Daiktavardžio ir įvardžio genityvo vieta senojoje lietuvių kalboje

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XXXVIII (1997) Virginija VASILIAUSKIENĖ MIEJSCE DOPEŁNIACZA RZECZOWNIKA I ZAIMKA W DAWNYM JĘZYKU LITEWSKIM 1. Uwagi wstępne 1.1. W języku litewskim niemal każdy rzeczownik może mieć nieuzgodnione określenie wyrażone dopełniaczem rzeczownika lub zaimka (Dievo valia, mano knyga); ponadto taki sposób wyrażania określenia jest tu znacznie bardziej rozpowszechniony niż w pokrewnych językach sąsiednich (por.: ros. божья воля, моя книга; pol. wola boska, moja książka; niem. mein Buch, das Jüdishe Land). Zatem nieuzgodnione określenie w języku litewskim pod względem pozycji w niektórych przypadkach odpowiada określeniu uzgodnionemu w innych językach. Określenie przymiotnikowe i dopełniacz rzeczownika mogą występować równolegle: aukso žiedas/auksinis žiedas. Wiąże się to z pochodzeniem obu określeń i ich rozwojem. W niektórych językach indoeuropejskich na wcześniejszych etapach ich rozwoju dopełniacz zastąpił starsze określenie przymiotnikowe, np.: łac. domus patria; ros. убийство Игорево (Handry 1985: 54; Историческая грамматика русского языка 1978: 149–151). Oba te określenia są zbliżone pod względem użycia. Według L. Tesnière’a określenie wyrażone dopełniaczem różni się od określenia przymiotnikowego jedynie morfologicznie (Tesnière 1969: 150; 365). 1.2. Współczesne litewskie nieuzgodnione określenie, wyrażone dopełniaczem rzeczownika lub zaimka, zwykle występuje przed określanym wyrazem (GenN); jego pozycja jest neutralna, nieoznaczona. Wyjątek stanowi jedynie dopełniacz wyrażający relacje ilościowe — normą języka ogólnego jest jego postpozycja (Ambrazas 1986: 96–97; Kniūkšta 1979: 73–74; Lietuvių kalbos gramatika 1976: 420; Dabartinės lietuvių kalbos gramatika 1994: 655–656; Durys 1927: 82). Dopełniacz rzeczownika użyty w postpozycji (NGen) jest silnie akcentowany, natomiast w przypadku postpozycji dopełniacza zaimka zwykle akcentowany jest określany rzeczownik. Utrwalona we współczesnym języku prepozycja dopełniacza wyraźnie różni się od tendencji odnotowanej w pierwszych źródłach pisanych, by częściej używać go w postpozycji, np.: žwirždai mariu PS 34416, širdis iusu PS 30416; giesmes Angelu BrP 8716–17; motinos sawa BrP 314. Przypuszcza się, że dość częsta postpozycja dopełniacza pojawiła się pod wpływem języków słowiańskich lub innych; prawdopodobnie istotną rolę odegrał również przekładowy charakter dawnych tekstów. 104 2. Pozycja dopełniacza w dawnym języku litewskim: dane statystyczne Badając pozycję dopełniacza w dawnym języku litewskim, opieramy się na pierwszej części „Punktów kazań” K. Sirvydasa oraz na pierwszych stu stronach „Postylli” J. Bretkūnasa (uzasadnienie wyboru zob. Vasiliauskienė 1995: 125). Dodatkowo zbadano pozycję nieuzgodnionego określenia w kilku fragmentach przekładu Biblii J. Bretkūnasa (Księga Rut, Księga Sędziów i Księga Kapłańska)¹, aby porównać jego tekst kompilacyjny (tj. „Postyllę”) z tekstem przekładu. Przeanalizowano szyk członów 3742 połączeń z nieuzgodnionym określeniem wyrażonym dopełniaczem rzeczownika lub zaimka (2197 — z PS; 866 — z BrP i 679 — z BrB). W obu głównych źródłach dominuje postpozycja dopełniacza: PS 76,4%; BrP 52,5% (tabela 1); przewaga prepozycji w fragmentach Biblii wiąże się ze stosunkowo częstszym użyciem zaimka dzierżawczego — któremu właściwsza jest prepozycja — w funkcji określenia (tabela 2). Tabela 1. Pozycja dopełniacza w tekstach dawnych pism Źródło | Łączna liczba | Prepozycyjne (liczba;%) | Postpozycyjne (liczba;%) PS | 2197 | 518 | 23,6 | 1679 | 76,4 BrP | 866 | 411 | 47,5 | 455 | 52,5 BrB | 679 | 414 | 61 | 265 | 39 Tabela 2. Pozycja dopełniacza rzeczownika i zaimka (bez fragmentów Ewangelii) Źródło | Dopełniacz rzeczownika: łącznie (liczba;%), prepozycyjne (liczba;%), postpozycyjne (liczba;%) | Dopełniacz zaimka: łącznie (liczba;%), prepozycyjne (liczba;%), postpozycyjne (liczba;%) PS | 1291 | 58,8 | 247 | 19,3 | 1044 | 80,7 | 906 | 41,2 | 271 | 29,9 | 635 | 70,1 BrP | 510 | 58,9 | 165 | 32,4 | 345 | 67,6 | 356 | 41,1 | 246 | 69,1 | 110 | 30,9 BrB | 333 | 49 | 115 | 34,9 | 218 | 65,5 | 346 | 51 | 299 | 86,4 | 47 | 13,6 Porównując miejsce nieuzgodnionego określenia w dziełach K. Sirvydasa i J. Bretkūnasa, dostrzegamy znaczne różnice. Największe rozbieżności dotyczą dopełniacza zaimków 1 Bretkūnas J. Rinktiniai raštai. V., 1983. 105 pozycja: w „Punktuose sakymų” najczęściej występuje po określanym wyrazie (Po 70,1%), natomiast w „Postilėje” i Biblii odwrotnie — dominuje jego prepozycja (Pr: BrP 69,1%, BrB 86,4%). Ponadto, choć we wszystkich źródłach wyraźnie przeważa postpozycja dopełniacza rzeczownikowego (Po: PS 80,7%, BrP 67,6%, BrB 65,5%), częstotliwość użycia w tekstach tych dwóch autorów również się różni. Osobno zbadano fragmenty Ewangelii z „Punktų sakymų” i „Postilės”. Chciano sprawdzić, czy pozycja przydawki nieuzgodnionej różni się w tekście tłumaczonym oraz oryginalnym lub półoryginalnym. Okazało się, że postpozycja dopełniacza w tych fragmentach jest znacznie częstsza niż w tekstach głównych. W perykopach z „Postilės” J. Bretkūnasa nawet dopełniacz zaimkowy najczęściej występuje po określanym rzeczowniku (Po 77,4%). Dane statystyczne przedstawiono w osobnej tabeli i nie uwzględniono ich w statystyce ogólnej (tabela 3). Tabela 3. Pozycja dopełniacza we fragmentach Ewangelii z „Punktų sakymų” i „Postilės” Źródło | Dopełniacz rzeczownikowy: prepozycyjny (liczba,%) | Postpozycyjny (liczba,%) | Dopełniacz zaimkowy: prepozycyjny (liczba,%) | Postpozycyjny (liczba,%) | PS | 1 | 1,8 | 54 | 98,2 | 2 | 4,4 | 43 | 95,6 | BrP | 5 | 13,1 | 32 | 86,5 | 7 | 22,6 | 24 | 77,4 Nawiasem mówiąc, fragmenty Ewangelii z „Postilės” nie zostały przetłumaczone przez samego J. Bretkūnasa, lecz zaczerpnięto je z „Evangelijų ir epistolų” B. Vilentasa. Porównanie pozycji dopełniacza w przetłumaczonej przez tego autora Biblii i przynajmniej częściowo oryginalnej „Postilėje” nie wykazało istotnych różnic. W pismach K. Sirvydasa pozycja dopełniacza rzeczownikowego (GenN) i zaimkowego (Gen N) różni się tylko nieznacznie: postpozycyjnie użyto 80,7% rzeczowników i 70,1% zaimków, natomiast w dziełach J. Bretkūnasa pozycja przydawki rzeczownikowej i zaimkowej zasadniczo się różni: GenN, podobnie jak w „Punktuose sakymų”, częściej występuje po określanym wyrazie (Po: BrP 67,6%, BrB 65,5%), natomiast Gen N cechuje się odwrotnie prepozycją (Pr: BrP 69,1%; BrB 86,4%). Ze względu na wspomniane rozbieżności celowe jest osobne zbadanie pozycji rzeczownikowej i zaimkowej przydawki nieuzgodnionej względem określanego wyrazu, z uwzględnieniem swoistości tych części zdania, aktualnego rozczłonkowania zdania oraz możliwego wpływu innych języków. 