le mieux connu est « vêtement de dessus chaud ». kurtà « veste courte; petit veston féminin », cf. pol. kurta, vieux biélorusse курта 159 « vêtement de dessus court » (Skardžius 1931: 116). Le mot existe aussi dans certaines autres langues slaves, cf. russe курта, ukrainien курта « id. ». On pense qu’il est passé dans les langues slaves orientales par l’intermédiaire du polonais, à partir du latin médiéval, cf. latin curtus « court ». Le polonais a adopté le mot au XVIe siècle; il est possible que le hongrois ait servi d’intermédiaire, cf. hongrois kurta « court » (Brückner 1927: 284; Sławski III 413–4; Borejszo 1990: 155; ÈSBM V 170; Fasmer II 429–430). Toutefois, le mot a parfois pu parvenir en russe par d’autres voies également, cf. lezghien kurt « manteau de fourrure court », ossète kuraet « bechmet (vêtement porté par les hommes et les femmes) », etc. (Abaev I 609–610; Fasmer II 430, remarque d’O. Trubačiov). Dans la langue écrite lituanienne, le mot est attesté pour la première fois en 1642, dans une édition du dictionnaire de K. Sirvydas (SD (3) 144). La réalité elle-même est déjà mentionnée au XVIe siècle dans les inventaires de Lituanie (510[2]). C’est une appellation assez rare (Užv; N; [K]; LKŽ VI 973, 979). On rencontre plus souvent kurtkà « veste; manteau de fourrure; chemisier ». liberija « livrée », cf. polonais liberia, russe либерия « id. ». Dans ces langues slaves, l’appellation est probablement passée par l’allemand moyen-bas, cf. allemand Lib(e)rei, lui-même issu de l’espagnol, cf. espagnol librea « id. » (Fasmer II 429; Brückner 1927: 298). On le rencontre dans la langue écrite des XIXe–XXe siècles (LKŽ VII 398). Voir aussi livrėja. marinárka, malinárka, maninárka, mananárka « veste pour homme; longue veste pour homme », cf. polonais marynarka « veste », biélorusse марынарка « veste; pardessus léger ». En biélorusse, l’appellation est passée du polonais (ÈSBM VI 242; SBG III 38–9). Le polonais marynarka est dérivé de marynarz « marin », issu du latin marinus « de la mer, marin » (Karłowicz II 890; Doroszewski IV 481). Dans les dialectes lituaniens, la dissimilation est assez fréquente: lorsque deux r se suivent, le premier est remplacé par l. Cela est particulièrement courant dans les mots étrangers, cf. almideris « bruit » < armideris, kalikatūrā < karikatūrā, levò/veris < revò/veris (Zinkevičius 1966: 172). C’est ainsi qu’est également apparue la forme malinárka. Il arrive que le premier r soit remplacé par n, cf. antilèrija < artilèrija, dezentýras < dezertýras (Zinkevičius 1966: 172). C’est également ce qui s’est produit avec la forme maninárka. Cette appellation est attestée dans de nombreux endroits de l’est et du sud de la Lituanie (LKŽ VII 797; LzŽ 155; LzŽP 193; Kulikauskienė 1971: 168; Stravinskienė 1968: 155; Miliuvienė 1989: 155; Grinaveckienė 1993: 168). nažutkà « veste courte pour femme ou veste matelassée », cf. polonais narzutka « manteau sans manches, pèlerine » (Fraenkel 1955–1965: 488), biélorusse нажутка « vêtement de dessus court; veste, blouson; chemisier ». C’est un mot d’origine polonaise, cf. narzucać « jeter sur soi, se couvrir d’un vêtement » (Karłowicz III 156). Le sens le plus courant de ce mot est « chemisier ». Il est employé dans l’une ou l’autre de ses acceptions dans presque tous les dialectes lituaniens, à l’exception peut-être des dialectes de Haute-Lituanie occidentale (LKŽ VIII 595; Stravinskienė 1968: 154; Mastonytė 1964: 146; Miliuvienė 1989: 153; Bdr 157). paletėlis (hybr.) « petite veste pour femme », cf. letton pāletas, pāltas « vêtement de dessus long, en tissu épais, manteau », emprunté au polonais palto, paleto « manteau » ou au biélorusse паліто. (Fraenkel 1955–1965: 534; Sabaliauskas 1990: 249). Dans les langues slaves 160 Le nom vient du français, cf. fr. paletot « idem ». Les Français l’ont emprunté au XIVᵉ siècle au moyen anglais, cf. angl. paltok « vêtement de dessus ample ». (Il est intéressant de noter que les Anglais ont ensuite repris la forme française du mot, cf. angl. paletot.) Le mot anglais est composé de deux éléments: pal + tok. L’origine du second élément est incertaine. Le mot anglais pall « manteau, cape » est dérivé du latin, cf. lat. pallium « idem », lat. palla « vêtement de dessus long ». L’origine de ce dernier est incertaine. Il est peut-être apparenté au vieux slave pelena « langes », au vieux scandinave feldr « vêtement en peau de mouton; manteau », au lat. pellis (Brückner 1927: 395; Dauzat 1954: 525, 526; Guiraud 1971: 84; Kluge 1957: 528; Klein 1966–1967: 1114, 1115; Webster 1976: 825; Oxford 1985: 642, 643; Fasmer III 194, 228–9; Kiparsky 1975: 157). Liet. paletėlis est une appellation rare (Tršk; LKŽ IX 254). Páltas est l’une des principales appellations du vêtement de dessus et est répandu dans toute la Lituanie (LžŽ 183; DrskŽ 242; LKŽ IX 275; DŽ₃ 490). paletõnas, palitõnas « veste », cf. pol. paleton, palton « manteau; vêtement de dessus de ce type », biélor. палітон « veste ». Ce sens est attesté dans certaines localités de l’est de la Lituanie et en Samogitie (LKŽ IX 254, 267). Le mot peut aussi