XVII a. dvarų inventoriai – Rytų Lietuvos antroponimikos ir demografijos šaltinis

LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI XXXVIII (1997) Zigmas ZINKEVIČIUS INVENTARI DEI MANIERI DEL XVII SECOLO – FONTE PER L’ANTROPONIMIA E LA DEMOGRAFIA DELLA LITUANIA ORIENTALE L’obiettivo dell’articolo è analizzare gli antroponimi della Lituania orientale registrati nella raccolta degli inventari lituani del XVII secolo compilata da K. Jablonskis e M. Jučas e pubblicata a Vilnius nel 1962 (Jablonskis, Jučas 1962), nonché trarne conclusioni demografiche. Non si considera l’intera Lituania orientale, ma soltanto le località per le quali i suddetti inventari riportano dati e nelle quali, nel corso del tempo, la lingua lituana si è maggiormente estinta: precisamente i seguenti insediamenti (tra parentesi sono indicati la distanza in linea retta da Vilnius, il numero dell’inventario e le pagine della pubblicazione): Nemenčinė (23 km, n. 18, p. 110 e n. 70, pp. 329–330), Maišiagala (28 km, n. 19, p. 111), Zalavas (62 km, n. 28, pp. 141–142; nel maniero di Zalavas nacque nel 1867 il maresciallo polacco Józef Piłsudski!), Vókė (oggi periferia di Vilnius, n. 30, pp. 146–150), Buivydžiai (35 km, n. 57, pp. 272–273), Sužionys (40 km, n. 77, pp. 346–349), Sudervė (18 km, n. 78, pp. 350–352), Karvys (25 km, n. 83, pp. 363–364), Šalčininkai (45 km, n. 88, p. 374), nonché due località fuori dai confini della Repubblica di Lituania, in Bielorussia: Kamojys (98 km, n. 9, pp. 59–60) e Lazūnai (100 km, n. 106, p. 416; si veda anche la fig. 1). Gli inventari di questi insediamenti furono redatti in periodi diversi: il più antico è l’inventario del maniero di Kamojys, del 1611 (l’unico in lingua cancelleresca slava e in alfabeto cirillico; tutti gli altri sono in polacco), mentre il più recente, quello del maniero di Lazūnai, fu redatto nel 1696. L’analisi degli antroponimi presenti negli inventari mostra che all’epoca il sistema binomiale di denominazione della persona (nome + cognome) non era ancora stabilizzato. Una persona poteva essere denominata, per esempio, omettendo il nome di battesimo ma indicando il patronimico, ad es., Krynelis Markuns, cioè Krynelis, figlio di Morkus (Nemenčinė); accanto a Mikłay Kripe, Ławryn Kripe, Piotr Kripe compare anche Kripe Stanislawonias, dunque Kripė, figlio di Stanislovas (Sužionys); oppure poteva essere indicata con il solo nome di battesimo, per esempio Urban (senza un secondo elemento denominativo; Nemenčinė). Una persona poteva avere due patronimici, derivati dal nome del padre e dal suo soprannome o da un altro antroponimo, oltre al proprio soprannome, ad es., Матъс Симонович Лоймович – Motiejus, figlio di Simonas Laima; Миколай Стасюлевич Лоймович Киш’келись – Mikalojus, figlio di Stasiulis Laima, detto Kiškelis; Якуш’тын Ян’кович Лопунович – Jakustinas (probabilmente un soprannome), figlio di Jankus (nome di battesimo del padre) Lapūnas (soprannome del padre); Томаш а Мартин Матеевич Матюковичы Свир’плеве – Tamošius e Martynas, figli di Motiejus e Matiukas, soprannominati Svirpliai (tutti esempi da Kamojys). Al posto del secondo elemento denominativo (il cognome attuale) spesso 63 Fig. 1. Territorio esaminato nell’articolo (i nomi delle località studiate sono sottolineati). 64 compare l’indicazione dell’occupazione (mestiere) o della condizione sociale, ad es., Jan bednarz (bottaio), Jan piwowar (birraio), Jan strzelec (tiratore, cacciatore), Jerzy trebacz (trombettiere), Mikołay bojarzyn (nobile; tutti di Nemenčinė), Paweł kowal (fabbro), Jerzy kucharz (cuoco), Jan szwiec (sarto o calzolaio; questi di Sužionys), Stephan kolesnik (carraio), Kazimierz pisarz (scrivano; di Sudervė), Andrzej cieslia (falegname), Andrzej Młynarz (mugnaio), Markowa wdowa (vedova; di Maišiagala), Stanisław krawiec (sarto; Karvys), Jan Czapocznik (cappellaio; Zalavas). Da indicazioni di questo tipo relative al mestiere e simili potevano derivare patronimici, ad es., Krzyszthoph Ławn iki ew iecz – Kristupas, figlio del lovininkas, cioè di un consigliere giudiziario (assessore), Wdowa Kopaczowa – vedova, figlia o moglie di un becchino (Vokė), Łotyszaniec (figlio di un lettone; l’etnia è indicata mediante l’impiego del suffisso patronimico lituano -onis in forma slavizzata, Nemenčinė), Litwinowicz (significato originario: figlio di un lituano; Sudervė). Tali elementi possono ricorrere anche da soli: Wdowa (Zalavas), Rusin (indicazione di etnia o soprannome; Vokė). Spesso si usano forme non canoniche dei nomi di battesimo, bensì varianti popolari, di norma diminutivi lituani, ad es., Januk, Petrul, Stasiul e simili, spesso con le desinenze integre: Janukas, Petrulis... Alcune di queste oggi si usano soltanto come cognomi, ad es., Czepas (anche senza desinenza Czep, forma abbreviata di Čėponas < pol. Szczepan ← Stefan), Matulis(is), Tum(as), Tumuk(as), Wal(is)... Talvolta una persona è denominata con due varianti dello stesso nome di battesimo, ad es., Kryniczelis Tumul Tumuk (Nemenčinė). Tutto ciò dimostra che all’epoca l’attuale sistema binomiale di denominazione della persona non era ancora stabilizzato e presentava notevoli variazioni; anche la formazione dei cognomi era dunque tutt’altro che conclusa, per cui in molti casi il secondo elemento denominativo (l’antroponimo associato al nome di battesimo) non può essere considerato un cognome. Il grado di slavizzazione degli antroponimi lituani è variabile. Nel medesimo inventario compaiono antroponimi lituani trascritti con precisione accanto ad altri notevolmente deformati, privi di desinenza o simili. A quanto pare ciò dipendeva soprattutto dagli scrivani. Tuttavia, si può soltanto congetturare chi fossero. Gli inventari, infatti, erano di norma sottoscritti non da una sola persona, ma da più persone, considerate testimoni. È possibile che tra loro vi fosse anche chi aveva redatto l’inventario, ma questo non è specificato. Gli antroponimi dei sottoscrittori sono spesso non lituani e privi di elementi linguistici lituani, ad es., Jan Odyniec, Krzyszthoph Zakrzewski, Krzyszthoph Podwinski, Marcyan Streczon, Jakub Bobrowski, Michał Hordziewski. Vi sono però anche antroponimi di origine lituana, di norma slavizzati, ad es., Albrycht Michał Mintowt (Mintautas), Michał Kazimierz Kirkilo (Kirkilas), Piotr Rudamina Dusiatski (Rudamina dusetiškis), Mikołay Tomasz Bildziukiewicz (da Bildžiukas), Halszka Uniechowska Montowtowa (da Mantautas), Aleksander Woyna (Vaina). I sottoscrittori erano per lo più persone non del luogo. Lo indicano i titoli e le cariche riportati accanto ai loro antroponimi, ad es., woiewoda Połocki, woiewodzic smolenski, straznik wilkomirski, starosta starodubowski, podkomorzyc brastawski, staroscina mozyrska, kasztelan nowgrodzki, woyski y sędzia grodski orszanski, skarbnik brasławski. 