3. Pozycja dopełniacza rzeczownikowego 3.1.1. Pozycja dopełniacza względem tego samego rzeczownika często się zmienia (choć przeważa postpozycja). Dużą możliwość zmiany pozycji wykazuje najczęściej używana przydawka nieuzgodniona Dievo: różnica między prepozycją tej przydawki- 106 odwróconych szyku i postpozycji jest mniej, niż wskazują ogólne dane statystyczne – w „Punktuose sakymų” GenN 38%, NGen 62%; w „Postilėje” GenN 58,3%, NGen 41,7% (por. z tabelą 2): Diewo išmintį PS 31328– išmintį Diewo PS 11324–25; Diewo baymes PS 4012 – baymes Diewo PS 2128–9; Diewo malone BrP 1001 – malone Diewo BrP 912; Diewo akim BrP 9116–17 – akim Diewo BrP 7223. W połączeniu Diewo žodis przeważa prepozycja dopełniacza (PS 21: 8; BrP 18: 6). 3.1.2. Pozycja dopełniacza rzeczownika może się zmieniać w tych samych połączeniach bez wyraźniejszej różnicy znaczenia: Święty Ewangelista Łukasz w szóstym rozdziale pisze, iż wówczas Jezus, jak uczeń Jana, przychodzi; wtedy Chrystus uzdrowił wielu chorych ludzi BrP 3410–14. Wtedy Chrystus pokazuje uczniom Jana swoje dzieła, jak gdyby mówił... BrP 34223–24. Bardzo potrzebne jest nam znać dokładnie tekst o narodzeniu Chrystusa, bo kto go nie zna, ten lekceważy narodzenie Chrystusa... BrP 5318–20. Tak więc, idąc do stołu Bożego, wierzmy, że gdy spożywamy poświęcony chleb i wino, razem przyjmujemy i bierzemy ciało i krew samego naszego Jezusa Chrystusa... BrP 6620–23. Dlatego nigdy nie powinniśmy porzucać tego zwyczaju, lecz chodzić do stołu Bożego, tak my, jak i nasze dzieci...BrP 6419–20. Powinniśmy także dowiadywać się, na czyj rozkaz Anioł oznajmił pasterzom narodzenie Chrystusa BrP 8212–14. Oto dowiedz się, miły chrześcijaninie, Anioł oznajmił pasterzom narodzenie Chrystusa... BrP 8212–14. Prawi ludzie mają miejsce, gdzie się gromadzą PS 45–6. Prawi ludzie zbierają się, aby czynić sprawiedliwość, ci, którzy są do tego ustanowieni PS 422–24. Wśród ludzi prawych często trzeba mieć oskarżycieli i świadków PS 59–11. Taka zmienność szyku wyrazów we frazie wskazuje, że pozycja dopełniacza względem rzeczownika nie jest ustalona; zmienianie pozycji było zapewne pewnym środkiem wyrazu retorycznego języka (kazań), pomagającym podkreślić pożądane wyrazy tekstu lub ich grupy. W niektórych przypadkach ten środek wyrazu mógł zostać przejęty z innych języków. 3.1.3. Przyjrzyjmy się często występującemu w „Punktuose sakymų” połączeniu rzeczownikowemu karaliste dunga us/dungaus karaliste i zobaczmy, jak jest ono używane w różnych zdaniach: (1) Królestwo niebieskie, czyli święci, którzy królują z Bogiem w niebie PS 32017–20. (2) Sen jest rozmyślaniem o świętych i wiecznych rzeczach, o Bogu, o Chrystusie, o królestwie niebieskim i o innych [rzeczach] PS 28423–27. (3) Tacy powinni być wszyscy chrześcijanie, którzy starają się posiąść królestwo niebieskie PS 29913–16. (4) ... dlatego człowiek sprawiedliwy zasługuje na to królestwo niebieskie, które nazywa się nagrodą, koroną sprawiedliwości, zapłatą za uczynki PS 32722–27. (5) Dlatego i królestwo niebieskie jest mu teraz obiecane jako zapłata, jeśli...PS 32514–16. (6) Bóg zechciał dać człowiekowi królestwo niebieskie jako nagrodę, o... PS 32528–30. 107 (7)... pracujmy, póki trwa dzień pracy, bo we właściwym czasie będziemy żąć, to znaczy karmić się; królestwo niebieskie zbierze plon dobrych uczynków PS 28420–22. (8) Sprawiedliwy pragnie królestwa niebieskiego albo życia wiecznego z Bogiem... PS 3239–11. (9) Abyś miał udział w wiecznej szczęśliwości królestwa niebieskiego, która polega na oglądaniu świetlistego oblicza Boga PS 906–10. Po lewej stronie kozły, a po prawej owce będą stały w dniu ostatecznym. Kozły zostaną potępione, a owce — królestwem niebieskim PS 2419–13. (11)... bo zbliżyło się do was nie piekło, na które zasłużyliście, lecz królestwo niebieskie PS 13024–1312. Pierwsze dwa zdania (1), (2) rozpoczynają nowe akapity tekstu; w takich przypadkach postpozycja jest bardzo częsta (szerzej zob. 3.4.1), ponadto w zdaniu (2) tylko jeden z równorzędnych członów zdania ma nieuzgodnione określenie; w zdaniu (3) genitive występuje w ostatniej, nieemfatycznej pozycji frazy; w zdaniu (4) określany rzeczownik dopełniacza postpozycyjnego występuje jako korelat zdania podrzędnego przydawkowego (zob. 3.3.2), możliwy jest jednak także przypadek odwrotny (9); w zdaniach (3) i (4) silniej podkreślony jest określany rzeczownik; genityw postpozycyjny prawdopodobnie nie jest podkreślony również w zdaniach (5), (6), (7): w zdaniu (5) partykuła ir mocniej uwydatnia określany rzeczownik, w przykładzie (6) pozycja genitywu mogła być uwarunkowana inwersją całego zdania; w zdaniach z orzeczeniem złożonym genityw postpozycyjny najczęściej występuje jako nieuzgodnione określenie orzecznika (8) albo podmiotu (nie znaleziono przykładów z omawianym połączeniem): A oto syn Boga jest słowem i mądrością Ojca PS 2221–23. W zdaniach (10), (11) genityw jest użyty prepozycyjnie; występuje jako określenie jednego z równorzędnych członów zdania połączonych spójnikami przeciwstawnymi a, bet. W tekście polskim odpowiedniki tych dopełniaczy mają pozycję postpozycyjną: Bo kozłowie do piekła/ a owce do k r o l e s t w a n i e b i e s k i e g o poyda PS 24112–14:... abowiem się przybliża do was nie piekło/ ktoreście byli zasłużyli/ a k r o l e s t w o n i e b i e s k i e PS 13025–1312. 