désigner un manteau. Voir aussi paletėlis. pindžiãkas, pinžõkas, binžõkas « veste courte », cf. pol. pindżak « vêtement court » (LKA I 145), biélor. пінжак, пінджак, бінджак « veste ». Le mot est passé dans les langues slaves, cf. aussi le russe пиджак « idem », depuis l’anglais, cf. pea-jacket « manteau court, veste » (Fasmer III 259). Les Anglais l’ont emprunté au moyen néerlandais, cf. néerl. pijjekker « veste en laine grossière »: pij (< néerl. pie « vêtement en laine grossière ») + jekker « veste, blouson » (Klein 1966–1967: 1143; Webster 1976: 843). Cette appellation est employée par les habitants d’Utena, d’Anykščiai et de Panevėžys; elle apparaît aussi dans le dialecte des Aukštaičiai du Sud (LKŽ I 831, 834, IX 1036, 1037). Pindžiãkas peut aussi désigner un demi-manteau ouatiné, tandis que binžõkas désigne un petit manteau de fourrure recouvert de drap foulé. Le mot existe en letton et en estonien, cf. letton dialectal pindžuks, pindžaks, pin-džoks, bindžaks, bindžuks « veste; vêtement de dessus de ce type », estonien pintsak « veste » (Rekēna 1975: 464; At Pr 51 žemėl., 113). ploščiùkas (hybr.) « veste », cf. lith. plóščius « manteau long sans ouate, imperméable », issu du vieux biélorusse плашч, du pol. plaszcz « idem » (Fraenkel 1955–1965: 629; Skardžius 1931: 171; Palionis 1967: 280; Zinkevičius III 37, 133). Ce mot se retrouve dans presque toutes les langues slaves: c’est l’un des rares noms de vêtements proto-slaves. Il est attesté dès les Xᵉ–XIᵉ siècles, cf. le vieux slave плащь (Schrader I 603; Niderle 1956: 236; Machek 1968: 455). L’étymologie ultérieure du mot n’est pas entièrement claire, mais on le rattache généralement soit au russe плат « étoffe », soit au russe плоский, au pol. plaski « plat », ainsi qu’à d’autres mots issus de ces racines (Brückner 1927: 420; Fasmer III 277). Comme appellation de la veste, le mot est rare et apparaît dans l’est de la Lituanie (LKŽ X 308). Au sens de « manteau », il est connu dans toute la Lituanie (LKŽ X 308, 309). C’est un ancien 161 emprunt du lituanien, attesté dès les premiers monuments écrits (Mž 34; SD(1) 820; SP I 223; ChB 59). Il désigne ici une cape. Il n’a plus été employé dans ce sens par la suite. Les Lettons l’ont également emprunté au russe; cf. letton plašcs « imperméable » (Reķena 1975: 472). Les formes lettones plašķis « manteau ample », plāšķi « veste médiocre » et plarkšis « imperméable » sont vraisemblablement de même origine (ME III 320; EH II 284; Kagaine III 99). Ce mot existe aussi en vieux-prussien, cf. ploaste « drap, couvre-lit », mais son origine n’est pas tout à fait claire. Selon J. Endzelīns, il pourrait s’agir non pas d’un emprunt, mais d’un mot apparenté (Fraenkel 1955–1965: 629; Endzelīns 1943: 228; Fasmer III 277). sākas, sakēlis, sakūtis, sokēlis « veste; veste pour femme; veste pour homme », cf. polonais sak « vêtement d’été pour homme, porté par-dessus », biélorusse сак « vêtement féminin de dessus de ce type ». Le mot est répandu dans de nombreuses langues slaves; dans certaines, il signifie « sac » ou « filet de pêche ». Il est passé dans les langues slaves à partir des langues romanes, cf. français sac, italien sacco « sac; vêtement de ce type ». Le mot roman est issu du latin, cf. latin saccus « sac; vêtement de tissu grossier ». Les langues germaniques ont elles aussi emprunté cette appellation au latin, cf. anglais sack, allemand Sack « idem », etc. Le mot est arrivé en latin par l’intermédiaire du grec, cf. grec σ ά κ κ ο ς « idem », lui-même issu de l’hébreu, cf. hébreu śaq « idem » (Brückner 1927: 479; Fasmer III 546–7; Dauzat 1954: 644; Kluge 1957: 618; Klein 1966–1967: 1370; Oxford 1985: 1017; Buck 1949: 419). Cette appellation est répandue dans le dialecte sud-aukštaitien; elle est employée par les Aukštaitis orientaux de Vilnius et se rencontre aussi dans d’autres régions de l’est de la Lituanie (Mastonytė 1961: 178; Grinaveckienė 1993: 173; Stravinskienė 1968: 154, 157; LžŽ 241; LKŽ XII 21). Turi šį pavadinimą ir latviai, plg. lat. saks „rudeninis paltas“ (Reķena 1975: 472). žakėtas, žākietas, žēketas, žėkietas « vêtement court de dessus pour femme, petite veste », cf. polonais żakiet, russe жакет, biélorusse жакет, жакят « idem ». Le mot est passé dans les langues slaves au XIXe siècle depuis le français, cf. français jaquett(e) < jaque « veste, jaquette » (Fasmer II 34; Šanskij I(5) 273; EŠBM III 202). Cette appellation est répandue dans toute la Lituanie (DūnŽ 557; DrskŽ 471–2; Stravinskienė 1968: 154) et s’emploie dans la langue standard (DŽ⁶ 949; Priešauskaitė 1977: 41). Voir aussi jākė. C’est également un mot de la langue standard lettone, cf. letton žakete « idem » (LVV 880). žipōnas, žiupōnas, župōnas « veste; redingote », cf. polonais żupan, biélorusse жупан « idem » (Skardžius 1931: 248). Le durcissement de u en ž dans les dialectes lituaniens n’est pas rare; cf. žiubėrklas, žiubėrklas, žibėrklas, žebėrklas, žiupsnys, žipsnys, čiupyrna, čipyrna « cheveux » (< polonais czupyrna, biélorusse чупрына), etc. (Urbutis 1981: 125). Cette appellation se rencontre aussi dans certaines autres