65 Nei registri degli inventari i contadini sono spesso indicati non singolarmente, ma per nuclei familiari, per esempio si legge: Stephan Bartajcis, syny Szymon, Stasiuk y Janek; Piotr Ławrynowicz z bratem Stephanem, syny Piotrowe Bałtruk y Kazimierz; Станиславъ Лаймович Дрыгора[н]дъ з жоною Зофеєю, з сыномъ Яном, з дочками Алжбетою и Кат’рыною. In questi casi il nucleo familiare è considerato un’unica indicazione. In totale, nelle località indicate sono state reperite 379 indicazioni (di una singola persona o di un intero nucleo familiare). Circa la metà (51%) di esse presenta, accanto al nome di battesimo, antroponimi con elementi della lingua lituana. La maggior parte (il 31% di tutte le indicazioni) è registrata interamente in lituano, con una desinenza lituana; una parte minore (20%) è priva di desinenza, ma la radice o il suffisso dell’antroponimo ne indicano la natura lituana. La percentuale di antroponimi di questo tipo varia notevolmente negli inventari dei singoli manieri e, a quanto pare, dipendeva dal metodo di denominazione scelto dallo scrivano. La percentuale più alta di antroponimi contenenti elementi della lingua lituana si trova nell’inventario del maniero di Karvio: 91%; la più bassa in quello di Sudervė: appena il 36%. Le percentuali delle altre località, in ordine decrescente, sono: Maišiagala – 79%, Buivydžiai – 77%, Nemenčinė – 70%, Kamojys – 67%, Zalavas – 61%, Sužionys – 59%, Šalčininkai e Lazūnai – 50%, Vokė – 38%. È improbabile che la variazione delle percentuali rifletta una maggiore o minore lituanità degli abitanti di una località, poiché, come detto, dipendeva dal metodo di denominazione scelto dallo scrivano e forse rispecchiava in una certa misura anche l’uso degli antroponimi, non uniforme ovunque, da parte delle persone stesse. Gli antroponimi privi di elementi della lingua lituana costituiscono il 49% di tutte le indicazioni. La maggior parte (il 34% di tutte le indicazioni) comprende antroponimi che all’epoca potevano designare in egual misura lituani e non lituani: quelli con radici di nomi di battesimo (17%), le traduzioni in polacco di soprannomi lituani (circa il 10%) e le indicazioni di mestieri, occupazioni e posizione sociale (7%). Ecco alcuni esempi di antroponimi con radice di nome di battesimo: Ambrosewicz, Bartoszewicz, Bartkiewicz, Якимович, Ławrynowicz, Maciejkowicz, Maximowicz, Matuszewicz, Mickiewicz, Mitkiewicz, Osipowicz, Pawłowicz, Sawlewicz, Семенович, Stankiewicz, Щаснович, Szymaszko, cfr. i cognomi lituani odierni Ambrasēvičius, Bartaševičius, Bartkēvičius, Jakimavičius, Laurinavičius, Maceikēvičius, Maksimavičius, Matušēvičius, Mickēvičius, Mitkēvičius, Asipavičius, Paulavičius, Saulēvičius, Semenavičius, Stankevičius, Česnavičius, Šimaškà. Appartengono a questa categoria anche antroponimi come Czapowski, Iwanowski e simili, con il suffisso del tipo -ski; cfr. i cognomi lituani odierni Čepkauskas, Ivanauskas (esiste anche Ivōnas da Iwan). Che la maggior parte, o persino tutti, questi antroponimi designino lituani è indicato dalle forme diminutive lituane dei nomi dei figli che ricorrono, per esempio: Ławrynowicz, syn Bałtruk; Romanowicz z bratem Jokubom, syny Bałtruk y Januk; Marcinkiewicz, syny Stanisław y Januk e così via. Esempi possibili di traduzione in polacco di soprannomi: Baran, Baranowski (cfr. i cognomi odierni Avinas, Avinėuskas accanto a Barōnas, Baranāuskas), Jastrzębski (cfr. Vānagas, Vanagiūkas, Vānagāitis accanto a Jastrēmbskis), Kylak (cfr. Kumštys accanto a Kulōkas), Owczyna (cfr. Āvelis, Avelys accanto a Aučyna, Aučinikas). Possono essere calchi anche antroponimi come Korowka (cfr. Karvaitis), Krol (Karalius), Krzywo- 66 nos (* Kreivanos(is), Lupka (da * Liubka: lubić ‘amare’, accanto a Méile, Meilius, Meiliūtis, Meilūnas), Obrezka (cfr. Skūstas, Kirpaitis, Režys, Raižys), forse anche Malinowicz (cfr. Avietėnas, Avietýnas), Zelazewski (cfr. Glėžius, Geležėlė, Geležinis) e simili. Va osservato che la maggior parte di questi antroponimi «polacchi» (per esempio Korowka, Kylak, Obrezka, Zelazewski) non compare nel dizionario degli antichi antroponimi polacchi (Taszycki 1965–1985); a quanto pare, erano usati solo in Lituania. Come mostra l’analisi degli antroponimi registrati negli atti di battesimo e matrimonio della chiesa di San Giovanni a Vilnius dello stesso secolo, all’epoca la traduzione dei cognomi in polacco era molto diffusa (Zinkevicius 1977: 105–11). Alcuni calchi si affermavano e talvolta venivano usati dagli stessi lituanofoni, per esempio Grygas Spiewakas (Nemenčinė; cfr. Dainius, Dainỹs, Dainiūnas). Il 5% di tutte le indicazioni contiene antroponimi le cui radici possono essere interpretate non solo come slave, ma anche come lituane, per esempio Borewicz, Borowski (cfr. Bāras, Barỹs, Bar-gāila), Dorkowski (: Dar-kīntis), Kosina (* Kuosinis, cfr. Kūosa, Kuosaitis), San (cfr. Sanỹs da Sán-daras, Sán-dargas, Sán-galas, Sán-ginas, Sán-taras, Sán-tautas, San-gāila). Che qui vi siano antroponimi slavizzati probabilmente di origine lituana è indicato dalle forme diminutive lituane dei nomi dei figli delle persone così designate che ricorrono, per esempio Borewicz, syn Januk e simili. Rientrano in questa categoria anche antroponimi forse derivati da toponimi lituani, per esempio Lawinski (: Loviai), Szydlowski (: Šidlava da Šiluva). Va inoltre notato che il dizionario degli antichi antroponimi polacchi non registra la maggior parte degli antroponimi di questo tipo (Dorkowski, San, Lawinski...). Solo il 9% di tutte le indicazioni presenta antroponimi con radici di origine sicuramente straniera, difficilmente pronunciabili in forma di calco o comunque modificata, come Dzierszko, Grzybowski, Magier, Magierba, Kroinski, Stronowski, forse anche Zwierzowski e simili. Tuttavia, anche nelle indicazioni contenenti antroponimi di questo tipo ricorrono forme diminutive lituane dei nomi dei figli o dei fratelli, per esempio Mikolay nowik, syn Marciuk; Sołoduszka z bratem Kryściukiem (entrambi di Vokė). Anche la maggior parte di questi antroponimi (Dzierszko, Magierba, Kroinski, Stronowski, Zwierzowski, Sołoduszka...) non è registrata nel dizionario degli antichi antroponimi polacchi; è quindi probabile che siano sorti qui, in Lituania. È stato indicato che gli antroponimi privi di elementi della lingua lituana, cioè quelli che non permettono di riconoscere una persona come lituana (sebbene ricorrano forme lituane dei nomi dei membri della famiglia), compaiono in quasi la metà di tutte le indicazioni (49%). Se calcolassimo la percentuale non sul totale delle indicazioni, ma soltanto su quelle in cui gli antroponimi sono riportati senza desinenze lituane (se ne sono trovate 262), otterremmo non il 49%, bensì il 71%. In tal caso, dunque, si potrebbe riconoscere come lituani solo il 29% delle persone. Ma si tratta di un dato fuorviante, perché allora, come oggi, i lituani venivano spesso indicati con antroponimi privi di elementi della lingua lituana (oggi tale elemento è spesso la desinenza, che all’epoca gli scrivani omettevano). Prendiamo i cognomi degli attuali dipendenti dell’Istituto di lingua lituana (sono tutti lituani). Omettendo le desinenze di quei cognomi e sostituendo l’ortografia lituana con quella allora in uso, otterremmo circa 67 Il 