3.2. W niektórych przypadkach wymienność pozycji dopełniacza może być motywowana: prepozycja jest neutralna, nienacechowana, a postpozycja – inwersyjna. Prepozycyjnie używany dopełniacz rzeczownika najczęściej nie jest akcentowany: Każde słowo Boga jest płomienne / albo jak ogień roznieca wszystkich, którzy w nim pokładają nadzieję PS 3563–7. Bardzo wypadało, aby był nauczycielem ludzi, a nie kto inny...PS 641–2. Nie chciał Chrystusa wybrać z pychy albo wyniosłości serca PS 7416–18. A taka mądrość jest śmiercią i wieczną zgubą ludzi twardego serca świata PS 3827–10. Człowiekowi prawemu często potrzeba doradców i świadków PS 59–11. Tak oto, gdy Jan rozważał, napomniał króla, mówiąc: Nie dobrze czynisz, że zatrzymujesz u siebie żonę brata BrP 294–7. W szóstym [rozdziale] czytamy, że wówczas uczniowie Jana przyszli do Chrystusa, a wtedy Chrystus uzdrawiał wielu chorych 108 ludzi BrP 3411–13. Tak też mówię, wspominając na łożu śmierci Chrystusa, który narodził się za nas, aby... BrP 8422–23. Lecz ta kara dotyczy tylko ciała i duszy człowieka BrP 654–5. Jak już wspomniano, postpozycja dopełniacza rzeczownika przeważa we wszystkich badanych tekstach starodawnych pism (PS 80,7%; BrP 67,6%; BrB 65,5%). Dopełniacz postpozycyjny może być silniej akcentowany: ...i tak oto Bóg dał trojakie nasiona darów przyrodzonych: dar miłości i dar chwały PS 29226–2932. Zastanawiając się nad mądrością Boga i ludzi, zapytał...PS 11323–26. Jakże możecie pojąć, jak straszliwe są męki, które Syn Boży zniósł, oraz krew testamentu, przez którą został pokropiony, aby uświęcić swoich wybranych...PS 15618–24. Bo te dusze, które wcześniej żyły w ciele, zostały w nie przywrócone mocą Bożą PS 882–6. Prorok Daniel opisał potęgę małego kamyczka, który został odlany z twardej rudy jako słup albo kolumna... PS 13226–30. Przy trzecim [punkcie] mamy... rozważyć... komu, nam nędznym, przystoi Narodzenie Jezusa Chrystusa, Syna Bożego i Maryi BrP 531–4. Pan Jezus Chrystus /.../ chciał nas wybawić nie z małych, lecz z wielkich udręk; nie tylko z udręk ciała, ale ciała i duszy...BrP 7213–16. Wielu Żydów słucha słowa Bożego w dniu Zielonych Świąt, gdy święty Piotr przemawia i słowo to przenika ich serca BrP 954–6. On został ustanowiony przez Boga, aby być sędzią żywych i umarłych BrP 2013–14....to jest ten narodzony, który ma zmiażdżyć głowę węża... BrP 804. Lecz oni rozszerzyli to, mówiąc, że usłyszeli od tego Dzieciątka z ust anioła BrP 9626–972. W zdaniu języka pisanego trudno ustalić, który składnik frazy nominalnej jest silniej akcentowany, jednak często z kontekstu wynika, że jeden lub drugi składnik musimy wymówić mocniej ze względu na akcent kontrastywny. Motywowana wymiana pozycji dopełniacza występuje w tym zdaniu: Pod koniec miesiąc porusza i przyciąga morze; gdy przybywa, woda MÓRZ się wzbiera, jakby rosła, a kiedy zaczyna ubywać i opadać, opada też woda mórz PS 2741–8. Za pierwszym razem dopełniacz rzeczownika jest silniej akcentowany, ponieważ przekazuje nową informację; powtórzony po raz drugi w tym samym zdaniu nie jest już tak ważną informacją. 3.3. W niektórych przypadkach dopełniacz umieszcza się po określanym wyrazie, aby silniej zaakcentować inne wyrazy lub grupy wyrazów w zdaniu. Badając pozycję przydawki uzgadniającej w języku mówionym, zauważono, że na końcu frazy bardzo często występują przydawki stałe, które zazwyczaj nie przekazują nowej informacji i służą domknięciu struktury intonacyjnej frazy (Girdenienė 1981:161–162; Kniūkšta 1979:73–74). 3.3.1. Dopełniacz postpozycyjny (podobnie jak przydawka przymiotnikowa) najczęściej nie jest akcentowany, gdy znajduje się na samym końcu frazy, która, zważywszy na funkcję kazań, jest zazwyczaj mniej informatywna. W tym przypadku silniej akcentowany jest 109 rzeczownik określany znajdujący się na przedostatniej pozycji frazy: Kad žinotumey tieg d o w a n u D i e w o/ ir kas ira/ kuris taw kalba/ duok man giert PS 5813–17. Treti darbav Diewo ira garbos aba k a r a l i s t e s d u r- g a u s PS 17920–22. Pateysey bilau iemus/ iey nopsigrišite ir stositės kayp mažin- teley ne ieysite k a r a l i s t e n d u n g a u s PS 29916–17. Bet Dūnaie ira k u- n a s K r i s t a u s/ ir Wine issilaike k r a u i a s K r i s t a u s BrP 668–10. Nauda uszgimimo Kristaus ira schita/ jog ghis szmogumi gimmens/ mus ischgelbeia nūg p r a k e i k i m o S o k a n o BrP 741–3. Schoie pirmoie Aileie Angelai koszna szmogu/moka/ idant ne wienas neuszmirschtu schos m a l o n e s D i e- w o/ alba ana nieku nenuleistu BrP 9016–18. Tas Kristus esti a w i n e l i s D i e- w o/ neschans wiso swieto griekus BrP 4523–24. Brak informacyjności ostatniej pozycji frazy widać jeszcze wyraźniej, gdy występuje w niej część mowy o znaczeniu abstrakcyjnym – genityw zaimka (zob. 4.3.4.). W niektórych przypadkach postpozycyjny genityw występuje na końcu frazy jako pewien dodatek; w tej pozycji bardzo częste są genitywy zleksykalizowanych połączeń. 3.3.2. Rzeczownik określany postpozycyjnego genitywu jest zazwyczaj podkreślony również wtedy, gdy pełni funkcję wyrazu nadrzędnego w zdaniu podrzędnym przydawkowym. Wyraz nadrzędny jest wyrazistym, wyróżniającym się składnikiem zdania. Postpozycja jeszcze bardziej uwydatnia tę jego wyrazistość: Iž tu ir iż kitu tumšibiu niekas negateio patogiaus mum iżgetbet/ kayp mokitoias iż dangaus atais S u n u s D i e w o/ kuris ira pati tikra tiesa ir pati išmintis PS 6315–22. Vntras niekas ira žmogump iż szalies m i l i s t o s D i e- w o/ be kurios nieku ira PS 11922–25. Ir kiti szmones ne nuleidžia nieku s z o- d ž i u s D i e w o kurie iemus per piemienis sakami buwa BrP 1013–4. Winícia namay Israelo aba g i m i n e ž i d u/ ape kuriu Diewas ipačiu tureio apiwayz- du... PS 3203–6. Oddzielony od spójnika który, rzeczownik określany musi być wymawiany mocniej, aby uwydatnić jego związek ze zdaniem podrzędnym. Również w innych podobnych przypadkach silniej akcentuje się ten wyraz grupy nominalnej, z którym wiąże się człon podrzędny: Jakże więc mniemacie, o wy, którzy jesteście dalecy, że lepiej jest [być] obróconym w strzępy, który Syna Bożego depcze i k r w i ą t e s t a m e n t u, przez którą został poświęcony, za namaszczonego sobie mniema... PS 15618–24....to jest, nawrócić pogan do Boga, s ł o w e m B o ż y m, którym serce uderza i kruszy... PS 35624–27. 3.4. Wszystkie spokrewnione języki sąsiednie najczęściej używają genitywu postpozycyjnie, toteż mogły silniej niż przydawka przymiotna sprzyjać postpozycji litewskiego genitywu – przymiotnik w tych językach częściej występuje przed rzeczownikiem, a jego pozycja może być różna. Dobrze wiadomo, że K. Sirvydas i J. Bretkūnas, pisząc swoje kazania, szeroko opierali się na dziełach kościelnych napisanych w innych językach. Kolejność składników wielu sakralizowanych fraz kościelnych z genitywem mogła zostać zapożyczona bezpośrednio lub za pośrednictwem innych języków ze źródeł pierwotnych: motina Diewo (łac. Mater Dei); sakramentas gaylistos (łac. Sacramentum misericordiae); kara- 110 liste dунгаus (łac. regnum coeli); griežimas dантu (łac. stridor dentium) i tym podobne. 