langues slaves, cf. russe жупан, ukrainien жупан « idem », tchèque župan « robe de chambre; pourpoint ». Il est vraisemblablement entré dans les langues slaves depuis l’italien, cf. italien giuppone, giubbone « vêtement masculin en tissu grossier, blouse »: giuppa, giubba « veste; blouse ». Les Italiens ont reçu ce mot 162 de l’arabe, cf. ar. gubba « vêtement de dessus à manches longues » (Borejszo 1990: 161; Sławski I 591; Fasmer II 66, IV 525; Machek 1968: 731; Kluge 1957: 333; Pfeifer 1993: 599–600; Dauzat 1954: 422). Le nom est passé en polonais au XVIe siècle, et dès ce même siècle, ce vêtement est attesté dans les inventaires de Lituanie (LI 550[47]). Le nom apparaît dans la langue écrite au milieu du XVIIe siècle (SD(3) 555). Il est attesté dans presque tous les parlers, à l’exception des parlers samogitiens (DrskŽ 480, 481; Kulikauskienė 1990: 256, 263; Urbutis 1981: 125; At Pr 51 carte). Le nom apparaît également dans certains dialectes lettons, cf. letton zupāns, župāns « idem », županas « haillons » (At Pr 51 carte; ME IV 832). GERMANISMES EMPRUNTS À L’ALLEMAND jėkė, jākė « petite veste de femme », cf. all. Jacke « veste courte », Jäckchen « petite veste » (Alminauskis I 57; Fraenkel 1955–1965: 189). Les Allemands ont emprunté ce nom au français au XVe siècle, cf. fr. jaque « veste courte pour homme; blouson ». Les avis des linguistes divergent ensuite. Certains estiment que les Français ont reçu le mot par l’intermédiaire de l’espagnol, cf. esp. jaco « veste courte », de l’arabe, cf. ar. šakk « armure » (Kluge 1957: 329; Dauzat 1954: 417, 418; Brückner 1927: 197; Fasmer II 34; Šanskij I(5) 273; Oxford 1985: 490; Buck 1949: 419). D’autres affirment que le nom du vêtement vient du nom propre Jacques (< Jacobus), sobriquet donné aux paysans français qui portaient ce vêtement (Pfeifer 1993: 593; Klein 1966–1967: 823). Vartoja vakarų aukštaičiai kauniškiai bei pietų aukštaičiai (Kulikauskienė 1990: 263; DrskŽ 125; Mastonytė 1961: 180; LKŽ IV 290–1, 338, 339). Kiek dažnesnė šio žodžio reikšmė yra liemenė. Lietuvių raštų kalboje žodis (liemenės reikšme) pirmą kartą paminėtas XIX a. (JV I 718; J I 678). Pavadinimas buvo žinomas ir Mažojoje Lietuvoje (Kapeleris 1970: 347). De l’allemand, le mot est passé en letton et en estonien, cf. letton jaka (dans certains dialectes jaks) « blouse, blouson », estonien jakk, jake « idem » (Sehwers 1953: 43, 233; ME II 95; EH I 558; Rekēna 1975: 462; LLVV IV 24). Il s’emploie là dans la langue standard. jópė, jópa, jópkė « veste courte pour femme », júopa « veste courte; blouse », cf. all. Joppe, Juppe « veste; gilet » (LKŽ IV 357, 423). Raštuose forma jópė pirmą kartą minima XVIII a. pr. (Brand 1702: 95). Dabar pavadinimas pasitaiko apie Klaipėdą ir Šakius, buvo žinomas Mažojoje Lietuvoje (K 159; KŽ 996; I.Simon; LKŽ IV 357). Dar žr. júpkis. kamzuolė « veste à taille et basques, redingote », cf. all. dial. kamsōl « veste courte ». Le mot a parfois aussi pu arriver par l’intermédiaire des langues slaves, cf. pol. kamzoła, russe камзол, biélorusse камзол « gilet ». Le nom s’emploie également dans certaines autres langues slaves, cf. russe камизэлка, камзол, ukrainien камзол, bulgare камзол, tchèque kamizola, etc. Ce mot est passé dans les langues slaves par l’intermédiaire du français, cf. fr. camisole « camisole », issu de l’italien, cf. it. camiciola, formé à partir de cami- 163 cia „marškiniai“, kuris kilęs iš lot. camisia „t.p.“ (Brückner 1927: 215; Sławski II 38–9; Borejszo 1990: 146; ÈSBM IV 223; Fasmer II 175; Dauzat 1954: 132). Kamzuolė se rencontre dans les parlers de l’ouest de la Lituanie. Plus souvent, les variantes de cette appellation, empruntées par l’intermédiaire des langues germaniques ou slaves, – kamziolė, kamžolė, kamizėlka, kamžėlka, kazimelka et autres – désignent un gilet. Pavadinimą turi ir latvių kalba, plg. lat. kamzuļka „liemenė“ (Reķēna 1975: 447, 466). kedelys « veste courte », cf. bas allemand dial. keddel, allemand de Prusse-Orientale kēdel « manteau court; jupe » (Alminauskis I 64; Būga II 296; Fraenkel 1955–1965: 234). Il s’agit d’une forme dialectale de l’allemand Kittel « veste ». Le mot kedelỹs au sens de « veste courte » est attesté en lituanien au XVIIe siècle (Lex 54); aujourd’hui, il se rencontre aux environs de Lazdijai (LKŽ V 480). Le sens « jupe » du mot est nettement plus fréquent. Voir aussi kitelis. kitelis, kitlius « veste de coupe militaire; veste de toile; manteau de toile », cf. allemand Kittel « robe de travail; blouse; veste » (Būga III 672; LKŽ V 904). Le mot est passé dans les langues européennes depuis l’arabe, cf. arabe quṭn, quṭun « coton »; il a atteint l’allemand au XIIIe siècle (Kluge 1957: 371; Pfeifer 1993: 658; Klein 1966–1967: 848). On a également tenté d’expliquer ce mot à partir des langues germaniques ou, plus généralement, des langues indo-européennes (Vries 1971: 317). On le trouve dans certains parlers de l’ouest de la Lituanie et dans les dictionnaires (J II 134; KŽ 1130; LKŽ V 904, 905). Du même étymon proviennent kedelỹs, déjà mentionné, et kik įlikas « une sorte de gilet ». Kitèlis « robe