XVII a. dvarų inventoriai – Rytų Lietuvos antroponimikos ir demografijos šaltinis

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XXXVIII (1997) Zigmas ZINKEVIČIUS XVII. YÜZYIL MALİKÂNE ENVANTERLERİ – DOĞU LİTVANYA’NIN ANTROPONİMİ VE DEMOGRAFİSİ İÇİN BİR KAYNAK Makalenin amacı, K. Jablonskis ve M. Jučas tarafından hazırlanan ve 1962’de Vilnius’ta yayımlanan XVII. yüzyıl Litvanya envanterleri derlemesinde (Jablonskis, Jučas 1962) kaydedilmiş Doğu Litvanya antroponimlerini incelemek ve demografik sonuçlara varmaktır. Doğu Litvanya’nın tamamı değil, yalnızca söz konusu envanterlerde verileri bulunan ve zamanla Litvancanın en fazla gerilediği yöreler ele alınmaktadır; bunlar şu yerleşimlerdir (parantez içinde Vilnius’a kuş uçuşu uzaklık, envanter numarası ve yayının sayfaları belirtilmiştir): Nemenčinė (23 km, No. 18, s. 110 ve No. 70, s. 329–330), Maišiagala (28 km, No. 19, s. 111), Žalavas (62 km, No. 28, s. 141–142; Polonya mareşali Józef Piłsudski, 1867’de Zalavas malikânesinde doğmuştur!), Vókė (bugün Vilnius’un bir banliyösü, No. 30, s. 146–150), Buivydžiai (35 km, No. 57, s. 272–273), Sužionys (40 km, No. 77, s. 346–349), Sudervė (18 km, No. 78, s. 350–352), Karvys (25 km, No. 83, s. 363–364), Šalčininkai (45 km, No. 88, s. 374) ve Litvanya Cumhuriyeti sınırları dışındaki, Belarus’ta bulunan iki yerleşim: Kamojys (98 km, No. 9, s. 59–60) ve Lazūnai (100 km, No. 106, s. 416; ayrıca bkz. şekil 1). Bu yerleşimlerin envanterleri farklı tarihlerde yazılmıştır: en eskisi Kamojys malikânesinin 1611 tarihli envanteridir (Slavca kâtiplik dili ve Kiril alfabesiyle yazılmış tek envanter; diğerlerinin tümü Lehçedir); en son yazılan ise Lazūnai malikânesinin 1696 tarihli envanteridir. Envanterlerdeki antroponimlerin incelenmesi, o dönemde iki bileşenli kişi adlandırma sisteminin (ad + soyadı) henüz yerleşik olmadığını göstermektedir. Kişi, örneğin vaftiz adı atlanıp baba adı belirtilerek adlandırılabilirdi; ör. Krynelis Markuns, yani Morkus’un oğlu Krynelis (Nemenčinė); Mikłay Kripe, Ławryn Kripe, Piotr Kripe adlarının yanı sıra Mikłay Kripe, Ławryn Kripe, Piotr Kripe, Kripe Stanislawonias da vardır; yani Stanislavas’ın oğlu Kripė (Sužionys). Ya da yalnızca vaftiz adıyla, ör. Urban (ikinci adlandırma bileşeni olmadan; Nemenčinė) anılabilirdi. Kişinin, babasının adından ve lakabından ya da başka bir kişi adından türetilmiş iki baba adı ve ayrıca kendi lakabı olabilirdi; ör. Матъс Симонович Лоймович – Laima’nın oğlu, Simon’un oğlu Motiejus; Миколай Стасюлевич Лоймович Киш’келись – Laima’nın oğlu, Stasiulis’in oğlu Mikalojus, Kiškelis diye anılır; Якуш’тын Ян’кович Лопунович – Lapūnas’ın (babasının lakabı) oğlu, Jankus’un (babasının vaftiz adı) oğlu Jakustinas (muhtemelen lakap); Томаш а Мартин Матеевич Матюковичы Свир’плеве – Motiejus ve Matiukas’ın oğulları Tamošius ve Martynas; lakapları Svirpliai (tüm örnekler Kamojys’tendir). İkinci adlandırma bileşeninin (bugünkü soyadının) yerine çoğu zaman 63 Şekil 1. Makalede incelenen bölge (incelenen yerleşim adlarının altı çizilmiştir). 64 meslek (zanaat) ya da toplumsal konum belirtilirdi; ör. Jan bednarz (fıçı ustası), Jan piwowar (bira üreticisi), Jan strzelec (nişancı, avcı), Jerzy trebacz (borazancı), Mikołay bojarzyn (soylu; tümü Nemenčinė’den), Paweł kowal (demirci), Jerzy kucharz (aşçı), Jan szwiec (terzi ya da ayakkabıcı; bunlar Sužionys’tendir), Stephan kolesnik (arabacı), Kazimierz pisarz (kâtip; Sudervė’den), Andrzej cieslia (marangoz), Andrzej Młynarz (değirmenci), Markowa wdowa (dul kadın; Maišiagala’dan), Stanisław krawiec (terzi; Karvys), Jan Czapocznik (şapkacı; Zalavas). Bu tür zanaat vb. tanımlarından baba adları türetilebilirdi; ör. Krzyszthoph Ławn iki ew iecz – mahkeme danışmanının, yani mahkeme üyesinin oğlu Kristupas; Wdowa Kopaczowa – mezarcının dul eşi ya da kızı (Vokė); Łotyszaniec (Leton’un oğlu; milliyet, Slavlaşmış Litvanca baba adı eki -onis kullanılarak belirtilmiştir, Nemenčinė); Litwinowicz (ilk anlamı ‘Litvanyalının oğlu’; Sudervė). Bunlar tek başlarına da kullanılabilir: Wdowa (Zalavas), Rusin (milliyet belirtisi ya da lakap; Vokė). Vaftiz adlarının kanonik biçimleri yerine çoğunlukla halk arasında kullanılan biçimleri, genellikle Litvanca küçültme adları kullanılır; ör. Januk, Petrul, Stasiul vb.; sıklıkla tam çekim ekleriyle: Janukas, Petrulis... Bunlardan bazıları bugün yalnızca soyadı olarak kullanılır; ör. Czepas (ve eksiz biçimi Czep, Čėponas < adının kısaltması; Lehçe Szczepan ← Stefan), Matulis(is), Tum(as), Tumuk(as), Wal(is)... Bazen kişi, bu tür vaftiz adının iki farklı biçimiyle adlandırılır; ör. Kryniczelis Tumul Tumuk (Nemenčinė). Bütün bunlar, bugünkü iki bileşenli kişi adlandırma sisteminin o dönemde henüz yerleşik olmadığını ve büyük çeşitlilik gösterdiğini; dolayısıyla soyadlarının oluşum sürecinin de hiç tamamlanmadığını göstermektedir. Bu nedenle ikinci adlandırma bileşeni (vaftiz adının yanındaki kişi adı), birçok durumda soyadı olarak değerlendirilemez. Litvanca kişi adlarının Slavlaştırılma derecesi değişkendir. Aynı envanterde, doğru biçimde kaydedilmiş Litvanca antroponimlerin yanı sıra oldukça çarpıtılmış, son eki düşmüş vb. biçimler de görülür. Anlaşılan bu durum büyük ölçüde yazmanlara bağlıydı. Ancak yazmanların kim olduğu yalnızca tahmin edilebilir. Çünkü envanterleri genellikle tek kişi değil, tanık olarak gösterilen birkaç kişi imzalardı. Belki aralarında envanteri yazan kişi de vardı, ancak bu belirtilmemiştir. İmza sahiplerinin kişi adları çoğu zaman Litvanca değildir ve Litvanca unsurlar içermez; ör. Jan Odyniec, Krzyszthoph Zakrzewski, Krzyszthoph Podwinski, Marcyan Streczon, Jakub Bobrowski, Michał Hordziewski. Bununla birlikte genellikle Slavlaştırılmış Litvanya kökenli kişi adları da vardır; ör. Albrycht Michał Mintowt (Mintautas), Michał Kazimierz Kirkilo (Kirkilas), Piotr Rudamina Dusiatski (Rudamina dusetiškis), Mikołay Tomasz Bildziukiewicz (Bildžiukas’tan), Halszka Uniechowska Montowtowa (Mantautas’tan), Aleksander Woyna (Vaina). İmza sahipleri çoğunlukla yöre dışından kişilerdi. Bu, kişi adlarının yanına eklenmiş unvanlardan anlaşılmaktadır; ör. woiewoda Połocki, woiewodzic smolenski, straznik wilkomirski, starosta starodubowski, podkomorzyc brastawski, staroscina mozyrska, kasztelan nowgrodzki, woyski y sędzia grodski orszanski, skarbnik brasławski. 