60% dei cognomi non consentirebbe più di riconoscere i loro portatori come lituani, mentre soltanto per il 40% tale riconoscimento sarebbe possibile1. Se applicassimo questo rapporto alle denominazioni dei registri patrimoniali qui esaminate, che presentano antroponimi senza desinenza, e tenessimo conto del fatto che il 10% (il 7% di tutte le denominazioni) reca indicazioni di mestiere o occupazione, oggi scomparse, saremmo costretti a concludere che almeno l’83% di tutte le denominazioni che ci interessano si riferiva a lituani. Gli abitanti locali polonizzati potevano allora trovarsi soltanto nei latifondi e nelle fattorie situate nelle loro vicinanze. Circa un terzo di tutte le denominazioni presenta antroponimi con radici di origine lituana. Questi antroponimi sono molto vari. Gli antichi antroponimi bimembri risalenti all’epoca precristiana sono assai pochi, soltanto i seguenti (rappresentano appena il 4% di tutte le denominazioni): Biwayna (= Bý-vaina Buivydžiai), Narbut (Nōr-butas Sužionys, Lazūnai), Sumbar, gen. sg. Sambora (Sam-baras Nemenčinė), forse Mondrygałto (forma corrotta; Nemenčinė), e inoltre sono celati in patronimici slavizzati e nei derivati del tipo -ski Буйвидович (Bùj-vydas), Бутримович (Bùt-rimas; entrambi di Kamojys), Gielmanowski (Gìl-manas Vokė). Abbreviazioni di antroponimi di questo tipo (un po’ più numerose) si riscontrano nei nomi personali: Dawszkys (Daug-šys Sužionys), gen. sg. Mineły (Min-ela Maišiagala), Naruszewicz (da Nor-ušis Sudervė), Rym-kielis (Rim-k-elis Sužionys: Rìm-kus, cfr. Rìm-kantas), Woinius (Vaĩnius Maišiagala), forse Buytalaitys (Bui-t-el-aitis Šalčininkai), Butkanelis (But-k-on-ėlis Karvys), Nargielis (Nor-g-elis Sužionys), Woyszkaytis (Vaiš-k-aitis Šalčininkai), Zeim (Žeimis o Žeimỹs Zalavas, cfr. Žeim-mantas). Gli antroponimi lituani di origine soprannominale sono incomparabilmente più numerosi: ricorrono in ben il 32% di tutte le denominazioni. Esempi più caratteristici: a) da Nemenčinė: Bylduk (Bil-dukas: bildùkas ‘chi fa fracasso, rumore; spirito maligno, diavoletto’), gen. sg. Bilduna (Bil-dūnas, cfr. i cognomi attuali Bildà, Bildáitis: bildėti), gen. sg. Gaidelia (Gaidẽlis: gaidỹs), Kairelis (Kairẽlis: kairỹs), Kirynaytis (Kirinaitis: kirinti ‘irritare, stuzzicare’), Klukielis (Kliukelis, cfr. Kliùkas: kliùkis ‘chiacchierone; un po’ sciocco’), Krynelis (:krynis ‘coda’?), Kyniczelis (:?), Lapszys (Lapšỹs: lãpšas ‘debole, malaticcio’), Murmulis (Murmùlis: murmėti), Sidabris (cfr. Sidãbras: sidãbras), Swida (Svida, cfr. Svidėnis, Svidėnas: svidėti ‘scintillare, luccicare, risplendere’), Urde (Urdė, cfr. Urdavičius: urdėti ‘slanciarsi’); b) da Maišiagala: Dakanis (Dãkanis: dãkanoti ‘scompigliare, stracciare, scheggiare affaticando’), Gasianis (Gasiõnis, cfr. Gasỹs, Gasiūnas:?), Giedroic (Giedráitis, cfr. Giedrà, Giedrỹs: giẽdras ‘soleggiato, luminoso; limpido, puro, pulito’), Margielis (Margẽlis: márgas), Narogis (Nora-gis: norãgas), Rudakiszki (Rudakiškis: rùdas + kiškos ‘garretti; parti dei pantaloni’), Szarka (Šárka: šárka); c) da Zalavas: Bala (Bala, cfr. Bãlas: bálti, balà), Kul (Kulỹs: kulỹs ‘zoppo’), Szacalis (Šakalỹs: šakalỹs), Zyrnielis (Žirnẽlis: žirnis), 1 Maždaug tokią padėtį rodo ir „Lietuvių pavardžių žodyno“ (Vanagas ir kt. 1985–1989) duomenys (tikrintos raidėmis A- ir J- prasidedančios pavardės). 68 Zemel (Žemelis, cfr. Žemeliūnas: žemas, oppure Žiemelis: žiemys, žiemiai); d) da Vokė: Burba (Bùrba: burbėti), Kiele (Kiẽle: kiẽlė), Miazĕlis (Miẽžėlis: miežis), Rudzis (dial. Rudžys < Rudýs: rùdas), Wanagiel (Vanagėlis: vãnapas); e) da Buivydžiai: Jodar agis (Juodaragis: jūodas + rāgas), Kirkilo (Kirkilas o Kirkilà: kirkilas ‘chi fa kirkia’), Machnis (Maknỹs: maknỹs ‘chi balbetta’; potrebbe anche essere di origine battesimale, cfr. Махно ← Эпимах), Szypiełaytis e Szypiela-ys (Šipelaitis, cfr. Šipėlis: šipas ‘agile, rapido’); f) da Sužionys: Augulis (Augūlis: augùs, áugti), Auksztawartis (Aukštavartis: áukštas + vartai), Awksztoraytis (Aukštaraitis: áukštas), Garnalis (Garnėlis: garnỹs), Giedroyc (Giedráitis), Jaciowarys (Jaučiavarỹs: jáutis + varýti; cfr. il nome del villaggio Jaučiavariai), Kierulis (Kerùlis: kėras), Kirpe (Kirpė, cfr. Kirp-áitis: kírpti), Kukielka (Kukélka, cfr. Kùkis, Kukėnas: kùkis ‘gancio, uncino’, kùkti ‘piegarsi, pendere, inciampare’), Miszkinis (Miškinis: miškìnis), Rugiedonis (Rugiuadùonis: rugiai + dúona), Statulanis (Stat-ul-ion-is, cfr. Stat-ul-ėvičius, Stat-ėvi-čius: statùs), Stukielis (Stukėlis, cfr. Stùkas: stùkas ‘estremità del foglio; uomo corpulento e goffo’), Swilzantis (Svilžentis o Svilžandis: svilti + žéntas, žándas), Szarka (Šárka), Wanags (Vãna-gas: vãnapas), Warna (Várna: várna), Wasarys (Vasãris: vãsara), Wilkanis (Vilkonis, cfr. Vílkas: vílkas); g) da Sudervė: Dzidzienis (Didienis, cfr. Dìdas, Didónis: dìdis), Pilina (cfr. Pilìnka: pilìs), Skrobel (Skrabelis, cfr. Skrãbas: skrabėti ‘scricchiolare; parlare molto, chiacchierare’); h) da Karvys: Bamelis (Bomelis, cfr. Bomeikà:?), Kanapinis (Kanapìnis: kanãpė); i) da Šalčininkai: Balinik (Baliny-kas, Balininkas: balà), Raguza (Ragùžà, potrebbe essere una forma rielaborata da Ragožà, Ra-gožius: ragožius ‘uomo goffo e impacciato’); j) da Kamojys: Киш’келиц (Kiš-kėlis: kiškis), nom. pl. Свир’плеве (Svirplỹs: svirplỹs), Стубеда (Stubeda: stùbeda ‘persona impacciata e pigra’), gen. sg. Швал’куна (Švalkūnas, cfr. Švalkus: švalkus ‘chiacchierone’, šválka ‘chi schizza’). Alcuni antroponimi di origine soprannominale sono deformati, presentano una desinenza slava e sono difficili da ricostruire, per esempio: Berbedz (forse al posto di Kerbedz < Kérbedis: ker-bedýnas ‘cespuglio dai molti rami’; Nemenčinė), Boltuszko (Baltùška: baltùška ‘persona dalla pelle chiara’; Sužionys), Borckiel (:? Zalavas), gen. g. Brackiela (:? Maišiagala), Czu-hielis (forse Čiùkelis, cfr. Čiùkaitis: čiùke ‘maiale’, čiùkinti ‘strofinare’, čiùkti ‘starnutire’; Sužionys) Gayzaniec (Gaižonis Karvys, cfr. Gaižys, Gaižiūnas: gaižùs), Naturgaicis (Naturgaitis Nemenčinė:?), Nerabalis (:? Sužionys), Odrugim (At-rūgimas? Buivydžiai: at-si-rūgti?), gen. pl. (?) Slizow (cfr. Sližỹs Vokė: sližỹs ‘un certo pesce’), Slusz, g.pl. Sluzow (Sliùžas o Šliùžas Vokė: šliùžas ‘chi striscia’), Tomoysła (:? Nemenčinė), Uzelis (Ūselis? Sudervė: baffi), Wągiel (Vanagėlis? Vokė). Si incontrano anche nomi formati da prestiti, per esempio Bulkanis (Bulkonis Zalavas, cfr. Bùlka, Bùlkius, Bulkáitis: bùlka ‘panino’; potrebbe anche essere un calco, cfr. Bandel-iauskas), Baciulaitis (Bočiulaitis Maišiagala, cfr. Bočiulis, Bočius: bočius < баця ‘padre’), Balubaniec (Balubonis Zalavas, forse al posto di Balabonas: tat. balaban ‘con la testa grossa’), Biskupelis (Byskupėlis Karvys: býskupas ‘vescovo’), Duda (Dūdà Mai- 69 šiagala: dūdà, Kolėda (Kalendà Sužionys: kalendà ‘kalėda’), Łowczus (Laučius Sužionys: laučas < ловчий ‘sorvegliante capo della caccia’), Przystawąnis (Pristavonis Maišiagala: pristòvas ‘sorvegliante’, Prz- invece di Pr- per la pronuncia polacca), Spiewakas (Spievokas Nemenčinė: spievòkas < śpiewak ‘cantante’). Altri si trovano nei patronimici slavi e in formazioni con suffissi slavi: Bildziukiewicz, f. Bildziukowa (da Bildžiūkas Lazūnai: bildžiùkas ‘chi fa rumore, scalpita’), Giełwano(w)ski (Gelvanauskas Vokė: Gélvonai), Kowlewicz (Kaulèvičius Vokė, cfr. Kaulỹs, Kaulãitis: káulas), Лоймович (da Laimas o Láima Kamojys: láimė), Лопунович (da Lapūnas Kamojys, cfr. Lãpas: lãpas), Popielicki (da Papilys o simili. Sužionys: pa + pilis), Пуйдэлович (da Puidelis Kamojys, cfr. Pūida: pūidyti ‘spingere, inseguire facendo rumore’), gen. sg. Railowicza (da Ráila Nemenčinė: ráila ‘chiacchierone, urlatore, incline a litigare’), Войводэлович (da Vaivadėlis Šalčininkai, cfr. Vaivadas, Vaivada: vaivadà). In un caso è usato un nome collettivo (di famiglia) slavizzato: Dudelowczyzna Nemenčinė ‘da Dūdeliai’. Alcuni indicano una professione, talvolta l'appartenenza etnica: gen. sg. Doktoraycia (Daktaraitis Nemenčinė: dãktaras), Gudalis (Gudėlis Zalavas, cfr. Gùdas: gùdas), Gudanis (Gudónis Maišiagala, Sužionys: gùdas), Prusznice (Prūšonis Nemenčinė, forse da Prūsonis, cfr. Prūsas: prūsas), gen. sg. Ratodayli (Ratadaillis Nemenčinė: ratadaĩlis ‘carrettiere’), gen. sg. Zemaytena (Žemaitėnas Maišiagala, cfr. Žemaitis: žemaitis), Žemoitel (Žemaitėlis Zalavas, cfr. Žemaitis). Come si è detto, gli antroponimi con radici di nomi di battesimo costituiscono il 17% di tutte le denominazioni. Tra questi si trovano forme con desinenza lituana conservata o con suffissi lituani: a) con desinenza: Czapas (Čėpas Sužionys ← Čėponas < Szczepan ← Stefan; anche come nome di battesimo), Nakas (Nãkas Sužionys: Enoch, Енох); b) con suffissi diminutivi: Bochdanelis (Bagdonėlis Sužionys, cfr. Bagdõnas < Bogdan, Богдань – calco del greco Theodosios), Jaczelis (Jočėlis Sužionys, cfr. Jočỹs < Jacz ← Jakub), Stanulis (Stanùlis Karvys, cfr. Stanỹs < Stań, Стань ← Stanisław, Станислав), Szymuk (Šimukas Nemenčinė, cfr. Šìmas < Szym ← Szyman ‘Simone’); c) con suffissi patronimici: Bartaicis (Bartáitis Vokė, cfr. Bartas < Bart ← Bartholomeus), gen. sg. Jakaycia (Jakáitis Nemenčinė, cfr. Jãkas < Jak ← Jakub), Kazoyc (Kazáitis Karvys, cfr. Kazỹs ← Kazimieras), Marciukaycis (Marciukaitis o Marčiukaitis Vokė, cfr. Marčius, il cui inizio fu dato da Martýnas), Miszaycis (Mišaitis Vokė, cfr. Mišas < Misz, Миш ← Michał, Михаил), Sawulaycis (Savulaitis Nemenčinė, cfr. Savùlis, Šãvas < Сава – Савелий), Witeyc (Vitáitis Karvys, cfr. Vìtas); Bananis (Banonis o Baniónis Sužionys, cfr. Banỹs, derivato da Benediktas), Jakutonis (Jakutónis Maišiagala, cfr. Jakùtis, Jãkas ← Jokūbas), Jiurgianis (Jùrgonis Maišiagala, cfr. Jùrgis), gen. sg. Mircinania (Marcinónis o Marty- 70 nónis Maišiagala, cfr. Martýnas), Maszanis (Mošionis Zalavas, cfr. Mõšius < Masz, Maszo ← Matyasz), Mikótanis (Mikalónis Sužionys, cfr. Mýkolas), Szymananis (Šimononis Maišiagala, cfr. Šímonas ‘Simonas’), Urbananis (Urbononis Maišiagala, cfr. Ūrbonas), gen. sg. Watania (Valónis Maišiagala, cfr. Valà, Vãlius ← Valentìnas), Witanis (Vitónis Maišiagala, cfr. Vìtas); gen. sg. Fronckuna (Franckūnas Maišiagala, cfr. Pranckus ← Pranciškus), nom. pl. Gryciuny (Griciūnas Sužionys, cfr. Gricius < Гриц ← Григорий), Markuns (Morkūnas Nemenčinė, cfr. Mõrkus), Misiunas (Misiūnas Nemenčinė, cfr. Mísius < Mĩs, Мись ← Michat, Михаил), gen. sg. Winciuna (Vinčiūnas Maišiagala, cfr. Vìñcas). Con desinenze e suffissi alterati: Rakuc (Rakūtis Zalavas, cfr. Rõkas), Валюл (Valiūlis Kamojys, cfr. Vãlius ← Valentìnas) e qualche altro. Esempi con suffissi patronimici slavi derivati da diminutivi lituani e da altri nomi di battesimo: z Ławrukowiczami (da Laurūkas Vokė, cfr. Laũras ← Laurýnas), Maciukiewicz (da Maciūkas o Mačiūkas Vokė, cfr. Macýs, Mačỹs ← Motiejus), Масюлевич (da Masiūlis Kamojys, cfr. Masỹs ← Motiejus), Praniukiewicz, Proniukiewicz (da Praniūkas Vokė, cfr. Prãnas), Стасюлевич (da Stasiūlis Kamojys, cfr. Stasỹs), Wahukiewicz, Wałukiewicz (da Vāl(i)ūkas Vokė, cfr. Vãlius ← Valentìnas), f. Witkanowa (da Vitkónis Karvys, cfr. Vìtkus < Witko ← Wit ‘Vitas’). È attestata una sola volta una denominazione collettiva (familiare) slavizzata: Terezewyczizna Nemenčinė ‘presso i Terz-el-ius’, cfr. Teržà, probabilmente da Terežà ← Terėžijus. Negli inventari abbondano gli antroponimi con suffissi diminutivi lituani, che costituiscono persino il 22,3% di tutte le denominazioni (con -ukas 10%, con -elis 9%, con -ulis 3%, con -utis 0,3%). Si trovano in antroponimi trascritti in lituano con le desinenze (Janukas, Kairelis, Augulis...), in forme abbreviate dagli scribi (Bylduk, Zemel, z Kierulem, Rakuc...), sono celati in patronimici di tipo slavo (Pran-iuk-iewicz, Пуйд-эг-ович, Мас-юл-евич, Дев-к-гут-евич...) e si aggiungono anche ad antroponimi con radici non lituane o di origine incerta, per esempio Gniwt-el-ko Nemenčinė, Tatarzyn (un tartaro!), Ciep-uk Zalavas. A quanto pare, nell’antichità i lituani apprezzavano molto le forme diminutive dei nomi. Non sorprende che le lingue dei popoli vicini prendano in prestito questi suffissi, in particolare -uk-. Gli antroponimi con suffissi patronimici lituani caratteristici della Lituania orientale (scritti in lituano o slavizzati) sono relativamente numerosi: costituiscono il 10,3% delle denominazioni (con -onis 8%, con -ūnas 2% e con -ėnas 0,3%), dunque sono più numerosi di quelli con -aitis (6%). Di conseguenza, gli antroponimi con suffissi patronimici di origine lituana costituiscono persino il 16,3% di tutte le denominazioni. Gli antroponimi con i suffissi patronimici di origine slava -avičius, -evičius (-owicz, -ewicz) costituiscono il 15% delle denominazioni, mentre quelli con suffissi del tipo -sk- il 7%. Il carattere lituano delle località esaminate è indicato non solo dagli antroponimi degli inventari, ma anche dai toponimi menzionati in essi (nell’inventario della tenuta di Buivydžiai non ci sono toponimi), quasi tutti lituani, sebbene di norma slavizzati e un po’ deformati. Mol- 71 ti di essi possono essere facilmente localizzati o almeno collegati a quelli oggi usati dai lituani. Esempi: a) dall’inventario della tenuta di Nemenčinė: w Bezdanach (Bezdónys), w Biłdunach (Bildūnai), Dosiance (Dasiõnys), Jawczowory (Jaučiavariai), w Meironach (Mėironys), Piekielski (Pikeliškės), lago Piekieliszki (lago di Pikeliškės), lago Okmena (Akmenà), Podziuny (Puodžiūnai), w Pokirniach (Pakirniai), Wornaliszki (Varnališkiai); b) da Maišiagala: w Bakunach (Balkūnai), w Eiciunach (Eiciūnai), ieminia Moyszo golskiego (Maišiagala — la variante slava indica che questa forma lituana era certamente autentica!), w Sktowsciach (Skliaũsčiai); c) da Zalavas: Gricuni (Griciūnai), Guże (Gužiai), Miciani (Mičiõnys), Woitkuni (Vaitkūnai); d) da Vokė: prato łąka (prato) Dzierwany (Dirvónai), w Jurk iszkach (Jūrkiškės), w Kamieniszkach, łąka w Kamieniszkach (Kameniškės), w Pogirach (Pagiriai), w Reysztelach (Raisteliai), na gosčinu rudnickim (la strada di campagna di Rūd-ninkai); e) da Sužionys: Apanasy (Pónasai), Barany (Barónai), pod Bekiepurami (Bekepūriai), Bordziuny (Bardžiūnai), Botwinszki (Batviniškės), Czahieniszki (Čekėniškės), lago Ilgis (Ilgis), Jaciowory (Jaučiavariai), Miszko-nie (Miškónys), Pawłukany (Pauliukónys), Pozadniki (Pasadninkas, dial. Pa-sadnykas), ku Pokirniom (Pakirniai), Rakszany (Raksónys), Sapieżyszki (Sa-pieg iškės), Suzany (Sužiónys), Unguys zki (Unguriškės); f) da Sudervė: Soy-dzie (Saidžiai), Suderwie (Sudervė), w Suderwie Wierszyłowskiey (Sudervė di Viršiliai o Viršuliai, cfr. l’odierna Viršuliškės); g) da Karvys: Korvi (Karvys), Zkrudan-ce (Skrudėnai); h) da Šalčininkai: Czuzokom pia, gen. pl. Czuzokom pia (Čiužia-kampis), graniczą ze wsią Daynowką (Dainavėlė), w Khuniach (Klõniai), do Paberzia (Pabėržė), do Swinca (Švenčius), gen. pl. Trybancow, w Trybancach (Tribónys); i) da Kamojys: в ымѣню... Годутіш’ском (Adūtiškis), в ымѣн’ю... Лын’тупском (Leĩtupis), у селы Мешанах (Mešónys), в мес’теч’ку Пос’тав’ском (Paštovis), [ъ] Рокан’тиш’ках (Rókantiškės), село Скайстэли, у селе Скайстэлях (Skaistėliai), фол’вар’ку Сур’вилиш’ского (Surviliškis), до... села Свирак’нов (Svirónys), у селе Войшкунах (Vaiškūnai). Alcune forme differiscono leggermente da quelle usate oggi dai lituani: Poiuny (Pajūnėliai a Nemenčinė), Pruszance, gen. pl. Pruzancow (Prušinė, a Nemenčinė), lago Niemencze (cioè Nemenčia, oggi Nemenčėlis, Nemenčiukas a Nemenčinė), Giedroycie (Giedraičiai, oggi Giedraitėliai a Sužionys), Ławyniance (oggi Lauryniškės a Karvys). Alcuni indicavano insediamenti o località che oggi, a quanto pare, non esistono più, almeno non sono stati trovati nelle mappe disponibili. È possibile ricostruire congetturando le forme lituane di quei nomi; per esempio, Audubiški (*Audubiškės o *Audubiškiai, forse da *Andubiškės o *Andudiškiai Sužionys), lago Baltelias (*Baltelis Sužionys), w Barckunach (*Barckūnai Maišiagala), Olkus Budwiesie (*Budviesio alka s Sužionys), в Дойлидиш’ках (*Dailidiškės o *Dailidiškiai Kamojys), з села Едупи. едупского (*Juodupiai Kamojys), Ganiszki (*Goniškės o *Goniškiai Vokė, cfr. Goničiai Ylakiai), Gieydany (*Geidonys Sužionys), prato w Kaphun iszkach (*Kap-lūniškės o *Kaplūniškiai Vokė) w Kielmobrydziach (*Kielmabridžiai Nemenči- 72 ..., Klyszelsizki (˙Klišeliškės oppure ˙Klišeliškiai, Nemenčinė), 3 села Лелейков (˙Lelekai oppure ˙Lileikai, Kamojys, cfr. Lileikėnai, Šilalė), w Lękach (˙Lenkai, Vokė, cfr. Lenkaičiai, Plungė), Limonciszki (˙Limantiškės oppure ˙Limantiškiai, Vokė, cfr. Limantai, Šakiai), 3 села Мергун (˙Mėgunai, Kamojys), 3 села Мелоков (˙Melagiai, Kamojys), в ыйменю... Мерклянском (˙Merklionys oppure ˙Merklenai, Kamojys), w Mesteliszkach (˙Mesteliškės, -iai oppure ˙Miesteliškės, -iai, Nemenčinė), у селе... Олянах Добейков (˙Dabeikų oppure ˙Duobeikų ˙Alionys, Kamojys), в ыйменю... Олешниках (˙Alešininkai, Kamojys), [в] Ожунинах (˙Ožiūninkai, Kamojys), lago Perwałkas (Pervalkas, Sužionys), Łąki Rodziewicz brodzie (˙Radzevičių Bradas, Vokė). La ricostruzione degli altri toponimi è molto rischiosa: w Anteprowołes Nemenčinė, Dakany Maišiagala, Giernazyszki, lago Kiersne (˙Kirsnė?) Nemenčinė, 3 села Лодоса Kamojys, Odkirny Sužionys (˙Atkirniai?), Słukowszczyzna, na Słukowszczyźnie Vokė, Sołubiszki Karvys, 3 села Тябутов Kamojys, za łąkę Waslukowszczyznie Vokė, Wiczance Karvys (˙Vičionys?), w Wowiszkach Vokė, lago Žėtosayne, lago Zelsa Nemenčinė, lago Zławkielis Sužionys. Già allora i nomi di Eitminiškės e Šalčininkai erano stati deformati, cioè erano quelli usati oggi dalla popolazione locale polonizzata. Negli inventari leggiamo: gen. pl. Jencmeniszek (Nemenčinė) e Soleczniki, od Solecznik (Šalčininkai). In precedenza avevo ritenuto che il sostituto polacco di Eitminiškės (nome derivato dall’antico antroponimo lituano bimembre Eit-minas, risalente all’epoca precristiana) fosse comparso soltanto alla fine del XVIII o all’inizio del XIX secolo (Zinkevičius 1990: 86). A quanto pare, esisteva già nel 1678. Eitminiškės fu trasformato in Jęczmieniszki per l’influenza della parola polacca jęczmień «orzo». Nei documenti del XVI secolo Šalčininkai è ancora denominato Szolczniki (cfr. Шольчники nell’atto del 1555), dalla forma dialettale lituana Šalčnykai. Allora si incontrava già anche la variante Solczniki con s-, sorta per analogia con la relazione šienas: siano. L’inserimento della vocale e nel difficile gruppo consonantico da pronunciare diede origine alla forma attualmente usata in polacco, Soleczniki, attestata già nell’inventario del 1692. Oggi i polacchi di Lituania considerano le forme polacche di entrambi questi nomi «autenticamente» polacche, benché in realtà siano soltanto il risultato della deformazione di forme lituane più antiche. La tenuta di Zalavas aveva già allora il nome attuale, con Za- all’inizio della parola, reso in polacco con Zo-: Zołowo (nell’inventario è scritto Zolowo, Zołowo²), e apparteneva al distretto di Ašmena³. La variante del nome della tenuta oggi diffusa, con Zu-, in polacco Zutowo, è secondaria e comparve probabilmente nella prima metà del XIX secolo; era comunque già registrata nel 1846 nell’elenco delle località abitate del distretto di Švenčionys (elenco del distretto di Švenčionys 1846, 1. 8), dove è riportato Зуловъ. Il nome non poteva essere derivato 2 La seconda variante trasse in inganno gli editori, che chiamarono la tenuta Žalava (p. 141). 3 Nel 1775, dalla porzione del distretto di Ašmena compresa tra i fiumi Dysna e Neris fu costituito il distretto di Užneris, che nel 1843 fu denominato distretto di Švenčionys. 73 dal nome vezzeggiativo della figlia defunta Sofija del padre del maresciallo Juzefo Pilsudskio (anch’egli Juozapas), come talvolta si sostiene4. Il nome lituano autentico di questa tenuta, come mostra lo schedario dei toponimi dell’Istituto di lingua lituana5, è Žalavas (accentazione 3b), non Žūlavas. L’inventario del 1645 mostra che il nome Žalavas era già in uso nella prima metà del XVII secolo ed è dunque relativamente antico6. Sono stati considerati fortemente polonizzati e slavizzati i seguenti nomi, difficili da localizzare, dell’inventario della tenuta di Kamojys: [в] Литов'щыз'не, з села Луч'евич, з села Мол'девич, з села Нар'кович, з села Роман'кович. Analogamente va interpretato il toponimo w siele Jaszewskim dell’inventario di Maišiagala. Si incontrano toponimi-calchi: pod Czarnym borem, łąka pod Czarnym lasem Vokė (da Juodšiliai), Czarna Waka Vokė (Juodóji Vókė), в вымѣн'ю Полес'ю, до двора Полес'я (da Pagirys o sim.), [в] Верх'нях Kamojys (: viršus). Gli abitanti delle località della Lituania orientale esaminate nell’articolo furono slavizzati relativamente tardi; inoltre, in molti luoghi furono prima ruteni e solo in seguito polonizzati. Nel XVII secolo parlavano ancora lituano, come dimostrano non soltanto gli inventari ma anche altre fonti (Zinkevičius 1993). L’ondata di rutენizzazione proveniente da est raggiunse Lazūnai, forse Žalavas e Kamojys, soltanto alla fine del XVIII o all’inizio del XIX secolo. Da allora cominciò ad affermarsi il bilinguismo. La lingua rutena, compresa dai funzionari zaristi di lingua russa e dai sacerdoti