de chambre » est employé dans le letton standard (LLVV IV 549). kūzas « veste courte », cf. allemand dial. kus « vêtement de mauvaise qualité » ou allemand de Prusse-Orientale kuz « court, petit » (Alminauskis I 77; Frischbier I 450, 452). Cet emprunt était connu en Lituanie mineure (K; K II 82; KŽ; LKŽ VI 1016). Il peut aussi désigner un gilet ou une blouse pour femme. mandūra, mandūras, mandūrė « veste militaire », cf. allemand Montur, allemand dial. mondur « idem » (Alminauskis I 84; Fraenkel 1955–1965: 405). Cet emprunt figure dans les dictionnaires de langue lituanienne et les recueils de folklore des XIXe et XXe siècles; aujourd’hui encore, il se rencontre dans certains endroits de Samogitie (D 114; N 346; KIpD 41; K; KŽ; LKŽ VII 824, 825). Les formes de cette appellation qui sont passées par les langues slaves sont plus fréquentes. Voir aussi mundiera. mantelis, mentelis, mendelis « veste », cf. allemand Mantel, allemand de Prusse-Orientale mentel, mantel « manteau; veste » (Alminauskis I 84; Fraenkel 1955–1965: 409; Skardžius 1931: 127). L’allemand Mantel vient du latin mantum « manteau court » (Kluge 1957: 460; Pfeifer 1993: 836). Les formes māntelis, mentelis peuvent aussi désigner un manteau ou un pardessus, tandis que mendelis désigne une blouse pour femme. Une partie des Samogitiens et des Suvalkiens emploie ce mot (DūnŽ 508; LKŽ VII 845; VIII 7, 18). En Lituanie, il est mentionné pour la première fois au XVIIe siècle (au sens de « manteau ») (SD(3) 298, Lex 60 a). 164 Les emprunts mantelis, mantels, mantaļs, mentelis « manteau » existent également en letton; mantelis est un mot du letton standard (Sehwers 1953: 76, 79; ME II 601; EH I 782, 800; Reķēna 1975: 468; LLVV V 87). ANGLICISME kautėlis (hybr.) « veste courte pour femme », cf. lituanien kautas « manteau d’hiver, pardessus », cf. anglais coat « idem » (Margeris 1956: 256; Sabaliauskas 1990: 281). La source de l’anglais coat est l’ancien français cote « idem », lui-même issu du francique *kot-ta. L’origine ultérieure de ce mot, répandu dans les langues d’Europe occidentale, cf. allemand Kotze « manteau grossier », italien cotta, espagnol cota « manteau », demeure incertaine (Klein 1966–1967: 305; Oxford 1985: 185; Kluge 1957: 397). C’est un cas intéressant et assez rare où un mot est passé de l’anglais au lituanien sans intermédiaire. En l’occurrence, le rôle d’intermédiaire a été joué par le lituanien américain. D’autres mots sont également entrés en lituanien de cette manière, cf. inžinas « moteur », kvoderis « quart d’une unité monétaire », vėjus « entraide, action, campagne », etc. (Sabaliauskas 1990: 281–2). En Lituanie, l’appellation kautėlis est attestée à Marcinkonys (LKŽ V 449). MOTS PROCHES DES MOTS INTERNATIONAUX frākas, prākas, prakā « habit; habit à longues basques derrière; costume de cérémonie de ce type », cf. russe фрак, polonais frak, allemand Frack, français frac « idem ». L’appellation est entrée dans les langues slaves depuis l’anglais, cf. anglais frock « robe; habit de moine », qui l’a empruntée à l’ancien français, cf. anc. fr. froc « soutane à capuche ». L’étymon plus ancien est le francique hroc « tunique, manteau ». Ce dernier mot est apparenté au vieux scandinave rokkr, au vieil anglais rocc, au néerlandais rok, à l’allemand Rock « veste; manteau » (Fasmer IV 205; Brückner 1927: 127; Kluge 1957: 213–4; Pfeifer 1993: 369; Klein 1966–1967: 624; Dauzat 1954: 338, 344). Lietuvoje šį drabužį XIX a. viduryje dėvėjo bajorai (Guzevičiūtė 1991: 10, 12). Vėliau pati pavadinimą kai kur perėmė ir valstiečiai, žinoma, svetimą garsą f pakeitę įprastiniu p. Abi formos (su p ir su f) fiksuojamos nuo XIX a. vidurio (I; M). Tarmėse gana retas, pasitaiko apie Akmenę ir Varėną (LKŽ II 1184, X 506, 511; Zinkevičius 1966: 151). Frākas yra bendrinės kalbos žodis. Cette appellation existe aussi dans le letton standard, cf. letton fraka « idem » (LLVV II 544). redingōtas « veste longue d’une coupe particulière », cf. polonais redingot, redżgot, russe редингот, français redingote, anglais redingote « idem ». L’appellation s’est répandue en Europe au XVIIIe siècle. Elle est d’origine anglaise, cf. anglais riding-coat: riding « équitation » (< ride « monter à cheval ») + coat « manteau ». Le mot anglais redingote est lui-même emprunté au français (Dauzat 1954: 617; Klein 1966–1967: 1315; Webster 1976: 968). Le vêtement est arrivé en Lituanie au milieu du XIXe siècle, avec la diffusion du costume européen. Il était porté par les nobles (Guzevičiūtė 1991: 12, 17). L’appellation figure dans presque tous les dictionnaires de mots internationaux publiés en Lituanie (TrpŽ (1) 846; TrpŽ (3) 416). smōkingas « veste noire pour homme à revers bordés de soie », cf. russe смокинг, 165 pol. smoking, fr. smoking, all. Smoking « id. ». Le nom s’est répandu au XIXe siècle, après avoir été abrégé à partir de l’anglais smoking-jacket « veste de fumeur, veste d’intérieur »: smoking « tabagisme » (< smoke « fumer ») + jacket « veste » (Pfeifer 1993: 1302). Mot du lituanien standard (DŽ₃ 717; LKŽ XIII 200). Il est également employé en letton, cf. smokings « id. » (LLVV VII(2) 54). APPELLATIONS D’ORIGINE INCERTAINE jákas « veste ». L’origine de cette forme en lituanien n’est pas tout à fait claire. Elle a pu être empruntée, comme jėkė, par l’intermédiaire de l’allemand, cf. all. Jacke « veste courte » (Alminauskis I 57; Fraenkel 1955–1965: 189). Cependant, le polonais a également pu servir de langue intermédiaire, cf. pol. jak, jaka « blouse courte, veste » (LKŽ IV 290). Il est aussi possible que le mot ait été formé en lituanien: parallèlement au féminin jekės, désignant un gilet ou une petite veste pour femme, on a commencé à employer le masculin jakas, désignant une veste. La géographie semble toutefois contredire cette explication: jėkė s’emploie surtout en Suvalkija, tandis que jákas se rencontre dans le dialecte des Samogitiens occidentaux (LKŽ IV 290). mundūras, mundūra, mùnduris « veste d’uniforme de soldat ou d’un autre employé », cf. pol. mundur, all. Montur, all. dial. mondur « veste militaire ». Attesté dans la langue écrite lituanienne du XIXe siècle (StnD 25; K II 68, 190). Employé dans certains parlers du sud et de l’est de la Lituanie (LKŽ VIII 407; LžŽ 169). Voir aussi mundiera 47. šlėmė, šlemedrėlė « veste courte pour femme, blouse; sans manches ». Mot d’origine assez obscure. Il est possible qu’il s’agisse d’une transformation de l’emprunt germanique šlėbė « vêtement féminin long, à manches, qui s’enfile par la tête; vêtement de dessus court sans manches, gilet ». Les appellations šlėmė et šlemedrėlė sont employées dans les environs de Skuodas (LKŽ XIV 1042). šverdelis « vêtement de dessus long — veste, manteau ». Mot d’origine assez obscure. Il pourrait éventuellement être apparenté au biélorusse швэдар, швэдэр « pull », cf. aussi le lituanien švėderis « id. ». Appellation rare (Žg, Škn; LKŽ XV 517). šverliokas « vêtement de dessus de mauvaise qualité — veste ou manteau ». Peut-être peut-il être apparenté à šérliokas, šeflokas « tissu, vêtement rouge vif ». Appellation rare (Škn: LKŽ XV 517). Cf. aussi nušverliokuoti « s’en aller en faisant flotter les pans de son vêtement » (Srd). švernelis « vêtement de dessus long — veste, manteau ». Attesté dans les parlers des Aukštaitiens occidentaux de Kaunas (LKŽ XV 517). On a relevé plus de 60 appellations du veston (les variantes ne sont pas incluses dans ce nombre). Les termes d’origine lituanienne n’en représentent qu’environ un quart. Ils ne sont pas très fréquents. Le terme principal de ce groupe lexico-sémantique est le lexème non marqué švarkas. Il s’agit peut-être d’un mot indigène, commun aux langues baltes et slaves. Les autres appellations d’origine lituanienne sont connotées sur les plans sémantique ou stylistique. Dans la langue écrite, les appellations du veston d’origine lituanienne ne commencent à être attestées qu’au XIXe 166 fin du XVIIIᵉ siècle – début du XXᵉ siècle, à l’exception de trinyčiai (fin du XVIᵉ siècle) et de šafkas (XVIIᵉ siècle), qui ont ensuite aussi été employés au sens de « veste ». Six d’entre eux figurent dans le Dictionnaire du lituanien contemporain (1993), mais, dans la langue standard, tous ne désignent pas une veste, loin de là: apsiaustas, palaidinis, pūšsvarkis, švarkas, trinyčiai, trumpikės. Les emprunts sont classés selon la langue dont ils proviennent. Certains sont couramment employés dans certains dialectes, d’autres sont tout à fait rares. On a recensé 30 slavismes (y compris les hybrides), 10 germanismes et 3 emprunts proches de mots internationaux. Ces derniers sont entrés en lituanien assez récemment, et il serait difficile de déterminer de quelle langue précise ils proviennent. L’origine de 6 appellations est obscure. Les emprunts ont commencé à être employés dans les textes assez tôt: pancierius, sermegà – fin du XVIᵉ siècle; kaptōnas, žipōnas, kurtà – XVIIᵉ siècle; kedelỹs – début du XVIIIᵉ siècle. Le Dictionnaire du lituanien contemporain ne recense que 4 mots d’origine étrangère: frākas, sermegà, smōkingas, žakėtas. LITTÉRATURE ET SOURCES Абаев I: Abaev V. I. Dictionnaire historique et étymologique de la langue ossète. Moscou, Leningrad: Éditions de l’Académie des sciences de l’URSS, 1958. T. 1. Alminauskis K. I: Les germanismes du lituanien. Les mots d’emprunt allemands en lituanien, Kaunas, [1934]. At Pr – Историко-этнографический атлас Прибалтики. Одежда, Рига: Зинатне, 1986. B – Brodowskij J. Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum. Dictionnaire manuscrit allemand-lituanien et lituanien-allemand, en deux volumes, vers 1740. J. Balt – Juozas Baltrušaitis (1909–1991), jo raštai. BB – Biblia tatai esti wissas Schwentas Raschtas traduit en lituanien par Jonas Bretkūnas, pasteur de Lituanie à Königsberg. (Manuscrit de 1590.) Bdr – Jablonskis J. Budrių kaimas, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla, 1993. Biel [sic] feldt H. H. 1970: Die baltischen Lehnwörter und Reliktwörter im Deutschen. – Donum Balticum, Stockholm. Borejszo M. 1990: Nazwy ubiorów w języku polskim do roku 1600, Poznań: Wydawnictwo Naukowe UAM. BP – Postilla tatai esti Trumpas ir Prastas Ischguldimas Euangeliu...Par Jana Bretkuna...