3.4.1. Najprawdopodobniej pod wpływem języków obcych genityw używany jest postpozycyjnie w nagłówkach oraz pierwszych zdaniach poszczególnych rozdziałów, które krótko określają istotę dalszych komentarzy, a także w przypadkach, gdy jakaś myśl jest przedstawiana punkt po punkcie: Kaip priderus buwo a t a i m a s s u n a u s D i e w o swietan iż szalies żmoniu PS 63₂–₄. Apie p r i e ż a s t i s m o t e r i s t e s PS 228₂₈. G r u d a s g a r s t i c i o s ira žinklu bażniczios PS 298₂–₃. A ż u f a y k i m a s g i m i n e s i r f a m i l i o s a b a n a m u PS 231₃–₄. Iż prieżasciu dėl kuriu karalus žiames kariauia/ tos rundasi ir Diewiep... 2. T u r t e s D i e w o pasawinimas... 3. P a ż i e y d i m a s M a i e s t o t o... 4. P e r t r a u k i m a s s u n d a r o s... 5. T a r n u D i e w o iżgiedinimas PS 12₆–₁₃₂. Koksai ira buwes u s z g i m i m a s K r i s t a u s BrP 59₁₇–₁₈. Ape Čžista Vs z g i m i m a K r i s t a u s BrP 54₉. Ape G i m i n e K r i s t a u s BrP 56₉. P i r m a d a l i s Kosanies Ape k l a u s i m a J a n o. Antra dalis. Ape a t s a k i m a K r i s t a u s. Trečia dalis. Ape l i u d i m a K r i s t a u s Jano delei BrP 30₄–₇. 3.4.2. W litewskim i polskim tekście „Punktų sakymų” pozycja ponad jednej czwartej prepozycyjnych przydawek dopełniaczowych jest różna. Postpozycja genitywu jest tu bardziej charakterystyczna dla polskiej części tekstu (zob. tabela 4): pozycja 22,7% prepozycyjnych przydawek (GenN) w części litewskiej ulega zmianie w polskim przekładzie (NGen): Diewo dowanu – darow Boskich 89₂₃–₂₄; Diewo baymy – boiążnią Bożą 135₃; fortunos atmaynay – odmiane fortuny 184₁₃; welino ira kariewwiu – żolnierczem czartowskim 193₂₃; Diewo milistu – łaską Bożą 300₄; Diewo tarnay – słudzy Boży 308₁₄; ape bażniczios priespaudas – o vćiskach Kościóła 225₂₁–₂₂; Diewo tiesoy – sądzie Bożym 6₄; žmogaus buyti – byt człowieczy 80₂₉–₃₀; Christaus smerti – śmierci Chrystusowey 74₈–₉; Diewo teysibe – sprawiedliwość Boska 161₁₁; Diewo žodis – słowo Boże 307₁₁–₁₂; 304₁₁–₁₂; 305₃; 139₂–₃; Diewo sunus – syn Boży 139₈–₉; vnt žmoniu tiesos – na sądzie ludzkim 5₉; Szwyntieji Diewo – swęći Boży 18₈; ape Christaus smerti – o śmierci Chrystusowey 74₈–₉; Christaus Trybunalas – Trybunał Chrystusow 25₇–₈. Tabela 4. Pozycja genitywu w litewskim i polskim tekście „Punktų sakymų” Pozycja genitywu zgodna | Pozycja genitywu różna Pr–Pr | Po–Po | Pr–Po | Po–Pr liczba |% | liczba |% | liczba |% | liczba |% GenN | 181 | 73,3 | 1044 | 100 | 66 | 26,7 | – | – GenNₚ | 224 | 82,7 | 629 | 99,1 | 47 | 17,3 | 6 | 0,9 111 Tabela 5. Pozycja dopełniacza w fragmentach Ewangelii z „Postylli” J. Bretkūnasa i w Biblii M. Lutra Pozycja dopełniacza jest zgodna | Pr–Pr: 5 przypadków, 83,3%; Po–Po: 26 przypadków, 76,5% | Pozycja dopełniacza jest różna | Pr–Po: 1 przypadek, 16,7%; Po–Pr: 8 przypadków, 23% Genₙ | 5 | 83,3 | 26 | 76,5 | 1 | 16,7 | 8 | 23 GenₚN | 11 | 100 | – | – | – | – | 19 | 100 Litewskiemu nieodmiennemu przydawkowemu określeniu w tekście polskim bardzo często odpowiada przydawka zgadzająca się. W obu tekstach najczęściej różni się pozycja dopełniacza rzeczownikowego Diewo (odpowiednikami w języku polskim są przymiotniki) – 69% wszystkich rozbieżności: Diewo milista – łaska Boże (8 razy); Diewo žodis – słowo Boże (6 razy); Diewo sunus – syn Boży (5 razy) itd. A zatem pozycja najczęściej używanego w „Punktuose sakymų” nieodmiennego określenia różni się najbardziej w litewskiej i polskiej części tekstu. Miejsce postpozycyjnego dopełniacza jest we wszystkich przypadkach zgodne w obu częściach tekstu, tj. jeśli w tekście litewskim występuje on postpozycyjnie, to jego odpowiednik w tekście polskim również nigdy nie stoi przed określanym rzeczownikiem. Wpływ języka polskiego można by wyjaśnić dopiero przez porównanie oryginalnych tekstów polskich z ich przekładami na język litewski. 3.4.3. Porównując pozycję tego określenia w fragmentach Ewangelii z „Postylli” J. Bretkūnasa i w Biblii M. Lutra, widzimy, że prepozycyjne określenie w tekście niemieckim może w tekście litewskim występować po rzeczowniku – 23,5% (tabela 5), np.: des menschen Son (Ewangelia Łukasza, rozdz. 21) – Sunu szmogaus BrP 15₂; inn der Könige heuser (Ewangelia Mateusza, rozdz. 11) – Namuosu karaliu BrP 28₁₂; des Herrn Engel (Ewangelia Łukasza, rozdz. 2) – Angelas Wieschpaties BrP 50₈; inn das Jüdische land (Ewangelia Łukasza, rozdz. 2) – ing szeme Szidu BrP 58₁₀; die menge der himelischen Heerscharen (Ewangelia Łukasza, rozdz. 2) – daug ybe pulku dangaus BrP 51₂–₃. Zatem użycie dopełniacza postpozycyjnego mogło być tu stymulowane przez język łaciński. 3.4.4. Wspomniane wcześniej użycie dopełniacza emfatycznego po określanym wyrazie mogło być w niektórych przypadkach przejęte również z języka łacińskiego lub polskiego, wraz z zapożyczonym retorycznym modelem zdania. Nie powinniśmy jednak sądzić, że postpozycja dopełniacza, której motywacja nie jest oczywista, zawsze powstała wyłącznie pod wpływem języków obcych – wariantywność w dawnej litewszczyźnie była, jak się wydaje, możliwa dzięki swobodniejszemu umiejscowieniu tego określenia względem rzeczownika. Brak ścisłej normy pozwalał na zmianę miejsca dopełniacza, aby silniej uwydatnić, podkreślić jeden lub drugi składnik frazy nominalnej. Ze względu na pozycję 112 Nieokreśloność u autorów dawnych tekstów ułatwiała przenoszenie do języka litewskiego modeli szyku wyrazów z łaciny lub polszczyzny. 4. Pozycja dopełniacza zaimka 4.1. Pozycja dopełniacza zaimka w dziełach K. Sirvydasa i J. Bretkūnasa znacznie się różni: w „Punktuose sakymų” przeważa jego pozycja postpozycyjna (70,1%), natomiast w „Postilėje” i Biblii jest ona znacznie rzadsza – BrP 30,9%; BrB 13,6% (zob. tabela 2). Pod względem użycia zaimka dzierżawczego w dopełniaczu (odnośnie do terminu zob. Žulys 1969: 167–177; Rosinas 1988: 23–24) język litewski różni się od języków sąsiednich – w łotewskim, polskim, niemieckim i rosyjskim zaimek ten najczęściej jest uzgadniany z rzeczownikiem (z wyjątkiem zaimka 3. osoby w językach łotewskim i słowiańskich, np.:его книга, ее книга, их книга; vina gramata, vinas gramata, vinu gramata). 