65 Köylüler envanterlerde çoğu zaman tek tek değil, aileler hâlinde kaydedilir; örneğin şöyle yazılır: Stephan Bartajcis, syny Szymon, Stasiuk y Janek; Piotr Ławrynowicz z bratem Stephanem, syny Piotrowe Bałtruk y Kazimierz; Станиславъ Лаймович Дрыгора[н]дъ з жоною Зофеєю, з сыномъ Яном, з дочками Алжбетою и Кат’рыною. Bu tür durumlarda aile tek bir kayıt birimi sayılır. Belirtilen yerlerde toplam 379 kayıt birimi (tek kişi ya da aile) saptanmıştır. Bunların yaklaşık yarısında (%51), vaftiz adının yanında Litvanca unsurlar taşıyan kişi adları bulunur. Bunların büyük bölümü (tüm kayıtların%31’i) baştan sona Litvancadır ve Litvanca bir çekim ekiyle yazılmıştır; daha küçük bölümü (%20) ise çekim eki olmaksızın kaydedilmiştir, ancak kişi adının kökü ya da eki Litvancalığını gösterir. Tek tek malikânelerin envanterlerinde bu tür kişi adlarının oranı büyük farklılıklar gösterir ve görünüşe göre kâtibin tercih ettiği adlandırma biçimine bağlıdır. Litvanca unsurlar taşıyan kişi adlarının en yüksek oranı Karvio malikânesinin envanterindedir (%91); en düşük oran ise Sudervė’dedir, yalnızca%36. Diğer yerlerin oranları (azalan sırayla): Maišiagala –%79, Buivydžiai –%77, Nemenčinė –%70, Kamojys –%67, Zalavas –%61, Sužionys –%59, Šalčininkai ve Lazūnai –%50, Vokė –%38. Oranlardaki farklılık muhtemelen yerleşim sakinlerinin Litvanca kimliğinin daha güçlü ya da daha zayıf olduğunu göstermez; çünkü yukarıda belirtildiği üzere kâtibin kişileri adlandırma biçimine bağlıdır ve belki de insanların antroponimleri her yerde aynı biçimde kullanmamasını bir ölçüde yansıtır. Litvanca unsurlar taşımayan kişi adları, tüm kayıtların%49’unu oluşturur. Bunların en büyük bölümünü (tüm kayıtların%34’ü), o dönemde Litvanları da Litvan olmayanları da aynı şekilde adlandırmak için kullanılabilecek adlar oluşturur: vaftiz adı kökleri taşıyanlar (%17), Litvanca lakapların Lehçeye çevirileri (yaklaşık%10) ve zanaat, meslek ya da toplumsal konum belirten adlar (%7). Vaftiz adı kökü taşıyan kişi adlarına şu örnekler verilebilir: Ambrosewicz, Bartoszewicz, Bartkiewicz, Якимович, Ławrynowicz, Maciejkowicz, Maximowicz, Matuszewicz, Mickiewicz, Mitkiewicz, Osipowicz, Pawłowicz, Sawlewicz, Семенович, Stankiewicz, Щаснович, Szymaszko; krş. günümüz Litvanca soyadları Ambrasēvičius, Bartaševičius, Bartkēvičius, Jakimavičius, Laurinavičius, Maceikēvičius, Maksimavičius, Matušēvičius, Mickēvičius, Mitkēvičius, Asipavičius, Paulavičius, Saulēvičius, Semenavičius, Stankevičius, Česnavičius, Šimaškà. Buna Czapowski, Iwanowski gibi -ski türü bir ek taşıyan kişi adları da girer; krş. günümüz Litvanca soyadları Čepkauskas, Ivanauskas (ayrıca Ivōnas, Iwan adından). Bu tür kişi adlarının çoğunun, hatta tümünün Litvanları gösterdiğini, çocuk adlarının Litvancaya özgü küçültme biçimlerinin görülmesi ortaya koyar; örneğin Ławrynowicz, syn Bałtruk; Romanowicz z bratem Jokubom, syny Bałtruk y Januk; Marcinkiewicz, syny Stanisław y Januk vb. Lakapların Lehçeye çevrilmiş olabileceğine dair örnekler: Baran, Baranowski (krş. günümüz soyadları Avinas, Avinėuskas yanında Barōnas, Baranāuskas), Jastrzębski (krş. Vānagas, Vanagiūkas, Vānagāitis yanında Jastrēmbskis), Kylak (krş. Kumštys yanında Kulōkas), Owczyna (krş. Āvelis, Avelys yanında Aučyna, Aučinikas). Türetme yoluyla çevrilmiş kişi adları arasında Korowka (krş. Karvaitis), Krol (Karalius), Krzywo- 66 nos (* Kreivanos(is), Lupka (* Liubka’dan: lubić ‘sevmek’; krş. Méile, Meilius, Meiliūtis, Meilūnas), Obrezka (krş. Skūstas, Kirpaitis, Režys, Raižys), belki Malinowicz (krş. Avietėnas, Avietýnas), Zelazewski (krş. Glėžius, Geležėlė, Geležinis) vb. Belirtmek gerekir ki, bu tür “Lehçe” kişi adlarının çoğu (ör. Korowka, Kylak, Obrezka, Zelazewski) eski Lehçe kişi adları sözlüğünde yer almaz (Taszycki 1965–1985); anlaşılan yalnızca Litvanya’da kullanılmışlardır. Aynı yüzyılda Vilnius’taki Aziz Yuhanna Kilisesi’nin vaftiz ve nikâh kayıtlarında yer alan kişi adlarının çözümlemesinin gösterdiği üzere, soyadlarının Lehçeye çevrilmesi o dönemde çok yaygındı (Zinkevicius 1977: 105–11). Bazı çeviri karşılıkları yerleşik hâle geliyor ve zaman zaman Litvanca konuşanların kendileri tarafından da kullanılıyordu; örneğin Grygas Spiewakas (Nemenčinė; krş. Dainius, Dainỹs, Dainiūnas). Tüm kayıtların%5’inde, kökleri yalnızca Slavca değil Litvanca olarak da yorumlanabilecek kişi adları vardır; örneğin Borewicz, Borowski (krş. Bāras, Barỹs, Bar-gāila), Dorkowski (: Dar-kīntis), Kosina (* Kuosinis; krş. Kūosa, Kuosaitis), San (krş. Sanỹs, Sán-daras, Sán-dargas, Sán-galas, Sán-ginas, Sán-taras, Sán-tautas, San-gāila’dan). Burada büyük olasılıkla Litvanca kökenli olup Slavlaştırılmış kişi adlarının bulunduğunu, bu adlarla anılan kişilerin çocuklarının adlarında görülen Litvanca küçültme biçimleri gösterir; örneğin Borewicz, syn Januk vb. Muhtemelen Litvanca yer adlarından türetilmiş kişi adları da bu gruba girer; örneğin Lawinski (: Loviai), Szydlowski (: Šidlava, Šiluva’dan). Ayrıca bu tür kişi adlarının çoğu (Dorkowski, San, Lawinski...) eski Lehçe kişi adları sözlüğünde kayıtlı değildir. Tüm kayıtların yalnızca%9’unda, kökleri kesinlikle yabancı kökenli olan ve çeviri karşılıklarına ya da başka türden uyarlamalara dönüştürülmesi zor kişi adları vardır; örneğin Dzierszko, Grzybowski, Magier, Magierba, Kroinski, Stronowski, belki de Zwierzowski vb. Ancak bu tür kişi adlarını içeren kayıtlarda bile çocukların ya da erkek kardeşlerin Litvancaya özgü küçültme biçimli adlarına rastlanır; örneğin Mikolay nowik, syn Marciuk; Sołoduszka z bratem Kryściukiem (her ikisi de Vokė’dendir). Bu kişi adlarının çoğu da (Dzierszko, Magierba, Kroinski, Stronowski, Zwierzowski, Sołoduszka...) eski Lehçe kişi adları sözlüğünde yer almaz; dolayısıyla büyük olasılıkla doğrudan burada, Litvanya’da ortaya çıkmışlardır. Litvanca unsurlar taşımayan, yani bir kişinin Litvan olduğunu tanımayı mümkün kılmayan (her ne kadar aile üyelerinin Litvanca ad biçimlerine rastlansa da) kişi adlarının tüm kayıtların neredeyse yarısında (%49) yer aldığı belirtilmişti. Oranı tüm kayıtlar üzerinden değil de yalnızca kişi adlarının Litvanca çekim ekleri olmaksızın verildiği kayıtlar üzerinden hesaplarsak (bunlardan 262 tane bulunmuştur),%49 değil,%71 sonucuna ulaşırız. Dolayısıyla bu durumda kişilerin Litvan olduğu yalnızca kişi adlarının%29’undan anlaşılabilir. Ancak bu yanıltıcıdır; çünkü Litvanlar o dönemde de, bugün de çoğu kez Litvanca unsur taşımayan kişi adlarıyla anılıyordu (bugün bu unsur çoğunlukla çekim ekidir; o dönemde kâtipler bu eki düşürürdü). Günümüzde Litvanca Dil Enstitüsünde çalışanların (hepsi Litvandır) soyadlarını ele alalım. Bu soyadlarının çekim eklerini atıp Litvanca yazımı o dönemde kullanılan yazımla değiştirirsek, yaklaşık şöyle bir sonuç elde ederiz 67 Soyadlarının%60’ında, taşıyıcılarını artık Litvan olarak tanıyamazdık; yalnızca%40’ında böyle bir tanıma mümkün olurdu1. Bu oranı, incelenen dvarų envanterlerindeki son eki olmayan kişi adlandırmalarına uygulasaydık ve%10’unun (tüm adlandırmaların%7’sinin) artık bulunmayan meslek ve uğraş bildirimleri içerdiğini hesaba katsaydık, bizi ilgilendiren adlandırmaların en az%83’ünün Litvanlara uygulanmış olduğu sonucuna varmak zorunda kalırdık. O dönemde Lehçeleşmiş yerel