à Karaliauczius...1591. Parties I et II. Brand J. A. 1702: Raysen durch die Marck Brandenburg, Preussen, Churland, Liefland, Plesscowien, Gross-Naugardien, Twieren un Moscovien, Wesel. Brückner A. 1927: Słownik etymologiczny języka polskiego, Kraków: Wiedza Powszechna. BsO – Chants d’Ožkabaliai. Recueillis par J. Basanavičius. Shenandoah, Pa. 1902. T. 1–2. (Les chiffres indiquent le numéro du chant.) Buck C. D. 1949: A Dictionary of Selected Synonyms in the Principal Indo-European Languages, Chicago: The University of Chicago Press. Būga K. I–III: Œuvres choisies, Vilnius: Éditions nationales de littérature politique et scientifique, 1958–1961. CI–II – Clavis Germanico-Lithuana. (Manuscrit ancien en deux volumes des archives de Königsberg, rédigé entre 1673 et 1701.) ChB – Kudz inowski Cz. La Bible lituanienne de Chyliński. Nouveau Testament. T. 3. Index, Poznań: Société des amis des sciences de Poznań, 1964. S. Čiurl – Sofija Čiurlionienė-Kymantaitė (1886–1958), jos raštai. D – S. Daukanto Dajnes Žiamajtiu... Petropilie 1846. (Skaitmenys rodo dainos numerį.) Dal’ I–IV: Dal’ V. Dictionnaire explicatif 1–4, Moscou: Éditions d’État des dictionnaires étrangers et nationaux, 1955. Dauzat A. 1954: Dictionnaire étymologique de la langue française, Paris: Librairie Larousse. 167 K.Donel – Christian Donalitius. Poésies lituaniennes... édité par G. H. Enesselmann, Königsberg, 1869. Doroszewsky W. I–XI: Dictionnaire de la langue polonaise 1–11, Varsovie: Państwowe Wydawnictwo Wiedza Powszechna, 1958–1969. DP – Postilla Catholicka... Per Kunigą Mikaloiv Davkszą... Wilniul...1599. DrskŽ – Naktiniene G., Paulauskiene A., Vitkauskas V. Dictionnaire du dialecte de Druskininkai, Vilnius: Mokslas, 1988. DūnŽ. – Vitkauskas V. Šiaurės rytų dūnininkų šnektų žodynas, Vilnius: Mokslas, 1976. DŽ, – Dictionnaire du lituanien contemporain, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla, 1993. Endzelins J. 1943: Senprūšu valoda, Rīga: Universitātes apgāds. EH I–II – Endzelins J., Hauzenberga E. Suppléments et corrections au dictionnaire letton de K. Mühlenbachs 1–2, Riga: publication du Fonds culturel, 1934–1946. ĖSBM I–IV – Dictionnaire étymologique de la langue biélorusse 1–4, Minsk: Navuka i technika, 1978–1988. Fasmer I–IV: – Fasmer M. Dictionnaire étymologique de la langue russe 1–4, Moscou: Progress, 1964–1973. Fraenkel E. 1955–1965: Litauisches etymologisches Wörterbuch, Heidelberg-Göttingen: Carl Winter Universitätsverlag. Frischbier H. I–II: Dictionnaire prussien. 1–2, provincialismes de Prusse-Orientale et de Prusse-Occidentale classés par ordre alphabétique, Berlin: Verlag von Th. Chr. Fr. Enslin, 1882–1883. Glagau O. 1970: Lietuvininkų buitis ir būdas.– Lietuvininkai, Vilnius: Vaga, 228–255, 446–447. Grinaveckienė E. 1993: Šaltinių šnektos tekstai. – Lietuvių kalbotyros klausimai. T. 30, 134–180. Grinaveckienė E. 1995: Lituanizmai Šaltinių kaimo baltarusijų šnektoje. – Dieveniškės, Vilnius: Mintis, 467–495. Guiraud P. 1971: Les mots etrangers, Paris: Presses Universitaires de France. Guzevičiūtė R. 1991: Lietuvos bajorijos kostiumas bendraeuropietiškos kultūros kontekste (1830–1863 m.). – Lituanistica, 3(7), 3–22. H – Vocabulaire lituanien-allemand et allemand-lituanien. Il contient par ordre alphabétique tous les mots figurant dans le Nouveau Testament et le Psautier... Réalisé par Friederich Wilhelm Haack... alors professeur au séminaire lituanien de Halle. Halle, 1730. I – Laurynas Ivinskis (1811–1881), ses écrits. J – Литовскій словарь А. Юшкевича съ толкованіемъ словъ на русскомъ и польскомъ языкахъ. Томъ I, вып. 1, СПб, 1897; вып.2, СПб, 1904, вып. 3 (тома II-го, вып. 1), Петроградъ, 1922. Janavičienė J. 1992: Žemaičių Naumiesčio lietuvininkai, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla. JD – Chansons lituaniennes recueillies par Antānas Juškēvičę 1–3, Kazan, 1880–1882. (Les chiffres indiquent le numéro de la chanson.) JR – Rituel nuptial des Lituaniens de Vėluvyčiai rédigé par Antānas Juškēvičę, Казань, 1870. JV – Chansons nuptiales lituaniennes, recueillies par Antānas Juškēvičę et imprimées par Jōnas Juškēvičę, Petropylė, 1883. (Les chiffres indiquent le numéro de la chanson.) K, [K] – Kurschat F. Dictionnaire lituanien-allemand, Halle, 1883 ([] est placé devant les mots dont Kurschat doute de l’authenticité). K I–II – Kurschat F. Dictionnaire allemand-lituanien 1, 2, Halle: Verlag der Buchhandlung des Waisenhauses, 1870, 1874. Kagaine I–III: Kagaine E., Rąge S. Dictionnaire du parler d’Ērģeme 1–3, Riga: Zinātne, 1977–1983. Kapeleris K. 1970: Kaip senieji lietuvininkai gyveno. – Lietuvininkai, Vilnius: Vaga, 339– 168 436. Karlowicz I–VIII: Karlowicz J., Kryński A., Niedźwiedzki W. Dictionnaire de la langue polonaise 1–8, Varsovie, 1900–1927. Karulis K. I–II: Dictionnaire étymologique letton 1–2, Riga: Avots, 1992. KB – Contributions à la connaissance de la langue lituanienne, par Friedrich Kurschat... Premier fascicule. Phraséologie des prépositions allemandes-lituaniennes, Königsberg, 1843. – Deuxième fascicule. Phonétique et prosodie de la langue lituanienne, Königsberg: Verlag