di lingua polacca, soppiantò sempre più la lingua lituana degli antenati, disprezzata e perseguitata in ogni modo dagli strati sociali superiori. Nella prima metà del XIX secolo il confine dell’area compatta della lingua lituana passava ancora presso Kamojys. A metà di quel secolo la rutenizzazione si diffuse particolarmente rapidamente da sud-est verso Vilnius e Trakai, avvicinandosi a Sudervė, dove allora prevaleva la lingua lituana. Negli anni Sessanta e Settanta del secolo la rutenizzazione si estese fino a Maišiagala, Karvys e Buivydžiai. Lazūnai divenne un’isola di lingua lituana circondata da parlanti ruteni. In molte delle località esaminate gli abitanti rimasero bilingui a lungo. Il giornale polacco «Kraj» scriveva nel 1879, n. 52, che nella cittadina e nella parrocchia di Nemenčinė non vi era villaggio in cui non si parlasse lituano. Anche sulla base di altri dati si può affermare che alla fine del XIX secolo il lituano era ancora parlato diffusamente nelle immediate vicinanze di Nemenčinė, mentre più a ovest (verso Riešė) e a nord-est (verso Pabradė) erano più numerosi i parlanti polacco. Qui il polacco penetrava anche nei villaggi rutenizzati. Col tempo, nei dintorni di Sudervė si affermò la lingua rutena e i lituanofoni divennero una minoranza. Nella parrocchia di Maišiagala, nel 1890, solo il 28% parlava ancora lituano. 4 Žr. Kulbokienė V. 1966: 131. Maršalo tėvui 1846 m. dar buvo tik 13 metų, o jo būs imai žmonai Marijai Bilevičiūtei – vos 4 metukai. Be to, šiame dvare, priklausiusiame Bilevičiams, Pilsudskiai tada dar negyveno, į jį atsikėlė tik po 1863 m. sukilimo, kada dalis Pilsudskių ir Bilevičių dvarų Žemaitijoje (Pilsudskiai iš ten kilę, jų pavardė nuo Pilšūdų dvaro pavadinimo) buvo konfiskuoti. 5 Nella scheda compilata da Aleksandro Vanago nel 1968 si legge: Žalavas (erroneamente scritto Zulavas), località Zalavi. Distretto di Švenčionys. 6 L’autore ringrazia Vytautas Boguišis, Vidas Garliauskas, Petras Gaučys e Vidas Račys, che hanno contribuito a districare la complessa storia di questa tenuta e del suo nome. 74 di tutti gli abitanti. Tuttavia, la parrocchia di Sužionys era allora ancora pressoché interamente lituana. Nel 1932, una donna anziana raccontò a Juozas Maceika, noto attivista lituano di Vilnius, che in gioventù si parlava lituano non solo a Sužionys, ma anche a Nemenčinė e Pabradė. A cavallo tra il XIX e il XX secolo la lingua bielorussa si diffuse con particolare intensità nei dintorni di Buivydžiai. Nella parrocchia di Kamojys si parlavano allora entrambe le lingue: lituano e bielorusso. All’inizio del XX secolo, nella parrocchia di Šalčininkai le persone che parlavano lituano costituivano ancora circa la metà della popolazione, soprattutto nella parte occidentale. Nel periodo tra le due guerre, a causa dell’occupazione polacca, in tutte le località esaminate la lingua polacca cominciò a prevalere su quella bielorussa, soprattutto a nord-est di Maišiagala, Nemenčinė e Sužionys. Tuttavia, allora erano ancora sopravvissute quasi ovunque isole e isolotti di lingua lituana. Secondo i dati della linguista polacca Halina Turska, il lituano si conservò più a lungo nella parrocchia di Nemenčinė, a Strūpūnai, e in quella di Sužionys, a Gričiūnai e Padubiuosė. Dopo la riconquista di Vilnius si constatò che nei dintorni di Maišiagala e Sužionys molte persone erano ancora bilingui: parlavano soprattutto lituano e bielorusso, più raramente polacco. Anche nelle parti occidentale e centrale dell’attuale distretto di Šalčininkai si parlava allora una mescolanza di lingue; in alcuni luoghi chi parlava lituano costituiva ancora la maggioranza: a Mištūnai il 90%, a Dainava, Gilviniškės, Užuklonys, Vežionys e Naujadvaris circa il 50–90%, a Kalesninkai e Purvėnai il 25–50%. I nostri dialettologi trovarono buoni conoscitori del dialetto locale nei dintorni di Šalčininkai a Mikantonyse (ben 86), Ažulomyje (56), Dainiškėse (47), Maž. Baušiuose (30), Klynuose (27), Kameninkėje (17), Širviuose (16), Pašalčyje (7), Stakų Ūtoje (6), Milvyduose e Vinciapolyje (5 ciascuno), Pamūrinėje e Tribonyse (1 ciascuno), e persino 26 nella stessa Šalčininkai. Al censimento, si dichiararono lituani anche persone che non conoscevano più la lingua lituana: precisamente, il 55% di tutti gli abitanti dei dintorni di Maišiagala, il 37% di quelli dei dintorni di Nemenčinė e il 23% di quelli dei dintorni di Šalčininkai; al momento del rilascio dei passaporti si registrarono come lituani il 89% dei residenti dei dintorni di Maišiagala e l’80% di quelli dei dintorni di Nemenčinė. Durante l’occupazione tedesca (1942), nel comune di Kamojys furono trovati lituani in percentuale pari al 10%. Va aggiunto che allora vi furono istituite 12 scuole elementari lituane. In tutta la regione di Vilnius, lo sciovinista movimento clandestino polacco (Armija krajova) arrecò gravissimi danni alla presenza lituana. Nonostante tutte le avversità, nel dopoguerra anche nelle località più assimilate si potevano ancora trovare anziani che avevano conservato il dialetto lituano locale. Nel 1950–1952 l’autore di questo articolo ebbe occasione di viaggiare per quei dintorni con il prof. Povilas Pakarklis, alla ricerca delle tracce della lingua lituana. Trovammo allora più di un anziano o un’anziana che parlava bene il lituano nei pressi di Maišiagala, Karvys e Nemenčinė, dove oggi non si parla più lituano oppure si usa il lituano standard appreso di recente. Tra il 1956 e il 1969 i nostri dialettologi riuscirono a studiare e descrivere i tratti principali del dialetto lituano tradizionale dei dintorni di Maišiagala, Nemenčinė e Sužionys. Negli anni del dopoguerra, sotto l’occupazione bolscevica, la lingua lituana nella regione di Vilnius declinò ulteriormente. Nei distretti sottoposti ad assimilazione si affermò la prassi di nominare funzionari non lituani, generalmente ostili ai lituani e perlopiù polacchi. Dal 75 1950 molte scuole lituane furono trasformate in scuole polacche. Nella parte centrale del distretto di Šalčininkai non fu lasciata neppure una scuola lituana, mentre nella parte occidentale ne rimasero soltanto a Mištūnai e Gelūnai. Ma nel 1959–1960 anche queste furono chiuse. Allora molti abitanti della Bielorussia si trasferirono nella regione di Vilnius. Nel solo periodo 1985–1989 si trasferirono nel distretto di Šalčininkai ben 3874 persone. Per tutti questi motivi, secondo i dati del 1988, in quel distretto i lituani rappresentavano appena il 9,4%. Con l’inizio della Rinascita si misero in moto anche i polonizzatori: cominciarono a creare ogni sorta di autonomie e scatenarono una potente propaganda diretta contro i lituani. Mentivano molto. Sulla loro stampa apparvero articoli in cui si sosteneva che nei dintorni di Maišiagala, Karvys e Nemenčinė né gli autori stessi né i loro genitori (di 80–95 anni) ricordassero che qualcuno avesse mai parlato lituano. Non lo ricordano soltanto perché non vogliono ricordarlo. Sul giornale „Czerwony sztandar„ si scriveva che nel cimitero di Buivydžiai non vi erano