4.2. J. Bretkūnas zapisuje końcówkę zaimków mano, tavo, savo jako -a; -o występuje bardzo rzadko, np.: mano atėjimo82₁₂; sawo sunaus42₇; sawo tarno59₁₄. Formy savo zapisywane przez -a są graficznie tożsame z dopełniaczem i biernikiem rodzaju męskiego liczby pojedynczej oraz mianownikiem, biernikiem i narzędnikiem rodzaju żeńskiego liczby pojedynczej zaimków manas, tavas, savas, dlatego może się wydawać, że zaimki te są uzgadniane z rzeczownikiem pod względem przypadka: sawa sunu88₂₀; tawa szodi102₇; dusche mana91₆; sawa Tiewo7₁₃; tawa akim66₁₄; tawa dusche68₂₂. Jest to jednak wyłącznie zbieżność ortograficzna, ponieważ występując z innymi przypadkami rzeczowników, zaimki te nie zmieniają swojej formy: tawa prisakimus93₃; sawa Gromatoie64₃; sawa giwenime9₄; sawa Ponui86₇; mana szodžius4₃; tawa pergaleghimas75₁₈. A zatem możemy je całkowicie zasadnie uznać za dopełniacze dzierżawcze zachowujące dawną długą a. 4.3.1. Prepozycja dopełniacza zaimka (Gen_N) jest zazwyczaj neutralna: Przez swoje poznanie/ s ł u g a m ó j/ wielu usprawiedliwi BrP 11₇–₈. Oni, widząc, ile dobrego Pan Bóg czyni światu/ dając mu s w e g o s y n a... BrP 90₁₁–₁₂.... on nie boi się nawet samemu królowi o jego niewiernym ż y c i u mówić/ i go ganić BrP 37₅–₆.... jak już teraz nie tylko chleb, lecz w chlebie albo z chlebem tym/ moja przyjaciółka jest ciałem, które z powodu w a s z y c h g r z e c h ó w niebawem zostanie poćwiartowane i zabite przez Żydów BrP 65₁₂–₁₅. Tak mówię, panie Wszechmocny/ możesz sprawić, że jak j e g o c i a ł o i k r e w w chlebie i winie pozostają dla nas w niewidzialny sposób BrP 66₁₇–₁₉. Abyśmy i my, słuchając słowa Bożego, usłyszeli to, czego n a s z r o z u m nie pojmuje, byśmy się tego nie dziwili ani tego nie ganili... BrP 101₂₆–102₂. Oto t w ó j k r ó l przychodzi do ciebie, ubogi/ jadąc na oślicy i na oślątku, oślicy przyzwyczajonej do pracy BrP 9₁₀–₁₂. Nikt nie może powiedzieć, jak ciężko im jest z powodu s w o i c h g r z e c h ó w PS 161₂₇–₃₀.... i ciężka byłaby krzywda, gdyby przylgnął do j e j k o b i e t y... PS 374₆–₈. Odpowiedzieć masz/ m o j e i m i ę n i e j e s t/ nazywają mnie „nie jestem” PS 79₂₉–80₂. A gdy w Piśmie mówi się, że człowiek ma oczy/ uszy/ ręce i inne członki; to mówi się ze względu na n a s z e p o j m o w a n i e PS 96₁₈–₂₂. Ten paralityk jest t w o i m k a- 113 rycerz/ który walczy przeciw wrogom... PS 2593–6. Cieszcie się, że wasze imiona są zapisane w niebie PS 15213–15. 4.3.2. W przypadkach, gdy dopełniacz zaimka występuje postpozycyjnie, silniej akcentowany jest nie sam zaimek, lecz rzeczownik: Bo Ojciec jego jest Panem wszelkiego bogactwa i nakazuje... PS 37823–25. Uważajcie, aby serca wasze nie obciążyły się obżarstwem i pijaństwem PS 30415–17. Dary rozdawałem tak/ bez powodu/ i bez pożytku siły swej używałem/ niszczyłem/ trwoniłem PS 34325–29. Pokaż mi twarz swoją. Bo twarz twoja jest piękna PS 17531–176₂. Przynieście całą dziesięcinę do mojej spichlerni, aby w domu moim było pożywienie BrP 135–7. Także nie znosiliśmy go, ponieważ ukryliśmy przed nim oblicze nasze i za nic go poczytaliśmy BrP 19. Lecz jego królestwo rozciąga się nie tylko na ludzi, ale i na diabła, piekło i śmierć BrP 1022–23. I jego królestwo nie może zginąć, przepaść ani zniknąć, lecz trwać wiecznie BrP 1023–25. Pragnij własnymi oczami ujrzeć drogiego Pana Chrystusa, tak jak święty Symeon raduje się, ujrzawszy Chrystusa BrP 961–3.... abyś i ty nie zapomniał słowa Bożego, które usłyszałeś, i nie porzucił go, lecz pamiętał o nim i zachował je w swoim sercu BrP 961–3. 4.3.3. Rzeczownik określany przez postpozycyjny zaimek w dopełniaczu jest wyraźnie akcentowany, gdy występuje jako wyraz nadrzędny w zdaniu podrzędnym przydawkowym: ... i słusznie otrzymał odpłatę za nich od swego syna/ który cierpiał za nas i umarł PS 6112–16. Lecz i tutaj nie ma porównania z naszym Panem/ który w bitwie swej niepowstrzymaną mocą zwyciężył wszystkich naszych nieprzyjaciół PS 18513–18.... przez wyjścia jego poznaje się jego dzieło/ które wykonuje w jakimś miejscu/ albo i bez miejsca... PS 3515–8. 4.3.4. Występując na końcu frazy, dopełniacz dzierżawczy zazwyczaj nie przekazuje istotnych informacji, a jedynie pomaga domknąć intonacyjny model zdania, przesuwając rzeczownik na mocniejszą pozycję przedostatnią (Kniūkšta 1979: 73–74): Bo Bóg nie kazał ich wówczas spalić, dlatego zapomniał o swoim pochodzeniu, aby słuchać Boga, swego Stwórcy PS 26424–29. Oto tak poczęłam się w nieprawości i w grzechach poczęła mnie moja matka PS 22914–16. Od tych stworzeń uczmy się słuchać Boga zgodnie z naszą naturą/ to jest, wypełniając dziesięć jego przykazań/ które są zgodne z naszą naturą.../ które mamy wpisane w swoim rozumie PS 26520–29. I z tego powodu zdaje się, że nie należy prosić naszego Boga o zapłatę za pracę, abyśmy zasłużyli na grosz/ to jest, aby się wzbogacić, ponieważ Bóg jest naszym Ojcem PS 3245–12. Lecz te rzeczy są pokarmem dla naszych dusz BrP 6526–66₁. Naszym pokarmem jest ciało Chrystusa dla nasycenia żołądka człowieka/ lecz dla nasycenia i ugaszenia pragnienia łaski Bożej — nasze dusze BrP 661–3. Takie użycie postpozycyjnego dopełniacza zaimka jest bardziej charakterystyczne dla „Punktuose sakymų”. 4.3.5. Wpływ kontekstu lub zmiana funkcji wyrazu w zdaniu mogą 114 zmienić wspomnianą różnicę między Gen N a NGenₚ. Zgodnie z człowieczeństwem przystoi Chrystusowi sąd z tej strony i ludzi, których osądzi. Z tej strony jego, że wszelka zwierzchność należy do niego, dlatego że... PS 22₃₀–₂₃₂. Aby wszystkich swoich dziatek, swoich uczniów, swoją rodzinę, swoich poddanych i słuchaczy posłał do Chrystusa, aby... BrP 32₂₂–₂₄. W pierwszym przykładzie podkreślony postpozycyjnie użyty zaimek io ma akcent kontrastywny, natomiast w drugim powtarzane kilkakrotnie przed wyliczanymi rzeczownikami sawo pomaga je uwydatnić (podobnie jak partykuła ir). 