der Hartungschen Hofbuchdruckerei, 1849. Kiparsky V. 1975: Russische historische Grammatik. Bd. 3. Entwicklung des Wortschatzes, Heidelberg: Carl Winter Universitätsverlag. Klein E. 1966–1967: A Comprehensive Etymological Dictionary of the English Language, Amsterdam; London, New York: Elsevier Publishing Company. KlpD – Chansons de Klaipėda. Recueillies par Jonas Pakalniškis. Publiées par A. Bruožis, Vilnius, 1908. (Les chiffres indiquent le numéro des chansons.) Kluge F. 1957: Etymologisches Wörterbuch der deutschen Sprache, Berlin: Walter de Gruyter & Co. V. Krėv – Vincas Krėvė-Mickevičius (1882–1954), jo raštai. Kulikauk sienė V. 1970: Audiniai ir drabužiai. – Eržvilkas, Vilnius: Mintis, 138–148. Kulikauk sienė V. 1971: Vyrų drabužiai. – Dubičiai, Vilnius: Mintis, 165–173. Kulikauk sienė V. 1990: Vyrų drabužiai; Miliuvienė M. Moterų drabužiai. – Kudirkos Naumiestis, Vilnius: Mintis, 254–261, 261–347. KŽ – Kuršaitis A. Dictionnaire lituanien-allemand... 1–4, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1968–1973. Laučiūtė J. 1982: Лаучюте Ю. Словарь балтизмов в славянских языках, Ленинград: Наука. Laumane B. 1986: Lejaskurzemes leksika J. Langija vārdnīcā (1685). – Dialektālās leksikas jautājumi. S. 2, Rīgā, 139–159. LB – Chants populaires et contes lituaniens de la Lituanie prussienne et russe, recueillis par A. Leskien et K. Brugmann, Strasbourg: Verlag von Karl J. Trübner, 1882. LEB – Éléments d’ethnographie lituanienne, Vilnius: Valstybinė politinės ir mokslinės literatūros leidykla, 1964. Lex – Lexicon Lithuanicum. Parengė V. Drotvinas, Vilnius: Mokslas, 1987. (Rankraštinis XVII a. vokiečių-lietuvių kalbų žodynas.) LI – Archives historiques 1. Inventaires de la Lituanie du XVIe siècle / recueillis par K. Jablonskis, Kaunas, 1934. LKA I – Atlas de la langue lituanienne 1, Vilnius: Mokslas, 1977. LKŽ I₂–II₂ – Dictionnaire de la langue lituanienne 1–2, Vilnius: Mintis, 1968–1969. LKŽ III–XVI – Dictionnaire de la langue lituanienne 3–6, Vilnius: Valstybinė politinės ir mokslinės literatūros leidykla, 1956, 1957, 1959, 1962; 7–9: Mintis, 1966, 1970, 1973; 10–15: Mokslas, 1976, 1978, 1981, 1984, 1986, 1991; 16: Mokslo ir enciklopedijų leidykla, 1995. LLVV I–VII: Dictionnaire de la langue littéraire lettonne 1–7, Riga: Zinātne, 1972–1989. LVV – Latviešu valodas vārdnīca, Rīgā: Avots, 1987. LžŽ – Petrauskas J., Vidugiris A. Lazūnų tarmės žodynas, Vilnius: Mokslas, 1985. LžŽP – Vidugiris A., Petrauskas J. « Compléments au Dictionnaire du dialecte de Lazūnai ». – Questions de linguistique lituanienne. T. 29, Vilnius, 1991, 160–203. M – Miežinis M. Lietuviszkai-latviszkai-lenkiszkai-rusiszkas žodynas, Tilžėje 1894. Machek V. 1968: Etymologický slovník jazyka českého, Praha: Academia. Margeris A. 1956: Amerikos lietuviai ir angliškųjų skolinių žodynas, 1872–1949, Chicago. Mastonytė M. 1961: Dzūkijos moterų drabužiai XIX a. antrojoje pusėje – XX a. pradžioje. – Iš lietuvių kultūros istorijos 3, 173–189. Mastonytė M. 1964: Žemaitijos moterų drabužiai XIX a.– XX a. pradžioje. – Iš lietuvių 169 histoire de la culture 4, 141–155. M a s t o n y t ė M. 1970: Vêtements. – Panemunių dzūkai, Vilnius: Mintis, 120–130; 142–143. ME I–IV – K. M ü l e n b a c h a Latviešu valodas vārdnīca. Édité, complété et poursuivi par J. E n d z e l ī n s 1–4, Rīga: Kultūras fonda izdevums, 1923–1932. M i l i u v i e n ė M. 1989: Vêtements traditionnels. – Gervėčiai, Vilnius: Mintis, 151–156. Mit – Mitteilungen der Litauischen Litterarischen Gesellschaft. Vol. 1–6, Heidelberg, 1883–1912. Mž – M a ž v y d a s. Les plus anciens monuments de la langue lituanienne jusqu’à l’année 1570. Préparé pour l’impression par Jurgis Gerulis, Kaunas: publication du ministère de l’Éducation, 1922. MŽ – M i e l c k e Ch. G. Dictionnaire lituanien-allemand et allemand-lituanien... Königsberg: imprimé et publié par la Hartungsche Hofbuchdruckerei, 1800. N – N e s s e l m a n n G. H. F. Dictionnaire de la langue lituanienne, Königsberg: Verlag der Gebrüder Vornträger, 1851; N suivi du numéro de la chanson – Chansons populaires lituaniennes recueillies, éditées de manière critique et traduites métriquement par G. H. F. N e s s e l m a n n, Berlin: Ferd. Dümmlers Verlagsbuchhandlung, 1853. NdŽ – N i e d e r m a n n M., S e n n A., B r e n d e r F., S a l y s A. Dictionnaire de la langue écrite lituanienne 1–5, partie lituanien-allemand, Heidelberg: Carl Winter Universitätsverlag, 1932–1961. Niderle L. 1956: Нидерле Л. Славянские древности, Москва: Издательство иностранной литературы. NS – Chansons et hymnes lituaniens du nord-est de la Lituanie recueillis par le Dr A. R. N i e m i et le révérend A. S a - b a l i a u s k a s.