monumenti recanti nemmeno un cognome lituano. In realtà vi si trovano Baciul, Kairys, Kiežun, Lakis, Likša... La propaganda menzognera dilagava. Il parroco di Sužionys arrivò persino ad affermare, durante la trasmissione in lingua polacca della radio di Vilnius, che nella sua parrocchia non vi erano mai stati lituani. Naturalmente tacque che nel 1878 i suoi parrocchiani avevano chiesto alle autorità zariste di riaprire la chiesa di Sužionys, chiusa nel 1866, e avevano auspicato che vi si predicasse e cantasse in lituano. Purtroppo, dopo la restituzione della chiesa, la curia polacca della diocesi di Vilnius vi inviò sacerdoti polacchi, che polonizzarono la parrocchia. Nel 1905 il lituano fu completamente espulso dalla chiesa di Sužionys. L’assimilazione fu completata negli anni dell’occupazione polacca. Lontano da queste località, in Bielorussia sono sopravvissute fino ai nostri giorni isole linguistiche lituane nei pressi delle località che stiamo esaminando. A nord di Kamojys ci sono ancora persone che parlano lituano. La sorte della piccola isola linguistica lituana di Lazūnai fu tragica. Nel 1893, il privatdozent dell’Università di San Pietroburgo Eduardas Volteris, che la visitò, trovò ancora interamente lituani i villaggi di Bebrėnai (Бобровичи), Bežėmiai (Bežėmnu, Бежемцы), Daniūnai (Доневичи), Gudenionys (Гуденята), Jaskūnai (Joskūnų, Яскевичи), Lazūnai (Лаздуны) e Valdikai (Вальдики), mentre i villaggi di Kupronys (Купровичи), Ažubaliai (Забелавцы) e Zubonys (Зубовичи) erano già in parte slavizzati. Tredici anni dopo (1906), Jonas Jablonskis, che si era recato lì, scriveva di aver trovato molte famiglie miste; la gente gli diceva di non aver mai visto un giornale lituano e di non aver mai ricevuto libri lituani, mentre la chiesa aveva diffuso ampiamente la polonizzazione. Nel 1909 il giornale lituano „Viltis„ scrisse che il parroco di Lazūnai, Mackevičius (di origine samogita), aveva proibito la lingua lituana in chiesa: „bo to wielki grzech przemówić w kościele po litewsku„ (perché è un grande peccato parlare lituano in chiesa). Continuamente si inculcava nella mente della gente l’idea che la lingua lituana fosse inutile: non si usava né in chiesa, né a scuola, né negli uffici pubblici. Per fortuna, tra il 1919 e il 1925 a mantenere viva la presenza lituana a Lazūnai fu Karolis Gumbaragis, sacerdote del luogo e fervente promotore della cultura lituana (in seguito deportato in Siberia dai bolscevichi). Negli anni del dopoguerra circa la metà degli abitanti (400–500 persone) emigrò dalla regione di Lazūnai in Polonia, fuggendo dal terrore bolscevico. A partire dagli anni Cinquanta gli studiosi cominciarono a organizzare spedizioni per raccogliere dati importanti su questa parlata lituana unica e morente. 76 menis. Lietuvių kalbos ir literatūros instituto 1952, 1955 ir 1959 m. ekspedicijos (dalyvavo ir Maskvos kalbininkai) lietuviškai kalbančių dar rado Lazūnuose, Bebrėnuose, Bežėmiuose, Dievėrgiuose (Dervagiuose), Jaskūnuose, Pašalyje, Ūsiagiriuose ir Valdikuose, suprantančių ir šiek tiek kalbančių – Daunorių, Gudenionių, Jančiūnų, Miegūnų, Salinių, Šeškų, Zomāšių, Žydžiūnų ir kt. kaimuose. Lietuviškiausias tada buvo Pašalio kaimas. 1964–1968 m. lietuviškai mokančių rasta (mažėjančia tvarka): Pašalyje, Bebrėnuose, Dievėrgiuose, Gudenionyse, Valdikuose, Lazūnuose, Daunoriuose, Šeškuose, Jaskūnuose, Zomāšiuose, Bežėmiuose (tik suprantančių). Kažkiek lietuviškai suprantančių aptikta net apie Dūdą (Dūdàs, Ažubalių kaime) ir Viją (Ивье). Tačiau praėjus porai dešimtmečių, Lazūnų apylinkėse jau bebūvo likę gal 30–40 senių, šiek tiek mokančių lietuviškai. Visi jie ne jaunesni kaip 70 metų. Tarp savęs šnekėdami lietuvių kalbos paprastai jau nebevartojo, kalbėjo gudiškai. Lietuviškai „padudendavo,“ tik atvykusio iš Lietuvos asmens prakalbinti. Daugelis mokėjo nebelaisvai, kalbėdami užsikirsdavo, įmaišydavo gudiškus žodžius. Tokį įspūdį susidarė šių eilučių autorius, aplankęs Lazūnų lietuvius 1983 m. kartu su žymiuoju šio krašto kalbos tyrėju Aloyzu Vidugiriu ir Kaune tada gyvenusiu lažūniškiu Pranu Semoku. Questa è la triste storia del declino della lituanità nelle località esaminate. Tuttavia, al tempo della redazione degli inventari, tre secoli e mezzo fa, quelle località erano ancora interamente lituane. Gli inventari documentano anche cognomi lituani assenti dal «Dizionario dei cognomi lituani» (Vanagas et al. 1985–1989), e dunque di grande rilevanza per gli studi di antroponimia lituana e, più in generale, per la scienza della lingua lituana. Eccoli (presentati nell’ortografia attuale e nella forma della lingua standard): Aukštaraitis, Aukštavartis, Bagdonelis, Bala, Balininkas, Balubonis, Banonis, Bildukas, Bildūnas, Byskupėlis, Byvaina, Bočiulaitis, Bomelis, Braziukonis, Buitelaitis, Bulkonis, Butkonėlis, Čiukelis, Dasionis, Didienis, Drujus, Gaižonis, Grigeišis, Jaučiavarys, Jočelis, Juodaragiš, Kamaškaitis, Kirinaitis, Kirpė, Kliukelis, Kyvelis, Krinyčėlis (Kriničėlis?), Kunča, Lupka, Marciukaitis, Minela, Mišaitis, Mošionis, Naturgaitis, Noragis, Pilina, Pristavonis, Prūšonis, Puidelis, Ratadailis, Rimkelis, Rudakiškis, Rugiaduonis, Sambaras, Savulaitis, Sidabris, Skrabelis, Spievokas, Statulionis, Stubeda, Švilžentis (Svilžandis?), Šimononis, Šimukas, Šipelaitis, Terzelis, Urbononis, Urdė, Vaiškaitis, Vaivadelis, Žemaitėnas. È da notare che gli scribi degli inventari usavano numerosi lituanismi, che all’epoca erano probabilmente diffusi nel polacco di Lituania (polszczyzna litewska). Ecco alcuni dei più frequenti: dziakła ‘prestazione in cereali, decima, tributo’ (działka żyta pul beczki, da ‘dékłas: déti); da questa parola deriva l’aggettivo dziakielny (becka dziakielna, owsa dziakielnego, miary dziakielney); kompie ‘prosciutto’ (gen. pl. kompiow); kowsz ‘mestolo’ (nom. pl. kowszy); pondeck ‘fascetto’ (borowikow wieniec jeden, orzechow pondeck); 77 punia ‘stalla, fienile, capanna’ (punia iš lie. pūnē); rojst ‘terreno acquitrinoso, palude’ (w roistach); rum «casa colonica, edificio» (rum wielki, rum tarciami obity, za tym rumem; naprzečiwko tego rumu; dal germanismo stanza della lingua lituana) e la forma diminutiva rumek (per quella stanzetta); rykūnia, rykania ‘donna addetta alla gestione del bestiame della tenuta e dei prodotti dell’allevamento’ (dla ciwona y rykoniey; da rykūnia: rykauti ‘gestire, amministrare, mettere in ordine’); siaber ‘amico, collaboratore’ (z siabrami; da śebras); sklut ‘ascia a lama larga per sbozzare travi, scure’ (sklut ciesielski, nom. pl. skluty); swiren, swieren, swierzen, szwieren ‘granaio’ (do swirna, w swirnie, w swiernie, w swiernie, w tem swierźnie, za swiernem, dwa swirny, szwierny, gen. pl. swirnow, szwiernow, za swirnami, przed szwiernami, w swiernach) e la forma diminutiva swirenek (w tem swirenku); trzynitny ‘a tre fili’ (żupanik trzynitny ponoszony); untrynik, untrenik ‘lavoratore non principale, aiutante, subalterno’ (z untrynikiem, nom. pl. f. untrenicy; dal dial. ūntrinykas, -e); wicina ‘antica imbarcazione fluviale da carico a fondo