sakinler yalnızca dvaruose ve bunlara yakın çiftliklerde bulunmuş olabilir. Litvanca kökenli köklere sahip kişi adları tüm adlandırmaların yaklaşık üçte birini oluşturur. Bu kişi adları son derece çeşitlidir. Bunlar arasında, Hristiyanlık öncesi dönemlerden kalma eski iki gövdeli antroponimler çok azdır; yalnızca şunlar vardır (tüm adlandırmaların ancak%4’ünü oluştururlar): Biwayna (= Bý-vaina Buivydžiai), Narbut (Nōr-butas Sužionys, Lazūnai), Sumbar, gen. sg. Sambora (Sam-baras Nemenčinė), belki Mondrygałto (bozulmuş biçim; Nemenčinė); ayrıca bu adlar Slavlaşmış baba adlarında ve -ski türü türevlerde de gizlidir: Буйвидович (Bùj-vydas), Бутримович (Bùt-rimas; ikisi de Kamojys’den), Gielmanowski (Gìl-manas Vokė). Bu tür antroponimlerin kısaltılmış biçimleri (biraz daha fazladır) şu kişi adlarında görülür: Dawszkys (Daug-šys Sužionys), gen. sg. Mineły (Min-ela Maišiagala), Naruszewicz (Nor-ušis biçiminden; Sudervė), Rym-kielis (Rim-k-elis Sužionys: Rìm-kus, krş. Rìm-kantas), Woinius (Vaĩnius Maišiagala), belki Buytalaitys (Bui-t-el-aitis Šalčininkai), Butkanelis (But-k-on-ėlis Karvys), Nargielis (Nor-g-elis Sužionys), Woyszkaytis (Vaiš-k-aitis Šalčininkai), Zeim (Žeimis ya da Žeimỹs Zalavas, krş. Žeim-mantas). Lakap kökenli Litvanca kişi adları çok daha fazladır; tüm adlandırmaların%32’sinde bunlar bulunur. Daha tipik örnekler: a) Nemenčinė’den: Bylduk (Bil-dukas: bildùkas ‘patırtı çıkaran, gürültü eden; cin, küçük şeytan’), gen. sg. Bilduna (Bil-dūnas, krş. günümüz soyadları Bildà, Bildáitis: bildėti), gen. sg. Gaidelia (Gaidẽlis: gaidỹs), Kairelis (Kairẽlis: kairỹs), Kirynaytis (Kirinaitis: kirinti ‘rahatsız etmek, sataşmak’), Klukielis (Kliukelis, krş. Kliùkas: kliùkis ‘geveze; biraz ahmak’), Krynelis (:krynis ‘kuyruk’?), Kyniczelis (:?), Lapszys (Lapšỹs: lãpšas ‘zayıf, sağlıksız’), Murmulis (Murmùlis: murmėti), Sidabris (krş. Sidãbras: sidãbras), Swida (Svida, krş. Svidėnis, Svidėnas: svidėti ‘parıldamak, ışıldamak, ışık saçmak’), Urde (Urdė, krş. Urdavičius: urdėti ‘atılmak’); b) Maišiagala’dan: Dakanis (Dãkanis: dãkanoti ‘yorarak dağıtmak, parçalamak, yontmak’), Gasianis (Gasiõnis, krş. Gasỹs, Gasiūnas:?), Giedroic (Giedráitis, krş. Giedrà, Giedrỹs: giẽdras ‘güneşli, aydınlık; berrak, duru, temiz’), Margielis (Margẽlis: márgas), Narogis (Nora-gis: norãgas), Rudakiszki (Rudakiškis: rùdas + kiškos ‘bacaklar; pantolon paçaları’), Szarka (Šárka: šárka); c) Zalavas’tan: Bala (Bala, krş. Bãlas: bálti, balà), Kul (Kulỹs: kulỹs ‘topal’), Szacalis (Šakalỹs: šakalỹs), Zyrnielis (Žirnẽlis: žirnis), 1 Maždaug tokią padėtį rodo ir „Lietuvių pavardžių žodyno“ (Vanagas ir kt. 1985–1989) duomenys (tikrintos raidėmis A- ir J- prasidedančios pavardės). 68 Zemel (Žemelis, krş. Žemeliūnas: žemas, ya da Žiemelis: žiemys, žiemiai); d) Vokė’den: Burba (Bùrba: burbėti), Kiele (Kiẽle: kiẽlė), Miazĕlis (Miẽžėlis: miežis), Rudzis (ağız. Rudžys < Rudýs: rùdas), Wanagiel (Vanagėlis: vãnapas); e) Buivydžiai’den: Jodar agis (Juodaragis: jūodas + rāgas), Kirkilo (Kirkilas ya da Kirkilà: kirkilas ‘kırkıyan kişi’), Machnis (Maknỹs: maknỹs ‘kekeleyen kişi’; vaftiz adından türemiş de olabilir, krş. Махно ← Эпимах), Szypiełaytis ve Szypiela-ys (Šipelaitis, krş. Šipėlis: šipas ‘çevik, hızlı’); f) Sužionys’den: Augulis (Augūlis: augùs, áugti), Auksztawartis (Aukštavartis: áukštas + vartai), Awksztoraytis (Aukštaraitis: áukštas), Garnalis (Garnėlis: garnỹs), Giedroyc (Giedráitis), Jaciowarys (Jaučiavarỹs: jáutis + varýti; krş. köy adı Jaučiavariai), Kierulis (Kerùlis: kėras), Kirpe (Kirpė, krş. Kirp-áitis: kírpti), Kukielka (Kukélka, krş. Kùkis, Kukėnas: kùkis ‘kanca, çengel’, kùkti ‘eğilmek, sarkmak, tökezlemek’), Miszkinis (Miškinis: miškìnis), Rugiedonis (Rugiuadùonis: rugiai + dúona), Statulanis (Stat-ul-ion-is, krş. Stat-ul-ėvičius, Stat-ėvi-čius: statùs), Stukielis (Stukėlis, krş. Stùkas: stùkas ‘kalemin ucu; iri ve hantal kişi’), Swilzantis (Svilžentis ya da Svilžandis: svilti + žéntas, žándas), Szarka (Šárka), Wanags (Vãna-gas: vãnapas), Warna (Várna: várna), Wasarys (Vasãris: vãsara), Wilkanis (Vilkonis, krş. Vílkas: vílkas); g) Sudervė’den: Dzidzienis (Didienis, krş. Dìdas, Didónis: dìdis), Pilina (krş. Pilìnka: pilìs), Skrobel (Skrabelis, krş. Skrãbas: skrabėti ‘hışırdamak; çok konuşmak, gevezelik etmek’); h) Karvys’ten: Bamelis (Bomelis, krş. Bomeikà:?), Kanapinis (Kanapìnis: kanãpė); i) Šalčininkai’den: Balinik (Baliny-kas, Balininkas: balà), Raguza (Ragùžà, Ragožà, Ra-gožius biçiminden dönüşmüş olabilir: ragožius ‘beceriksiz, kaba saba kişi’); j) Kamojys’den: Киш’келиц (Kiš-kėlis: kiškis), nom. pl. Свир’плеве (Svirplỹs: svirplỹs), Стубеда (Stubeda: stùbeda ‘ağır hareket eden, tembel kişi’), gen. sg. Швал’куна (Švalkūnas, krş. Švalkus: švalkus ‘geveze’, šválka ‘sıçratan kişi’). Lakap kökenli bazı kişi adları bozulmuş, Slavca bir son ek almış ve yeniden kurulmaları güçtür; örneğin: Berbedz (belki Kerbedz < Kérbedis yerine: ker-bedýnas ‘dallı budaklı çalı’; Nemenčinė), Boltuszko (Baltùška: baltùška ‘beyaz tenli’; Sužionys), Borckiel (:? Zalavas), gen. g. Brackiela (:? Maišiagala), Czu-hielis (belki Čiùkelis, krş. Čiùkaitis: čiùke ‘domuz’, čiùkinti ‘hırpalamak’, čiùkti ‘hapşırmak’; Sužionys) Gayzaniec (Gaižonis Karvys, krş. Gaižys, Gaižiūnas: gaižùs), Naturgaicis (Naturgaitis Nemenčinė:?), Nerabalis (:? Sužionys), Odrugim (At-rūgimas? Buivydžiai: at-si-rūgti?), gen. pl. (?) Slizow (krş. Sližỹs Vokė: sližỹs ‘bir balık türü’), Slusz, g.pl. Sluzow (Sliùžas ya da Šliùžas Vokė: šliùžas ‘sürünen kişi’), Tomoysła (:? Nemenčinė), Uzelis (Ūselis? Sudervė: bıyık), Wągiel (Vanagėlis? Vokė). Ödünç sözcüklerden türetilmiş olanlara da rastlanır; örneğin Bulkanis (Bulkonis Zalavas, krş. Bùlka, Bùlkius, Bulkáitis: bùlka ‘küçük çörek’; çeviri kalıbı da olabilir, krş. Bandel-iauskas), Baciulaitis (Bočiulaitis Maišiagala, krş. Bočiulis, Bočius: bočius < баця ‘baba’), Balubaniec (Balubonis Zalavas, belki Balabonas yerine: Tatarca balaban ‘büyük başlı’), Biskupelis (Byskupėlis Karvys: býskupas ‘piskopos’), Duda (Dūdà Mai- 69 šiagala: dūdà, Kolėda (Kalendà Sužionys: kalendà ‘Noel’), Łowczus (Laučius Sužionys: laučas < ловчий ‘kıdemli av bekçisi’), Przystawąnis (Pristavonis Maišiagala: pristòvas ‘gözetmen’, Prz- yerine Pr- Lehçe telaffuz nedeniyle), Spiewakas (Spievokas Nemenčinė: spievòkas < śpiewak ‘şarkıcı’). Slav kökenli soyadlarında ve Slavca eklerle yapılmış başka türetmelerde görülen diğerleri: Bildziukiewicz, f. Bildziukowa (Bildžiūkas adından Lazūnai: bildžiùkas ‘ses çıkaran, gürültü yapan’), Giełwano(w)ski (Gelvanauskas Vokė: Gélvonai), Kowlewicz (Kaulèvičius Vokė, krş. Kaulỹs, Kaulãitis: káulas), Лоймович (Laimas ya da Láima adlarından Kamojys: láimė), Лопунович (Lapūnas adından Kamojys, krş. Lãpas: lãpas), Popielicki (Papilys ya da benzeri bir addan Sužionys: pa + pilis), Пуйдэлович (Puidelis adından Kamojys, krş. Pūida: pūidyti ‘gürültüyle sürmek, kovalamak’), gen. sg. Railowicza (Ráila adından Nemenčinė: ráila ‘geveze, bağırıp çağıran, kavga etmeyi seven’), Войводэлович (Vaivadėlis adından Šalčininkai, krş. Vaivadas, Vaivada: vaivadà). Bir örnekte Slavlaştırılmış topluluk (hane halkı) adı kullanılmıştır: Dudelowczyzna Nemenčinė ‘Dūdeliai ailesinde’. Mesleği, bazen de etnik aidiyeti belirten adlar da vardır: gen. sg. Doktoraycia (Daktaraitis Nemenčinė: dãktaras), Gudalis (Gudėlis Zalavas, krş. Gùdas: gùdas), Gudanis (Gudónis Maišiagala, Sužionys: gùdas), Prusznice (Prūšonis Nemenčinė, belki Prūsonis adından, krş. Prūsas: prūsas), gen. sg. Ratodayli (Ratadaillis Nemenčinė: ratadaĩlis ‘araba sürücüsü’), gen. sg. Zemaytena (Žemaitėnas Maišiagala, krş. Žemaitis: žemaitis), Žemoitel (Žemaitėlis Zalavas, krş. Žemaitis). Vaftiz adlarından türeyen köklere sahip kişi adları, belirtildiği gibi, tüm adlandırmaların%17’sini oluşturur. Bunlar arasında Litvancadaki çekim eki ya da Litvanca ekleri korunmuş olanlara rastlanır: a) çekim ekiyle: Czapas (Čėpas Sužionys ← Čėponas < Szczepan ← Stefan; vaftiz adı olarak da), Nakas (Nãkas Sužionys: Enoch, Енох); b) küçültme ekleriyle: Bochdanelis (Bagdonėlis Sužionys, krş. Bagdõnas < Bogdan, Богдань – Yunanca Theodosios adının kalkı), Jaczelis (Jočėlis Sužionys, krş. Jočỹs < Jacz ← Jakub), Stanulis (Stanùlis Karvys, krş. Stanỹs < Stań, Стань ← Stanisław, Станислав), Szymuk (Šimukas Nemenčinė, krş. Šìmas < Szym ← Szyman ‘Simon’); c) patronimik eklerle: Bartaicis (Bartáitis Vokė, krş. Bartas < Bart ← Bartholomeus), gen. sg. Jakaycia (Jakáitis Nemenčinė, krş. Jãkas < Jak ← Jakub), Kazoyc (Kazáitis Karvys, krş. Kazỹs ← Kazimieras), Marciukaycis (Marciukaitis ya da Marčiukaitis Vokė, krş. Marčius; başlangıcını Martýnas oluşturmuştur), Miszaycis (Mišaitis Vokė, krş. Mišas < Misz, Миш ← Michał, Михаил), Sawulaycis (Savulaitis Nemenčinė, krş. Savùlis, Šãvas < Сава – Савелий), Witeyc (Vitáitis Karvys, krş. Vìtas); Bananis (Banonis ya da Baniónis Sužionys, krş. Banỹs; başlangıcını Benediktas vermiştir), Jakutonis (Jakutónis Maišiagala, krş. Jakùtis, Jãkas ← Jokūbas), Jiurgianis (Jùrgonis Maišiagala, krş. Jùrgis), gen. sg. Mircinania (Marcinónis ya da Marty- 70 nónis Maišiagala, krş. Martýnas), Maszanis (Mošionis Zalavas, krş. Mõšius < Masz, Maszo ← Matyasz), Mikótanis (Mikalónis Sužionys, krş. Mýkolas), Szymananis (Šimononis Maišiagala, krş. Šímonas ‘Simonas’), Urbananis (Urbononis Maišiagala, krş. Ūrbonas), gen. sg. Watania (Valónis Maišiagala, krş. Valà, Vãlius ← Valentìnas), Witanis (Vitónis Maišiagala, krş. Vìtas); gen. sg. Fronckuna (Franckūnas Maišiagala, krş. Pranckus ← Pranciškus), nom. pl. Gryciuny (Griciūnas Sužionys, krş. Gricius < Гриц ← Григорий), Markuns (Morkūnas Nemenčinė, krş. Mõrkus), Misiunas (Misiūnas Nemenčinė, krş. Mísius < Mĩs, Мись ← Michat, Михаил), gen. sg. Winciuna (Vinčiūnas Maišiagala, krş. Vìñcas). Sonları ve ekleri bozulmuş biçimler: Rakuc (Rakūtis Zalavas, krş. Rõkas), Валюл (Valiūlis Kamojys, krş. Vãlius ← Valentìnas) ve birkaç örnek daha. Litvanca küçültme adlarından ve diğer vaftiz adlarından türetilmiş Slavca baba adı eklerine örnekler: z Ławrukowiczami (Laurūkas’tan, Vokė, krş. Laũras ← Laurýnas), Maciukiewicz (Maciūkas veya Mačiūkas’tan, Vokė, krş. Macýs, Mačỹs ← Motiejus), Масюлевич (Masiūlis’ten, Kamojys, krş. Masỹs ← Motiejus), Praniukiewicz, Proniukiewicz (Praniūkas’tan, Vokė, krş. Prãnas), Стасюлевич (Stasiūlis’ten, Kamojys, krş. Stasỹs), Wahukiewicz, Wałukiewicz (Vāl(i)ūkas’tan, Vokė, krş. Vãlius ← Valentìnas), f. Witkanowa (Vitkónis’ten, Karvys, krş. Vìtkus < Witko ← Wit ‘Vitas’). Bir kez Slavcalaştırılmış bir topluluk (aile) adı kullanılmıştır: Terezewyczizna Nemenčinė ‘Terz-el-ius’ta’, krş. Teržà; muhtemelen Terežà ← Terėžijus’tan. Litvanca küçültme ekleri taşıyan kişi adları envanterlerde çok sayıdadır; tüm adlandırmaların%22,3’üne kadarını oluştururlar (-ukas ile%10, -elis ile%9, -ulis ile%3, -utis ile%0,3). Bu ekler, Litvanca olarak son ekleriyle yazılmış kişi adlarında (Janukas, Kairelis, Augulis...), yazmanların kısalttığı biçimlerde (Bylduk, Zemel, z Kierulem, Rakuc...), Slav tipi baba adlarının içinde (Pran-iuk-iewicz, Пуйд-эг-ович, Мас-юл-евич, Дев-к-гут-евич...) görülür; ayrıca Litvanca olmayan köklere sahip ya da kökeni belirsiz kişi adlarına da eklenir; örneğin Gniwt-el-ko Nemenčinė, Tatarzyn (Tatar!), Ciep-uk Zalavas. Anlaşılan eski çağlarda Litvanlar adların küçültme biçimlerini çok seviyordu. Özellikle -uk- olmak üzere bu eklerin komşu dillerce ödünç alınması şaşırtıcı değildir. Doğu Litvanya’ya özgü Litvanca patronimik ekleri taşıyan kişi adları (Litvanca yazılmış ve Slavcalaştırılmış biçimleriyle) görece çoktur; adlandırmaların%10,3’ünü oluştururlar (-onis ile%8, -ūnas ile%2 ve -ėnas ile%0,3); dolayısıyla -aitis’li biçimlerden (%6) daha fazladırlar. Böylece Litvan kökenli patronimik ekler, tüm adlandırmaların%16,3’üne varan bir bölümündeki kişi adlarında bulunur. Slav kökenli -avičius, -evičius (-owicz, -ewicz) patronimik eklerini taşıyan kişi adları adlandırmaların%15’ini, -sk- türü ekleri taşıyanlar ise%7’sini oluşturur. İncelenen yerleşimlerin Litvanca karakterini yalnızca envanterlerdeki kişi adları değil, bunlarda anılan yer adları da gösterir (Buivydžiai malikanesinin envanterinde yer adları yoktur); bunların neredeyse tümü Litvancadır, ancak genellikle Slavcalaştırılmış ve bir miktar bozulmuştur. Ço- 71 ğunu kolayca konumlandırmak ya da en azından bugün Litvanyalıların kullandığı adlarla ilişkilendirmek mümkündür. Örnekler: a) Nemenčinė malikanesi envanterinden: w Bezdanach (Bezdónys), w Biłdunach (Bildūnai), Dosiance (Dasiõnys), Jawczowory (Jaučiavariai), w Meironach (Mėironys), Piekielski (Pikeliškės), göl Piekieliszki (Pikeliškių gölü), göl Okmena (Akmenà), Podziuny (Puodžiūnai), w Pokirniach (Pakirniai), Wornaliszki (Varnališkiai); b) Maišiagala’dan: w Bakunach (Balkūnai), w Eiciunach (Eiciūnai), ieminia Moyszo golskiego (Maišiagala – Slavca biçimi, böyle bir Litvanca biçimin gerçekten özgün olduğunu gösterir!), w Sktowsciach (Skliaũsčiai); c) Zalavas’tan: Gricuni (Griciūnai), Guże (Gužiai), Miciani (Mičiõnys), Woitkuni (Vaitkūnai); d) Vokė’den: çayır Dzierwany (Dirvónai), w Jurk iszkach (Jūrkiškės), w Kamieniszkach, Kamieniszkach’ta çayır (Kameniškės), w Pogirach (Pagiriai), w Reysztelach (Raisteliai), na gosčinu rudnickim (Rūd-ninkų yolu); e) Sužionys’ten: Apanasy (Pónasai), Barany (Barónai), pod Bekiepurami (Bekepūriai), Bordziuny (Bardžiūnai), Botwinszki (Batviniškės), Czahieniszki (Čekėniškės), göl Ilgis (Ilgis), Jaciowory (Jaučiavariai), Miszko-nie (Miškónys), Pawłukany (Pauliukónys), Pozadniki (Pasadninkas, leh. Pasadnykas), ku Pokirniom (Pakirniai), Rakszany (Raksónys), Sapieżyszki (Sa-pieg iškės), Suzany (Sužiónys), Unguys zki (Unguriškės); f) Sudervė’den: Soy-dzie (Saidžiai), Suderwie (Sudervė), w Suderwie Wierszyłowskiey (Viršilių veya Viršulių Sudervė, krş. günümüzdeki Viršuliškės); g) Karvys’ten: Korvi (Karvys), Zkrudan-ce (Skrudėnai); h) Šalčininkai’dan: Czuzokom pia, gen. pl. Czuzokom pia (Čiužia-kampis), graniczą ze wsią Daynowką (Dainavėlė köyüyle sınır komşusudur), w Khuniach (Klõniai), do Paberzia (Pabėržė), do Swinca (Švenčius), gen. pl. Trybancow, w Trybancach (Tribónys); i) Kamojys’ten: в ымѣню... Годутіш’ском (Adūtiškis), в ымѣн’ю... Лын’тупском (Leĩtupis), у селы Мешанах (Mešónys), в мес’теч’ку Пос’тав’ском (Paštovis), [ъ] Рокан’тиш’ках (Rókantiškės), село Скайстэли, у селе Скайстэлях (Skaistėliai), фол’вар’ку Сур’вилиш’ского (Surviliškis), до... села Свирак’нов (Svirónys), у селе Войшкунах (Vaiškūnai). Bazı biçimler günümüzde Litvanyalıların kullandıklarından biraz farklıdır: Poiuny (Nemenčinė’de Pajūnėliai), Pruszance, gen. pl. Pruzancow (Nemenčinė’de Prušinė), göl Niemencze (yani Nemenčia, günümüzde Nemenčėlis, Nemenčiukas, Nemenčinė’de), Giedroycie (Giedraičiai, günümüzde Sužionys’te Giedraitėliai), Ławyniance (günümüzde Karvys’te Lauryniškės). Bir bölümü, artık görünüşe göre bulunmayan yerleşim ya da yöreleri adlandırıyordu; en azından erişilebilir haritalarda bunlara rastlanmamıştır. Bu adların Litvanca biçimleri tahminen yeniden kurulabilir; örneğin Audubiški (*Audubiškės veya *Audubiškiai, belki *Andubiškės ya da *Andudiškiai’den, Sužionys), göl Baltelias (*Baltelis, Sužionys), w Barckunach (*Barckūnai, Maišiagala), Olkus Budwiesie (*Budviesio alka s, Sužionys), в Дойлидиш’ках (*Dailidiškės veya *Dailidiškiai, Kamojys), з села Едупи. едупского (*Juodupiai, Kamojys), Ganiszki (*Goniškės veya *Goniškiai, Vokė, krş. Ylakiai’de Goničiai), Gieydany (*Geidonys, Sužionys), łąka w Kaphun iszkach (*Kap-lūniškės veya *Kaplūniškiai, Vokė) w Kielmobrydziach (*Kielmabridžiai, Nemenči- 72 ne), Klyszelsizki (˙Klišeliškės veya ˙Klišeliškiai Nemenčinė), 3 села Лелейков (˙Lelekai veya ˙Lileikai Kamojys, krş. Lileikėnai Šilalė), w Lękach (˙Lenkai Vokė, krş. Lenkaičiai Plungė), Limonciszki (˙Limantiškės veya ˙Limantiškiai Vokė, krş. Limantai Šakiai), 3 села Мергун (˙Mėgunai Kamojys), 3 села Мелоков (˙Melagiai Kamojys), в ыйменю... Мерклянском (˙Merklionys veya ˙Merklenai Kamojys), w Mesteliszkach (˙Mesteliškės, -iai veya ˙Miesteliškės, -iai Nemenčinė), у селе... Олянах Добейков (˙Dabeikų veya ˙Duobeikų ˙Alionys Kamojys), в ыйменю... Олешниках (˙Alešininkai Kamojys), [в] Ожунинах (˙Ožiūninkai Kamojys), göl Perwałkas (Pervalkas Sužionys), Łąki Rodziewicz brodzie (˙Radzevičių Bradas Vokė). Diğerlerinin yeniden yapılandırılması çok risklidir: w Anteprowołes Nemenčinė, Dakany Maišiagala, Giernazyszki, göl Kiersne (˙Kirsnė?) Nemenčinė, 3 села Лодоса Kamojys, Odkirny Sužionys (˙Atkirniai?), Słukowszczyzna, na Słukowszczyźnie Vokė, Sołubiszki Karvys, 3 села Тябутов Kamojys, za łąkę Waslukowszczyznie Vokė, Wiczance Karvys (˙Vičionys?), w Wowiszkach Vokė, göl Žėtosayne, göl Zelsa Nemenčinė, göl Zławkielis Sužionys. Eitminiškės ve Šalčininkai adları o dönemde zaten bozulmuştu; yani bugün yerel, Polonlaşmış halkın kullandığı biçimdeydi. Envanterlerde şunları okuyoruz: gen. pl. Jencmeniszek (Nemenčinė) ve Soleczniki, od Solecznik (Šalčininkai). Daha önce, Eitminiškės’in (adı, Hıristiyanlık öncesi dönemlerden kalma, iki bileşenli eski Litvanca kişi adı Eit-minas’tan türemiştir) Lehçe karşılığının ancak XVIII. yüzyılın sonunda ya da XIX. yüzyılın başında ortaya çıktığını düşünmüştüm (Zinkevičius 1990: 86). Meğer bu biçim 1678’de de varmış. Eitminiškės, Lehçe jęczmień ‘arpa’ sözcüğünün etkisiyle Jęczmieniszki biçimine dönüştürülmüştür. Šalčininkai, XVI. yüzyıl belgelerinde hâlâ Szolczniki olarak adlandırılır (1555 tarihli belgede Шольчники ile krş.); bu ad, Litvancanın lehçesel Šalčnykai biçiminden gelir. O dönemde, saman: siano ilişkisindeki modellemeyle s- ortaya çıkmış ve Solczniki biçimi de kullanılmaya başlanmıştı. Telaffuzu güç ünsüz kümesine e ünlüsünün eklenmesiyle, günümüzde Lehçede kullanılan ve 1692 tarihli envanterde kaydedilmiş olan Soleczniki biçimi ortaya çıktı. Günümüzde Litvanya Polonyalıları bu iki adın Lehçe biçimlerini “otantik” Lehçe biçimler olarak görür; oysa bunlar gerçekte daha eski Litvanca biçimlerin bozulmasının sonucudur. Zalavas malikânesi o dönemde, sözcük başındaki Za- sesini yansıtan Lehçe Zo- ile günümüzdeki adına zaten sahipti: Zołowo (envanterde Zolowo, Zołowo² olarak yazılmıştır) ve Ašmena ilçesine³ bağlıydı. Malikânenin bugün yaygın olan, Zu- ile başlayan ve Lehçede Zutowo biçimindeki ad çeşitlemesi ikincildir; muhtemelen XIX. yüzyılın ilk yarısında ortaya çıkmıştır. En azından 1846’da Švenčionys ilçesinin yerleşim yerleri listesinde (Švenčionių aps. sąrašas 1846, 1. 8) Зуловъ biçiminde kaydedilmiştir. Adın türetilmiş olması mümkün değildi 2 İkinci biçim, yayımcıları yanıltarak malikâneye Žalava adını vermelerine yol açmıştır (s. 141). 3 1775’te Ašmena ilçesinin Dysna ve Neris nehirleri arasındaki alanından Užneris ilçesi oluşturulmuş, bu ilçenin adı 1843’te Švenčionys ilçesi olarak değiştirilmiştir. 73 Mareşal Juozef Pilsudski’nin babasının (o da Juozapas’tı), ölen kızı Sofija için kullandığı küçültme adından kaynaklandığı, kimi zaman ileri sürüldüğü gibi4. Litvanca bu malikâne adının otantik biçimi, Litvanca Dil Enstitüsünün yer adları kartotekasının gösterdiği üzere5, Žalavas’tır (3b vurgu biçimi); Žūlavas değildir. 1645 tarihli envanter, Žalavas adının XVII. yüzyılın ilk yarısında zaten kullanıldığını gösterir; dolayısıyla nispeten eski bir addır6. Kamojys malikânesinin envanterinde yer alan ve yerini belirlemek güç olan şu adlar, yoğun biçimde Polonlaşmış ve Slavlaşmış sayılmıştır: [в] Литов'щыз'не, з села Луч'евич, з села Мол'девич, з села Нар'кович, з села Роман'кович. Maišiagala envanterindeki w siele Jaszewskim yer adı da benzer biçimde değerlendirilmelidirw siele Jaszewskim. Çeviri yoluyla oluşturulmuş yer adlarına da rastlanır: pod Czarnym borem, łąka pod Czarnym lasem Vokė (Juodšiliai adından), Czarna Waka Vokė (Juodóji Vókė), в вымѣн'ю Полес'ю, до двора Полес'я (Pagirys veya benzerinden), [в] Верх'нях Kamojys (: viršus). Makalede incelenen Doğu Litvanya yörelerinin sakinleri nispeten geç dönemde Slavlaşmış, ayrıca birçok yerde önce Belaruslaşmış, ancak sonradan Polonlaşmıştır. XVII. yüzyılda hâlâ Litvanca konuşuyorlardı; bu yalnızca envanterlerden değil, başka kaynaklardan da anlaşılmaktadır (Zinkevičius 1993). Doğudan ilerleyen Belaruslaşma dalgası Lazūnai’ye, muhtemelen Žalavas’a ve Kamojys’e ancak XVIII. yüzyılın sonlarında ya da XIX. yüzyılın başlarında ulaştı. O zamandan itibaren iki dillilik yaygınlaşmaya başladı. Rusça konuşan çarlık memurlarının ve Lehçe konuşan rahiplerin anladığı Belarusça, üst sınıflar tarafından türlü biçimlerde hor görülen ve baskı altına alınan ataların Litvancasının yerini giderek daha fazla aldı. XIX. yüzyılın ilk yarısında Litvancanın kesintisiz yayıldığı alanın sınırı hâlâ Kamojys’in yakınından geçiyordu. Yüzyılın ortalarında Belaruslaşma özellikle güneydoğudan Vilnius ve Trakai yönüne doğru hızla yayıldı ve o sırada Litvancanın baskın olduğu Sudervė’ye yaklaştı. 