4.4.1. Tendencje w użyciu poszczególnych zaimków mogą nieco odbiegać od ogólnej średniej statystycznej, jednak dominująca w tekście pozycja jest zawsze zachowywana (zob. tabele 6 i 7). W „Postylli” J. Bretkūnasa częściej występuje postpozycja zaimka musu (Po 43,5%). Zaimek ten jest stale używany postpozycyjnie w powtarzających się połączeniach z apozycją: Ponas musu Jesus Kristus BrP 5₄–₅; Ischgelbetoias musu Kristus BrP 59₁₅–₁₆; Ischganitoio musu Jesaus Kristaus BrP 69₁₃–₁₆. W tych przypadkach wyraźny jest wpływ kanonizowanej konstrukcji łacińskiej, zauważalny również w odpowiadających jej frazach polskich. Apozycję w wymienionych połączeniach można uwydatnić na dwa sposoby: używając zaimka musu po apozycji prepozycyjnej albo umieszczając samą apozycję po rzeczowniku (w drugim przypadku szyk wyrazów jest litewski): Rzeczywiście Pan nasz Jezus Chrystus po raz pierwszy na ziemi bardzo w nędznej postaci, podobnie jak innemu ubogiemu człowiekowi, ukazał się... BrP 19₅–₇. To dobrze zapamiętajmy, abyśmy wiedzieli, gdzie Zbawiciel nasz Chrystus się narodził BrP 59₁₅–₁₆... bądźmy czujni, gdzie albo w jakim mieście Chrystus, nasz Zbawiciel, się narodził BrP 58₅–₆. Apozycja postpozycyjna jest mocniej uwydatniona, jeśli po niej występuje jeszcze dopełniacz zaimka: Wiedząc to o przyjściu Chrystusa, Pana naszego, z wielkim pragnieniem przyjdźmy oczekiwać dnia Sądu BrP 20₁–₃. Konstrukcja ta jest dosłownym przekładem z łaciny, por.: ...de adventu Christi Domini nostri... Tabela 6. Pozycja dopełniacza zaimków w „Postylli” J. Bretkūnasa Dopełniacz zaimka | Prepozycyjne | Postpozycyjne | liczba |% | liczba |% | io (ios, iu) | 46 | 78 | 13 | 22 | iusu | 4 | 80 | 1 | 20 | mana (-o) | 24 | 85,7 | 4 | 14,3 | musu | 39 | 56,5 | 30 | 43,5 | sawa (-o) | 110 | 67,5 | 53 | 32,5 | tawa (-o) | 23 | 71,6 | 9 | 28,1 115 Tabela 7. Pozycja dopełniacza zaimków w „Punktach kazań” K. Sirvydasa Dopełniacz zaimka | Prepozycyjne | Postpozycyjne | licz. |% | licz. |% | io (ios, iu) | 118 | 39,9 | 178 | 60,1 | iusu | 1 | 11,1 | 8 | 88,9 | mana | 3 | 4,4 | 65 | 95,6 | musu | 11 | 13,1 | 73 | 86,9 | sawa | 134 | 33,9 | 261 | 66,1 | tawa | 1 | 2,3 | 42 | 97,7 Najrzadziej w kazaniach J. Bretkūnasa postpozycyjnie występują zaimki mano (Po 14,3%) oraz iusu (Po 20%), jednak w tekście jest ich zbyt mało, by można było wyciągnąć statystycznie uzasadnione wnioski. Niemal wyłącznie postpozycja cechuje dopełniacze używane w „Punktach kazań”: mano (Po 95,6%) oraz tawo (Po 97,7%), natomiast pozycja zaimków io (ios, iu) i sawo, najczęściej używanych w tym dziele K. Sirvydasa, jest bardziej zróżnicowana (Po 60,1% i 66,1%). Pozycja poszczególnych zaimków w obu zbiorach kazań zazwyczaj się nie pokrywa – K. Sirvydas niemal zawsze używa postpozycyjnie zaimka mano (Po 95,6%), podczas gdy w „Postylli” zaimek ten jest używany postpozycyjnie najrzadziej (Po 14,3%); podobnie różni się użycie zaimka tawo (Po: PS 97,7%; BrP 28,1%); być może jedynie zaimek io (ios, iu) skłania się ku częstszemu użyciu prepozycyjnemu niż inne zaimki w obu źródłach (Pr: PS 39,9%; BrP 78%). Warto dodać, że w języku łacińskim zaimki dzierżawcze pierwszej i drugiej osoby niemal zawsze (z wyjątkiem przypadków emfatycznych) występują postpozycyjnie, natomiast zaimki trzeciej osoby (np. eius) używane są także prepozycyjnie. Pod tym względem „Postylla” J. Bretkūnasa wyraźnie różni się od języka łacińskiego. Potwierdza to porównanie z perykopami B. Vilentasa, na które wpływ tekstu łacińskiego jest oczywisty. 4.4.2. Wspomniano już wcześniej, że w tekście przekładowym – fragmentach Ewangelii – dopełniacz zaimka występuje postpozycyjnie znacznie częściej niż w samych kazaniach (Po: PS 95,6%; BrP 77,4%). Różnica ta jest szczególnie wyraźna w „Postylli”: w tekście głównym przeważa prepozycja dopełniacza zaimka (Pr 69,1%), natomiast w perykopach zaczerpniętych z „Ewangelii i epistoł” B. Vilentasa – postpozycja (Po 77,4%). We fragmentach Biblii M. Lutra przetłumaczonych przez J. Bretkūnasa dopełniacz zaimka występuje prepozycyjnie częściej niż w kompilacyjnej „Postylli” (Pr: BrP 69,1%; BrB 86,4%) – w języku niemieckim zaimek dzierżawczy stoi przed rzeczownikiem. Zatem wszystkim postpozycyjnym dopełniaczom w perykopach Biblii M. Lutra odpowiadają formy prepozycyjne (100%; zob. tabelę 5): dein König (Ewangelia Mateusza, rozdz. 21) – karalius tawa2; ire kleider (Ewangelia Mateusza, rozdz. 21) – rubus sawa2; ewer heubter (Ewangelia Łukasza, rozdz. 21 116 ) – galwas jusu 15₄; maine wort (Ewangelia Łukasza, rozdz. 21) – žodžei mana 15₁₄; meinen Engel (Ewangelia Mateusza, rozdz. 11) – Angela mana 28₁₇; inn seine stad (Ewangelia Łukasza, rozdz. 2) – miestana sawa 48₂₀; inn irem hertzen (Ewangelia Łukasza, rozdz. 2) – schirdije sawa 48₂₀; mein leib (Pierwszy List do Koryntian, rozdz. 11) – kunas mana 62₉; seine mutter (Ewangelia Łukasza, rozdz. 2) – motina io 102₁₇; ire kinder (Ewangelia Łukasza, rozdz. 2) – vaikus sawa 103₁₇; seines vaters (Ewangelia Łukasza, rozdz. 2) – Tiewo sawa 104₁₀. Jak widać, źródło niemieckie nie mogło sprzyjać postpozycyjnemu użyciu dopełniacza zaimka w fragmentach Ewangelii; raczej było odwrotnie. Najwyraźniej postpozycję zaimków dzierżawczych wspierał wpływ łacińskich tekstów źródłowych oraz ogólnie tradycji języka łacińskiego. 4.4.3. Porównując pozycję dopełniacza w litewskich i polskich częściach kazań K. Sirvydasa, widzimy, że rozbieżności są ukierunkowane (podobnie jak w przypadku dopełniacza rzeczownika): 17,3% prepozycyjnych dopełniaczy w tekście litewskim zmienia w polskim przekładzie miejsce względem rzeczownika (tabela 4): sawo vmžio 135₃₁–136₁ – wieku swego; sawo pagiwenimo 116₄–₅ – żywota swego; sawo essiby 173₃ – istotę swoie; sawo nuodemes 161₂₁–₂₂ – grzechy swe; io dowanu 171₁₅ – daru iego; io giereby 37₂₀ – dobroć iego; io drauginikay 213₉ – towarzysze iego; io pedus 68₆ – trapow iego; musu karalistey 55₂₂–₂₃ – w państwie naszym; iusu warday 152₁₄ – imiona wasze; tawo pačios dusū 163₉ – duszę twa; sawo Wieszpatiemus 135₂₁–₂₂ – panom swoim; iu iztrinimu 111₁₀–₁₁ – zgładzenie ich; iu wałdonay 124₁₇ – poddani ich; pagal sawo noro 168₂₃–₂₄ – widług woley sweiey; sawo piktu darbu 8₉ – złych spraw swoich; ažusiginimas io waldžios 12₁₁–₁₂ – nieprzyznanie władziey iego; wisus sawo nusideimus 237₂₅–₂₆ – wszystkie grzechy swoie; musu galiausia ir didžiausia taymibe 336₁₁–₁₂ – naostateczneysze y nawjększe błogoskawienstwo nasze. Najczęściej zmienia się pozycja zaimka sawo – 23,1%. Odpowiedniki zaimków dzierżawczych iusu, musu, sawo, tawo w języku polskim są uzgadniane z określanymi przez nie rzeczownikami; przypadek dopełniacza zachowuje zawsze tylko zaimek io (ios, iu). Litewski postpozycyjny dopełniacz zaimka w odpowiednich miejscach tekstu polskiego poprzedza wyraz określany zaledwie 6 razy (0,9% wszystkich postpozycyjnych zaimków w tekście litewskim): nasis iu 256₂₀ – ich nozdrą; apsigrižimo iu 243₁₁–₁₂ – ich nawrocenia; gražibey ios 170₁₈–₁₉ – iey piękności; deł szwento vżaukfeimo iu 212₁₆–₁₇ – dla Świętego ich wychowania; atilisi sawo 352₁₆ – swoy odpocżynek; wiresnius sawo 126₄–₅ – swymi przełożoniemi. W „Punktach kazań” wpływ innych języków musiał być silniejszy, ponieważ postpozycję dopełniacza zaimka wspierały zarówno łacina, jak i polszczyzna. Na postpozycję mogły oddziaływać także tendencje ówczesnych gwar wschodnich. Bardziej szczegółowej odpowiedzi na to pytanie mogłoby dostarczyć porównanie ze starszymi zapisami gwar wschodnioauksztockich i folklorem. 