piatto, chiatta’ (od wicin, od zamarzych wicin). Si trovano lituanismi (calchi) di significato, per esempio strona, stronica ‘fienile laterale’ (tok nowy z stronami, tok dwadziescia sązi z stronicami), trynog ‘treppiede’ (trynog miedziany). Si incontrano elementi della fonetica lituana, per esempio la consonante k al posto della polacca ch: w kacie ‘in casa’ (w chacie). Negli inventari si trovano anche altre curiosità. Per esempio, nell’inventario della tenuta di Buivydžiai si legge che il raccolto di grano saraceno è scarso perché è stato distrutto dagli orsi (medzwiedzie popsowali). È da notare che nella Lituania orientale, nei dintorni di Palūšė, Mėironys e Gaveikėnai, gli orsi erano presenti persino all’inizio del XIX secolo. LITERATŪRA J a b l o n s k i s K., J u č a s M. 1962: Lietuvos TSR Mokslų akademija. Istorijos institutas. Lietuvos inventoriai XVII a. Dokumentų rinkinys, Vilnius: Valstybinė politinės ir mokslinės literatūros leidykla. K u l b o k i e n ė V. 1966: Lietuvių enciklopedija 35, Boston, 131. Š v e n č i o n i ų a p s. s ą r a š a s 1846: Vilniaus gubernijos inventorinio komiteto Švenčionių apskrities gyvenamųjų vietų vardų sąrašas, esantis Lietuvos valstybės istorijos archyve (buv. CVIA), f. 394. ap. 6, b. 350. T a s z y c k i W. [red.] 1965–1985: Słownik staropolskich nazw osobowych 1–7, Wrocław etc. V a n a g a s A. ir kt. 1985–1989: Lietuvių pavardžių žodynas 1–2, Vilnius: Mokslas. Z i n k e v i č i u s Z. 1977: Lietuvių antroponimika. Vilniaus lietuvių asmenvardžiai XVII a. pradžioje, Vilnius: Mokslas. Z i n k e v i č i u s Z. 1990: Lietuvių kalbos istorija 4: Lietuvių kalba XVIII–XIX a., Vilnius: Mokslas. 78 Z i n k e v i č i u s Z. 1993: Rytų Lietuva praeityje ir dabar, Vilnius: Mokslas (žr. gyvenviečių rodyklėje nurodytus puslapius). INWENTARZE DWORSKIE XVII W. – JAKO ŹRÓDŁO ANTROPONIMII ORAZ DEMOGRAFII LITWY WSCHODNIEJ Streszczenie Artykuł ma na celu przedstawienie wniosków wysnutych na podstawie analizy imion własnych znajdujących się w inwentarzach dworskich z lat 1611–1696, dotyczących miejscowości Nemenčinė (Niemenczyn), Maišiagala (Mejszagoła), Zalavas (miejsce urodzenia marszałka Józefa Piłsudskiego, Zułów), Vokė (Waka), Buivydžiai (Bujwidze), Sužionys (Sużany), Sudervė (Suderva), Karvis (Korwie), Šalčininkai (Soleczniki), Kamoja (Komaje), Lazūnai (Łazduny). Najważniejsze wnioski są następujące: Rozpatrywany materiał wykazuje, iż jeszcze w XVII w. miejscowości te były całkowicie litewskie. Dowodzą tego nie tylko imiona własne znajdujące się w inwentarzach, ale także toponimia oraz liczne lituanizmy w polszczyźnie, którą spisane zostały inwentarze. Dzisiejszy dwuczłonowy system nazywania osoby (imię + nazwisko) w owych czasach nie ustalił się jeszcze, proces kształtowania się nazwisk dopiero się rozwijał, dlatego drugiego członu nazw osobowych (obok imienia nadanego podczas chrztu) nie należy w zasadzie traktować jako nazwisko. Stopień slawizacji litewskich imion własnych w inwentarzach jest różny – przeważnie zależał od pisarza i od wybranego przez niego sposobu nadawania imion, co z kolei być może w jakiejś mierze odzwierciedlało nie wszędzie przecież jednakowe używanie antroponimii przez miejscową ludność. Wśród nazw osobowych pochodzenia litewskiego przeważa antroponimia związana z przezwiskami (w szerokim znaczeniu); mniej jest archaicznych nazw dwuczłonowych oraz ich skrótów, odziedziczonych z okresu przedchrześcijańskiego. Większość nazw osobowych pochodzenia nielitewskiego (imion nadanych podczas chrztu, przekładów słowiańskich itp.) zawiera elementy języka litewskiego, zazwyczaj przyrostki oraz końcówki. Ludzie noszący nazwy osobowe, które nie mają elementów języka litewskiego, z reguły także byli Litwinami, ponieważ ich rodzeństwo lub imionami zawierającymi elementy języka litewskiego. Przyrostki (sufiksy) słowiańskie (przeważnie patronimiczne) dołączone do antroponimii pochodzenia litewskiego, w tamtych czasach jeszcze nie przesłaniały przyrostków litewskich, w większości charakterystycznych dla Litwy Wschodniej i bardziej różnorodnych niż słowiańskie. W inwentarzach jest wiele litewskich nazw osobowych, których nie uwzględnia „Lietuvių pavardžių žodynas„ („Słownik litewskich nazwisk„, t. 1–2, Vilnius, 1985–89), więc badanie antroponimii znajdującej się w inwentarzach dworskich otwiera bardzo szerokie perspektywy. OSTLITAUISCHE INVENTARE DES 17. JAHRHUNDERTS ALS QUELLE ANROPONYMISCHEN UND DEMOGRAPHISCHEN STUDIEN Zusammenfassung Das Ziel des vorliegenden Beitrags besteht darin, die Resultate darzulegen, die sich ergeben aus der Analyse der in den Inventaren der Gutshöfe von Nemenčinė, Maišiagala, Zalavas (J. Pilsudskis Geburtsort), Vokė, Buivydžiai, Sužionys, Sudervė, Karvys, Šalčininkai, Kamojys 79 und Lazūnai (1611–1696) vorliegenden Personnamen. Die wichtigsten Ergebnisse sind folgende: Die zu untersuchenden Ortschaften trugen noch im 17. Jh. einen durchwegs litauischen Charakter. Davon zeugen nicht allein die in den Inventaren belegten Personen- und Ortsnamen sondern auch die vielen Litauaismen im Polnischen der Inventare. Damals war das System der zweiteiligen Personenbezeichnungen (Namen + Familiennamen) noch nicht eingewurzelt (die Entstehung der Familiennamen begann sich erst zu entwickeln); deshalb ist der zweite Teil der Personenbezeichnungen (der Personennamen, der neben dem Tafnamen steht) in vielen Fällen nicht als Familiennamen zu betrachten. Der Grad der Slawisierung der litauischen Personennamen ist in den Belegen aus den Inventaren nicht der gleiche. Er hing größtenteils ab von dem Charakter des Schreibers sowie der von ihm gewählten Art, die Personen zu bezeichnen. Andererseits spiegeln sich wohl auch in der Bezeichnungsweise die unterschiedlichen Gebrauchsformen der Anthroponyme unter der einheimischen Bevölkerung wider. Unter den Personennamen litauischer Herkunft herrschen aus Spitznamen entstandene Anthroponyme vor; seltener belegt sind zweistämmige archaische Personennamen und deren Kurzformen, die aus der vorchristlichen Periode stammen. Die größte Anzahl der Personennamen nichtlitauischer Herkunft (Taufnamen, slawische Entlehnungen u.a.) enthält litauische Sprachelemente, meistens Suffixe und Endungen. Personennamen ohne litauische Sprachelemente bezogen sich auch größtenteils auf Litauer, denn die in den Inventaren belegten Anthroponyme, die Namen der Brüder bzw. Kinder ausdrückten, trugen schon einen litauischen Charakter oder enthielten litauische Sprachelemente. Die slawischen Suffixe (gewöhnlich in Patronymen), die in den Anthroponymen litauischer Herkunft vorliegen, haben damals die litauischen Suffixe noch nicht verdrängt, von denen viele kennzeichnend für Ostlitauen und verschiedenartiger als die slawischen sind. Die Inventare enthalten viele litauische Anthroponyme, die in den „Lietuvių pavardžių žodynas“ („Wörterbuch der litauischen Familiennamen“) Bd. 1–2, Vilnius 1985–1989 nicht vorliegen. Deshalb ist die Untersuchung der in den Inventaren belegten Personennamen ein aussichtsreiches Forschungsobjekt. 80