1860’lı ve 1870’li yıllarda Belaruslaşma Maišiagala, Karvys ve Buivydžiai’ye kadar genişledi. Lazūnai, Belarusçayla çevrili bir Litvanca adası hâline geldi. İncelenen yörelerin pek çoğunda insanlar uzun süre iki dilli kaldı. Polonya gazetesi „Kraj„ 1879 tarihli 52. sayısında, Nemenčinė kasabasında ve cemaatinde Litvanca konuşulmayan hiçbir köy bulunmadığını yazmıştı. Başka verilere dayanarak da XIX. yüzyılın sonlarında Nemenčinė’nin hemen çevresinde Litvancanın hâlâ kesintisiz biçimde baskın olduğu; ancak daha batıda (Riešė yönünde) ve kuzeydoğuda (Pabradė’ye doğru) Lehçe konuşanların daha fazla olduğu söylenebilir. Lehçe burada Belaruslaşmış köylere de nüfuz ediyordu. Sudervė çevresinde zamanla Belarusça egemen oldu; Litvanca konuşanlar azınlıkta kaldı. 1890’da Maišiagala cemaatinde Litvanca konuşanların oranı yalnızca%28’di. 4 Žr. Kulbokienė V. 1966: 131. Maršalo tėvui 1846 m. dar buvo tik 13 metų, o jo būs imai žmonai Marijai Bilevičiūtei – vos 4 metukai. Be to, šiame dvare, priklausiusiame Bilevičiams, Pilsudskiai tada dar negyveno, į jį atsikėlė tik po 1863 m. sukilimo, kada dalis Pilsudskių ir Bilevičių dvarų Žemaitijoje (Pilsudskiai iš ten kilę, jų pavardė nuo Pilšūdų dvaro pavadinimo) buvo konfiskuoti. 5 Aleksandras Vanagas’ın 1968’de doldurduğu fişte şunlar yazılıdır: Žalavas (yanlış biçimde Zulavas yazılır), yer. Zalavi. Švenčionys ilçesi 6 Yazar, bu malikânenin ve adının karmaşık tarihini çözmeye katkıda bulunan Vytautas Boguišis’e, Vidas Garliauskas’a, Petras Gaučys’e ve Vidas Račys’e teşekkür eder. 74 tüm sakinleri. Ancak Sužionys cemaati o zaman hâlâ neredeyse bütünüyle Litvancaydı. Tanınmış Vilniuslu Litvanyalı aktivist Juozas Maceika’ya 1932’de yaşlı bir kadın, gençliğinde yalnızca Sužionys’te değil, Nemenčinė ve Pabradė’de de Litvanca konuşulduğunu anlatmıştı. XIX–XX. yüzyılların dönümünde Belarusça, özellikle Buivydžiai çevresinde güçlü biçimde yayıldı. Kamojys cemaatinde o zaman karışık biçimde, hem Litvanca hem Belarusça konuşuluyordu. XX. yüzyılın başında Šalčininkai cemaatinde Litvanca konuşanlar hâlâ tüm nüfusun yaklaşık yarısını oluşturuyordu; çoğunlukla batı kesiminde. İki savaş arası dönemde, Polonya işgali nedeniyle incelenen tüm bölgelerde Belaruscanın yerini Lehçe almaya başladı; özellikle Maišiagala, Nemenčinė ve Sužionys’in kuzeydoğusunda. Ancak o sırada da Litvancanın adacıkları ve küçük adacıkları neredeyse her yerde varlığını sürdürüyordu. Polonyalı dilbilimci Halina Turska’nın verilerine göre Litvanca en uzun süre Nemenčinė cemaatinin Strūpūnai köyünde, Sužionys cemaatinin ise Gričiūnai ve Padubiuosė köylerinde varlığını korudu. Vilnius’un geri alınmasının ardından Maišiagala ve Sužionys çevresinde çok sayıda kişinin hâlâ iki dilli olduğu ortaya çıktı: çoğunlukla Litvanca ve Belarusça, daha seyrek olarak Lehçe konuşuyorlardı. Günümüz Šalčininkai ilçesinin batı ve orta kesimlerinde de o zaman karışık biçimde konuşuluyordu; bazı yerlerde Litvanca konuşanlar hâlâ çoğunluğu oluşturuyordu: Mištūnai’nde%90, Dainava, Gilviniškės, Užuklonys, Vežionys ve Naujadvaris’te yaklaşık%50–90, Kalesninkai ve Purvėnai’nde%25–50. Lehçe uzmanlarımız, Šalčininkai çevresinde yerel lehçeyi iyi bilen kişileri Mikantonys’te (86 gibi yüksek bir sayıda), Ažulomys’te (56), Dainiškės’te (47), Maž. Baušiai’nde (30), Klynai’da (27), Kameninkė’de (17), Širviai’de (16), Pašalčys’te (7), Stakų Ūta’da (6), Milvydai ve Vinciapolis’te (her birinde 5), Pamūrinė ve Tribonys’te (her birinde 1), Šalčininkai’nin kendisinde ise 26 kişi buldu. Nüfus sayımı sırasında Litvanca bilmeyenler de kendilerini Litvanyalı olarak kaydettirdi; şöyle ki Maišiagala çevresinde tüm nüfusun%55’i, Nemenčinė çevresinde%37’si, Šalčininkai çevresinde%23’ü; pasaport çıkarılırken ise kendilerini Litvanyalı olarak kaydettirenlerin oranı Maišiagala çevresinde%89’a, Nemenčinė çevresinde%80’e ulaştı. Alman işgali yıllarında (1942) Kamojys nahiyesinde Litvanyalıların oranı%10 olarak bulundu. Üstelik o sırada orada 12 Litvanca ilkokul açılmıştı. Vilnius bölgesinin tamamında Litvanyalığa çok büyük zararı şovenist Polonya yeraltı hareketi (Armija krajova) verdi. Bütün felaketlere rağmen savaştan sonra, en çok asimile olmuş bölgelerde bile yerel Litvanca lehçesini korumuş yaşlı kadın ve erkeklere rastlamak hâlâ mümkündü. 1950–1952 yıllarında bu makalenin yazarı, Prof. Povilas Pakarklis ile birlikte bu yöreleri dolaşıp Litvancanın kalıntılarını aradı. O sırada Maišiagala, Karvys ve Nemenčinė yakınlarında, bugün artık Litvanca konuşulmayan ya da yeni öğrenilmiş standart Litvancanın kullanıldığı yerlerde, Litvancayı iyi bilen birçok yaşlı kadın ve erkek bulduk. 1956–1969 yıllarında lehçe uzmanlarımız, Maišiagala, Nemenčinė ve Sužionys çevrelerinin geleneksel Litvanca lehçesinin temel özelliklerini araştırıp betimlemeyi başardı. Savaş sonrası yıllarda, Bolşevik işgali koşullarında Vilnius bölgesinde Litvanca daha da geriledi. Asimilasyona uğratılan ilçelere, genellikle Litvanca karşıtı tutum sergileyen ve çoğunlukla Polonyalı olan Litvanyalı olmayan memurları atamak âdet hâline geldi. Nuo 75 1950’de birçok Litvanca okul Lehçe okula dönüştürüldü. Šalčininkai ilçesinin orta kesiminde tek bir Litvanca okul bile bırakılmadı; batı kesiminde ise yalnızca Mištūnai ve Gelūnai’deki okullar kaldı. Ancak 1959–1960’ta bunlar da kapatıldı. O sırada Vilnius bölgesine Belarus’tan çok sayıda insan göç etti. Yalnızca 1985–1989 yıllarında Šalčininkai ilçesine tam 3874 kişi taşındı. Bütün bunlar nedeniyle, 1988 verilerine göre o ilçedeki Litvanyalıların oranı yalnızca%9,4’tü. Ulusal Uyanış başlayınca Polonyacılar da harekete geçti; çeşitli özerk bölgeler kurmaya giriştiler ve Litvanyalılara karşı güçlü bir propaganda başlattılar. Çok yalan söylediler. Basınlarında, Maišiagala, Karvys ve Nemenčinė çevresinde ne yazarların kendilerinin ne de ebeveynlerinin (80–95 yaşlarındaydılar) herhangi birinin herhangi bir zaman Litvanca konuştuğunu hatırlamadıklarını öne süren yazılar yayımlandı. Hatırlamıyorlardı; çünkü hatırlamak istemiyorlardı. „Czerwony sztandar„ gazetesinde, Buivydžiai mezarlığında üzerinde en az bir Litvanca soyadı bulunan hiçbir anıt olmadığı yazılmıştı. Oysa orada Baciul, Kairys, Kiežun, Lakis, Likša... bulunmaktadır. Propaganda yalanları ölçüyü aşıyordu. Sužionys rahibi, Vilnius radyosunun Lehçe yayınında, cemaatinde hiçbir zaman Litvanyalı bulunmadığını bile iddia etti. Elbette, cemaat üyelerinin 1878’de çar yönetiminden 1866’da kapatılan Sužionys kilisesinin geri verilmesini istediklerini ve burada vaazların Litvanca verilmesini, ilahilerin de Litvanca söylenmesini talep ettiklerini gizledi. Ne yazık ki, geri verilen kiliseye Vilnius piskoposluğunun Lehçe konuşan kuriyası Polonyalı rahipler gönderdi ve onlar cemaati Polonyalılaştırdı. 