4.4.4. W obu badanych źródłach występują zdania, w których dopełniacz używany jest wyłącznie prepozycyjnie, gdy autorzy kazań odchodzą od tekstów kanonizowanych: 117 Morze ma swoje brzegi.../ i tam gromadzi się jego piasek: tak świat/ albo ludzie mają swoje granice/ których przekroczenie porzuca swoją pychę/ podkopuje fundament swego serca/ aż w końcu szaleje... PS 271 14–22.... to znaczy tak wielka jest dana łaska/ jak Chrystus rozdzielił według swej woli. Bo on wysłużył nam łaskę i wszystkie dary nieba swoją śmiercią: dlatego jak Pan według swej zasługi albo wszelkich darów/ przydziela każdemu, jak chce PS 179 9–19. Uczmy się i my, ludzie, dziękować Bogu, abyśmy nie zapominali o tym drogim Jego darze/ naszym Zbawicielu Chrystusie BrP 89 11–12. Przykłady te potwierdzają także myśl wyrażoną już wcześniej, dotyczącą wpływu innych języków na postpozycję dzierżawczego genitywu w dawnych tekstach. 5. Przyczyny powstawania dwuznaczności Ze względu na stosunkowo swobodną pozycję genitywu względem określanego wyrazu nie zawsze jest jasne, do którego z dwóch rzeczowników genityw faktycznie należy; można go wiązać zarówno z jednym, jak i z drugim: Stworzenia nazywają się drogami Bożymi, w których widzimy ich ślady jakby odciski stóp… PS 35120–23. Słowo to zostało zasiane w ziemi żydowskiej, to jest Syn Boży, człowiek przyjęty, najpierw został posłany do Żydów… PS 342–343. Rozum nasz, pogrążony i jakby ugrzęzły w błocie, nie jest zdolny do poznania Boga… PS 21023–26. To zaś w narodzinach ludzi, z powodu grzechu, nie miało żadnego miejsca w sercu… BrP 9114–16. W polskiej części „Punktów kazań” takiej dwuznaczności nie ma, por.: ... dla tego zowią się d r o g i B o ż e w pisme/przeto iż... PS 35120–21.... to jest S y n B o ż y w człowieczeństwie przyjętem naprzód do żydow był posłany... PS 342–343. R o z u m n a s z/ ktory się w ciele zanurzył... PS 21023–24. Jak widać, ze względu na ściśle nieokreśloną pozycję mogą powstawać dwuznaczności, zwłaszcza wtedy, gdy między dwoma rzeczownikami występuje genityw zaimka. Uważa się, że częstsza postpozycja genitywu we współczesnym języku litewskim stwarzałaby realne zagrożenie dwuznacznością (Knüükšta 1979: 73), np.: czekałam na męża siostry. Jednak różnego rodzaju dwuznaczności występują w wielu językach. Zwykle pomaga ich uniknąć semantyka i/lub kontekst bądź sytuacja (zob. Faarlund 1990: 53–54). Zagrożenie dwuznacznością nie świadczy o tym, że postpozycyjny genityw jest obcy językowi litewskiemu (dwuznaczności pomogłaby uniknąć także ściśle określona postpozycja). WNIOSKI 1. Przyimkowy dopełniacz rzeczownika zazwyczaj nie jest akcentowany. W przypadku postpozycji dopełniacza rzeczownika akcentowany może być (a) dopełniacz rzeczownika; (b) określany rzeczownik; (c) żaden z komponentów frazy rzeczownikowej nie jest akcentowany. 118 W zdaniu języka pisanego często trudno ustalić, który składnik grupy rzeczownikowej należy mocniej zaakcentować. W niektórych przypadkach motywy stosowania postpozycji nie są całkiem jasne. Wpływ innych języków nie mógł być jedyną możliwą przyczyną tak częstej postpozycji dopełniacza rzeczownika. 2. Pozycja dopełniacza zaimka względem rzeczownika jest wyraźniej motywowana niż pozycja dopełniacza rzeczownika: (a) przyimkowy dopełniacz zaimka nie jest akcentowany; (b) dopełniacz zaimka stosuje się postpozycyjnie, aby zaakcentować określany rzeczownik; (c) w PS dominuje postpozycja dopełniacza zaimka pod wpływem łaciny i języka polskiego; (d) w BrP i BrB dominuje prepozycja dopełniacza zaimka; w BrP i BrB występuje wiele przypadków postpozycji dopełniacza zaimka, mimo że utwory te napisano w oparciu o źródła niemieckie; postpozycja dopełniacza mogła tu częściowo powstać pod wpływem łaciny, lecz najczęściej odzwierciedla swobodny szyk wyrazów w frazie rzeczownikowej. 3. Na język dawnych tekstów oddziaływał zapewne model grupy atrybutywnej charakterystyczny dla łaciny i języka polskiego, w którym przymiotnik częściej występuje przed rzeczownikiem, a dopełniacz używany jest postpozycyjnie. Prawdopodobnie pomogło to nadać postpozycji status „wysokiego stylu”. W języku litewskim, jak już wspomniano, dopełniacz atrybutywny występuje znacznie częściej niż w językach sąsiednich (zamiast dopełniacza często stosują one przydawkę uzgadnianą). Ponadto formy zaimków dzierżawczych mano, tavo, savo nie uzgadniają się z rzeczownikami. Wyjaśnia to bardziej określoną pozycję dzierżawczego dopełniacza zaimka w porównaniu z dopełniaczem rzeczownika; odejście dzierżawczego dopełniacza zaimka od dominującego szyku jest wyraźniej motywowane. Z porównania wynika, że model grupy atrybutywnej w języku starolitewskim różnił się od modeli litewskiego i polskiego, ale nie był ściśle określony, dlatego modele szyku wyrazów w grupach atrybutywnych wspomnianych języków mogły w pewnych przypadkach być przenoszone do języka pisanych tekstów starolitewskich. 