– Annales Academiae scientiarum Fennicae. Sér. B, 6 (1911). (Les chiffres indiquent le numéro de la chanson.) Oxford 1985: The Oxford Dictionary of English Etymology. Edited by C.T. Onions, Oxford: At the Clarendon Press. P a l i o n i s J. 1967: Lietuvių literatūrinė kalba XVI– XVII a. Vilnius: Mintis. P f e i f e r 1993: Etymologisches Wörterbuch der Deutschen... durchgesehen und ergänzt von W o l f g a n g P f e i f e r, Berlin: Akademie Verlag. P r i č i n a u s k a i t ė A. 1977: Noms des vêtements et de leurs éléments. – Culture de la langue. Fasc. 32. P. 41–44. Q – Dictionnaire (dit) de K r a u ž ė. (Dictionnaire manuscrit allemand-lituanien du XVIIIe siècle provenant des anciennes archives de Königsberg). R – R u h i g P. Lexique lituanien-allemand et allemand-lituanien, Königsberg: imprimé et publié par I. H. Hartung, 1747 (avec référence à la partie I et à la page lorsque le mot n’est pas tiré de l’ordre alphabétique). R suivi d’une référence à la page – Lexique allemand-lituanien. R e k ė n a A. 1975: Amatniecības leksika dažas Latgales dienvidu izloksnēs un tās sakari ar atbilstošajiem nosaukumiem slāvu valodās, Rīga: Zinātne. S a b a l i a u s k a s A. 1990: Lexique de la langue lituanienne, Vilnius: Mokslas. SBG I–V – Dictionnaire des parlers du nord-ouest de la Biélorussie et de ses régions frontalières 1–5, Minsk: Navuka i technika, 1979–1986. S c h r a d e r O. I–II: Encyclopédie des antiquités indo-européennes. 2e éd., éd. par A. Nehring, 1–2, Berlin, Leipzig: Gruyter, 1917–1923. SD – Dictionarium trium linguarum... C o n s t a n t i n o S z y r w i d...Vilnae... (première édition du dictionnaire SD(1) (vers 1620), troisième édition du dictionnaire SD(3) (1642).) S e h w e r s J. 1953: Sprachlich-kulturhistorische Untersuchungen vornehmlich über den deutschen Einfluss im Lettischen, Berlin: In Kommission bei Otto Harrassowitz Wiesbaden. I.Simon – I. S i m o n a i t y t ė (1897–1978), ses écrits S k a r d ž i u s P. 1931: Die slavischen Lehnwörter im Altlitauischen. – Tauta ir žodis 7, 1–252. S t a w s k i F. I–V: Słownik etymologiczny języka polskiego 1–5, Cracovie: Nakładem Towarzystwa Miłośników Języka polskiego, 1952–1985. SP I–II – Š y r w i d s Punk­tay sakimu (Punkty kazan). 1, 1629; 2, 1644... von Dr. Franz 170 Specht, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1929. StnD – Daynas žemaičių surinktos yr yždutas par Symona Stanevicze érudit en sciences et littérature et chercheur en beaux-arts. Imprimé à Vilnius chez B. Neuman en 1829. Stravinskienė A. 1968: Drabužiai. – Dienoviškės, Vilnius: Vaga, 146–158. Šanskij I–II: Шанский Н. М. Этимологический словарь русского языка 1–2, Moscou: Éditions de l’Université de Moscou, 1963–1982. (Le tome 2 sous la direction de Н. М. Шанский) TrpŽ (1) – Dictionnaire des mots internationaux. Dir. J. Žiugžda. [Kaunas]: Spaudos fondas, 1936. TrpŽ (3) – Dictionnaire des mots internationaux. Réd. resp. V. Kvietkauskas, Vilnius: Vyriausioji enciklopedijų redakcija, 1985. Trubačev 1–19: Этимологический словарь славянских языков. Dir. O. N. Тру- бачев, Moscou: Наука, 1974–1993. Urbutis V. 1981: Baltų etimologijos etiudai, Vilnius: Mokslas. Urbutis V. 1969: Senosios lietuvių kalbos slavizmai. – Baltistica, 5(2), 154–155. Vries J. 1971: Nederlands etymologisch Woordenboek, Leiden. Webster 1976: Webster’s New Collegiate Dictionary, Springfield: A Merriam Webster. Zinkevičius Z. 1966: Lietuvių dialektologija, Vilnius: Mintis. Zinkevičius Z. I–VI: Histoire de la langue lituanienne 1–4, Vilnius: Mokslas; 5–6: Mokslo ir enciklopedijų leidykla, 1984–1994. AUTRES ABRÉVIATIONS a. – des Aukštaitians air. – irlandais brus. – biélorusse bulg. – bulgare ček. – tchèque dial. – dialectal hibr. – hybride it. – italien kuršinink. – des Kursenieki lat. – letton lenk. – polonais liet. – lituanien lot. – latin plg. – comparez rus. – russe anc. – ancien sl. – slave ukr. – ukrainien hongr. – hongrois moy. – moyen all. – allemand carte géogr. – carte samogitien – samogitien abréviations de noms de lieux comme LKŽ. 171 NOMS DU MANTEAU EN LANGUE LITUANIENNE Résumé Cet article porte sur le sous-groupe lexico-sémantique des noms du manteau. On en trouve plus de 60 en lituanien (les variantes phonétiques sont encore plus nombreuses). Le manteau, en tant que vêtement, n’est apparu qu’au XIXe siècle; c’est pourquoi ses noms étaient pour la plupart ceux d’autres vêtements similaires. De ce fait, les noms désignant le manteau peuvent avoir plusieurs sens. Seul un quart de ces noms sont d’origine lituanienne. Le nom général de ce vêtement est švāfkas « manteau ». On le trouve également en letton (svārki). Ce mot est peut-être d’origine balto-slave. Il est attesté pour la première fois au XVIIe siècle (sa variante šākas). Il n’existe pas d’autres noms lituaniens neutres. Les autres sont connotés sur le plan sémantique ou stylistique. L’un d’eux, trinyčiai, « manteau de lin; paletot de lin », est apparu dans la langue écrite vers la fin du XVIe siècle. Cinq noms sont employés en lituanien standard. Les emprunts sont répartis selon la langue dont ils proviennent. Trente emprunts sont d’origine slave (kaptōnas, žipōnas, kurtā, etc.), huit d’origine allemande (kūzas, kitelis, manitelis, etc.). Certains ont été adoptés en lituanien il y a assez longtemps (panciērius, sermēgā - 16th century, kaptōnas, žipōnas, kurtā – XVIIe siècle), mais la plupart ne sont connus que dans certains dialectes lituaniens ou apparaissent dans quelques écrits. Seuls quatre emprunts sont employés en lituanien standard. 172