1905’te Litvanca, Sužionys kilisesinden tümüyle çıkarıldı. Polonya işgali yıllarında asimilasyon tamamlandı. Bu yörelerden uzakta, Belarus’ta, incelenen yerleşimlerimizin yakınlarında Litvanca adacıkları günümüze kadar varlığını korudu. Kamojys’in kuzeyinde bugün bile Litvanca bilenler var. Litvanca konuşulan Lazūnai adacığı trajik bir sona uğradı. 1893’te burayı ziyaret eden Petersburg Üniversitesi privatdoçenti Eduardas Volteris, hâlâ bütünüyle Litvanca olan Bebrėnai (Бобровичи), Bežėmiai (Bežėmnu, Бежемцы), Daniūnai (Доневичи), Gudenionys (Гуденята), Jaskūnai (Joskūnai, Яскевичи), Lazūnai (Лаздуны) ve Valdikai (Вальдики) köylerini bulmuş; Kupronys (Купровичи), Ažubaliai (Забелавцы) ve Zubonys (Зубовичи) köyleri ise o zamana kadar biraz Slavlaşmıştı. 13 yıl sonra (1906) orayı ziyaret eden Jonas Jablonskis, birçok karma aileyle karşılaştığını; insanların kendisine Litvanca gazete görmediklerini, Litvanca kitap alamadıklarını ve kilisenin Polonyalılığı güçlü biçimde yaydığını söylediklerini yazdı. Litvanca „Viltis„ gazetesi 1909’da, Lazūnai rahibi Mackevičius’un (aslen Žemaitija’lı) kilisede Litvancayı yasakladığını bildirdi: „bo to wielki grzech przemówić w kościele po litewsku„ (çünkü kilisede Litvanca konuşmak büyük günahtır). İnsanların zihnine durmadan Litvancanın gereksiz olduğu düşüncesi kazınıyordu: ne kilisede, ne okulda, ne de devlet dairelerinde bu dil vardı. Neyse ki 1919–1925 yıllarında, burada rahiplik yapan Karolis Gumbaragis, Litvanyalılığın enerjik bir savunucusu olarak Lazūnai’de Litvanyalılığı ayakta tuttu (daha sonra Bolşevikler tarafından Sibirya’ya sürüldü). Savaş sonrası yıllarda Lazūnai çevresinin sakinlerinin yaklaşık yarısı (400–500 kişi) Polonya’ya göç etti. Bolşevik teröründen kaçıyorlardı. Ellili yıllardan itibaren bilim insanları, ölmekte olan eşsiz Litvanca konuşma biçiminin önemli verilerini kaydetmek için keşif gezileri düzenlemeye başladılar. 76 menis. Lietuvių kalbos ir literatūros instituto 1952, 1955 ir 1959 m. ekspedicijos (dalyvavo ir Maskvos kalbininkai) lietuviškai kalbančių dar rado Lazūnuose, Bebrėnuose, Bežėmiuose, Dievėrgiuose (Dervagiuose), Jaskūnuose, Pašalyje, Ūsiagiriuose ir Valdikuose, suprantančių ir šiek tiek kalbančių – Daunorių, Gudenionių, Jančiūnų, Miegūnų, Salinių, Šeškų, Zomāšių, Žydžiūnų ir kt. kaimuose. Lietuviškiausias tada buvo Pašalio kaimas. 1964–1968 m. lietuviškai mokančių rasta (mažėjančia tvarka): Pašalyje, Bebrėnuose, Dievėrgiuose, Gudenionyse, Valdikuose, Lazūnuose, Daunoriuose, Šeškuose, Jaskūnuose, Zomāšiuose, Bežėmiuose (tik suprantančių). Kažkiek lietuviškai suprantančių aptikta net apie Dūdą (Dūdàs, Ažubalių kaime) ir Viją (Ивье). Tačiau praėjus porai dešimtmečių, Lazūnų apylinkėse jau bebūvo likę gal 30–40 senių, šiek tiek mokančių lietuviškai. Visi jie ne jaunesni kaip 70 metų. Tarp savęs šnekėdami lietuvių kalbos paprastai jau nebevartojo, kalbėjo gudiškai. Lietuviškai „padudendavo,“ tik atvykusio iš Lietuvos asmens prakalbinti. Daugelis mokėjo nebelaisvai, kalbėdami užsikirsdavo, įmaišydavo gudiškus žodžius. Tokį įspūdį susidarė šių eilučių autorius, aplankęs Lazūnų lietuvius 1983 m. kartu su žymiuoju šio krašto kalbos tyrėju Aloyzu Vidugiriu ir Kaune tada gyvenusiu lažūniškiu Pranu Semoku. İncelenen yerleşimlerin Litvanyalılığını yitirmesinin hüzünlü öyküsü böyledir. Ancak envanterlerin yazıldığı sırada, bundan üç buçuk yüzyıl kadar önce, bu yerleşimler hâlâ bütünüyle Litvanyalıydı. Envanterlerde, “Litvanya Soyadları Sözlüğü”nde (Vanagas ir kt. 1985–1989) bulunmayan Litvanca kişi adları da kaydedilmiştir; dolayısıyla bunlar Litvanca antroponimi araştırmaları ve genel olarak Litvanca bilimi için büyük önem taşır. İşte bunlar (günümüz yazımı ve standart dil biçimleriyle sunulmuştur): Aukštaraitis, Aukštavartis, Bagdonelis, Bala, Balininkas, Balubonis, Banonis, Bildukas, Bildūnas, Byskupėlis, Byvaina, Bočiulaitis, Bomelis, Braziukonis, Buitelaitis, Bulkonis, Butkonėlis, Čiukelis, Dasionis, Didienis, Drujus, Gaižonis, Grigeišis, Jaučiavarys, Jočelis, Juodaragiš, Kamaškaitis, Kirinaitis, Kirpė, Kliukelis, Kyvelis, Krinyčėlis (Kriničėlis?), Kunča, Lupka, Marciukaitis, Minela, Mišaitis, Mošionis, Naturgaitis, Noragis, Pilina, Pristavonis, Prūšonis, Puidelis, Ratadailis, Rimkelis, Rudakiškis, Rugiaduonis, Sambaras, Savulaitis, Sidabris, Skrabelis, Spievokas, Statulionis, Stubeda, Švilžentis (Svilžandis?), Šimononis, Šimukas, Šipelaitis, Terzelis, Urbononis, Urdė, Vaiškaitis, Vaivadelis, Žemaitėnas. Envanter kâtiplerinin, o dönemde muhtemelen Litvanya Lehçesinde yaygın olan çok sayıda Litvancılık kullandığını belirtmek gerekir (polszczyzna litewska). Bunlardan daha sık rastlananlar şunlardır: dziakła ‘tahıl olarak angarya, tahıl öşrü, haraç’ (działka żyta pul beczki, ‘dékłas: déti’den), bu sözcükten türemiş sıfat dziakielny (becka dziakielna, owsa dziakielnego, miary dziakielney); kompie ‘but’, (gen. pl. kompiow); kowsz ‘kepçe’ (nom. pl. kowszy); pondeck ‘demetçik’ (borowikow wieniec jeden, orzechow pondeck); 77 punia ‘ahır, samanlık, kulübe’ (punia, Litvanca pūnē’den); rojst ‘bataklık, sazlık’ (w roistach); rum ‘konut, bina’ (rum wielki, rum tarciami obity, za tym rumem; naprzečiwko tego rumu; Litvancadaki Almanca kökenli rūmas sözcüğünden) ve küçültme biçimi rumek (do tego rumku); rykūnia, rykania ‘davarın hayvanlarıyla ve hayvancılık ürünleriyle ilgilenen kadın’ (dla ciwona y rykoniey; rykūnia: rykauti’den ‘işleri düzenlemek, ev idare etmek, sıraya koymak’); siaber ‘arkadaş, iş arkadaşı’ (z siabrami; śebras’tan); sklut ‘ahşap işleri yontmak için kullanılan geniş ağızlı balta, yontma baltası’ (sklut ciesielski, nom. pl. skluty); swiren, swieren, swierzen, szwieren ‘tahıl ambarı’ (do swirna, w swirnie, w swiernie, w swiernie, w tem swierźnie, za swiernem, dwa swirny, szwierny, gen. pl. swirnow, szwiernow, za swirnami, przed szwiernami, w swiernach) ve küçültme biçimi swirenek (w tem swirenku); trzynitny ‘üç iplikli’ (żupanik trzynitny ponoszony); untrynik, untrenik ‘baş işçi olmayan, yardımcı, ikinci işçi’ (z untrynikiem, nom. pl. f. untrenicy; lehçe biçimi ūntrinykas, -e’den); wicina ‘eski tip düz tabanlı yük nehir teknesi, vytinė’ (od wicin, od zamarzych wicin). Anlam bakımından Litvancılık örnekleri (kalklar) vardır; örneğin strona, stronica ‘ahırın yan bölümü’ (tok nowy z stronami, tok dwadziescia sązi z stronicami), trynog ‘üç ayaklı’ (trynog miedziany). Litvanca fonetik unsurlara rastlanır; örneğin, Lehçe ch: w kacie ‘evde’ (w chacie) yerine k ünsüzü kullanılır. Envanterlerde başka ilginç bilgilere de rastlanır. Örneğin Buivydžiai malikanesinin envanterinde, karabuğday hasadının kötü olduğu, çünkü ayıların ürünü yok ettiği yazılıdır (medzwiedzie popsowali). Doğu Litvanya’da, Palūšė, Mėironis ve Gaveikėnai çevresinde XIX. yüzyılın başlarında bile ayılar bulunduğunu belirtmek gerekir. LITERATŪRA J a b l o n s k i s K., J u č a s M. 1962: Lietuvos TSR Mokslų akademija. Istorijos institutas. Lietuvos inventoriai XVII a. Dokumentų rinkinys, Vilnius: Valstybinė politinės ir mokslinės literatūros leidykla. K u l b o k i e n ė V. 1966: Lietuvių enciklopedija 35, Boston, 131. Š v e n č i o n i ų a p s. s ą r a š a s 1846: Vilniaus gubernijos inventorinio komiteto Švenčionių apskrities gyvenamųjų vietų vardų sąrašas, esantis Lietuvos valstybės istorijos archyve (buv. CVIA), f. 394. ap. 6, b. 350. T a s z y c k i W. [red.] 1965–1985: Słownik staropolskich nazw osobowych 1–7, Wrocław etc. V a n a g a s A. ir kt. 1985–1989: Lietuvių pavardžių žodynas 1–2, Vilnius: Mokslas. Z i n k e v i č i u s Z. 1977: Lietuvių antroponimika. Vilniaus lietuvių asmenvardžiai XVII a. pradžioje, Vilnius: Mokslas. Z i n k e v i č i u s Z. 1990: Lietuvių kalbos istorija 4: Lietuvių kalba XVIII–XIX a., Vilnius: Mokslas. 78 Z i n k e v i č i u s Z. 1993: Rytų Lietuva praeityje ir dabar, Vilnius: Mokslas (žr. gyvenviečių rodyklėje nurodytus puslapius). INWENTARZE DWORSKIE XVII W. – JAKO ŹRÓDŁO ANTROPONIMII ORAZ DEMOGRAFII LITWY WSCHODNIEJ Streszczenie Artykuł ma na celu przedstawienie wniosków wysnutych na podstawie analizy imion własnych znajdujących się w inwentarzach dworskich z lat 1611–1696, dotyczących miejscowości Nemenčinė (Niemenczyn), Maišiagala (Mejszagoła), Zalavas (miejsce urodzenia marszałka Józefa Piłsudskiego, Zułów), Vokė (Waka), Buivydžiai (Bujwidze), Sužionys (Sużany), Sudervė (Suderva), Karvis (Korwie), Šalčininkai (Soleczniki), Kamoja (Komaje), Lazūnai (Łazduny). Najważniejsze wnioski są następujące: Rozpatrywany materiał wykazuje, iż jeszcze w XVII w. miejscowości te były całkowicie litewskie. Dowodzą tego nie tylko imiona własne znajdujące się w inwentarzach, ale także toponimia oraz liczne lituanizmy w polszczyźnie, którą spisane zostały inwentarze. Dzisiejszy dwuczłonowy system nazywania osoby (imię + nazwisko) w owych czasach nie ustalił się jeszcze, proces kształtowania się nazwisk dopiero się rozwijał, dlatego drugiego członu nazw osobowych (obok imienia nadanego podczas chrztu) nie należy w zasadzie traktować jako nazwisko. Stopień slawizacji litewskich imion własnych w inwentarzach jest różny – przeważnie zależał od pisarza i od wybranego przez niego sposobu nadawania imion, co z kolei być może w jakiejś mierze odzwierciedlało nie wszędzie przecież jednakowe używanie antroponimii przez miejscową ludność. Wśród nazw osobowych pochodzenia litewskiego przeważa antroponimia związana z przezwiskami (w szerokim znaczeniu); mniej jest archaicznych nazw dwuczłonowych oraz ich skrótów, odziedziczonych z okresu przedchrześcijańskiego. Większość nazw osobowych pochodzenia nielitewskiego (imion nadanych podczas chrztu, przekładów słowiańskich itp.) zawiera elementy języka litewskiego, zazwyczaj przyrostki oraz końcówki. Ludzie noszący nazwy osobowe, które nie mają elementów języka litewskiego, z reguły także byli Litwinami, ponieważ ich rodzeństwo lub imionami zawierającymi elementy języka litewskiego. Przyrostki (sufiksy) słowiańskie (przeważnie patronimiczne) dołączone do antroponimii pochodzenia litewskiego, w tamtych czasach jeszcze nie przesłaniały przyrostków litewskich, w większości charakterystycznych dla Litwy Wschodniej i bardziej różnorodnych niż słowiańskie. W inwentarzach jest wiele litewskich nazw osobowych, których nie uwzględnia „Lietuvių pavardžių žodynas„ („Słownik litewskich nazwisk„, t. 1–2, Vilnius, 1985–89), więc badanie antroponimii znajdującej się w inwentarzach dworskich otwiera bardzo szerokie perspektywy. OSTLITAUISCHE INVENTARE DES 17. JAHRHUNDERTS ALS QUELLE ANROPONYMISCHEN UND DEMOGRAPHISCHEN STUDIEN Zusammenfassung Das Ziel des vorliegenden Beitrags besteht darin, die Resultate darzulegen, die sich ergeben aus der Analyse der in den Inventaren der Gutshöfe von Nemenčinė, Maišiagala, Zalavas (J. Pilsudskis Geburtsort), Vokė, Buivydžiai, Sužionys, Sudervė, Karvys, Šalčininkai, Kamojys 79 und Lazūnai (1611–1696) vorliegenden Personnamen. Die wichtigsten Ergebnisse sind folgende: Die zu untersuchenden Ortschaften trugen noch im 17. Jh. einen durchwegs litauischen Charakter. Davon zeugen nicht allein die in den Inventaren belegten Personen- und Ortsnamen sondern auch die vielen Litauaismen im Polnischen der Inventare. Damals war das System der zweiteiligen Personenbezeichnungen (Namen + Familiennamen) noch nicht eingewurzelt (die Entstehung der Familiennamen begann sich erst zu entwickeln); deshalb ist der zweite Teil der Personenbezeichnungen (der Personennamen, der neben dem Tafnamen steht) in vielen Fällen nicht als Familiennamen zu betrachten. Der Grad der Slawisierung der litauischen Personennamen ist in den Belegen aus den Inventaren nicht der gleiche. Er hing größtenteils ab von dem Charakter des Schreibers sowie der von ihm gewählten Art, die Personen zu bezeichnen. Andererseits spiegeln sich wohl auch in der Bezeichnungsweise die unterschiedlichen Gebrauchsformen der Anthroponyme unter der einheimischen Bevölkerung wider. Unter den Personennamen litauischer Herkunft herrschen aus Spitznamen entstandene Anthroponyme vor; seltener belegt sind zweistämmige archaische Personennamen und deren Kurzformen, die aus der vorchristlichen Periode stammen. Die größte Anzahl der Personennamen nichtlitauischer Herkunft (Taufnamen, slawische Entlehnungen u.a.) enthält litauische Sprachelemente, meistens Suffixe und Endungen. Personennamen ohne litauische Sprachelemente bezogen sich auch größtenteils auf Litauer, denn die in den Inventaren belegten Anthroponyme, die Namen der Brüder bzw. Kinder ausdrückten, trugen schon einen litauischen Charakter oder enthielten litauische Sprachelemente. Die slawischen Suffixe (gewöhnlich in Patronymen), die in den Anthroponymen litauischer Herkunft vorliegen, haben damals die litauischen Suffixe noch nicht verdrängt, von denen viele kennzeichnend für Ostlitauen und verschiedenartiger als die slawischen sind. Die Inventare enthalten viele litauische Anthroponyme, die in den „Lietuvių pavardžių žodynas“ („Wörterbuch der litauischen Familiennamen“) Bd. 1–2, Vilnius 1985–1989 nicht vorliegen. Deshalb ist die Untersuchung der in den Inventaren belegten Personennamen ein aussichtsreiches Forschungsobjekt. 80