4. Drugi uniwersalny postulat J. Greenberga głosi, że w językach przyimkowych dominuje postpozycja dopełniacza (Greenberg 1966: 78). Współczesny język litewski powinien zatem wykazywać dominację GenN, wiemy jednak, że przeważa w nim dopełniacz przyimkowy. Uważa się, że w języku litewskim nastąpiła zmiana szyku komponentów jądra zdania z SOV na SVO (Ambrazas 1982: 101–104). A zatem dopełniacz przyimkowy mógł być typologicznie zgodny z SOV i konstrukcjami przyimkowymi (czwarty uniwersalny postulat Greenberga stwierdza, że w językach SOV częstsze są postpozycje)2. Trudno jednak wyjaśnić, dlaczego we współczesnym języku litewskim przeważa dopełniacz przyimkowy, skoro w języku starolitewskim bardzo często używano go postpozycyjnie — postpozycja dopełniacza powinna była stawać się częstsza w związku z dominacją przyimków. M. S. Dryer w kilku swoich najnowszych artykułach twierdzi, że języki o szyku SOV łączy bardzo silna implikacja z GenN, 2 J. Hawkins mano, kad senoji lietuvių kalba buvusi prielinksninė (Hawkins 1990: 120–121). 119 tačiau SVO kalbose galima ir GenN, ir NGen (Drayer 1988: 192–193; 1991: 464–465; 1992: 91). Bet jo tyrinėjimai taip pat parodė, kad Greenbergo antroji universalija yra teisinga – prielinksninėse kalbose dominuoja NGen. Vadinasi, lietuvių kalba yra išimtis iš šios Greenbergo universalijos. SKRÓTY BrB – Biblia tatai asti Wissas Schwentas Raschtas Lietuwischkai pergulditas per Janą Bretkuną... Karaliaucziuie (1579–1590). BrP – Postilla tatai esti Trumpas ir prastas ischguldimas Evangelíu... Per Janą Bretkuną... Karaliaucziuie... 1591. GenN – dopełniacz rzeczownika; przyimkowy dopełniacz rzeczownika. GenₚN – dopełniacz zaimka; przyimkowy dopełniacz zaimka. NGen – postpozycyjny dopełniacz rzeczownika. NGenp – postpozycyjny dopełniacz zaimka. O – obiekt. Po – postpozycji. Pr – przyimkowych. PS – Pvnkty kazan... Litewskim językiem z wytłumaczeniem na Polskie przez Księdzą Konstantego Szyrwida... W Wilnie... 1629. S – podmiot. V – czasownik. LITERATŪRA Ambrazas V. 1986: Dabartinės lietuvių kalbos žodžių tvarkos modeliai. – Lietuvos TSR mokslų akademijos darbai, A ser. 3(96), 92–102. Ambrazas V. 1982: Žodžių tvarka ir baltų kalbų sakinio tipo rekonstrukcija. – Baltistica, 18(2), 92–102. Dabartinė lietuvių kalbos gramatika, Vilnius: Mokslas, 1994. Dryer M. S. 1988: Object-verb order and adjective-noun order: dispelling a myth. – Lingua 74, 77–109. Dryer M. S. 1991: SVO languages and the OV:VO typology. – Journal of Linguistics 27, 443–482. Dryer M. S. 1992: The Greenbergian word order correlations. – Language 68(1), 81–138. Durys M. 1927: Lietuvių kalbos sintaksė, Kauna. Faarlund J. T. 1990: Syntactic change: Toward a theory of historical syntax. – Winter (ed.). Trends in Linguistics. Berlin, New York: Mouton de Gruyter. Girdenienė D. 1971: Aktualioji skaida ir jos vaidmuo bei reiškimo būdai lietuvių kalboje. – Kalbotyra, 22(1), 35–47. Girdenienė D. 1981: Derinamojo pažyminio vieta tarmėje ir bendrinėje lietuvių kalboje. – Baltistica, 17(2), 1981, p. 156–169. Greenberg J. H. 1966: Some universals of grammar with particular reference to the order of meaningful elements. – Greenberg J.H.(ed.). Universals of language, 2nd edn., Cambridge, Mass.: MIT Press, 72–113. Handry J. 1985: Les Indo-Europeans, Paris. Hawkins J. A. 1990: Seeking motives for change in typological variation. – Studies in typology and Diachrony. Papers presented to Joseph H. Greenberg on his 75th 120 birthday, Amsterdam/Philadelphia: John Benjamins Publishing Company. Kniūkšta P., Girdenienė D., Girdenis A. 1979: Apie kalbos „prabangą“ ir žodžių tvarką. – Kultūros barai 1, 73–74. Lietuvių kalbos gramatika, Vilnius: Mokslas, 1976. Palionis J. 1967: Lietuvių literatūrinė kalba XVI–XVII a., Vilnius: Mintis. Rosinas A. 1988: Baltų kalbų įvardžiai, Vilnius: Mokslas. Tesnière L. 1969: Elements de Syntaxe Structurale, Paris. Vasili auskienė V. 1994: On the placement of the genitive attribute in Old Lithuanian. – Dept. of General Linguistics University of Umeå, Report 35, 99–115. Vasiliauskienė V. 1995: Derinamojo pažyminio vieta senojoje lietuvių kalboje. – Lietuvių kalbotyros klausimai 33, 124–142. Žulys V. 1969: Vadinamųjų neįtomųjų įvardžių vieta lietuvių kalbos gramatinėje sistemoje. – Baltistica, 5(2), 167–177. Грамматика литовского языка, Вильнюс: Мокслас, 1985. Историческая грамматика русского языка. Синтаксис. Простое предложение, Москва, 1978. THE PLACEMENT OF THE GENITIVE ATTRIBUTE IN OLD LITHUANIAN Summary 1. In most cases a preposed Genn is unstressed. In the case of postposed Genn different constituents can be stressed: in certain cases the genitive noun and in other cases the head noun. However, sometimes no constituent seems to have stress in noun phrases with a postposed Genn. In such cases the function of the postposed Genn in Old Lithuanian is unclear. We conclude, however, that influence of other languages cannot be the only possible explanation of the so frequent postposition of Genn in Old Lithuanian. For such alternation of placement of Genn to be possible at all, the language must be, in a sense, prepared for it. We therefore assume that the position of the attribute was less strictly determined in Old Lithuanian than is the case in Modern Lithuanian, and that this made it easy for the authors of the period to take over the Latin or Polish form of the noun phrase. 2. The position of the genitive pronouns is more clearly determined than that of genitive nouns, and we can explain almost all deviations from the predominant word order. The facts are as follows: (a) preposed Genp is unmarked; (b) when Genp is postposed, its head noun is stressed; (c) in PS postposed Genp predominates, because of the influence of Latin and Polish; (d) in BrP and BrB preposed Genp predominates; (e) even though the latter works are based on German, we find not a few examples of postposition in these sources, which partly could be due to the influence of Latin, but in other cases reflect a characteristic feature of Old Lithuanian, that of allowing some freedom of word order in the noun phrase. 3. We would expect Modern Lithuanian to have predominantly postposed genitive attributes, since it has prepositions, not postpositions (Universal 2; Greenberg 1966:78). According to several researchers Lithuanian has undergone a change from SOV to SVO. Preposition of the genitive attribute could thus be a remnant of an earlier grammar with SOV order and postpositions. It is odd, however, that preposition of the genitive attributes is more predominant now than was the case in Old Lithuanian. We would expect postposition of genitive attributes to increase over time, at the expance of prepositions, not the other way around. So Modern Lithuanian remains a counterexample. 121